運(yùn)動是一種鍛煉身體、調(diào)節(jié)心情的方法，我喜歡跑步、游泳等各種運(yùn)動方式?？偨Y(jié)應(yīng)該突出主題，簡明扼要地概括過去一段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)情況。希望大家可以在閱讀總結(jié)范文的過程中，能夠找到適合自己的寫作風(fēng)格和方法，寫出更好的總結(jié)作品。
姓氏來源探究篇一
姓氏是每個人身上最為基本的標(biāo)志之一，它承載著家族的榮辱和血脈的傳承。對于一個人來說，了解自己的姓氏來源，能夠讓自己更加堅(jiān)守根本和自信。我曾經(jīng)對姓氏來源一無所知，但是在學(xué)習(xí)了姓氏來源的過程中，我體會到了它的重要性以及它對我的人生產(chǎn)生的積極影響。
首先，了解姓氏來源能夠讓人感受到家族文化的底蘊(yùn)。姓氏是一種源自古代的文化遺產(chǎn)，在起源地和發(fā)展過程中融合了家族的榮耀和傳統(tǒng)。通過研究姓氏來源，我發(fā)現(xiàn)我所屬的家族在古代是一個勇敢而聰明的族群，他們?yōu)榧易宓姆睒s和安寧付出了巨大的努力。這讓我對自己的家族感到驕傲和自豪，同時(shí)也意識到了繼承家族文化的責(zé)任和使命。
其次，了解姓氏來源可以幫助人尋找到自己的根脈。在如今這個多元文化的社會中，人們常常追求個性和獨(dú)特之處。然而，無論我們生活在哪個國家，了解自己的姓氏來源都能夠讓我們尋找到與自己身份相符的歸屬感。通過了解自己姓氏的發(fā)源地和意義，我發(fā)現(xiàn)人們對于家族的重視早已成為全球共同的思想。這使我認(rèn)識到，無論人們身處何方，歸屬感都是人類共同的需求。
第三，了解姓氏來源讓我更好地理解自己的命運(yùn)。姓氏來源很多時(shí)候是歷史、地理等多種因素的結(jié)合，揭示了一個人背后的故事和命運(yùn)的因果關(guān)系。通過研究我的姓氏來源，我發(fā)現(xiàn)家族在曾經(jīng)的歷史時(shí)期，承受著戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的磨難。這使我更加明白，我所擁有的一切都離不開我的家族過去的奮斗和抗?fàn)?，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福和團(tuán)結(jié)。
第四，了解姓氏來源能夠加深人與人之間的聯(lián)系。一個國家的姓氏來源多種多樣，每個姓氏背后都有其獨(dú)特的歷史和文化，這也促使我們更加關(guān)注其他姓氏人士的生活和成就。通過了解他人的姓氏來源，我能夠加深自己與他人之間的聯(lián)系，增進(jìn)友誼和理解。這樣的聯(lián)系和友誼是非常寶貴的，能夠讓我們的生活更加豐富多彩。
總結(jié)起來，了解姓氏來源對于個人和家族來說都是非常重要的。它能讓我們感受到家族文化的底蘊(yùn)，讓我們尋找到自己的根脈，讓我們更好地理解自己的命運(yùn)，也能夠加深人與人之間的聯(lián)系。通過了解姓氏的來源和背后的含義，我們能夠更加堅(jiān)守自己的根本，更加自信地走向未來。因此，在日常生活中，我們要重視了解姓氏來源的重要性，將其作為一個重要的文化傳承和自我認(rèn)同的標(biāo)志。
姓氏來源探究篇二
一、問題的提出。
我們學(xué)校也有不少同學(xué)姓徐，我有好幾個鄰居也姓徐。“徐”姓名是怎么來的?歷史上姓徐的名人有哪些?現(xiàn)在的“徐”姓的是不是我國人口最多的姓氏?帶著這些問題，我對“徐”信的歷史和現(xiàn)狀做了一次研究。
二、研究方法。
1、查閱書籍和報(bào)刊。
2、詢問身邊的'人。
3、其他方法。
三、資料整理。
徐志的遠(yuǎn)古始祖是東夷集團(tuán)中的重要首領(lǐng)少昊。改姓而來：氐族改徐姓蒙古族改徐姓、朝鮮族改徐姓、滿族改徐。
