在教學(xué)中，教案扮演著重要的角色，它是教師教學(xué)活動(dòng)的“導(dǎo)航儀”。教案的編寫要注重教學(xué)理論的引導(dǎo)，確保教學(xué)過程的順利進(jìn)行。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇一
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會(huì)人生的價(jià)值。
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
二、新課講授
（一）二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
（二）禪讓的傳說
1.簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說
1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
（四）情感升華
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡(jiǎn)評(píng)），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
（五）學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇二
一、識(shí)記與理解。
1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法。
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的.情感。
3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀。
傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。
1。農(nóng)業(yè)起源的傳說。
（選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性）。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。
老師講解：炎帝又號(hào)稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
2。華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
【課堂小結(jié)】。
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
【課堂延伸】。
1。探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。
2。收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。
3。收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇三
1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法。
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
一、重點(diǎn):。
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。
2、禹治理水的方法及其可貴的品行。
二、難點(diǎn):。
1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合。
2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇四
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)，思考這些歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征，以及對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)代社會(huì)的影響。
2、過程與方法。
識(shí)讀《居延漢簡(jiǎn)》《馬王堆漢墓帛書》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力以及描述和闡釋事物的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對(duì)挫折堅(jiān)忍不拔、努力拼搏的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》。
難點(diǎn)：道教和佛教。
教學(xué)方法。
情景導(dǎo)入法、講授法。
學(xué)生學(xué)法。
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法。
二
導(dǎo)學(xué)過程。
(一)情景導(dǎo)入生成問題。
(二)自我研學(xué)生成新知。
一、造紙術(shù)的發(fā)明。
1、造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時(shí)期。
2、東漢時(shí)候的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
二、醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗(都是東漢末年)。
1、張仲景(醫(yī)圣)：寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。
2、華佗(神醫(yī))：擅長針灸、湯藥、外科手術(shù);發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲。
三、史學(xué)：歷史巨著《史記》。
我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，作者司馬遷?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事。
四、宗教：道教和佛教。
道教：產(chǎn)生于東漢末期我國本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。(八仙過海，各顯神通)。
佛教(世界三大宗教之一)：西漢末年傳入中國;為中國文化注入新的因素。
(三)合作探究生成能力。
探究一：造紙術(shù)的發(fā)明。
1.材料展示：
材料：自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。
——范曄《后漢書》。
2.教師提問：閱讀教材并結(jié)合材料說說紙發(fā)明以前的書寫材料有什么特點(diǎn)。
提示：竹木簡(jiǎn)太笨重，攜帶不方便;帛的價(jià)格昂貴，不能大量使用。
3.教師過渡：西漢時(shí)期我國已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
4.材料展示：“蔡倫，字敬仲，桂陽人也……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！?/p>
——范曄《后漢書》。
5.問題思考：
(1)從記載中，蔡倫用什么原料造紙?
提示：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。
(2)蔡倫制造的紙被稱為什么?
提示：蔡侯紙。
(3)這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)?
提示：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。
6.圖片展示：漢代造紙工藝流程圖。
7.教師講述：《漢代造紙工藝流程圖》形象地再現(xiàn)了兩漢時(shí)期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原材料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液，撈取紙漿，干燥后即成為紙張。
8.圖片展示：蔡倫。
9.教師補(bǔ)充：蔡倫，東漢和帝時(shí)任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負(fù)責(zé)建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術(shù)制造出了質(zhì)地細(xì)軟、價(jià)格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
10.造紙術(shù)的傳播：造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
探究二：張仲景和華佗。
1.圖片展示：張仲景和《傷寒雜病論》。
2.教師講述：張仲景是東漢末年我國一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家。他寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
3.圖片展示：華佗。
4.教師強(qiáng)調(diào)：名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造出“五禽戲”。
探究三：歷史巨著《史記》。
1.圖片展示：司馬遷。
提示：《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事;《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。
3.教師提問：從司馬遷的著書過程可以看出他有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
提示：勤奮好學(xué)、愛憎分明、秉筆直書、意志堅(jiān)強(qiáng)。
探究四：道教和佛教。
1.圖片展示：《青城山》。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：
提示：道教起源于我國。時(shí)間是東漢末年。創(chuàng)始人是張角、張陵。
道教的興起與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。東漢末年，國家分裂，政局動(dòng)蕩，人民苦難，渴望解脫，張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道，尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù)，宣傳平均思想，對(duì)貧苦民眾有很大吸引力，受到民眾的信奉。青城山是中國道教最早的發(fā)源地之一。
提示：古印度。西漢末年。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。
(3)佛教的傳播有什么影響呢?
提示：張騫通西域以后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝派人求佛法，并建立白馬寺。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(四)歸納總結(jié)整體感知。
(五)課堂檢測(cè)鞏固新知。
1.下列科技成就，對(duì)人類文明傳播影響最深遠(yuǎn)的是()。
a.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
b.司馬遷編寫《史記》。
c.華佗發(fā)明了“五禽戲”
d.張陵創(chuàng)立五斗米道。
2.我國古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對(duì)文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()。
a.造紙術(shù)。
b.印刷術(shù)。
c.指南針。
d.火藥。
3.東漢時(shí)期，我國涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)。
b.張衡——?jiǎng)?chuàng)造“五禽戲”
c.華佗——制成“麻沸散”
d.張仲景——寫成《傷寒雜病論》。
4.他是中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書的典范。這里的“他”是()。
a.董仲舒。
b.司馬遷。
c.曹雪芹。
d.司馬光。
5.宣揚(yáng)“生死輪回”“因果報(bào)應(yīng)”的佛教，傳入中原地區(qū)始于()。
a.秦朝。
b.西漢。
c.東漢。
d.西晉。
參考答案：1.a2.a3.b4.b5.b。
三
教學(xué)反思。
在本課教學(xué)中，造紙術(shù)的改進(jìn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是教學(xué)的重點(diǎn)，通過閱讀教材、觀察圖片、討論探究、教師講述等形式，突破了本課重點(diǎn)。為了突破難點(diǎn)，通過自主學(xué)習(xí)的方法，分析兩漢時(shí)期科技與文化領(lǐng)域取得新成就的原因，認(rèn)識(shí)兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響。整節(jié)課能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛活躍。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇五
教學(xué)創(chuàng)意：
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師指導(dǎo)，自主獲取知識(shí)，擴(kuò)展課堂教學(xué);配以音樂感染學(xué)生。
教學(xué)結(jié)構(gòu)：
情境導(dǎo)入。
——整體感知——品味精彩語句——擴(kuò)展思考。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、揣摩、欣賞精彩段落和語句。
2、體會(huì)作者強(qiáng)烈的思想感情。
能力目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)的能力。
德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土地、對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩、欣賞精彩段落和語句。
教學(xué)儀器與媒體：投影儀、計(jì)算機(jī)lanstar教學(xué)軟件、錄音機(jī)等。
教學(xué)過程與方法：
一、情境導(dǎo)入。
1、導(dǎo)語。
2、學(xué)生上網(wǎng)檢索有關(guān)背景和作者的資料。
二、整體感知。
1、范讀。
2、學(xué)生自讀。
三、品讀精彩語句。
1、學(xué)生朗讀并互相評(píng)價(jià)。
2、揣摩特殊詞語的用法。
(1)“我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情?！?/p>
(2)請(qǐng)?jiān)倏催@樣一個(gè)句子。
“在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印?！?/p>
作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑，回響著我的歡笑”之類的詞語呢?
