會計的職業(yè)道德論文（優(yōu)質(zhì)22篇）

學(xué)習能力是指能夠不斷吸取新知識和經(jīng)驗，并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。總結(jié)是對過去的概括和反思，寫一篇完美的總結(jié)需要我們準確地把握重點和關(guān)鍵。精選幾篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，讓我們一起探索寫作的奧秘。

會計的職業(yè)道德論文篇一

會計的工作性質(zhì)是具有真實性的、可靠性的，會計的工作絕對不能出現(xiàn)半點的虛假信息，虛假的信息將會嚴重的影響到企業(yè)的經(jīng)濟效益，甚至會制約企業(yè)發(fā)展的腳步。因此會計人員應(yīng)該嚴格的遵守職業(yè)道德的規(guī)范，否則將會給企業(yè)帶來一定的損失。

1、不能保證信息的真實性。

實事求是，客觀公正，在會計職業(yè)道德的規(guī)范中是最為重要的一條規(guī)范，但就是在這一條上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題，從而導(dǎo)致了大量的會計信息不夠真實。有的會計人員當面對個人的利益與集體的利益或者是單位與國家的利益向沖突的時候，不能堅持自己應(yīng)有的原則，喪失了自己的立場，從而嚴重的影響到了會計法律制度中的規(guī)定。一些會計人員在工作時，因為喪失了立場，則會做出一些隱瞞收入、任意虛列、提前或者是延遲確認收入、隨意的對費用和成本進行更改甚至是隨意的調(diào)整利潤分配的方法等事情。這種做法會使假賬十分的猖獗，使的更多的質(zhì)量失去了真實性。

2、法律法規(guī)的意識淡薄。

雖然會計人員的專業(yè)知識也來越豐富，但是對以法律法規(guī)的方面卻逐漸的.淡薄，會計人員甚至是一些常見的規(guī)章制度都不曾了解，連法律法規(guī)是什么都不了解，就更談不上遵守這兩個字了。在當今的會計人員中，有很多的人沒有學(xué)習過法律法規(guī)，在當今這個充滿了誘惑的社會當中，會計人員是很難抵擋的。

3、缺乏自我充能的精神。

在目前的會計人員中，有很多的人在工作素質(zhì)這個方面是不過關(guān)的，無論做什么事情都是很懶散，一些必要的工作也是應(yīng)付一下就了事了。同時，他們自身的專業(yè)知識還一直停留在原有的高度上，對于科技快速發(fā)展的今天來說，會計人員必須要無時無刻的進步，否則將會被時局所淘汰。在工作中，經(jīng)常會出新一些類似于賬簿混亂不堪，賬與賬的不符，記賬不符合要求等現(xiàn)象。這種工作的態(tài)度不但影響了信息的真實度，而且還嚴重的影響到了會計的工作質(zhì)量和效率，同時還違背了職業(yè)道德的要求。

4、內(nèi)部控制執(zhí)行的力度不夠。

近些年來，財政部對內(nèi)部的控制建設(shè)不斷的加大力度，各種相關(guān)的法律法規(guī)在財政部的推動和引導(dǎo)下不斷的出爐，內(nèi)部控制基本已趨于完善。無論內(nèi)部控制制定的多么完善，但是到了會計人員的面前卻不起絲毫的作用。這就嚴重的說明了內(nèi)部控制的執(zhí)行力度不夠。

1、利益的引誘，真實度缺失。

因為會計人員對于利益的追求，從而對會計的職業(yè)道德不管不顧，嚴重的違反了實事求是、客觀公眾的道德規(guī)范。在如今的社會當中，一些會計人員為了滿足自身的利益和欲望，不顧職業(yè)道德，利用自身存在的優(yōu)勢，鋌而走險，大量的進行造假，從而滿足自己的私欲。同時會計崗位具有一定的從屬性，當單位的管理者想會計人員授意時，會計人員無法堅持自身的原則，從而導(dǎo)致了大量的信息失真。

2、對法制觀觀念的淡薄，監(jiān)督制約機制的力度不夠。

有很多的會計人員缺少敬業(yè)的精神和職業(yè)的理想，總是以各種各樣的原因不去學(xué)習相關(guān)法律法規(guī)，對于會計職業(yè)道德也不是十分的了解，從而導(dǎo)致了部分的會計人員對于法制觀念的淡薄。同時監(jiān)督制約的機構(gòu)在對會計人員進行監(jiān)督的時候，明顯的力度不夠，對于會計人員的工作審計一般都是在自行在單位進行解決的，這無疑就是走個過場而已，監(jiān)督制約機構(gòu)并沒有起到應(yīng)有的作用。

3、會計的專業(yè)水平過低。

在我國，目前已經(jīng)有用了大約一千多萬的會計人員，而擁有中級職稱和高級職稱的不過只有20%而已，剩下的基本都知識初級職稱，這就說明真正的高級會計人員只有少數(shù)的一部分而已，而其他的專業(yè)水平都比較低。因此在實際的工作中及其的容易出現(xiàn)一些問題，從而嚴重的影響到會計的工作質(zhì)量和工作效率。

4、來源于上級的壓力，被迫違反職業(yè)道德。

以我國目前的現(xiàn)狀來看，足夠的說明的單位的負責人和會計人員的關(guān)系屬于上下屬的關(guān)系，這也就說明了單位的領(lǐng)導(dǎo)人對會計人員有著足夠的管理權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因為有著這種關(guān)系的存在，會計人員的職業(yè)道德在會計工作中能否起到作用以及起到作用的大小與單位領(lǐng)導(dǎo)人員有著直接的關(guān)系。所以，當單位的負責人為了自身的經(jīng)濟利益時，就會向著會計人員進行施壓，使的會計人員在被逼無奈之后只能不得不弄虛作假，從而嚴重的違反了職業(yè)道德。

1、對會計人員進行培訓(xùn)，提高會計人員的整體素質(zhì)。

會計職業(yè)道德，是一種自覺的、理智的道德行為，在進行會計教育的過程中，道德行為也應(yīng)該一起進行教授。我國目前會計人員整體素質(zhì)還是比較低下的，因此，對會計人員進行培訓(xùn)是刻不容緩的。從而使會計人員以公正、客觀的對工作進行處理，堅決杜絕假賬的出現(xiàn)。同時要使會計人員強化自身的修養(yǎng)，嚴格的遵守職業(yè)道德規(guī)范。這樣不僅保證了工作的質(zhì)量，也大大的提高了工作的效率。

2、使會計人員明確自身的職責，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

在一些會計人員的認識中，職業(yè)道德是虛無表秒的，只是一個沒有實際意義的口號而已，這種想法是錯誤的，一定要杜絕會計人員的這種想法。職業(yè)道德是切實存在的，存在會計人員的崗位中。在使會計人員了解職業(yè)道德的同時，還要使其明確自身的職責，使其可以最大限度的發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，從而為會計工作的質(zhì)量提供一份保障。

3、有效的改善會計管理體制。

會計管理體制的完善不是一朝一夕能夠完成的，這個過程是緩慢的，要循序漸進。想要改善會計管理體制，政府首先要做好模范的作用，嚴格的遵守市場的規(guī)則，要公正客觀的行使職權(quán)。在發(fā)揮經(jīng)濟管理職能時最好應(yīng)該對采用間接調(diào)控的手段，建設(shè)一個任何人都不愿意造價的機制與其相互的配合。

4、學(xué)習國外的先進技術(shù)，完善我國的會計職能。

有一些事情是無法否認的，對于我國現(xiàn)階段來說，西方國家在會計方面的水平要遠遠的超過了我們的國家。不論是會計的職業(yè)道德方面還是在會計準則這一個方面，我國的水平都要低于西方國家。因此，我國的會計行業(yè)不應(yīng)還閉關(guān)鎖國，應(yīng)高多多的借鑒西方國家會計方面的先進水平和經(jīng)驗，從而完善我國現(xiàn)有的會計職業(yè)道德和會計職業(yè)準則，在此基礎(chǔ)之上建立起一套具有我國特色的、全新的、可操作的會計職業(yè)道德規(guī)范體系，以此來緩解外界因素和人為因素所給會計職業(yè)道德帶來的困擾，從而使得我國會計人員真正的做到誠實守信，提高工作的質(zhì)量和效率。

對職業(yè)道德建設(shè)的加強，首先要做的就是實事求是，客觀公正，要杜絕一切的假賬。會計人員遵守職業(yè)道德，不僅可以有效的提高工作質(zhì)量和工作效率，對于企業(yè)的快速發(fā)展也起到了推動的作用。

會計的職業(yè)道德論文篇二

引言：中國是一個文明古國，幾千年來的德治傳統(tǒng)在整個社會的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，作為現(xiàn)代會計，職業(yè)道德的作用，對整個社會尤其重要。

會計職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種，是指從事會計職業(yè)的人們在會計工作中產(chǎn)生的，正確處理會計實務(wù)和調(diào)整會計人員職權(quán)和職責的行為規(guī)范。會計職業(yè)道德作為意識形態(tài)范疇其影響因素很多，如民族文化、傳統(tǒng)習俗、價值標準等。會計職業(yè)道德貫穿會計運行的全部領(lǐng)域和過程，如同其他職業(yè)道德，其基本要求是忠于職守，所有會計從業(yè)者在其會計崗位都必須恪守準則、職業(yè)道德、履行崗位職責、完成自身承擔的全部任務(wù)。與法律規(guī)范相比，道德規(guī)范具有天然優(yōu)勢。法律只限定了會計行為應(yīng)遵守的下限，而道德規(guī)范卻能從信念、品行等方面更深刻地影響會計行為的質(zhì)量。良好的會計職業(yè)道德規(guī)范不僅有利于塑造從業(yè)人員的優(yōu)良品格，而且有利取得外部信任、樹立良好的會計職業(yè)形象，保持會計的生存競爭能力，更好的為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

新中國成立以來，我國的會計法制和職業(yè)道德建設(shè)取得了顯著成效，廣大會計人員與時俱進、開拓創(chuàng)新，在社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展中作出了突出成績，促進了社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。但是，我們在充分肯定會計職業(yè)道德建設(shè)取得成績的同時，也不應(yīng)忽視存在的問題：

（1）部分會計人員私欲膨脹，走上職務(wù)犯罪之路。社會主義市場經(jīng)濟大潮中，一方面給經(jīng)濟發(fā)展和社會進步帶來了無限的生機和活力；另一方面，也容易誘發(fā)個人私欲，以利益為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟，極易導(dǎo)致利益至上、極端個人主義、享樂主義和機會主義。會計隊伍中一些人喪失了最起碼的法制觀念，國家、集體觀念不強，社會責任感淡薄，唯利是圖，損公肥私，損人利己，會計職業(yè)道德淪喪，亂設(shè)賬、造假賬、報假數(shù)等“假”現(xiàn)象較為嚴重，利用職務(wù)之便偽造、變造、隱匿、毀損會計資料進行、挪用公款等違法犯罪行為時有發(fā)生。

（2）部分會計人員執(zhí)法水平不高、職業(yè)道德觀念淡薄。一些會計人員法制觀念淡薄，業(yè)務(wù)素質(zhì)低，原則性不強，在進行會計核算時，濫發(fā)亂支、偷漏稅款時有發(fā)生；一些會計人員在會計數(shù)據(jù)上大做文章。他們在團體或個人利益的驅(qū)動下，通過虛開發(fā)票報賬，虛增或隱瞞收入，多提、少提或不提折舊、隨意變更會計政策等方法，把會計變?yōu)槟Ъ迹涸O(shè)賬形式因人（事）而異——虛增資信來貸款的“引資賬”、為偷漏稅而設(shè)的“逃稅賬”、應(yīng)付工商行政管理部門的“年檢賬”、應(yīng)付財稅大檢查的“備查賬”、虛報浮夸的“業(yè)績賬”、私設(shè)小金庫的“賬外賬”等多賬制，假賬真做，真賬假做，亂攤成本，隱瞞收入，造成賬實不符、虛盈實虧或虛虧實盈，以達到轉(zhuǎn)移國家財產(chǎn)、偷漏國家稅收、粉飾業(yè)績等非法目的。泛假主義像瘟疫一樣蔓延在會計職場，“財務(wù)指標注水，會計報表化妝”的拙劣行徑污染著會計領(lǐng)域晴朗的天空。

（3）面對利益的種種誘惑，部分會計人員自律意識不強，成為人民的罪人；有的會計人員不能正確看待物質(zhì)利益，世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了腐朽的質(zhì)變，在關(guān)鍵時刻，金錢至上，放縱自己的行為，不能“慎獨”，趁單位內(nèi)控監(jiān)管制度不健全或社會輿論和各種教育方式不到位之機，成為金錢的奴隸，做出、挪用公款等違法亂紀的行為。以上幾方面問題，盡管只是在少數(shù)會計人員身上存在，不是主流，但對我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)、對高素質(zhì)會計隊伍建設(shè)產(chǎn)生不良的影響。我國會計行業(yè)人數(shù)多，分布廣，影響大，只要有經(jīng)濟活動，就有會計工作，就有會計人員。所以，會計隊伍中存在的問題，不能忽視。

以下是近幾年典型的會計人員犯罪真實的案例：案例一：中山注冊會計師提供虛假驗資報告判刑5年；中山市人民法院對涉嫌為34家資金不足卻企圖完成工商注冊登記和年檢的公司、企業(yè)出具虛假驗資告的注冊會計師黃炎林判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元。黃某服判，表示不上訴。

據(jù)中山人民法院辦案干警介紹，被告人黃炎林利用擔任中山市同力會計師事務(wù)所有限公司注冊會計師的職務(wù)便利，為謀求非法利益，與時任中山市某商貿(mào)公司業(yè)務(wù)經(jīng)理的被告人程少南經(jīng)事先預(yù)謀后，由黃炎林提供客戶，程少南偽造銀行詢證函及銀行時帳單，先后為34家公司及個體工商戶進行虛假驗資，出具虛假驗資報告，并收取高額費用，使上述單位在資金不足的情況下順利進行工商注冊登記和年檢。經(jīng)法院核實，黃炎林在2004年3月至2005年1月期間共非法出具34份驗資報告，收費均在5000元之上，遠超其所在會計師事務(wù)所對驗資業(yè)務(wù)收費不超過2000元的標準，并且其在收錢后，只出具收據(jù)，概不出發(fā)票。記者從該案的刑事判決書中了解到，本案的案發(fā)是由于2007年2月，被告人程少南以向工商管理部門舉報同力會計師事務(wù)所出具虛假驗資報告為由，向同力會計師事務(wù)所所長葉南泉發(fā)手機短信敲詐勒索人民幣50000元，葉南泉意識到問題的嚴重性，遂向工商部門報告。經(jīng)調(diào)查，工商部門于同年3月28日，將黃炎林在為客戶辦理驗資報告過程中涉嫌出具虛假驗資報告的有關(guān)材料、線索等移交于公安部門。公安部門在同年4月9日立案偵查，并隨后將黃炎林和程少南抓捕歸案。