先秦時(shí)期，徐姓主要分布于安徽、江蘇、山東等地。秦漢時(shí)期，徐姓已經(jīng)遷播于中國北方大部分地區(qū)，同時(shí)，也開始南遷至江東南昌、浙江龍游等地，但聚集區(qū)人以黃河下游地區(qū)為主。
魏晉時(shí)期，徐姓開始大規(guī)模南遷，但主要繁衍在準(zhǔn)河及長江下游大部分地區(qū)。宋朝，徐姓由江西石城遷至福建上杭、連城等地。元朝，徐姓在廣東豐順縣、梅州市梅縣區(qū)、海豐縣等地繁衍。
四、研究結(jié)論。
1、傳說，“徐”姓來源于上古時(shí)代的官名。唐代時(shí)，大量姓氏改為“徐”姓，這可能為后來“徐”姓人口的增長奠定了基礎(chǔ)。
2、歷史上，“徐”姓名人輩出。有：徐特立、徐向前、徐海東。還有革命領(lǐng)袖徐晃，他們在各個領(lǐng)域都閃耀著光芒。
3、xx年，我國戶籍人口最多的姓氏是“王”姓，“徐”姓排名第150位。
姓氏來源探究篇三
（4）漢字的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
漢字從商朝開始發(fā)展，從甲骨文、金文、大篆、小篆、草書、楷書、行書到我們此刻使用的簡體，一共經(jīng)過了3000多年的演變。最早的漢字就是象形字，然后就到了指事、會意、假借、轉(zhuǎn)注還有形聲，每一個造字法的意義都十分不一樣。
1、漢字跟音節(jié)、語素是相對應(yīng)的。
2、漢語是沒有形態(tài)變化的語言，語法意義、語法關(guān)系主要經(jīng)過詞序和虛詞表示。
3、漢字是形音義的統(tǒng)一體。
4、漢字還有較強(qiáng)的超時(shí)空性。
漢字跟漢語相通，但由于漢語無法將同音字區(qū)分開，所以漢字的記錄就能夠做到這一點(diǎn)。不一樣的地區(qū)方言無法相互溝通，漢字還能夠給人們相互溝通的機(jī)會。但漢字?jǐn)?shù)量太多，沒有統(tǒng)一的表音，難免會給人們帶來一些不便。
1、漢字字體的演變不僅僅體現(xiàn)出漢字的悠遠(yuǎn)歷史，還令世人發(fā)現(xiàn)各個朝代的變遷和鼎盛。例如小篆，小篆是秦始皇統(tǒng)一六國之后的一種通用字體。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，各國出現(xiàn)了文字異體的局面。秦始皇統(tǒng)一六國后，以便他的統(tǒng)治，下令丞相李斯把不一樣的文字整理統(tǒng)一為小篆。
3、如今的漢字還有很多需要提高的地方，此刻還有很多異體字出此刻大街上，可是字典又沒有明確地標(biāo)注這屬不屬于漢字。可是*此刻的提高越來越快，我相信在將來的一天，漢字的不足之處都會被修訂好！
姓氏來源探究篇四
二、調(diào)查方法。
1.上網(wǎng)瀏覽，了解有關(guān)姓氏的來源的資料。
2.詢問父母長輩，了解中國姓氏。
三、調(diào)查情況資料整理。
信息。
渠道方面涉及具體內(nèi)容。
方面中國人在三皇五帝以前，就有了姓。那時(shí)是只知有母，不知有父，所以“姓”是“女”、“生”組成，就說明最早姓，是跟母親姓。夏、商、周的時(shí)候，人們有姓有氏。“姓”是從所在的部族名稱而來。
“氏”是從君主所賜的爵位、官職而來。所以貴族有姓有名、也有氏；平民有姓有名沒有氏。
父母講述中國姓氏之最中國最常見姓氏占總?cè)丝诘那Х种灰陨希?33個，排在前列的有“王、李、張、劉”，低于總?cè)丝谌f分之一的稀有姓氏約有2800個，“接、伯、脫、須”成為最稀有的4個姓氏。
四、結(jié)論。
1.中國人在三皇五帝以前，就有了姓。據(jù)傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中，族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f很多。據(jù)考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的歷史印跡。
