在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。怎樣寫一份完美的總結(jié)，是我們需要思考的重要問題之一。在這里，我們匯總了一些總結(jié)的常用表達(dá)和寫作技巧，供大家參考。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇一
摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被進(jìn)一步落實(shí)，綠色設(shè)計的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，綠色包裝成為當(dāng)前乃至今后的包裝設(shè)計的主流。在包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師應(yīng)該注重利用已積累的綠色包裝設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，并從包裝材料的選擇、包裝外觀材質(zhì)使用的角度踐行綠色設(shè)計理念。文章對綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了討論和研究。
關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計；理念；包裝設(shè)計。
隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們對于生活質(zhì)量的要求也有了進(jìn)一步的提高。人們在選擇商品時，除了關(guān)注商品本身的品質(zhì)，對商品的包裝也有了更高的要求。當(dāng)前，一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計在人們的生活中可以產(chǎn)生賞心悅目的效果。然而，這種包裝設(shè)計往往資源消耗較大。綠色設(shè)計是一種生態(tài)設(shè)計理念，它從20世紀(jì)90年代中期開始席卷全球。一些有識之士出于對資源和環(huán)境的保護(hù)，將產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、廢棄、回收乃至選材、設(shè)計和包裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)納入綠色設(shè)計的評價體系。綠色設(shè)計由于其簡潔、時尚的設(shè)計理念和對資源環(huán)境的低依賴、低消耗贏得了越來越多人的青睞。綠色包裝設(shè)計同時也是綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對于綠色包裝設(shè)計的不懈追求同時也是對綠色生產(chǎn)的不懈追求。
一、在包裝設(shè)計中應(yīng)用綠色設(shè)計的必要性。
1.出于對環(huán)境和資源的保護(hù)。
設(shè)計是人類生活中必不可少的一種活動，可以提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計行為會對人類生活中的細(xì)節(jié)產(chǎn)生一定的影響。人類的生存和環(huán)境有著密切的關(guān)系，人類依賴環(huán)境而生存，環(huán)境也需要人類的保護(hù)。綠色設(shè)計是從人和產(chǎn)品、環(huán)境三個方面綜合考慮，尋求三方和諧發(fā)展的一種設(shè)計方法，是一種有利于保護(hù)環(huán)境的設(shè)計理念。綠色設(shè)計理念涵蓋了方方面面的內(nèi)容，有關(guān)節(jié)約能源、控制污染等環(huán)保議題都在綠色設(shè)計中有所體現(xiàn)。綠色包裝設(shè)計首先要求產(chǎn)品滿足商品包裝的要求，在保護(hù)環(huán)境的前提下，將原本普通的設(shè)計，放在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行具體設(shè)計。
2.資源問題成為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。
社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們帶來了更加豐富的物質(zhì)生活體驗(yàn)。隨著消費(fèi)品種類的進(jìn)一步增加，人們對于資源也更加依賴。設(shè)計師如果在產(chǎn)品的設(shè)計方面不注重節(jié)約資源，資源的浪費(fèi)將會造成更嚴(yán)重的資源枯竭。因此，綠色設(shè)計這一理念可有效緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中亟待解決的資源消耗問題。綠色設(shè)計可以節(jié)約資源，更加符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
二、綠色包裝設(shè)計的由來及其內(nèi)涵。
包裝設(shè)計是一項(xiàng)有著悠久歷史的藝術(shù)活動，包裝設(shè)計的風(fēng)格往往能夠反映當(dāng)時的文化趨向。綠色設(shè)計這一創(chuàng)新的環(huán)保理念正是人們在設(shè)計領(lǐng)域的一種新的探索和發(fā)展趨勢。因此，綠色包裝設(shè)計代表了包裝設(shè)計領(lǐng)域的一種新的發(fā)展趨勢。綠色設(shè)計理念最初主要適用于平面設(shè)計領(lǐng)域，然后又從平面設(shè)計領(lǐng)域擴(kuò)展到了商品包裝設(shè)計領(lǐng)域。綠色設(shè)計是對于包裝的減量化、再循環(huán)、再利用的設(shè)計，在包裝材料的選取上也一般采用可降解的環(huán)保材料。綠色生態(tài)包裝概念的提出使包裝設(shè)計在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了一定的作用。綠色生態(tài)包裝在設(shè)計、使用過程中更加強(qiáng)調(diào)對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色包裝在生產(chǎn)過程中減少了對資源的使用和消耗，并且縮短了包裝的生命周期，這一特點(diǎn)使得包裝對環(huán)境的污染大大減小。而且一些包裝的設(shè)計與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，突顯了生態(tài)包裝可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。綠色包裝設(shè)計理念還具有特定的內(nèi)涵，體現(xiàn)了綠色設(shè)計理念。其一，綠色包裝設(shè)計強(qiáng)調(diào)在設(shè)計過程中減少包裝材料的使用，使包裝材料用量適度，避免因過度包裝而消耗不必要的資源。其二，綠色包裝要具有可再利用的特點(diǎn)。綠色包裝不應(yīng)該是一種一次性的包裝，在使用后還應(yīng)該可以再利用，要保證在包裝完全廢棄之后，其能夠被再次有效利用，避免對環(huán)境產(chǎn)生二次污染。其三，要有一定的可降解性。一些不能被回收再利用的包裝在環(huán)境中應(yīng)能充分降解，防止包裝材料無法降解而造成環(huán)境污染。
三、綠色設(shè)計在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)與應(yīng)用。
綠色設(shè)計可以使整個設(shè)計和生產(chǎn)、消費(fèi)過程處于綠色循環(huán)的狀態(tài)中，綠色消費(fèi)意識也在改變著人們的思想和行為，低碳環(huán)保已經(jīng)成為人們的一種自發(fā)的行為。
1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，避免過度包裝。
在綠色設(shè)計理念的指導(dǎo)下，包裝設(shè)計人員要遵循保護(hù)生態(tài)和節(jié)約資源的設(shè)計原則，從設(shè)計原材料的選擇到包裝的設(shè)計生產(chǎn)以及使用過后的回收利用等，都要保證不對環(huán)境造成污染與破壞。在包裝設(shè)計材料的選擇上，設(shè)計人員需要考慮包裝材料的回收價值和廢棄之后的可降解性。包裝設(shè)計材料是否可回收再利用是包裝設(shè)計中十分重要的一個方面，只有在設(shè)計初期就把這些工作做好，才能實(shí)現(xiàn)對資源最大限度的利用。包裝設(shè)計要盡量精簡化，避免過度包裝。綠色設(shè)計除了在色彩上要滿足人們的審美需要外，在設(shè)計中還要將綠色概念不露痕跡地融入包裝設(shè)計。如，手機(jī)包裝盒可以使用暖黃色的色調(diào)增加包裝的溫馨感，并且使用可再生的生態(tài)綠色設(shè)計理念。
2.簡化包裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化包裝效果。
在包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師要盡可能簡化包裝的結(jié)構(gòu)，以符合人們的使用習(xí)慣為前提，兼顧人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使用最少的資源獲得最好的包裝效果，避免在設(shè)計中對資源的不合理消耗和浪費(fèi)。包裝在使用后也應(yīng)被有效地回收，這樣即使包裝在廢棄之后也可以減少對于環(huán)境的污染。設(shè)計師在包裝設(shè)計中采用可拆卸的包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)，能夠獲得延長包裝使用壽命的效果，還可以使包裝得到循環(huán)利用。設(shè)計師在設(shè)計過程中還應(yīng)該注意包裝的造型和結(jié)構(gòu)是互相聯(lián)系、互相影響的。包裝設(shè)計應(yīng)和商品的特點(diǎn)聯(lián)系起來，這樣的`包裝設(shè)計可以取得最佳的效果。包裝的外觀設(shè)計可以在一定程度上反映出當(dāng)下的社會狀況。綠色包裝的圖形設(shè)計可以采用具象或者抽象的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計，優(yōu)化設(shè)計效果。具有創(chuàng)新性的綠色包裝設(shè)計能給人以新穎的使用體驗(yàn)，可增強(qiáng)包裝外觀的形象設(shè)計水平，商業(yè)效果較好。
3.選擇綠色可再生材料，提高資源利用率。
包裝材料的選用在綠色設(shè)計中具有重要的意義，包裝的綠色特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對環(huán)境的保護(hù)上。包裝的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式也和包裝材料有著密切的關(guān)系，因此，包裝的材料應(yīng)該選取綠色可再生的材料，并且具有一定的耐久性，可以在環(huán)境中直接降解。首先，在材料的選擇上一定要使用綠色材料。目前，人們的環(huán)保意識已經(jīng)得到了很大的提高，知道使用綠色環(huán)保材料能夠提高產(chǎn)品的形象，并且取得更好的銷售業(yè)績。綠色材料對環(huán)境傷害小，并且對人體健康沒有損害。一些企業(yè)已經(jīng)加入使用綠色包裝材料的行列，并取得了一定的市場效果。其次，設(shè)計師還應(yīng)該有意識地選擇可再生的材料或能夠重復(fù)利用的包裝材料，這樣可以大大提高資源的利用率，減少企業(yè)的生產(chǎn)成本，也可以減少或避免材料使用過程中的消耗，減少對環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。純天然無污染的材料在市場上頗受歡迎，因其可避免一些有害物質(zhì)對于人體和環(huán)境的危害，具有環(huán)保意義。結(jié)語隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們越來越認(rèn)識到環(huán)保的重要性。以人為本和保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計理念逐漸在包裝設(shè)計行業(yè)中流行起來，而且在實(shí)際應(yīng)用過程中得到了人們的青睞。設(shè)計師應(yīng)該從包裝的材料、結(jié)構(gòu)等方面踐行綠色設(shè)計理念，從而取得更好的綠色設(shè)計效果。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇二
摘要：綠色化學(xué)理念是一種孕育在現(xiàn)階段社會大背景下的理念。高職院校在開展化學(xué)教育的過程中理論與實(shí)驗(yàn)尤為重要，積極采用綠色化學(xué)理念，將其運(yùn)用到實(shí)際工作中去，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)能力水平提升的同時，培養(yǎng)與增強(qiáng)綠色化學(xué)意識，為我國實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展輸送更多高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才。
關(guān)鍵詞：高職教育；綠色化學(xué)；化學(xué)教育。
高職教育的過程中，我們都知道理論教學(xué)的重要作用。如果要將綠色化學(xué)理念運(yùn)用在理論教學(xué)工作之中，那么第一步就是對學(xué)生綠色化學(xué)意識的培養(yǎng)。想要培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識則需教師先具備強(qiáng)烈的綠色意識。只有這樣教師才能產(chǎn)生更為積極的教學(xué)效果，更好的對學(xué)生的專業(yè)知識進(jìn)行指導(dǎo)，并能通過各種方式將綠色化學(xué)理念逐步滲入到學(xué)生心中。學(xué)會用綠色化學(xué)理念去思考所遇到的問題，促進(jìn)其主觀能動性的發(fā)揮。所以高職院校的教師們應(yīng)充分了解有關(guān)綠色化學(xué)的各種知識，建立健全完善的知識系統(tǒng)，能將存儲的知識運(yùn)用到化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中來，采用潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的綠色觀念與意識，通過授課方式的選擇與教師個人魅力的影響，讓學(xué)生更容易接納綠色化學(xué)知識，這也正符合綠色化學(xué)對于教學(xué)方法與教學(xué)手段的多樣化、現(xiàn)代化需要。
1綠色化學(xué)理念在理論教學(xué)中的作用探討。
1.1通過微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)達(dá)到資源節(jié)約、有效利用的目的。
近些年，隨著我國各行各業(yè)在資源利用效率等諸多方面所提出的更高要求，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)也孕育而出，成為近些年一種新興的化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，這種實(shí)驗(yàn)方法主要講求化學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置的微型化，由此盡可能的避免化學(xué)試劑的浪費(fèi)，從而通過這種實(shí)驗(yàn)方法所產(chǎn)生的中間生產(chǎn)物的轉(zhuǎn)移過程中也得到大幅降低。微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)點(diǎn)就是有效降低實(shí)驗(yàn)材料的使用量，并且反應(yīng)效果明顯，其實(shí)驗(yàn)效果相比之下更為優(yōu)異，就時間與空間而言也有則會節(jié)約實(shí)驗(yàn)時間與方便攜帶等諸多優(yōu)勢。通常情況下，微型實(shí)驗(yàn)的試劑用量一般只有普通實(shí)驗(yàn)的0.1%~10%，這與綠色化學(xué)的宗旨不謀而合，所以將其運(yùn)用在高職院校的化學(xué)實(shí)踐教學(xué)中有著非常重要的意義與作用。高職院校在運(yùn)用微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法之前，首先還是應(yīng)在實(shí)驗(yàn)效果好、現(xiàn)象明顯的前提下開展各項(xiàng)工作，在實(shí)驗(yàn)中雖然采用單常量試驗(yàn)儀器，但可以通過調(diào)整試劑用量以及降低試劑質(zhì)量分?jǐn)?shù)等方式達(dá)到節(jié)約效果，在實(shí)際操作的過程中我們不難看出微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅僅能夠降低材料用量，把控經(jīng)濟(jì)成本，更能起到相應(yīng)的環(huán)保價值[1]。
1.2充分發(fā)揮串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)的效果。
在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，采用串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^有序的實(shí)驗(yàn)組織安排，將實(shí)驗(yàn)中間物或產(chǎn)物進(jìn)行有效利用與循環(huán)利用。我們可將前一個反應(yīng)生產(chǎn)的產(chǎn)物當(dāng)作后一項(xiàng)十余年的反應(yīng)物，不僅能夠起到減少試劑用量的效果，更能有效降低環(huán)境污染問題。例如在硅鎢酸催化合成實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生所合成的產(chǎn)品粗品能夠當(dāng)作基本操作實(shí)驗(yàn)中的重結(jié)晶，之后學(xué)生可將乙酰水楊酸精制后純品用在熔點(diǎn)測定的基本操作實(shí)驗(yàn)之中，并且還能為薄層層析實(shí)驗(yàn)提供材料的，在條件允許的前提下，還可通將符合條件的樣品用于紅外吸收光譜測定實(shí)驗(yàn)之中。
1.3重視三廢處理，盡全力降低污染。
綠色化學(xué)的宗旨就在于對污染的源頭治理，在污染源頭對其進(jìn)行把控，從而起到環(huán)保效果，這就要求有關(guān)工作者利用化學(xué)方法處理三廢問題，通過合理科學(xué)的回收利用措施達(dá)到降低污染的效果。一方面我們綠色化學(xué)理念真正運(yùn)用到實(shí)踐之中，發(fā)揮其實(shí)際效果，另一放賣弄還應(yīng)盡量降低實(shí)驗(yàn)開支，從學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來思考問題。在高職院校綠色化學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要重視三廢處理問題，有關(guān)人員應(yīng)將廢物處理與污染最低當(dāng)作綠色化學(xué)工作的重要前提，由于高職院校的學(xué)生大多在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績較差，當(dāng)然不排除中學(xué)階段偏科的問題，很可能導(dǎo)致學(xué)生的化學(xué)能力水平與素養(yǎng)上的差異，大部分高職院校學(xué)生在剛接觸化學(xué)實(shí)驗(yàn)室時，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，并且教師不對三廢問題進(jìn)行著重講述，所以常常會出現(xiàn)直接將不經(jīng)處理的三廢進(jìn)行排放，這樣做所造成的危害性是不言而喻的，教師應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生綠色觀念的同時，著重樹立危害防范意識，指引學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。如學(xué)生在對一些經(jīng)常會用到的有機(jī)溶液進(jìn)行回收利用、對校園內(nèi)部雨水的酸堿程度進(jìn)行確定并采用合理方式凈化水質(zhì)、廢氣的吸附以及對含重金屬的實(shí)驗(yàn)廢液進(jìn)行分類處理等操作步驟等等。在試驗(yàn)選擇的過程中，應(yīng)考慮到高職院校學(xué)生的心理需要，選擇他們喜聞樂見的元素加入到化學(xué)課程之中，一定要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在試驗(yàn)的過程中發(fā)現(xiàn)化學(xué)就在我們身邊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣所在，提升學(xué)習(xí)主動性與積極性，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的綠色化學(xué)意識[2]。
1.4積極采用多媒體輔助教學(xué)，推進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)綠色化。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)已經(jīng)不是什么新鮮詞匯，諸多高職院校在多媒體硬件方面已經(jīng)能夠滿足相應(yīng)的授課要求，但是在采用多媒體教學(xué)的'過程中，很多院校依舊不能擺脫傳統(tǒng)授課觀念的束縛與困擾，不能有效發(fā)揮多媒體教學(xué)的先進(jìn)性與實(shí)用性，甚至一些教師非常機(jī)械的將書本內(nèi)容防放置在投影儀上，依舊不顧學(xué)生感受，在講臺上自說自話，從而不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)所采用的設(shè)備有著一定的復(fù)雜性，但是在使用的過程中，多媒體技術(shù)不受實(shí)驗(yàn)條件的限制，可通過視頻等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，不論反應(yīng)速度的快慢或是操作條件的特殊性要求因素都不能阻止教師采用多媒體技術(shù)將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與過程生動形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅僅提升了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的積極性。另外針對一些易燃易爆的實(shí)驗(yàn)或是實(shí)驗(yàn)物不易操作與控制的實(shí)驗(yàn)亦或是一些環(huán)境污染較為嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)，教師可不用讓學(xué)生親操作，而是通過多媒體的形式對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行模擬演示，這樣不僅僅完成了既定的教學(xué)任務(wù)，也能將綠色化學(xué)的教學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)課程中來，利用計算機(jī)模擬技術(shù)進(jìn)行授課，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯、零污染、且有著良好的教學(xué)效果。
2結(jié)語。