根據(jù)《刑法》的.相關(guān)規(guī)定，承擔資產(chǎn)評估、驗資、驗證、會計、審計、法律服務(wù)等職責的中介組織人員故意提供虛假證明文件，情節(jié)嚴重的，處五年以下有期徒刑或者拘役。中山人民法院一審判決，以提供虛假證明文件罪，判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元；以提供虛假證明文件罪、敲詐勒索罪，判處同案犯程少南有期徒刑3年，緩刑5年，并處罰金3萬元。判決后，黃、程二人服判，均未上訴。案例二：法盲會計隱匿會計憑證和帳簿被判刑為了逃避公安機關(guān)查處，河南省平頂山市一運輸公司會計竟然把本公司會計資料藏匿，并拒不交出。日前，這名法盲會計因隱匿會計憑證、會計帳簿罪被寶豐縣人民法院三年零六個月。

楊景和系平頂山市鵬源達貨物運輸服務(wù)有限公司汽車隊會計。2003年11月，為了逃避查處，他將依法應(yīng)當保存的該公司的收入、支出原始票據(jù)等會計資料，用鐵箱子鎖7住藏匿到王艷召家中，將公司的中國農(nóng)業(yè)銀行現(xiàn)金繳款單等原始票據(jù)、記帳憑證以及公司為應(yīng)付年檢而做的帳目、記帳憑證、明細帳等會計資料，于2004年2月28日晚藏匿到自己家中，拒不向偵查機關(guān)提供。后來，被告人盧白孩伙同郭現(xiàn)民(在逃)又將楊景和藏匿于家中的相關(guān)會計資料取出，由盧白孩藏匿自己家中，拒不交出。2004年3月3日，該資料被公安機關(guān)搜查時依法扣押。

寶豐縣人民法院認為，被告人楊景和、盧白孩為逃避查處，將依法應(yīng)當保存的會計憑證、會計帳簿等會計資料故意隱匿、拒不交出，致使大部分會計資料不知去向，嚴重影響了公安機關(guān)的調(diào)查活動，屬情節(jié)嚴重。依法判處楊景和有期徒刑三年零六個月，并處罰金人民幣50000元；判處盧白孩有期徒刑二年，并處罰金人民幣30000元。

一、深入開展會計職業(yè)道德教育隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，會計人員需要具備更高的素質(zhì)，不僅需要能夠準確的提供綜合全面的會計信息，并且還要對企業(yè)會計信息進行分析，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層決策提供服務(wù)。

第一，要加強會計人員的思想道德教育，增強使命感，歷史證明，市場經(jīng)濟越發(fā)達，越要求城市守信，越要有強有力的道德規(guī)范來維護市場經(jīng)理秩序，營造公平競爭的環(huán)境。各單位要加強對《會計法》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范化》等法律、法規(guī)的宣傳貫徹力度，通過各種形式的培訓(xùn)、考核開展職業(yè)道德教育，把法制觀念灌輸?shù)綍嬋藛T的頭腦中，使誠實守信、不做假賬的職業(yè)道德觀念深入人心。

第二，建立會計職業(yè)道德評價體系，對違反會計職業(yè)道德的行為嚴加處理，還要對道德榜樣進行表揚、獎勵。第三，提高會計人員的全面素質(zhì)，讓愛崗敬業(yè)、實事求是不再是一句空話。

二、完善法律制度，加大執(zhí)法力度為了保證會計工作正常有序的進行，國家出臺一系列法規(guī)制度，例如《會計法》、《會計專業(yè)技術(shù)職務(wù)實行條例》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》等，這些法規(guī)制度都對推動我國會計8工作持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。但現(xiàn)有的會計法規(guī)和法律制度還不能夠完全適應(yīng)社會主義市場的經(jīng)濟要求，這就需要在原有法規(guī)制度基礎(chǔ)上不斷完善相關(guān)制度體系，以便適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。三、建立和完善自律機制，全面提高會計人員素質(zhì)完善會計從業(yè)資格制度，嚴格確定具備哪些條件才有資格從事財會工作，具備哪些條件才能擔任總會計師，現(xiàn)在社會上好多人想去的會計從業(yè)資格證，有各種各樣會計從業(yè)資格證明培訓(xùn)班，于是國家對會計從業(yè)資格證的考試制度進行了修改，從原來的每年兩次，兩年內(nèi)考試三門考試合格就可以通過變成了每濟瀆都可以考試，但是一次三門必須全部通過，增加了考試難度，提高了考取會計從業(yè)資格的門檻，這是一個好的改革。四、強化社會監(jiān)督會計職業(yè)道德大多表現(xiàn)在品質(zhì)和準則，很難以具體的法規(guī)進行監(jiān)督，這就給會計監(jiān)督體系帶來了麻煩，如何采用有效措施來加強會計職業(yè)道德監(jiān)督和管理就顯得很重要。會計人員的會計行為是否正確，要時時接受社會輿論的監(jiān)督，要通過監(jiān)督和檢查、督促和教育，幫助會計人員提高職業(yè)道德水平。對檢查中發(fā)現(xiàn)的有良好的職業(yè)道德的會計人員，各級會計部門要及時的給予表彰和獎勵。而對于違反國家財經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計人員職業(yè)道德的會計人員，應(yīng)給予嚴厲的處罰，構(gòu)成犯罪的，將依法追究其刑事責任。

會計職業(yè)道德建設(shè)是一項艱巨的任務(wù)和一個長期的過程，任重而道遠。加強會計職業(yè)道德建設(shè)，將有利于會計人員提高服務(wù)質(zhì)量、提高工作效率、提升職業(yè)形象，促進會計職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高，能使從業(yè)會計人員成為德才兼?zhèn)涞睦碡斦吆凸芾碚摺Ｒ敫淖兾覈臅嬋藛T的職業(yè)道德現(xiàn)狀，還需要會計人員提高自己的專業(yè)知識、加強自身道德修養(yǎng)；需要社會為會計人員提供一個良好的外部環(huán)境；需要單位負責人以大局為重，以國家利益為重；需要與監(jiān)督體系相分離。加強會計道德建設(shè)的目標，是為了促進會計人員不斷追求崇高的會計道德觀念，達到更高的會計道德境界，塑造出高尚的會計道德品質(zhì)，從而在從事會計工作的時候，廉潔奉公、忠于職守、勤儉理財、全心全意為人民服務(wù)。會計工作處于各單位經(jīng)濟管理工作的前沿，會計人員深處財經(jīng)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題，所以，會計推崇職業(yè)道德，是現(xiàn)代人管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。我們相信在各方面的努力之下，會計人員的職業(yè)道德能得到加強，從而更好推動會計工作為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

關(guān)于在我國經(jīng)濟建設(shè)迅速發(fā)展的時期，會計行業(yè)是一個不可忽視的行業(yè)，它與我國的經(jīng)濟發(fā)展密不可分，并且影響重大，然而，會計行業(yè)出現(xiàn)了越來越多的問題，影響了會計......

會計的職業(yè)道德論文篇三

摘要：會計行業(yè)作為市場經(jīng)濟活動的一個重要領(lǐng)域，主要提供會計信息或簽證服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經(jīng)濟秩序。本文通過論述我國會計職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題，對會計職業(yè)道德滑坡的原因進行分析，進而提出一系列的解決措施，希望以此來凈化我國會計職業(yè)道德上的污染，還社會一個純凈的經(jīng)濟往來空間。

會計人員主要是與人打交道的，由于職業(yè)而面臨特定的人際關(guān)系群。各種壓力源形成的合力，使得不少會計個體左右為難，由此極易導(dǎo)致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會計人員不能堅持原則，缺乏誠信，甚至做假賬，化公為私；同時，由于會計信息嚴重扭曲和失真，使國家宏觀經(jīng)濟決策失去依托，勢必對社會主義市場經(jīng)濟的良性運行帶來十分不利的影響，因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)在當今顯得尤為重要。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。朱镕基總理“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的校訓(xùn)，是對廣大會計工作者提出的基本職業(yè)道德要求。

近年來，我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計誠信缺失現(xiàn)象，一些人在追求經(jīng)濟利益的過程中喪失了道德觀念，以至出現(xiàn)道德危機，導(dǎo)致了會計信息嚴重失真，假賬盛行。會計誠信的缺失，已引起會計界、經(jīng)濟界以至黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，各種新聞媒體對此也屢有披露。從相關(guān)的事實來看，以會計誠信缺失現(xiàn)象為其突出表現(xiàn)的會計工作存在的問題，折射出了我國當前的會計職業(yè)道德現(xiàn)狀確實令人堪猶。

我國尚未建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的會計誠信體系，信用缺失已經(jīng)危及企業(yè)乃至整個社會的可持續(xù)發(fā)展能力。我國信用制度建設(shè)的研究還停留于理論上，上海、山東率先建立了會計誠信評價體系，但在可操作性、嚴肅性等方面還存在很多不足。有人用“會計業(yè)出現(xiàn)誠信危機”來形容會計職業(yè)道德的狀況，雖有偏激，但也不無道理。這說明，加強我國會計職業(yè)道德建設(shè)形勢嚴峻，任務(wù)緊迫。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。會計誠信的缺失，已成為我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的一大桎梏，對我國宏觀經(jīng)濟管理政策制定產(chǎn)生誤導(dǎo)，損害我國財經(jīng)法紀和會計制度的嚴肅性，嚴重干擾社會經(jīng)濟秩序，影響經(jīng)濟改革的進程，損害交易者的利益。因此，加強會計職業(yè)道德建設(shè)成為當務(wù)之急。

目前我國會計人員職業(yè)道德的水準并不令人滿意，有些會計人員缺乏基本的職業(yè)道德觀念，為了追求個人或小集團利益，置道德良心于不顧，故意或在他人的授意下，偽造、編造、隱匿、毀損會計資料，提供虛假的會計信息，欺騙廣大的投資者。例如的華源制藥財務(wù)造假事件就轟動至今。造成會計職業(yè)道德下滑的原因是多方面的。

(一)會計人員素質(zhì)不高，會計機構(gòu)知假報假。

在市場經(jīng)濟條件下，會計人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅(qū)動，會計人員的職業(yè)行為也難免受到利益的驅(qū)動。少數(shù)素質(zhì)較低的會計人員抵擋不住各種誘惑，不能堅持原則，謀取私利，貪贓枉法。部分會計人員對自己要求不嚴，責任心不強，缺乏愛崗敬業(yè)精神，法律意識淡薄，以致漠視職業(yè)道德，在工作中做出喪失誠信的事情來。

(二)各種配套機制不健全，企業(yè)或上級部門無視有關(guān)規(guī)定。

1.單位領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)思想不正，為取得利益而造假。

單位負責人是單位的“最高長官”，會計人員受雇于企業(yè)管理者，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務(wù)任免等都受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約。個別單位領(lǐng)導(dǎo)為了獲取政治利益，撈取政治資本及維護自身領(lǐng)導(dǎo)形象，要求企業(yè)會計人員賬上添彩、表中生花，而會計人員出于自我保護，屈從于領(lǐng)導(dǎo)壓力，被動做假賬。

2.企業(yè)外部相關(guān)利益部門的要求決定企業(yè)必須造假。

有的企業(yè)或上級主管部門為了企業(yè)獲得上市或增發(fā)配股，不惜作假使凈資產(chǎn)收益率達標；有的.稅務(wù)機關(guān)為了平衡稅收收入任務(wù)，時而要求企業(yè)把不該交的稅先交上，時而又要求企業(yè)把該交的稅暫時緩交，企業(yè)為了滿足稅務(wù)機關(guān)的要求，而不得不做假賬；有的銀行放款只規(guī)定了資產(chǎn)負債率、利潤率等指標，而不論企業(yè)的發(fā)展前景如何，于是企業(yè)便通過粉飾財務(wù)數(shù)據(jù)來獲取貸款；有的政府部門和媒體經(jīng)常只憑企業(yè)的報表數(shù)字來考核和評價企業(yè)，而不問企業(yè)的真實情況，于是有的企業(yè)大做報表文章，提供虛假的財務(wù)會計報告。

3.內(nèi)部控制和會計監(jiān)督體系不健全。

內(nèi)部會計控制是指單位為了提高會計信息質(zhì)量，保護資產(chǎn)的安全、完整，確保有關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行等而制定和實施的一系列控制方法、措施和程序。我國歷來十分重視企業(yè)的內(nèi)部控制問題。

一般來說，每個發(fā)展成熟的職業(yè)都會有自己的成員組織，這些組織的目的在于協(xié)調(diào)內(nèi)部成員間的關(guān)系，維護成員的整體利益，促進職業(yè)目標的實現(xiàn)。會計職業(yè)也是如此，但就我國目前情況來說，我國的會計職業(yè)團體力量還很薄弱，其作用還不能完全發(fā)揮。

(一)加強會計人員的素質(zhì)教育。

1.加強會計人員的誠信教育，營造良好社會氛圍。

加大會計職業(yè)道德宣傳力度，制定切實可行的宣傳方案，堅持不懈地在廣大會計人員中進行會計職業(yè)道德教育，把以誠實守信、不做假賬、客觀公正為核心的社會主義會計職業(yè)道德觀念和道德規(guī)范不斷灌輸?shù)綇V大會計人員的靈魂深處，使大家充分認識到喪失誠信給會計職業(yè)和社會所造成的嚴重危害，喚醒危機感和責任感，激發(fā)會計人員追求誠信的熱情和理念，營造出會計職業(yè)道德自律的氛圍，同時加強全社會的誠信教育，樹立長期博弈的觀念，從根本上凈化市場，建立會計師事務(wù)所和注冊會計師誠信檔案。加大注冊會計師的個人責任，提高其獨立性和風險意識，從而增加注冊會計師遵守職業(yè)道德的壓力。

2.加強會計人員的法制教育，創(chuàng)造良好執(zhí)業(yè)環(huán)境。

在規(guī)范和管理會計職業(yè)過程中，法治和德治是一個緊密結(jié)合的整體，二者不可偏廢。因此，必須認真領(lǐng)會法治與德治相結(jié)合的重要思想，兩個建設(shè)同時進行。要強化行業(yè)監(jiān)管職能，提高其權(quán)威性，進一步完善行業(yè)準入和禁入機制，為會計職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。只有會計法律制度和會計職業(yè)道德有機地結(jié)合起來，才能構(gòu)建起阻擋各種經(jīng)濟犯罪的防蛀大堤，真正構(gòu)筑起會計業(yè)的“誠信”長城。

3.加強會計人員的心理教育，強化會計職業(yè)道德建設(shè)基礎(chǔ)。

從目前的情況看，凡屬依法辦理會計業(yè)務(wù)的會計人員，一般均處于各種利益矛盾的焦點。一方面，有關(guān)法規(guī)及職業(yè)道德要求他們要保證國家的整體利益不受損害，另一方面，他們也必須充分考慮自己所在單位的利益。職業(yè)道德在強調(diào)精神作用的同時，不能忽視物質(zhì)形式的鼓勵，會計職業(yè)道德的建設(shè)和發(fā)展離不開社會利益的導(dǎo)向和激勵，企業(yè)要保護、獎勵不做假賬的會計人員，對于發(fā)現(xiàn)的作弊人員應(yīng)給予嚴厲的處罰，以起到警示作用。

