萬歷十五年閱讀心得(精選19篇)

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萬歷十五年閱讀心得(精選19篇)
時(shí)間:2023-12-05 04:22:37     小編:紫薇兒

總結(jié)可以幫助我們歸納和整理所學(xué)所得,提高記憶和掌握知識(shí)的能力。寫總結(jié)要注重實(shí)用性,能夠讓別人從中獲得一些有益的啟示和幫助。6、范文里的例子可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。

萬歷十五年閱讀心得篇一

洋洋灑灑近三十萬字的《萬歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完,連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年 ——萬歷十五年,寫了幾個(gè)人,寫了幾件事,場(chǎng)景不可謂不小,正如該書作者黃仁宇所言:在歷史上,萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。

凡聽人言,大師就是能把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的人。比起許多鴻篇大作,《萬歷十五年》實(shí)不能算是大作,但作者在看似平淡的一年中,卻濃縮了整個(gè)中國(guó)歷史的興衰成敗,以小見大,知微見著,將整個(gè)中國(guó)歷史映照在平淡而普通的一年,仿佛讀完這一年,頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫法,將整個(gè)中國(guó)歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法,使讀者絲毫感覺不到干巴枯燥、索然無味的歷史書,而是在品味小說,鑒賞詩詞般,一瀉千里地讀完。讀完后還感覺唇齒留香,余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著,淺淺嘗茗似的,在腦海中回味,咀嚼,消化。簡(jiǎn)直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。

當(dāng)我們品味這道美食時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝,在秦統(tǒng)一中國(guó),漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù),廢黜百家以來,在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一,思想上的統(tǒng)一,精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。眾所周知,先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù),這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇,而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信,這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。

錢穆先生曾說,中國(guó)的國(guó)家是國(guó)與家的結(jié)合,上至君主下至戶主,在自己的管理范圍內(nèi)是具有絕對(duì)權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的,而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系,儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾,使得家國(guó)一體。家是一國(guó),國(guó)是一家。在《萬歷十五年》一書中,萬歷皇帝是具有絕對(duì)權(quán)威,自己可以隨心所欲,但在儒家思想的拘束下,張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對(duì)皇權(quán)卻是一種無形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不同的,三權(quán)分力講究平等,而一士官階層對(duì)皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對(duì)皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義,是為了輔佐皇帝,而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的,而士官對(duì)自己也是從良心上,道德上要求自己。這就造成了重禮輕法,重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自己的一套道德準(zhǔn)則,有自己的良心,有自己的政治抱負(fù)。從這里看,張居正死后被諫,乃至于被鞭尸,也就不足為怪了。

《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人,它將人變成怪獸。張居正死后被吃,海瑞被吃,申時(shí)行被吃,戚繼光被吃……還有無數(shù)人都被這張沾滿鮮血,腥臭無比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說:這是一個(gè)吃人的社會(huì),這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。

萬歷十五年閱讀心得篇二

《萬歷十五年》是一部評(píng)價(jià)很高的書。暑假中讀后頗有感觸。下頭分幾個(gè)部分談一談。

一、先說說黃仁宇先生其人。黃仁宇,湖南長(zhǎng)沙人,以往學(xué)過工科,在報(bào)社工作過,當(dāng)過兵,之后又在美國(guó)攻讀歷史。豐富的人生經(jīng)歷使他對(duì)歷史有了自我獨(dú)特的思考。

他在自序中提到他與明史的聯(lián)系,博士論文做的就是明代的漕運(yùn)。為了寫書、做論文,他用了兩年半的時(shí)間讀完了《明實(shí)錄》133冊(cè),再加上寫書的時(shí)間,一本不厚的書竟用了7年的時(shí)間!如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,堅(jiān)持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因?yàn)樗闹螌W(xué)作風(fēng)才有可能寫出如此精彩,有影響力的巨著。

二、談?wù)勥@本書。明朝稅重民窮,水深火熱是眾所周知的。《萬歷十五年》之前的很多作品有的認(rèn)為稅收過多是百姓貧困的首要原因。而黃仁宇先生并不這么認(rèn)為。他認(rèn)為民窮的根本在于律制的腐敗和政府的低能,國(guó)家稅率低,受惠者并非農(nóng)民,只是鼓勵(lì)了小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征,自肥腰包。明朝采取極其嚴(yán)格的中央集權(quán),施政方針并不著眼于提倡輔助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)以增加全國(guó)財(cái)富,而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。

書中有如下論述:“萬歷二十年(1592),北京宛平縣知縣沈榜聲稱它每年要向27個(gè)不一樣的機(jī)構(gòu)繳款,總數(shù)則不出白銀一千兩。與其相似,全國(guó)布滿了這段距離的補(bǔ)給線,此來彼往,側(cè)面收受,既無架構(gòu),而提出的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,經(jīng)常為一紙具文,以致發(fā)生了上述稅率參差不齊的現(xiàn)象?!边@種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法正是中國(guó)在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的漢唐變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉?/p>

另一方面,有書中可見中國(guó)兩千年以來以道德代替法制至明代猶以為甚,乃是明朝衰落的癥結(jié)。書中所記述的萬歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時(shí)行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵官戚繼光、以知府身份掛官而去的名士李贄,他們或身敗名裂或不得善終,沒有一個(gè)人功德圓滿。這一切都是因?yàn)橹贫纫呀?jīng)山窮水盡,上至天子,下及庶民,無不成為犧牲品。

海瑞的信條和個(gè)性固然令人尊敬,卻沒有一人按照他這個(gè)榜樣來辦事。原因就在于人們已經(jīng)習(xí)慣了另一套為大眾所理解的形式方式。海瑞的行事方式乃是正道,而這正道上已是人跡罕至。

舉一例說明:當(dāng)時(shí)朝廷上派遣欽差到各地巡查。名為巡查,實(shí)則撈油。每到一處必是明里或暗里的向地方官員要好處。而地方官員也正好趁此機(jī)會(huì)送錢打點(diǎn),一則為自我官場(chǎng)升遷打基礎(chǔ),二則能夠保住官位,在所轄之地橫征暴斂而不被處理,兩廂情愿,心照不宣,何樂而不為?而兩袖清風(fēng)的海瑞可不管這一套,青菜豆腐招待上官,欽差幾次暗示卻反被海瑞參奏一本,引得人人自危,就怕自我的那點(diǎn)事兒也被揭發(fā)。

