讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和感想的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解和吸收書中的思想和情感。讀完一本好書后，我不禁想通過寫讀后感來記錄自己的思考和感受。每本書都有自己的魅力，每本書都值得我們用讀后感去呈現(xiàn)。寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要注意哪些方面的技巧呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是一種對(duì)文學(xué)作品、藝術(shù)作品以及其他各類書面材料進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的方式，通過讀后感，我們可以更深入地理解作品的內(nèi)涵和意義，同時(shí)也可以培養(yǎng)我們的審美意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感可以是對(duì)作品內(nèi)容的概括、評(píng)述和批判，也可以是對(duì)作品人物形象、情節(jié)發(fā)展、語言運(yùn)用等方面的分析和解讀。讀后感是我們思考和交流的一種方式，同時(shí)也是對(duì)作者和作品的一種尊重和呼應(yīng)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該積極閱讀、欣賞和思考各類作品，并通過寫讀后感來表達(dá)自己的理解和感受，以提升自己的審美水平和綜合素質(zhì)。
文明之光本讀后感篇一
最近我讀了《中華文明之光》，這本書共有厚厚的三本，從象征著中華民族的“龍”說起，一直到現(xiàn)代文明，洋洋灑灑五千年歷史盡現(xiàn)眼前，樸實(shí)的語言，真實(shí)的人物，生動(dòng)的故事，無不讓人心潮澎湃。
這套書籍真實(shí)地再現(xiàn)了歷史，從“說龍”到“甲骨文”再到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，從“炎帝與“黃帝”到“秦始皇”再到“孫中山”，從“《周易》與八卦”到“《詩經(jīng)》再到“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，真是包羅萬象，面面俱到。
這本書讓我感受到中華文化不僅是自強(qiáng)不息的文化，也是開放兼容的文化?！吨芤?乾卦》說道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，由此可以看出中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律：唯有不斷地自強(qiáng)，才能永久地自立。然而，自強(qiáng)又并不是自我封閉。老子早就說過“容乃公”，也就是說能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。所以，這本書給我們展示的中華文化又是向外開放的。唐代有那么多從日本和朝鮮來留學(xué)的學(xué)生和僧侶，絲綢之路那么繁榮，就足以證明了這一點(diǎn)。
捧著這厚厚的書卷，讓我重溫自己民族的文化，不能不由衷地贊嘆她頑強(qiáng)的生命力和璀璨的光芒。我覺得自己好像走近了一座巨大無比的寶庫，琳瑯滿目的瑰寶紛然呈現(xiàn)：祖先的道德情操，祖先的聰明智慧，各種各樣富有營養(yǎng)的文明果實(shí)，讓人如飲甘露。
這樣的書本，不僅能拓展知識(shí)面，提升自己、陶冶自己，還能實(shí)實(shí)在在地幫助自己。這不，剛讀完隋、唐、宋這段歷史，其中的杜甫、李白、白居易、韓愈、范仲淹、歐陽修、陸游、辛棄疾、朱熹……這些著名的歷史人物的生平、背景及故事等一一收入“囊中”，在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》、朱熹的《觀書有感》時(shí)好好地用了一把，我對(duì)這些人物的介紹和解讀，不僅對(duì)教學(xué)起到了推波助瀾的作用，還讓孩子們喜歡上了這些人物，課后主動(dòng)地去尋找這些名人的蹤跡，收到了意想不到的效果。
文明之光本讀后感篇二
《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時(shí)間是20xx年7月。
本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨(dú)具的觀點(diǎn)從對(duì)人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個(gè)片段特寫，有機(jī)地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個(gè)嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導(dǎo)致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長(zhǎng)，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動(dòng)著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書，純粹是因?yàn)橐郧暗囊獯罄眯校业膬?nèi)心充盈著對(duì)藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個(gè)粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！
很少有書是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個(gè)問題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會(huì)走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚(yáng)千年的地動(dòng)儀其實(shí)也是地心說而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來幾個(gè)月會(huì)成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實(shí)不太重要。