綜上所述，高職院校化學(xué)教學(xué)工作中運(yùn)用綠色化學(xué)理念有著非常重要的價值與作用，這是素質(zhì)教育的選擇，更是高職院校培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的需要，還符合我國可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。高職教育不僅僅要進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、職業(yè)自豪感與使命感等等，在授課過程中注重學(xué)生環(huán)保能力的提升，借助綠色化學(xué)理念與知識從污染源下手阻止污染問題的發(fā)生，讓學(xué)生抱著積極向上的心態(tài)投入到社會主義社會的建設(shè)之中，在保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境的同時，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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作者：符曉曼單位：洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇三
摘要：近幾年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大改變，建筑業(yè)也發(fā)展迅速。而在當(dāng)下資源緊缺的時代，盡可能地降低建筑能耗顯得尤為重要。建筑節(jié)能不但是保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的重要舉措，同時也是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。而在建筑領(lǐng)域，降低建筑能耗可以有效的控制建筑成本，使工程建筑朝著健康積極的方向發(fā)展。本文通過對建筑節(jié)能的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探索了建筑節(jié)能與工程造價的關(guān)系，分析了建筑節(jié)能在建筑工程全生命周期各階段的影響，提出了適應(yīng)節(jié)省能耗要求的工程造價管理方案，為建筑工程成本預(yù)算提供了一定的借鑒參考作用。
關(guān)鍵詞：建筑節(jié)能；工程造價；控制。
近些年來，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加速了城市化進(jìn)程，各類工程建設(shè)越來越受到明顯重視。隨著人口的日益增加，人們對能源的需求也越來越大，再加上全球變暖，能源被過度開發(fā)。目前，全球能源已經(jīng)呈現(xiàn)出匱乏的狀態(tài)，而建筑能耗是社會總能耗的重要組成部分，要想實(shí)現(xiàn)社會節(jié)能減排的目標(biāo)，必須重視建筑節(jié)能。
1建筑節(jié)能的現(xiàn)狀。
由于我國資源比較緊張、環(huán)境承載力薄弱，并且我國體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，再加上我國的節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)達(dá)國家相比還存在一定的差距，大多數(shù)的已建成的建筑并未進(jìn)行節(jié)能設(shè)計，因此能耗比較高。同時，我國缺少建筑節(jié)能方面的法律法規(guī)，節(jié)能建筑無法可依，這充分說明，國家對節(jié)能建筑的開發(fā)不夠支持。更重要的是，要想發(fā)展節(jié)能建筑，必須具有配套的先進(jìn)技術(shù)，但是我國技術(shù)發(fā)展緩慢，技能起點(diǎn)低，因此很難得到大力推廣。
2建筑節(jié)能與工程造價的關(guān)系。
大體而言，建筑節(jié)能是指建筑在規(guī)劃、施工、改造或者使用、維護(hù)的過程中，嚴(yán)格按照節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，使用先進(jìn)的技術(shù)和工藝、和材料，來達(dá)到能源消耗盡可能低的目標(biāo)，并且合理利用能源。建筑能耗占總能耗的比重比較高，節(jié)能措施的使用會使工程造價增加，這就要求我們在采取節(jié)能措施的時候，將全過程成本控制理念考慮在內(nèi)。對于工程項(xiàng)目，其全生命周期內(nèi)的造價成本要進(jìn)行全方位的分析，這樣才能最終達(dá)成對建筑節(jié)能技術(shù)的推廣[1]。
3工程造價對建筑節(jié)能的影響。
建立節(jié)能建筑的全部經(jīng)過里都有工程造價，這需要周全的工程造價管理，而且建筑節(jié)能減少消耗的項(xiàng)目能否迅速且完美的發(fā)展在工程造價管理能力的好壞上而占很大的因素[2]。（1）建筑工程造價可以保障建筑節(jié)能的實(shí)施，建筑節(jié)能涉及到更多的新技術(shù)、新設(shè)備、新方法，投入資金更大，這對工程造價管理的要求會更高。因此，只有為各個用戶提供周全清晰、高效準(zhǔn)確的工程造價信息需求，才能保證節(jié)能建筑更好更快地實(shí)施。（2）建筑工程造價可以引導(dǎo)建筑節(jié)能的實(shí)施。工程造價在節(jié)能建筑全生命周期內(nèi)起到了杠桿的作用，可以對整個建筑過程中的成本進(jìn)行有效控制，引導(dǎo)建筑工程朝著節(jié)能的方向發(fā)展。（3）為了適應(yīng)建筑節(jié)能中所運(yùn)用的新技術(shù)、新設(shè)備等，必須進(jìn)行深入研究，編制合理的工程造價管理體制，反過來又促進(jìn)了新技術(shù)和新設(shè)備等在建筑節(jié)能上的廣泛應(yīng)用。
4建筑節(jié)能對工程造價的影響。
要想在建筑領(lǐng)域更好地推進(jìn)節(jié)能工作的實(shí)施，首先要明確工程造價和建筑節(jié)能的關(guān)系，即要保證在資金和節(jié)能目標(biāo)一定的前提下，盡可能的降低工程成本。建筑節(jié)能對工程造價的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
4.1可行性研究階段。
可行性研究的目的就是看工程項(xiàng)目是否適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃及地區(qū)行業(yè)發(fā)展規(guī)劃，避免項(xiàng)目建造過程中出現(xiàn)的風(fēng)險，為后期工作打下基礎(chǔ)。這階段的調(diào)研直接影響了整個工程的造價，以及最終的投資效果。
4.2設(shè)計階段。
建筑節(jié)能工程與普通建筑工程是有一定差別的。在這一階段的設(shè)計過程中，有效的進(jìn)行能耗和技術(shù)分析是非常有必要的。不僅可以保證工程的質(zhì)量，對后期工程造價的控制也具有積極作用。
4.3施工階段。
施工階段是節(jié)能建筑施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它關(guān)系著工程的投資效果能否順利地實(shí)現(xiàn)。如果使用節(jié)能材料和節(jié)能措施的話，整個工程的造價和成本也會受到直接或者間接地影響。這就要求相關(guān)的造價管理和控制人員及時掌握、了解和利用市場信息，采用這些經(jīng)濟(jì)、廉價的施工材料和施工工藝，這樣不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)用，有效降低了項(xiàng)目工程的造價，同時也使節(jié)能措施在采用的同時也控制了成本的增加。
5基于節(jié)能的建筑工程造價控制。
（1）樹立全過程節(jié)能建筑造價管理的觀念。在節(jié)能建筑的整個施工過程中，要建立適應(yīng)當(dāng)?shù)亟ㄖ?jié)能新技術(shù)、新工藝的造價管理體系，深入調(diào)查，完善節(jié)能建筑全面工程造價的內(nèi)容。掌握行業(yè)發(fā)展新技術(shù)以及市場變化潮流，與科學(xué)研究相結(jié)合，推進(jìn)節(jié)能技術(shù)的.不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)節(jié)能技術(shù)的支撐能力[3]。同時，建筑工程的各參與方要一起進(jìn)行成本控制，形成一個全面、高效的工程造價體系。（2）建立節(jié)能建筑的工程造價監(jiān)督體系。第一，對節(jié)能減排的監(jiān)督，以確保對工程造價節(jié)能減排的有效實(shí)施；第二，對節(jié)能建筑工程造價的組成內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督，確保工程項(xiàng)目成本能得到有效的控制；第三，對工程項(xiàng)目全面工程造價進(jìn)行監(jiān)督，完善節(jié)能指標(biāo)體系；第四，對工程造價參與人員進(jìn)行監(jiān)督，保證節(jié)能建筑工程造價的規(guī)范進(jìn)行。（3）提高工程造價管理水平。利用信息技術(shù)，建立信息監(jiān)督和交流平臺，將時候監(jiān)督變?yōu)槭虑氨O(jiān)督，提高工作水平，同時，工程的各參與方可以在搭建的平臺上進(jìn)行互動，加強(qiáng)了各參與方的合作，提高了工作效率。（4）加強(qiáng)與相關(guān)部門的合作。建筑節(jié)能工程造價由于涉及面比較廣，需要接觸的單位眾多，所以與各相關(guān)部門的合作是在所難免的，為了更好的實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能工程造價工作，必須加強(qiáng)其與相關(guān)部門之間的合作。
6結(jié)論。
本文筆者首先對建筑節(jié)能的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后探討了建筑節(jié)能與工程造價的關(guān)系，從而提出了適應(yīng)適應(yīng)節(jié)省能耗要求的工程造價管理方案。人們的環(huán)保意識在逐漸增強(qiáng)，這為節(jié)能建筑的推廣和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。節(jié)能建筑的前景是不可估量的。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇四
摘要：現(xiàn)代教育改革背景下，藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)不斷受到重視，本土工藝美術(shù)資源的運(yùn)用成為其中的一個重要議題。整合本土工藝美術(shù)資源可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的內(nèi)容，擴(kuò)大其教學(xué)資源，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化。立足于新時代背景下的藝術(shù)設(shè)計教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計藝術(shù)專業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：本土工藝美術(shù)資源；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)；開發(fā)；整合。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育不單是技能教育，而是人文教育，其內(nèi)容既有現(xiàn)代設(shè)計，也有文化與傳統(tǒng)。梳理不同地區(qū)的文化與工藝美術(shù)資源，發(fā)掘其文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代人的生活需求，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，是現(xiàn)代藝術(shù)教育的新方向。這有益于更好地弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。
如果說本土工藝美術(shù)是技術(shù)和藝術(shù)的融合，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則是科學(xué)與藝術(shù)的融合。由此，將傳統(tǒng)設(shè)計美學(xué)的功能美和技術(shù)美融合，創(chuàng)造出科學(xué)美，可以為藝術(shù)設(shè)計學(xué)科帶來美好的發(fā)展前景。本土工藝美術(shù)是農(nóng)耕文化、手工生產(chǎn)、地域民俗融合產(chǎn)生的一種原生藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則是和工業(yè)信息同步發(fā)展的復(fù)合藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與本土工藝美術(shù)相比，更能夠展現(xiàn)文化的現(xiàn)代性、集成性和跨學(xué)科的時代特征。本土工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相比，則更能夠展現(xiàn)地域風(fēng)土人情、生活實(shí)用性和文化多元性。兩者各有側(cè)重，都可以稱為藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)家與設(shè)計師們通常具有全球化的視野，他們善于從世界各地域各民族本土文化中汲取養(yǎng)分，將本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計手段結(jié)合，創(chuàng)作出了不少藝術(shù)設(shè)計精品。
本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用較為廣泛，例如北京王府井飯店標(biāo)志牌，它以傳統(tǒng)吉祥紋飾“方勝盤長”為本，穿插組合垂直與水平的經(jīng)緯直線，組成正方形格局，同時也象征著嚴(yán)格的管理模式，以及團(tuán)結(jié)一致、熱情待客的理念。又如北京奧運(yùn)會會徽的設(shè)計，它以奧運(yùn)會標(biāo)志五環(huán)作為藍(lán)本，斜切四角，與工藝美術(shù)中的中國結(jié)相似，環(huán)環(huán)相接的紋飾形式充分展現(xiàn)了我國人民齊心協(xié)力、喜迎奧運(yùn)，希望世界和諧、團(tuán)結(jié)的美好愿景；同時它在筆墨設(shè)計上更有講究，圖案看似正在打太極拳的人形，實(shí)則標(biāo)志著我國傳統(tǒng)體育文化的精髓，其色彩為火紅色，線條如行云流水，體現(xiàn)出濃郁的民族特色。再如，上海舉行的亞太地區(qū)國家首腦會議中，各國元首身穿以傳統(tǒng)福壽紋飾為設(shè)計圖式藍(lán)本中式服裝，令人耳目一新?？梢哉f，中式福壽圖案引領(lǐng)了世界新的時尚潮流，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)圖案結(jié)合的代表。上述全部是本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中成功應(yīng)用的范例，它們應(yīng)用了常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋飾元素，并融合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的形式，將中國傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)，向各國人民展現(xiàn)了我國的風(fēng)土人情和當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，受到了各國人民的喜愛。
三、本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)中運(yùn)用的可行性、重要性與相關(guān)實(shí)踐。
（一）可行性。
教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段開展課堂教學(xué)，向?qū)W生展示特定地域豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品、制作過程與文化內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其課堂的參與性，營造出良好的教學(xué)氛圍。通過多種教學(xué)形式與信息技術(shù)的融合，使學(xué)生做課堂的主人，讓他們實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。例如通過課堂的演示文稿展示某種本土工藝的制作過程和大師作品，讓學(xué)生感受到濃濃的本土文化與藝術(shù)氛圍，讓他們感覺到工藝美術(shù)就在我們的日常生活中，同時讓他們感受到工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂，從而更快更好地投入工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)中。
（二）重要性。
在傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，包含了不少本土工藝美術(shù)的內(nèi)容。相關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容中融入此類工藝美術(shù)要素，這樣既有益于本土文化的傳承，又能推動藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計教育的進(jìn)步。本土工藝的美術(shù)館、博物館、古村古鎮(zhèn)等都可以成為我們的考察對象，具體的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)活動可以走到室外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)際生活中觀看本土優(yōu)秀工藝美術(shù)的'制作過程，實(shí)地考察它的生產(chǎn)與銷售狀況。相比于教室內(nèi)的知識灌輸，這樣做更有助于學(xué)生對相關(guān)理論知識的把握與消化。新時代背景下的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)活動，相關(guān)課程設(shè)計要充分考慮發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，尤其要充分利用各種本土與傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化資源，在凸顯藝術(shù)設(shè)計教育的人文性的同時，有助于專業(yè)實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。
（三）貴州雷山苗繡藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐課程。
學(xué)校和地方政府的合作也為我們課程提供了有益的平臺。，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州雷山縣委縣政府合作建立了“雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心”，該中心也是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。雷山地區(qū)有著深厚的苗族文化傳統(tǒng)、其舞蹈、服飾、銀飾、繡品等都具有鮮明的本土文化特色。通過對當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)資源的發(fā)掘與整合，我們的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)開發(fā)了一批旨在融入本土工藝美術(shù)元素的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很高，同時也對雷山地區(qū)的歷史文化建設(shè)與推廣產(chǎn)生了積極的意義。苗繡是我國西南地區(qū)主要民間藝術(shù)之一，歷史上經(jīng)歷了多個發(fā)展時期。在貴州，苗繡在很多地方都頗具特色，而雷山正是貴州苗繡及其文化發(fā)展較早較充分的地區(qū)之一。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師將當(dāng)?shù)孛缋C的制作與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相融合，同時帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^去參觀苗繡藝術(shù)的精品，并讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕坝^。通過對當(dāng)?shù)孛缋C文化現(xiàn)狀的考察與調(diào)研，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們感受苗繡中所包含的本土文化成分，有效地提升了他們的審美水平。學(xué)生通過具體的拍照、記錄與寫生，通過對工場和作坊的走訪，通過與民間藝人交談，初步了解了苗繡的制作過程，獲得了大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與文化素材，隨后他們對苗繡的材料、圖案、色彩、針法與象征意義，以及其他當(dāng)?shù)氐奈幕c藝術(shù)要素進(jìn)行一番梳理，將之融入自己的藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐中，使得他們的創(chuàng)作從本土工藝美術(shù)中獲得滋養(yǎng)。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)來說，本土工藝美術(shù)文化是一塊沃土，能夠提供豐厚的教學(xué)素材，具有很大的學(xué)習(xí)、研究價值。在具體的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走到本土工藝美術(shù)的文化環(huán)境中去，去親歷傳統(tǒng)的技藝，和身懷絕技的手藝人交談，這不同于課堂上的文化理論知識的灌輸，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手、腦、心并用，十分有益于提升學(xué)生的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)。
四、結(jié)語。
總之，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計文化的發(fā)展關(guān)鍵在于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，我國本土工藝美術(shù)文化歷史悠久，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)中，本土工藝美術(shù)資源的傳承與創(chuàng)新的要求將越來越緊迫。立足于新時代背景下的藝術(shù)設(shè)計教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計藝術(shù)專業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇五