4.加強會計人員的后續(xù)教育，加強其職業(yè)道德修養(yǎng)自覺性。

會計職業(yè)道德教育，在不同時期，對不同層次的會計職業(yè)者的道德要求的程序等也有所不同，因而應(yīng)該從會計專業(yè)學(xué)歷教育開始直至離開會計崗位。采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，使會計職業(yè)者加強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。各單位應(yīng)當從實際出發(fā)，有計劃、有重點地抓好會計職業(yè)道德教育，把會計職業(yè)道德作為單位崗前培訓(xùn)及崗中培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將會計職業(yè)道德教育作為后續(xù)教育的重要內(nèi)容，把對會計人員職業(yè)道德的教育貫穿在整個會計工作職業(yè)生涯中。

(二)加強單位內(nèi)部各種制度的建立與維護。

1.完善財務(wù)總監(jiān)委派制和會計委派制。

隨著我國經(jīng)濟體制的逐步深化，各地財會人員管理體制改革都在探索發(fā)展中不斷得以加強和完善，為了提高會計人員工作的客觀性和獨立性，應(yīng)在《會計法》中進一步補充相關(guān)的法律規(guī)定，使會計人員管理體制的改革有明確的法律依據(jù)。

2.加強與企業(yè)利益相關(guān)部門的管理。

由于一些部門與企業(yè)的利益相關(guān)，因此他們的一些規(guī)定或意識反而促使企業(yè)進行財務(wù)造假，對此，我們應(yīng)該加強對這些部門的管理力度，合理地改善其規(guī)定。如銀行放款時不要只看企業(yè)的資產(chǎn)負債率、利潤率等指標如何，也要綜合評價企業(yè)的發(fā)展前景怎樣，再予以考慮是否放款；政府部門和媒體考核和評價企業(yè)的經(jīng)營效益時，不要僅憑企業(yè)的報表數(shù)字妄下斷語，而應(yīng)組織人員秘密調(diào)查。

3.完善企業(yè)內(nèi)部控制制度和會計監(jiān)督體系。

(1)建立合理的內(nèi)部控制制度。

通過制定嚴格的內(nèi)部會計制度，可以提高企業(yè)財務(wù)會計和其他經(jīng)營管理信息的準確性和可靠性，保證國家法律、法規(guī)及政策的貫徹落實與執(zhí)行，確保企業(yè)財產(chǎn)物資及相關(guān)記錄的安全完整，從而杜絕舞弊事件的發(fā)生。

(2)加強會計監(jiān)督。

建立一套規(guī)范的會計基礎(chǔ)工作監(jiān)管體制，一是需加強政府行政監(jiān)管的力度，財政部門應(yīng)將會計基礎(chǔ)工作作為一項長期的主要工作來抓；二是建立政府、單位內(nèi)部、社會中介機構(gòu)相結(jié)合，事前、事中、事后相結(jié)合的全方位的會計基礎(chǔ)工作的監(jiān)督機制。

職業(yè)團體除了對違規(guī)成員的懲戒要落到實處外，還應(yīng)對嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范與行為標準的成員進行表彰獎勵，以形成一種抑惡揚善的社會氛圍，并借以引導(dǎo)其成員的從業(yè)行為。

據(jù)此，也可以說會計職業(yè)團體的這種行為后果會直接影響其成員的行為選擇，鑒于會計職業(yè)團體在職業(yè)道德建設(shè)中這種直接、有力的影響，我們應(yīng)當不斷加強會計人員的職業(yè)團體的組織建設(shè)和隊伍建設(shè)，建立行為監(jiān)管體系，完善監(jiān)管制度。我們還應(yīng)充分發(fā)揮會計職業(yè)團體的作用，比如對為了維護職業(yè)道德規(guī)范而辭職的會計人員，會計職業(yè)團體應(yīng)當幫助他盡快找到更好的工作。

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會計的職業(yè)道德論文篇四

摘要：加強會計職業(yè)道德建設(shè)，是會計工作的現(xiàn)實要求。有的通過改變會計處理方法和財務(wù)會計報告編制依據(jù)等手段。財務(wù)會計，淺論會計職業(yè)道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德建設(shè)，財務(wù)會計，國際會計準則。

加強會計職業(yè)道德建設(shè)，是會計工作的現(xiàn)實要求，是經(jīng)濟工作的重要基礎(chǔ)。改革開放以來，特別是近幾年來，會計改革步伐明顯加快，會計事業(yè)進入全面發(fā)展時期，各項會計工作都取得了顯著成績，但是也應(yīng)當看到，會計工作還存在不少問題，最突出的是會計信息失真。論文大全，財務(wù)會計。近年來，國內(nèi)外連續(xù)發(fā)生一系列財務(wù)欺詐案以及與之相聯(lián)的審計失敗、虛假評估事件，使會計行業(yè)面臨誠信危機的挑戰(zhàn)，因此，為加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造一個純潔美好的會計新環(huán)境，積極向國際慣例靠攏，會計人員對此應(yīng)有一種高度的歷史責任感，自覺把誠信原則放在首要位置，真正承托起時代賦予的責任。

財政部對部分企業(yè)會計質(zhì)量抽查的結(jié)果表明：當前會計信息失真主要是“人為操作”造成的。一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接授意會計人員造假，方法多種多樣，有的以虛假的業(yè)務(wù)資料進行核算，假賬真算；有的將業(yè)務(wù)收支不通過法定會計賬冊統(tǒng)一核算，而進入私設(shè)的“小金庫”;有的通過改變會計處理方法和財務(wù)會計報告編制依據(jù)等手段，將會計數(shù)據(jù)分別反映在不同的會計賬冊和財務(wù)會計報告上，形成“多本賬”;有的直接偽造，變造會計憑證、會計賬簿、財務(wù)報告等等，此外，會計基礎(chǔ)工作不規(guī)范的問題也很突出，白條入賬，原始憑證不合法、會計人員素質(zhì)差的現(xiàn)象比比皆是。論文大全，財務(wù)會計。因此，維護會計行業(yè)的獨立性、公正性、客觀性，提高誠信度和公信力，是當前會計行業(yè)面臨的首要問題。

(一)單位負責人授意造假。

有些單位負責人為了單位業(yè)績考核的需要，考慮到職務(wù)的晉升或獎金待遇提高，指使或強令會計人員采取“欺騙”、“隱瞞”手法，轉(zhuǎn)移資產(chǎn)、粉飾業(yè)績、假賬真算、真賬假算、篡改會計數(shù)據(jù)和會計報告，偽造、變造會計信息。

(二)企業(yè)內(nèi)部控制制度不健全，執(zhí)法不嚴。

一些單位內(nèi)部財務(wù)管理混亂，會計基礎(chǔ)薄弱，統(tǒng)計數(shù)據(jù)不詳、核算不實、監(jiān)管不嚴，沒有嚴格執(zhí)行“會計法”和各項財務(wù)會計制度，沒有建立必要的內(nèi)部會計控制制度，財務(wù)收支失控，造成會計信息失真。

(三)會計人員缺乏“誠信為本、依法理財”的思想。

某些會計人員不認真執(zhí)行國家的法規(guī)、法律，欺上瞞下，職業(yè)道德意識不強，道德自律不夠。給國家和單位造成經(jīng)濟損失，使管理混亂。部分會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，主動或被動地參與制假造假；一些會計師事務(wù)所由于利益驅(qū)動，見利忘義，出具虛假的資產(chǎn)評估報告和審計報告。

(四)內(nèi)部審計重視不夠，外部監(jiān)督力度不嚴。

受外部環(huán)境的影響，由于對其他行業(yè)的造假、售假，假冒偽劣商品的監(jiān)督不嚴，打擊不力，也是造成會計信息失真和違規(guī)、違紀屢禁不止的原因之一。

(一)明確主體，強化單位負責人的會計法律責任。

新《會計法》針對目前會計信息失真的嚴重情況和主要原因，將單位負責人定為本單位會計行為的責任主體。抓住了矛盾的關(guān)鍵，控制了做假的源頭，為從根本上治理會計信息的非法失真問題提供了有力的法律武器。單位負責人是本單位的法定代表人，代表本單位依法行使職權(quán)，必須對本單位的一切經(jīng)營管理和經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動負責。各單位對外提供的會計資料和財務(wù)會計報告，都是以單位名義提供的，向社會提供會計信息是單位經(jīng)濟管理活動的一個重要組成部分，單位負責人理所當然地應(yīng)對其質(zhì)量負責。論文大全，財務(wù)會計。因此單位負責人負有采取措施制止單位會計工作的造假行為、保證會計信息質(zhì)量的法律責任，以及切實貫徹落實《會計法》關(guān)于單位負責人對本單位會計信息真實性負責規(guī)定的責任。

1.明確單位負責人為本單位會計行為的責任主體，是劃分單位負責人與會計人員對本單位會計工作和會計資料責任邊界，解決會計責任虛置，落實會計責任的唯一正確途徑。

2.明確單位負責人為本單位會計行為的責任主體，可以有效控制造假源頭，促使單位負責人出于法律的威懾力主動把自己的行為納人法律秩序的范圍，不敢輕易強行授意會計人員作假，如果單位負責人一意孤行，則有明確的法律依據(jù)，對其進行依法懲處。

(二)建立健全內(nèi)部會計控制制度。

《會計法》對會計基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度作了明確的規(guī)定。管理信息是會計信息的源頭，加強企業(yè)和其他經(jīng)濟組織的內(nèi)部管理，建立健全內(nèi)部控制制度，是防范非法會計信息失真的前提條件。因此企業(yè)和其他經(jīng)濟組織都必須建立健全嚴格規(guī)范的內(nèi)部管理規(guī)章制度，細化計量、原始記錄、確認、稽核等內(nèi)部管理控制措施，切實按會計法的要求做好各項基礎(chǔ)性工作。一是建立以“四個分離”為核心的內(nèi)部會計控制和監(jiān)督制度。論文大全，財務(wù)會計。記賬與稽核分離；編制記賬憑證與會計憑證稽核職能分離；錢賬分離，出納不得兼任稽核、會計檔案保管和收支費用債權(quán)債務(wù)賬目的登記工作；經(jīng)辦與審批分離，經(jīng)濟業(yè)務(wù)的審批人員與經(jīng)辦人員分離，不得一人包辦；記賬與審批、財物保管分離，記賬人員不得承擔審批和財物保管職責。論文大全，財務(wù)會計。財政等有關(guān)部門要加強對基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度的監(jiān)督檢查，及時指導(dǎo)糾正各種違紀違規(guī)行為。

(三)加強內(nèi)部審計及外部審計的力度。

首先建立內(nèi)部審計制度。內(nèi)部審計是內(nèi)部會計監(jiān)督的一個重要組成部分，加強內(nèi)部審計工作，是把住會計信息失真，反對會計信息造假的一項重要措施。各經(jīng)濟組織必須成立內(nèi)部審計機構(gòu)，人員較少不具備成立獨立機構(gòu)條件的單位也應(yīng)有專人負責內(nèi)部審計工作，通過內(nèi)部審計及時發(fā)現(xiàn)和糾正會計工作中的違規(guī)違紀問題；其次，強化外部監(jiān)督以及加強單位外部監(jiān)督的力度。一是執(zhí)法部門必須做到有法必依，執(zhí)法必嚴，必須加強法治建設(shè)。對人對事要一視同仁，使法律真正起到懲戒和威懾作用。同時要認真清理、整頓執(zhí)法隊伍，提高其執(zhí)法水平，去除不合格的人員，招聘高素質(zhì)的人員，使從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)的整體水平得到提高；二是加強其獨立性，減少不公平競爭現(xiàn)象，從而提高審計工作的質(zhì)量，提高社會公眾的信任度；最后，財政、審計、稅務(wù)、人民銀行、證券監(jiān)管、保險監(jiān)督等部門切實依法行使監(jiān)督管理職責。

五、結(jié)論。

總之，會計職業(yè)道德建設(shè)是一項涉及面很廣的社會系統(tǒng)工程，會計人員是會計信息的直接制造者，雖然他們也要服從企業(yè)負責人的領(lǐng)導(dǎo)，但對于虛假會計信息的產(chǎn)生，他們也負有不可推卸的責任。目前我國會計職業(yè)道德處于放縱階段，不能指望良好道德在短期內(nèi)能自發(fā)形成，而應(yīng)該下大力氣狠抓落實會計職業(yè)道德教育。國家和會計工作管理部門，應(yīng)不斷加強對會計人員的思想教育和業(yè)務(wù)素質(zhì)的檢查，促進會計人員思想水平不斷提高，使其能自覺抵制會計信息造假行為的發(fā)生，以不斷提高我國會計信息的可信程度。論文大全，財務(wù)會計。在加強會計職業(yè)道德教育的同時，還應(yīng)建立健全會計職業(yè)道德評價體系。

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會計的職業(yè)道德論文篇五

良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。從需要、動機、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等要素剖析會計職業(yè)道德缺失主體的個性心理，是防范會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生的必然選擇。

隨著以人為本理念的發(fā)展和社會主義核心價值觀的深入人心，會計職業(yè)道德越來越受到人們的重視。從心理學(xué)角度來剖析會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的心理因素和影響因素，對于規(guī)范會計職業(yè)道德主體的道德行為具有重要的意義。因此，有必要對會計職業(yè)道德缺失主體的個性心理進行詳細剖析，以此防范會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生。

個性心理屬于心理學(xué)的重要范疇。在心理學(xué)上，個性指的是一個人在生活實踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和。

個性心理由兩方面組成：

一是個性心理傾向性，

二是個性心理特征。

前者是個體行為的潛在動力，主要包括需要、動機、興趣等，這些心理因素能夠很好地調(diào)動人們的積極性。后者是個體特色風貌的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要包括氣質(zhì)、性格、能力等。氣質(zhì)是人典型的、穩(wěn)定的心理特點，即人的性情或脾氣。性格是指個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和穩(wěn)定行為方式的心理特征。有人大公無私，有人自私自利；有人勤勞樸實，有人懶惰奢侈；有人自尊自強，有人自暴自棄等等，這些都是人的性格特征。當某些特征穩(wěn)定地而不是偶然地表現(xiàn)在某人身上時，就可以說這個人具有這種性格特征。能力是成功地完成某種活動的個性心理特征。一個人要能夠順利、成功地完成某種活動，主要的心理前提是要具備某些能力，能力是人完成任何活動不可缺少的一種心理品質(zhì)。良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。

首先，良好的個性心理能夠幫助個體作出正確的道德判斷。有著良好的個性心理的人，一般有著穩(wěn)定的性情和穩(wěn)定的心理，遇到一定的道德情境，可以不慌不亂，作出符合自己內(nèi)心需要的判斷。