重要的是我對(duì)于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)。書中講到文藝復(fù)興時(shí)期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個(gè)流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長(zhǎng)的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時(shí)間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨?。换蛟S可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個(gè)月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長(zhǎng)。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個(gè)人都能夠站在最優(yōu)秀的隊(duì)列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價(jià)值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動(dòng)的人文精神。羅馬帝國一度強(qiáng)盛，可是歷史長(zhǎng)河的浮沉帶來的終究是斗獸場(chǎng)的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！
文明之光本讀后感篇三
獨(dú)自漫步在清晨濕潤的空氣中，我盡情地享受著微風(fēng)送來的清新。蔥蘢的樹林散發(fā)著幽香，不時(shí)傳來鳥兒的啁啾。這片土地，是如此地祥和與寧靜。流水潺潺，映著碧藍(lán)的天空。東方升起的朝陽，映紅了天邊的云霞，映照著高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
走到國旗下，我肅立，注目。飛揚(yáng)的國旗在不停地翻滾著，奔騰著，那閃爍的光芒帶著我的思緒，沖破這片幽靜的天空，飛向那悠遠(yuǎn)而壯闊的地方。
那浩浩湯湯的黃河啊，氣勢(shì)雄渾，從天邊涌來，一路狂奔，一路咆哮，震懾著神州大地，哺育著中華民族。泱泱華夏，悠悠五千年文明，從你這里開始。長(zhǎng)城在你這里崛起，千萬塊巨石，千萬人的血汗，由你凝聚；泰山在你懷里屹立，帝王將相的千秋功過，文人墨客的石文碑刻，任你評(píng)判；敦煌在你胸中騰飛，輝煌的壁畫，悠遠(yuǎn)的智慧，因你翱翔……你見證了一個(gè)個(gè)動(dòng)人心魄的奇跡，以你動(dòng)人心魄的宏偉，鑄就這動(dòng)人心魄的輝煌！
那滾滾東逝的長(zhǎng)江啊，澎湃激昂，奔騰的江水卷起千層巨浪。你以你氣吞山河的魄力，承載著中華文明之舟，讓其揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪于歷史的長(zhǎng)河。你成就了李冰，都江堰就此筑起，滋潤著天府之國的沃土；你成就了蘇軾，留下“大江東去，浪淘盡”的豪放；你成就了孫權(quán)，讓他得以坐斷東南，戰(zhàn)亂之中保得江東太平，曹操當(dāng)嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”你成就了多少英雄豪杰，哺育了多少中華兒女！你以你的波瀾壯闊、豪情萬丈，沖破千年的阻隔，讓我中華散發(fā)文明之光。
中華文明，走在路上，走過千年，正在譜寫新的篇章。自百年之前，人民浴血奮戰(zhàn)開始；到1949年中國解放，無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血染紅的五星紅旗，飄滿神州大地；再到1978年改革開放，春風(fēng)吹綠了祖國的大江南北；直到今天仍未止步。多少年風(fēng)雨兼程，我們?cè)賱?chuàng)輝煌：兩彈一星、雜交水稻、神州飛船、嫦娥一號(hào)；百年奧運(yùn)，圓夢(mèng)今朝；世博開幕，舉世矚目；多難興邦，抗洪、抗雪、抗震、抗旱，救災(zāi)搶險(xiǎn)，眾志成城，可歌可泣……盡顯我中國之精魂，盡展我華夏之雄風(fēng)。
我看到：中華，文明之光，在熠熠生輝。那光芒，如今全集中在這朝陽下飄揚(yáng)的國旗上。我心中起伏著，燃燒著，似乎要點(diǎn)燃這寂靜的清晨。我深知，在這片祥和的土地上，巨龍?jiān)隍v飛，中國在前進(jìn)，文明之光在閃耀。
文明之光本讀后感篇四
《洞穴之光》決定以孩子影響孩子：即把幾位令家長(zhǎng)頭疼的孩子帶到一個(gè)環(huán)境艱苦的洞穴村落。讓洞穴村落奮發(fā)向上的孩子，激勵(lì)這群讓人頭疼的問題少年。讓他們吃在一起，住在一起，一起上學(xué)，以孩子影響孩子，達(dá)到鍛煉城里獨(dú)生子女的目的。
令我印象最深刻的是謝南杉和李萬龍這一組，他們和山里的孩子王朝全分配在一組。由于王朝全家的經(jīng)濟(jì)狀況很不好，生活條件非常艱苦，爸爸在外地打工，媽媽在家忙農(nóng)活、織布。王朝全每天走五個(gè)小時(shí)山路上學(xué)，放學(xué)后還要幫媽媽干家務(wù)，讓這個(gè)孩子從小就有了鋼鐵一般的意志。第一天，謝南杉和李萬龍第一天遲到了。其實(shí)對(duì)于城里的獨(dú)生子女每天上學(xué)放學(xué)五個(gè)小時(shí)山路是十分艱苦的，也怪不得他們，王朝全沒有一點(diǎn)怨言，默默地陪他們罰站。放學(xué)回家以后，王朝全的媽媽專門為客人煮了一鍋地瓜，對(duì)于城里人來說，一鍋地瓜不算什么，但對(duì)于山里人王朝全家來說，算是美味了。吃完以后，他們就睡覺了，城里孩子有些不習(xí)慣，他們說怎么八點(diǎn)鐘就睡覺了，這時(shí)候正是我們的高潮時(shí)間呢。王朝全對(duì)他們說，我們?cè)缟衔妩c(diǎn)要上學(xué)了，如果現(xiàn)在不睡，明天起不來。接著為他們整理床鋪，里里外外忙個(gè)不停。在之后的日子中，這兩個(gè)城里孩子深受影響。懂得了現(xiàn)在的生活來之不易，更應(yīng)該好好珍惜，也和他們結(jié)下了深厚的友誼。
對(duì)于山里的孩子們，在他們的餐桌上甚至看不到油葷，為了款待城里孩子，他們要從別人家借來大米和公雞。他們洗澡的香皂也沒有，是洗衣粉代替。他們的衣服也只是那么幾件。他們的學(xué)習(xí)條件是艱苦的，每天都要很早起床，上學(xué)要走兩小時(shí)的山路。他們條件那么艱苦，但仍然努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，從不遲到。他們知道自己生活的目標(biāo)，他們明白要通過知識(shí)改變自己的落后。他們對(duì)生活充滿了期待。他們愛父母、愛別人。他們知道父母的艱辛，他們沒有怨恨與不滿，他們默默地努力。在看到做一餐好吃的不容易后，他們只匆匆吃了一碗就放下碗筷，將好吃地留給客人。一群半大的，十三四歲的城里孩子，在過慣衣食無憂，家長(zhǎng)嬌慣的富裕生活后，對(duì)父母越來越冷漠、對(duì)生活越來越麻木、對(duì)未來越來越?jīng)]有追求，不學(xué)無術(shù)成了他們的通病，他們常常通宵上網(wǎng)，有的孩子甚至為了反抗父母對(duì)自己的管束要挾要跳樓，有的.還跟自己的母親動(dòng)手。這讓疼愛孩子卻不知道怎么教育孩子的父母，那么無奈那么無助。