1、人文理念的內(nèi)涵。
談到人文理念，首先要知道什么是人文？人文實(shí)質(zhì)就是指以“人”為核心，以人為本，注重人的價值，重視人的文化，從人類自身角度出發(fā)去思考客觀世界或現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律的一種認(rèn)識。正如文藝復(fù)興時期波蘭天文學(xué)家哥白尼用“日心說”顛覆了“地心說”的傳統(tǒng)觀念，英國哲學(xué)家洛克用其撰寫的《政府論》打破了“君權(quán)神授”的桎梏，建立了“個人本位論”的偉大學(xué)說。該學(xué)說的部分觀點(diǎn)認(rèn)為，教育要根據(jù)個人發(fā)展的需要而進(jìn)行，使人得到自由發(fā)展。
2、藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)需要人文理念。
中國的藝術(shù)設(shè)計教育起步相對較晚，歷經(jīng)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍舊存在著各種各樣的問題，比如培養(yǎng)出藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者存在著知識面窄、審美力差等問題。隨著社會對優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計人才的需求與中國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，構(gòu)建更加合理的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)方式迫在眉睫，而人文理念恰好能夠彌補(bǔ)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題，所以藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)需要人文理念的融入。
二、藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的人文素質(zhì)塑造。
人文素質(zhì)是指人在人文方面所達(dá)到的發(fā)展程度或擁有的綜合品質(zhì)。人文素質(zhì)，是一種看不見摸不到的東西，對藝術(shù)設(shè)計人才的人文素質(zhì)的塑造，不僅僅會改變一個人本身，還會改變他的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作風(fēng)格，甚至改變他的未來。
1、培養(yǎng)興趣。
“興趣是最好的教師”。這是愛因斯坦的一句家喻戶曉的名言。很多學(xué)生在進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)前并不了解這個專業(yè)，有的人選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是按照家長的意愿而來，有的人選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是為了就業(yè)機(jī)會多而來，還有的人選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是因?yàn)槲幕n不理想迫不得已而來。這些對藝術(shù)設(shè)計缺乏興趣或天賦的同學(xué)，往往都缺乏學(xué)習(xí)動力和樂趣，畢業(yè)后走入社會時常常面臨失業(yè)或者轉(zhuǎn)行的窘境。因此，培養(yǎng)興趣在提高藝術(shù)設(shè)計人才人文素質(zhì)中首當(dāng)其沖。那么什么是興趣呢？興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識傾向，興趣包括直接興趣和間接興趣，直接興趣是指對事物或活動本身的興趣，間接興趣是指對活動結(jié)果的興趣。例如，在講授《平面構(gòu)成》這門課程時，不僅讓學(xué)生看到《平面構(gòu)成》課程知識能夠構(gòu)成各種漂亮圖案，激發(fā)他們的直接興趣，還要給他們看康定斯基等人的作品，讓他們知道平面構(gòu)成在繪畫和藝術(shù)設(shè)計中的意義和作用，從而激發(fā)他們的間接興趣。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計是個相對來說比較容易激發(fā)學(xué)生興趣的專業(yè)，但是教育教學(xué)方式的傳統(tǒng)呆板是無法吸引學(xué)生注意的。那么如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以充分引入課堂授課中以打破傳統(tǒng)課堂授課方式：采用圖片、文字、聲音等課件演示方式，多采用具有互動性質(zhì)、甚至是帶有游戲性質(zhì)的教學(xué)方式才能更加有效的激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣。
2、培養(yǎng)個性。
德國著名哲學(xué)家尼采有一句名言——成為你自己！興趣的產(chǎn)生只是一個良好的開端，還應(yīng)該塑造藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的個性，并把個性帶到藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格中去。那么什么是個性呢？個性就是個別性，就是每個人不同于其他人的特質(zhì)，就像每個人有不同的名字一樣。培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的個性在藝術(shù)設(shè)計教育中非常重要。藝術(shù)設(shè)計這樣一個專業(yè)需要個性，當(dāng)個性產(chǎn)生了，作品就多變了，或是張揚(yáng)，或是含蓄，亦或是色彩強(qiáng)烈等等，獨(dú)具特色的作品會吸引別人，會讓別人注意到你的作品，會讓別人承認(rèn)你的價值。那么個性從何而來？顯然要從藝術(shù)設(shè)計教育入手，杜絕學(xué)生作品相似度高或者抄襲的現(xiàn)象，采取符合學(xué)生個性的教學(xué)方法，多去鼓勵學(xué)生去做一些與眾不同、別出心裁的設(shè)計，在布置作業(yè)時要求每個學(xué)生都表達(dá)出自己的想法，同樣的圖片、文字可以出現(xiàn)不同的排列方法，發(fā)揮學(xué)生的想象力。
3、提升審美層次。
美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論認(rèn)為審美需要是高層次的需要，創(chuàng)造美與欣賞美是自我實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。所以提升藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的審美能力顯得尤為重要，因?yàn)檫@是人類情感的最直接體現(xiàn)?！吧钪胁皇菦]有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這是法國雕塑藝術(shù)家羅丹最著名的一句名言。那么什么是美呢？美一般是指使人感到心情愉悅的事物。而審美指的是領(lǐng)會事物的美。作為藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生，是需要具有一定的審美能力才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品的，那么應(yīng)該采取什么樣的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？其一，在藝術(shù)設(shè)計學(xué)生培養(yǎng)過程中要多鼓勵學(xué)生去觀察我們周圍的生活，感受生活中的美，培養(yǎng)其對美的洞察力。其二，要鼓勵學(xué)生多去欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品，從中發(fā)現(xiàn)美，感受美，從而能夠在藝術(shù)設(shè)計作品創(chuàng)作中表達(dá)這種情感的沖動。其三，審美能力是需要一個逐步提高的過程的，不能夠急于求成，需要激勵學(xué)生多去提出問題，并且多多思考，一步一個腳印去提高自身的審美能力，在這個基礎(chǔ)上再創(chuàng)造自己的作品。
4、豐富知識結(jié)構(gòu)。
沒有登過山峰之巔，就無法體會一覽眾山小的恢宏氣勢；沒有遨游于大海之上，就無法感受大海的波瀾壯闊；沒有縱馬于草原之上，就無法享受策馬奔騰的自由灑脫。同樣，沒有豐富知識結(jié)構(gòu)的藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者，也就會陷入“巧婦難為無米之炊”的尷尬境界。那么藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生需要掌握什么樣得知識呢？培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”藝術(shù)設(shè)計學(xué)生所需要掌握得知識不能僅僅局限于專業(yè)知識，而是應(yīng)該博覽群書，集百家之長于一身，這樣才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀得藝術(shù)作品。然而，現(xiàn)實(shí)情況是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在高考以前都是繪畫能力比較強(qiáng)，并不重視文化課程的學(xué)習(xí)，而在后續(xù)得藝術(shù)設(shè)計教育中又只是注重素描、色彩等專業(yè)課程學(xué)習(xí)，缺乏其他知識的學(xué)習(xí)，所以在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作上頗受局限，作品往往缺少內(nèi)涵和文化積淀。因此在藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)更多的專業(yè)課以外的知識，老師應(yīng)該多做學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)，尤其應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史、文化等對設(shè)計大有裨益的相關(guān)知識，甚至可以了解一些宗教、迷信等可以提煉為藝術(shù)設(shè)計所用的極端內(nèi)容?！按嬖诩词购侠淼摹保莆盏闹R越多越雜，在做藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作時就越會有的放矢。
5、營造人文氛圍。
每個人都是生活在一定的環(huán)境之中的，環(huán)境能夠潛移默化的改變我們每個人，良好的人文氛圍對藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)尤為重要。僵化呆板的傳統(tǒng)教學(xué)方式不利于學(xué)生的進(jìn)步與成長，教師應(yīng)該與學(xué)生多多交流，積極引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀念，鼓勵學(xué)生互相交流（如按組來討論學(xué)習(xí)），增加師生之間的互動，營造學(xué)習(xí)的氛圍。例如：采風(fēng)就是一個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生增進(jìn)交流、相互學(xué)習(xí)、共同協(xié)作的契機(jī)，并且還能走入大自然，對學(xué)生的成長大有裨益。融洽的人際關(guān)系、良好的學(xué)習(xí)氛圍正是藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)人文理念的體現(xiàn)。
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作者:唐帆單位:黑河學(xué)院。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇六
古語云：“天人合一，道法自然。”古代先哲所強(qiáng)調(diào)的生態(tài)觀在于追求人與自然的和諧統(tǒng)一，時至今日仍是設(shè)計師不懈追求的目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類社會在獲得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，生態(tài)問題也日益突出。西方設(shè)計界最先興起了綠色生態(tài)設(shè)計的潮流，其包含的生態(tài)觀、和諧觀和美學(xué)理念，充分體現(xiàn)了以人為本的思想內(nèi)涵。這對于近些年人們所追求的綠色、安全、生態(tài)的家居環(huán)境，有著十分重要的借鑒意義?！吧鷳B(tài)”一詞已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不可忽略的主題詞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅要突出生態(tài)特征，還要注重藝術(shù)的表達(dá)，最終將藝術(shù)美和生態(tài)美創(chuàng)新融合，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
生態(tài)（eco-）一詞源于古希臘文，意思是指家或者人們的環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，生態(tài)理念的本質(zhì)在于滿足人們空間活動基本需求和預(yù)期要求的同時，以生態(tài)和諧理念為先導(dǎo)，在最優(yōu)利用資源和配置空間的同時，促進(jìn)空間生態(tài)機(jī)制的良性循環(huán)，達(dá)到人與自然的和諧共處。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，無論是空間環(huán)境還是室外環(huán)境，除了要突出生態(tài)理念，還需要把握其藝術(shù)的基本特征。第一，是循環(huán)性。在生態(tài)環(huán)境設(shè)計中，生態(tài)理念的融入是將人類空間系統(tǒng)中消耗的能量進(jìn)行再循環(huán)處理并重新利用，在節(jié)省成本的同時，保證資源消耗的最小化。例如，將破舊塑料瓶改制成某一藝術(shù)景觀，這就體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計循環(huán)性的特征。第二，是舒適性。從生態(tài)價值觀角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值觀取向是“人類中心主義”，舒適性則是要把這一價值取向有機(jī)體現(xiàn)出來。比如在色彩、采光、通風(fēng)、換氣和設(shè)備等設(shè)計方面，要符合人性化特點(diǎn)，以滿足人體在精神和物質(zhì)上的雙重需求。第三，是持續(xù)性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，持續(xù)性主要體現(xiàn)在設(shè)計的構(gòu)思角度、布局結(jié)構(gòu)類型以及各類設(shè)施的設(shè)置方面，即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更加有效地利用資源。例如，對衛(wèi)生間的改造，要兼顧兒童、中年人和老年人三代人不同的需求，使其效用功能持續(xù)凸顯。第四，是效率性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)理念的融入需要注重資源的高效利用，杜絕浪費(fèi)并以獲得最高的資源效益為目標(biāo)。例如，蘇州園林的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，無論是房屋瓦舍還是假山怪石都依托當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢資源，融景于自然，將生態(tài)理念有機(jī)融入其中。第五，是生態(tài)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)理念的融入必然要體現(xiàn)出生態(tài)性這一基本特征。生態(tài)性在當(dāng)下的環(huán)境設(shè)計中已經(jīng)自覺或不自覺地體現(xiàn)在了設(shè)計作品中，這將對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展有著積極的意義。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的體現(xiàn)，主要是強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部的自然環(huán)境與人類生活的空間環(huán)境之間的和諧與有機(jī)融合。要達(dá)到這一目的則需要秉承以下四個原則，通過原則的規(guī)范，將生態(tài)理念更好地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中。
（一）藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)審美有機(jī)結(jié)合的原則。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門獨(dú)特的藝術(shù)，能使建筑物的.室內(nèi)外空間體現(xiàn)出一定的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)氛圍。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，不僅要從藝術(shù)設(shè)計角度考慮，也要從藝術(shù)美學(xué)的角度考慮。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用生態(tài)理念，既要符合設(shè)計美學(xué)原理也要表現(xiàn)藝術(shù)審美價值。例如，大型商場或酒店中的綠色植物景觀設(shè)計，在符合空間環(huán)境設(shè)計要求的同時，也要符合大眾的藝術(shù)審美品味。
（二）尊重自然發(fā)展規(guī)律的原則。
歷史唯物主義的自然觀認(rèn)為，事物之間存在必然的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨勢，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移。同時，自然本身又有著極強(qiáng)的自我維護(hù)和恢復(fù)能力。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要把握好這種特性。有資料顯示，在20世紀(jì)中后期，有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師采用了在利用各類資源的同時加以保留的方式進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這在滿足設(shè)計需求的同時也保護(hù)了資源，這實(shí)際上是體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律的原則。比如威尼斯水城，城市空間格局的建造并不是野蠻的填水造陸而是依水而造，對環(huán)境空間設(shè)計進(jìn)行特別布局，“順?biāo)l(fā)展”而不是“逆水而興”造就了今日的威尼斯。因此，在對環(huán)境空間進(jìn)行設(shè)計時，生態(tài)理念的注入要以尊重自然規(guī)律為前提，這樣才能使設(shè)計得到可持續(xù)發(fā)展。
（三）小干預(yù)與大促進(jìn)的原則。
所謂小干預(yù)和大促進(jìn)即是把外界的干預(yù)降低到最小，同時使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計取得最大效果。人是事物創(chuàng)造的主體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同樣是以人為中心。改造必然會給自然環(huán)境帶來些許影響，而生態(tài)理念的運(yùn)用則是以弱化這些影響為目的，并以技術(shù)為依托手段削弱存在的不利因素。堅持這一原則，要以“4r”理念為指導(dǎo)。所謂“4r”理念是設(shè)計過程中所遵循的四種方式：第一是reduce，即在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，在對原有自然景觀合理開發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再利用；第二是reuse，即在材料的選取和利用方面，要以長遠(yuǎn)的目光加以選擇和利用，既保證能夠用到，也要減少材料損耗，對不可再生資源的利用要更加審慎；第三是renewable，即設(shè)計師要盡量減少對土地、能源等方面的利用，利用設(shè)計改造過程中留下的可回收有價值材料進(jìn)行可持續(xù)建造；第四是recycle，即對一切廢舊或棄用材料進(jìn)行回收利用。設(shè)計師應(yīng)以“4r”理念為指導(dǎo)，堅持小干預(yù)與大促進(jìn)的原則，把握設(shè)計方向，將生態(tài)與設(shè)計有機(jī)結(jié)合。
（四）生態(tài)美學(xué)原則。
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計只是流于表層設(shè)計，過于追求奢華感。隨著人們生活質(zhì)量的提升以及生態(tài)觀念的加強(qiáng)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念更多是強(qiáng)調(diào)回歸自然。生態(tài)美學(xué)主張“人——自然——社會”三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以達(dá)到精神上的和諧。設(shè)計師在對室內(nèi)外空間環(huán)境進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計時，以這三方面為出發(fā)點(diǎn)，對陳設(shè)、植物以及材料的選用方面都要突出生態(tài)美學(xué)理念，使受眾在體味環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品美感的同時，感受到美的體驗(yàn)。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：“美的本質(zhì)是人的實(shí)踐活動客觀自然的規(guī)律性的統(tǒng)一，是自然的人化?！笨梢娚鷳B(tài)美學(xué)觀的本質(zhì)不是奢華而是自然。同時，生態(tài)美學(xué)原則也是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的考驗(yàn)。這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不僅要有豐富的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，還要具備扎實(shí)的生態(tài)美學(xué)基礎(chǔ)和獨(dú)特的藝術(shù)審美能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計堅持生態(tài)美學(xué)原則有助于促進(jìn)人與自然的和諧，提升空間審美質(zhì)量。