按理說海瑞的做法并無不妥且是極為正確,可在當(dāng)時(shí)的規(guī)則之下必定是要引起驚濤駭浪的。何也?是時(shí)此種上下官員的交易方式已經(jīng)不再是地下的受賄而似乎有正大光明的趨勢(shì)。系統(tǒng)之中的每個(gè)個(gè)體已經(jīng)在此制度中找到了自我的平衡點(diǎn),找到了晉升的途徑和維持生計(jì)的辦法,習(xí)慣成自然,只要人人都能夠得到自我想要的,灰色交易市場(chǎng)已經(jīng)構(gòu)成,為什么要改變呢?偏偏就在此時(shí),海瑞半途殺出,非要攪個(gè)天翻地覆。一旦當(dāng)前的系統(tǒng)被顛覆,每個(gè)個(gè)體都必須重新定位去適應(yīng)新的規(guī)則和關(guān)系,此刻的既得利益到時(shí)候就不明白能否找回,誰愿意去改變呢?海瑞的行為就像一個(gè)印第安部落里闖入的歐洲人,無異于砸天下所有當(dāng)官的飯碗。習(xí)慣了一套能夠讓他們獲益的規(guī)則的人們會(huì)在有人想顛覆它的時(shí)候奮起反抗的,習(xí)慣和利益是罪魁。海瑞正是所以被碰得頭破血流,賦閑在家,晚年凄慘。制度造成了這一切。

萬歷十五年閱讀心得篇三

黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書的核心思想就是"萬歷十五年平淡無奇,明朝注定滅亡。"也就是說,在平淡無奇的一些日常生活背后,導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡,這實(shí)在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角,然后感覺到底下有一個(gè)巨大的冰山,在支撐著它,使你認(rèn)清一個(gè)歷史的必然性,明朝的滅亡并不是決定在李自成打進(jìn)北京城,而是決定在萬歷十五年。

我們可以把萬歷十五年這個(gè)時(shí)期的明朝看作是一個(gè)家族企業(yè),萬歷皇帝就是這個(gè)家族企業(yè)的繼承人、董事長(zhǎng);把第二章所寫的首輔申時(shí)行當(dāng)做是他任命的ceo;把第三章寫的張居正這個(gè)人,當(dāng)作是一個(gè)前任的ceo,你可以比較前面的ceo跟后面的ceo做法有什么不一樣,從而影響了什么樣的一個(gè)未來;第四章,"活著的祖宗",你可以看作是這個(gè)家族企業(yè)所遺留下來的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價(jià)值觀,所帶來的一些制約,祖宗雖然已經(jīng)死了,可是仿佛活著,你的權(quán)力和限制都是來自祖宗,但是到底對(duì)一個(gè)人影響有多大,又與這個(gè)人的能力有關(guān)系,如果萬歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝,把他擺在同樣一個(gè)地方,做的肯定是不一樣的事情。

第五章所寫的海瑞,是一個(gè)低階別的政府官、地方官,有點(diǎn)像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶,立即服務(wù),為當(dāng)?shù)胤?wù)。然后他也會(huì)產(chǎn)生書中所講的困惑:到底是聽朝廷的,還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務(wù)為導(dǎo)向的部門,自然是以客戶為先。但是,朝廷的意愿與百姓的心聲,永遠(yuǎn)是兩難的選擇。

接下來戚繼光。戚繼光是一個(gè)將領(lǐng),他去打倭寇,這比較像行銷部門,跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作行銷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

如果說"活著的祖宗"代表了歷史的包袱、歷史的價(jià)值觀、或者是朝廷上層的價(jià)值觀,第七章講到的李蟄正好相反,代表的是下層平民文化的價(jià)值體系和思想體系,他比較接近老百姓,可是跟上層的思想體系有一些沖突,是"自相沖突的哲學(xué)家"。這就好像剛進(jìn)公司的大學(xué)畢業(yè)生,感覺公司的上層,就像是"被腐化的知識(shí)分子",權(quán)力很高,已經(jīng)萎靡了。

從第一章念到第七章,從"公司董事長(zhǎng)"內(nèi)心的轉(zhuǎn)變,一直看到普通人的思想。然后你會(huì)慢慢醒悟,平淡的"萬歷十五年"如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面,或許這一周也是平淡無奇,和以前一樣,但可能公司未來的五年就決定在這一周,不是因?yàn)檫@個(gè)禮拜產(chǎn)生了什么驚天動(dòng)地的大變局,不是!而是在這一周背后,有一個(gè)很大的冰山、一個(gè)很大的體系在運(yùn)作,有形的官僚體系,加上無形的思想體系在運(yùn)作,而導(dǎo)致了你五年后的景況。

這本書的價(jià)值就在于,當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人,從他們?nèi)粘5淖龇?、想法、看法?dāng)中,可以看到企業(yè)未來的興衰,從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來的洞察力。所以很值得我們?nèi)テ纷x。

萬歷十五年閱讀心得篇四

《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國(guó)的歷史背景下,萬歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì),高級(jí)官員的悲慘人生。

這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬,死后失勢(shì)、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢(shì)后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,可是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官,他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張?chǎng)L、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果,或身敗,或名裂,沒有一個(gè)人功德圓滿。

上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國(guó)兩千年來,以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問題的癥結(jié)。

本書告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ姆饨▽V浦贫认拢瑸槊?、為官之人是沒有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國(guó)的傳承,帝王能夠犧牲一切,包括所謂的“德”?!暗隆弊趾谓?,就是執(zhí)法公正不阿,待人謙虛,對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女,這就是君王所要有的“德”。

沒有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂,沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國(guó)最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國(guó)家的潮起潮落不全在于國(guó)主,民眾才是最重要的,俗話說“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話,朝廷會(huì)發(fā)展和快,逆勢(shì)則會(huì)慢,嚴(yán)重的話船也保不了。最終,大臣們的貪福之心也所以破滅,居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。

歷史滄桑,萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一齊消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠(yuǎn)。

萬歷十五年閱讀心得篇五

黃先生的大歷史觀是指:以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn),前后各推一段時(shí)間,梳理整個(gè)大歷史段的重要事件,最終要有站在隧道外的觀感。具體到萬歷十五年,即為1587年為基點(diǎn),以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表,著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。