山里的孩子們讓那幾個(gè)問題學(xué)生知道了自己心靈的黑暗，他們對(duì)生活的隱忍與熱愛，對(duì)未來的向往與追求，對(duì)父母和身邊人的關(guān)心與真誠，就像一束光照亮了問題學(xué)生，也讓我們這些觀眾羞愧難當(dāng)。
問題少年的覺醒，有道德上的感召與激勵(lì)，但還有個(gè)問題我們不容忽視，那就是超強(qiáng)苦難的震撼與震懾。單就物質(zhì)條件講，他們宛如從新社會(huì)回到了萬惡的舊社會(huì)，置身于茹毛飲血的原始社會(huì)。這里的貧窮和困苦，強(qiáng)烈地刺激著城里孩子的每一根感官神經(jīng)，迫使他們不自覺地收斂了驕氣和蠻橫。這是他們短短兩周，判若天淵的一個(gè)不可忽略的因素。
其實(shí)，苦難并不總是導(dǎo)致偉大。換言之苦難和成功沒有必然的聯(lián)系。當(dāng)然，苦難在一定的意義上，提升了人的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了人自我實(shí)現(xiàn)的能力，使得一個(gè)人可以最大限度地?cái)[脫生命的庸碌。但不是所有的苦難都能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動(dòng)力，苦難轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動(dòng)力是有條件的。這首要的條件就是苦難的承擔(dān)者必須具有非凡的毅力，超人的心智，以及對(duì)自己犧牲較低價(jià)值換取更高價(jià)值的堅(jiān)定不移。在此問題上，我比較看好王朝全，窮人的孩子早當(dāng)家，他的早熟和堅(jiān)韌，他的強(qiáng)烈的好學(xué)上進(jìn)心，是成功的必要條件。當(dāng)然，這有一個(gè)條件，即他上完免費(fèi)小學(xué)后，能繼續(xù)進(jìn)學(xué)深造，否則前途也是堪憂的。
我在沉思：為什么他們會(huì)如此地努力學(xué)習(xí)？為什么他們既能扛住生活的重?fù)?dān)，還能努力奮進(jìn)？這是一種精神，一種向前，永不后退的精神，而這是我們城里孩子們不具有的。因?yàn)槲覀儚牟恢赖?、從未體驗(yàn)過生活的艱苦，也就不明白現(xiàn)在的生活有多幸福。山里孩子們正是明白了生活的苦，所以他們將這種困苦轉(zhuǎn)為動(dòng)力，更加努力地去學(xué)習(xí)，他們希望有一天，能穿破層層迷霧，過上像我們一樣的幸福生活。
從中，我也悟出一個(gè)人生哲理：父母平時(shí)不能忽略了孩子，應(yīng)多關(guān)心孩子、了解孩子，從而解決與孩子之間的矛盾與誤會(huì)。我覺得這些所謂的壞孩子并不是真正的壞，而是他的內(nèi)心沒有辦法讓人發(fā)現(xiàn)?？戳诉@個(gè)節(jié)目以后，我深有感觸，其實(shí)他們也并不是無可救藥，重要的是給他們多一點(diǎn)關(guān)愛，多一點(diǎn)溝通。少一點(diǎn)溺愛。在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的問題上，有太多的東西值得我們思考，值得我們?nèi)?shí)踐！孩子是祖國明天的太陽，教育好他們，是我們每個(gè)人義不容辭的事。
文明之光本讀后感篇五
我最喜歡讀有關(guān)歷史的書。從原先喜歡看歷史故事到探求歷史背景，然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。
最近我讀了《中華文明之光》，這本書共有厚厚的三本，從象征著中華民族的“龍”說起，一直到現(xiàn)代文明，洋洋灑灑五千年歷史盡現(xiàn)眼前，樸實(shí)的語言，真實(shí)的人物，生動(dòng)的故事，無不讓人心潮澎湃。
這套書籍真實(shí)地再現(xiàn)了歷史，從“說龍”到“甲骨文”再到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，從“炎帝與“黃帝”到“秦始皇”再到“孫中山”，從“《周易》與八卦”到“《詩經(jīng)》再到“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，真是包羅萬象，面面俱到。
這本書讓我感受到中華文化不僅是自強(qiáng)不息的文化，也是開放兼容的文化?！吨芤住で浴氛f道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，由此可以看出中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律：唯有不斷地自強(qiáng)，才能永久地自立。然而，自強(qiáng)又并不是自我封閉。老子早就說過“容乃公”，也就是說能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。所以，這本書給我們展示的中華文化又是向外開放的。唐代有那么多從日本和韓國來留學(xué)的學(xué)生和僧侶，絲綢之路那么繁榮，就足以證明了這一點(diǎn)。
捧著這厚厚的書卷，讓我重溫自己民族的文化，不能不由衷地贊嘆她頑強(qiáng)的'生命力和璀璨的光芒。我覺得自己好像走近了一座巨大無比的寶庫，琳瑯滿目的瑰寶紛然呈現(xiàn)：祖先的道德情操，祖先的聰明智慧，各種各樣富有營養(yǎng)的文明果實(shí)，讓人如飲甘露。
這樣的書本，不僅能拓展知識(shí)面，提升自己、陶冶自己，還能實(shí)實(shí)在在地幫助自己。這不，剛讀完隋、唐、宋這段歷史，其中的杜甫、李白、白居易、韓愈、范仲淹、歐陽修、陸游、辛棄疾、朱熹……這些著名的歷史人物的生平、背景及故事等一一收入“囊中”，在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》、朱熹的《觀書有感》時(shí)好好地用了一把，我對(duì)這些人物的介紹和解讀，不僅對(duì)教學(xué)起到了推波助瀾的作用，還讓孩子們喜歡上了這些人物，課后主動(dòng)地去尋找這些名人的蹤跡，收到了意想不到的效果。
文明之光本讀后感篇六
第一次對(duì)物理學(xué)產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時(shí)候，劉慈欣筆下的地球文明在面對(duì)三體文明的入侵時(shí)，人類在尖端科學(xué)武器上的研制靠的是基礎(chǔ)物理科學(xué)的突破，那個(gè)時(shí)候是我第一次對(duì)物理世界產(chǎn)生了學(xué)術(shù)之外的濃厚興趣。
這一次，在吳軍老師的筆下，一個(gè)個(gè)歷史上物理學(xué)領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹上的蘋果，達(dá)到太陽系的行星，都可以用一個(gè)簡(jiǎn)單而優(yōu)美的萬有引力定律描述，這是人類文明史上何等大的進(jìn)步，將雜亂無章的個(gè)體運(yùn)動(dòng)放到整個(gè)系統(tǒng)行為的高度來看，偶然的因素就在統(tǒng)計(jì)平均中消失了，繼而總結(jié)出來宇宙的規(guī)律。
