感謝信是一種以表達感激之情和傳達誠摯祝福為目的的書信?？偨Y不應該簡單復述已有的信息，而應該進行思考和概括。勤奮和努力是成功的關鍵，但同時我們也要懂得適度的休息和放松。
李白輸句論文篇一
《論語》一書主要記載了孔子與弟子的對話及孔子日常生活中的一些情況。它不僅是在講齊家治國平天下之道，更是在講做人之道?？鬃由畹哪甏且粋€禮崩樂壞、社會動蕩的時代，針對當時天下無道的狀況，孔子主張恢復天下有道的局面，即“君君、臣臣、父父、子子”。為此，他提出要正名，恢復天下正常秩序，而正名的關鍵在正人，正人的關鍵又在正己，要加強個人道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。因此《論語》思想的核心就是“正人”，教導人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一君子之道。
君子是孔子心目中理想的人格標準，在《論語》一書中出現(xiàn)多達107次，君子主要有兩種含義：一是身居高位的賢者，二是道德高尚的人。了解君子內(nèi)涵，對于我們磨煉意志，砥礪品格、培養(yǎng)高尚的人格情操，有著重要的現(xiàn)實意義。
“仁”是君子的基本要求，是君子人格的核心所在，子曰：“仁者，愛人。”就是強調(diào)要愛護別人，對人有愛心，能先人后己，為別人著想?？鬃影讶蕫劭醋骶右簧淖非?，君子要處處體現(xiàn)出仁善之心，為此，孔子提出“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）但同時強調(diào)孝順父母、敬重兄長乃仁愛之基礎，“孝弟也者，其為仁之本”。不過，儒家所講的愛不僅僅是愛家人，儒家有一句名言“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。所以“愛人”又要求“泛愛眾而親仁”，“博施于民而能濟眾”，也就是博愛。
“義”是君子的一種重要價值取向，所謂“君子義以為上?！保ā墩撜Z·陽貨》）在對待“利”時，不會因為物質(zhì)的誘惑，而迷失自我。儒家并不一味地反對追求利欲，但更注重的是，在獲取物質(zhì)利益時，要“見利思義”，對物質(zhì)的追求要符合道義，不按照道義而取得的利益對孔子而言是不屑一顧的。因此，孔子特別強調(diào)“君子喻于義，小人喻于利。”這種正確的義利價值觀，對于今天的公民道德建設仍有很強的現(xiàn)實意義。
“禮”是君子衡量言行舉止的重要標尺。中華民族，禮儀之邦，君子言行舉止要特別符合禮儀規(guī)范，“不知禮，無以立也?！保ā墩撜Z·堯曰》）在日常生活中懂得為人誠懇，尊重他人，懂得謙讓，這樣才能夠獲得別人的尊重，立足社會。相反如果行為處事不遵禮制，就會帶來危害。正如孔夫子所說的那樣“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。”（《論語·泰伯》）。
二孝道。
孝道是社會倫理的核心思想，是中華民族傳統(tǒng)美德，《論語》一書中“孝”字出現(xiàn)了19次。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文?！边@說明在家要孝順父母，在外要敬重兄長、尊敬師長，百善孝為先，學習文化知識要從做人開始。
孝道主要體現(xiàn)在子女對父母的孝敬和孝順上?！墩撜Z·為政》記載：“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”在此孔子認為孝不僅僅是養(yǎng)活爹娘，簡單滿足父母的衣食住行，如果對父母沒有敬重之心，就跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬沒有什么區(qū)別。所以孔子提出了以“敬”為核心內(nèi)容的孝道，強調(diào)對父母的孝要建立在敬的基礎上。孝道不僅包括對父母物質(zhì)上的滿足，更包括對父母人格上的尊重和精神上的慰藉。同時，在孔子看來，孝敬父母還必須做到不違背父母的意愿，要做到“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《論語·里仁》）大意是說兒女侍奉父母時，如果父母有什么過錯，要委婉勸阻，和顏悅色，即使自己的意見沒被聽從，仍要恭敬地不觸犯他們，雖然憂愁，但不怨恨。這是孔子在強調(diào)子女對父母還要孝順，順者為孝，必要時給予父母一些生活習慣和愛好上的包容和尊重，讓他們精神上能夠愉悅，才是真正的盡孝。
此外，孔子講的孝道還表現(xiàn)在弘揚繼承父母的遺志，祭祀時遵守嚴格的禮制，游必有方的'牽掛等多方面。
三交友之道。
《論語》給我們留下了很多重要的思想和智慧，如何交友便是其中很重要的一部分。主要有對朋友的選擇、對朋友的態(tài)度、與人相處等幾個方面。
人際交往中，擇友至關重要，如果交友不慎，將給我們帶來不利和麻煩?！墩撜Z》中孔子提出了一個重要的交友原則：親近益友，遠離損友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語·季氏》）鼓勵人們要多結交那些正直、守信用、知識廣博之人，而遠離那些虛偽奸詐、自私自利、阿諛奉承、夸夸其談、言過其實之人。
在對友態(tài)度上，要聽其言而觀其行。不能朋友說什么就是什么，要看他是如何去做的，人有時言行不一致，表里不如一，這樣才能真正了解和認識朋友的為人，交到可靠的朋友。當面對朋友的錯誤思想和行為時，應該做到忠告而善道。在《論語·顏淵》中，子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉?！笨鬃诱J為，朋友之間要以忠誠之心引導其改正錯誤，但要適可而止，不作過分強求，否則可能勸導不成，反而會自取其辱，自討沒趣。這在今天也不失為一個好的人際交往技巧。另外，朋友交往還要保持一個謙遜、恭敬的心態(tài)，子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）要多看別人優(yōu)勢和長處，虛心討教，對其不足，有則改之，無則加勉。
與人相處，孔子提出了一個重要的交友原則：適當距離產(chǎn)生美。在《論語·里仁》中，子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。”意思是說，對君主過于煩瑣，就會招致侮辱；對待朋友過于煩瑣，反而會被疏遠。朋友相處也要有一個度，適當?shù)木嚯x，孔子曾經(jīng)說過“過猶不及”，這也是他“中庸之道”的具體反映。有個故事“刺猬取暖”也正說明人與人相處要保持恰當距離，獨立人格，才能達到距離美的效應。
四修養(yǎng)之道。
孔子對自己要求很嚴，特別重視提高自身的修養(yǎng)。提出“修己以敬”的觀點，主張在品行方面不斷完善自己，達到做事恭敬認真謹慎，通過修煉自己，達到“修己以安人”、“修己以安百姓”的境界。
加強道德修養(yǎng)就必須要不斷地反省自我，即“自訟”，在此過程中“躬自厚而薄責于人”，多從自身找原因，嚴于律己，寬以待人。所以，曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習乎？”（《論語·學而》）孔子還提到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”只有不斷內(nèi)省吾身，改正過錯和存在的不足，方能成就自我，不斷提升道德境界。
李白輸句論文篇二
李白小時聰明絕頂，但有個壞毛病，就是不認真讀書。他還交了一些無賴朋友，四處生事。雖然他父親將他送去讀書，但他經(jīng)常逃學。
有一天，他又從學館逃了出來，玩耍了一會，出了一身汗，他便脫了衣服，一頭鉆進水塘中玩了起來，將一塘清水弄得混濁不堪。
恰巧一個丫鬟前來擔水，李白急忙躲進草叢中。丫鬟見水濁已不能用，便埋怨道：“不知那個混賬將水弄臟?！?/p>
李白一聽，立將頭從草中伸出，并向岸上撥水，說道：
挑水丫頭誰家女?