明清兩代為中國(guó)封建制度畫上了一個(gè)句號(hào)。政治上,專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰,從明成祖設(shè)立內(nèi)閣,到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處,明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的仁宣之治、隆慶新政和張居正改革為后世治國(guó)者所稱道。經(jīng)濟(jì)上,從張居正改革的一條鞭法開始,到清代中期的攤丁入畝政策,農(nóng)業(yè)人口激增,農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善,農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。

在江浙一帶,則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽,制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上,統(tǒng)一多民族國(guó)家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。行省制度得以完善,中國(guó)疆域空前遼闊。

北方諸鎮(zhèn)的邊防措施——萬里長(zhǎng)城得以修復(fù),火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上,程朱理學(xué)高度統(tǒng)一,八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才,同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。

萬歷十五年閱讀心得篇六

太善良,一人之下萬人之上何須大動(dòng)干戈推行新政?太殘忍,想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明,出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置,又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國(guó)家運(yùn)行的軟肋?太愚蠢,耗盡了自己的一生,卻落得了滿朝文武的批評(píng),死后甚至成為了攻擊的符號(hào)。

所謂錯(cuò)誤,“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過度,不能謙虛謹(jǐn)慎,不肯對(duì)事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯(cuò),只是成為一個(gè)偉人和得到善終,中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。

申時(shí)行,大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手,“沒有忽略文官的雙重性格:即雖為公仆,實(shí)系主人;有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾?!睍r(shí)勢(shì)要求申時(shí)行充當(dāng)和事老,他就擔(dān)任這樣的角色,至于別人的評(píng)論如“首鼠兩端”,就只能付之一笑。

申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前,更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手,懂得怎樣協(xié)調(diào)皇帝與文官,以及文官之間的關(guān)系,保證思想的傳承和國(guó)家的有序。更令人驚嘆的是,做完了這一切,他能夠全身而退。然而,出色的政治家和偉人之間,仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。

然而,世間沒有張居正,那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步;世間沒有申時(shí)行,那么國(guó)家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正,無愧于心,卻不得善終;為人若如申時(shí)行,左右逢源,卻無所作為。

這兩個(gè)問題,真的很難回答。

萬歷十五年閱讀心得篇七

在上高中的時(shí)候就常聽老師說起《萬歷十五年》,讀完《萬歷十五年》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)在近代中國(guó)發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見的,中國(guó)近代的衰敗與腐朽,懦弱與自大,無疑可以從《萬歷十五年》中品味出來。

萬歷十五年,這一年平淡無奇,和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡,但就在這平淡無奇的一年中,發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事,表面看來雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在,也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣。在這一年中發(fā)生的事為將來孕育了禍根。

萬歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位,一成不變的生活,重復(fù)的事情,不變的禮儀,令年僅24歲的萬歷皇帝心生厭惡,權(quán)力被束縛,行動(dòng)言語都受到約束,仿佛一個(gè)提線木偶,無法自主。萬歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中,萬歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝,但朝堂上的寸步難行,一成不變的生活令萬歷喪失了信心與激情,到了后期萬歷的做法是無為而治,不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國(guó)家事務(wù)。在這個(gè)國(guó)家治理體系中,沒有絕對(duì)的權(quán)威,即使你是皇帝,很多事情也是不能做的。

在多年學(xué)習(xí)中,我們都接受了這樣的觀念:封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化,皇權(quán)至高無上。但是在萬歷皇帝身上,我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問題上,萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年,終也沒有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的'夢(mèng)想。

萬歷皇帝是可悲的,他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝,一個(gè)好君王,可是文官集團(tuán)勢(shì)力的強(qiáng)大,讓萬歷皇帝寸步難行,作為一個(gè)皇帝,他是可悲的,作為一個(gè)君王,他是不合格的。在僵硬的體制下,萬歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征,在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為,在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折,在萬歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊,看不到唐太宗的不可一世,皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國(guó)家而推出的傀儡,寸步難行的萬歷,無法作為的的萬歷。在這段歷史中,我無法說明誰對(duì)誰錯(cuò),只有一聲嘆息。

萬歷十五年閱讀心得篇八

前幾個(gè)禮拜看《大國(guó)崛起》,其中有一集是講關(guān)于英國(guó)如何在伊麗莎白一世時(shí)代,勵(lì)志圖強(qiáng),銳意改革,建立君主立憲制,英國(guó)如何通過光榮革命,逐漸走向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)文明的歷程敘述。而我的手中,正捧著一本《萬歷十五年》。

1587年,就在西班牙從海洋出兵準(zhǔn)備攻打萌芽中渴望成長(zhǎng)的英國(guó)的前一年。我們的泱泱帝國(guó),大明王朝卻在歷史的長(zhǎng)河中,散發(fā)出腐爛的氣息。

1587年,沒有特別的大事,看起來無關(guān)緊要的一年,在作者看來卻隱含了很多后來諸多歷史事件的伏筆。

作為皇帝的萬歷;兩位首輔大學(xué)士張居正、申守時(shí);古怪的模范官員海瑞;孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光;和自相沖突的哲學(xué)家李贄,他們是是歷史剖面,是一系列的象征。

雖然貴為皇帝,但當(dāng)時(shí)的體制,皇帝也不過只是一個(gè)排位,萬歷從小即位,卻在母后、張首輔和宦官的包圍中成長(zhǎng)。當(dāng)他獨(dú)自執(zhí)掌朝綱時(shí),他既不能擺脫不了煩人的經(jīng)筵,也改變不了國(guó)家的運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)他明白,事實(shí)上,他活在死去的祖宗的限制時(shí),他對(duì)自己的地位迅速失去了興趣。他把自己的在位變成了漫長(zhǎng)的怠政年代。

張居正為改變政府作風(fēng),增強(qiáng)效率,防止貪官污吏,不遺余力。但他沒有明白,他想改變的是落后的生產(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)政治的平衡。在信息不發(fā)達(dá)和行政管理手段落后的前提下,只能通過抑制先進(jìn)生產(chǎn)力,保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)的方式,來達(dá)到國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。綜觀中國(guó)歷史,這樣的歷史場(chǎng)景,不勝枚舉。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的十年改革后,伴隨著張居正的去世,改革的努力最終化為烏有,隨之而來的是無盡的誹謗和復(fù)辟,中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代商業(yè)元素和經(jīng)濟(jì)元素,最終覆滅在強(qiáng)大的文官體制中。

作為后來者,申守時(shí)使文官體制達(dá)到了控制國(guó)家運(yùn)行軌跡的高處。文官們,不關(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不關(guān)心國(guó)家前途,只關(guān)心利益團(tuán)體。整個(gè)國(guó)家表面的穩(wěn)定,掩蓋了內(nèi)部發(fā)展停止的事實(shí),迅速地走向空心化的過程。向衰敗的深淵走去。

值得一提的是,這種方式,即使是在清王朝取代明王朝后,相似的歷史選擇,再次重演。歷史既是分時(shí)的,又是共時(shí)的,何其讓人感嘆!