人類是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類的'第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時(shí)空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿了均勻的細(xì)小塵埃，隨著時(shí)間的推移，塵埃的密度開始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過萬有引力的作用，會(huì)把周圍密度小的塵埃吸引過來。
塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過臨界值之后，一種新的力會(huì)起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過程中產(chǎn)生核聚變反應(yīng)，核聚變成為新能源的來源。通過大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點(diǎn)燃了宇宙之光。
與之相似，人類在起源發(fā)展的時(shí)候，分散在地球的表面，通過狩獵和采集維持生存，這個(gè)時(shí)候人類獲得的能源更多來自原始狩獵得到的能源。由于動(dòng)物資源有限，所以原始人類人口密度不會(huì)達(dá)到臨界狀態(tài)。
直到一萬年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類通過太陽的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機(jī)會(huì)和條件，進(jìn)而產(chǎn)生了語言和文字，從此點(diǎn)燃了人類的文明之光。
由此推導(dǎo)，整個(gè)宇宙的發(fā)展，無論是恒星的產(chǎn)生，還是人類文明的發(fā)展，都需要能量密度達(dá)到一定程度，從而可以得知，從人類文明歷程來縱觀古今，文明的進(jìn)步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時(shí)空的統(tǒng)計(jì)下，便變得微不足道。
我認(rèn)為，人活一世，有三處需要勤加修習(xí)，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠(yuǎn)，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠(yuǎn)?？慈祟愇拿鞯钠鹪窗l(fā)展，或許能夠幫助你看待這個(gè)世界，潛移默化之間提高你我的智慧。
文明之光本讀后感篇七
都說，科幻小說能夠使人的思想走在時(shí)代之前?；蛟S，這使它存在的一種魅力罷了。
這一切，只是人們的幻想，也許它們與我們的生活緊緊貼在一起。
說起機(jī)器人，大家一定并不陌生，如今也早已有機(jī)器人的出現(xiàn)了。它能幫助人們干活，做一些人們都做的活，在生活上幫助人們。而一個(gè)機(jī)器與一個(gè)小女孩之間的友情卻堅(jiān)定無比，即使是在遙遠(yuǎn)的地方，一個(gè)淚，一個(gè)叫喊聲，都讓這距離變成了無比的灰燼。
或許，當(dāng)你還在沉思這種種的想法，而科幻小說卻帶你來到了另一世界，一個(gè)書中的世界、它帶你走向宇宙的深淵，去睜大眼睛看似生活的場(chǎng)景重現(xiàn)在眼前。
不知你是否見過星球大戰(zhàn)、時(shí)間旅行以及嶄新發(fā)明，這些不同類型的科幻作品，開篇就吸引了大量的讀者的眼球。而有些作品，開頭雖然枯燥、乏味，而文字卻是一步步引讀者看下去，引發(fā)了讀者無限的好奇心。
每一篇科幻作品，都會(huì)使我們沉思，它的結(jié)局也終會(huì)讓我們多數(shù)人去猜測(cè)，而這卻是最耐人尋味的。
如今，我已經(jīng)暢游在了科幻的世界，它讓我毫無防備的掉進(jìn)了科幻的深淵，讓我切身的體驗(yàn)了科幻的魅力與它那神奇的力量。
雖然，我不知道自己何時(shí)在不經(jīng)意間陷入了這種深淵，但我知道這些并不能代表什么，它只是我一路所走過的風(fēng)景路線。
它是漫玻璃滲透出來的那份真摯的情感，是那不變與不消逝的思念，卻只是因?yàn)橐粔K玻璃的反射而產(chǎn)生的現(xiàn)象，只有短暫的時(shí)間，便即將就要消逝離去了。
如果說，地球是宇宙中的小小星辰，那么我們便是地球中的小小星辰，我們正散發(fā)著光彩，個(gè)個(gè)都在爭(zhēng)奪著榮耀，可是這份耀眼榮光只存在黑夜里，可一到白天，這一切都將被抹去。
科幻也是如此，如果說科幻的思路與起點(diǎn)都是相同的，那么即使中間的故事再不同，最后的結(jié)局卻是同樣精彩或凄涼。星辰即使在這其中閃耀的再光彩，也終有落幕的一天，科幻的故事再美好，也終有結(jié)局終止的一天，但只有將它的魅力醞釀好，才有真正光彩的那一天。
文明之光本讀后感篇八
互聯(lián)網(wǎng)從最初的幼稚，困惑，迷茫，混亂，到如今以高歌猛進(jìn)的姿態(tài)逐漸形成對(duì)多少年來才構(gòu)建起來被普遍歌頌的市場(chǎng)規(guī)律和價(jià)值體系達(dá)到一種顛覆式的運(yùn)動(dòng)，這其中，拋開互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背后一套切實(shí)可行的改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的的價(jià)值觀并得到人們的認(rèn)可之外，其中最重要的一點(diǎn)就是，在看得見的外表之下，帶給這個(gè)社會(huì)更高效更集約更便捷更低成本的消耗，其中背后的邏輯在于，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可以人為的為之注入人性化的理念，并通過市場(chǎng)的培育形成被廣泛認(rèn)可的映射了情感載體的東西，一旦得到這種認(rèn)可，將來不久的時(shí)候可以期待那種場(chǎng)景，每一個(gè)領(lǐng)域，都可以尋找到有溫情有溫度的有思想有品味的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，而推動(dòng)這一切前進(jìn)的并將其納入到有序的軌道上的幕后推手，便是那一群高段位的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營人，他們蔣帶領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的大軍，殺向更美好的未來!