其次良好的個性心理能夠堅定道德主體的道德意志。在現(xiàn)實生活中，人們不能堅守道德底線，往往是受周邊環(huán)境的影響，道德意志發(fā)生動搖。有著良好個性心理的人能夠堅定自身的意志，朝著信仰的方向努力和前進。

第三，良好的個性心理能夠幫助道德主體作出正確的道德行為。穩(wěn)定的心理、良好的性格、健康的興趣都是促進個體完成某種活動的重要心理因素，它們在一定的道德情境中能夠很好地幫助個體作出正確的道德行為。

如上所述，個性心理主要包括需要、動機、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等要素，那么我們對會計職業(yè)道德缺失主體的個性心理也將從個性心理的內(nèi)部要素進行剖析。

個體的需要是動機的主要來源，有什么樣的動機就會有什么樣的行為。需要和動機共同構(gòu)成行為的內(nèi)在驅(qū)動力。部分會計職業(yè)道德缺失主要是興趣和動機的偏差影響了自身的道德行為。比如，有些會計員為了滿足生理需要和安全需要，遇到問題完全看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，不顧自己的原則和立場；或者明哲保身，忽視公平、公正的基本原則。有些會計員雖然在生理需要、安全需要基本得到了滿足，但是隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，收入差距的不斷擴大，一部分人出現(xiàn)心理失衡，由此產(chǎn)生不良的動機和行為。經(jīng)常有新聞報道，一些會計員利用手中掌握的經(jīng)濟信息獲取不義之財，通過貪污或挪用公款、編造虛假會計報表、提供虛假會計信息等方式獲取不義之財。這些案例的發(fā)生與會計員的心理失衡密切先關(guān)。

2、會計道德缺失主體的性格分析。

性格是后天所形成的，比如靦腆的性格，暴躁的性格，果斷的性格和優(yōu)柔寡斷的性格等。心理學(xué)表明，性格對個體的行為有著重要的影響。會計員由于經(jīng)常與賬目、數(shù)字打交道，失之毫厘，就會差之千里，因此細心、謹慎是工作中必需的性格。但是事物都是具有兩面性的，他們在細心、謹慎工作的同時，也生發(fā)了敏感、多疑、感情細膩脆弱、情緒極易受暗示等職業(yè)特色鮮明的性格特征。這些性格的后果是使某些會計員不能正確地調(diào)整自己的心態(tài)，把生活中的情緒帶到工作中來，不能自控，有意識或者無意識地導(dǎo)致職業(yè)道德行為失范。

3、會計道德缺失主體的氣質(zhì)分析。

氣質(zhì)是指人典型的、穩(wěn)定的心理特點，包括心理活動的速度（如語言、感知及思維的速度等）、強度（如情緒體驗的強弱、意志的強弱等）、穩(wěn)定性（如注意力集中時間的長短等）和指向性（如內(nèi)向性、外向性）。這些特征的不同組合，便構(gòu)成了個人的氣質(zhì)形態(tài)，它使人的全部心理活動都染上了個性化的色彩，屬于人的性格特征之一。氣質(zhì)類型通常分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。有專家經(jīng)過試驗發(fā)現(xiàn)，會計從業(yè)人員大部分為黏液抑郁質(zhì)。理由是，會計員每天與數(shù)字、信息打交道，其他情緒體驗較少，不能在愉快的人際關(guān)系中調(diào)節(jié)情感，導(dǎo)致抑郁、內(nèi)向。抑郁、內(nèi)向氣質(zhì)的人員容易引發(fā)職業(yè)道德失范。

4、會計道德缺失主體的能力分析。

在會計員的個性心理因素中，能力是影響其工作順利開展的重要因素。會計員的工作能力高，則在工作中能夠很好分析財會信息，處理突發(fā)事件，提高工作效率；會計員的工作能力低，則會在工作中缺乏其本職工作所需要的應(yīng)變能力，不能很好地達到工作目的。比如，有些會計員缺乏一定的分析財會信息的能力，出現(xiàn)財會信息失真現(xiàn)象，還有的會計員由于基本的職業(yè)能力缺乏（如對會計準則、會計制度不了解等），出現(xiàn)賬簿混亂、賬賬不符、報表擠數(shù)等記賬不符合規(guī)范現(xiàn)象。

[2]藍惠娜。會計職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查及改進路徑——以廈門三所高職院校財會類專業(yè)學(xué)生為例[j].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2015(04)：382-385.

會計的職業(yè)道德論文篇六

摘要：會計職業(yè)道德是會計從業(yè)人員必須遵循的一項重要道德標準，它一定程度地規(guī)范和制約會計人員的從業(yè)行為。目前，我國會計行業(yè)對會計職業(yè)道德的關(guān)注越來越重視，但是，由于其運行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強會計職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容。

隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計師考核還是過于偏重對會計人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會計行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強會計職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計職業(yè)道德體系的建設(shè)。

會計職業(yè)道德其實就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補充的一種約束會計從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟利益打交道的經(jīng)濟性技術(shù)活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會計方法的可選擇性，導(dǎo)致會計人員在進行會計業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴格遵循相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)以及相關(guān)會計政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計人員在從事相關(guān)會計活動時，在相關(guān)財務(wù)會計結(jié)算、資金管理、會計信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計職業(yè)道德體系是一項十分重要而迫切的工作任務(wù)。

(一)現(xiàn)狀分析。

改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會計行業(yè)也有了長足的進步，會計從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，隨著我國加入wto，社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴峻的。此外，由于會計行業(yè)在自身的發(fā)展和擴張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴重的問題，各種會計舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴重阻礙，不利于國民經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。

(二)原因分析。

1.會計人員的從業(yè)環(huán)境的影響。

會計工作是一項與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運營發(fā)展，而會計人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報和經(jīng)濟收益，可以說會計人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當會計人員與企業(yè)的管理人員在會計業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時，會計人員在選擇遵循會計原則，堅守會計職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。

會計從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會計職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會計人員在處理個人利益與社會集體利益的關(guān)系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會計實務(wù)工作，就很有可能在實際的會計工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機。此外，目前我國較為薄弱的會計從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會計人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。

會計職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計實務(wù)方面的監(jiān)督機制都還很不完善，會計方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實，會計管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會計結(jié)算、審計等監(jiān)督標準也不統(tǒng)一，從會計行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

加強會計職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會計職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學(xué)計劃之中，并且通過開展各種會計職業(yè)道德教育教學(xué)活動來強化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會計職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。

政府行政部門要給予會計職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對會計職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時，還要對會計行業(yè)職業(yè)道德的實施實施必要的行政監(jiān)管。把對會計人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評定、會計注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會計行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實施環(huán)境。此外，還要加強會計行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計失范行為，減小其不良影響。

不斷提升會計從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會計從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計的認識。還要加強自我反省，不斷深化對會計職業(yè)道德的認識和理解，樹立正確的會計從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習慣和道德品質(zhì)。

參考文獻：

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[3]周彥.會計職業(yè)道德現(xiàn)狀及分析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2011(05).

會計的職業(yè)道德論文篇七

摘要：在我國會計行業(yè)發(fā)展進程中，隨著近年來改革開放的推進，會計職業(yè)道德準則在運用的過程中逐漸面臨著一個新的瓶頸問題——“倫理困境”。本文集中圍繞著會計職業(yè)道德準則運用過程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產(chǎn)生的嚴重后果問題進行了闡述與討論。系統(tǒng)的對“倫理困境”問題本身進行了分析，試圖找到“倫理困境”問題的癥結(jié)所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問題的建議與措施。

針對“倫理困境”進行的研究，在西方倫理學(xué)界已經(jīng)取得了相當?shù)某晒Ｔ跁r，美國社會工作協(xié)會（nasw）倫理守則修訂委員會主席fredericg。reamer就給“倫理困境”這個詞下過一個定義：倫理困境，就是在一個具體行業(yè)中的專業(yè)核心價值對于專業(yè)人員所要求的責任與義務(wù)發(fā)生了對立與沖突;社會工作者在此時必須決定何種價值要被優(yōu)先考量;而當某種方式采取行動的一個理由被不能按這種方式采取行動的一個理由抵消時，倫理困境就產(chǎn)生了。倫理困境的出現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中價值的多元性和矛盾性特點。它的產(chǎn)生是社會工作過程中的必然產(chǎn)物。這種必然性是由其價值觀的沖突、專業(yè)的道德特點以及特殊的服務(wù)對象所決定的。在倫理困境中，專業(yè)的道德特質(zhì)是倫理困境產(chǎn)生的基礎(chǔ)平臺，專業(yè)服務(wù)對象的特殊性則是倫理困境產(chǎn)生的直接誘因。而在會計行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現(xiàn)在地位的公平和平等、會計服務(wù)的效用與效率、競爭與誠信等問題上。在具體會計工作中，企業(yè)的會計人員時常面臨著“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實踐的困境，也是倫理的困境。

二、“倫理困境”問題的原因分析。

1。思維誤區(qū)。

在現(xiàn)階段，自從改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時代潮流為背景下，人們的思想意識形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)美德在現(xiàn)今的時代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個過渡時期，財會領(lǐng)域為了更好與時代背景進行接軌，也在進行著大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會計執(zhí)業(yè)人員的認識也就極易出現(xiàn)誤差了。有的會計執(zhí)業(yè)人員會認為，趁著現(xiàn)在會計執(zhí)業(yè)道德規(guī)范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規(guī)蹈矩也不遲。這些錯誤認識的產(chǎn)生是“倫理困境”產(chǎn)生的根源所在。

2。從屬性地位。

近年來，我國各地的經(jīng)濟發(fā)展都呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過程中，受雇于企業(yè)的會計人員與企業(yè)的關(guān)系也由過去的半獨立狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮械囊栏疥P(guān)系。企業(yè)執(zhí)業(yè)人員越來越失去了最先的獨立自主的狀態(tài)，變得對于企業(yè)的命令言聽計從。正是在這種從屬性關(guān)系之下，使得會計執(zhí)業(yè)人員在執(zhí)業(yè)的過程中無法保持自身堅定的獨立性地位，處在對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的無條件服從中。這樣，會計執(zhí)業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來越多的造假賬、偷稅漏稅與會計信息失真的現(xiàn)象。

3。溝通不暢。

會計行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關(guān)法規(guī)準則來運行。而準則是死的，實際生活中所需經(jīng)歷的實務(wù)卻又總是千差萬別的，與理論的運用總是有著一定距離的。因此，會計執(zhí)業(yè)人員在處理實際會計事務(wù)中，時常會陷入不知如何抉擇的狀態(tài);或是會面臨一些備受爭議還未被準則制度所規(guī)定的實務(wù)。會計執(zhí)業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會計專業(yè)知識，不與外界進行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。

解決“倫理困境”問題的措施建議。

會計的職業(yè)道德論文篇八

中職教育所培養(yǎng)的人才不僅要具備專業(yè)化的技能，更要以就業(yè)為導(dǎo)向，具有明確的社會性，尤其是對于中職會計專業(yè)的學(xué)生來說，除了要具備過硬的專業(yè)知識以外，更要把職業(yè)道德教育放在首要位置，所以作為中職會計教學(xué)的老師，在進行專業(yè)教學(xué)的過程中，必須要把愛崗敬業(yè)、堅實原則、誠實守信等等方面的內(nèi)容滲透到中職學(xué)生德育教育方面，本文從多個方面說明對學(xué)生進行了會計職業(yè)道德教育的必要性，并進行了深入的探索和研究。

近年來，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，各大企業(yè)之間的競爭越來越激烈，對于人才的要求也越來越高，而會計專業(yè)的人才更是各個企業(yè)所關(guān)注的重點，只有保證財務(wù)人員的品行與道德，才能保證財務(wù)工作不出問題，保證會計數(shù)據(jù)信息的準確性和真實性。

作為會計專業(yè)的老師，在進行會計專業(yè)課程的講授時，一定要把愛崗敬業(yè)的操守放在首位，這樣才能讓學(xué)生們認識到會計這個職業(yè)的真正意義之所在，才能真正發(fā)揮出會計行業(yè)服務(wù)于人民、服務(wù)于社會的作用，只有帶著這種責任心和使命感去進行學(xué)習，才能在工作中達到愛崗敬業(yè)、精益求精的境界，所以老師在進行會計專業(yè)課教育的過程中可以把學(xué)生帶出去，去進行各種社會實踐，與企業(yè)接軌，與稅務(wù)部門進行交流，讓學(xué)生在實踐中感受到會計工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學(xué)生進行互動，比如說，可以進行會計實務(wù)演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會會計人員職業(yè)道德的不可缺失，找到自身存在的價值。

作為一名會計人必須要具備誠實守信、實事求是的作風，因為這不僅是一個人的立身之本，更是做好會計工作的前提基礎(chǔ)，只有內(nèi)心誠實的人，才能在工作中做到實事求是，才能避免一切弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生，也可以說，誠實守信是中職會計教學(xué)工作中必須要進行重點教育的一項內(nèi)容，也是要求每一個學(xué)生需要達到的目標，就當前我國的形勢來看，因為經(jīng)濟的發(fā)展，各種不良的社會現(xiàn)象也侵襲著財務(wù)工作的正常秩序，如果作為會計人不能嚴守職業(yè)道德的防線，就不能抵制那些歪風邪氣，不能讓會計工作正常發(fā)展，更難以使企業(yè)得到長效的發(fā)展，因此中職會計專業(yè)老師肩上的擔子是沉重的，他們必須把“信用”兩字徹底貫穿到學(xué)生們的內(nèi)心深處，讓這些學(xué)生明白，誠實守信是做人的根本，更是會計人的原則，失去了是很難再找回來的。

近年來，許多企業(yè)涌現(xiàn)了一些造假的行為，在賬目上做手腳，以滿足個人的私欲，這不僅違背了做人的準則，更是會計人員的大忌，而且我國的會計法也有明確的規(guī)定，如果發(fā)現(xiàn)有在會計賬務(wù)中動手腳的行為是要承擔相應(yīng)的法律責任的，所以，在進行中職會計教學(xué)過程中，一定要教會學(xué)生遵紀守法，按照會計準則及會計制度辦事，不論是簡單的憑證填寫，還是一些報表的編制，都必須要有嚴格的流程，即使是制單人、審核人，也要進行規(guī)范的本人簽字，只有這樣，才能做到責任明確，賬目清楚，也只有嚴格遵守會計制度，才能保證會計市場秩序的穩(wěn)定性和各項數(shù)據(jù)、信息的有效性，才能真正做到為企業(yè)的發(fā)展及規(guī)劃服務(wù)，而中職會計專業(yè)的學(xué)生也只有在這種良好環(huán)境的熏陶下才能進一步的提高自己的修養(yǎng)水平，將來走上工作崗位以后，做一名合格的會計工作者。