那丫鬟被撥了一身水，很不高興，認得是李白，便道：
混帳小子隔墻人。
說完轉身便走，李白想再叫罵，但丫鬟已經(jīng)遠去了。李白碰了一鼻子灰，便穿起衣服回家。
飯后，在父親督促下，李白正裝模作樣地讀書。忽見隔墻的丫鬟正在踏著梯子，采摘自家庭院中的'桑椹。他立即“嗨”的一聲，先將丫鬟嚇一跳，再道：
南院北鄰近居，偷摘人家桑椹子，該也不該?
小丫鬟一看，見是李白，朝他做個鬼臉，笑道：
東游西逛瞎混，不讀古今圣賢書，羞也不羞?
兩次都對輸，李白自此發(fā)奮讀書。
李白輸句論文篇三
李白，字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），其父李客，相傳為唐高祖之嫡系，玄武門之變，李世民殺太子李建成，弟弟李元吉，為永絕后患，李世民連親近太子的親王一律斬除，李客之父（親王）怕遭玄武門政變的株連，帶領全家逃離西安，沿絲綢之路一路西行，來到了今天的兩亞碎葉河上的碎葉，從此定居下來，靠手頭祖上積下的一些金銀細軟為本，經(jīng)營駱駝商隊生意，家業(yè)逐漸作大。
塞外碎葉河畔有個條知府，是西域胡地的重鎮(zhèn)，客商來往的必經(jīng)之地，這里車水馬龍，客商來往，李白生于胡地，長于胡，其母其舅、外公外婆均為胡人，自小便大碗喝酒，大塊吃肉，潛移默化中造就了他豪爽的性格。從小便與酒結下了淵源。
李白輸句論文篇四
無論發(fā)生任何事，日子任然會繼續(xù)，地球也不會因此而停止轉動。
大唐詩人李白有一句詩很出名——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。何不在人生在世時，多享受這個花花世界所帶來的快樂，有些人活著想死，而有些人死了，也不會再有機會讓他說出想人生再來一次。
李白的性格若放到現(xiàn)世來說，那么有可能會背著“世人皆欲殺”的名號，但好在他活在大唐，讓我們寧愿去學習他的好，而不愿意去研究他的壞，到現(xiàn)在，他的豪放性格使現(xiàn)人對他的'了解更加深入，他的名字人人皆知，“詩俠”這個稱譽果不其然，俠氣的風格，放蕩不羈的一生，風流的性格，使這個人物更添加了魅力，讓人捉摸不透。
李白的一生，倒不如用"好死不如賴活著“來說，他拿得起，放得下，以樂觀看待人生，卻把悲憤獻給了摯友，李白一生最重視的就是情誼，特別是友情，知道他的《望廬山瀑布》嗎？可能你們都不知道這首詩看似平常卻又埋藏了一個故事，李白東南一游之時，他的自蜀旅伴吳指南暴病身亡，李白痛哭不止，大家都知道，在古代，男兒的淚如金，不可輕易撒，而李白就是這樣，哭的十分傷心，連路人見此，也補禁被感染，淚抹幾滴，后來李白暫時將好友埋葬于洞庭湖，東南之游后，再重新埋葬好友，后來李白來到了廬山，不知抱了多大的勇氣，寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白這一輩子沒什么特大的愛好，除了那不得不讓人佩服的才華以外，那便就是嗜酒成性，現(xiàn)代人都知道，喝酒傷身，但在古代，酒里可沒有現(xiàn)在的酒里放些劣質(zhì)物品，喝喝也無所謂，但李白可不是有時候喝，而是天天喝，甚至有時候兩個時辰不到便又嘴癢了，寧愿傾家蕩產(chǎn)也要換口酒喝，他那自由的個性再配上說到做到的性子，可真讓人恭維不起。
李杜，這可是一個歷史上最奇跡的一對，當兩個歷史上非常有名的大詩人碰到了，那么，最后留下的就是世人的爭論了，這是歷史上的奇跡，也是兩個人友誼的開始，兩個人情誼至深，難舍難分，相遇又分離，相遇又分離，直到最后不再見，對于這兩人對對方的情誼，到底誰用情至深，那么當然是杜甫了，一分離，杜甫便大章片論的寫對李白的思戀有多深，有多少詩都是對李白的思戀，而李白呢，并沒有多大的表示，或許他認為，放在心里的是最重要的吧，李杜，一個傳奇流到至今。
李白，最后病逝，逝者已逝，默哀這個偉大的詩人。
李白輸句論文篇五
有人恨酒，因為它誤人，誤事，謂之為”穿腸毒藥“、有人愛酒，嗜酒如命，如”短褐穿結，等瓢屢空“的陶淵明，李白六歲即與酒結緣，到六十一歲登仙，五十多年的詩酒陪伴身邊。詩酒是他的生命，是他的全部。
1、以酒會友。
開元十三年，二十五歲的李白告別了家鄉(xiāng)，告別父老，告別親人，開始了他一生的游歷生涯，出成都，踏遍峨眉，順長江而來到了江陵。
悅來客棧，一首《早發(fā)白帝城》，一首平白如話卻落筆不凡的《春曉》，一壺老酒，兩顆真摯的心成就了一段千古佳話，從此孟浩然成了李白生命中一個重要人物。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
一首《送孟浩然之廣陵》可見李白與孟浩然的友誼比黃鶴樓上的酒更濃，比長江的水更長。
憶與高李輩，論交入酒壚。
兩公壯藻思，得我色敷腴。
杜甫的四句《遣懷》見證了李白，杜甫，高適三位大詩人的友誼。
2、酒與命運。
天寶元年，李白四十二歲，在朋友吳筠的推薦下，被玄宗征召入京。初到長安的李白，受到玄宗的禮遇，”置于金鑾殿，出入翰林中，問于國政，潛草沼浩，人無知者“（李陽冰《草堂集序》）。
陽春三月，牡丹盛開，玄宗和貴妃賞花御花園。令樂宮李龜年譜曲助興，龜年卻苦于無新辭，于是命他去召李白進宮填詞。李龜年尋遍長安城，終于在一家胡人開的酒店里找到了喝得爛醉如泥的李白，被架到沉香亭的李白醉的癱軟在椅子上，玄宗不但不怪，還親自用御帕沾冷水為他拭臉，這讓紅極一時，權傾朝野的高力士妒火中燒，桀驁不遜的李白看在眼里，命高力士為其脫鞋，玄宗大笑應允。如此屈辱，高力士懷恨在心，種下了后來牢獄之禍的根源。于是，誹謗，讒言，冷遇接踵而來。天寶三年，李白被”賜金放還“，沉痛、憤慨地離開了長安……因酒生禍，從此以后李白又過上了流浪的生涯。天寶十五年，又因”李磷事件“在潯陽下獄。五十七歲的李白被流放夜郎。后遇特赦避亂（安史之亂）當涂（安徽）堂叔李陽冰家，再次過上了詩酒生活?？蛇B年流浪，心情的壓抑，再加上整日喝酒爛醉……此時的李白已是貧病交加。
寶應元年（762）的一天夜晚，拖著重病的身子，帶著一生不得志的郁悶心情，提起一壇老酒，邊走邊喝，搖搖晃晃來到了采石江邊，帶醉漫吟著：
李白的一生，半世漂泊流浪，中年以后幾乎日日喝酒爛醉如泥。讓他喝掉的酒不下千萬壇。酒讓他寫出了千百篇浪漫，灑脫，豪氣沖天的詩篇，成就了他詩仙的美名，成為中國詩史上一朵絢麗的奇葩。世界詩壇上一顆永遠熠熠生輝的璀璨明星。酒也讓他一生不得志，半世潦倒，遭人白眼。生命的最后一刻還手握酒壇。
李白的一生與酒有不解之緣。
李白輸句論文篇六
李白是唐代詩壇上的一顆巨星，被歷代文人稱為“詩仙”，杜甫的詩句“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，就是對李白詩歌高度成就的十分形象的概括。
李白，字太白，于唐武后長安元年(公元7o1年)出生在中亞的碎葉;5歲時，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)。李白從小就受到良好的教育。他說：“五歲誦六甲·十歲觀百家?！?5歲時，學習劍術。20歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書，從友人學習縱橫術。李白勤奮好學，“常橫經(jīng)籍書，制作不倦”。在20歲以后，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開闊的襟懷，豪放的性格和對大自然的熱愛。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強的事業(yè)心，希望建功立業(yè);但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。
開元十四年(公元726年)，李白“駭驥筋力成，意在萬里外?！庇谑恰罢虅θ?，辭親遠游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！背鋈龒{后，李白首先漫游了長江中下游地區(qū)。當時正是開元盛世，國家呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，李白堅信“天生我材必有用”，對前途充滿了信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過求仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，并寫了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會晤。此賦通過“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，抒寫了他遠大的抱負。