在大多數(shù)關(guān)于好人和壞人的情景劇中,無論怎么說,清官海瑞,還有愛國(guó)將領(lǐng)戚繼光都是百姓喜歡的人物。但如果拋開忠孝節(jié)義的道德評(píng)判,我們看到的不再是熱血沸騰的激情,而是冰冷的現(xiàn)實(shí):

理想和期望的社會(huì)現(xiàn)實(shí),跟真實(shí)的現(xiàn)實(shí)成反比:我們期望清官,就說明腐敗已經(jīng)司空見慣;我們呼喚英雄,就說明這個(gè)時(shí)代真的缺失正義。

社會(huì)的道義,需要英雄來支持。但是,對(duì)于國(guó)家的強(qiáng)盛來說,則過于單薄,無濟(jì)于事。《萬歷十五年》是六個(gè)社會(huì)精英人物的命運(yùn)和縮影:在理想和現(xiàn)實(shí)的沖突中掙扎、逃逸,飽受煎熬。在這樣的歷史大背景中,沒有人可以功德圓滿。

看《萬歷十五年》,讓你覺得原來歷史可以這樣看:歷史是有延續(xù)性的,你不能把某個(gè)時(shí)間指定為封建社會(huì),現(xiàn)在也是未來的歷史,歷史投射在我們的現(xiàn)實(shí)之中,根本無法剝離或回避。你也不能用唯一的道德審判來讓大家閉嘴,不妨讓我們放眼4前,抽絲剝繭,從各個(gè)細(xì)節(jié)還原歷史的真實(shí),這才是用歷史認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

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萬歷十五年閱讀心得篇九

近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》,此書英文名為“1587,ayearofnosignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇,只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞,不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成,既然是發(fā)生過的事實(shí),那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經(jīng)發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細(xì),就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用,對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景,而不糾纏于具體的人人事事,因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。

以前,屢次在書攤上和那本書擦肩而過,直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn),將明后期的歷史支撐開來,更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。

書,特別是一本沉淀了歷史精髓的書,是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時(shí)候,裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說類讀物,淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn),漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行,模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬歷皇帝,無不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬,無論是皇帝還是官員,這些人最終都沒有功德圓滿,甚至身敗名裂。張居正最終被查沒,萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵,海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個(gè)大失敗的總記錄,”引自書中的話。

萬歷十五年閱讀心得篇十

讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章,從標(biāo)題可以看出,作者對(duì)海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚,與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。

無疑,海瑞的道德責(zé)任感極高,嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的言行。但他處事古板,顯得有些不合時(shí)宜。對(duì)于有待斟酌的案件,海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是,“凡訟之可疑者,與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄。與其屈貧民,寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑。”用這樣的精神來判案,顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧,敢于直言上諫,大膽對(duì)抗上級(jí)。他曾向嘉靖皇帝上奏,指責(zé)他是一個(gè)虛榮,殘忍,自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡(jiǎn)直是史無前例的,但海瑞取做,并且做了,并贏得了百姓的稱贊,成為清正廉明的代表。

海端的官場(chǎng)仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板,任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革,全然不顧地方勢(shì)力與個(gè)人生死,最終因觸及大批人的利益卷入紛爭(zhēng),他孤軍奮戰(zhàn),終是寡不敵眾。在君子的世界里,出任做官是為國(guó)家盡忠,為百姓辦事,以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看,海瑞的力量之源。人類開始住在樹上,想到地面生活更好,就到了地面。先是打獵為生,后覺得植物也不錯(cuò),于是開始了種植。當(dāng)然,這其中固然有很多沖突和矛盾,比如在有的人想從樹上跑下來的`時(shí)候,其他的強(qiáng)烈反對(duì),“野獸來了怎么辦?”“在地上怎么睡?。俊?,這些反對(duì)和贊成沖突融合,推動(dòng)了人類的進(jìn)步。

最初的人類公社,是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻,因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓,用馬斯洛的理論來說,就是人的需求還處于最低層——生理需求。

萬歷十五年閱讀心得篇十一

1587年,在大明帝國(guó)的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒有大事發(fā)生,一切都如帝國(guó)既定的設(shè)想一般,嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。然而也就是這一年,在世界史上,西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英,一個(gè)新的時(shí)代正拉開帷幕。

何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步,致使后來幾百年間中國(guó)的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏,搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。

一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi),心灰意冷轉(zhuǎn)而不問朝政的皇帝;一位位極人臣,大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰,但最終調(diào)任閑職無法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人,卻最終失勢(shì)淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代,以自我犧牲結(jié)束生命的文人。

當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候,這些人或身敗,或名裂,擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢(mèng)。勵(lì)精圖治與耽于聲色,克己奉公與徇私舞弊,推陳出新與墨守成規(guī),并沒有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上,而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山,走到了它的盡頭。

一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國(guó)家,形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心,在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊,在思想上以改造后的儒家學(xué)說作為指導(dǎo),以道德作為最高準(zhǔn)則,對(duì)于法度則輕描淡寫,甚至依賴宗教和神秘的力量來維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作,集體無意識(shí)的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。

在這樣的模式下,維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此,這個(gè)還沒有意識(shí)到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國(guó),秉持著慣有的習(xí)性,亦步亦趨地遵守禮儀,犧牲少數(shù)群體的利益,驚懼新的技術(shù)和新的法則。

物質(zhì)文明往前發(fā)展,而國(guó)家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn),勢(shì)必發(fā)生動(dòng)亂。

四海升平的萬歷十五年,暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng)。從九五之尊的天子到著書立說的異端,他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié),往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響,大歷史亦如是。