可以說在學(xué)校的每一個學(xué)生都是純潔無瑕的`，對于職業(yè)道德教育也是銘記在心的，但隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代的到來，各項社會不良風氣難免使一些會計人受到影響，所以對中職會計專業(yè)的學(xué)生進行德育教育時，一定要強調(diào)堅持原則，這樣才能讓他們不會受到一些物質(zhì)利益的引誘，而走上犯罪的道路，而且這樣的德育教育一定要堅持不斷的進行，時時給學(xué)生敲響警鐘，只有堅守會計職業(yè)道德操守，才能保證在走上社會以后不會被形形色色的不良現(xiàn)象所誘惑，才能增強學(xué)生明辨是非的能力，比如說，有些企業(yè)為了偷稅、漏稅就會在開具發(fā)票時想方設(shè)法的進行銷售收入虛假賬目的偽造，有的少開銷售量，有的少記利潤等等這些事情都是違背會計準則的，是不可取的，老師在進行課堂教育時，一定要把這些活生生的例子列舉出來，讓學(xué)生們進行討論和思考，找到這樣記賬的錯誤，并分析這種錯誤所導(dǎo)致的后果，以及所要承擔的責任，使學(xué)生心中更加明確自己所要走的正確路線和方向。

我國在九十年代打破鐵飯碗以后，許多國有企業(yè)紛紛倒閉，而各大私營企業(yè)則成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要命脈，但這些私營企業(yè)管理階層人員的素質(zhì)參差不齊，有的老板為了滿足自己的利益，為了讓企業(yè)賺更多的錢，就會要求會計部門做假帳，因為雖然我國的會計制度一直在不斷的改革與完善當中，但仍舊存在著很多的漏洞，如果一些企業(yè)會計工作者要鉆會計法的空子，將會直接損害到國家的利益，如果不按照企業(yè)老板的意圖去做，可能會失去工作，而這時的會計工作者就會處于兩難的境地，因此，在會計專業(yè)教學(xué)中，老師必須要引導(dǎo)學(xué)生，作為會計工作者必須要以國家利益為本，不論何時何地，都要站在國家的立場上，遵守會計法，按照會計準則的要求，嚴格的進行賬務(wù)處理，這是作為一名會計工作者應(yīng)該具備的道德規(guī)范，更是中職會計教學(xué)中不可缺少的一課，只有堅決做好會計法規(guī)的維護與宣傳工作，才能與各種不良風氣做斗爭，才能使企業(yè)得到良性的發(fā)展。

總而言之，中職會計教學(xué)的任務(wù)非常的艱巨，只有進行良好的職業(yè)道德教育，才能為中職學(xué)生走上工作崗位做好鋪墊，才能維持會計工作健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能推動我國經(jīng)濟建設(shè)的騰飛。

[3]施麗莉.關(guān)于加強高職會計專業(yè)職業(yè)道德教育的幾點思考[j].財經(jīng)界(學(xué)術(shù)版),2015,(03):166+168.

會計的職業(yè)道德論文篇九

為了解當前參與會計工作相關(guān)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀，更好地加強會計職業(yè)道德建設(shè)，樹立良好的會計職業(yè)道德觀念，為會計職業(yè)教育提供重要的參考。我們于20xx年4月對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀進行了調(diào)查，從調(diào)研結(jié)果看，絕大部分從業(yè)人員對職業(yè)道德有清醒的認識，同時能夠嚴格遵守職業(yè)道德，我們建議加強會計從業(yè)人員的繼續(xù)教育力度，完善職業(yè)道德法律法規(guī)約束，全面提供會計從業(yè)人員的從業(yè)道德。

（一）絕大部分會計從業(yè)人員對職業(yè)道德有清醒的認識。在對題目“您認為會計人員有較高的職業(yè)道德水準是指？”的回答中。選擇a“遵守國家有關(guān)法律規(guī)定”的為46%，選擇b“實事求是的記賬、算賬”的為36%，選擇a、b兩項的占82%，說明絕大多數(shù)會計人員非常樂意遵守國家有關(guān)規(guī)定，實事求是地記賬、算賬，他們對會計職業(yè)道德具有較清醒的認識，也愿意很好地遵守。當然，選擇c的占有12%，說明企業(yè)利益在部分會計人員還是占有一席之地的，當企業(yè)利益與全局利益發(fā)生矛盾時，就有可能為了企業(yè)利益而不惜違反法規(guī)及職業(yè)道德，以便實現(xiàn)短期的企業(yè)利益。選項d“聽領(lǐng)導(dǎo)的話，為領(lǐng)導(dǎo)分憂”的是極少數(shù)，說明會計人員并不看重那些聽話耍笑聰明的要求，社會風氣在好轉(zhuǎn)，誠信與道德還是大有市場。

（二）會計從業(yè)人員對職業(yè)道德的認識比較全面。在對題目“以下道德品質(zhì)中，您認為對會計人員而言最重要的是？”的回答中，選擇a“誠實守信”、b“客觀公正”、c“廉潔自律”、d“專業(yè)勝任”的答案相當，說明會計從業(yè)人員對職業(yè)道德的認識比較全面。從上面我們調(diào)查的會計從業(yè)人員的選擇，可以很清楚的了解到廉潔自律占全部的30%，由此可見在會計人員心中自己約束自己最重要，面對金錢、權(quán)利等考驗還能堅持原則、依法辦事。誠實守信占26%，說明在當代市場經(jīng)濟中誠信是非常重要的，作為通用商業(yè)語言的會計工作在整個經(jīng)濟運行和經(jīng)濟管理中發(fā)揮著巨大的作用，其工作人員的誠實守信是決定會計職業(yè)生存與發(fā)展的一個重要標準。客觀公正，專業(yè)勝任總占44%，這個就表明在堅持廉潔自律和誠實守信的前提之下，還要顧及專業(yè)知識的完善和公平公正，說明會計人員是需要具備比較全面的道德涵養(yǎng)。

（三）會計從業(yè)人員認為職業(yè)道德行為的評判需要多主體。在對題目“您認為對會計職業(yè)人員行為作出道德或不道德的價值判斷應(yīng)該由誰進行？”的回答中，選擇a“自己，因為自己最了解情況”、b“所在單位，因為單位也比較了解情況，并比自我評價客觀”、e“行業(yè)組織，因為這種判斷專業(yè)性較強，其他人較難勝任”總共占72%，占了絕大部分，說明會計人員希望在評價問題上有自己的發(fā)言權(quán)，希望個人意見能得到一定程度的尊重。所在單位也應(yīng)該參與，因為單位是比較了解情況，并比自我評價客觀，同時一直接受國家相關(guān)部門的約束；政府機構(gòu)有關(guān)財政部門，擁有很高的權(quán)威性，所以說在會計人員行為的價值是很客觀判斷。

（四）絕大部分會計從業(yè)人員認可會計行業(yè)協(xié)會的同行評價作用。在對題目“您認為會計職業(yè)道德的同行評價應(yīng)該由誰來負責組織實施？”回答中，選擇“注冊會計師協(xié)會”“會計學(xué)會”“總會計師協(xié)會”也就是a項、b項、c項的所占比例合計占54%，說明大多數(shù)會計人員傾向于由民間行業(yè)組織來負責實施會計職業(yè)道德的同行業(yè)評價。選擇d選項“財政部門”的占34%，說明財政部門作為會計工作的主管部門，在職業(yè)道德的同行業(yè)評價問題上，對絕大部分會計人員有一定影響。而選擇e選項“說不清”的占10%，說明少部分會計人員還尚未明確應(yīng)是誰來具體實施會計職業(yè)道德的同行評價，相對這部分人員而言，會計職業(yè)道德的同行評價意識還較淺薄。

（五）會計從業(yè)人員希望加大對失德行為的處罰。在對題目“您認為社會對會計職業(yè)道德評價結(jié)果怎樣處理最好？”回答中，各選項的比例相差都不大，行業(yè)組織排在第一、社會輿論排在第二、單位排在第三，自己排最后，這說明會計人員認為這幾種處理方式應(yīng)該組合起來使用，并應(yīng)有主次之分。選擇a“通過行業(yè)協(xié)會進行獎懲”的排在第一位，說明會計人員對行業(yè)組織在會計職業(yè)道德評價結(jié)果處理中所起的作用高度重視，充分說明了行業(yè)組織在會計職業(yè)道德評價體系及整個會計職業(yè)道德獎懲機制中的核心作用；選擇c“借助社會輿論、大眾傳媒進行宣揚、譴責”的排在第二位，說明會計人員對社會輿論、大眾傳媒在會計職業(yè)道德獎懲機制中的重要作用有充分認識，對會計職業(yè)道德這種“軟約束”的存在特點（主要依靠傳統(tǒng)習俗、社會輿論、內(nèi)心信念來維系）有一定了解；選擇b“通過單位組織進行懲罰”、d“由會計人員進行道德自省”的分列第三、第四位，且比例相差不大，說明會計人員承認單位組織與個人在會計職業(yè)道德評價結(jié)果處理中均能起部分作用。

（一）加強會計人員的職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)。在繼續(xù)教育中，要把繼續(xù)教育尤其是職業(yè)道德繼續(xù)教育落到實處，改變傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)模式，采用網(wǎng)絡(luò)、案例分析等教育方法，提高會計人員職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。會計人員所在單位應(yīng)從實際出發(fā)，積極支持開展會計職業(yè)道德教育，為會計人員繼續(xù)教育提供便利，把會計職業(yè)道德作為會計崗前培訓(xùn)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，使得會計人員充分熟悉和掌握會計職業(yè)規(guī)范，培養(yǎng)會計事務(wù)職業(yè)道德精神。

（二）會計崗位的強化，規(guī)范會計基礎(chǔ)工作。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，許多單位認識到會計基礎(chǔ)工作的重要性，把會計基礎(chǔ)工作與改善經(jīng)營管理、建立現(xiàn)代企業(yè)制度等結(jié)合起來，積極采取措施改善和加強會計基礎(chǔ)工作，使會計工作逐步規(guī)范，水平穩(wěn)步提高，也使會計工作在單位經(jīng)營管理中發(fā)揮越來越大的作用。但是，會計基礎(chǔ)工作中也存在一些薄弱環(huán)節(jié)，突出表現(xiàn)在：一些單位因為內(nèi)部管理松弛而削弱了會計基礎(chǔ)工作，帳目混亂，財產(chǎn)不實，數(shù)據(jù)失真；一些單位會計人員數(shù)量不足、素質(zhì)不高，造成記帳隨意，手續(xù)不清，差錯嚴重，會計資料散失；一些單位為了掩蓋真實的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果，任意偽造、變造虛假的會計憑證、會計帳簿、會計報表；有些會計人員違反會計職業(yè)道德，不認真行使會計監(jiān)督職權(quán)，參與違法違紀活動，甚至為違法違紀活動出謀劃策；等等。這些問題，不僅削弱了會計基礎(chǔ)工作，影響了會計工作秩序的正常運行和會計職能作用的有效發(fā)揮，也在一定程度上干擾了社會經(jīng)濟秩序，對各單位的經(jīng)營管理和整個市場經(jīng)濟的運行產(chǎn)生了極為嚴重的消極影響。存在上述問題，有的是單位不重視會計基礎(chǔ)工作造成的，有的是會計人員素質(zhì)不高造成的，有的是單位有意違紀造成的，同時，也存在管理乏力、督促檢查不夠以及制度建設(shè)不規(guī)范、不完善等方面的原因。必須針對會計基礎(chǔ)工作中存在的問題及其原因，切實采取措施，加強會計基礎(chǔ)工作。

（三）有效和及時的外部監(jiān)督審計工作，建立會計職業(yè)道德獎懲機制。完善會計經(jīng)濟事務(wù)相關(guān)法律建設(shè)，將會計職業(yè)道德建設(shè)納入會計法律制度建設(shè)范疇的同時，及時有效地實質(zhì)性監(jiān)督審計，獎懲結(jié)合，也能提供良好的會計從業(yè)氛圍，有效促進會計從業(yè)人員熟悉法規(guī)、依法辦事。

（四）完善法律，以法律德。法律規(guī)范是準繩，也是道德建設(shè)的重要保證。通過法律形式來對職業(yè)道德建設(shè)做出規(guī)范，可以更好地制約會計人員的職業(yè)道德，使廣大會計從業(yè)人員真正將法制規(guī)范融為道德理念。

（五）提高待遇，保持會計從業(yè)人員隊伍穩(wěn)定發(fā)展。會計從業(yè)隊伍的穩(wěn)定有助于企業(yè)發(fā)展進程，企業(yè)會計人員的不穩(wěn)定嚴重影響的企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營秩序，嚴重影響了會計職業(yè)道德建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。作為企業(yè)，我們要發(fā)展，我們需要提高員工福利待遇，留住人才，從而保持隊伍的穩(wěn)定、團結(jié)與發(fā)展。

[2]馮淑萍。會計研究。中國：會計師協(xié)會，2005.

會計的職業(yè)道德論文篇十

對于會計職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點，以下是關(guān)于會計的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！

摘要：

會計人員職業(yè)道德就是指從事會計工作的人員在履行職責活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關(guān)改進措施。

關(guān)鍵詞：

措施。

職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計人員職業(yè)道德，主要是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。根據(jù)我國會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》和國際上對會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等。加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)是當前建立社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，是做好會計工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。

我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現(xiàn)出許多先進集體、先進個人。他們的先進事跡所蘊含的會計職業(yè)道德風范，就是我國會計人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認識到，在當前市場經(jīng)濟條件下，我國會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：

1、一些會計人員不誠實守信。

一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標，擾亂了社會正常經(jīng)濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。

2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。

會計工作的特點決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟利益，也不能很好地行使會計核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項經(jīng)濟活動正常進行。

3、一些會計人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。

會計工作是一項專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，會計從業(yè)人員必須具備一定的會計專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作?！暗馈敝淮?，“德”將焉附。會計之道，就是會計的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務(wù)人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。

有些會計人員在思想上不思進取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計人員認為這些年來，會計政策、制度變化快，學(xué)那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強烈的提高會計專業(yè)技能的意識。長期下去，導(dǎo)致對會計準則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計人員業(yè)務(wù)不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質(zhì)量，違背了會計職業(yè)道德要求。

以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟大潮，市場經(jīng)濟管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業(yè)會計的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業(yè)道德紀律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。

1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。

誠實守信是做人的基本準則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強。朱镕基同志在視察北京國家會計學(xué)院時，為北京國家會計學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬?！笨梢娮鋈诵枰\信，社會需要誠信，會計職業(yè)更需要誠信。誠實守信是會計職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進修班等多種渠道，加強會計人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會計人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強化會計人員會計職業(yè)道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。

2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。

廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計職業(yè)聲譽的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關(guān)財政部門應(yīng)大力挖掘會計隊伍中的先進典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎?wù)魑牡刃问?，正確引導(dǎo)廣大會計人員向先進人物學(xué)習，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學(xué)習先進人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。

3、不斷提高會計人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

相關(guān)財政主管部門應(yīng)加強對會計人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會計職業(yè)繼續(xù)教育中強化對會計人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟需要。只有向書本學(xué)、向社會學(xué)、向先進學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學(xué)的學(xué)習方法，注意理論聯(lián)系實際，在實踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計專業(yè)技能，提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)。