2.中國漢族目前正在使用的姓氏大約在3500個。目前，中國最常見姓氏是占到總?cè)丝诘那Х种灰陨系?，?33個，占漢族總?cè)丝诘?1％；常見姓氏是人口占總?cè)丝谌f分之一與千分之一之間的，有214個；罕見姓氏是人口占總?cè)丝诘氖f分之一與萬分之一之間的，共有299個。另外低于總?cè)丝谌f分之一的為稀有姓氏，大約有2800個。
……。
姓氏來源探究篇五
姓氏是一個家族的象征，也是一個人身份的標(biāo)志。每一個人所持有的姓氏都有其獨(dú)特的來源和含義。對于我們個人而言，了解自己的姓氏來源不僅能幫助我們更深入地了解自己的家族歷史，還能反映出我們的文化傳統(tǒng)。筆者最近對自己的姓氏進(jìn)行了一番調(diào)查和研究，下面將就這一主題分享一些心得體會。
一個姓氏的來源可以是多種多樣的，比如取人名、地名、職業(yè)等等。這背后常常隱藏著一個家族的淵源和歷史。舉個例子，許多姓氏與職業(yè)有關(guān)，比如“張”姓源于古代的一個職業(yè)——裁縫，而“李”姓則與古代的一個官職有關(guān)。在古代，官職被視作特權(quán)和榮耀的象征，因此相應(yīng)的姓氏也變得尊貴。姓氏的演變是隨著時(shí)代的推進(jìn)而發(fā)生的，很多姓氏早已經(jīng)不再與職業(yè)直接相關(guān)，但其來源與職業(yè)中仍然蘊(yùn)藏著一定的聯(lián)系。
第三段：姓氏的反映與傳承。
姓氏通常反映出一個家族的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。某些姓氏可能有著明顯的地域?qū)傩?，比如“沈”姓多見于江蘇地區(qū)，“馮”姓則在北方較為常見。這種地域特點(diǎn)暗示著家族的遷徙歷史和人們對于土地的依戀。此外，姓氏還會反映出一個家族的傳承和價(jià)值觀。例如，“孔”姓是中國古代偉大思想家孔子的后裔，許多“孔”姓的人依然承襲著孔子的思想與教育觀念，對于其姓氏抱有一種特殊的責(zé)任感和自豪感。
第四段：姓氏背后的故事。
每個姓氏的背后都可能有一個精彩的故事。在探究自己姓氏來源的過程中，我了解到我姓李。根據(jù)我的家族史書記載，我們的祖先曾是明朝時(shí)的一個有德業(yè)之士，他擁有廣博的知識和高尚的品德。在當(dāng)時(shí)，他助人為樂，積極參與社會公益事業(yè)，因此被當(dāng)?shù)鼐用窬囱鰹槔罟?。這個稱號逐漸演變?yōu)槲覀兗易逵谰玫男帐?。這個故事讓我深感自豪和責(zé)任重大，我希望將這種高尚的品質(zhì)傳承下去，繼續(xù)以自己的行為和事業(yè)為家族增光添彩。
第五段：認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。
通過對姓氏來源的研究，我們不僅可以了解自己的家族歷史，還能拓寬自己的視野，認(rèn)識更多不同文化和歷史背景的人。我們會發(fā)現(xiàn)并意識到，每一個人都有自己家族獨(dú)特的故事，每個姓氏都承載著一個家族的興衰興盛。這種跨越時(shí)間和空間的了解，讓我們更加珍視自己的身份和家族，并為其傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)：
通過對姓氏來源的研究和思考，我深深地體會到了姓氏的重要性和獨(dú)特價(jià)值。每一個姓氏都承載著一個家族的淵源和傳統(tǒng)，反映著一種文化的傳承和價(jià)值觀。了解自己的姓氏來源不僅是對自己的認(rèn)同和自豪感的肯定，也是我們對自己家族和文化傳統(tǒng)的一種尊重和責(zé)任。因此，我相信通過對姓氏的研究和傳承，我們能夠更好地認(rèn)識自己，也能更好地認(rèn)識這個多元而又精彩的世界。
姓氏來源探究篇六
方法：1查資料；2看紀(jì)錄片；3閱讀書籍；4問周圍的親戚朋友。
來源1：商王武丁封他的叔父于鄧國曼城，作曼候，稱曼氏，后來與楚國為敵，終被楚國所滅，曼候子孫為了紀(jì)念故國，紛紛去曼改鄧，史稱鄧姓正宗。
來源2：來自李氏，南唐后主李煜的子嗣李從鎰，受封為鄧王，其后世子孫遂稱鄧氏。