什么是運(yùn)營：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品除了產(chǎn)品和用戶體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)外運(yùn)營則是產(chǎn)品走向用戶階段最直接的連接者，運(yùn)營通過一切手段干預(yù)產(chǎn)品，幫助產(chǎn)品和用戶之間建立起更好的聯(lián)系。
其工作劃分為兩個(gè)方面，一是拉新，引流，轉(zhuǎn)化，二是用戶維系;即帶著宏觀角度理解運(yùn)營，帶著微觀和落地心態(tài)去執(zhí)行運(yùn)營。
運(yùn)營按照職能劃分為五類：內(nèi)容運(yùn)營，用戶運(yùn)營，活動(dòng)運(yùn)營，產(chǎn)品運(yùn)營，渠道運(yùn)營。
產(chǎn)品與運(yùn)營的關(guān)系：產(chǎn)品負(fù)責(zé)界定和提供長(zhǎng)期用戶價(jià)值，運(yùn)營負(fù)責(zé)創(chuàng)造短期用戶價(jià)值+協(xié)助產(chǎn)品完善長(zhǎng)期價(jià)值。
運(yùn)營方法論：運(yùn)營需要具備哪些能力：必備的基礎(chǔ)素質(zhì)和思維方式，工作習(xí)慣(如投入產(chǎn)出比意識(shí)，流程化和精細(xì)化意識(shí)，回報(bào)后置意識(shí)等);至少一項(xiàng)可以拿得出手，能直接帶來產(chǎn)出的運(yùn)營硬技能(如文案，內(nèi)容包裝和生產(chǎn)，活動(dòng)策劃，用戶推動(dòng)和維系和數(shù)據(jù)分析和戰(zhàn)略測(cè)定)。
2個(gè)意識(shí)：目標(biāo)導(dǎo)向意識(shí)，效率意識(shí)。前者區(qū)別于純粹的職能支持類工作，更趨向于通過對(duì)問題的歸納分析以及整理，以設(shè)定目標(biāo)為導(dǎo)向;后者區(qū)別于初級(jí)運(yùn)營，高級(jí)運(yùn)營一定在把事情邏輯理順以后，找到目標(biāo)和更容易有所產(chǎn)出的地方再開始投入。
3個(gè)底層方法：1.讓自己擁有對(duì)于新鮮事物的高度敏感;2.讓自己擁有對(duì)用戶的洞察;3.學(xué)會(huì)具有洞察力和說服力的表達(dá)。
4個(gè)關(guān)鍵性運(yùn)營思維：1.流程化思維-梳理流程，從流程中找到解決方案;2.精細(xì)化思維-將大問題拆解為無數(shù)細(xì)小細(xì)節(jié)執(zhí)行;3.杠桿化思維-需要有層次遞進(jìn)，通過杠桿來撬動(dòng)更大市場(chǎng);4.生態(tài)思維-能搭建起一個(gè)生態(tài)，清楚知道其中價(jià)值關(guān)系和邏輯。
運(yùn)營的一些宏觀規(guī)律和邏輯：
規(guī)律1：帶著短線的線性思維投入運(yùn)營，往往很難做好運(yùn)營;。
規(guī)律3：早期產(chǎn)品運(yùn)營，一定是圍繞著口碑來進(jìn)行的，把早期用戶當(dāng)做是最好的朋友看待。
文明之光本讀后感篇九
十一的假期，舍棄了徒步遠(yuǎn)行，決定讀上幾本好書，給頭腦沖沖氧，給心靈放個(gè)假。在好朋友的推薦下購買了《運(yùn)營之光》，其關(guān)于運(yùn)營背后的深度思考讓人著迷。源源不斷的知識(shí)灌輸和心靈體驗(yàn)，讓這種迷戀愈發(fā)濃烈而持久。
這本書的內(nèi)容表述親切易讀，而且干貨滿滿。非常適合剛?cè)腴T的小白和處在迷茫期的運(yùn)營同仁們，很多疑惑或許都能從書里找到答案。
試著對(duì)書總結(jié)了以下幾點(diǎn)，希望對(duì)讀者有所幫助。
內(nèi)容充實(shí):豐富的案例引入支撐著清晰的結(jié)構(gòu)體系，內(nèi)容的合理有機(jī)編排使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加飽滿也保證了文章的引導(dǎo)性、易讀性和耐讀性。
信息全面:針對(duì)不同類型、不同階段的運(yùn)營職責(zé)及業(yè)務(wù)邏輯書里有具體而深度的闡述。多維的知識(shí)點(diǎn)的講解，用事實(shí)說話的態(tài)度，容易被理解，滿足讀者理性、感性的閱讀體驗(yàn)。
思維培養(yǎng):針對(duì)運(yùn)營工作中遇到的問題，書里提到了很多切實(shí)可行的解決思路。既能完成了知識(shí)點(diǎn)的捕捉和普及又培養(yǎng)了運(yùn)營的思維邏輯、完善了職業(yè)素養(yǎng)、提高了專業(yè)認(rèn)知。
情懷觸動(dòng):文字的魅力，合一的寫作理念，真誠的創(chuàng)作情懷讓內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)運(yùn)營背后邏輯的深沉思考。文章主張以觸動(dòng)情懷感染用戶，最大程度的服務(wù)于用戶并獲得用戶的認(rèn)可，讓彼此的價(jià)值最大化體現(xiàn)。
授之與魚，不如授之與漁，相信這本書干貨滿滿的知識(shí)講解，思維引導(dǎo)會(huì)對(duì)每一個(gè)行走在路上的運(yùn)營者有所獲。
文明之光本讀后感篇十