財政部門作為我國《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業(yè)道德情況的檢驗。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計法》行為，會計人員要承擔相關(guān)法律責任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應(yīng)在其會計檔案中做出違反會計職業(yè)道德記錄，使其在將來會計專業(yè)技術(shù)資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財務(wù)、會計、審計或其他經(jīng)濟行為中受到刑事處罰或受過黨紀、政紀處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認真執(zhí)行《會計法》及相關(guān)財經(jīng)法律法規(guī)的會計人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關(guān)會計專業(yè)技術(shù)資格考評時，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分數(shù)時優(yōu)先評聘。

最后，各新聞媒體應(yīng)加強對會計職業(yè)道德風尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計職業(yè)道德風尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。

參考文獻：

[3]中國會計學(xué)會編寫組，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》，經(jīng)濟科學(xué)出版社11月。

[4]陳紅梅，《會計職業(yè)道德淺析》，《企業(yè)技術(shù)開發(fā)》13期。

會計的職業(yè)道德論文篇十一

在企業(yè)管理模式不斷豐富、企業(yè)舞弊行為和會計人員誠信缺失頻發(fā)的前提下，研究會計職業(yè)道德有著重要的現(xiàn)實意義。本文從心理契約的視角研究會計職業(yè)道德問題，思考心理契約和會計職業(yè)道德的關(guān)系，分析心理契約對于會計職業(yè)道德的正反兩種效應(yīng)，尤其是反效應(yīng)下所產(chǎn)生的道德困境。

企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經(jīng)濟一體化的今天，企業(yè)的經(jīng)營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內(nèi)涵得到進一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于企業(yè)與員工關(guān)系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計是聯(lián)系企業(yè)正常運營和運營效果的橋梁，會計信息能夠反映企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績，為企業(yè)內(nèi)部決策和企業(yè)同外部的經(jīng)濟關(guān)聯(lián)提供數(shù)據(jù)支持。會計人員的素質(zhì)要求在一定程度上影響會計信息質(zhì)量，如果忽視會計人員的個人訴求，或者當會計人員缺乏企業(yè)責任和社會責任時，都會給企業(yè)的正常經(jīng)營帶來困擾，可能造成信息失真或者財產(chǎn)損失的后果。心理契約和會計職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關(guān)于維護各自利益時產(chǎn)生的隱性反應(yīng)。心理契約側(cè)重于情感和期望層次，會計職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設(shè)等方面具有重要指導(dǎo)意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、雇傭關(guān)系改變的核心因素。從會計角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計的運用和監(jiān)督，尤其是會計職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計法律法規(guī)和會計準則，維護會計職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強企業(yè)經(jīng)營管理，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）心理契約積極影響。

心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實行為中，對組織與個體均產(chǎn)生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負維護企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的雙重任務(wù)。因此，心理契約的導(dǎo)向決定了其在實際工作中的價值選擇。會計人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓(xùn)和擁有一定的自主權(quán)。當這一系列期望集合在工作當中逐步實現(xiàn)時，會計人員將更多地傾向維護企業(yè)利益，會計職業(yè)道德關(guān)于愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強化服務(wù)方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計人員在心理契約這一內(nèi)隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責任與義務(wù)。當企業(yè)擁有強烈的社會責任并致力于長遠發(fā)展時，會計信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅持準則這兩種會計職業(yè)道德。此時,心理契約帶來的是積極的正效應(yīng)。其不僅維護了企業(yè)利益，又很好地保證會計人員遵循職業(yè)道德。

（二）心理契約消極影響。

如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計人員的期望，可能會引起會計人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計員工的愿望與訴求，而僅僅把會計人員當成記賬工具的情況下，會計人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應(yīng)付工作，同時會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權(quán)范圍內(nèi)貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機密。心理契約的破壞與違背造成會計職業(yè)道德的破壞，對維護企業(yè)利益和保證會計職業(yè)道德方面均產(chǎn)生消極的負效應(yīng)。

（一）心理契約過密下的道德困境。

心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責任與義務(wù)達成高度一致，用實際的利益回報來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價值，同時有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計人員而言，會計人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計培訓(xùn)。會計人員的身份具有特殊性，會計人員不僅是為企業(yè)服務(wù)的員工，也是會計職業(yè)道德的掌舵人，會計的工作性質(zhì)產(chǎn)生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的平衡問題。當企業(yè)過度追求短期利益，為實現(xiàn)利益最大化而推卸所應(yīng)承擔的社會責任，把握住會計人員關(guān)于心理契約下的物質(zhì)需求并給以滿足時，會計人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質(zhì)量的基本手段。會計人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因為會計崗位和會計人員供求關(guān)系的不平衡，也因為會計人員是在會計負責人的管控下參與會計工作。由于會計人員的人事關(guān)系附屬于企業(yè)，會計人員在責任與義務(wù)上同獨立、公正的注冊會計師有著本質(zhì)的區(qū)別，其失去了計劃經(jīng)濟時期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護自身的現(xiàn)實利益，會計人員的從屬性特征使得其在單位負責人的授意之下，放棄應(yīng)持有的會計職業(yè)道德，放棄國家會計制度所規(guī)定的會計核算與監(jiān)督職能，放棄應(yīng)有的獨立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛?cè)肼毜膯T工來說，在會計職業(yè)道德面前出于利己考慮而產(chǎn)生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實現(xiàn)會計人員在心理契約的期望，進而使會計人員由被動性業(yè)務(wù)操作轉(zhuǎn)向主動性配合企業(yè)偽造會計報表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計人員均滿足預(yù)期期望。但實際上，這是一種雙輸?shù)木置?，企業(yè)會因粉飾報表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計人員則缺失會計職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計職業(yè)道德破壞。

心理契約違背是心理契約理論研究的重要內(nèi)容，這也是學(xué)術(shù)界和實務(wù)界共同關(guān)注心理契約的主要原因。因為，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認知，同個體的不良行為存在高度正相關(guān)性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴重破壞時，雇傭雙方關(guān)系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經(jīng)濟利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導(dǎo)致組織和個體在經(jīng)濟利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內(nèi)容認知上產(chǎn)生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導(dǎo)和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計角度看，企業(yè)同會計人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時，個體利益的期望破產(chǎn)會帶來個體的破壞行為。當企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計人員的責任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計人員的需求時，會計人員會以消極的工作態(tài)度來表達自己不滿的訴求。同樣，當企業(yè)無法準確摸清會計人員的個體期望時，會造成二者對于責任與義務(wù)認知方面的差異，這樣的差異會惡化會計人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計人員出現(xiàn)情感不信任時，會計人員容易偏離會計職業(yè)道德標準，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內(nèi)部控制流程不完善、內(nèi)部審計執(zhí)行不嚴格時，容易導(dǎo)致會計人員對企業(yè)利益產(chǎn)生行為上的侵犯，利用職務(wù)之便，以挪用公款、變更偽造會計資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計職業(yè)道德破壞。

（一）企業(yè)應(yīng)樹立長期發(fā)展目標。

當企業(yè)管理層選擇短期目標時，管理層和股東存在利益層次的道德風險和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計估計和會計方法的選擇上存在投機可能性，這種投機行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應(yīng)該樹立長遠戰(zhàn)略目標，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠經(jīng)濟利益。同時，企業(yè)應(yīng)有高度社會責任感，不僅為企業(yè)利益相關(guān)者創(chuàng)造經(jīng)濟價值，擔負起經(jīng)濟責任，還應(yīng)該遵守法律法規(guī)和會計準則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔相應(yīng)的法律責任和道德責任。

（二）會計人員應(yīng)提升自我修養(yǎng)。

會計人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學(xué)習與培訓(xùn)，會計職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計人員對這一理論學(xué)習未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實際工作過程中利用自己的職權(quán)范圍獲取最大化隱性利益，導(dǎo)致會計法律和會計道德的雙重缺失。為了跟上社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐并同國際會計慣例接軌，我國不定期出臺會計相關(guān)的法律文件，發(fā)布新的會計準則和會計制度。因此，加強會計人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計職業(yè)道德的學(xué)習有著重要意義。會計人員應(yīng)該樹立風險意識，認識到不當利益的背后隱藏道德風險和法律風險，一旦會計人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。

（三）心理契約應(yīng)遵循和諧發(fā)展。

通過對心理契約和會計職業(yè)道德關(guān)系的分析以及彼此影響的效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計職業(yè)道德并不是難以協(xié)調(diào)的矛盾體。心理契約同樣存在正效應(yīng)的可能性，即當企業(yè)和員工都能準確地把握對方的利益期望并主動承擔相應(yīng)的責任時，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應(yīng)該加強人力資源管理工作，通過問卷調(diào)查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應(yīng)在待遇分配上相對公正，也應(yīng)樹立業(yè)務(wù)程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強的預(yù)測力，且具有直接的影響效應(yīng)，即當組織內(nèi)員工對程序公正感知較高時，企業(yè)的義務(wù)會被認為得到更好地履行。

（四）完善企業(yè)內(nèi)部控制。

對會計人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內(nèi)部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計職業(yè)道德準則的重要因素。加強企業(yè)內(nèi)部控制管理和監(jiān)督制約機制，會成為避開企業(yè)未知下的會計道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內(nèi)部控制作為一紙空文，而應(yīng)該作為一種提高運行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應(yīng)將法律法規(guī)和公司制度作為標桿，引導(dǎo)企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機構(gòu)設(shè)置、權(quán)責分配和運營流程，應(yīng)該具備科學(xué)性與完備性，企業(yè)在預(yù)算控制、風險防范控制和財產(chǎn)保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內(nèi)部的各級管理層，應(yīng)明確在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔責任。最后，會計核算部門應(yīng)實行會計人員崗位責任制，明確職責權(quán)限，形成相互制衡的局面。

心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計人員和會計工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計人員在心理契約中達到默契標準，有可能帶來的是企業(yè)同會計人員共同造假的結(jié)果；如果企業(yè)和會計人員在心理契約沒有達到對方所滿意的條件時，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計人員道德的缺失和法律責任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機的心理契約，都會消除會計人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計人員違反會計職業(yè)道德的風險。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關(guān)鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導(dǎo)致會計人員在工作過程中偏護企業(yè)利益，存在會計信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關(guān)者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質(zhì)層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計人員將采取偏激措施謀取利益，會計職業(yè)道德也會因此受到破壞。

會計的職業(yè)道德論文篇十二

摘要：會計職業(yè)道德是會計人員行事基本準則，現(xiàn)今社會往往因為各種利益沖突導(dǎo)致會計人員未能依照會計職業(yè)道德做出應(yīng)有的決策，文章分析會計職業(yè)道德缺失的原因及提出一些意見。

所謂會計職業(yè)道德是指在會計執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。

（一）參與管理意識淡薄。

隨著社會的進步經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)中會計人員職業(yè)道德問題日益突出，由于現(xiàn)今經(jīng)濟發(fā)展和會計職業(yè)道德的要求使得會計人員應(yīng)該參與企業(yè)管理和提出建議，然而部分會計人員和管理人員因為意識的落后懷著會計就是管賬算賬的觀念，使得會計人員缺乏參與企業(yè)管理和提出意見的意識，漸漸地使得會計人員喪失對企業(yè)的責任心，對待工作態(tài)度也會漸漸變得不負責任。

（二）物質(zhì)誘惑侵蝕道德觀念。

當下物質(zhì)生活不斷豐富，形形色色的商品玲瑯滿目吸引著我們的眼球沖擊著人們的購買欲加上人們精神方面卻比較缺乏，所以現(xiàn)在拜金主義的金錢至上理論或多或少影響著我們的內(nèi)心。作為社會的一份子會計人員也免不了會受到各種各樣的誘惑，面對財富，權(quán)力甚至是欲望的沖擊一旦我們無法堅持本心被誘惑所左右就終將在這個漩渦中越陷越深難以自拔，有些人一開始小偷小摸，后來挪用公款，出賣商業(yè)機密以致企業(yè)在競爭中失利蒙受巨大損失最終自己也身陷囹圄，也有的受老板暗示弄虛作假虛增利潤隱瞞虧損以抬高股價收獲資金然而最終紙包不住火事情敗露害人害己。

（三）提高技能水平與后續(xù)學(xué)習能力差。

現(xiàn)今社會經(jīng)濟形勢不斷改變，科學(xué)技術(shù)不斷更新，政府政策和規(guī)章日新月異，這對會計人員來說既是不可多得的機會也是難以逾越挑戰(zhàn)，然而在如今工作環(huán)境下，會計人員一般工作較為繁重而且對水平要求不高，一年又一年面對繁重和機械的工作大部分會計人員會感覺到身心疲憊受，業(yè)余時間難免會受到享樂主義等等因素的影響而選擇放松一下。隨著這種心理的持續(xù)也就使得我們?nèi)遮吰椒采踔潦潜惶蕴?，相對的選擇提高自我的人員九牛一毛，但往往這一部分人，才能在會計這條路上越走越遠不斷提高自己的技能與企業(yè)管理水平最終達到那些未能堅持者所希望的工資和職位。

（一）文化因素。

改革開放以來我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，然而隨之而來的也有一些不利的方面就比如文化方面的薄弱，舊的封建思想在某些方面依然根生蒂固加之外來文化的巨大沖擊，當外國的個人主義，自由平等與守舊的官僚主義等級制度相交融，使雜糅出來的文化在某些方面朝著一些不好的方向發(fā)展，優(yōu)秀的品德往往得不到應(yīng)有的好處而不良的方面則可以從中獲利，使得會計人員堅持了準則卻無人獎勵和表揚而且有很大的可能性會得罪企業(yè)管理層從而在個人方面，面對或多或少的損失，然而放棄職業(yè)道德也不會為知曉的內(nèi)部人員所唾棄反而還可以得到相應(yīng)的好處，慢慢的會計人員就會變wwww得麻木對違反準則也不會產(chǎn)生觸動，再加上社會上金錢成為成功與否的代名詞，所以道德與金錢的沖突也往往以道德的失敗告終。

（二）社會因素。

隨著社會的不斷進步許許多多的問題也在不斷涌現(xiàn)，社會大環(huán)境下道德的缺失已經(jīng)成為一個嚴重的問題，有時甚至出現(xiàn)了認錢不認人之類的情況。作為社會的組成部分，從我們個體角度來看人與人之間利益關(guān)系，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜可能存在著堅持職業(yè)道德就會造成自己或他人的利益受到?jīng)_擊從而會受他人排斥。大環(huán)境下用句俗話來說就是計劃趕不上變化，往往原有的規(guī)范到了實際工作生活中就會出現(xiàn)五花八門的新情況我們處理起來也就有了新的選擇，往往會出現(xiàn)就算做了也不違法或是沒有法律可以去參照，也僅僅是在道義上過不去的情況。由此導(dǎo)致道德與利益的沖突不斷地上演也就形成了當下的社會情況。