姓鄧的名人有很多，上至先秦時(shí)期，下至當(dāng)代，比如：鄧艾和鄧芝都是東漢時(shí)期的名將；鄧石如是xxx的書法家；鄧牧是元代著名思想家；鄧麗君――風(fēng)靡全華的歌唱家；xxx，中國領(lǐng)導(dǎo)者，也是xxx的妻子；接下來說的二位尤為著名：一為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師――xxx，沒有他就沒有我們?nèi)绱嗣利惖纳钲?；二是一名著名的科學(xué)家，中國xxx研制的重要領(lǐng)導(dǎo)人――被譽(yù)為“兩彈元勛”的鄧稼先。
但是姓鄧的人并不是很多，僅占總?cè)丝诘?。54%，但我相信，姓鄧的人肯定會越來越多，把祖國發(fā)揚(yáng)光大！
姓氏來源探究篇七
淳于，以地名為復(fù)姓。單于，匈奴族首領(lǐng)。
55、鐘離（會稽）宇文（太原）長孫（濟(jì)陽）慕容（雁門）司徒（趙郡）司空（頓邱）。
鐘離，以地名為復(fù)姓。宇文，北方鮮卑部落。
下官司寇仉督。
子車顓孫端木巫馬公西。
拓跋夾谷壤駟公良。
漆雕樂正宰父谷梁。
晉楚閆法。
姓氏來源探究篇八
不光在中國有姓這個概念在，德，美，英等國家都有姓這個概念，如懷特，史密斯，伊利莎白等，另外還有很多奇怪的姓，如，黑，白，死，鬼等令人大跌眼鏡的姓氏。我國的姓氏種類繁多，光我們這個班級48個人里面估計(jì)就有45種姓氏，其實(shí)，姓氏是一個龐大的整體，非常具有研究價(jià)值。
據(jù)有關(guān)資料顯示，中國人用過的姓氏的種類就高達(dá)2種，并且有著上千年的歷史。下面我就來講講我們中國人姓氏的起源吧!
在很早以前，中國就有了姓氏這個說法。因?yàn)槟菚r(shí)候是母系社會，只知道有母親這個概念，但是不知道有父親這個概念，所以姓字是由女和生字組成的，形象的表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會跟母親有很大的關(guān)系，但是你知道嗎?有些姓氏是老百姓不能取的。這還要在很早的時(shí)候，也就是先秦時(shí)代，當(dāng)時(shí)的姓和氏是不一樣的。姓氏的姓指的是血緣關(guān)系。而姓氏的氏指的是那些有地位特權(quán)的。人有的姓是皇帝恩賜的，歷史悠久，比：張，王，李，趙這幾個姓，另外我的姓氏“朱其實(shí)也是一個皇姓，如朱元璋，朱楨。都是明朝的皇帝。
其實(shí)不光在中國有姓這個概念在，德，美，英等國家都有姓這個概念，如懷特，史密斯，伊利莎白等，另外還有很多奇怪的姓，如，黑，白，死，鬼等令人大跌眼鏡的姓氏。
啊!姓是一個大家族，其實(shí)不只有單個字的信，還有兩個字的，如：歐陽黃鋪，上官，諸葛，夏侯，甚至還有三四五個字等不同的姓氏。
姓氏來源探究篇九
調(diào)查學(xué)生人數(shù)共40人。近視人群有18位。占總比的45%。400度以上的有3人，占%。300度--400度的有2人，占5%。200-300度的為11人，占%。其中，讀寫姿勢不正確的為7人。看電視、玩游戲的有3人?？凑n外書用眼過度的為4人。其它情況的為4人。在近視的這類人群中，也有一些學(xué)生的父母都為近視。
一、從調(diào)查結(jié)果表明，造成學(xué)生近視主要原因有：
1.每天看電視，玩電腦，用眼時(shí)間太長，造成眼部疲勞。
2.沒有堅(jiān)持做眼保健操，或者做眼保健操姿勢不正確，不認(rèn)真。
3.有些同學(xué)受到父母近視的遺傳，自己又用眼過度，造成近視。
4.其它原因。（包括睡眠、營養(yǎng)方面等）。
二、患上近視的同學(xué)紛紛表示，在生活中有許多不便之處，總結(jié)如下：
1.上體育課，活動不方便。
2.在*時(shí)的生活中，洗臉、睡覺，經(jīng)常要把眼鏡摘掉，找眼鏡很麻煩。
3.眼睛常常有不舒服的現(xiàn)象，經(jīng)常要用手去揉眼睛。
2.在讀寫時(shí)，光線要適中。