(3)學(xué)生討論后學(xué)法總結(jié)指導(dǎo)。
這兩個(gè)詞語的運(yùn)用都逾越了常規(guī)。對(duì)于這些特殊的用法，應(yīng)從以下兩方面求解：
a、明確該詞的本意;。
b、分析該詞所處的語境。
最后在本意和語境間可以發(fā)現(xiàn)詞語的具體確切含義。
四、擴(kuò)展思考。
同學(xué)們你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是怎樣表達(dá)對(duì)祖國的熱愛的呢?
五、布置作業(yè)。
(播放《松花江上》)。
“九一八真的成為歷史了嗎?”以此為題寫一篇小作文。(可以網(wǎng)上檢索有關(guān)資料)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇六
研究課題：培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主獲取知識(shí)的能力。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教材與學(xué)情分析：
教學(xué)創(chuàng)意：
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師指導(dǎo)，自主獲取知識(shí)，擴(kuò)展課堂教學(xué)；配以音樂感染學(xué)生。
教學(xué)結(jié)構(gòu)：
情境導(dǎo)入??——整體感知——品味精彩語句——擴(kuò)展思考。
教學(xué)目標(biāo)?：
知識(shí)目標(biāo)：1、揣摩、欣賞精彩段落和語句。
2、體會(huì)作者強(qiáng)烈的思想感情。
能力目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文。
2、培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)的能力。
德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土地、對(duì)祖國的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)?：揣摩、欣賞精彩段落和語句。
教學(xué)儀器與媒體：投影儀、計(jì)算機(jī)lanstar教學(xué)軟件、錄音機(jī)等。
教學(xué)過程?與方法：
一、情境導(dǎo)入??。
1、導(dǎo)語?。
2、學(xué)生上網(wǎng)檢索有關(guān)背景和作者的資料。
二、整體感知。
1、范讀。
2、學(xué)生自讀。
三、品讀精彩語句。
1、學(xué)生朗讀并互相評(píng)價(jià)。
2、揣摩特殊詞語的用法。
（2）請(qǐng)?jiān)倏催@樣一個(gè)句子。
作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑，回響著我的歡笑”之類的詞語呢？
（3）學(xué)生討論后學(xué)法總結(jié)指導(dǎo)。
這兩個(gè)詞語的運(yùn)用都逾越了常規(guī)。對(duì)于這些特殊的用法，應(yīng)從以下兩方面求解：
a、明確該詞的本意；
b、分析該詞所處的語境。
最后在本意和語境間可以發(fā)現(xiàn)詞語的具體確切含義。
四、擴(kuò)展思考。
同學(xué)們你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是怎樣表達(dá)對(duì)祖國的熱愛的呢？
五、布置作業(yè)?（播放《松花江上》）。
“九一八真的成為歷史了嗎？”以此為題寫一篇小作文。（可以網(wǎng)上檢索有關(guān)資料）。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇七
夔(kui)：傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍;風(fēng)神禺疆據(jù)說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。
猰貐(yayu)：又稱為“窫窳”(yayu)。傳說猰貐曾是天神，被名為“?！钡纳駳⑺溃髞肀粡?fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸(如圖)。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。
禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f中居住在中國南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。
禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
九頭鳥：原名“鬼車”，長有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場(chǎng)。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。
窮奇：“窮奇”是中國傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
共工：共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱)，造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發(fā))，最后被禹殺死(指治水成功)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇八
教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說。
【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計(jì)算機(jī)與課件。
【教學(xué)過程】。
(結(jié)合舊知識(shí)導(dǎo)入新課)。
師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。
問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說?
一、炎帝和黃帝的傳說。
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說。
(選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
(課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”)。
候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明)。
師：傳說中黃帝、炎帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了華夏族的形成。
2.華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫?
(課件展示：華夏族的形成過程示意圖)。
師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。
(多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖)。
(組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義?
教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會(huì)使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。
二、禪讓的傳說。
(本目內(nèi)容簡(jiǎn)略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義)。
(展示傳說中堯舜禹的畫像)。
老師先提出如下問題：
1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?
2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個(gè)步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?
3.在你看來什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實(shí)就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。
三、治水的傳說。
(本目故事性強(qiáng)，文字也無障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)(課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容)。
1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣?
師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗。
(展示《史記·夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入)。
2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
師：傳說大禹治水歷時(shí)13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。
3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。
4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息?
師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng);那時(shí)人們通過民主選舉治水的人;通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。
5.大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義?