（三）公司內(nèi)部因素。

會計從業(yè)人員是企業(yè)的員工受聘于企業(yè)，這也就意味著會計的收入來源靠著企業(yè)經(jīng)營業(yè)績來決定，同時從企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系來看，會計屬于企業(yè)的經(jīng)濟管理工作，必然會受到企業(yè)管理層的直接或間接的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)注。所以在行使會計職能的時候會計人員往往要聽從上司的領(lǐng)導(dǎo)這也就導(dǎo)致了當遇到道德和利益沖突時可能自己還在猶豫不決但是上司一聲令下就不得不選擇了做假，可能當時會覺得不安或是自責。但如果選擇道德就可能面對的是被辭退而失業(yè)的情況這種時候大部分人可能都會選擇利益了吧。據(jù)資料顯示“在處理會計事務(wù)的過程中，當會計人員的意見與單位負責人的意見產(chǎn)生分歧時，21.86%的會計人員認為應(yīng)按領(lǐng)導(dǎo)意思辦，61.27%的會計人員認為應(yīng)做好“技術(shù)處理”以便按領(lǐng)導(dǎo)的意見辦。對于當前普遍存在的會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，會計人員被操縱的占44.7%，配合單位負責人作假的占26.8%“由此可見這也是會計職業(yè)道德缺失的原因之一。

（一）加強監(jiān)管。

會計的監(jiān)管分為企業(yè)內(nèi)部監(jiān)管和外部監(jiān)管，內(nèi)部監(jiān)管主要依靠企業(yè)內(nèi)部控制制度來實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管，其中不相容職業(yè)相分離，授權(quán)審批是防止個人貪污公款和做假這類情況發(fā)生的有力保證，而財產(chǎn)控制，運營分析控制和績效考評控制則可以幫助更加合理的利用企業(yè)資源。通過根據(jù)自身情況合理安排內(nèi)部控制可以讓企業(yè)在盈利的同時起到促進會計職業(yè)道德建設(shè)的作用。另一方面對于會計職業(yè)道德的外部監(jiān)管則需要依靠政府和民間的審計行業(yè)來進行，然而現(xiàn)今的審計行業(yè)的獨立性還有待提高，往往存在審計行業(yè)的經(jīng)濟利益與企業(yè)的利益相掛鉤的情況，所以提高審計的獨立性和政府監(jiān)管力度是加強會計職業(yè)道德的重要因素，可以通過加大在注冊會計師的考試中道德方面的比重來促進其加強監(jiān)管，另一方面也應(yīng)該加強對會計師事務(wù)所的監(jiān)管，當下事務(wù)所量多但質(zhì)量參差不齊，如果政府能夠提高對會計師事務(wù)所的要求從而減少數(shù)量提高質(zhì)量加強監(jiān)管，以提高外部監(jiān)管的力度只有外部監(jiān)管完善了才會讓企業(yè)考慮到作假的風險從而間接的促進會計職業(yè)道德的建設(shè)。

（二）企業(yè)創(chuàng)新和個人學(xué)習相結(jié)合。

如鄧小平所說“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”企業(yè)的目的是為了盈利與其把目光放在如何做假以獲取銀行貸款和偷稅漏稅上，不如放在如何正當?shù)摹伴_源”和“節(jié)流”上，通過創(chuàng)新以提高企業(yè)的盈利能力同時創(chuàng)新并不是只有技術(shù)人員才可以進行的事，通過工作的經(jīng)驗積累我們會有許許多多屬于自己的想法其中某些是具有可行性的，如果企業(yè)善于聽取這些意見一點點的積累屬于自己的優(yōu)勢終將發(fā)展壯大，就比如那個生產(chǎn)肥皂的例子大企業(yè)花費巨資采用紅外線檢測空的肥皂盒然后移除而小企業(yè)用一臺電風扇就解決了，完成同一件事不同的方法可能花費的資金會有巨大差異。對于我們個人而言當我們換一角度不是思考如何偷稅漏稅，而是提升自己。也許在了解更多以后我們可能就會發(fā)現(xiàn)新的方法去避稅而不是漏稅。

（三）樹立良好的社會風氣和職業(yè)道德環(huán)境。

現(xiàn)今的社會風氣要想快速的加強會計職業(yè)道德建設(shè)比較困難，要想改善必須先從教育開始，加大對道德的電視和網(wǎng)絡(luò)公益廣告宣傳力度，通過立法來促進會計職業(yè)道德的獎懲制度使違反者受到懲罰遵守者得到獎勵。外部監(jiān)督方面也可以加大推行反腐倡廉力度從而提高政府方面的風氣，然后通過政府來帶動和促使其他方面社會風氣的恢復(fù)。

四、結(jié)語。

會計職業(yè)道德作為社會風氣的一個縮影其建設(shè)不是一朝一夕能完成的，古人之所以做事講究道義二字，是因為人們相信舉頭三尺有神明，當下我們也要擁有與之相當?shù)闹贫缺Ｕ闲袨?，需要的不只是停留在口頭的道德，而是需要一個可以充當信仰指引我們的內(nèi)心道德。唯有政府和人民共同努力促使社會風氣改善，完善監(jiān)管體制和獎懲力度靠著監(jiān)管和自律相結(jié)合的方法讓企業(yè)和會計做假風險大于報酬的情況下才是會計職業(yè)道德建設(shè)完成的時候。

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（作者單位：安徽財經(jīng)大學(xué)商學(xué)院）。

會計的職業(yè)道德論文篇十三

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結(jié)合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

(一)促進學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

受各種社會思潮的影響，新時期藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

當代藝術(shù)類大學(xué)生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導(dǎo)善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。

以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學(xué)生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學(xué)生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學(xué)生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學(xué)生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團、開展藝術(shù)實踐活動等，學(xué)生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?，在提高專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。

(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。

以美怡情以藝術(shù)類大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。

1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W(xué)是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設(shè)計。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學(xué)生的心靈?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學(xué)的態(tài)度對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵學(xué)生積極進取，促進學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念。

以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學(xué)生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設(shè)計等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學(xué)生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學(xué)生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導(dǎo)他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。

(四)以美導(dǎo)行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為。

以美導(dǎo)行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學(xué)生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學(xué)生通過體驗美、實踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進行創(chuàng)意項目設(shè)計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學(xué)生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學(xué)生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構(gòu)筑學(xué)生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟小學(xué)、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育實踐基地，將學(xué)生的專業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結(jié)合，讓學(xué)生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

會計的職業(yè)道德論文篇十四

道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。

理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機關(guān)等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習和實踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個領(lǐng)域，現(xiàn)實社會中政治、經(jīng)濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當不應(yīng)當”的問題?；诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。

“客戶”是在市場經(jīng)濟條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。

人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經(jīng)濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線?？v觀整個經(jīng)濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。

3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。

禮儀，作為一種行為準則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習和運用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。

3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。

以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責等規(guī)定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求。“快速高效，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內(nèi)心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規(guī)范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。

會計的職業(yè)道德論文篇十五

:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。

藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責任。

目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。

3.1更新理念。

只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。

3.2營造氛圍。

針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。

3.3豐富德育手段。

高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學(xué)的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風氣，促進學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達到寓教于樂的效果。

4.1深化校企合作。

高職院校為了加強藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學(xué)生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。

4.2改善教學(xué)方法。

許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進展速度。

高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。

提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。

［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報，20xx(04):85－87.

會計的職業(yè)道德論文篇十六

在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習和技能實踐的訓(xùn)練以求更高的實效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會認真對待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認真聽講努力學(xué)習；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學(xué)生認識不足。

在經(jīng)濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學(xué)生的不滿意和低評價.長此以往，高職學(xué)生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學(xué)生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴格把關(guān).針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結(jié)合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經(jīng)驗教訓(xùn)更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實地實習和觀摩學(xué)習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時間到學(xué)校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學(xué)習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會實踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極主動性。

學(xué)生是學(xué)習的主體，要調(diào)動學(xué)生的積極性，他們能積極主動地去學(xué)習，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時就加強對學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學(xué)生的積極性主動性，引導(dǎo)學(xué)生“動起來”進行自我教育、自我學(xué)習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。

豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強校園的學(xué)風建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會內(nèi)部可以設(shè)立負責這一塊學(xué)習和交流的學(xué)習部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學(xué)生.

2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對學(xué)生價值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷能力，經(jīng)濟社會學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會認知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個堅實的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.

會計的職業(yè)道德論文篇十七

注冊會計師是市場經(jīng)濟時代下的產(chǎn)物，在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中為維護經(jīng)濟秩序的正常運轉(zhuǎn)起到了重要作用。注冊會計師的職業(yè)任重而道遠，責任重大，職業(yè)道德在利益誘惑下頻繁收到挑戰(zhàn)。在深入探討了注冊會計師職業(yè)道德的重要性的同時，針對注冊會計師造假現(xiàn)象等問題分析了根本原因，并提出了相應(yīng)的對策。會計界的從業(yè)人員、所有的注冊會計師和政府方面需要共同努力。

在會計職業(yè)活動中，遵守具有反映會計職業(yè)特征、協(xié)調(diào)會計職業(yè)關(guān)系的行為準則和規(guī)范，我們將其稱為會計職業(yè)道德。注冊會計師的職業(yè)道德從屬于會計職業(yè)道德，是指注冊會計師在執(zhí)業(yè)的過程中需要遵守該行業(yè)的行為準則和道德規(guī)范。然而部分注冊會計師在利益的驅(qū)使下，違背職業(yè)道德幫助企業(yè)粉飾財務(wù)報表，嚴重擾亂正常的市場經(jīng)濟秩序。究其原因可以從主觀因素和客觀因素進行分析。

注冊會計師行業(yè)任重而道遠，它以社會和人民的利益出發(fā)，對公共利益負責。然而部分會計事務(wù)所和注冊會計師卻沒有意識到責任意識的重要性。首先，部分注冊會計師為利益所驅(qū)使，利益誘因使得財務(wù)報表的失真問題頻發(fā)。其次，在低價格的市場競爭中，低成本服務(wù)導(dǎo)致審計程序弱化。第二混業(yè)經(jīng)營嚴重，非審計業(yè)務(wù)的拓展，導(dǎo)致注冊會計師的獨立性頻繁受到挑戰(zhàn)。獨立性是注冊會計師充分發(fā)揮其工作職能的保障和基礎(chǔ)，注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業(yè)利益和社會利益兩個角度出發(fā)，客觀公正的發(fā)表審計意見。會計事務(wù)所的混業(yè)經(jīng)營同時也會對注冊會計師的專業(yè)能力和職業(yè)能力造成一定的影響，注冊會計師或會計師事務(wù)所參股其客戶的行為在整個業(yè)界存在的極為普遍的現(xiàn)象，結(jié)果出現(xiàn)了會計師事務(wù)所身兼二職的現(xiàn)象出現(xiàn)。律師事務(wù)所既當裁判員又當運動員的局面，對注冊會計師的道德建設(shè)產(chǎn)生負面效應(yīng)。

注冊會計師職業(yè)道德問題形成的客觀原因，主要可以分為三個方面。首先，我國現(xiàn)有的法制制度存在著一定的缺陷，法律體系不夠完善。目前現(xiàn)有的《中華人民共和國注冊會計師法》和《中華人民共和國證券法》等，對注冊會計師的要求較為模糊，懲罰措施不夠嚴厲，大多數(shù)為警告、暫停執(zhí)業(yè)和吊銷其執(zhí)業(yè)證書等行政處罰。而部分注冊會計師違背職業(yè)道德，幫助企業(yè)作假并從中獲取高額利潤，因此在刑事追責和高額違約金的方面還需要不斷的改進和完善。此外，現(xiàn)有的法律可操作性較差，實踐性較弱，導(dǎo)致注冊會計師的違法行為不能得到及時有效的懲處。其次，我國注冊會計師事務(wù)所的成立機制存在一定的問題。根據(jù)中國注冊會計師行業(yè)管理信息系統(tǒng)顯示，12月31日，全國共有會計師事務(wù)所8374家。通過調(diào)查，一般的會計師事務(wù)所注冊資本才幾十萬元、上百萬元，而被審計的企業(yè)可能擁有上億元以上的資產(chǎn)，事務(wù)所出具虛假報告給股東帶來的損失是事務(wù)所本身資產(chǎn)遠遠不能補償?shù)模瑸椴糠肿詴嫀熖峁┝丝沙酥畽C。最后，政府方面在監(jiān)管上執(zhí)行力度不夠。外部環(huán)境的有效監(jiān)督對注冊會計師職業(yè)道德的建設(shè)起到了重要作用，然而部分地方政府和企業(yè)為滿足自身的利益，尋求注冊會計師的幫助，完成粉飾報表、出具虛假審計報告等一系列的不法行為。在政府監(jiān)督不嚴加之管理體系薄弱的情況下，大多數(shù)的行政處罰和罰款，不能對注冊會計師的造假行為起到根除作用，這也是造成注冊會計師造假的客觀外部因素。

（一）過度逐利，偏離專業(yè)發(fā)展方向。

1997年，成都市某會計師事務(wù)在30萬元審計費的利益誘惑下，幫助虧損數(shù)額巨大的紅光集團編造假的財務(wù)報表，使得紅光通過上市的方法圈錢4。1億，造成銀行直接虧損六個億。注冊會計師的過度逐利，造成了極為惡劣的影響。當下由于注冊會計師在市場的供求關(guān)系中處于吃緊的狀態(tài)，因此其行業(yè)要求沒有得到很好的把關(guān)和篩選。大部分會計師事務(wù)所的關(guān)注重點放在了注冊會計師的專業(yè)能力和工作能力。將專業(yè)勝任能力作為注冊會計師的衡量標桿，把勝任的情況和專業(yè)能力兩者進行捆綁作為評價注冊會計師的職業(yè)道德參考，導(dǎo)致評價結(jié)果有失偏頗。

（二）責任意識淡薄，出賣信息問題嚴重。

“st黎明”事件的會計師造假手法比較高明。黎明服裝股份有限公司為粉飾經(jīng)營業(yè)績，使用違法手段編造虛假財務(wù)數(shù)據(jù)，造假金額高達8579萬元，董事長王宏明出逃美國，于多年后捉捕歸案。該案件中反映出了注冊會計師沒有將其優(yōu)秀的工作能力用對方向，其違法的作假行為充分的說明了其責任意識的淡薄。當前，我國大部分注冊會計師積極響應(yīng)職業(yè)道德責任的口號，卻沒有落實到具體行動中。一部分注冊會計師存在僥幸心理，由于非誠信行為的成本較低，他們寧愿鋌而走險，在巨大的利益誘惑下，不再堅守職業(yè)道德素質(zhì)的底線。信用本是作為注冊會計師行業(yè)的底線，卻被部分會計師作為其私利來源的渠道，出賣信息現(xiàn)象嚴重。信用準則的內(nèi)涵和意義被金錢的誘惑所沖淡，不再發(fā)揮其應(yīng)有的.價值。注冊會計師，更看重企業(yè)給的利益，而忽略了其站在社會的角度客觀公正地發(fā)表審計意見的原始出發(fā)點，沒有對報表的使用者負起相應(yīng)的責任。