相比于傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，融入生態(tài)理念的環(huán)境空間設(shè)計更能夠建立良好的空間生態(tài)景觀格局。合理科學(xué)的生態(tài)空間措施，一方面能夠促進(jìn)資源的再利用，另一方面能夠在環(huán)境空間設(shè)計中增加生態(tài)服務(wù)功能。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的運(yùn)用舉措主要有以下三個方面。
（一）運(yùn)用天然材料。
生態(tài)理念的特征和原則是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論指導(dǎo)，除此之外，需要在具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中將生態(tài)理念有機(jī)植入，從而將這一理念真正體現(xiàn)出來，而天然材料的運(yùn)用是體現(xiàn)這一理念的主要措施之一。對天然材料選用的前提之一，就是設(shè)計師對各種天然材料的用途和形狀了如指掌，在把握原材料造型及其特征的同時，在設(shè)計過程中充分發(fā)揮其特點(diǎn)。比如，在城市公園利用鵝卵石鋪路，一方面體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)，另一方面，對游人起到鍛煉身體的效果?？偠灾烊徊牧系氖褂迷诠?jié)約資源的同時，使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到凸顯與加強(qiáng)。
（二）秉持環(huán)保設(shè)計。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的許多生態(tài)理念往往是以環(huán)保設(shè)計為載體表現(xiàn)出來的。近年來，設(shè)計中的環(huán)保主題已是一大趨勢。因此，生態(tài)理念的融入需要充分考慮到低消耗和低排放的問題，這對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說也是一項(xiàng)新的考驗(yàn)。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象包括物質(zhì)形態(tài)要素，如陳設(shè)、雕塑、植物、陽光等，以及文化習(xí)俗、時代風(fēng)尚等意識形態(tài)要素，在對這些要素進(jìn)行環(huán)保設(shè)計時要注重相互之間的聯(lián)系。
（三）堅持以人為本。
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在生態(tài)自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上的，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，要充分以自然環(huán)境為依托，對空間環(huán)境進(jìn)行科學(xué)合理的藝術(shù)設(shè)計，體現(xiàn)出以人為本的思想。比如別墅區(qū)的環(huán)境設(shè)計，通常是依托地形地勢，在減少人為破壞自然景觀的同時，營造出舒適、怡人的空間環(huán)境。與此同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在注重利用和保護(hù)自然環(huán)境資源的同時，也要秉承以人為本的理念，設(shè)計過程中多關(guān)注老人、兒童、殘疾人等群體，為他們提供人性化的服務(wù)。例如，在對兒童房環(huán)境設(shè)計時，家具結(jié)構(gòu)應(yīng)采用邊角弱化的方式，以避免兒童受傷。而老人房植物景觀的選擇，要在不影響環(huán)境整體藝術(shù)效果的同時，從老人身體健康狀況和喜好出發(fā)加以考慮。
綜上所述，隨著環(huán)境問題的日益突出，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性不言而喻。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師要深入把握生態(tài)理念的本質(zhì)和特征，尊重自然及藝術(shù)設(shè)計原則。在創(chuàng)造生活空間環(huán)境的同時，展現(xiàn)藝術(shù)魅力和生態(tài)環(huán)保理念，并在這一理念的指導(dǎo)下綜合進(jìn)行判斷，突出以人為本的理念，走可持續(xù)發(fā)展之路。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇七
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對環(huán)境空間的設(shè)計、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實(shí)現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資源消耗，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計、規(guī)劃的各個方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點(diǎn)，對任何一個環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開發(fā)壯大。
2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)
（1）使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識，常常會使用能量較強(qiáng)但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類化石燃料等。將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，若無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實(shí)踐運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，首先就需要藝術(shù)設(shè)計者主動、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的能源消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計中的生態(tài)理念。
（2）設(shè)計應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計要點(diǎn)。進(jìn)而將其各類需求進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實(shí)現(xiàn)人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意與舒適的感受、體會，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用目的。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)注重對特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計要求。以此達(dá)到其設(shè)計成果滿足各類群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計環(huán)境的作用與生態(tài)理念的`目標(biāo)。
（3）設(shè)計應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點(diǎn)內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實(shí)際設(shè)計、實(shí)踐中應(yīng)本著促進(jìn)自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時減少對生態(tài)系統(tǒng)的過多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進(jìn)行修復(fù)與調(diào)整。
2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)建思路與凸顯
（1）生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計是基于生態(tài)理念，通過其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指引與規(guī)劃，來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計具備對自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識也在逐步加強(qiáng)與提升，相應(yīng)對自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞯母鱾€環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用與手段的改進(jìn)、發(fā)展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用、實(shí)踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。
（2）生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念影響下，進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過設(shè)計與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計上，就可基于各類生態(tài)資源的作用特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)踐。比如化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮?dú)?，散播在空氣中就會逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格管控，并盡量減少對其的使用。同時對于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式，進(jìn)而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用與開發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時針對現(xiàn)代社會生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還可基于生態(tài)理念，進(jìn)行對廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實(shí)現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進(jìn)而減少廢棄物的處理成本與對自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。
伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的發(fā)展提升與社會對生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大趨勢與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計的生態(tài)保護(hù)作用，實(shí)現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類社會之間的和諧共處。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇八
隨著社會的進(jìn)步以及人們生活水平的不斷提升，人們對于自己的生活品質(zhì)要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，生態(tài)城市的建設(shè)也在我國諸多的城市中開展。而隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢氣廢水的排放使得環(huán)境不斷的惡化，便使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)城市規(guī)劃中變得十分重要。只有進(jìn)行合理而正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才能夠促進(jìn)城市與生態(tài)的和諧發(fā)展。
一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題。
（一）認(rèn)識上的混淆。
在生態(tài)城市的發(fā)展當(dāng)中，由于對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及園林設(shè)計沒有進(jìn)行明確的劃分與界限，導(dǎo)致在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)識上發(fā)生了混亂，進(jìn)而使得設(shè)計師在環(huán)境設(shè)計與規(guī)劃當(dāng)中存在漏洞與失誤。園林綠化設(shè)計相比較其他的土木工程來說有較大的不同，在其內(nèi)藝術(shù)性與歷史性的蘊(yùn)含上相比之其他建筑設(shè)施要更豐富，需要設(shè)計師自身具有較高的專業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)知識。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則是對于某一區(qū)域的整體環(huán)境進(jìn)行布局設(shè)計，其包含的范圍比之綠化園林要廣的多，例如設(shè)計區(qū)域的自身生態(tài)環(huán)境，地面植被與建筑設(shè)施的分布與外觀以及區(qū)域內(nèi)各部分之間是否存在聯(lián)系和整體的協(xié)調(diào)性等等。這意味著在對環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時要考慮到整體的植株分布，要以城市整體的建筑為主導(dǎo)，結(jié)合氣候，景觀及其他相關(guān)因素進(jìn)行整部布局設(shè)計，也只有充分考慮到這幾方面的因素，才能確保所得的設(shè)計為生態(tài)設(shè)計。
（二）整體實(shí)現(xiàn)與局部操作的矛盾。
在對生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計時，容易發(fā)生局部分隔開來進(jìn)而導(dǎo)致整體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂的生態(tài)城市，就是在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上引申得到的一種概念，既是與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的城市系統(tǒng)。但是，在當(dāng)前的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，很容易吧某些區(qū)域單獨(dú)劃分出來進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)而導(dǎo)致整體的不協(xié)調(diào)或者局部設(shè)計功能不能充分發(fā)揮的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，對某一區(qū)域進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，充分考慮到該區(qū)域內(nèi)的所有設(shè)施與環(huán)境體系，使得內(nèi)部可以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。如果這一區(qū)域沒有其他因素的干擾則完全符合當(dāng)前社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求。但是，區(qū)域必定不會是單獨(dú)存在的，其周邊的未進(jìn)行設(shè)計改造的環(huán)境部分必定會對進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計改造的區(qū)域產(chǎn)生影響，輕微的影響可能僅會對該區(qū)域產(chǎn)生輕微的破壞，而一些較惡劣的環(huán)境影響則很容易抵消其內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展。整體與局部的矛盾還涉及到城市與農(nóng)村區(qū)域的矛盾，如何統(tǒng)籌這兩方面的因素，使之相互融合，達(dá)到城市，建筑，地區(qū)，園林之間相互融合，就能創(chuàng)造出一種融合的美感，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的。
（三）利益驅(qū)動問題。
雖然當(dāng)前可持續(xù)社會的發(fā)展是不可阻擋的潮流，生態(tài)城市的建設(shè)是大勢所趨，但是，利益問題同樣是不可忽視并且是影響著生態(tài)城市建設(shè)的關(guān)鍵所在。如何統(tǒng)籌好當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益，是生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中利益問題的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計時，必定會涉及到城市中一些傳承的生態(tài)景觀與傳統(tǒng)的建筑設(shè)施。對這些傳統(tǒng)的部分是進(jìn)行全部推翻更新還是保養(yǎng)維護(hù)，便是當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的一個體現(xiàn)。僅考慮到當(dāng)前發(fā)展的利益，便很容易造成傳統(tǒng)元素的流逝。因此，為了長遠(yuǎn)利益的考慮，對于這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行保護(hù)，但在保護(hù)的同時要針對它們自身的特點(diǎn)進(jìn)行周邊環(huán)境的改善，充分利用它們自身的價值為生態(tài)城市的發(fā)展提供可見的利益。
（一）空間設(shè)計。
空間設(shè)計可以說是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基礎(chǔ)性內(nèi)容。雖然體現(xiàn)在設(shè)計圖紙上各部分的分布是處在同一平面上的，但在實(shí)際的分布當(dāng)中卻是空間的，立體的。在這里立體的分布格局當(dāng)中，人們需要進(jìn)行諸多的工作以及生活內(nèi)容。而這些內(nèi)容統(tǒng)一起來，則離不開建筑設(shè)施，綠化設(shè)計。建筑設(shè)施的立體感很強(qiáng)，是空間設(shè)計中的主體所在。其高度，外觀，功能在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中有著舉足輕重的作用。如果某一區(qū)域中的建筑體系沒有一個協(xié)調(diào)的外觀形象，而是“各自為政”，就會使得布局設(shè)計的空間感喪失。只有保證在進(jìn)行建筑的`空間設(shè)計時充分考慮周邊環(huán)境，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能增加設(shè)計區(qū)域的美感。
（二）綠化設(shè)計。
由于都市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市中建筑設(shè)施的不斷增多，使得城市呈現(xiàn)出一種沉重感，壓迫感，極大的影響著都市中居住的人們的心理狀態(tài)。而通過有效的綠化設(shè)計，可以降低都市的這種不良影響，在人們的緊張生活節(jié)奏中提供一個休憩的場所與放松的區(qū)域。一些都市白領(lǐng)在一天繁忙的工作當(dāng)中，情緒得不到釋放，壓抑在心中，即會影響到工作的效率與水準(zhǔn)，還對自身的身體健康與心理健康產(chǎn)生危害。而綠化場所為他們提供了一個暫離工作，親近自然的機(jī)會，這種情緒的釋放可以幫助他們及時調(diào)整自己的狀態(tài)，愉悅身心。在進(jìn)行綠化設(shè)計時，設(shè)計師們要依據(jù)城市的自身特點(diǎn)，進(jìn)行植株的選擇以及植株的分布。使得移植的植株能夠健康的成長的同時，還要保證植株的外觀與城市整體的理念相協(xié)調(diào)。例如，對一些水分較多的區(qū)域需要選擇抗?jié)车闹仓辍?/p>
（三）水體設(shè)計。
生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計離不開水體設(shè)計這一步。水既是人們與其他生物存在必不可少的物質(zhì)之一，又是環(huán)境調(diào)節(jié)的重要物質(zhì)之一。但是工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢水廢氣的排放導(dǎo)致水環(huán)境不斷的下降，水質(zhì)受影響極深。在城市的環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，水體設(shè)計是其根本內(nèi)容。其目的在于，為城市中生活的居民提供健康安全的飲用水，以及一些生產(chǎn)當(dāng)中所需的用水，在確保水分供給的同時，還要確保水分的可循環(huán)利用，做到最大程度上的降低水資源的浪費(fèi)。同時，利用水自身的特性，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計，為人們提供觀賞的水景觀，既增加了城市的美感，又給人們帶來了身心的愉悅。利用水資源設(shè)計的景觀通常是一些城內(nèi)河，人工湖，噴泉等等，這些場景為城市居民提供相應(yīng)的休憩場所，還為城市增添了一抹不同尋常的亮色，所以說，水體設(shè)計是生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計中的根本性內(nèi)容。隨著城市建設(shè)的不斷加快，人們生活水平的日益提高，人們對于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來越高的要求。為了滿足人們的要求，在生態(tài)城市的規(guī)劃中對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計也變得越來越重要。本文通過對生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行分析，從而為我國的環(huán)境設(shè)計提供一條清晰明確的道路。
參考文獻(xiàn)：
[2]何禮.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其個性化[j].藝術(shù)科技，2013（1）.