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。
【課堂小結(jié)】。
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇九
1.通過對(duì)課文的感悟加深對(duì)祖國的熱愛之情。
2.樹立學(xué)好本領(lǐng)將來報(bào)答故鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的決心。
二、知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.理解課文豐富深沉的語義。
2.了解作者運(yùn)用的寫作手法。
三、過程與態(tài)度目標(biāo)。
1.?按感悟、聯(lián)想、思考的步驟學(xué)習(xí)課文。
2.?重視品味、學(xué)習(xí)和借鑒作者的語言技巧。
導(dǎo)學(xué)思路。
導(dǎo)學(xué)過程。
一、導(dǎo)入??新課。
二、整體感悟。
2.導(dǎo)師配樂范讀課文第一部分。
4.全體同學(xué)配樂朗讀課文，感悟和體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的一片赤子之情。
三、學(xué)習(xí)探究。
1、?課文第一部分寫了什么內(nèi)容，是怎樣寫的？
（1）學(xué)生深入研讀課文，自主閱讀思考，并在課堂筆記上記下自己的感悟。
（2）在小組內(nèi)討論交流后，師生共同總結(jié)明確：
2、?指導(dǎo)學(xué)生按上述方法探討課文第二部分的內(nèi)容與寫法，明確：
四、拓展閱讀。
閱讀孫犁的《老家》一文，完成練習(xí)。
老??家。
孫?犁。
現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢？實(shí)在說不清楚。
是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。
人對(duì)故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會(huì)越來越縈繞在意識(shí)的深處，形成不斷的夢(mèng)境。
但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。
1、查詞典，理解下列詞語在文中的含義。
寒暄?解嘲?縈繞?桑梓?情節(jié)。
2、解釋“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”這兩句詩的含義。
3、作者說“這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了”為什么？
4、文章末尾“但是，新的正起突起，舊的終歸消失”是什么意思？
五、仿寫訓(xùn)練。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“熟能生巧”的道理。
2、體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確和傳神。
3、掌握實(shí)詞：矜釋徐以但等。
二、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入俗語：
拳不離手，曲不離口，說的是要獲得超群的技藝必須經(jīng)過反復(fù)多練以達(dá)到熟練的程度。今天我們要學(xué)習(xí)的課文也跟熟練有關(guān)。（板書課題）。
（二）檢查預(yù)習(xí)，熟悉課文。
1、結(jié)合注釋，了解作者情況。
2、學(xué)生交流預(yù)習(xí)中解決的字詞讀音：矜圃睨矢頷忿酌。
3、指名學(xué)生試讀后全班齊讀。要求：讀準(zhǔn)字音，注意句讀。
（三）疏通文章，了解課文內(nèi)容。
1、學(xué)生提出預(yù)習(xí)中存在的疑難問題，討論交流，教師點(diǎn)撥。
2、學(xué)生逐句解釋課文，積累文言實(shí)詞、古今異義、詞類活用、通假字等。
（四）細(xì)讀課文，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確性。
3、賣油翁的過人之處又有哪些？明確：通過對(duì)其酌油動(dòng)作的描寫“取”“置”“覆”“酌”“瀝”和“自錢孔入，而錢不濕”的結(jié)果，突出其高超的酌油本領(lǐng)。
4、看了賣油翁的當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)技，又聽他說“我亦無他，惟手熟爾”時(shí)，陳堯咨會(huì)想些什么？
5、分角色朗讀，注意讀出陳堯咨與賣油翁兩人的不同語氣。
6、概括課文內(nèi)容，揭示文章主旨。
（五）總結(jié)課文。
1、課文為何對(duì)陳堯咨的善射寫得簡(jiǎn)略，而對(duì)賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細(xì)？明確：因?yàn)楣适乱f的道理是熟能生巧，并不是說陳堯咨的善射，所以只用“當(dāng)世無雙”“十中八九”，來描寫他的箭術(shù)的精湛，而對(duì)賣油翁情況的記敘較詳細(xì)，這樣使敘事清楚，同時(shí)又重點(diǎn)突出。
2、在今天的生活中，我們應(yīng)該怎樣看待熟能生巧？
（六）作業(yè)。
1、背誦課文。
2、積累整理文言實(shí)詞。
3、寫一段話，談?wù)勀銓?duì)文中兩個(gè)人物的看法。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、品味課文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)用關(guān)鍵詞句分析人物形象。
3、理解熟能生巧的道理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味課文簡(jiǎn)練生動(dòng)的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)用關(guān)鍵詞句分析人物形象。
2、理解熟能生巧的道理。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文。
北宋年間有這么一個(gè)人，考試是狀元，官做到節(jié)度使，大將軍，他說對(duì)他一生影響巨大的，是一個(gè)老翁，一個(gè)偶遇。這位老人是誰呢？又發(fā)生了什么事呢？請(qǐng)同學(xué)們打開課本,我們今天一起來學(xué)習(xí)《賣油翁》。
我們首先了解一下作者：同學(xué)分享（放幻燈片）。
二、讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏，疏通文意。
1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速讀一遍課文，不會(huì)讀的或者音拿不準(zhǔn)的字詞請(qǐng)?jiān)跁蠘?biāo)出來。
2.同桌幫忙解決字音，然后互讀一遍。
3、找學(xué)生讀，（3-5人）其他同學(xué)注意糾錯(cuò)他的字音或節(jié)奏。
4、再分角色讀兩遍課文，把握一下情感（找兩組同學(xué)），然后全班齊讀一遍，這次讀的時(shí)候就要想想它的意思是什么了啊！
5.先結(jié)合課下注釋，口頭翻譯文章，把不會(huì)的和不懂的劃起來，最后同桌解決，同桌也解決不了的，再小組共同解決。
6.找學(xué)生翻譯全文，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞、句子的翻譯，然后齊讀，思考問題（幻燈片）。
實(shí)詞有：嘗、去、爾、頷、杓、射。
句子有：
1、公亦以此自矜。
2、但微頷之。
3、無他，但手熟爾。
4、吾射不亦精乎。
5、以我杓油知之。
6、徐以杓酌油瀝之。
三、內(nèi)容理解。
1.這文章是關(guān)于誰和誰的故事？注意，分別用三個(gè)字回答！
看注釋1，康肅是謚號(hào)，（出示ppt）請(qǐng)同學(xué)們齊讀：
站在旁觀者陳述事實(shí)的角度來說，最好是直接說其名字，他們是（板書）陳堯咨、賣油翁的故事。
2.我再找一個(gè)同學(xué)用兩個(gè)字概括他們倆干了什么事兒？
陳堯咨射箭，賣油翁賣油與賣油翁倒油的辨別。
工整的對(duì)聯(lián)，這節(jié)我們就試試，看能不能把的內(nèi)容成一幅對(duì)聯(lián)。
（板書：陳堯咨射箭，賣油翁瀝油）。
3.他們的射箭和倒油的水平如何？
陳堯咨射箭當(dāng)世無雙；賣油翁瀝油過錢不濕。
“當(dāng)世無雙”是別人對(duì)他的，“十中八九”才是他的真實(shí)水平。
4.他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)態(tài)度。
陳堯咨射箭十中八九，以此自矜。賣油翁瀝油，熟能生巧。
“以此自矜”是自己的感覺，“熟能生巧”是我們提煉出來的。我覺得換成“唯手熟耳”比較好。
解釋一下“矜”和“耳”的意思嗎？（板書：以此自矜、唯手熟耳）。
5.如果我想把對(duì)聯(lián)繼續(xù)寫下去，大家想想應(yīng)該寫什么呢？我們還有哪個(gè)方面沒有分析呢？（精彩的地方是他們的交鋒）（幻燈片）。
彼此對(duì)對(duì)方的態(tài)度，大家看陳堯咨和賣油翁的“斗爭(zhēng)”有幾個(gè)回合？
他們倆斗爭(zhēng)了“三個(gè)回合”。接下來的對(duì)聯(lián)應(yīng)該是這兩個(gè)人交換一下位置。
對(duì)聯(lián)陳堯咨部分的后面寫上賣油翁，在賣油翁聯(lián)的結(jié)尾寫上陳堯咨。