李白在求仙訪道的同時，很注意結交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財好施”。他在東游吳越不到一年的時間里，就散金三十萬，周濟生活困難的人。李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國家危急關頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！薄翱v死俠骨香，不慚世上英?！薄豆棚L》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，后世仰末照?！辈⒄f“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！彼澳竭@些歷史人物，反映了他的性格、抱負和理想?！崩畎自谟螝v中，很注意向樂府民歌學習，加上閱歷的增長，使他的詩歌創(chuàng)作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》：“天門中斷楚天開，碧水東流直北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！痹偃纭锻麖]山瀑布二首》其二：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！毙蹅邀惖淖鎳酱ň吧?，經(jīng)過詩人別出心裁一番吟詠，更給后人留下了深刻難忘的印象。李白在學習樂府民歌時，創(chuàng)作了不少樂府詩。《長干行》第一首開頭六句是：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇(游戲)。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞怼扒嗝分耨R”和“兩小無猜”，便成了比喻小兒女相親相愛的著名成語。
開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時做過宰相的許圍師的孫女結婚，開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。
開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準等人隱居祖徐山的竹溪，時人號為“竹溪六逸”。他寫的《代壽山答孟少府移文書》，表白自己此時的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世，是在等待時機。文章說，“奮其智能，愿為輔粥，使衰區(qū)大定，?？h清一?！笨梢婋[而不忘政事。開元二十二年，李白在襄陽，“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話--“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。在此期間，李白結識了比他大(12歲的孟浩然。孟浩然以善寫山水田園詩著名，二人一見如故。當他們分手時，李白寫了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！?/p>
開元二十四年，李白移家東魯任城(今山東濟寧)，自己則繼續(xù)往來各地，尋找政治出路。天寶元年(公元742年)，他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去長安，臨行時寫的《南陵別兒童人京》一詩，表達了他躊躇滿志和狂喜的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”在長安，李白結識了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對李白的《蜀道難》十分贊賞，“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，認為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為“滴仙人”。《蜀道難》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開頭就以“噫呈*，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”這種充滿磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者，中間以“黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危險峻，再襯以“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛，以及詩人的反復嗟嘆，把蜀道的高危艱險渲染得十分突出而激蕩人心。由于玉真公主和賀知章的進一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治，能夠任用賢才的開明君主，而是已經(jīng)變成貪圖享樂，不問政事的人了。他把“朝事付之宰相，邊事付之請將”.深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。當玄宗覺得李白好言政事，不滿足于當馴服的御用文人時，就疏遠了他。從李白方面來說，玄宗之所以疏遠他，與他那傲岸性格有關。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！崩畎走@種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李自時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權勢的一個大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃說，李白《清平調(diào)》詞中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣!”使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進讒言，自然會影響玄宗對李白的看法，何況對他進行中傷的，還有駙馬張*等人。權臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠，使李白很苦悶，發(fā)出“行路難”的感嘆。
天寶三載春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒有挽留他，而是“賜金放還”。李白在長安實際上只有一年半時間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫下了許多揭露和批判現(xiàn)實的詩篇，如《古風》第十五首，譴責統(tǒng)治階級“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。