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇九
我們通常所說的兒童美術(shù)教育是由兒童、美術(shù)和教育三部分組成的，美術(shù)教育的對象是兒童，也是美術(shù)活動中的主體。美術(shù)可以有很多方面的理解，最客觀也最容易理解的解釋是用含有美的價值的活動，如繪畫、泥塑、手工等培養(yǎng)兒童對生活的感知，對藝術(shù)的理解。藝術(shù)是人類社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類獨(dú)有的價值產(chǎn)物。而美是藝術(shù)的核心，沒有美就沒有藝術(shù)，這也就繁衍到我們現(xiàn)在所說的美術(shù)。要培養(yǎng)一個人對藝術(shù)的理解，那么最佳時候就是學(xué)前。兒童美術(shù)教育在整個教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。美術(shù)對兒童來說是一種投入，更是一種實(shí)踐，是兒童用全身心去感受的活動。它更是兒童對外界事物有了感知后，對事物產(chǎn)生情感，借用一定的媒介塑造出具有某種形象的活動。
二、學(xué)前美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀。
當(dāng)今社會，素質(zhì)教育觀念深入人心，學(xué)前美術(shù)教育也越來越受歡迎，但教育仍還存在著誤區(qū)，使得孩子們不能正常地享受美術(shù)教育的快樂。
（一）家庭教育的誤區(qū)。
越來越多的家長為孩子們選報興趣班，這本是好事，但有些興趣班打著培養(yǎng)孩子特長的幌子，吸引家長和孩子們。但真正的學(xué)習(xí)效果就不得而知了。眾所周知的是，藝術(shù)教育的核心是為了培養(yǎng)孩子們的興趣，并不是為了達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)而訓(xùn)練。很多家長沒有意識到這一點(diǎn)，總是拿孩子的作品、排名來衡量孩子學(xué)習(xí)的成果。使得孩子對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性下降，學(xué)習(xí)的信心減少，同時也在潛意識里給孩子設(shè)下束縛。
（二）學(xué)前美術(shù)教育的誤區(qū)。
1.教育方法不對。
很多美術(shù)教育學(xué)校為了顯示教學(xué)效果，通常要求孩子使用一樣的線條，一樣的畫筆，甚至一樣的角度去完成一樣的'作品。與在字帖上練字的效果一樣，這樣的教學(xué)效果甚微，但卻嚴(yán)重影響了孩子自主能力的表達(dá)、學(xué)習(xí)的興趣和對生活感知表達(dá)的信心。
2.指導(dǎo)思想落后。
許多美術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校經(jīng)過長時間的教學(xué)，已經(jīng)形成一套以藝術(shù)能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式。把很大部分的精力放在訓(xùn)練上，而忽略孩子本身的興趣培養(yǎng)。還有一種教學(xué)是要求孩子們跟著老師做，這種教育模式更是中國教育體制的弊端，完全遏制了孩子自主思考和創(chuàng)新的能力。
三、自然發(fā)展角度下的教育探討。
學(xué)前美術(shù)教育最重要的是培養(yǎng)兒童的興趣，堅持以兒童自身發(fā)展為本，為兒童提供對生活親身實(shí)踐的機(jī)會。這種“自然發(fā)展”通常包括以下三個方面：
1.引導(dǎo)兒童去接觸周圍生活環(huán)境中的美好事物。
豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和生活審美情趣，激勵他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
2.針對每個兒童的不同特點(diǎn)和需要。
全面開展藝術(shù)活動，讓每個孩子都在活動中受到美的熏陶。
3.為兒童提供表現(xiàn)自由的機(jī)會。
引導(dǎo)他們用不同的形式來表達(dá)自己的情感和想象，尊重每個孩子的創(chuàng)造和想法，對他們的表達(dá)和創(chuàng)作能力給予肯定和鼓勵，傳播他們的快樂。
4.支持鼓勵兒童參加各種藝術(shù)活動的同時，幫助他們提高表現(xiàn)自己的勇氣和信心。
兒童美術(shù)繪畫能力的發(fā)展提升是兒童智力開發(fā)的標(biāo)志。通過美術(shù)教育，對培養(yǎng)人類的智能、情感和社會性有著重要作用。兒童美術(shù)學(xué)前教育，不僅能激發(fā)孩子潛能，還能陶冶孩子性情，使孩子“德智體美”全面發(fā)展，所以學(xué)前美術(shù)教育尤為重要。但新時期的學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)堅持自然發(fā)展的理念，消除教育誤區(qū)，給孩子的美體發(fā)展提供一個可靠的保障。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十
“生態(tài)系統(tǒng)”一詞最初由英國植物群落學(xué)家a?g?坦斯利于1935年首先提出，他根據(jù)前人和他本人對森林動態(tài)的研究，把物理學(xué)中的“系統(tǒng)”引入生態(tài)學(xué)，提出了生態(tài)系統(tǒng)的概念。生態(tài)系統(tǒng)是一個相當(dāng)廣泛的概念，任何生命系統(tǒng)及其環(huán)境都可以稱之為生態(tài)系統(tǒng)，在空間邊界上是模糊的，其空間范圍很大程度上是依據(jù)人們所研究的對象、內(nèi)容、目的或地理?xiàng)l件等因素而確定，是一個完整而復(fù)雜的生態(tài)綜合體。
“城市生態(tài)”由美國芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克于1925年提出后，得到了迅速的發(fā)展。與自然生態(tài)系統(tǒng)成為生態(tài)學(xué)的研究中心一樣，城市生態(tài)系統(tǒng)也成為城市生態(tài)學(xué)的研究中心和重點(diǎn)。城市生態(tài)系統(tǒng)是指特定地域內(nèi)的人口、資源與環(huán)境（包括生物的和物理的，社會的和經(jīng)濟(jì)的，政治的和文化的）通過各種相生相克的關(guān)系建立起來的人類聚居地或社會、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合體。
在城市生態(tài)系統(tǒng)中，以人為核心，是一個融合了自然、經(jīng)濟(jì)與社會的人工生態(tài)系統(tǒng)。城市生態(tài)系統(tǒng)是人類生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分，在人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了自然生態(tài)系統(tǒng)到農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的演變，最后才產(chǎn)生了城市生態(tài)系統(tǒng)。在工業(yè)革命以后，農(nóng)村人口開始向城市轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了大規(guī)模的城市化。盡管城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展歷史在整個人類發(fā)展史中只占了很小的一部分，但是城市生態(tài)系統(tǒng)卻對整個人類生態(tài)系統(tǒng)起著越來越重要的作用，已經(jīng)成為人類生態(tài)系統(tǒng)的主體。
二、城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素。
關(guān)于城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素有很多種不同的觀點(diǎn)，不過有一點(diǎn)是一致的：城市生態(tài)系統(tǒng)是一個以人為中心的復(fù)合型的人工生態(tài)系統(tǒng)，它具有很強(qiáng)的人工性。除了人這一主體之外，還包括自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)。這種劃分是一種廣義生態(tài)系統(tǒng)觀，是把整個城市當(dāng)作一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)，按照這種組成方式可以從整體上研究城市的生態(tài)機(jī)理，進(jìn)行城市生態(tài)建設(shè)。
在社會學(xué)中，將城市生態(tài)系統(tǒng)分為城市社會和城市空間兩部分。城市社會包括了城市居民和城市組織，城市空間則是人工環(huán)境和自然環(huán)境的集合。將城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素重新分析，可分為兩部分：一是生命系統(tǒng)，指城市人群和自然生物（包括野生動植物和人工栽培或飼養(yǎng)的動植物）。二是環(huán)境系統(tǒng)，包括次生自然環(huán)境、人工環(huán)境和廣域環(huán)境。次生自然環(huán)境就是一些自然要素和自然資源；人工環(huán)境又分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，廣域環(huán)境是在更大的范圍上來說的環(huán)境，包括城市周邊的郊區(qū)環(huán)境以及整個區(qū)域環(huán)境。這種組成形式嚴(yán)格遵循了生態(tài)系統(tǒng)的要素構(gòu)成，人與環(huán)境之間的關(guān)系是城市生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)關(guān)系。在城市中，自然生物的生長、發(fā)育和分布在很大程度上都是由人安排的，在人的干預(yù)下，城市生物種群單一，優(yōu)勢物種突出，群落結(jié)構(gòu)簡單，空間分布也受到人為的限制。
三、如何實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)的可持續(xù)規(guī)劃。
（一）生態(tài)城市與可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代城市作為一個多元化、多介質(zhì)、多層次的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，各層次、各子系統(tǒng)之間和各生態(tài)要素之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，城市生態(tài)規(guī)劃堅持以整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)共生、趨適開拓、區(qū)域分異、生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的基本原理為指導(dǎo)，以環(huán)境容量、自然資源承載能力和生態(tài)適宜度為依據(jù)，有助于生態(tài)功能合理分區(qū)和創(chuàng)造新的生態(tài)工程，其目的是改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，尋求最佳的城市生態(tài)位，不斷地開拓和占領(lǐng)空余生態(tài)位，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的潛力，促進(jìn)城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和協(xié)調(diào)共生。
城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法，它將生態(tài)學(xué)的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結(jié)合，同時又將經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科知識以及多種技術(shù)手段應(yīng)用其中，對城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)建設(shè)提出合理的對策，辨識、模擬、設(shè)計和調(diào)控城市中的各種生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)功能，合理配置空間資源、社會文化資源，最終達(dá)到正確處理人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的目的。在生態(tài)規(guī)劃中，體現(xiàn)著一種平衡或協(xié)調(diào)型的規(guī)劃思想，綜合時間、空間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，促進(jìn)人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生。
首先，城市生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是規(guī)劃的核心所在；其次，強(qiáng)調(diào)區(qū)域性，這是因?yàn)樯鷳B(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展及解決都離不開一定的區(qū)域，生態(tài)規(guī)劃是以特定的區(qū)域?yàn)橐罁?jù)，設(shè)計人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用；第三，強(qiáng)調(diào)層次性，城市生態(tài)系統(tǒng)是個龐大的網(wǎng)狀、多級、多層次的大系統(tǒng)，從而決定了其規(guī)劃有明顯的層次性。城市生態(tài)規(guī)劃的目標(biāo)更強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)平衡與城市生態(tài)發(fā)展，認(rèn)為城市現(xiàn)代化與城市可持續(xù)發(fā)展依賴于城市生態(tài)平衡和城市生態(tài)發(fā)展。
（二）城市生態(tài)規(guī)劃需遵循的設(shè)計原則。
1.社會生態(tài)原則。這一原則要求生態(tài)規(guī)劃設(shè)計要重視社會發(fā)展的整體利益，體現(xiàn)尊重、包容和公正，生態(tài)規(guī)劃要著眼于社會發(fā)展規(guī)劃，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會生活的各個方面。公平是這一原則的核心價值。
2.經(jīng)濟(jì)生態(tài)原則。經(jīng)濟(jì)活動是城市最主要、最基本的活動之一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著城市的發(fā)展，生態(tài)規(guī)劃在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，還要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和持續(xù)性。這一原則要求規(guī)劃設(shè)計要貫徹節(jié)能減排、提高資源利用效率以及優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生態(tài)型經(jīng)濟(jì)的形成。效率是這一原則的核心價值。
3.自然生態(tài)原則。城市是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這一原則要求生態(tài)規(guī)劃必須遵循自然演進(jìn)的基本規(guī)律，維護(hù)自然環(huán)境基本再生能力、自凈能力和穩(wěn)定性、持續(xù)性，人類活動保持在自然環(huán)境所允許的承載能力之內(nèi)。規(guī)劃設(shè)計應(yīng)結(jié)合自然，適應(yīng)與改造并重，減少對自然環(huán)境的消極影響。平衡是這一原則的核心價值。
4.復(fù)合生態(tài)原則。城市的社會、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)是相互關(guān)聯(lián)、相互依存、不可分割的有機(jī)整體。規(guī)劃設(shè)計必須將三者有機(jī)結(jié)合起來，三者兼顧，綜合考慮，使整體效益最高。規(guī)劃設(shè)計要利用這三方面的互補(bǔ)性，協(xié)調(diào)相互之間的沖突和矛盾，努力在三者之間尋求平衡。協(xié)調(diào)是這一原則的核心價值。以上這些原則都是普遍性的，但城市是地區(qū)性的，地區(qū)的特殊性又受自然地理和社會文化兩方面的影響。因此，這些原則的具體應(yīng)用需要與空間、時間和人（社會）的結(jié)合，在特定的空間中有不同的應(yīng)用。
（三）城市生態(tài)規(guī)劃的主要內(nèi)容。
1.高質(zhì)量的環(huán)保系統(tǒng)。對不同的廢棄物按照各自的特點(diǎn)及時處理和處置，同時加強(qiáng)對噪聲和煙塵排放的管理，使城市生態(tài)環(huán)境潔凈、舒適。
2.高效能的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。包括暢通的交通系統(tǒng)，充足的能流、物流和客流系統(tǒng)，快速有序的信息傳遞系統(tǒng)，相應(yīng)配套有保障的物質(zhì)供應(yīng)系統(tǒng)和城郊生態(tài)支持圈，完善的專業(yè)服務(wù)系統(tǒng)等。
3.高水平的管理系統(tǒng)。包括人口控制、資源利用、社會服務(wù)、醫(yī)療保險、勞動就業(yè)、治安防火、城市建設(shè)、環(huán)境整治等。保證水、土等資源的合理開發(fā)利用和適度的人口規(guī)模，促進(jìn)人與自然，人與環(huán)境的和諧。
4.完善的綠地生態(tài)系統(tǒng)。不僅應(yīng)有較高的綠地覆蓋率指標(biāo)，而且還應(yīng)布局合理，點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，有較高的生物多樣性，組成完善的復(fù)層綠地系統(tǒng)。
5.高度的'社會文明和生態(tài)環(huán)境意識。應(yīng)具有較高的人口素質(zhì)、優(yōu)良的社會風(fēng)氣、井然有序的社會秩序、豐富多彩的精神生活和高度的生態(tài)環(huán)境意識，這是城市生態(tài)建設(shè)非常重要的基礎(chǔ)條件。
從生態(tài)規(guī)劃內(nèi)容可以歸納出一些具體的城市生態(tài)規(guī)劃目標(biāo)：從人類的角度來說，城市中具有合理的人口規(guī)模，人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系和諧；從土地的角度來說，城市用地結(jié)構(gòu)合理，開發(fā)有序，土地資源得到優(yōu)化配置，城市功能獲得適宜的生態(tài)區(qū)位；從空間的角度來說，城市空間與其承載的城市功能相適應(yīng)，具有高效、低耗的空間分布特征，城市空間的多樣性和異質(zhì)性使得城市既呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的態(tài)勢又保持穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)；從環(huán)境的角度來說，城市功能的發(fā)揮不超過其環(huán)境容量的限制，促進(jìn)城市健康、持續(xù)發(fā)展。