奶白色的底色，一張布滿抬頭紋的黑白頭像，抱臂，叼著一個(gè)無煙的黑灰色煙斗，這是《八月之光》的作者?？思{？我就像看到了菜攤上被人落下的歪瓜裂棗，第一眼無趣之極。在網(wǎng)絡(luò)走丟的情況下，我無奈的抱著它打發(fā)時(shí)間，這是我讀過最枯燥，最晦澀難懂的文章，但我居然一口氣讀了一百多頁，情節(jié)、回憶、人物紛雜錯(cuò)亂是他的“特色”，我的記憶跟不上文章跳躍的敘述，一團(tuán)亂麻，只有一束光吸引著我，想快點(diǎn)兒，再快點(diǎn)兒的看下去，這束光是一個(gè)人，一個(gè)可悲可嘆，固執(zhí)傻氣，卻又天真善良的女人。這個(gè)出生在鄉(xiāng)村的女孩，善良的相信著別人，挺著大肚子一路翻山越嶺的尋找著丈夫，嘴邊時(shí)刻掛了一句話：“你認(rèn)識(shí)伯奇嗎？他是我的丈夫?！?/p>
我不明白麗娜怎么有這樣的信心能找到這個(gè)負(fù)心的丈夫，也許是她的善良，讓她一直堅(jiān)信著對(duì)生活的美好憧憬，無論路途中遇到什么困難，聽到怎樣的壞消息，她始終固執(zhí)的相信著她的丈夫，帶著希望一步一步走下去。我不喜歡這樣傻氣的麗娜，卻又被她的堅(jiān)持所吸引，一路跟著她的堅(jiān)持讀下去。希望這個(gè)女人的純真善良有一個(gè)善意的回報(bào)。生活中有太多的無奈和艱辛，希望有那么一束光照在我的臉上，溫和又充滿希望。
文明之光本讀后感篇十一
這本書買自我借調(diào)至集團(tuán)策劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室之時(shí)，因工作需要，想找一些相關(guān)的運(yùn)營素材和知識(shí)等，豆瓣評(píng)分8。0以上，知乎也重點(diǎn)推薦。
打開書籍，首先有一堆互聯(lián)網(wǎng)名人的強(qiáng)力推薦，還有作者自己的推薦序、再版序、自序引言等?？傊屓擞蟹N云云亦云“這是一本好書”的感覺。
全書的內(nèi)容主要包括：運(yùn)營的概念、來源、技能、工作方法、規(guī)律、邏輯、以及運(yùn)營職業(yè)的成長(zhǎng)、規(guī)劃、思考等。
讀書中，我實(shí)在不知道全書說了一些什么，比如運(yùn)營的概念就不清晰、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營與其余的運(yùn)營區(qū)別在哪？怎樣開展互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營等，這些作者在書中并沒有給予答復(fù)，等等。讀者讀者，就發(fā)現(xiàn)越發(fā)的堅(jiān)持不下去了。
或許這樣評(píng)價(jià)這本書是對(duì)作者的不尊重、但作為一名讀者，我有責(zé)任來闡述一下我的觀點(diǎn)，以求共勉。
1。書本內(nèi)在邏輯不清晰，整體結(jié)構(gòu)不明朗，對(duì)運(yùn)營沒有宏大的解析，沒有把運(yùn)營兩個(gè)字說清楚。
2。舉例不夠透徹或者不夠明晰，外行人不懂、或許內(nèi)行人會(huì)認(rèn)為很嗦，案例中的中心不突出、牽扯的知識(shí)點(diǎn)和面很廣，導(dǎo)致主題不集中、觀點(diǎn)很雜亂。
3。某些觀點(diǎn)，雖然是作者自身的.感觸和心得，很真實(shí)動(dòng)人，但是只觸及了皮毛，沒有深究、也沒有分析，知識(shí)羅列了大量的案例來進(jìn)行佐證和強(qiáng)調(diào)，總感覺是為了寫而寫、為了論證而論證。
為什么要寫此讀后感？首先是我感受到了作者的努力表達(dá)，這與我有共鳴，努力寫出來的東西未達(dá)實(shí)效與預(yù)期，這點(diǎn)更有共鳴。其次是感覺我與作者或許都處在一個(gè)寫文章方法和表達(dá)的瓶頸期，這是一個(gè)很疼苦的時(shí)期，需要更為痛苦的磨練與積累，痛定思痛，必然通透。最后希望能站在作者與讀者的角度，與之神交、與之共勉。
文明之光本讀后感篇十二
《往昔之光》是一本科幻小說，里面講了一些外國的奇幻故事。比如說穿越時(shí)空的少女，就是講了，她晚上做夢(mèng)，就會(huì)把明天的事情做個(gè)遍。有一次，她晚上做夢(mèng)，夢(mèng)見他的同學(xué)家會(huì)著火，結(jié)果，到了明天晚上就真的著火了。還有一次，老師在黑板上講題，她卻說這道題講過，但是她一番他的課堂筆記，發(fā)現(xiàn)根本沒有這道題。一天，他的媽媽，和他卻醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)它的得這種病，是極為稀少的，必須用一臺(tái)時(shí)光機(jī)，把這種病毒穿越到另一個(gè)星球上。但是，病好以后這個(gè)小女孩，還是覺得自己有病，其實(shí)她根本就沒有病，只是心理作用，這個(gè)小女孩始終不自信，最后，患上了另一種治不好的病。
這本書上的奇幻故事都能給我們點(diǎn)啟示。比如說這個(gè)小女孩，如果她非常自信的話，堅(jiān)持跟病魔作斗爭(zhēng)，也許她就不會(huì)換上這樣的病。所以，我們不管在生活中遇到什么事，都要自信，不要想這個(gè)小女孩一樣不自信。
文明之光本讀后感篇十三
購買、閱讀《幻之光》源自與朋友的一次爭(zhēng)論，畢竟本人日常只讀歷史，不讀文學(xué)，專門去讀一本市面絕跡多年的譯文小冊(cè)子，是一件奇怪的事。沒想到，讀完全書后，我卻非常留戀這本書帶給我的文學(xué)旅程。這本書改變了我對(duì)文學(xué)的看法，原來文學(xué)是可以拋掉內(nèi)容，只注視作者想表達(dá)的念頭。（這也許是文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)小說的區(qū)別吧）。
宮本輝的這本作品里，念頭的表達(dá)是核心，內(nèi)容與手法都在為念頭服務(wù)?！痘弥狻防?，宮本輝借助寡妻對(duì)亡夫死因的追問，滲透了對(duì)生與死的思考，盜車而回的勇一并沒有收獲成就感，而是變成“左眼突出”的“陌生人”，讓勇一赴死的不是貧窮，而是為了生存越來越扭曲的自己。生之艱難，在于可讓人赴死。