天寶三載，李白在東都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸?！逼浔ж撌恰爸戮龍蛩瓷?，再使風俗淳?！迸c李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。和杜甫分別后，李白又在漫游中度過了。這時，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國(在今河南開封)與相門之女宗氏結婚，并常住于此，所以他說：“一朝去京國，十載客梁國”。以梁園為中心，李白往南到過越中，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重游。他的漫游，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說：“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游?！贝送庖彩菍で鬄閲ЯΦ臋C會。他在《梁園吟》中說：“東山高臥時走來，欲濟蒼生應未晚?！边@個時期，朝政更加黑暗，把持朝政大權的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國是日非，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權貴屈膝，在著名的《夢游天姥吟留別》一詩中，他寫道：“安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”表現(xiàn)了他的高尚人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現(xiàn)實的詩篇?！哆h離別》對玄宗寵信李林甫等奸臣，大權旁落，提出警告：“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎?！薄侗憋L行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對奚、契丹等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭。
李白輸句論文篇七
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！比甑臅r光流轉喑啞了春秋的馬嘶，暗淡了秦漢的明月，風化了隋唐的宮殿，擊退了明清的自信。許多英雄在歲月的變遷中消散、褪色，然而有人卻會在歷史上留下一縷清風，一座豐碑，如李太白，如李青蓮。
蜀地的水碧山青熏陶出了你的清新自然，盛唐的俠義之風造就了你的熱情豪邁，中國的道教教會了你灑脫飄逸?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家?！蹦銖挠啄昃惋栕x詩書；二十四歲“仗劍去國，辭親遠游”，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。你不僅暢游在名山大川，還遨游在清新飄逸的詩壇里。你以“天生我材必有用，千金散去還復來”為信條，終于，你的詩名驚動了對藝術有深厚造詣的唐玄宗，被引薦入京，得到了讓皇帝親自下車迎接的殊榮，成為中國詩歌史上第一位也是唯一一位以詩人身份昂首挺胸走進皇宮的人。
這時的你正春風得意，既然不是蓬蒿之人，就“仰天大笑”，出門去大展宏圖。但大自然造就的你又怎會明白這人世紛擾中的是是非非。你把文學上的傲骨用在了人世間，你試圖讓政治家屈從詩人，可你不明白，在現(xiàn)實生活中，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的道理。糾結了好久，你終于明白，與其在宮中做御用文人，不如自己縱情山水。于是，不可一世的你大呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”離開官場，你義無反顧，但你還保留著想干出驚天動地事業(yè)的豪情。安史之亂時，你投筆從戎，不想?yún)s成為政治斗爭的`犧牲品，流放夜郎，年逾花甲才遇赦……不得不說，你的一生大起大落，充滿了榮光與冒險。
“酒入愁腸，三分釀成了月光，余下的七分嘯成了劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐?！睔v史是一位公正的評委，它不會因為自己的好惡而去隨意地褒揚或詆毀任何人。在《送孟浩然之廣陵》之時，瀟灑地《將進酒》，《望廬山瀑布》之后，去蜀地吟唱《峨眉山月歌》……人生就像滾滾而來的黃河之水，就像明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉眼就是一次生老病死的輪回！
是李白，照亮了我的生命。
李白輸句論文篇八
首先，低調(diào)，選調(diào)生相對公務員，本身有優(yōu)勢，不低調(diào)，可能會被人嫉妒，一定要低調(diào)。
其次，肯做，到鄉(xiāng)里去，不吃虧是不行的，要多做，肯做，還不能埋怨。領導看的你起，你才能上。
再次，隨和，要和兄弟們打成一片，有機會的時候兄弟們才能想起你來。
在機關工作最重要的是：注意領導。
1、辦事得力。
一個成功的領導的身邊，總有那么一兩個辦事出色的下屬。他們是領導倚重的對象，是領導的左膀右臂，甚至是領導的接班人。實際上，對于多數(shù)領導來說，身邊下屬對他最大的支持，莫過于把工作做好，使自己放心，省心。這是領導對下屬最主要的要求和期望。因此，成為領導所倚重的干將，是下屬努力的方向。要做到這一點，就要在自身修養(yǎng)上下功夫，主動學習，提高自己的辦事能力，在工作中拉近與領導的距離，讓他離不開你，并最終倚重你。
2、保持距離。
有人誤以為：跟領導走得近，就成了領導的人，就更容易獲得晉升、加薪的機會。所以，他們處心積慮地接近領導，希望得到領導的賞識，可往往物極必反。作為下屬要注意上下有別，與領導之間保留一定的距離才能游刃有余。
3、服從第一。
服從命令是下屬的天職。雖然在人格上，領導和下屬是平等的。但在組織上，下屬要懂得自己的職責就是服從領導的指揮。這是上下級開展工作，保持正常工作關系的首要條件。一般來說，領導所做的指示往往從全局出發(fā)，作為下屬應牢固樹立起尊重領導，服從指揮的意識，不管自己具備有什么能力，不管命令在眼前會產(chǎn)生什么結果，服從是第一要求。它意味著在工作中你能忠于領導，忠于組織。千萬不可自以為是，成為領導眼中的“刺頭”。
4、脫穎而出。
如何在領導面前展示自己?這是每個下屬都要面對的問題。很多人幾年如一日，全力以赴地投入工作，結果卻發(fā)現(xiàn)盡管自己累的半死，在領導眼中卻無足輕重。歸根結地是不善于表現(xiàn)自己的緣故。俗話說：七分苦干還要加上三分吆喝。無論是在工作中，還是在上班時間外，抓住種種機會，拉近與領導的距離，主動表現(xiàn)你的上進心，表現(xiàn)你的親和力，讓領導在無形中接受有關你的信息。當領導的視野中總有你的影子時，你的工作自然更有價值。
5、善解人意。
準確地領會領導的意圖，以便按照領導的意圖去行事，是衡量下屬辦事能力的標準之一。如果理解領導意圖準確，并照此辦了，領導就會滿意，就會認為你悟性強，善解人意;如果理解領導意圖不準確，甚至錯了，領導就會不滿意，認為你腦子遲鈍，悟性差。不同的領導在不同的場合對自己意圖的表達形式是不同的。有點領導直來直去;有的領導比較含蓄，態(tài)度不大明朗;有的領導出于某種原因，對自己的意圖不便明說，而采取試探、商量，甚至相反的表述方式。下屬應認真、小心地加以分析和判斷，摸準了再去執(zhí)行。
6、適當關懷。
領導也是人，有著自己的七情六欲，有著不為人知的心酸歷程，有著來自高層和下屬的雙重壓力，有遇見麻煩的尷尬，有人走茶涼的無奈。其實，領導更需要真情的關懷。但領導畢竟是領導，關懷要講究藝術。選擇合適的時間和地點，來表達自己的關切之情。對領導的成功關懷，能夠讓對方在心底把你當成朋友，彼此之間當然能更好的相處。
7、多多請教。
8、贏得信任。
俗話說：“疑人不用，用人不疑?！痹陬I導身邊，要想成為他們所倚重的下屬，首先必須贏得他們的信任。領導信任你，遇到問題時才能想到你，才會把重要的工作交給你，你才有機會施展自己的才干。因此，作為下屬，要對領導保持忠誠，從自己的實際行動上讓他們對你放心。當領導感覺到你的存在對他有所幫助時，他自然會確認你的忠心和價值，并最終信任你。
9、說話小心。
作為領導，對別人的話一般十分重視，不僅聽你的話，往往還要分析你說話的目的。因此，下屬一不小心就有可能“禍從口出”。同時，領導每時每刻都在觀察自己的下屬，特別是雙方交談的時候。下屬用“頭腦”說出來的話，其分量自然比隨口說的要強，給領導的印象深。所以，在領導面前說話時，必須站在較高的角度，通盤考慮，特別是在進言的時候，每一句話都要經(jīng)過深思熟慮，你才你能打動領導的心。
10、注意形象。