（板書：賣油翁，陳堯咨）（自評(píng)過了，該他評(píng)了，所以換位置）。
那我們先從賣油翁對(duì)陳堯咨的態(tài)度寫起。（小組討論）。
“睨之”，“睨”什么意思嗎？斜著眼睛看，表示不很在意的意思，神態(tài)描寫。
然后是“頷之”，“頷”是“點(diǎn)頭”的意思。有不同意見嗎？動(dòng)作描寫。
“但微頷之”，因?yàn)椤邦h之”就肯定，而“微頷之”就表示“還行，馬馬虎虎”的意思。
“亦無他”。（板書“睨之但微頷之亦無他”）。
（生讀“陳堯咨射箭十中八九以此自矜，賣油翁睨之但微頷之無他”）。
那么陳堯咨對(duì)賣油翁的態(tài)度呢？（小組討論）。
“疑之”，問之，因?yàn)殛悎蜃煽吹劫u油翁的微頷之后說“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”，就是對(duì)賣油翁的疑問。
忿然對(duì)之。笑而遣之。
能解釋一下這個(gè)“而”的用法嗎？承接？并列？大家看看這四個(gè)字里面，哪個(gè)字是核心？“遣”?！靶Α焙汀扒病边@里是什么關(guān)系？“笑”是修飾“遣”的。所以這里“而”就是表示修飾。
（生很容易地找到了“賣油翁釋擔(dān)而立”）。
（生齊讀）。
陳堯咨射箭十中八九以此自矜，賣油翁睨之但微頷之亦無他；
賣油翁瀝油過錢不濕唯手熟耳，陳堯咨疑之忿然對(duì)之笑遣之。
對(duì)聯(lián)應(yīng)該是仄起平收，也就是大約上聯(lián)的最后一個(gè)字要是現(xiàn)代漢語的三四聲，下聯(lián)是一二聲。
6.對(duì)聯(lián)也寫好了，缺個(gè)橫批。請(qǐng)大家思考一下這個(gè)橫批怎么給？橫批一定要結(jié)合歐陽修寫這文章的目的喲?。▽W(xué)生討論）你可以結(jié)合這兩個(gè)人的特點(diǎn)，從不同角度來說。賣油翁和陳堯咨，從賣油翁得到熟能生巧，從陳堯咨得出來的就是自高自大。
賣油翁很謙虛，而陳堯咨給人的感覺是自高自大，還不是一般的自高自大。
誰能從課文中找到相關(guān)語句有感情地讀讀？（有感情地讀）康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”一個(gè)自高自大的陳堯咨出現(xiàn)了。
從這件事情上，他能得到了什么教訓(xùn)或給他啟示？他懂得了什么？
懂得謙虛（為對(duì)稱同義詞，心懷若谷），懂得人外有人，天外有天道理。（板書）所以，陳堯咨經(jīng)歷這次教訓(xùn)之后，刻苦訓(xùn)練，最后射箭技藝更進(jìn)一步，真正做到了百發(fā)百中的地步，曾用一銅錢為靶，十發(fā)十中穿錢而過。
這就不難理解文中最后一句“笑”的含義了，這個(gè)笑背后的心理是什么？
尷尬、難看、羞愧、苦笑、不屑？
（或橫批就是“人外有人，熟能生巧”）。
四.課堂：
本文章的目的是什么呢？（幻燈片）。
通過拿陳堯咨和賣油翁的事進(jìn)行對(duì)比（板書），告訴我們一個(gè)道理，要想創(chuàng)造出屬于我們更高成績的技巧、訣竅（畫圖，勾畫出“巧”字），是心懷若谷的謙虛的態(tài)度和熟能生巧的勤奮追求。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十二
我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請(qǐng)進(jìn)”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊!
瑤族老人又說：“過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來人方便。我這次是專門送糧食來的?！?/p>
第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
我們正在勞動(dòng)，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅潤的臉上有兩道彎彎的修長的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”
瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎?”老人嚴(yán)肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房?！?/p>
為頭的那個(gè)小姑娘趕緊插手：“不要謝我們!不要謝我們!房子是解放軍叔叔蓋的?！?/p>
接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來抬菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長住?”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆?dòng)。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來照料這小茅屋。
原來她還不是梨花。我問：“梨花呢?”
“前幾年出嫁到山那邊了。”
不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。
我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”。
《驛路梨花》語文教案。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀，,感覺文章語言的詩意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題.
4、了解“梨花”的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
教學(xué)的重點(diǎn)是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。
【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】。
一、課堂導(dǎo)入：
(課前播放輕音樂，播放梨花圖片)。
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。
二、正課：
(一)曲折的情節(jié)。
1?？焖匍喿x課文，并用“我”第一人稱來概括整個(gè)故事。
結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。
2。把握敘事角度,試圖總結(jié)整個(gè)故事。
例如：
(2)教師點(diǎn)撥：敘述順序的特點(diǎn)和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是誰?
(1)學(xué)生思考;。
(2)小組討論;。
(3)全班交流。
引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
(二)賞析品味。
1.圈點(diǎn)勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動(dòng)心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個(gè)方面得到欣賞。
(1)同桌交流。
(2)小組討論。
(3)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各組的代表進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師適當(dāng)點(diǎn)撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫。
2。升值而讀,讀,讀,讀出詩歌的美麗感受。
(1)指名學(xué)生讀;。
(2)教師配音范讀;。
(3)生配音讀。
(三)寫作背景。
1.簡(jiǎn)要介紹學(xué)生對(duì)作者的理解。
學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識(shí)。
2.教師補(bǔ)充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對(duì)員、記者、副編、文學(xué)團(tuán)體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅(jiān)信自己已經(jīng)成為一個(gè)非常有影響力的作家。中入獄7年?！袄婊ā笔撬霆z后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠地面對(duì)云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時(shí)，我不禁表達(dá)了我對(duì)過去的想法!我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3.學(xué)生聯(lián)系課文再談對(duì)作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
(四)思考理解。
1.思考“梨花”的梨花的含義，體會(huì)梨花精神。
2.明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3.讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
(1)展示。
(2)互相點(diǎn)評(píng)。
小結(jié)：你也是雷鋒，他也是雷鋒，如果我們都是雷鋒。那么我們的祖國將是什么樣呢?