（三）注冊會計師執(zhí)業(yè)能力薄弱，綜合素質(zhì)有待提高。

當下，大部分會計師事務(wù)所的關(guān)注點聚集在注冊會計師的實踐能力培養(yǎng)，而執(zhí)業(yè)能力卻沒有得到足夠的重視，一度被邊緣化，這必將為日后工作的發(fā)展埋下隱患。忽視后續(xù)教育，對專業(yè)研究留于形式，將會使得注冊會計師能力提升空間受限，同時不利于其職業(yè)道德的培養(yǎng)。其根本原因是沒有樹立一個正確的價值觀，外部環(huán)境影響加之注冊會計師對自己的要求不夠嚴格，導(dǎo)致其職業(yè)道德素質(zhì)在利益誘惑下容易變質(zhì)。因此解決當下為了眼前利益，而不斷降低專業(yè)標準的局面勢在必行，加強對注冊會計師執(zhí)業(yè)能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為重中之重。

（四）處理機制不完善，懲戒力度薄弱。

目前我國對注冊會計師的非誠信行為懲處力度不足，沒有起到相應(yīng)的震懾作用。這也是注冊會計行業(yè)失真問題嚴重，造假行為屢禁不止的根本原因。由于缺乏相應(yīng)的民事賠償制度，使得部分會計師的非誠信行為違規(guī)成本較低，給會計報表的使用者造成了經(jīng)濟上的損失。加之民事賠償機制沒有得到完善和建設(shè)，導(dǎo)致部分投資者在錯誤信息的引導(dǎo)下，做出錯誤的投資決策，從而給投資人帶來巨大的經(jīng)濟損失。銀廣廈事件的爆發(fā)震驚全國，廣夏實業(yè)股份有限公司虛構(gòu)財務(wù)報表，四年內(nèi)累計虛增利潤77156。70萬元，虛報產(chǎn)量和出口價格，最終導(dǎo)致公司被取消上市資格，造假者鋃鐺入獄。雖然在該惡性案件中注冊會計師不是罪魁禍首，但在整起案件中也起到了“推波助瀾”的負面作用，因此如何完善民事賠償制度，加大懲戒力度，維護市場正常秩序，堅決打擊注冊會計師的非誠信行為，并追究其相應(yīng)的法律責任成為當務(wù)之急。

（一）提高注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的獨立性。

加強提高注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的獨立性，有助于在審計和鑒證業(yè)務(wù)過程中充分地發(fā)揮其職能作用。獨立性是注冊會計師充分發(fā)揮其工作職能的保障和基礎(chǔ)，那么首先注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業(yè)利益和社會利益兩個角度出發(fā)，客觀公正的發(fā)表審計意見。保障注冊會計師的獨立性，才會使得其充分發(fā)揮行業(yè)價值，而不是處于被架空的狀態(tài)，聽之任之。其次，要保持注冊會計師、委托單位和會計信息使用者三者之間的各自獨立。注冊會計師與委托單位之間不存在任何的捆綁關(guān)系，這也代表著注冊會計師不是委托單位的發(fā)聲筒。他是以公平公正的角度，客觀真實的發(fā)表著審計意見，從而滿足會計信息使用者的使用需求，將審計作用發(fā)揮到最大值。會計事務(wù)所和注冊會計師要對可能影響到審計獨立性的行為做出防范應(yīng)對方案。避免利益沖突、關(guān)聯(lián)關(guān)系和外界壓力等諸多外部因素，影響到審計結(jié)果的獨立性。因此制定相應(yīng)的防范應(yīng)對措施勢在必行，審計獨立性得到保障，才能使注冊會計師真正的發(fā)揮其行業(yè)價值和工作職能。加強提高注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的獨立性，才能將審計作用真正的發(fā)揮出來并應(yīng)用于日常的生活之中。目前我國注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中仍存在許多問題，從近年來曝光的審計失敗案件來看，主要原因還是注冊會計師獨立性的缺失。因此為了提高注冊會計師的獨立性，首先要保障注冊會計師與委托單位之間不存在關(guān)聯(lián)的利益沖突，才能從根本上保證注冊會計師在審計過程中以客觀公允的態(tài)度，反饋整個審計過程。加大審計過程中的監(jiān)督力度，履行行業(yè)職責，保障注冊會計師客觀公正地發(fā)表審計意見，不被外界壓力所干擾。

（二）完善相應(yīng)法律制度，加大監(jiān)管力度。

首先，為樹立注冊會計師的正確職業(yè)道德觀，引領(lǐng)其形成職業(yè)道德素質(zhì)意識，加大對注冊會計師的監(jiān)管力度成為重中之重。通過加大對注冊會計師的監(jiān)管力度，解決當前市場有效委托者缺失和監(jiān)督力度較低所造成的誠信問題。當務(wù)之急就是先完善有關(guān)法規(guī)制度，完善立法才能實現(xiàn)有法可依。其次，要加大對注冊會計師的監(jiān)管力度，做到有法必行。貫徹執(zhí)行法律綱領(lǐng)，而不是讓法律文件成為一紙空談。加強建設(shè)以《會計法》為核心思想的會計法律規(guī)范體系，并以此為基準，對《中國注冊會計師法》和《證券法》不斷的進行填充和校準。堅決杜絕不法分子鉆法律漏洞的行為。在進行執(zhí)法的過程中，為將經(jīng)濟租金的產(chǎn)生額度降到最低，要注重防違規(guī)者和執(zhí)法者對處罰權(quán)的惡意操作。將責任機制引入到對注冊會計師誠信行為管理的過程之中。通過應(yīng)用科學(xué)有效的責任追究機制，落實到個人，堅決對注冊會計師造的假行為追查到底，起到震懾作用。最后，要加強《公司法》、《注冊會計師法》、《證券法》在執(zhí)法判決過程中的處罰力度，對注冊會計師的非誠信行為進行打擊。當前該類法律的經(jīng)濟賠償?shù)奶幜P力度較弱，對刑事處罰追責也較為模糊，不夠明確。加之執(zhí)法力度的不足，使得注冊會計師的違規(guī)成本低。因此加大對注冊會計師的監(jiān)督管理，對于造成影響惡劣的行為追究其刑事責任，同時注銷其注冊會計師資格證，對其不誠信行為進行懲處，使其退出該行業(yè)。

（三）提高注冊會計師的執(zhí)業(yè)能力。

美國安然公司破產(chǎn)后，相繼引出了安達信用問題的曝光，在該事件中注冊會計師的執(zhí)業(yè)能力成為不可或缺的制成因素。注冊會計師為更好的在審計過程中發(fā)揮作用，擁有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和豐富的工作經(jīng)驗至關(guān)重要?！皩I(yè)勝任能力”無疑對注冊會計師專業(yè)知識的儲備情況和工作經(jīng)驗的豐富情況提出了更高的要求。在審計過程中需要注冊會計秉持認真的工作態(tài)度完成客戶委托的業(yè)務(wù)。保障工作有限的完成，注冊會計師要注重對客戶信息進行保密。在注冊會計師與客戶雙方達成共識的前提下，通過雙方進行充分的溝通和交流，對實際情況進行深入的了解和掌握，有助于注冊會計師更好的完成工作進程。在此前提和背景下，注冊會計師有責任和義務(wù)對客戶的信息進行保密。注冊會計師有責任在執(zhí)業(yè)時保持應(yīng)有的關(guān)注和專業(yè)勝任能力，并在遵守公正性、客觀性要求的范圍內(nèi)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；在執(zhí)行審計時，遵守獨立性要求，從而更好的為客戶提供服務(wù)。

（四）完善現(xiàn)有的民事賠償制度。

當下民事賠償制度對違反操作規(guī)程的注冊會計師的懲處力度不夠。懲罰手段和懲罰措施不痛不癢，沒有達到教育的目的。因此，首先，完善現(xiàn)有的民事賠償制度，對注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中的非誠信行為進行懲戒，從而起到一定的震懾力，通過法律等強制性手段培養(yǎng)注冊會計師的職業(yè)道德素質(zhì)。完善現(xiàn)有的民事賠償制度，并納入相應(yīng)的法律法規(guī)中，通過法律手段和法律途徑進行約束管理無疑是低成本，高成效的重要防范措施。其次，通過設(shè)置高額賠償金將有效的降低注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中可能發(fā)生非誠信行為的幾率。當下由于我國民事賠償金額較低處罰減輕，加之刑事處罰制度模糊籠統(tǒng)不夠明確，導(dǎo)致注冊會計師和其所屬的事務(wù)所發(fā)生違信情況時，所需成本較低，達不到懲罰的目的，處罰減輕缺乏一定的威懾作用，因此注冊會計師非誠信行為屢禁不止。

近年來會計失真問題頻發(fā)，國際會計事務(wù)所幫助企業(yè)粉飾財務(wù)報表的行為頻繁曝出，會計誠信危機面臨著挑戰(zhàn)。因此解決當前會計界頻繁出現(xiàn)的失真問題成為重要舉措。會計界的從業(yè)人員、所有的注冊會計師和政府方面，在當前緊迫的形勢下，需要共同努力。政府方面不斷加強監(jiān)管，從而維持一個健康向上的外部環(huán)境。注冊會計師自身也要清醒地認識到身上所背負的責任，不斷學(xué)習，積極向上，堅守自己的職業(yè)道德底線，為會計業(yè)的發(fā)展貢獻自己的綿薄之力。

[3]高雅婷。注冊會計師的職業(yè)道德淺談[j]。品牌，2014（11）：90—91。

[7]朱詩雯。注冊會計師職業(yè)道德建設(shè)[j]。商，2015（23）：140—141。

會計的職業(yè)道德論文篇十八

隨著社會的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。

1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學(xué)知識的兼職教師。

2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓(xùn)相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習興趣不高。

3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學(xué)習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實效性差。

1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學(xué)管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團隊。

2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學(xué)改革。堅持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學(xué)和課外實踐活動。

3.課程教學(xué)突出實踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實踐教學(xué)交替進行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實踐教學(xué)時，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學(xué)則由職場兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學(xué)生進行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學(xué)習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學(xué)習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科公共部。

[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.

[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.

[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學(xué)雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報，20xx，06（03）.

會計的職業(yè)道德論文篇十九

在當前的會計學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會經(jīng)濟中的交易事項，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會計問題，提升學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。

在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：

其一是校本資源。

再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。

其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運用所學(xué)的知識解決實際問題。

其三是社會資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。

在當前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標準內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進學(xué)生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學(xué)習相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。

最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。

作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進行學(xué)習之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習慣，提高學(xué)生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。

會計的職業(yè)道德論文篇二十

隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大。康復(fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。

康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)。

由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點認識。

康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認可。

1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識。

康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)，以強烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。

1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。

康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。

1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念。

康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。

1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習慣。

康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習慣，加強人文知識學(xué)習，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，進而形成高尚的道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習是奠基石。

“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。

2.2良好的敬業(yè)精神是源動力。

愛崗敬業(yè)，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值。康復(fù)保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。

2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。

康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風，不斷推動行業(yè)發(fā)展。

2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。

專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學(xué)合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復(fù)保健按摩效果。

2.5恰當?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>

康復(fù)保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。

[1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.

[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.

會計的職業(yè)道德論文篇二十一

康復(fù)醫(yī)學(xué)是一個促進殘疾人和病人，人的康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)科更具體地說，康復(fù)醫(yī)學(xué)是恢復(fù)功能的預(yù)防中的應(yīng)用目的、診斷、評價、處理，一個醫(yī)學(xué)訓(xùn)練和治療?？祻?fù)醫(yī)學(xué)被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學(xué)是第一藥，預(yù)防醫(yī)學(xué)是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預(yù)防、醫(yī)療和康復(fù)已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體?？祻?fù)醫(yī)學(xué)從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務(wù)對象。近百年來，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進步的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學(xué)、腦卒中、小兒腦癱、康復(fù)治療、器械訓(xùn)練。

正文：

1.學(xué)科起源和認識：

起源：康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門新興的學(xué)科，是20世紀中期出現(xiàn)的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也就是功能障礙的預(yù)防、診斷、評估、治療、訓(xùn)練和處理的醫(yī)學(xué)學(xué)科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容和手段。

在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復(fù)，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復(fù)其生活能力，工作能力以重新回歸社會?？祻?fù)醫(yī)學(xué)是由理療學(xué)，物理醫(yī)學(xué)逐漸發(fā)展形成一門新學(xué)科。

康復(fù)醫(yī)學(xué)主要面向慢性病人及傷殘者，強調(diào)功能上的康復(fù)，而且是強調(diào)體功能康復(fù)，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復(fù)。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復(fù)其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會，過有意義的生活。

2.康復(fù)案例：

2.1.腦卒中患者的康復(fù)治療：隨著醫(yī)學(xué)水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復(fù)治療有利于訓(xùn)練患者達到最大限度的功能獨立、心理應(yīng)對,有利于對社會的再適應(yīng),防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。

1)肢體被動運動：主要是為了預(yù)防關(guān)節(jié)活動受限，另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側(cè)開始，然后參照健側(cè)關(guān)節(jié)活動范圍活動患側(cè)。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關(guān)節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節(jié)外展和伸展，膝關(guān)節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。

2)體位變換：主要時預(yù)防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側(cè)臥位強化患側(cè)屈肌優(yōu)勢，患側(cè)臥位強化患側(cè)伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預(yù)防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側(cè)和患側(cè)反射，主動、被動向健側(cè)和患側(cè)橫向移動。

3)神經(jīng)促進技術(shù)：可酌情選用bobath技術(shù)、brunnstrom的技術(shù)、rood技術(shù)和pnf技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。

4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關(guān)節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復(fù)治療效果，可酌情應(yīng)用。

5)床到輪椅(或椅)轉(zhuǎn)移和站立訓(xùn)練均可酌情進行。

6)言語治療：有言語障礙者應(yīng)進行評估和治療。

7)心理治療：由于發(fā)病后時間較短，一般一時不能接受現(xiàn)實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。

2.2.小兒腦癱患者的康復(fù)治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復(fù),即爭取在出生后6—9個月的階段內(nèi)采取康復(fù)治療措施,不僅能促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。

1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預(yù)防殘疾發(fā)生,一般以學(xué)齡前兒童為主。

2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。

3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復(fù)具有一定的療效,應(yīng)充分發(fā)掘并利用。

4)手術(shù)療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

5)康復(fù)護理為鞏固患兒的治療和訓(xùn)練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。

7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運動性構(gòu)音障礙的患兒進行語言訓(xùn)練,提高患兒的語言能力和交往能力。

9)矯形器等輔助器具的應(yīng)用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調(diào)動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調(diào)性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。

3.感受和建議：

經(jīng)過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復(fù)不僅需要良好的臨床治療，康復(fù)訓(xùn)練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時，也應(yīng)熟悉康復(fù)醫(yī)學(xué)知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學(xué)習一直很開心，但因為時間少了一點，學(xué)不完相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內(nèi)容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎(chǔ)上。

建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學(xué)，模仿康復(fù)治療的相關(guān)方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。

會計的職業(yè)道德論文篇二十二

職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。

檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作。

一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：

一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全。

檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。

二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平。

利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。

三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習。

檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習作為終身學(xué)習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W(xué)習態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。

四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。

檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。

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