下屬給領導的印象，很多時候決定著領導對其的好惡。作為領導，下屬們的形象在一定程度上關系他的臉面，關系到下屬對工作的認真程度。邋遢、艷麗的裝扮，影響工作的私人習慣，無意識下的種種舉動都有可能引起領導的不快。因此，下屬要注意在領導面前的個人修養(yǎng)，讓領導看見你時覺得順心，而非覺得厭惡。要時時刻刻提醒自己，從細微方面著手，逐步改善自己的個人形象，把私人生活和工作空間分開，在領導面前保持修養(yǎng)。
11、靈活應變。
領導并非“萬能”，也有產(chǎn)生錯誤的時候;也有遇到麻煩的時候;也有尷尬的時候;也有丟丑的時候。這時，下屬切記不可不聞不問，要主動請纓為領導解決問題，及時替領導“補臺”，為領導爭臉面。如果領導覺得臉上有光，心里自然會感謝下屬的幫助。當然，問題也要區(qū)分開來，下屬不能輕易給領導“背黑鍋”，對于來路不明的好意更要妥善拒絕。靈活應變，既要保住領導的面子，又不能讓領導誤解。
李白輸句論文篇九
五六歲的李白隨父遷居綿州（今四川江油縣青蓮鄉(xiāng)）（后號稱青蓮居士），十歲觀諸子百家。十五歲好劍術，觀奇書，作賦凌相如。二十歲前后游歷了成都，峨眉山，以后遍覽祖國名山大川，逐步形成了李白詩歌的浪漫主義風格。
1、浪漫與酒。
李白是中國最偉大的浪漫主義詩人，他的浪漫主義基調(diào)是積極的，其作品具有火焰般的熱情和一瀉千里的氣勢，特別是三杯酒下肚，那氣勢更似長江波濤滾滾，如黃河奔騰不息。正如他所云“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”、杜甫稱贊他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神：、他的一首《將進酒》可見一斑：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、愁情滿懷與酒（借酒銷愁）。
天寶三年，李白被權貴排擠出朝廷，玄宗賜金放還。他從危機四伏的社會現(xiàn)實中，看到了腐敗王朝的江河日下，在落拓失意中，詩人感到回天乏術，英雄無用武之地。天寶十二年（753）秋，詩人借餞別族叔李云之機奮筆寫下了《宣州謝眺樓餞別叔云》一詩，抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。
……人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
3、神奇的想象力與酒。
李白的詩歌具有豐富奇特的想象力。在李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中有這樣兩旬”狂風吹我心，西掛成陽樹“，韋八欲去西京咸陽，送別宴上美酒已飲盡，離別已經(jīng)到來，唯愿一陣狂風把我的這顆真摯的心吹到咸陽哪怕掛在樹上也愿與君相伴，這樣的送別詩在李白的詩中俯拾皆是：
揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過玉溪。
我寄愁心與明月，歲君直到夜郎西。
一首《聞王昌齡左遷龍標謠由此寄》把一顆愁心交給明月，照亮朋友遠行的路，奇特，驚人的想象力使之對朋友的關系濃得化不開。因宴而酒，借酒送別，由別而生豐富的想象力。
李白輸句論文篇十
李白是中國最偉大的浪漫主義詩人，他的浪漫主義基調(diào)是積極的，其作品具有火焰般的熱情和一瀉千里的氣勢，特別是三杯酒下肚，那氣勢更似長江波濤滾滾，如黃河奔騰不息。正如他所云“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”、杜甫稱贊他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神：、他的一首《將進酒》可見一斑：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
……呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、愁情滿懷與酒（借酒銷愁）。
天寶三年，李白被權貴排擠出朝廷，玄宗賜金放還。他從危機四伏的社會現(xiàn)實中，看到了腐敗王朝的江河日下，在落拓失意中，詩人感到回天乏術，英雄無用武之地。天寶十二年（753）秋，詩人借餞別族叔李云之機奮筆寫下了《宣州謝眺樓餞別叔云》一詩，抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。
……人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
3、神奇的想象力與酒。
李白的詩歌具有豐富奇特的想象力。在李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中有這樣兩旬”狂風吹我心，西掛成陽樹“，韋八欲去西京咸陽，送別宴上美酒已飲盡，離別已經(jīng)到來，唯愿一陣狂風把我的這顆真摯的心吹到咸陽哪怕掛在樹上也愿與君相伴，這樣的送別詩在李白的詩中俯拾皆是：
揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過玉溪。
我寄愁心與明月，歲君直到夜郎西。
一首《聞王昌齡左遷龍標謠由此寄》把一顆愁心交給明月，照亮朋友遠行的路，奇特，驚人的想象力使之對朋友的關系濃得化不開。因宴而酒，借酒送別，由別而生豐富的想象力。
李白輸句論文篇十一
李白，唐代文學家、浪漫主義的代表人物，以其豪放不羈的個性和超凡脫俗的才華贏得了千古的贊譽。他的作品從詩詞到賦文，追求卓越的藝術表現(xiàn)，同時也蘊含了深刻的思想和感悟。本文將從李白的人生態(tài)度、創(chuàng)作主題、藝術風格和價值觀等方面，探討他的心得體會，以期能夠更好地理解和欣賞這位偉大詩人的作品。
一、人生態(tài)度。
李白的人生態(tài)度主要體現(xiàn)在他對世事的灑脫和對人生的豁達。他視世間的榮辱得失為過眼云煙，坦然接受命運之輪的轉動。他寫道：“吾愛吾廬，吾廬在爾?！?《宿廬山須溪二首》)這句詩表達了他對家園的深情和對宿命的坦然接受。他不畏懼逆境，也不被榮耀所迷惑，始終保持著曠達的胸懷和豪放的個性。
二、創(chuàng)作主題。
李白的作品涵蓋了廣泛的主題，從歌頌自然到寫人生哲理，從追求詩意到追尋真理。他注重對人性的思考和對世界的觀察，并通過詩歌表達出對生死、存在和宇宙的獨特理解。他的作品中常以自然景物為載體，寄托自己的情感和思想。例如《靜夜思》中他借助月光和床前明月光的景象，表達了自己對故鄉(xiāng)的思念之情。
三、藝術風格。
李白的詩歌語言豪放奔放，氣勢磅礴，以浪漫、激情和沖動為特征，具有很高的藝術感染力。在形式上，他善于運用比喻、夸張以及對偶等修辭手法，使作品更具有張力和感染力。例如他的《蜀道難》中，運用了大量的夸張手法，描繪了他在艱難險阻的山路上的壯麗征途，以及對命運的豪情壯志。
四、價值觀。
李白的詩歌中流露出的價值觀念，時而凸顯了對人生短暫而豐富多彩的體驗的追求，時而展現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和反思。他對人生的看法相對樂觀，追求人生的自由與快樂，主張拋卻過多的功名利祿，追尋內(nèi)心的歡愉和真理。他反對世俗的束縛和傳統(tǒng)的約束，主張個性的張揚和自由思想的表達。
五、總結。
李白是一位擁有獨立思想和豪情壯志的詩人。他的作品不僅是文學的佳作，更是對人生和世界的獨特思考和感悟。他的心得體會反映了他對人生的豁達和樂觀，表達了他對自由和快樂的追求。他的藝術風格豪放奔放，充滿了激情和張力，展現(xiàn)了他對人性的思考和對宇宙的追尋。他的作品具有強烈的個性魅力和深刻的思想內(nèi)涵，足以使人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想和啟迪。正是因為這些特點，使李白成為了古代中國文學史上的偉大詩人，也讓他的作品流傳至今。無論時代如何變遷，李白的心得體會仍然值得我們深思和反省，成為我們美好生活的精神指南。
李白輸句論文篇十二
他，滿腹才華的詩仙，相信“天生我材必有用”的信念，
他，藐視權貴，即使重病，也要參軍，平息戰(zhàn)亂，
他，執(zhí)著于理想，追求著自由，
他，李白，一個無可復制的經(jīng)典，一個不可超越的傳奇!