《驛路梨花》教學(xué)反思。
語文新課標(biāo)對(duì)語文課程性質(zhì)的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?？梢娬Z文在九年義務(wù)教育中所占的份量是不輕的?？墒?，學(xué)生普遍不重視語文的學(xué)習(xí)，對(duì)語文學(xué)習(xí)沒有興趣。究其原因：除了社會(huì)上各種因素的影響，課堂上老師能否準(zhǔn)確、有效的引導(dǎo)起決定作用。
在對(duì)《驛路梨花》這篇文章進(jìn)行了深入的分析后，并且就這節(jié)課來說，就“如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣”有了一點(diǎn)反思：
一、進(jìn)行精心的課堂架構(gòu)。
這篇文章是圍繞“小茅屋的主人是誰”展開的，是要表現(xiàn)雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花,不斷傳遞的動(dòng)人情景,熱情歌頌人民群眾助人為樂的高尚品德。從這個(gè)認(rèn)識(shí)出發(fā)，我把課文的教學(xué)思路設(shè)計(jì)為四個(gè)板塊，分別為情節(jié)、賞析、背景和理解四個(gè)板塊，所以整個(gè)教學(xué)過程緊緊圍繞這一主線展開進(jìn)行。。
二、情節(jié)板塊。
重點(diǎn)圍繞小茅屋的主人是誰這一問題展開，從而層層深入，理清課文的調(diào)理和層次，這也是我一直以來教給學(xué)生的三步閱讀法的第一步。在曲折的情節(jié)中層層深入了解本位的妙處。
三、賞析板塊，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，引起學(xué)生的興趣和注意,并且讓學(xué)生在合作探究中，掌握答題的技巧和語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。
四、思考和背景板塊，主要是讓學(xué)生了解作者及寫作背景，更能加深對(duì)那個(gè)時(shí)代的了解和課文主題的挖掘。從而讓雷鋒精神落到實(shí)處。
綜上所述，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性呢?結(jié)合新課改理念,我認(rèn)為應(yīng)從學(xué)生需要出發(fā),從他們感興趣的問題入手,才會(huì)激起他們學(xué)習(xí)的欲望。為此上課前我們應(yīng)深刻的思考、分析他們的興趣所在,正所謂“知之者不如好知者,好之者不如樂知者?！碑?dāng)然，所有這些要以熟讀課文為基礎(chǔ)，而且要調(diào)動(dòng)學(xué)生饒有興趣地讀，讓學(xué)生讀得有滋有味。另外,課上還要注意隨時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生都有所得,這樣才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。達(dá)到學(xué)生樂于學(xué)的目的。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十三
掌握文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．訓(xùn)練學(xué)生文言文的閱讀能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
使學(xué)生領(lǐng)會(huì)“熟能生巧、藝無止境”的道理，使之力戒驕傲自矜的不良習(xí)氣。
(四)美育滲透點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文欲抑先揚(yáng)，波瀾橫生的構(gòu)思美，以及人物刻畫惟妙惟肖、栩栩如生的情趣美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1．學(xué)習(xí)這篇課文，可以先對(duì)照注釋，利用工具書，掃清文字障礙，反復(fù)誦讀課文，以達(dá)到熟背。
2．可以通過講故事的形式疏通全文，理清故事的脈絡(luò)，了解故事的內(nèi)容，領(lǐng)悟“熟能生巧，藝無止境”的道理。
3．揣摩作者是怎樣圍繞中心來安排材料，做到詳略得當(dāng)，且怎樣通過生動(dòng)傳神，細(xì)深入微的描寫來突出人物性格的。
4．寫一篇瀆后感，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶?，答案不求統(tǒng)一，只要言之成理即可，不必拘泥。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
1．重點(diǎn)。
掌握文言實(shí)詞含義，積累文言詞匯，能夠準(zhǔn)確直譯文章。
解決辦法：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上，教師明確重點(diǎn)、難點(diǎn)處的字詞含義，讓學(xué)生在朗讀過程中去感知。
2．難點(diǎn)。
分析文章寫作特色及人物性格。(在疏通文意基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生來復(fù)述故事概梗，從而總結(jié)出文章情節(jié)起伏，人物性格復(fù)雜，描寫細(xì)致人微的特點(diǎn)。)。
四、課時(shí)按排。
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
1．課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
2．投影儀，教學(xué)掛圖。
3．學(xué)生制作生字新詞的知識(shí)卡片，課堂交流。
六、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記文言實(shí)詞含義。
2．準(zhǔn)確直譯文章，能夠當(dāng)時(shí)用自己的話復(fù)述故事。
3．理清文章結(jié)構(gòu)，明確主旨。
4．通過課堂討論分析文章寫作特色。
七、教學(xué)步驟。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十四
同學(xué)們，我們已經(jīng)疏通了《木蘭詩》的字、詞，串講了詩句的大意，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詩。先檢查一下朗讀作業(yè)完成情況。
點(diǎn)一生讀課文。
一生評(píng)議：她讀的很流暢，但前后語調(diào)一致，沒有區(qū)分悲傷、憂愁和喜悅的感情。
師：同學(xué)們讀的很不錯(cuò)，評(píng)的也很不錯(cuò)。這堂課我們要在理解人物的基礎(chǔ)上讀出對(duì)人物的感情，對(duì)朗讀提出了更高的要求。判斷對(duì)一個(gè)人該持有什么樣的感情，先要了解他，了解他都說了些什么，做了些什么，心里又在想些什么。下面我們來做一個(gè)連線練習(xí)。
代父從軍?5——6。
辭官還鄉(xiāng)?3。
征途想家?4——5。
屢建戰(zhàn)功?1——4。
一生上去連線，另一生上去作了修改，結(jié)論為：
代父從軍?5——6。
辭官還鄉(xiāng)?3。
征途想家?4——5。
屢建戰(zhàn)功?1——4。
生：代父從軍、征途想家、屢建戰(zhàn)功、辭官還鄉(xiāng)。
師：很好，思路很清晰。這就是詩中告訴我們的木蘭所做的一些事。不過這樣的粗線條還不足以讓我們的心跟木蘭貼近。這么一篇千古傳誦的名篇，這么一個(gè)廣受愛戴的女英雄，她身上一定有些什么東西是我們還沒有發(fā)現(xiàn)的，擦亮靈魂的眼睛，從文里文外找一找感人的鏡頭，讀一讀精彩的片斷。
生：木蘭征戰(zhàn)回家時(shí)，“爺娘聞女來，出郭相扶將”的情景很感人。
師：能不能具體點(diǎn)？
生：我覺得此時(shí)她的父母一定年紀(jì)很大了，走路都顫巍巍的，還相互攙扶著出城迎接，他們盼望了這么多年，擔(dān)心了這么多年，木蘭回來，他們的心情一定很激動(dòng)，邊走邊流淚。
師：說的好。
生：我覺得木蘭很不簡(jiǎn)單，不光是女同胞心中的英雄，更是男同胞心中的英雄，一個(gè)花家的小女子，大膽地走向戰(zhàn)場(chǎng)，克服了想家、思念親人的情緒，與男兒一樣過著艱苦的野外露營生活，立了大功，我覺得她很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。
師：不錯(cuò)。你剛才說花家的小女子，女同胞聽了可能要不高興的，你覺得呢？
生笑：花家的女兒。
師：改的好。我覺得你的感受很細(xì)膩，注意到了一些細(xì)節(jié)性的東西。把表現(xiàn)木蘭征途想家的段落給大家朗讀一遍，好嗎？（生讀）。