讀歷史,探求真相的可能性是微乎其微,能做到的只能是以史為鑒。太陽底下無新事,怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。

萬歷十五年閱讀心得篇十二

我曾經(jīng)以為《萬歷十五年》會(huì)是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史,就算不滿眼艱澀的文字,也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘(這也是我不喜歡讀歷史評(píng)論的原因,作者有所偏好,不夠客觀)。但顯然,是我胡亂猜測(cè)了。

這本書初讀顯得瑣碎,你甚至不覺得它多有文采,就平淡無奇的講一個(gè)故事,甚至有點(diǎn)無聊。

但到了后面,你開始被它吸引,于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過去,竟有點(diǎn)欲罷不能。

再說故事。

歷史人物也是人,不是歷史課本里的寥寥數(shù)語,萬歷皇帝,海瑞,戚繼光,張居正,他們未必沒有爭(zhēng)過,沒那么高尚,也沒那么不堪,但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。

因?yàn)槎?,所以慈悲。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多,對(duì)歷史有一種天生的悲憫和冷靜,者注定了這本書的成就:很多人寫史讀史,卻最終陷入偏見,客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度,黃的經(jīng)歷,足以讓很多人說一聲佩服,讓很多人汗顏。

至于人物各自的故事,突然沒有了興致,罷罷罷,不講了。

萬歷十五年閱讀心得篇十三

如果用一句話來概括我的感受:那就是被主宰的悲哀命運(yùn)。我覺得這句話適用于這本書里面的每一個(gè)人。

黃仁宇的這本《萬歷十五年》,介于學(xué)術(shù)與通俗之間,讀起來有如在讀一本小說。他的文字雖然通俗,文筆也不失生動(dòng),卻在深入淺出中演繹了深刻的道理,字里行間充滿了微言大義,為中國(guó)歷史的研究和寫作開辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書的人都會(huì)覺得,原來歷史可以這樣寫,原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富,原來歷史人物并不是只有歷史書上才真正靈動(dòng)、有趣。

讀到張居正時(shí),我感到了世態(tài)炎涼,生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比。在當(dāng)時(shí),張居正搞經(jīng)濟(jì)體制改革,在道德立國(guó)的環(huán)境下,試圖改變文官系統(tǒng),以效率代替道德倫理對(duì)官員進(jìn)行績(jī)效管理,卻得罪了全體官員,招致死后兩年被抄家。申時(shí)行試圖建立和諧社會(huì),希望通過誠(chéng)意感化官員們道德的一面,使“不肖者猶知忌憚,而賢者有所依歸?!眳s因?yàn)榱⑻右皇卤黄绒o職。海瑞試圖保持執(zhí)政意識(shí)形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性,卻僅憑一人之理想,干預(yù)境內(nèi)的農(nóng)田所有權(quán),同時(shí)損害了地主和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益,而被迫辭職。戚繼光試圖實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化,采用現(xiàn)代軍事理念管理軍隊(duì),并且取得了輝煌的勝利,但是張居正倒了,戚繼光也跟著被革職。李贄主張個(gè)性解放、思想自由、提倡功利主義,但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,最后選擇了自殺。作為他們的統(tǒng)治者萬歷皇帝,實(shí)際上也失敗了,雖然貴為皇帝,他并不自由,他不能出皇宮到各地視察,不能將自己喜歡的兒子立為太子,甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起,于是他三十年不理朝政。

從他們身上,我們清楚地看到,整個(gè)明代社會(huì)在發(fā)展,但是國(guó)家管理系統(tǒng)卻保持原樣,而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變,但在整個(gè)一成不變的體制面前卻只能碰壁,帝國(guó)也就走到了盡頭。

以史鑒今,通過讀《萬歷十五年》,我們了解到,法治與德治在中國(guó)自古就是一對(duì)矛盾,當(dāng)今中國(guó)正進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,改革所產(chǎn)生的利益的重新分配,需要我們居安思危,時(shí)時(shí)去撥開安定的表象,看清這個(gè)時(shí)代的脈絡(luò)和架構(gòu)。這也是黃仁宇的《萬歷十五年》,想要告訴我們的,就是用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待歷史。不要片面了解歷史的一部分內(nèi)容,只有這樣我們才知道每個(gè)人物與每個(gè)朝代又為何會(huì)發(fā)展成這樣。

——我們無奈與幽暗,也盡量做到讓幽暗無奈于我。

萬歷十五年閱讀心得篇十四

《萬歷十五年》是一本很有意思的書,作者選取萬歷十五年作為一個(gè)分界線,介紹了神宗萬歷,首輔張居正,申時(shí)行以及清官海瑞,將軍戚繼光,哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷,挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇,從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。

關(guān)于明朝,說句慚愧的話,如果不是因?yàn)檫@本書是寫的萬歷年間的事情,我對(duì)它的理解最多也只是停留在萬歷是明朝的一個(gè)皇帝,明朝有段時(shí)間是萬歷年間而已。至于戚繼光,李贄,海瑞,張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的,但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚,其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟,成熟到,就算皇帝徒有其名,不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行,它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪,不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套,哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。

萬歷十五年吸引我的,是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里,我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝,書里雖沒有萬歷心理活動(dòng)的描寫,但作者對(duì)一件件事原因的分析,還是把萬歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來了,雖貴為天子,但他終其一生都無法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候,他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)帲珡?qiáng)大的阻力將他推回。

萬歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰,由于年紀(jì)尚小,大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝,但得知張居正的`真實(shí)面目之后,他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久,他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊,在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中,也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊,但實(shí)質(zhì)上不過是封建禮教的一面旗幟,是文官集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。

一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此,這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢?