幼時，我們背“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，這是最簡單的思鄉(xiāng)，少時，我們讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，感受到廬山瀑布的壯闊，現(xiàn)時，我們說“天生我材必有用，千金散盡還復來”流露出自信為人的自我價值，懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。長時，我們閱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！备惺艿较嘈抛约旱睦硐氡ж摽傆袑崿F(xiàn)的一天，讀李白的詩，讀出了詩仙的豪氣!
我心中的李白博學多才，狂草寫就嚇蠻書?！疤煨娜∶住备摹拔幢馗襾怼?，讓大唐揚眉吐氣，使外番不敢再行侵犯，李白的博學急智立現(xiàn)眼前。
我心中的李白淡泊名利，其實，說李白淡泊名利有些被動。起先，李白想要做君主的輔弼大臣，但不改其桀驁不馴的性格，得罪了滿朝文武。但唐玄宗的“賜金放還”成了李白政治道路上的分水嶺。
我心中的李白重情重義，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白汪倫，交情深厚，沒有李白的重情重義，汪倫怎會在李白將要離開的時候贈歌相別。
“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”這是余光中對李白的評價，李白的一生以酒為伴，一個酒葫蘆，一身衣裳，游遍四方。他就像浮云，一縷縷，在天空中盡情揮毫潑墨。
我心中的李白是一個無可復制的經(jīng)典，一個不可超越的傳奇!
李白輸句論文篇十三
作為最偉大的浪漫主義詩人，李白的詩清新飄逸，豪邁曠達，已成了中國文學史上不可動搖的扛鼎之作，而《蜀道難》，就是這諸多審美對象中的一個經(jīng)典。
李白借“蜀道”這一特定的審美對象，通過描寫“蜀道”之“難”，來表達自己對生命的體悟與認識。而這種強烈的生命意識，就是《蜀道難》的魅力之所在。而今，往日的嗟嘆與無奈都變成了令人欣賞的美景、奇觀，“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也變成了寬闊的道路，行人車輛不斷。
一場突如其來的人間災難悄然而至，5.12四川汶川大地震，地動山搖，山崩地裂，房屋倒塌，橋梁坍塌，公路被山體滑坡、泥石流阻斷……人民的生命財產(chǎn)遭受了巨大的損失，再一次出現(xiàn)了“蜀道難”的局面。
面對困境，有的人選擇面對，有的人則躲避。而我們的解放軍義無反顧地擔負起了抗震救災的重任。他們冒著生命危險，用自己的身體和困難抗爭，從瓦碩下面救出一個個在死亡線上掙扎的生命;他們冒著生命危險，從4999米嚴重缺氧的高空，空降地震災區(qū)救助災區(qū)人民，創(chuàng)造了世界軍隊空降史的奇跡;他們冒著生命危險，挖鑿堰塞體導流明渠，排除了堰塞體潰壩湖水淹沒下游綿陽市的險情，創(chuàng)造了世界上成功處理大型堰塞湖的奇跡。是呀，蜀道難，但難不倒我們的民族和國家，也難不到我們英勇。
在人生的道路上，我們也會有“蜀道難”的境遇。面對困難，我們應該怎么選擇?文學家王國維曾把人生的境界分為三種：昨夜西風調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。無論何時何地，王國維想告訴我們的是，要有那份別樣的豁達、頑強和堅持不懈。而劉墉先生則把這三種境界分別比作駱駝、獅子、嬰兒?，F(xiàn)在的我們就像駱駝一樣為了走出沙漠，就算再苦，也必須堅持。只有走出沙漠，才有活的機會。中年的我們好像獅子，為了達到自己的目標，為了讓家人過更好的生活而拼命工作，滿足自己的物質(zhì)或是精神上的需要。晚年的我們卻回歸到嬰兒時的天真，與世無爭，很淡定的過完余生。無論我們像什么，我們都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
“狂來輕世界，醉里得真如”，當李白迷醉于自己的精神家園，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的圖畫時，他的“狂放”“灑脫”，可謂發(fā)揮到了極致!