生：木蘭辭官還鄉(xiāng)的事給我留下很深的印象，她對(duì)爹娘是那樣孝順，為了孝順，把一個(gè)女孩子最寶貴的青春留在了戰(zhàn)場(chǎng)；為了孝順，她舍棄許多人苦苦追求的榮華富貴，回家報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩。
生：平了賊兒回家，一天也不停，快馬加鞭趕回家門，我孝敬娘親??！
師：能不能唱？
生：不能。
師：有沒有人能唱，一丁點(diǎn)？
生唱：平了……賊……兒……。
生：孝敬爹娘。
師：還有呢？
生：過一個(gè)普通女子的耕織生活。
生多人：勤勞、孝順、勇敢、剛強(qiáng)、機(jī)智、有短識(shí)、純樸高尚。
師：這么多優(yōu)點(diǎn)集中在她身上，她既是現(xiàn)實(shí)人物，又是勞動(dòng)人民心目中理想的化身。為了更深的走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，我提議，每人創(chuàng)作一首小詩，熱情謳歌勞動(dòng)人民的優(yōu)秀女兒花木蘭。這里有幾個(gè)參考題目：
1.爹爹，讓女兒替你去出征。
2.媽媽，我回來了。
3.英雄頌歌。
4.中國，請(qǐng)記住這光輝的一刻。
5.絕響。
師：可選用任何一種人稱；可寫出發(fā)前，送別，征戰(zhàn)生涯，歸來團(tuán)聚時(shí)；可寫一句、兩句，一段、兩段。開始吧，說不定你有詩人之才而你還不知道呢。
生寫。
師：把自己的詩跟大家交流一下，誰先來？
生：朝廷軍帖多成山，爹爹年老不能戰(zhàn)，花家沒有男子漢，我愿替父去出戰(zhàn)。（掌聲）。
師：還挺壓韻的，寫的不錯(cuò)，下一位？
生：古往今來幾英雄，木蘭當(dāng)數(shù)排第一，英勇機(jī)智殺數(shù)敵，是我中華好兒女。（笑，掌聲）。
師：啊，是一首打油詩嗎，也還不錯(cuò)。
生：看，火紅的太陽升起來了！木蘭啊，勇敢地代父從軍！老母親，淚眼簌簌，再三囑咐兒要小心；老爹爹，顫顫巍巍，送嬌女踏上征程。木蘭，你是咱中華民族的好兒女，我們?yōu)槟泸湴粒覀優(yōu)槟阕院溃。ㄕ坡暎?/p>
師：不錯(cuò)，結(jié)尾還可改含蓄一點(diǎn)。
生：匈奴們?nèi)ニ腊?！讓木蘭的劍，沾染敵人的血；讓木蘭的精神，輝映著她的英姿！爹爹呀，女兒不會(huì)辜負(fù)您，請(qǐng)您等待兒凱旋歸來的那一天。（掌聲）。
師：有氣勢(shì)，散發(fā)著一股英雄豪放之氣。
生：娘呀！是你把我養(yǎng)大，教給我勞動(dòng)謀生的本領(lǐng)；爺呀！是你教我武藝，使我成將不死沙場(chǎng)。爺娘的恩情似海深，今生今世報(bào)答不盡！（掌聲）。
生：媽媽！媽媽！兒回來啦！兒不孝！兒不孝！沒能留在您的身邊。今天，兒回來了，再也不離開您了！您知道嗎？兒在外面是多么思念您。平了賊兒快馬加鞭，兒趕回來孝敬您?。。ㄕ坡暎?。
師：誰言兒不孝，兒還是孝的，那是一種大德大孝。大家的詩把我們的教室裝扮成了詩的殿堂，詩的海洋。老師也寫了一首，念給你們聽：
歷史，請(qǐng)永遠(yuǎn)記住這光輝的一刻。
當(dāng)侵略者的鐵蹄踏碎了你。
一個(gè)普通女子的生活夢(mèng)想。
你義無返顧的邁出了。
這歷史的、壯麗的、詩的一步。
天空的雄鷹被你驚呆了。
廣袤的中華大地被你驚呆了。
侵略者的野心也被深明大義的你驚呆了。
是雙親的恩情養(yǎng)育了你。
是北方這片柔情的土地滋潤了你。
是你的人民的智慧和勇敢提升了你。
木蘭。
英雄的名字。
英雄的民族。
木蘭（掌聲）。
師：同學(xué)們的詩寫的很好，老師寫的也不錯(cuò)，為什么我們都能寫出這么好的詩？
生：因?yàn)槲覀冏哌M(jìn)了木蘭的內(nèi)心世界。
生：因?yàn)槲覀兌枷矏勰咎m。
師：的確，不是我們的詩寫的好，是木蘭這個(gè)女子太美好了，美好的事物就應(yīng)該與詩相配。放聲朗讀，把你們對(duì)木蘭的感情盡情的讀進(jìn)去吧?。ㄉ杂勺x）。
師：誰愿意為大家朗讀？
生讀。（掌聲）。
師：評(píng)一下，還有一點(diǎn)什么不足？
生評(píng)：前面還可以，后面喜悅的感情沒讀出來。
生評(píng)：“旦辭爺娘去……”一節(jié)應(yīng)讀出木蘭的想家、孤獨(dú)、想哭的心情。
生評(píng)：段和段之間沒有停頓。
師：把這些意見揉進(jìn)朗讀中去，效果會(huì)更好，還有誰愿為大家朗讀？
生讀。（長時(shí)間熱烈的掌聲）。
師：讀的真是棒極了。走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，理解了木蘭的精神品格，我們才可能朗誦的這么好。大家對(duì)這首詩還有什么疑問，提出來一起解答。
生：木蘭回鄉(xiāng)后怎么不去相親？
生：她當(dāng)然要去相親的，迪士尼動(dòng)畫片《花木蘭》就拍了木蘭相親的事。
生：木蘭回來了，家人是笑還是哭？
生：母親也許會(huì)哭，弟弟肯定會(huì)笑。
生：這眼淚包含的東西太多了，母親的哭，是高興的哭；母親的淚，是含笑的淚。
生：花木蘭為什么要去從軍？
生：因?yàn)槌⒁赣H出征，而父親年老多病，不能出征，木蘭又沒哥哥，她弟弟還小，所以只有她去。（掌聲）。
生：為什么她姐不去？
生：因?yàn)樗銢]她那么勇敢。
生：因?yàn)槿澜缰挥幸粋€(gè)人能成為花木蘭。（掌聲）。
生：木蘭為什么不當(dāng)官？
生：因?yàn)槟咎m的生活理想是守在親人身邊，過一個(gè)普通婦女的農(nóng)耕生活。
師：木蘭為理想而生，為理想而死，終生無怨無悔，她的品格正在一代代中華兒女身上延伸。今天的作業(yè)，把這首詩有感情的朗讀給父母聽。下課！（掌聲）。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十五
重點(diǎn)：
1、理解“熟能生巧”的道理。
2、積累文言詞匯，理解詞義、句義。
難點(diǎn)：
體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
教學(xué)過程：
一、朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
二、請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)翻譯課文，講清重點(diǎn)詞語的含義。
三、討論以下問題：
1、第一自然段介紹了什么？
2、賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的？
3、賣油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的？
4、賣油翁憑什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)？
5、賣油翁到底知道什么道理？
6、陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化？
四、小結(jié)。
以次要人物陳堯咨開頭和結(jié)尾，襯托了主要人物賣油翁。主要內(nèi)容是寫賣油翁的'技藝，突出熟能生巧的道理。所以重點(diǎn)寫賣油翁的酌油，而對(duì)陳堯咨的射技只是一筆略過。
故事生動(dòng)，文字淺顯，可由學(xué)生自讀，教師帶領(lǐng)學(xué)生稍加串講即可，然后通過課堂討論，加深對(duì)課文的理解。學(xué)生基礎(chǔ)比較好的班級(jí)，可組織學(xué)生當(dāng)堂表演課本劇。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十六
《賣油翁》是部編版初中語文七年級(jí)下冊(cè)第三單元第12課。這篇文章篇幅不長，但故事生動(dòng)，通過記敘賣油翁與陳堯咨的對(duì)話和賣油翁酌油的事例，說明了熟能生巧的道理。本單元一共包含四篇文章，都是講述“小人物”的故事，這些人物雖然平凡且有弱點(diǎn)，但在他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝。由于語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，因此上好這篇課文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生向善、務(wù)實(shí)、求美，保持謙虛謹(jǐn)慎的生活作風(fēng)，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格有著積極的意義。
二、說學(xué)情。