歸根到底，城市生態(tài)規(guī)劃最主要的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，城市居民作為城市中的主體，在生態(tài)規(guī)劃中要體現(xiàn)出“以人為本”的精神，圍繞主體――人來展開各種規(guī)劃措施。城市生態(tài)規(guī)劃的對象主要是城市中的各種生態(tài)關(guān)系，這種生態(tài)關(guān)系又集中體現(xiàn)在以土地為基礎(chǔ)的人與環(huán)境的關(guān)系上，處理好人與環(huán)境的關(guān)系，不斷優(yōu)化城市建設(shè)、利用保護(hù)城市資源、保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。這樣才能實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)規(guī)劃的主要宗旨，體現(xiàn)“城市讓生活更美好”的真正價值。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十一
我們所了解的大美術(shù)，尹定邦先生有一個定義：由美術(shù)把圖案、工藝美術(shù)、實(shí)用美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計收編組成美術(shù)大家庭?，F(xiàn)今社會，美術(shù)所涵蓋的范圍已經(jīng)不僅僅是局限與原來建筑、繪畫創(chuàng)作、工藝和雕塑這四大類了，還包含我們生活中的各種各樣的物品，比如說畫筆。書桌、電腦美術(shù)還有書法等等，這其中都包含了美術(shù)的成分。從更大的方面來講，大美術(shù)也包含設(shè)計的公共藝術(shù)和純藝術(shù)。在這同時，隨著科技的發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作者或者說是教育的需要，藝術(shù)創(chuàng)造和保存的媒介也有很大的改變，比如現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的一些光學(xué)材料，數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)儲存，這些媒介的發(fā)展帶給美術(shù)的就是美術(shù)和藝術(shù)個門類之間的相互吸收和轉(zhuǎn)化甚至是重新組合。對現(xiàn)在國家美術(shù)人才的要求一般就是體現(xiàn)在大美術(shù)觀念的提出和落實(shí)。要求這些美術(shù)人才要在原有的基礎(chǔ)上掌握更多的知識，不管是藝術(shù)本身還是現(xiàn)在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。都要具備過硬的學(xué)識涵養(yǎng)，還要拓寬自己的藝術(shù)興趣范圍。大美術(shù)這種觀念的提出，有利于國民教育素質(zhì)的提高，也是對國家素質(zhì)教育方針積極響應(yīng)的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)在的美術(shù)教育體系里面，美術(shù)教育一般有兩種模式。一種是比較常見的綜合性大學(xué)，里面要求掌握的面比較寬，像美術(shù)專業(yè)學(xué)校和師范類的學(xué)校；而另一種就是工科院校模式。綜合性大學(xué)和工科工科院校模式的生源都是針對廣大考生篩選而來的，在這上面并沒有什么不一樣。在接受高等藝術(shù)教育之前就已經(jīng)接受了大美術(shù)的教育了，但是僅僅是停留在一種觀念式的應(yīng)試教育里面，在專業(yè)上沒有本質(zhì)的區(qū)別，更別說藝術(shù)理論這方面的教育。學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)要從基礎(chǔ)的教育做起，在面對一群什么都不知道的啟蒙學(xué)生面前，基礎(chǔ)教育就會顯得尤為重要。
二、重構(gòu)與置換。
對于剛剛踏進(jìn)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生來說，對他們之前所認(rèn)識的藝術(shù)結(jié)構(gòu)要進(jìn)行重構(gòu)，也就是讓他們對大美術(shù)的環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行新的理解和學(xué)習(xí)，快速的置換他們之前的大美術(shù)概念。并向他們灌輸學(xué)習(xí)目的。要完成這一過程其實(shí)并不復(fù)雜，一般三個步驟就可以完成。首先是做這一群剛?cè)胄５膶W(xué)生來一趟專題講座，深化他們對大美術(shù)的理解；其次呢，是讓學(xué)生做一些學(xué)術(shù)報告，這樣就會有更深層次的理解；最后可以來一場座談時的談?wù)摚嗷ソ涣餍牡煤蛯W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在老師的配置方面，其實(shí)可以參考一下包豪斯學(xué)院的做法，用藝術(shù)家和設(shè)計師的理論結(jié)合教學(xué)，會起到不一樣的效果。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，啟發(fā)學(xué)生這一環(huán)節(jié)是特別重要的，要有拋磚引玉的作用。格羅佩斯創(chuàng)辦包豪斯，在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時候，就拋開了傳統(tǒng)的教育模式，沒有讓學(xué)生學(xué)習(xí)素描和色彩練習(xí)，就他本身是世界一流的設(shè)計師這一身份，是應(yīng)該走創(chuàng)新的道路。
三、回顧歷史和構(gòu)造未來。
在包豪斯學(xué)院，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都必須要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，這是作為專業(yè)前的必修課，在美術(shù)當(dāng)中是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在這個學(xué)校，教學(xué)規(guī)格非常高，就連代課的老師，都是大師級別的大藝術(shù)家，這是這個學(xué)校難能可貴的一面，這種銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新的學(xué)校值得學(xué)習(xí)。過多的'注重層次的豐富、造型的準(zhǔn)確、技巧訓(xùn)練和制作精細(xì)是今天基礎(chǔ)教學(xué)的通病，其實(shí)這些不會真正起到基礎(chǔ)教學(xué)的作用，創(chuàng)作是需要循序漸進(jìn)的，這是目前美術(shù)教育最缺乏的。由于初學(xué)學(xué)生的創(chuàng)作思維狹窄，對于創(chuàng)作沒有很好的靈感和欲望，更別提讓他們有創(chuàng)作的積極性了。一般基礎(chǔ)課程具有主要有三個課題，第一是解放學(xué)生的創(chuàng)作思維和藝術(shù)天賦；第二是讓學(xué)生自己把握自己的職業(yè)生涯；第三是作為以后成為藝術(shù)家的學(xué)生，要把創(chuàng)造性的構(gòu)圖原則展示給他，讓他自己體驗(yàn)和觀察。由此看來，目前亟待解決的是美術(shù)的基礎(chǔ)教育的革新。這個問題已經(jīng)很迫切了，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)代替不了科技如此發(fā)達(dá)的今天。應(yīng)該用與現(xiàn)今社會同步的新觀念、新技術(shù)和新手段來賦予教育的新內(nèi)容。目前，人們已經(jīng)開始關(guān)注藝術(shù)教育方面的教育改革，對于藝術(shù)教育的基礎(chǔ)教育，是一個首要的人物，也是教育改革的重中之重，要設(shè)計出新的教學(xué)理念。廣州的美術(shù)學(xué)院近期推出了一套教材是關(guān)于構(gòu)成的，這本書從根本上打破了傳統(tǒng)的三大知識體系，另外把一些新的理念加入其中。比如形態(tài)構(gòu)成光色構(gòu)成動畫構(gòu)成等這些是傳統(tǒng)教育所沒有的。這些能夠向?qū)W生傳授創(chuàng)新的技能和新的思維方法。要知道，時代在變化，社會在發(fā)展，那么相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計教育也應(yīng)該跟隨時代的潮流隨之進(jìn)行改進(jìn)，并且始終保持與時俱進(jìn)。
四、結(jié)語。
所謂藝術(shù)設(shè)計究其原因就是科學(xué)和藝術(shù)的合成手段，它給人們的生活帶來創(chuàng)新，帶來新的發(fā)現(xiàn)。這儼然成為了一種文化。因此，如果說一個人對中國的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典一無所知或是知之甚少，那就不會成為一個藝術(shù)家或是設(shè)計師。一個什么都不知道的人，怎么可能懂得創(chuàng)造。世界著名建筑設(shè)計大師貝聿銘就有很深厚的中國文化底蘊(yùn)，所以世界上才有了一個卓越的設(shè)計師。當(dāng)然，歷史學(xué)家只是一小部分，大多數(shù)人都不是歷史學(xué)家，也不可能讓學(xué)生把過去的歷史都背下來，但是，要以歷史的角度來指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，知道真善美、知道老子和莊子、還知道孔老夫子。這些偉大的人物可是影響了一代又一代人，學(xué)生可以以這些思想作為創(chuàng)造的價值導(dǎo)向。進(jìn)行觀念更新，思維的創(chuàng)新，構(gòu)造時代需要的基礎(chǔ)教育。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十二
[摘要]本文闡述了中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計兩者的含義和展現(xiàn)方式，指出我國當(dāng)代的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，并具體分析了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代社會的進(jìn)步，人民的生活水平日益提高，人們對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解和理念更加個性化。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了50的沉淀，具有悠久的歷史特色與特點(diǎn)。在全球化進(jìn)程不斷加快的現(xiàn)代生活中，中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素，也受到了西方審美觀念的重視。在我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，使我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入新的元素，呈現(xiàn)出一個全新的面貌，已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)注的難題。
1.中國傳統(tǒng)文化元素。
5000年歷史文化的熏陶，使得我國傳統(tǒng)文化從儒家文化為基礎(chǔ)到具有一定體系的思想文化構(gòu)建。中國傳統(tǒng)文化元素在生活中的應(yīng)用非常廣泛，具有多樣性和歷史性。
主要表現(xiàn)在人們在生活中所聞所見的事物，都是我們能夠進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的因素。這門學(xué)科是近幾年發(fā)展起來的，作為一門新興學(xué)科，融合了審美功能與實(shí)際功能。
3.中國傳統(tǒng)文化元素概述。
我國近幾年流行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，傳承了5000年來我國優(yōu)秀文化精神，是能夠代表我國國家尊嚴(yán)以及國家利益的符號和形象?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作為當(dāng)前社會流行的一門新式學(xué)科，設(shè)計的主要原理是根據(jù)人們現(xiàn)有的生活環(huán)境以及生活狀態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是將實(shí)際的.生活應(yīng)用功能與審美藝術(shù)方面相互融合。生活中對于室內(nèi)室外的設(shè)計，園林景觀、建筑工地裝飾以及整體的城市規(guī)劃，都屬于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。
（1）中國傳統(tǒng)文化具有其時代性、封閉性、古老性。如果能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素的精髓，能夠提高中國傳統(tǒng)文化的生命力以及創(chuàng)造力。在這個基礎(chǔ)上，才能夠使設(shè)計的作品注入生命的活力，進(jìn)而提高我國整體的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，促進(jìn)設(shè)計工作可持續(xù)發(fā)展。
（2）我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有一種含蓄的美。用古話來說叫“言有盡意無窮”。在作品中使抽象性與具體性融合互補(bǔ)，在這個基礎(chǔ)上，就能創(chuàng)造出使人們感受到環(huán)境所帶給他們的意境美以及潛在的空間生命力。當(dāng)一個設(shè)計作品中富有其特色的表達(dá)力，就可以使人們感受到環(huán)境設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，也可以使觀看者展開思維聯(lián)想，從不同的環(huán)境中體會不同的感受。
（3）設(shè)計作品能夠具有和諧性。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主張可持續(xù)發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)天人合一的理念和觀念。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，就要求設(shè)計者改變思路和方法，不僅要吸取國外的優(yōu)秀設(shè)計理念，還要結(jié)合我國自身的社會特點(diǎn)，只有將東西方設(shè)計理念相互融合，才能夠創(chuàng)作出區(qū)別于其他設(shè)計的獨(dú)特作品，并且這個作品能夠富有和諧性，表達(dá)了一種可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)觀念。
1.含有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑遭到破壞。
由于近幾年的現(xiàn)代化建設(shè)，很多含有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑被毀壞，而現(xiàn)在留存的中國傳統(tǒng)民居建筑大多集中在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)或者是鄉(xiāng)村。城市化建設(shè)使得很多傳統(tǒng)民居建筑被破壞，蓋起摩天大樓。城市化建設(shè)應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展趨勢和潮流，不能一味地毀壞傳統(tǒng)民居建筑，因?yàn)楹芏嗝窬咏ㄖ４嬷?dāng)?shù)氐奈幕c歷史傳統(tǒng)特點(diǎn)。
2.西方設(shè)計理念的沖擊。
由于我國還在社會主義發(fā)展初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程還不是特別得快。并且由于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不斷加強(qiáng)，我國傳統(tǒng)文化亦受到西方先進(jìn)文化理念的沖擊。近幾年來，隨著東西方文化交流的不斷加強(qiáng)，我國設(shè)計師的設(shè)計理念，容易受到西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念影響，建造出很多都具有西方審美風(fēng)格的藝術(shù)作品和建筑。
3.中國傳統(tǒng)文化元素被忽視。
中國傳統(tǒng)文化元素都是受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶與影響而流傳至今的，所以，一些設(shè)計者都會忽視自身生活環(huán)境中的美。這就造成很多地方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品缺乏中國的傳統(tǒng)文化元素特色和地方風(fēng)格，不能很好地傳承我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)。
作為一名中國人，我們就應(yīng)該繼承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并且在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理地融合到中國傳統(tǒng)文化元素，建造出符合我國發(fā)展理念與文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)作品和建筑。這樣才能使民眾對于我國自身文化的傳承，更加關(guān)注與了解。
1.中國傳統(tǒng)物件的應(yīng)用。
如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素？我們可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用中國傳統(tǒng)物件，例如，可以在建筑陳設(shè)設(shè)計中使用中國文化元素的雕花門窗以及中國瓷器的物品，賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品更加深刻的文化內(nèi)涵和文化理念。
在建筑設(shè)計過程中，可以合理地運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化。例如，建筑的室內(nèi)布局，可以通過展現(xiàn)一定特色的文化圖案，表達(dá)對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和理念。在當(dāng)前我國現(xiàn)狀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和使用，主要包括三個層次。
（1）是單純的復(fù)制和仿制的過程。就是在要設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中，直接復(fù)制我國原有的傳統(tǒng)文化要素，這樣就能夠使人們感受到一種視覺語言環(huán)境的沖擊，在設(shè)計作品中充分表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的要素意義，能夠使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中體現(xiàn)設(shè)計人員所富含的情感以及思想變化的過程。
（2）有自身思想和理念的改進(jìn)及優(yōu)化過程。這一層次需要設(shè)計者具有一定的改造能力，在設(shè)計之初，設(shè)計人員應(yīng)該對自己所要選取的各種文化要素進(jìn)行提取和融合，選取符合自身設(shè)計作品理念的元素。在各元素之間選取的過程就是重構(gòu)的過程，然后再進(jìn)行轉(zhuǎn)化以及抽象處理，發(fā)現(xiàn)美的元素。例如上海金茂大廈的建造過程，就是設(shè)計者對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行提取、轉(zhuǎn)化以及再造的過程。這結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)理念兩個方面。