李白輸句論文篇十四
信仰是我們不斷蛻變變得更加堅強。因信仰，我們流過無數(shù)眼淚，跨過無數(shù)荊棘。一步一步向前，一步一步趨向信仰。因為廖智有信仰，所以她邁過無數(shù)困難，戰(zhàn)勝天災，戰(zhàn)勝殘疾，戰(zhàn)勝命運，最終成功的站在舞臺上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的天真孩童長大成人，變得更加堅強，使我們走向理想。
我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是果園鎮(zhèn)說說的虛名，而是要通過努力去實現(xiàn)的。劉偉曾說：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著，沒有人規(guī)定鋼琴一定要必然用手彈?！庇谑?，他抬起雙腳照樣讓鋼琴電子琴發(fā)出悅耳的聲音。沒有人規(guī)定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會努力實現(xiàn)的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓愛情留下遺憾！
因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧！
李白輸句論文篇十五
當牛頓蘋果樹枝紛紛落戶中國各大校園東亞地區(qū)時，不知學子們是如何看待這些被精心培育的細梗小樹苗們。
我想其中一定不乏帶著戲謔態(tài)度的看客，他們嘲笑于那些鐘情在蘋果樹下異想天開的下讓人們。而誰又也許他們自己也是這樣的人。他們帶著僥幸的心理，希望通過他人的所作所為而獲得成功，雄心壯志夢想著奇跡會如前所述出現(xiàn)在自己身上。而最終這種流于表面而從未吸取精髓的生搬硬套終究會以失敗告終。
又不是所有人，被蘋果砸到就能成為牛頓；又不是所有人，辭官歸隱便可達到陶淵明的豁達；又不是所有人，作為學習皺眉顰蹙就會成為西施。這道理實在太淺顯易懂。但現(xiàn)在，反而有越來越多的人走進了成功的.誤區(qū)，懷抱著所謂的成*則，踩著成功人士的印痕，小心翼翼的向前邁步。結果沒有靠近理想，反而越走越遠。
而現(xiàn)代人的克隆成功的思想，也不僅僅源于自身。而有時也來自社會的種種壓力。因為太過快節(jié)奏的都市生活，人們越來越缺乏創(chuàng)新的方法論，變成了只會復制粘貼麻木的傀儡，就二分法連成功即便有了所謂的法則，實在讓人悲哀。
而我想，也會有一群人，在經(jīng)過桃樹下時，也會駐足沉思。他們不是在想何時才能被蘋果砸到而成為牛頓，而是想到，為什么牛頓被蘋果砸中后，可以有如此的探索美德，研究出萬有引力。他們也許會受到些許的鼓舞，會去稍稍領略到牛頓輕而易舉的精髓。我想自然哲學一定不是第一個被蘋果砸到的人，而為什的僅僅他發(fā)現(xiàn)了萬有引力，我想不屈不撓差別便在于他義無反顧的探索精神。而這正是恰是現(xiàn)代年輕人所缺乏的。我想這便是校長移植蘋果樹枝的初衷吧。
某位著名的企業(yè)家說：“海外市場永遠不變的法則就是沒變永遠在變?！庇形恢娜祟悓W家說：“估量命運的秘訣就是不可估量?！币驗?，我們總在不斷的消減。如果真能準確地預測未來，未來還有什么內(nèi)在價值呢？我們所能吸取的只有成功人士身上和普通人不同的意志品質(zhì)，要學會找出精髓而并不只是流于表面的完全學會照搬。
未來是一張白紙，任時間任意涂抹，我寧愿步行，也不會去坐火車、汽車。我要任意遨游，不要有軌道，不要有道路。要去追尋自己的天地而不是去跟隨他人的腳步。因為我明白，成功永遠不可能被復制。人生亦不能。
李白輸句論文篇十六
我們幾個“小調(diào)皮”也所以闖了一些奸，例如踩壞人家麥苗，玉米因放羊吃了人家的豆類之類的，母親便批評我，罰我一天在家看報，即使是那樣，我也很快樂，我從書上學到了很多東西，增長了我的知識。再去玩的時候，我就把從書上看到的統(tǒng)統(tǒng)講給伙伴們聽。
那段的我是快樂的，過的三日是那么快，那樣的充實，那樣有好處。
母親說：“上了小學不能再那么調(diào)皮，聽老師的話，認真學習?！蔽业膸讉€伙伴和我圣阿穆縣一齊入了學，而且在同一個高年級。
我們每三天在教室里學習，在知識的海洋里暢游，感到很快樂，很充實。下課后，我們幾個聚在一齊，在解悶的同時討論一些學習上的`問題。我在玩與樂的同時，增長了知識。
放學后，我們好幾個迅速地把全部作業(yè)寫完，在村東頭老槐樹下思考到哪里玩的問題，去池塘抓魚，好的！我們幾個分頭行動，用水槽把水潑到另一個坑里，剩下的就只有魚了，就好抓了，都是多一點個頭大的魚，我們一兩個平均分后帶回家，吃著自我抓來的金魚是那么香、那樣的有滋味。
小學的我過的同樣充實、快樂。
李白輸句論文篇十七
唐朝不乏出類拔萃的.詩人，我卻獨鐘于你——謫仙人李白。鐘情于你不拘一格、別具匠心的詩篇，鐘情于你豪邁灑脫、自由奔放的性情。我心中的你，絕不止于課本上對你寥寥數(shù)言介紹的形象，而是另一番模樣。
一首詩。
我會背誦的第一首詩，便是你的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩通俗易懂，朗朗上口，讓兒時的我百讀不厭。正是這首詩，讓我認識了你。
一斗酒。
你也愛酒，并為此揮毫了不少筆墨?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”“將進酒，杯莫停”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”……一首《將進酒》，正是酒醉微醺時所作，“天生我材必有用”更是成為了千古傳誦的名句?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！蓖瑸榫坪笏?，《月下獨酌》卻寫出了另一種意境。也許飲酒后，你詩興大發(fā)，才讓你得以寫出如此精美絕倫的詩句。
一曲長歌。
與你相處的時光，永遠那么美好。你帶我游遍大好河山，賞盡人間百態(tài)。你讓我欣賞到“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的廬山瀑布;“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”的險峻蜀道。你讓我看到了“云想衣裳花想容”的楊貴妃，看到了“深坐顰蛾眉”的美人。讀你的詩歌，我仿佛穿越了時空。盡管歲月悠悠，也沖不淡墨痕。
一劍天涯。
你是詩仙，亦是劍仙。你既在文壇上才華橫溢，也是一個俠肝義膽的行者?！笆綒⒁蝗?，千里不留行?！币皇住秱b客行》，充分的表現(xiàn)出你對俠客的傾慕與對游行江湖的向往?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏!”厭惡權貴的你，在官場上道出了你內(nèi)心的感慨。游行江湖的你，才是真正的青蓮劍仙。
“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！边@就是我心中的你，卓爾不凡、桀驁不馴、俠肝義膽的李白!我讀著詩，細品那一千三百多年前，你那段略有遺憾的人生。
李白輸句論文篇十八
我眼中的李白，是矛盾的集合體，他是將儒仙俠三者合以為氣的第一人，他有那種天上地下獨來獨往的氣概，又有用世濟時，汲汲于功名的壯志。這種矛盾并沒有困惑他的心志，而是勾勒出李白的棱角分明，狂放豪邁的真性情。
我眼中的李白，特例獨行，淡泊名利。曾幾何時，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”昂首挺胸走進皇宮，在他的眼里沒有功名利祿的誘惑。有的只是一展才華，報效國家的豪情。然而事與愿違，不可一世的李白怎能卑屈地作個“御用文人”?“安能捶眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！敝挥欣畎走@般狂放的人吐得出這樣的詩句，也只有他，能舉起詩歌的火炬。他驕傲，因此不會向任何人卑躬屈膝，因而在他的筆下，無數(shù)的“若垂天之云”的詩篇留于后世也，千古不朽。
我眼中的李白，對酒當歌，享受人生。他的狂放，他的才氣，終遭人妒;但即使仕途受挫，即使孤獨寂寞，即使懷才不遇，他也仍可以高唱“天生我才畢有用”，仍可以“舉杯邀明月”，也仍可以“一醉累月輕王侯”。酒的清冽張顯了李白的狂放，李白的豪邁給酒添了幾分魅力。失意時借酒消愁，得意的時候飲酒助興，酒陪伴李白走過人生的大起大落，無論何時何地，李白都是“人生得意須盡歡”，“會須一飲三百杯”。他固然有愁苦，他固然有寂寞，可他從沒放棄過，他知道人生短暫，轉眼就“青絲如雪”。一去不復返，面對無限的時間和有限的矛盾，他懂得享受人生，懂得抓住生命中每一個瞬間。
我眼中的李白，追求理想，向往自由。他眼中的長江，不僅僅是滔滔江水，而且有“白波九道流雪山”的氣勢;他眼中的天姥山，可以“勢拔五岳掩赤城”;他眼中的廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。一切高山大川都像是他的內(nèi)心世界，他追求沒有阻隔的大地，他將自己的感情融于山水，將豪氣賦予景物，一吞一吐道出他崇高的理想，沒有矯揉造作，有的只是真實，真摯。
他是空中的一輪明月，月光所及的地方都有他浪漫的氣息，他并沒有隕落，他只是永不安于現(xiàn)狀，永不停止追求的尋覓了另一個世界繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮。
李白輸句論文篇十九
最近我讀了詩人李白所寫的《蜀道難》一文，這篇文章雖然不是第一次讀，但是當再次讀完后又讓人感慨萬千，又一次被李白的那種浪漫主義情懷帶進了詩里，《蜀道難》凸現(xiàn)了大氣磅礴的崇高美，演繹了迅疾變幻的運動美，奔涌出參差錯落的音韻美，真正譜寫了一首浪漫主義的絕唱?，F(xiàn)淡淡讀了文章后的感想：
作為最偉大的浪漫主義詩人，李白的詩清新飄逸，豪邁曠達，已成了中國文學史上不可動搖的扛鼎之作，而《蜀道難》，就是這諸多審美對象中的一個經(jīng)典。
李白的人格力量是什么?勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“長風破浪會有時”的自信，是“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”的狂放。一個“狂”字，是他噴薄如日熱情似火的情感的體現(xiàn)，也是他對自己精神家園本能的執(zhí)著的選擇：對“鐘鼓饌玉”的嗤之以鼻，蔑視鄙棄，對黑暗現(xiàn)實的不滿抗爭，毅然絕棄;對祖國壯麗山河的一往情深，無比熱愛!