本文是一篇短小較淺顯的文言文，且學(xué)生已經(jīng)有初一學(xué)習(xí)文言文的一定基礎(chǔ)，所以本文的教學(xué)主要以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。學(xué)生要在老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用以前所學(xué)過的知識(shí)、方法來學(xué)習(xí)這篇文言文。重在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過的知識(shí)、方法閱讀文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑探究精神，合作學(xué)習(xí)的精神。采用男女生競(jìng)賽的形式，可大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的合作團(tuán)結(jié)精神，集體主義精神。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章主要內(nèi)容。
過程與方法目標(biāo)：通過合作與交流，掌握運(yùn)用神態(tài)描寫和語言描寫突出表現(xiàn)人物形象的寫作手法，抓住細(xì)節(jié)把握人物形象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)“熟能生巧”的道理，培養(yǎng)謙虛的品質(zhì)。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過具體語句分析感受作品中的文學(xué)形象。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章所揭示的深刻道理，并從中得到啟發(fā)。
五、說教學(xué)方法。
著名教育家羅杰斯曾說過：“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)，只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)?！币虼讼?qū)W生傳授“學(xué)法”，使學(xué)生“會(huì)學(xué)”是我教學(xué)這節(jié)課的真正目的。根據(jù)教材和學(xué)生已有的認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“讀——思——議——寫”的學(xué)習(xí)方法逐步學(xué)習(xí)課文。
六、說教學(xué)過程。
接下來，我將重點(diǎn)闡述說教學(xué)流程，在這里我安排了導(dǎo)入新課、初讀課文、析讀課文、品讀課文、小結(jié)作業(yè)五個(gè)環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
上課伊始，我會(huì)采用談話的導(dǎo)入方式，通過引導(dǎo)學(xué)生說出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語，進(jìn)一步解釋六藝中的“射”，引出一個(gè)小小的.賣油翁卻對(duì)此不以為然。進(jìn)而引入課文《賣油翁》。
讓學(xué)生回顧成語，引發(fā)他們對(duì)舊知識(shí)的回憶，鞏固已學(xué)的知識(shí)；接著由教師的解說，設(shè)下懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，很自然的把學(xué)生引入新課。
環(huán)節(jié)二：初讀課文，整體感知。
在這里，我會(huì)先檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，學(xué)生自主匯報(bào)介紹歐陽修。歐陽修，字永叔，謚號(hào)文忠，北宋吉州永豐人。歐陽修是北宋的政治家，文學(xué)家，在散文、詩、詞、史傳方面頗有建樹，留傳后世的主要有《歐陽文忠公全集》。歐陽修也是唐宋八大家之一。
接著，我會(huì)給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由朗讀課文，同時(shí)概括文章主要內(nèi)容，給各個(gè)部分起個(gè)小標(biāo)題。
最后，我會(huì)播放名家范讀，學(xué)生邊聽邊正音，并注意朗讀的節(jié)奏，同時(shí)幫助學(xué)生感受意境。這一環(huán)節(jié)既督促學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又可以用標(biāo)準(zhǔn)的范讀去規(guī)范學(xué)生的朗讀節(jié)奏以及感情的把握。
環(huán)節(jié)三：析讀課文，質(zhì)疑問難。
這里，我將從以下幾個(gè)層次展開我的教學(xué)。
層次一：走進(jìn)康肅公。
我會(huì)再給學(xué)生10分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生前后4人為一小組，討論這樣一個(gè)問題：你覺得康肅公是一個(gè)怎樣的人？我預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)找到如下內(nèi)容：
內(nèi)容一：射箭厲害。
這里我會(huì)首先提問學(xué)生是從文中哪里看出來的，待學(xué)生匯報(bào)出課文原句“善射，當(dāng)世無雙；發(fā)矢十中八九”后，進(jìn)一步提問康肅公是如何看待自己的箭術(shù)的，并請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，想象康肅公夸自己箭術(shù)時(shí)，心里可能會(huì)想些什么，從而感受康肅公對(duì)自己箭術(shù)的滿意和驕傲之情。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感受康肅公的驕傲。
內(nèi)容二：脾氣暴躁。
在學(xué)生匯報(bào)出康肅公脾氣非常暴躁，是通過“忿然”一詞能看出來后，我會(huì)順勢(shì)詢問學(xué)生“忿然”是什么意思，明確“忿然”是生氣的樣子。同時(shí)思考是什么讓康肅公如此生氣，找出文中原句“無他，但手熟爾”。通過前面的分析，學(xué)生已經(jīng)了解了康肅公的驕傲，換位思考，很容易理解其生氣的情緒。最后發(fā)散思維，請(qǐng)學(xué)生思考：如果是你的話，針對(duì)賣油翁的話你會(huì)怎么做的？并暢所欲言。
內(nèi)容三：知錯(cuò)能改。
這里我會(huì)詢問學(xué)生從哪里概括出來的，待學(xué)生匯報(bào)“笑而遣之”后，我會(huì)進(jìn)一步提問這種笑意味著什么。從這個(gè)慚愧的笑中可以感受康肅公已經(jīng)理解了熟能生巧的道理，并承認(rèn)了自己不夠謙虛，所以說他知錯(cuò)能改。
層次二：走進(jìn)賣油翁。
在此，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感受賣油翁的人物形象。經(jīng)過師生互動(dòng)，引導(dǎo)補(bǔ)充，總結(jié)出：
一，賣油翁沉著冷靜、不卑不亢，這主要體現(xiàn)在賣油翁的語言態(tài)度上，面對(duì)陳堯咨的憤怒，他平靜應(yīng)對(duì)，也就是文中“無他，但手熟爾”“以我酌油知之”等內(nèi)容。
二，賣油翁身懷絕技而不張揚(yáng)，這體現(xiàn)在賣油翁的絕活上，他通過對(duì)其酌油動(dòng)作“取”“置”“覆”“酌”“瀝”和“自錢孔入，而錢不濕”的結(jié)果，突出其高超的酌油本領(lǐng)。
三，聰明、有智慧，這里體現(xiàn)在賣油翁善于運(yùn)用類比法，一語中的、深入淺出地闡明了大道理，令陳堯咨心服口服，沖突也隨之化解。
環(huán)節(jié)四：重點(diǎn)品讀，領(lǐng)悟情感。
這里我會(huì)讓學(xué)生討論交流：從這個(gè)故事中受到哪些啟發(fā)？如何看待自己和別人的長處？從而使學(xué)生明白熟能生巧的道理，同時(shí)明確即使自己有什么長處也沒驕傲自滿的必要。
環(huán)節(jié)五：課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
我會(huì)對(duì)本節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行歸納和梳理，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)有一個(gè)更加系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，并布置這樣一份作業(yè)：賣油翁走后，康肅公會(huì)想些什么？他又會(huì)干什么？寫一篇小短文。
七、說板書設(shè)計(jì)。