《蝙蝠》的結(jié)尾，耕助眼前的落葉與回憶中的蝙蝠，是欲望？是嫉妒？也許都不是，而是人與人的癡纏與眷戀。蘭多與小姑娘的禁果，耕助與洋子的不倫，都是不道德的，但又是存在的和發(fā)生的。情之味，卻是不能用理智來考量。
對(duì)于文學(xué)，我是門外漢，但閱讀這本書似乎領(lǐng)略到了文學(xué)一葉，就像《臥鋪車廂》那句：我眼望海中央?yún)R集的朝陽碎片。文學(xué)是朝陽，《幻之光》則充溢著它的“流金碎玉”。
文明之光本讀后感篇十四
《往昔之光》這本書是一部科幻小說，里面講述的全部是外國的故事。其中，可愛的星球這一篇，講述了科學(xué)家們探索外星球的奧秘。外星球的動(dòng)物都很奇特，有一個(gè)生物，它有著長(zhǎng)頸鹿細(xì)長(zhǎng)的脖子，但是兩顆大牙卻是河馬的。粗壯的四肢和龐大的身軀像是犀牛的，小尾巴卻和大象的那樣小。它身上還有三只小豬在跳舞，身旁還有幾只像綿羊的生物在給小豬伴舞。這景象十分壯觀。科學(xué)家們繼續(xù)往前走，突然，跳出了十幾只像猴子一樣的東西在大家面前跳來跳去的玩雜技，樂的科學(xué)家們哈哈大笑。晚上，科學(xué)家們戀戀不舍地登上飛船，小豬還在跳舞，小猴還在玩雜技，真是一種奇特的告別方式。
這一篇故事寫的很有趣，表現(xiàn)了人們對(duì)外星球的美好遐想，展現(xiàn)了科幻小說的魅力，同時(shí)又鼓勵(lì)了我們充滿好奇心地去探索外界的新奇世界。
文明之光本讀后感篇十五
什么是運(yùn)營：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品除了產(chǎn)品和用戶體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)外運(yùn)營則是產(chǎn)品走向用戶階段最直接的連接者，運(yùn)營通過一切手段干預(yù)產(chǎn)品，幫助產(chǎn)品和用戶之間建立起更好的聯(lián)系。
其工作劃分為兩個(gè)方面，一是拉新，引流，轉(zhuǎn)化，二是用戶維系；即帶著宏觀角度理解運(yùn)營，帶著微觀和落地心態(tài)去執(zhí)行運(yùn)營。
運(yùn)營按照職能劃分為五類：內(nèi)容運(yùn)營，用戶運(yùn)營，活動(dòng)運(yùn)營，產(chǎn)品運(yùn)營，渠道運(yùn)營。
產(chǎn)品與運(yùn)營的關(guān)系：產(chǎn)品負(fù)責(zé)界定和提供長(zhǎng)期用戶價(jià)值，運(yùn)營負(fù)責(zé)創(chuàng)造短期用戶價(jià)值+協(xié)助產(chǎn)品完善長(zhǎng)期價(jià)值。
運(yùn)營方法論：運(yùn)營需要具備哪些能力：必備的基礎(chǔ)素質(zhì)和思維方式，工作習(xí)慣（如投入產(chǎn)出比意識(shí)，流程化和精細(xì)化意識(shí)，回報(bào)后置意識(shí)等）；至少一項(xiàng)可以拿得出手，能直接帶來產(chǎn)出的運(yùn)營硬技能（如文案，內(nèi)容包裝和生產(chǎn)，活動(dòng)策劃，用戶推動(dòng)和維系和數(shù)據(jù)分析和戰(zhàn)略測(cè)定）。
2個(gè)意識(shí)：目標(biāo)導(dǎo)向意識(shí)，效率意識(shí)。前者區(qū)別于純粹的職能支持類工作，更趨向于通過對(duì)問題的歸納分析以及整理，以設(shè)定目標(biāo)為導(dǎo)向；后者區(qū)別于初級(jí)運(yùn)營，高級(jí)運(yùn)營一定在把事情邏輯理順以后，找到目標(biāo)和更容易有所產(chǎn)出的地方再開始投入。
3個(gè)底層方法：1.讓自己擁有對(duì)于新鮮事物的高度敏感；2.讓自己擁有對(duì)用戶的洞察；3.學(xué)會(huì)具有洞察力和說服力的表達(dá)。
4個(gè)關(guān)鍵性運(yùn)營思維：1.流程化思維-梳理流程，從流程中找到解決方案；2.精細(xì)化思維-將大問題拆解為無數(shù)細(xì)小細(xì)節(jié)執(zhí)行；3.杠桿化思維-需要有層次遞進(jìn)，通過杠桿來撬動(dòng)更大市場(chǎng)；4.生態(tài)思維-能搭建起一個(gè)生態(tài)，清楚知道其中價(jià)值關(guān)系和邏輯。
運(yùn)營的一些宏觀規(guī)律和邏輯：
規(guī)律1：帶著短線的線性思維投入運(yùn)營，往往很難做好運(yùn)營；
規(guī)律3：早期產(chǎn)品運(yùn)營，一定是圍繞著口碑來進(jìn)行的，把早期用戶當(dāng)做是最好的朋友看待。
給互聯(lián)網(wǎng)人的3個(gè)建議：1.擁有更多機(jī)會(huì)和選擇；2.行業(yè)技能和思維認(rèn)知的提升；3.面對(duì)選擇，清楚知道自己要什么，知道自己要到哪里去。
文明之光本讀后感篇十六
在這本書中，黃有璨老師不僅講述了運(yùn)營相關(guān)的思維意識(shí)、技能方法、實(shí)踐案例，還從宏觀規(guī)律和職業(yè)發(fā)展方面做了深度分析，并且其中很多觀點(diǎn)可以應(yīng)用于其他方面，值得深入學(xué)習(xí)。