萬歷十五年,張居正已死,死后被大清算,家產(chǎn)抄了,兒子革職,所有的榮耀都被剝奪,甚至差點(diǎn)開棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官,一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán),卻淪落至此,子孫都不得保全,之前有多榮耀多尊貴,現(xiàn)在就有多卑微,多慘淡。

其實(shí)張居正所厲行的改革,總的來說,對(duì)明朝還是好的,但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露,威脅到其他文官的利益和升遷,于是反張派必除之而后快,張居正怎么也不會(huì)想到,是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。

讀史思今,時(shí)至今日,凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生,道德就時(shí)常被人提起,而法律卻是陌生的,我們很少用法律的武器來保護(hù)自己,道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),由此觀之,這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”,卻有教化之處。然而,受過教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想,能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒,審視自身和社會(huì),不做隨波逐流的跳蚤。

萬歷十五年閱讀心得篇十五

這是我第二次讀這本書。第一次是在大一上學(xué)期的時(shí)候,那時(shí)候看的是電子版的。當(dāng)時(shí)因?yàn)椤熬醚龃竺本腿フ伊穗娮影娴馁Y源讀。結(jié)果可以用四個(gè)字來形容:“不忍卒讀”。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說,這本書像百年孤獨(dú)一樣難看,常常的篇幅,堆疊的術(shù)語,還有復(fù)雜的人物關(guān)系、敘述的風(fēng)格讓我望而生畏;加上我本人也比較急功近利,靜不下心來看這種難看的書,所以那時(shí)候的我看了十幾頁就失去了繼續(xù)看下去的欲望。

然后到了這學(xué)期,由于我參加了讀書分享會(huì),加之有前車之鑒,我下定決心要把這本書讀下去。于是花了差不多4天的時(shí)間,每天閱讀四五十頁,終于把這本書啃完了。期間為了能更加了解其中歷史,我還在b站上找了關(guān)于張居正的百家講壇。看完這一遍之后,對(duì)本書有了一些了解,對(duì)明朝的歷史也是,甚至對(duì)于整個(gè)中國(guó)兩千年來的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書的一些收獲吧。

這本書之所以難讀,我覺得正是它的優(yōu)點(diǎn)吧——正經(jīng)、堆料十足。里面所敘述都有章可循,大量引用史料來佐證自己的觀點(diǎn)。而且言辭中肯,極少有不正經(jīng),片面的言辭。這是一本暢銷的學(xué)術(shù)性著作——欠缺暢銷書的通俗易懂,不能像暢銷書那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫,反之你應(yīng)該一行一行地認(rèn)真去讀;但是這本書又比其他的學(xué)術(shù)性著作容易讀的多,像看小說一樣。我覺得書名也取得不錯(cuò)——萬歷十五年。取一個(gè)年份來當(dāng)書名,里面有什么奧秘嗎?說實(shí)話我也是被這個(gè)書名吸引的。

說到書名,就要提到書的內(nèi)容了。我覺得,萬歷十五年是一個(gè)引子,引出了書中故事的前因后果。書中所講的人物,有六個(gè),分別是萬歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄,出來萬歷皇帝做兩章來論,其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的,相反,者些人只是相應(yīng)章節(jié)里的主角,其他人充當(dāng)配角。書中講述了這些人,這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局。宿命般的結(jié)尾,余韻悠長(zhǎng)。

作為一部歷史性著作,它的寫作是成功的。作者考究了很多史料,詳實(shí)得記敘了當(dāng)時(shí)的情況,然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀,即是:“中國(guó)官僚體制以道德代替法制,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制,人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內(nèi),則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制,即便宗教上善良也無法彌補(bǔ)技術(shù)上的不足,這便是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)大失敗的主要原因?!鼻也徽撨@種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)。不過這本書確實(shí)試圖提出一個(gè)理論對(duì)我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)做一個(gè)原因。歷史上也不止他一個(gè)人試圖提出一個(gè)理論可以全面籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)歷史做一個(gè)適用的法則。如金觀濤在《興盛與危機(jī)》中根據(jù)系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”社會(huì)說。

說實(shí)在,我這次很認(rèn)真地看這部書,還因?yàn)槲蚁胝艺疫@部書到底有沒有明顯地參雜個(gè)人的觀點(diǎn)。歷史學(xué)家羅克齊就曾說“一切歷史都是當(dāng)代史”?,F(xiàn)在我讀歷史,都要很小心、很謹(jǐn)慎地去讀了,半信半疑,生怕中了圈套。

后來還去知網(wǎng)上查了相關(guān)的文獻(xiàn),確實(shí),發(fā)現(xiàn)了這本書中的不足之處。一下我來簡(jiǎn)要說一下我讀這本書的感受。

非虛構(gòu)性的歷史小說。

作者在這本書小心翼翼地給我們講了一個(gè)故事。和一般的歷史著作不同,由于作者試圖通過他的“大歷史觀”來描繪歷史,所以這本書的.敘事風(fēng)格與小說非常接近。作者給讀者娓娓道來地講述了一個(gè)歷史上有據(jù)可考的故事,書中充滿著文學(xué)性與小說性的色彩。怪不得喜歡歷史的我看不下這本書,因?yàn)檫@是一部“非虛構(gòu)性的歷史小說”,而我看不下小說。

比如書中開篇這一句:

“這一年陽歷的三月二日,北京城內(nèi)街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒,但樹枝還沒有發(fā)芽,不是戶外活動(dòng)的良好季節(jié)。然而在當(dāng)日的午餐時(shí)分,大街上卻熙熙攘攘。原來是消息傳來,皇帝陛下要舉行午朝大典,文武百官不敢怠慢,立即奔赴皇城?!?/p>

與二月河開篇:

“順治十八年正月,是一個(gè)寒冷的冬天。剛過完年,一群一群的叫花子像從地下冒出來似的又開始沿街乞討。北京城哈德門以西的店鋪屋檐下、破廟里擠滿了這些人?!?/p>

有異曲同工之妙。還有書中描寫人物的心理環(huán)境、夾敘夾議等等,都有小說的色彩。

強(qiáng)烈的宿命感。

我在閱讀過程中就感到了一股壓抑的氣息。作者這種盡量還原歷史的敘事風(fēng)格、多種故事、人物關(guān)系的交錯(cuò)描寫,在我看來無時(shí)無刻不在體現(xiàn)著必然的結(jié)局。特別是張居正改革又被廢除、海瑞不得志、戚繼光晚年凄涼等悲劇性結(jié)局,另我感到滿滿的宿命。又如文末敘事的戛然而止:“當(dāng)人口眾多的國(guó)家,個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制?!?、“1587年,是為萬歷十五年,次歲丁亥,表面上四海升,無事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了他發(fā)展的盡頭?!庇蟹N余韻悠長(zhǎng)的感覺,就好比我看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候那種感覺一樣,一瞬間《萬歷十五年》書中的場(chǎng)景在我腦海中重現(xiàn),有種“古今多少事,都付笑談中”的感覺。