好的板書是一部微型教案，這是我本節(jié)課的板書，力圖帶給評(píng)委老師清晰直觀的感受，同時(shí)方便學(xué)生學(xué)習(xí)和理解。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十七
1.理解"熟能生巧"的道理。
2.積累文言詞匯，理解詞義、句義。
3.體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：
（1）理解"熟能生巧"的道理。
（2）積累文言詞匯，理解詞義、句義。?。
2.難點(diǎn)：體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確與傳神。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程?。
一、預(yù)習(xí)。
1.查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
堯咨?自矜?家圃?睨之?。
頷之?酌油?杓?瀝?。
2.熟讀課文。
3.查字典，看注釋試翻譯課文。
二、導(dǎo)入??。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
2.導(dǎo)語?。
三、正課。
1.朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。
2請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)翻譯課文，講清重點(diǎn)詞語的含義。
第一自然段：
討論并歸納：介紹故事發(fā)生的地點(diǎn)、人物和背景。
地點(diǎn)：陳堯咨家的空?qǐng)鲎由稀?/p>
人物：陳堯咨和賣油翁。
背景：陳堯咨善射，"當(dāng)世無雙"因而"自矜"。
4.提問：賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的？
討論并歸納："俄之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。"賣。
油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)?，斜著眼睛看。看見他射箭十箭中八九箭?/p>
只是微微地對(duì)此點(diǎn)頭。
5.提問：賣油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的？
討論并歸納：賣油翁認(rèn)為："無他，但手熟爾。"沒有什么，只不過手。
熟罷了。
6.提問：賣油翁憑什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)？
討論并歸納："以我酌油知之"憑我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
7.提問：賣油翁到底知道什么道理？
討論并歸納：熟能生巧的道理。
8.提問：陳堯咨對(duì)賣油翁態(tài)度發(fā)生了哪些變化？
討論并歸納：
（1）當(dāng)賣油翁對(duì)他射箭"但做頷之"時(shí)，陳堯咨問道："汝亦知射乎）。
（3）最后看到賣油翁倒油表演，不得不心服口服，"笑而遣之"。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.選用課時(shí)作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計(jì)。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十八
1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀。
傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說。
（選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性）。
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：通過同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。
老師講解：炎帝又號(hào)稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
2、華夏族的形成。
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
1、探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。
2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。
3、收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。
初中部編版七年級(jí)遠(yuǎn)古的傳說教案篇十九
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。1.根據(jù)課文內(nèi)容，在橫線上填上正確的語句。__________________________________________2.???????“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”所用的修辭方法是_____________，這句詩的作用是_________________。3.???????“軍書十二卷”這里的“十二”是表示多數(shù)，請(qǐng)聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容再舉兩例。____________，____________。4.???????“阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征?！边@幾句運(yùn)用修辭方法是_____________________，表現(xiàn)了木蘭____________________性格。5.???????解釋下列句子。1)???????萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。?2)???????愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。??6.???????出自本文的成語________，并解釋在現(xiàn)代漢語中的意思__________________。??答案：?一、略二、1、寫木蘭的從軍緣由，離別和思親、辭官不就，團(tuán)聚的歡樂等，都比較詳細(xì)；對(duì)于出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較簡(jiǎn)略。理由：敘述的詳略，是由主題的需要決定的。請(qǐng)的重點(diǎn)不在于謳歌主人馳聘沙場(chǎng)，克敵建功的英雄行為，而在于頌揚(yáng)勇于獻(xiàn)身不圖榮華的高尚情操，所以對(duì)從軍緣由，辭官還家詳寫，而對(duì)征戰(zhàn)的艱辛，生活的寒苦，便幾筆帶過。2、木蘭是一個(gè)云鬢黃花的少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄，在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家鄉(xiāng)，重新從事的和平和勞動(dòng)；她愛親人，也愛國家，把對(duì)國家對(duì)親人的責(zé)任感融合到一起的。木蘭的形象，集中了中華民族的勤勞、善良、勇敢、剛毅，淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。3、贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。4、略5、木蘭是一個(gè)普通的紡織女郎，在國家危難之際，她能沖破種種阻繞，毅然代父從軍，這種精神令人敬佩。她既有女性的情懷，又有英雄的氣概；既有為國家獻(xiàn)身的精神，又有不慕名利的純潔品格，她的形象光彩照人，這也正是這個(gè)故事千百年來廣為流傳的原因。三、1.????????略2.????????對(duì)偶???木蘭停機(jī)嘆息，表現(xiàn)異常，設(shè)置懸念。3.????????策勛十二轉(zhuǎn)，壯士十年歸4.????????對(duì)偶??當(dāng)機(jī)立斷。5.????????略6.????????撲朔迷離?形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。7.????????不矛盾。二者均非確數(shù)，而是表示虛數(shù)，指木蘭從軍時(shí)間長。
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