在討論運(yùn)營相關(guān)的思維和意識(shí)之前，需要明確一個(gè)技能背景，那就是：基礎(chǔ)素質(zhì)和思維方式、意識(shí)習(xí)慣等軟技能，是做好運(yùn)營的前提條件，之后，在軟技能的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要具備一項(xiàng)或者多項(xiàng)硬技能，如文案、內(nèi)容、活動(dòng)策劃等，這樣才可能真正做好運(yùn)營工作。如果忽略了思維方式、意識(shí)習(xí)慣這些因素，直接去研究硬技能，往往效果難以達(dá)到預(yù)期或者比較容易遇到瓶頸。
一、3種運(yùn)營意識(shí)。
這里提到的意識(shí)主要有目標(biāo)導(dǎo)向、效率意識(shí)與回報(bào)后置意識(shí)如下三種。
1、目標(biāo)導(dǎo)向意識(shí)。
運(yùn)營工作，按照不同屬性、側(cè)重點(diǎn)，通常可以分為純職能支持類、目標(biāo)導(dǎo)向類;其中純職能支持類的工作，例如客戶支持，用戶溝通等，基本屬于純粹依靠銷售勞動(dòng)力和時(shí)間的工作方式，長(zhǎng)期來看，不怎么有利于價(jià)值提升和個(gè)人成長(zhǎng);這時(shí)候，就需要注意培養(yǎng)目標(biāo)感，強(qiáng)化目標(biāo)導(dǎo)向意識(shí)，可以提高工作產(chǎn)出和價(jià)值，同時(shí)也提升了個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。
例如，對(duì)用戶反饋的信息加以歸納整理，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析，找出其中相對(duì)集中的問題，再用這些問題來推動(dòng)產(chǎn)品優(yōu)化;或者是，在和用戶溝通的過程中，使用不同的溝通方式、技巧來提升溝通體驗(yàn)、改善溝通效果，增強(qiáng)產(chǎn)品的傳播效果，等等。
2、效率意識(shí)。
運(yùn)營工作中，往往會(huì)涉及到推廣引流的任務(wù)，例如，對(duì)于某個(gè)網(wǎng)站“在已有基礎(chǔ)上增加到3倍的流量”這個(gè)任務(wù)，這時(shí)候，同樣需要考慮效率，包括分析不同類型用戶的流量構(gòu)成、各自的引流效果、轉(zhuǎn)化率，重點(diǎn)是從效率的角度，找到引流效果較好的渠道并對(duì)應(yīng)增加投入。
3、回報(bào)后置意識(shí)。
和前面兩種有些不同，個(gè)人認(rèn)為這種屬于更高層次的一種意識(shí)，也是很可能成為核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，并且具有一定的通用性。具體可以分為這3點(diǎn)：
基于自己的理解把事情做到極致，先不論可以得到什么回報(bào)。
優(yōu)先給用戶創(chuàng)造出令他們驚喜的價(jià)值，把用戶當(dāng)作朋友。
給用戶創(chuàng)造的價(jià)值足夠多了之后，才去消耗一點(diǎn)。
總體上，就是以用戶價(jià)值為中心，根據(jù)當(dāng)前產(chǎn)品或服務(wù)的狀態(tài)，明確目標(biāo)，分析更容易帶來產(chǎn)出的路徑和方法，再去投入執(zhí)行。
二、4個(gè)關(guān)鍵的運(yùn)營思維。
在討論相關(guān)思維之前，有必要先提及運(yùn)營中的“做局與破局”。
如同書中所述，在很多情況下，運(yùn)營就像是在做一個(gè)“局”，也即設(shè)計(jì)或者假想一個(gè)最終可以拉動(dòng)很多人一起參與、一起活躍的事情，并讓這個(gè)事情從假想成為落地。換個(gè)角度來說，可以讓多人一起參加并同時(shí)收獲價(jià)值、在多個(gè)角色之間實(shí)現(xiàn)價(jià)值匹配的氛圍和狀態(tài)。我們需要關(guān)注的是，做局成功的關(guān)鍵有哪些?如何找到破局點(diǎn)?這部分內(nèi)容與相關(guān)案例，我整理到了文末的思維導(dǎo)圖中。下面對(duì)4個(gè)關(guān)鍵的運(yùn)營思維及其要點(diǎn)做個(gè)說明。
1、流程化思維。
2、精細(xì)化思維。
重點(diǎn)是把自己關(guān)注的一個(gè)大問題拆解為多個(gè)執(zhí)行細(xì)節(jié)，并能掌控這些細(xì)節(jié);例如，用戶運(yùn)營中，先將用戶分類，再對(duì)每一類用戶分別使不同的策略和方法。相關(guān)案例：某微博運(yùn)營的內(nèi)容排期與素材搜集工作表。
3、杠桿化思維。
4、生態(tài)化思維。
互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營，與傳統(tǒng)運(yùn)營的差異點(diǎn)，往往就是有更大的空間和機(jī)會(huì)去搭建一個(gè)可良性循環(huán)的生態(tài)，其中的一個(gè)關(guān)鍵是：梳理清楚生態(tài)間的各種價(jià)值關(guān)系，或者相關(guān)概念、模型。這種思維可以用于社區(qū)型app產(chǎn)品運(yùn)營、網(wǎng)站運(yùn)營，也可以用到社群運(yùn)營中，只是側(cè)重點(diǎn)、具體方法有所不同。
例如app運(yùn)營中，需要優(yōu)先梳理清楚產(chǎn)品的核心邏輯、以特定主題/內(nèi)容為中心的、針對(duì)不同角色的功能設(shè)計(jì);而網(wǎng)站運(yùn)營則可能需要對(duì)用戶群體進(jìn)行分類、按比例分層，并針對(duì)性地采用不同策略，將這些用戶的價(jià)值鏈打通、串聯(lián)起來。
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