（3）繼承和發(fā)展的過程。在這個過程中，我們所要繼承的是建筑所要表達(dá)出來的建筑特征，發(fā)展的是建筑風(fēng)格和建筑理念。只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，在傳統(tǒng)文化審美中加入新式的、符合當(dāng)代時代特征的藝術(shù)形式和先進(jìn)理念。以蘇州博物館的建造過程為例，蘇州博物館的建造既融合了傳統(tǒng)內(nèi)涵以及人文精神的先進(jìn)理念，又包括了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要原理。蘇州博物館的外表看似和其他現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的建筑并沒有很大差別，但經(jīng)過設(shè)計者將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念融合后，就使得該建筑具有傳統(tǒng)的含蓄美和意境美。
3.主張形神兼?zhèn)洹?/p>
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，融合中國傳統(tǒng)文化特征，要兼顧崇尚自然天成的設(shè)計理念，藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格也要更加偏向于樸實(shí)素雅的建筑形象，還要具備詩情畫意的意境美，這就要求建筑設(shè)計作品要形神兼?zhèn)洹Ｔ诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新特色理念，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供廣闊空間。例如，我們所尊崇的儒家文化，孔子主張自然大方，那么在設(shè)計的建筑結(jié)構(gòu)中就要遵循化繁為簡的設(shè)計理念，這樣才能夠突出簡約的意境和形象。同時在傳統(tǒng)中發(fā)展，對固有的文化元素和標(biāo)志符號進(jìn)行提取創(chuàng)作，在設(shè)計中能夠增加作品的內(nèi)涵。
結(jié)語。
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，能夠更好地繼承和傳承中國傳統(tǒng)文化，在這個過程中，不應(yīng)該將中國傳統(tǒng)文化元素僅僅停留在建筑表面，而要追尋傳統(tǒng)文化的思想精髓，通過對傳統(tǒng)文化的了解以及思想的提煉，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素。
參考文獻(xiàn)。
作者:謝露芳。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十三
農(nóng)田水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的物質(zhì)保障。隨著國家的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的完善以及國家對農(nóng)村的扶持，對農(nóng)田水利管理工作的要求越來越高，農(nóng)田水利設(shè)施也將更好地發(fā)揮出防汛抗旱的功能。
1.我國水資源的分布現(xiàn)狀。
無論是水田還是旱地，水資源都是保證其發(fā)展的根本要素。但是在我國，水資源在農(nóng)業(yè)應(yīng)用中存在三個方面的問題：
1.1人均占有量不足。
從整體來看，我國的水資源儲蓄總量十分可觀，在世界各國中的排位也很靠前。但是現(xiàn)實(shí)的情況卻不容樂觀，我國的人口基數(shù)過于龐大，人口的增長也非常迅速，導(dǎo)致我國的人均水資源占有率處于世界的末位。這種情況嚴(yán)重影響到農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
1.2水資源時間分布不均。
我國地大物博，受到不同氣候的影響較大，水資源在時間上的分布不均勻。大部分地區(qū)受到季風(fēng)性氣候的影響，在春夏季節(jié)的降水量十分龐大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害出現(xiàn)。一旦到了秋冬季節(jié)，全國的降水量普遍減少，河水與地下水的水位下降，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灌溉帶來了極大的困難。
1.3水資源空間分布不均。
我國水資源分布的第三個現(xiàn)狀就是嚴(yán)重的空間分布不均。整體上呈現(xiàn)東南水資源多、西北水資源少的現(xiàn)狀。某些地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的水資源缺乏，在西北地區(qū)，大量的土地因?yàn)槿彼贿m合農(nóng)作物的生長而被荒廢，與我國人口的發(fā)展現(xiàn)狀不相適應(yīng)。
2.農(nóng)田水利管理和防汛抗旱的關(guān)系。
2.1減少和避免洪澇、干旱等自然災(zāi)害的出現(xiàn)。
由于水資源在時間和空間上的分布嚴(yán)重不均，自然災(zāi)害的出現(xiàn)很頻繁。農(nóng)田水利設(shè)施對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義顯得尤為重大。如北方在夏季會在出現(xiàn)長時間的高溫和干旱天氣時，抗旱的難度巨大，任務(wù)也十分艱巨，此時的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施如果過于脆弱而無法承擔(dān)抗旱的責(zé)任，會使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒙受巨大的損失。在洪澇出現(xiàn)的時節(jié)，完備的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施配合科學(xué)的管理方式，及時的進(jìn)行排澇、儲水的工作，可以有效地降低自然災(zāi)害帶來的影響。
2.2強(qiáng)化防洪排澇工程管理水平。
防洪排澇工程在農(nóng)田水利管理中占有重要地位，與灌溉設(shè)施不同的是，防洪排澇工程帶來的更多是社會效益而非經(jīng)濟(jì)效益。這樣公益性的水利設(shè)施，對人民的生命和財產(chǎn)安全起到重大的影響，具體體現(xiàn)為促進(jìn)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展。所以，防洪排澇是農(nóng)田水利管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強(qiáng)農(nóng)田水利的建設(shè)和管理，同時就是強(qiáng)化農(nóng)田防洪排澇工程的管理水平。
3.我國農(nóng)田水利的管理現(xiàn)狀。
3.1缺乏對農(nóng)田水利管理的重視。
我國從20世紀(jì)90年代就開始推行農(nóng)田水利設(shè)施，各地政府也逐漸開始進(jìn)行農(nóng)田水利的建設(shè)工作。在漫長的發(fā)展過程中逐漸取得了一定的成效，但是就目前農(nóng)村的農(nóng)田水利建設(shè)和管理現(xiàn)狀來看不容樂觀。市級政府往往更為重視當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的'提高，忽視農(nóng)田水利設(shè)施的建設(shè)和管理的工作，對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的投入在政府支出中所占的比例少之又少。而地方政府的情況更甚，對農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)管理的工作蜻蜓點(diǎn)水，湖光掠影。農(nóng)田水利的防汛抗旱的作用難以發(fā)揮。
3.2農(nóng)田水利管理中的基礎(chǔ)設(shè)施老化。
農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)的最根本目的就是防洪、排澇和抗旱。所以農(nóng)田水利設(shè)施的建設(shè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。上個世紀(jì)九十年代末開始，政府逐漸加大對農(nóng)田水利設(shè)施的投入。而實(shí)際上我國的大部分灌溉、排澇、儲水設(shè)施是上個世紀(jì)六七十年代建立的，在經(jīng)過長時間的運(yùn)行之后，開始老化、變形，逐漸不適應(yīng)現(xiàn)代的社會生產(chǎn)。以灌溉為例，從相關(guān)的數(shù)據(jù)可以看到，我國約18.26億畝的耕地中，只有約8億畝具備有灌溉的條件。但是在這8億畝有灌溉條件的耕地中，大多數(shù)的灌溉設(shè)施十分落后，存在嚴(yán)重的老化和年久失修的問題，灌溉水平和效率都十分低下，對農(nóng)村農(nóng)田水利的發(fā)展十分不利。
3.3農(nóng)田水利的管理環(huán)節(jié)薄弱。
在農(nóng)田水利的管理環(huán)節(jié)中也存在一系列的問題，首先表現(xiàn)的就是我國農(nóng)田水利設(shè)施管理中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明確。一般來說，農(nóng)村農(nóng)田水利設(shè)施應(yīng)該歸由基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的水利管理服務(wù)站進(jìn)行管理，但是在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制發(fā)生改革之后，水利管理服務(wù)站這一職能被嚴(yán)重弱化。再者沒有及時成立相應(yīng)的農(nóng)民用水協(xié)會等機(jī)構(gòu)，使農(nóng)田的水利設(shè)施無人管理，其運(yùn)行質(zhì)量也得不到保證。并且，由于灌溉時需要使用相應(yīng)的水泵等機(jī)具，耗電量大、水費(fèi)較貴，多數(shù)的農(nóng)民不愿意花費(fèi)大量的資金使用相應(yīng)的設(shè)施。
4.農(nóng)田水利防汛抗旱管理辦法。
4.1推廣新型的節(jié)水灌溉技術(shù)。
節(jié)水灌溉技術(shù)的使用對我國農(nóng)田水利工程的建設(shè)起到重要的作用，對于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)田的水利事業(yè)有著不可忽視的意義。使用節(jié)水灌溉技術(shù)，可以以最小的水資源使用量獲取最大的農(nóng)作物產(chǎn)量及經(jīng)濟(jì)效益。這表明節(jié)水灌溉技術(shù)能夠最大限度的提高單位面積的灌溉水量以及農(nóng)作物的產(chǎn)量和產(chǎn)值。其灌溉措施主要分為為：渠道防滲、低壓噴灌、管灌以及灌溉管理制度。
另外，加大農(nóng)田灌溉的節(jié)水力度，減少灌溉過程中水資源的浪費(fèi)，不僅是增加農(nóng)業(yè)收入的重要方法，也是解決農(nóng)業(yè)污染問題、優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的重要舉措。所以，節(jié)水灌溉技術(shù)必須作為農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)的重中之重，以現(xiàn)代的科學(xué)力量為根本，不斷將灌溉技術(shù)推向節(jié)水、節(jié)能、優(yōu)化調(diào)配、監(jiān)測與管理一體化的道路。尤其是在水資源嚴(yán)重缺乏的地區(qū)，推行節(jié)水灌溉技術(shù)已是當(dāng)務(wù)之急。同時使用配套的設(shè)施設(shè)備，完善節(jié)水灌溉的結(jié)構(gòu)流程，保證農(nóng)田水利管理的科學(xué)與高效。
4.2提高灌排的標(biāo)準(zhǔn)。
隨著國家對農(nóng)田水利管理的重視，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生改變，現(xiàn)代社會對于農(nóng)田的灌溉、排澇、儲水一體功能要求也越來越高，加大對灌、排等技術(shù)的改良力度已成為必然的選擇。農(nóng)田水利建設(shè)管理務(wù)必要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，滿足農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的需要，切實(shí)的提高農(nóng)田的供水保障率和排澇能力。
4.3保護(hù)農(nóng)村的水資源。
農(nóng)田的水資源減少和污染帶來的問題十分嚴(yán)重，濫砍濫伐嚴(yán)重影響到生態(tài)的平衡，而水環(huán)境發(fā)生惡化將會影響到人民的日常生活和身體健康。因此一定要加大對農(nóng)田水資源的治理，保護(hù)農(nóng)村的水資源。杜絕濫砍濫伐的現(xiàn)象，嚴(yán)格監(jiān)管農(nóng)田中藥物和化學(xué)肥料的使用，改善居民的生活環(huán)境，創(chuàng)造良好的水資源生態(tài)環(huán)境。
4.4解決政策和資金的問題。
制定扶持政策，提高服務(wù)的水平。加大對農(nóng)田水利管理的物資投入，財政上可以將農(nóng)業(yè)的周轉(zhuǎn)資金用于農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、更新和維護(hù)。對于農(nóng)民因?yàn)殡娰M(fèi)、水費(fèi)高而不愿意使用設(shè)施的情況，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的農(nóng)田用水、用電的傾斜政策。
5.結(jié)束語。
現(xiàn)代社會的進(jìn)步要求農(nóng)業(yè)的發(fā)展是可持續(xù)的，而進(jìn)行農(nóng)田水利管理正是達(dá)成該目標(biāo)的重要條件。農(nóng)田水利設(shè)施無論是改善農(nóng)民的生活條件、促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是農(nóng)田的防汛抗旱都發(fā)揮著重要作用。伴隨著社會的進(jìn)步，新技術(shù)的應(yīng)用以及新政策的扶持，農(nóng)田水利設(shè)施將擺脫老化和資金缺乏的問題，在今后的防汛抗旱工作中發(fā)揮更大的作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十四
摘要：現(xiàn)如今，我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，城市化進(jìn)程的腳步也在加快，這就帶動了城市工業(yè)的同時也讓大量的人口涌入到城市中，使城市的生活污水及工業(yè)污水的水量在逐漸的增多，使城市污水的處理問題成為當(dāng)今城市發(fā)展過程中急需解決的問題。城市污水量的增加不僅使城市的化境受到很大的威脅，也使水資源短缺的問題加劇。因此，工程環(huán)境中城市污水處理也就收到了越來越多的重視。本文就分析了環(huán)境工程中城市污水的主要來源及分類，并對污水的處理進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；城市污水；污水處理。
1導(dǎo)言。
不管是人們的日常生活還是工業(yè)的生產(chǎn)，都會在用水的過程中產(chǎn)生大量的污水。而污水中含有大量的耗氧污染物、病原污染物及植物營養(yǎng)物等成分，該污水在沒有經(jīng)過處理的情況下一旦排放到湖泊、河流或是土壤中，就會出現(xiàn)藍(lán)藻污染或是水源污染等環(huán)境污染問題。還有的污水會給環(huán)境帶來污染問題是難以修復(fù)的。例如，對滇池的污染問題，工作人員在耗費(fèi)大量的人力、財力、物力后任然不能使滇池的水質(zhì)污染問題得到緩解。所以，在環(huán)境工程中，對城市污水的處理工作是十分的必要的，對城市環(huán)境的保護(hù)也是十分重要的。而城市污水的處理確實(shí)環(huán)境工程中的難點(diǎn)、重點(diǎn)。以下就是對環(huán)境工程中城市污水處理的分析。
2環(huán)境工程中城市污水的來源及分類。
環(huán)境工程中城市污水的來源主要是以工業(yè)生產(chǎn)的廢水及人們?nèi)粘Ｉ畹奈鬯疄橹鞴I(yè)生產(chǎn)的廢水使在生產(chǎn)活動中排放出來的廢水，工業(yè)生產(chǎn)排出的廢水水質(zhì)的差異較大，不僅有較高的濃度，還含有大量的毒性，在處理的過程中是很難通過技術(shù)手段或是工藝進(jìn)行解決的，往往不能達(dá)到排放的要求。而人們?nèi)粘Ｉ钪械奈鬯股钗鬯?，該污水中的有機(jī)物含量較少，同時還含有懸浮物及病原微生物，但是生活污水的水質(zhì)較為穩(wěn)定，污水的濃度較低。除此之外，環(huán)境工程中城市污水還有一部分是有降水或是冰雪融化形成的降雨徑流構(gòu)成的，一些城市對城市污水及降水徑流運(yùn)用同一條排水管道，進(jìn)行統(tǒng)一的污水處理工作。一旦出現(xiàn)降水量較大并且排水管道的運(yùn)輸能力較弱的問題，就會使大量的雨水從管道中溢出，給城市的水體造成污染。
3環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀及存在的問題。
3.1環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀。
如今，環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀主要有以下三個方面：第一，沒有對城市污水處理進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)化的規(guī)劃。我國如今對城市污水處理的方法主要是按照《城市給水工程規(guī)范規(guī)劃》對歷史用水?dāng)?shù)據(jù)進(jìn)行采集、回歸、反推的方法進(jìn)行污水量的計算，然而這樣計算出來的數(shù)據(jù)可靠性不是很強(qiáng)，對污水處理的設(shè)計規(guī)劃不是很合理，沒有對污水的處理需求進(jìn)行匹配；第二，對現(xiàn)有的城市污水排水的`系統(tǒng)功能單一，處理能力有限。我國的城市中，現(xiàn)有的城市污水排水系統(tǒng)中沒有充分的運(yùn)用到先進(jìn)的技術(shù)及科學(xué)的手段，使排水系統(tǒng)的功能較為單一，使污水排水系統(tǒng)的處理能力受到了限制，使城市污水的處理作用受到削弱。第三，對城市污水處理工作的處理工作投入小。污水處理系統(tǒng)工作是城市建設(shè)發(fā)展中最重要的基礎(chǔ)建設(shè)之一，為了讓城市污水處理工作的效率得到提升，政府就應(yīng)該增加該工程的資金投入。但是，我國很多的城市在污水處理工程中資金的投入較少，使得一些科學(xué)、先進(jìn)的污水處理方式和處理技術(shù)不能得到使用。
3.2環(huán)境工程中城市污水處理中存在的問題。
3.2.1缺少技術(shù)的支持及專業(yè)性的人才。
對環(huán)境工程中城市污水的處理要有技術(shù)的支持。所以，工作人員要有較高的專業(yè)素養(yǎng)才能進(jìn)行有效地處理。但現(xiàn)如今，我國許多的城市中，許多的城市污水處理的工作人員還是延續(xù)傳統(tǒng)的技術(shù)及落后的管理觀念，沒有引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用專業(yè)性較強(qiáng)的人才，使城市污水處理的方法處于一種落后的狀態(tài)，使城市污水處理的效果較差。
3.2.2配套的處理設(shè)備不完善。
雖然，我國大多數(shù)的城市已經(jīng)運(yùn)用了城市污水收集管這一設(shè)備，專門去收集人們?nèi)粘Ｉ罴肮I(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的污水，并且將其集中到污水處理廠進(jìn)行處理。然而，污水治理人員只是注重于城市污水處理廠的規(guī)模大小，沒有重視到城市污水處理的效果及對污水處理的質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，這就使工作人員在城市污水處理的過程中忽略了節(jié)流支管及收集支管的作用，最終使城市污水處理出現(xiàn)不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。除此之外，城市中一些舊的城區(qū)或是城中村設(shè)置的污水管道，用于收集工業(yè)廢水、生活污水及降水，在較長時間的使用中，污水管道會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的問題，一旦污水管道發(fā)生堵塞，就不能進(jìn)行正常的污水排放的工作，給舊城區(qū)或是城中村的污水處理工作帶來很大的治理難度。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十五