隱喻與現(xiàn)實(shí)。

作者所寫如此悲劇性結(jié)局的故事,有他的目的。正如前文所說,作者認(rèn)為古代中國(guó)以儒家的道德原則代替法律,所產(chǎn)生的悲劇結(jié)局便是必然的。他主張否定文人治國(guó),推動(dòng)法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技的發(fā)展。

但是現(xiàn)實(shí)如何呢?當(dāng)今中國(guó)的法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技相比于數(shù)十年前已然有巨大進(jìn)步,但是當(dāng)今中國(guó)人的人文精神與之相比卻是缺失的。而且作者對(duì)儒家的批判與新文化運(yùn)動(dòng)以來對(duì)其的批判是相同的,否認(rèn)儒家,強(qiáng)調(diào)摒棄。但是現(xiàn)在學(xué)者對(duì)儒家的態(tài)度已經(jīng)是“取其精華,去其糟粕”了。所以還是有偏頗的。

對(duì)李贄的誤讀。

我只選出其中幾條。

一、書中寫道李贄對(duì)海瑞的評(píng)論:尊重海瑞,但是指出海瑞過分拘泥于傳統(tǒng)的道德,只是“萬年青草”,可以傲霜雪而不可以任棟梁者?!保鋵?shí),李贄對(duì)海瑞是夸贊的態(tài)度。原文如下:

“夫青松翠柏,在在常有。經(jīng)歷歲時(shí),棟梁遂就。噫!安可以其常有而忽之!與果木斗春,則花不如;與草木斗秋,則實(shí)不如。吁!安可以其不如而易之!世有清節(jié)之士,可以傲霜雪而不可任棟梁者,如世之萬年青草,何其滔滔也。吁!又安可以其滔滔而擬之!此海剛峰之徒也,是亦一物也。”

二、作者認(rèn)為李贄沒有從根本上放棄以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值理念,因此自相矛盾的言論隨時(shí)會(huì)在李贄的筆下出現(xiàn)。比如他贊成寡婦守節(jié)殉夫,但對(duì)卓文君的私奔,又說是“歸鳳求凰,安可誣也”。其實(shí)李贄是肯定寡婦改嫁、還有為愛情私奔的女孩;但是他也認(rèn)為守節(jié)與否是一個(gè)人的價(jià)值選擇,表示尊重。

三、李贄在給友人的一封信中寫道“今年不死,明年不死,年年等死,等不出死,反等出禍。然而禍來又不即來,等死又不即死,真令人嘆塵世之苦海難逃也??扇绾?!”作者便以為李贄是消極悲觀的,但是事實(shí)上李贄是一個(gè)樂觀主義的人。

以上一些觀點(diǎn)我看完之后似懂非懂,通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)之后才恍然大悟。特別是對(duì)于李贄,像我這樣的一般讀者,不會(huì)特意地去考察史料,很容易會(huì)誤以為李贄是消極之人。

歷史已經(jīng)發(fā)生,我們見或不見,它就在那里。以前聽到老師說學(xué)歷史的用處就說借鑒,但是歷史學(xué)家湯因比曾說:“歷史的最大悲劇在于歷史悲劇的不斷重演?!奔?xì)細(xì)想想,確實(shí)如此,令人感慨。

歷史就像一頭望不到邊的大象,我們這些回顧歷史的人是盲人。在不同的位置摸它,感知它為何如此,會(huì)得到不同的解釋,卻總是難以窺見它的全貌。高爾吉亞曾提出下面命題:

1、無物存在;

2、即使有某物存在,我們也無法認(rèn)識(shí)它;

3、即使我們可以認(rèn)識(shí)某物,我們也不能告訴別人。

乍一看明顯就說唯心了。但是我覺得有很有道理,妙不可言。特別是如果你把“某物”換成“客觀的歷史”,變成:

1、無客觀的歷史存在;

2、即使有客觀的歷史存在,我們也無法認(rèn)識(shí)它;

3、即使我們可以認(rèn)識(shí)客觀的歷史,我們也不能告訴別人。

最后還是推薦一下《萬歷十五年》吧,感覺挺有特色的,當(dāng)然,反正我不敢全信了。

萬歷十五年閱讀心得篇十六

萬歷十五年,在我國(guó)朝廷上發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件,表面看起來雖似末端細(xì)節(jié),但實(shí)質(zhì)上確是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。于是,作者黃仁宇便以獨(dú)特的視角和鮮明的觀點(diǎn),對(duì)這段時(shí)期加以詳實(shí)的敘述。

初讀此書,并沒太大興趣,以為就是正史野史拼接起來的文字。而其樸實(shí)卻十分有力道的語言,以現(xiàn)代化口吻描述一段段古代帝王、君臣以及百姓間的故事,著實(shí)深深的吸引著我。

他所有的妃都順著他說話,唯獨(dú)鄭妃敢于譏笑他。不是大逆不道,而是因?yàn)猷嶅_實(shí)走進(jìn)了了萬歷的精神世界。

我從來不知道,人可以這樣的平等,即使在封建時(shí)代,人性的光輝也可以發(fā)揮的淋漓盡致?;实塾衷鯓樱矫裼衷鯓?,只要存在一種傲骨的氣節(jié),不屈的個(gè)性,然后明智的發(fā)表自己的意見。我似乎理解了伏爾泰的那句話:人生而平等!

鄭妃并沒有擁有絕色的容貌,她的智慧與機(jī)警,使得萬歷在她面前盡述衷腸,揮淚如雨。作者描述的景象讓人為之動(dòng)容,我們?yōu)槭裁床灰哉嬲\(chéng)的態(tài)度待人呢?縱使他在你之上,縱使他生活在社會(huì)的最低層。人與人之間不缺乏信賴。

作者用近乎司馬遷所持有的公正態(tài)度,評(píng)價(jià)那一時(shí)期的人物。包括一代名相張居正,一代名將戚繼光,一代名臣海瑞,一代名僧李贄。作者用他的語言魅力拉近了讀者與歷史名人的距離。他們有血有肉,他們自相矛盾,他們有和常人一樣的內(nèi)心。