總觀全詩內(nèi)容，真正體現(xiàn)了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美。只有李白，只有有著風卷殘云般氣魄的李白，才能讓蜀道上連天的群峰，壁立的懸崖，洶涌的惡水，凄涼的叢林，還有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大氣磅礴的長軸畫卷，才能凸現(xiàn)出一種驚天地泣鬼神的崇高美!“蜀道之難，難于上青天”這空間上難度上的極度擴張;“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，這時間上的極度綿延拓展;“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這“五丁開山”的巨大的神勇力量;“飛湍瀑流爭喧豗”的洶涌激蕩，“一夫當關，萬夫莫開”的奇險崢嶸，這一切的'一切，在詩人如椽巨筆的揮灑下，沒有一個不是突破景物常態(tài)的，沒有一個不是宏大壯闊的，沒有一個不是粗拙奇譎的，也沒有一個不是令人心動魂悸的!總觀全詩內(nèi)容，真正體現(xiàn)了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美!
《蜀道難》，一首狂放的浪漫的絕唱，從內(nèi)容到形式，無不都是詩人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走筆渲染，寫意潑墨!知道李白的《蜀道難》的人，應該很多，他給人以遼闊的遠景，一種地平線的寬廣的感覺，又有一種崩天開地的豁然。
這是一種我們民族的本質(zhì)，艱辛卻堅定，不易卻執(zhí)著。
李白輸句論文篇二十
小時候，吟誦《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碑敃r我就想這到底是怎樣一位老爺爺呢，是有著花白的美鬢，穿著雪白雪白的長衫，手拿著一壺清酒，手柱一根拐棍的賽神仙爺爺嗎?這是對他最初的記憶，也是最初的相識，也還不曾懂那首《靜夜思》。
初中，漸漸地長大，漸漸的懂了青春，漸漸的懂得了友誼，有一把傘，雨停了也不肯收;有一束花，枯萎了也不肯丟;有一個夢，天亮了也不肯醒;有一個人，縱使走到天涯海角也一定會在我心底深深留。此時我把你想象成鄰家哥哥一樣，是怎樣的壯志胸懷，是怎樣的友誼情深，一首《贈汪倫》把你對兄弟的情誼詮釋的淋漓盡致，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。又有人說你與杜甫相逢卻又忘卻之快，我則認為相反，你是個含蓄的人，你討厭兄弟情纏纏綿綿。你要的是”人生得以知己，斯當以同懷視之。
如今我不想再讓你當我鄰家的哥哥，我想當你的知己，問吾一句，可否?“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是怎樣的大氣凜然，讓你有陶淵明般的不為五斗米折腰的精神。我就是這樣敬佩你。長亭外，古道邊，芳草霧連天，你我席地而坐，暢讀未來，從古到今，那該是多么美好的一幅畫面。一陣微風襲來，撥亂了我的發(fā)絲，刺痛了我的眼睛，我猛地一陣才回想起來，原來這是我在幻想，疼痛又把我拉回現(xiàn)實里。
在我失意時，是你教會了我“天生我材必有用，千金散盡還復來?！蹦隳呛肋~的情懷，你那滿腔的熱血，感染了多少失意少年，又挽救了多少低落心霾。如果可以，我真想與你生在一代，一日，你便偶遇了我，兩人共趣相投，原來你就是我要找的知己，原來你也在這里。在我思鄉(xiāng)時，是你用那“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”描繪出我的心情。你那惆悵的情愫，你那膾炙人口的詩句，道出了多少人的心聲，訴出了多少人的念想。又有多少人像我一樣癡迷于你，從簡單的相識到念念不忘的相知。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，就是喜歡你瀟灑的情懷，就是迷戀你孤傲的文字。期盼有朝一日，你青衫美髯飲酒，我素裝長發(fā)對望，知己，就是與你這樣。
李白輸句論文篇二十一
“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！敝灰娨晃簧碇嗯?，手舉酒杯，對月當歌的男子悠閑地坐在樹下。月光透過層層樹葉，將斑駁的影子印在衣上。如此愜意的他，便是我心中的李白。
李白是人們心中的詩仙，又是一位豪放浪漫的旅人。他常常四處游山玩水，把三千尺瀑布印入畫中，把皎潔的相思月沁入心底?？此浦活欃p花賞月，又怎知他藏匿于心中的情?“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”友人的情意，他看做比潭水更深，再美的風景，也不及這送別事的留戀?！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑怼敝灰妰砂兜那嗌较嗷フ沼持?，但自己卻如那一條孤船，獨自落寞，怕是再美的風景，也無法彌補他無法回鄉(xiāng)的哀愁吧。
但李白也不只是活在當下，只會及時享樂的人。他也有他遠大的理想，有偉大的政治抱負。奈何心有余而力不足。在一次次的失敗，一次次的受挫下，他被貶夜郎。不禁豪放嘆到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”又藐視著朝廷的腐化“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”看似狂妄，又是對官場的心灰意冷。
我愿在如畫如夢的詩詞中，感受這位浪漫而豪邁，樂觀而積極的李白，又愿用心靈去叩開他瀟灑而真摯的情懷。這，正是我心中的李白!
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/17429808.html】