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)基本上還是老套的程序與方法,即教室上課,講課—作業(yè)—輔導(dǎo)—完成。這樣的基本模式就可能產(chǎn)生教室教學(xué)內(nèi)容更新不及時,學(xué)生對完成作業(yè)有著很強(qiáng)的應(yīng)付心理,結(jié)果是作業(yè)都能交上,但是質(zhì)量不高,不能發(fā)揮創(chuàng)造性思維去完成。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)對學(xué)生與教師的要求遠(yuǎn)不止這些,要求我們創(chuàng)新培養(yǎng)方式來適應(yīng)時代和專業(yè)的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要求我們啟發(fā)式教學(xué)和討論式的教學(xué)真正的落到實(shí)處,在創(chuàng)新的思維方面有時候年輕學(xué)生的思維更為活躍,能夠帶動課堂秩序。實(shí)際上啟發(fā)與討論就基本打破了多年來班級概念,打破講臺概念,這就要求我們以工作室來代替班級那種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更明確,這種設(shè)計教學(xué)需要一種平等交互試的授課方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在工作室教學(xué)體系下,采用兩種教學(xué)辦法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,其一是課堂教學(xué)課題制,在我們藝術(shù)設(shè)計類的各專業(yè)中,很多專業(yè)課程是一個完整的設(shè)計,這就可以以課題的形式來進(jìn)行要求和教學(xué),大家在做每一個課題的時候,基本就能做到基礎(chǔ)課程與最后設(shè)計課程的統(tǒng)一。其二就是深化了的啟發(fā)與討論教學(xué),起一個名字叫“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”,這行可以形象的說明這種教學(xué)的基本模式,頭腦風(fēng)暴是很多設(shè)計公司中采用的一種方法,就是要激發(fā)創(chuàng)新性思維,我們這樣的課堂也可以采用這樣的方式,就是同學(xué)們在一個課題的要求下集體“風(fēng)暴”中產(chǎn)生新的設(shè)計想法不斷的在預(yù)先設(shè)立的隨時可以更改的白板上快速表達(dá)。記錄通腦中的一瞬間靈感,然后再進(jìn)行討論將想法豐富成方案,這種交互式溝通下能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這種工作室引入課堂教學(xué)后所得到的很多新教學(xué)方法收到很好的效果,課堂教學(xué)“課題”制,交互式討論引發(fā)的“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”都能激發(fā)學(xué)生最大的思維創(chuàng)造,有了這樣的思維習(xí)慣,才能為將來走出校園奠定基礎(chǔ)。
實(shí)踐教學(xué)中的.“項(xiàng)目”教學(xué)實(shí)踐。
真正意義上的實(shí)際項(xiàng)目接觸很少,學(xué)生的實(shí)踐能力鍛煉就不能達(dá)到目的,為了達(dá)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,在實(shí)踐教學(xué)中,采取“項(xiàng)目”教學(xué)的辦法,將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計資源進(jìn)行精心的整合,提供項(xiàng)目載體。在多地的實(shí)踐中都看到了一種模式,即建立創(chuàng)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或與社會中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對接,建立實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和校園之間搭建一個互聯(lián)互通的人才培養(yǎng)通道來提高完成人才培養(yǎng)的能力,做到院校教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無縫化對接將項(xiàng)目直接移植到學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣可以一舉兩得,可以讓學(xué)生在真實(shí)的項(xiàng)目中得到鍛煉,也可以將課堂教學(xué)中的理論直接在項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn),可以說是雙促進(jìn)的作用,在實(shí)踐的過程中學(xué)生還可以根據(jù)公司的模式進(jìn)行虛擬的公司制結(jié)構(gòu),讓項(xiàng)目教學(xué)帶動思維轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)市場型實(shí)踐人才的同時,也能鍛煉學(xué)生的運(yùn)營意識,讓領(lǐng)軍人才在院校與市場之間良性循環(huán)中不斷的涌現(xiàn)出來,這就有利于我們培養(yǎng)高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,可以說這才是教育資源整合是關(guān)鍵。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)大平臺教學(xué)。
藝術(shù)設(shè)計類人才在很多方向是相通的,有著同樣的思維方式、同樣的藝術(shù)規(guī)律,因此大平臺教學(xué)有可操作性。這種大平臺教學(xué)就是將不同專業(yè)的學(xué)生打破重組,在一個課題或項(xiàng)目下共同的完成任務(wù)。例如一款手機(jī)的開發(fā)和推廣,可以將3—5人組成一個項(xiàng)目組,這些學(xué)生有著不同的專業(yè)背景,有環(huán)境設(shè)計、有產(chǎn)品設(shè)計、有平面設(shè)計的,在共同的課題下,協(xié)調(diào)分工地進(jìn)行設(shè)計開發(fā),共同做市場調(diào)研,產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以在其他兩位學(xué)生建議下開發(fā)產(chǎn)品,平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以對產(chǎn)品進(jìn)行包裝、宣傳,環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以設(shè)計形象店等,分工下的課題就有著旺盛的生命力,可以說在這個過程中既有分工也有合作,協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這個過程中學(xué)生互相學(xué)習(xí)到了自己專業(yè)領(lǐng)域得不到的知識,也鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作的精神。因此這樣的大平臺教學(xué)應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新的人才培養(yǎng)中不斷地完善。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)說到底也是一個對人才要求復(fù)合型的產(chǎn)業(yè),因此這種大平臺的教學(xué)模式就起到了重要作用,藝術(shù)設(shè)計在相對獨(dú)立中有著巨大啊的聯(lián)系,在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中這樣的聯(lián)系任益緊密。教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式的更新,讓我們看到了市場促進(jìn)下的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革不斷深入,接近于市場服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)就是正確的?？偨Y(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新時代的發(fā)展可以說是一個前所未有的機(jī)遇,在這樣的機(jī)遇下院校要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,改變課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的方法和模式,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)課題化、實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化和平臺教學(xué)綜合化,努力的適應(yīng)市場的需要,培養(yǎng)兩類關(guān)鍵人才,為推動產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃、健康發(fā)展助力。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十六
摘要：近年來，我國的經(jīng)濟(jì)水平得到了飛速發(fā)展，各類企業(yè)及工廠的數(shù)量和規(guī)模也在不斷增長，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，我國的環(huán)境質(zhì)量卻在逐漸變差，當(dāng)今的環(huán)境問題也成為當(dāng)今社會廣泛關(guān)注的重要課題之一。環(huán)境工程的建設(shè)是構(gòu)建生態(tài)城市的重要前題，所以城市的政府部門應(yīng)當(dāng)重視對環(huán)境工程的建設(shè)，基于此，文章首先對生態(tài)城市建設(shè)的意義進(jìn)行闡述，然后對環(huán)境工程建設(shè)在生態(tài)城市的應(yīng)用進(jìn)行介紹，旨在進(jìn)一步促進(jìn)我國環(huán)境質(zhì)量的進(jìn)一步提升。
關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；生態(tài)城市；意義；措施。
1.1環(huán)境保護(hù)的需要。
當(dāng)前我國城市化發(fā)展迅速，城市人口數(shù)量與日俱增，這就加大了城市的資源消耗，城市壓力越來越大，同時城市的環(huán)境問題也逐漸地突出，成為了人們關(guān)注的話題。在城市發(fā)展的過程中，每天會消耗大量的水資源、電能、石油、天然氣等資源，這些資源具有不可替代的作用，而且難以實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，再加上城市人口的不斷增加，對城市生態(tài)環(huán)境和資源帶來了沉重的壓力。在這種情況下，加強(qiáng)環(huán)境過程建設(shè)，對于維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，減少城市大氣、土壤、水資源污染等具有積極的意義，同時城市環(huán)境污染具有一定的蔓延性效果，很多城市為環(huán)境保護(hù)付出了極大的`代價，但是收效甚微，只能在短時間內(nèi)起到緩解的作用，而對城市的長遠(yuǎn)和持續(xù)發(fā)展帶來了負(fù)面的影響。通過采取有效的工程建設(shè)行動，能夠提高城市的環(huán)境保護(hù)效果，改善城市生態(tài)脆弱性的局面，提高城市生態(tài)能力。
1.2有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
城市環(huán)境問題會對城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響，因此加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，對于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會帶來積極的影響。近年來隨著人們生活水平的不斷提高，人們在生活中不僅重視物質(zhì)保障，同時也更加注意精神上的追求，追求精神上的愉悅。生態(tài)城市能夠?yàn)槿藗兲峁┬蓍e娛樂的場所，為人們提供接近大自然的機(jī)會，對于提高人們的生活質(zhì)量具有積極的作用，同時生態(tài)城市還能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫耐庠诃h(huán)境，減少環(huán)境對于人們身體健康的影響，特別是隨著人們公民權(quán)利意識的提高，“健康權(quán)”等權(quán)利意識逐漸深入人心。在這種情況下，通過加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的軟環(huán)境，能夠有效地吸引人才，吸引相關(guān)的產(chǎn)業(yè)投資等，從而達(dá)到促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用論文篇十七
摘要：現(xiàn)如今，我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，城市化進(jìn)程的腳步也在加快，這就帶動了城市工業(yè)的同時也讓大量的人口涌入到城市中，使城市的生活污水及工業(yè)污水的水量在逐漸的增多，使城市污水的處理問題成為當(dāng)今城市發(fā)展過程中急需解決的問題。城市污水量的增加不僅使城市的化境受到很大的威脅，也使水資源短缺的問題加劇。因此，工程環(huán)境中城市污水處理也就收到了越來越多的重視。本文就分析了環(huán)境工程中城市污水的主要來源及分類，并對污水的處理進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；城市污水；污水處理。
1導(dǎo)言。
不管是人們的日常生活還是工業(yè)的生產(chǎn)，都會在用水的過程中產(chǎn)生大量的污水。而污水中含有大量的耗氧污染物、病原污染物及植物營養(yǎng)物等成分，該污水在沒有經(jīng)過處理的情況下一旦排放到湖泊、河流或是土壤中，就會出現(xiàn)藍(lán)藻污染或是水源污染等環(huán)境污染問題。還有的污水會給環(huán)境帶來污染問題是難以修復(fù)的。例如，對滇池的污染問題，工作人員在耗費(fèi)大量的人力、財力、物力后任然不能使滇池的水質(zhì)污染問題得到緩解。所以，在環(huán)境工程中，對城市污水的處理工作是十分的必要的，對城市環(huán)境的保護(hù)也是十分重要的。而城市污水的處理確實(shí)環(huán)境工程中的難點(diǎn)、重點(diǎn)。以下就是對環(huán)境工程中城市污水處理的分析。
2環(huán)境工程中城市污水的來源及分類。
環(huán)境工程中城市污水的來源主要是以工業(yè)生產(chǎn)的廢水及人們?nèi)粘Ｉ畹奈鬯疄橹鞴I(yè)生產(chǎn)的廢水使在生產(chǎn)活動中排放出來的廢水，工業(yè)生產(chǎn)排出的廢水水質(zhì)的差異較大，不僅有較高的濃度，還含有大量的毒性，在處理的過程中是很難通過技術(shù)手段或是工藝進(jìn)行解決的，往往不能達(dá)到排放的要求。而人們?nèi)粘Ｉ钪械奈鬯股钗鬯撐鬯械挠袡C(jī)物含量較少，同時還含有懸浮物及病原微生物，但是生活污水的水質(zhì)較為穩(wěn)定，污水的濃度較低。除此之外，環(huán)境工程中城市污水還有一部分是有降水或是冰雪融化形成的降雨徑流構(gòu)成的，一些城市對城市污水及降水徑流運(yùn)用同一條排水管道，進(jìn)行統(tǒng)一的污水處理工作。一旦出現(xiàn)降水量較大并且排水管道的運(yùn)輸能力較弱的問題，就會使大量的雨水從管道中溢出，給城市的水體造成污染。
3環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀及存在的問題。
3.1環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀。
如今，環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀主要有以下三個方面：第一，沒有對城市污水處理進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)化的規(guī)劃。我國如今對城市污水處理的方法主要是按照《城市給水工程規(guī)范規(guī)劃》對歷史用水?dāng)?shù)據(jù)進(jìn)行采集、回歸、反推的方法進(jìn)行污水量的計算，然而這樣計算出來的數(shù)據(jù)可靠性不是很強(qiáng)，對污水處理的設(shè)計規(guī)劃不是很合理，沒有對污水的處理需求進(jìn)行匹配；第二，對現(xiàn)有的城市污水排水的`系統(tǒng)功能單一，處理能力有限。我國的城市中，現(xiàn)有的城市污水排水系統(tǒng)中沒有充分的運(yùn)用到先進(jìn)的技術(shù)及科學(xué)的手段，使排水系統(tǒng)的功能較為單一，使污水排水系統(tǒng)的處理能力受到了限制，使城市污水的處理作用受到削弱。第三，對城市污水處理工作的處理工作投入小。污水處理系統(tǒng)工作是城市建設(shè)發(fā)展中最重要的基礎(chǔ)建設(shè)之一，為了讓城市污水處理工作的效率得到提升，政府就應(yīng)該增加該工程的資金投入。但是，我國很多的城市在污水處理工程中資金的投入較少，使得一些科學(xué)、先進(jìn)的污水處理方式和處理技術(shù)不能得到使用。
3.2環(huán)境工程中城市污水處理中存在的問題。
3.2.1缺少技術(shù)的支持及專業(yè)性的人才。
對環(huán)境工程中城市污水的處理要有技術(shù)的支持。所以，工作人員要有較高的專業(yè)素養(yǎng)才能進(jìn)行有效地處理。但現(xiàn)如今，我國許多的城市中，許多的城市污水處理的工作人員還是延續(xù)傳統(tǒng)的技術(shù)及落后的管理觀念，沒有引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用專業(yè)性較強(qiáng)的人才，使城市污水處理的方法處于一種落后的狀態(tài)，使城市污水處理的效果較差。
3.2.2配套的處理設(shè)備不完善。
雖然，我國大多數(shù)的城市已經(jīng)運(yùn)用了城市污水收集管這一設(shè)備，專門去收集人們?nèi)粘Ｉ罴肮I(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的污水，并且將其集中到污水處理廠進(jìn)行處理。然而，污水治理人員只是注重于城市污水處理廠的規(guī)模大小，沒有重視到城市污水處理的效果及對污水處理的質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，這就使工作人員在城市污水處理的過程中忽略了節(jié)流支管及收集支管的作用，最終使城市污水處理出現(xiàn)不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。除此之外，城市中一些舊的城區(qū)或是城中村設(shè)置的污水管道，用于收集工業(yè)廢水、生活污水及降水，在較長時間的使用中，污水管道會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的問題，一旦污水管道發(fā)生堵塞，就不能進(jìn)行正常的污水排放的工作，給舊城區(qū)或是城中村的污水處理工作帶來很大的治理難度。
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