每個(gè)人的一生都具有悲劇色彩,沒有人能夠至始至終都活的那么精彩,這就是人。萬物都在變化著,人從來就沒有什么固定的生存方式。清廉的海瑞固守著儒家思想的成規(guī),他古怪的規(guī)矩不為時(shí)人所容納,他青史留名,卻仍有遺憾;抗倭英雄戚繼光,他的將才也漸漸被埋沒,他的軍事思想也只能是紙上的字符,很多無法實(shí)現(xiàn);多受后人崇拜的哲學(xué)家李贄,一生只在理想中漂泊,他的行為甚至和他的思想完全不同——即反對(duì)孔子的是非標(biāo)準(zhǔn),追求自由,卻依靠著達(dá)官貴人生存。

或許,我們只能找對(duì)一個(gè)方向,然后更加智慧的應(yīng)對(duì)一切。

這是我通讀全文的一點(diǎn)感想,我不知道是否一定正確,但我希望今后我讀的書能使我更加明智。

彈跳著的字符串成了一章古譜,述說著久遠(yuǎn)的故事,卻無法陌生,因?yàn)樗坪蹙驮谘矍啊D菆D畫般的人物正向我哭訴,哭訴他們內(nèi)心的痛苦。我看得到他們生前的光輝和屈辱,我讀懂了他們的性格與榮辱將永遠(yuǎn)定格在歷史的一頁。

萬歷十五年閱讀心得篇十七

最近看完了《萬歷十五年》,明朝萬歷年間的重臣,張居正、戚繼光、申時(shí)行、海瑞……無一不以悲劇收?qǐng)觥I踔寥f歷自己,在這種文官集團(tuán)體制之下,也只能無為而治。由此可以看到一種強(qiáng)大體制慣性所帶來的悲哀。他們每個(gè)人都各有特點(diǎn),亮光閃閃,也試圖做出改革,但最終失敗,大部分人還落得個(gè)革職、入獄、自殺的下場(chǎng)。一群文官為了整個(gè)集團(tuán)的平衡,國(guó)家的武備、科技的革新、商業(yè)的發(fā)展都陷于停滯。

黃先生的大歷史觀是指:以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn),前后各推一段時(shí)間,梳理整個(gè)大歷史段的重要事件,最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年,即為1587年為基點(diǎn),以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表,著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。

明清兩代為中國(guó)封建制度畫上了一個(gè)句號(hào)。政治上,專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰,從明成祖設(shè)立內(nèi)閣,到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處,明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國(guó)者所稱道。經(jīng)濟(jì)上,從張居正改革的一條鞭法開始,到清代中期的攤丁入畝政策,農(nóng)業(yè)人口激增,農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善,農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。

在江浙一帶,則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽,制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上,統(tǒng)一多民族國(guó)家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。制度得以完善,中國(guó)疆域空前遼闊。

北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬里長(zhǎng)城得以修復(fù),火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上,程朱理學(xué)高度統(tǒng)一,八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才,同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。

下部書準(zhǔn)備看看《彩色歐洲史》。

萬歷十五年閱讀心得篇十八

前些日子筆者認(rèn)真拜讀了黃仁宇先生所著的《萬歷十五年》這本書,在剛看到書名的時(shí)候,自然而然我把《萬歷十五年》當(dāng)作一本常規(guī)的歷史書來讀。但其實(shí),真正讀過了之后猛然發(fā)現(xiàn)這本書不只是一本歷史書,更不僅僅只有這一種讀法。

縱覽本書,在萬歷十五年,這個(gè)春寒料峭的1587年里發(fā)生的林林總總,一切看似平淡無奇,卻已為大明王朝的衰頹埋下了伏線。怠政罷工的萬歷皇帝、厲行卻悲劇收?qǐng)龅膹埦诱?、盡心帷幄的首輔申時(shí)行、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、清高矛盾的哲人李贄……某一年,某一人,這種切入筆法細(xì)微得很,但牽動(dòng)全文的是一條張馳自如的線:牽出這高拱、鄭貴妃、鄒元標(biāo),牽出耕織伍旅、財(cái)貸制度、民德風(fēng)俗,牽出官場(chǎng)的陰與陽,皇尊的欲和權(quán)。合上書后我鮮明地感受到這里邊里承外合、互文相應(yīng)的妙處。

此外,這本書最讓我意外和印象深刻的有兩點(diǎn)。第一是沒想到歷史書竟然可以這樣寫,作者取一個(gè)特定的年份,然后串起所有的事情,用一個(gè)人傳記式的描述,串聯(lián)展現(xiàn)一幅宏大的歷史畫卷。其次,在大家的思維中,總覺得王朝中皇帝最大,皇帝說了算;在任何一個(gè)組織中,第一把手說了算。但是這本書卻告訴你了另外一種規(guī)則:一個(gè)組織一旦形成,同時(shí)也會(huì)形成一種獨(dú)有的慣性。這種慣性力量很大,個(gè)人有時(shí)根本不能抗拒,甚至皇帝都不例外。因此,從一個(gè)組織的慣性就可以窺探一個(gè)組織的生死存亡。

所以說,這本書不是一個(gè)書齋學(xué)者所寫出來的作品,而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。在這樣的作品里,我們可以看到很多東西,心理學(xué)上的,政治學(xué)上,組織學(xué)上的,管理學(xué)上的,很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。而這正是本書帶給我們不一樣的理解和體會(huì)。

我想,每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法,每一個(gè)人都能讀出屬于自己的《萬歷十五年》。

萬歷十五年閱讀心得篇十九

讀完此書已有一段時(shí)間,一直想分享些自己的體會(huì),卻一直不知如何下筆。

1587年,為萬歷十五年,從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來看,并無大事可敘,但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件,窺見了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向,見微知著,一葉知秋。

以人物為主線,從其間我們看到了不一樣,少年意氣風(fēng)發(fā)萬歷皇帝;朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時(shí)代大改革家張居正;憂患為國(guó)卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行;抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面,歷史的多面,在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動(dòng)蕩與發(fā)展趨向,無論哪個(gè)時(shí)期,都沒有完人,但卻有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人,此人必定遭受眾多議論,但毫無疑問的是,他必定會(huì)在青史之上留名,成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,身處其中,名留其外。

大歷史觀,無外乎站在一個(gè)長(zhǎng)隧道之外以一個(gè)大的觀感去看待歷史,不拘小節(jié),著重對(duì)歷史趨勢(shì)的研究與探索。掌握此方法,可以避免許多研究上的不必要的多余雜質(zhì),從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)。

總而觀之,以大觀小,讀史明智,成王敗寇,如是而已。

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