3.靜距離用眼，要有正確的用眼姿勢。離筆尖一寸，眼睛離書本一尺，胸離一拳，不要躺在看書。
4.看電視，玩電腦時(shí)間不宜太長，眼睛要距離電視屏幕2米以外。
5.每天認(rèn)真，正確的做好眼保健操。
6.患上近視后，要立即去醫(yī)院就診，選擇合適的眼鏡或者配合做一些矯正視力的方法。努力使眼睛恢復(fù)健康。
通過此次調(diào)查，我認(rèn)識到了近視的煩惱，為了我們能有一雙明亮的眼睛。我們應(yīng)該糾正自己不良的用眼習(xí)慣。同學(xué)們?yōu)榱宋覀冃撵`的窗戶更加美麗，就讓我們一起行動起來吧。
姓氏來源探究篇十
姓氏的變化，很值得讓人研究?！皠ⅰ毙帐窃趺磥淼?歷有哪些名人姓“劉”?，F(xiàn)在“劉”姓有多少人?帶著這些疑問，我對“劉”姓做了一次研究。
3.詢問身邊的人。
“劉”姓歷史名人，劉氏始祖劉累、漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、蜀漢照烈劉備、前趙光文帝劉淵、南朝宋武帝劉裕、唐代詩人劉禹錫等等。
人口數(shù)量：據(jù)統(tǒng)計(jì)“劉”姓的人數(shù)大概在幾千萬。是百家姓前幾名，僅次于“李”姓和“王”姓。
1.我國“劉”姓歷史悠久。傳說大漢劉累其子孫以字命氏，稱他劉氏。
2.我國“劉”姓人才輩出。有心胸廣大的劉備，大敗項(xiàng)羽的劉邦以及在位41年的劉禪。其中我最欣賞劉備，他重視人才、心胸廣大、慈善、沉著、冷靜。很有領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范。他麾下的大將：關(guān)羽、張飛、趙云也都是那個時(shí)候的英雄豪杰。我相信“劉”姓以后會越來越多的人，甚至希望沖擊*人口的第一名的姓氏。
姓氏來源探究篇十一
我們班上有兩個同學(xué)姓王，爸爸經(jīng)常和我開玩笑說：“五百年前，你和王鈞杰是一家?！眿寢屄牭轿液桶职值膶υ捄?，不緊不慢地說：“姓氏是我國頗具特色的一種文化，很有研究價(jià)值！”我心里疑惑不解，心想：姓氏生來就有，有什么好研究的？于是帶著這個疑問，我展開了對王姓的歷史和現(xiàn)狀的研究。
二、調(diào)查方法。
2、通過報(bào)刊了解王姓的人口和現(xiàn)狀；
3、詢問老師、父母、祖輩，了解王姓人口和分布地區(qū)情況；
4、通過其他渠道，搜集王姓的名人故事。
三、調(diào)查情況和資料整理。
信息渠道。
涉及的方面具體內(nèi)容。
書籍《百家姓》王姓的起源。
傳說殷商王子比干，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。比干被殺后葬在當(dāng)時(shí)國都朝歌附近，他的子孫世代為他守陵，同時(shí)為了紀(jì)念他，便改以王為氏。
網(wǎng)絡(luò)歷史王姓名人王昭君、王莽、王充、王羲之、王獻(xiàn)之、王勃、王維、王安石、王昌齡、王之渙等。
網(wǎng)絡(luò)王姓人口數(shù)量據(jù)統(tǒng)計(jì)，王姓為中國第一大姓，有萬人，占全國人口總數(shù)的？。
爸爸的陳述王姓族譜在四川珙縣下羅鄉(xiāng)五星村保存著清王廷等主修光緒四年刊印的王氏族譜。
四、結(jié)論。
1、我國的王姓歷史悠久，傳說殷王子比干，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。比干被殺后葬在當(dāng)時(shí)國都朝歌附近，他的子孫世代為他守陵，同時(shí)為了紀(jì)念他，便改以“王”為氏。西漢末王莽建立新朝始，建國二年下詔說：明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等三十二人皆知天命，或獻(xiàn)天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸文與三十二人同宗共祖勿罷，賜曰王姓。這也是王姓人口增長的一大原因之一。
2、在歷史中王姓名人輩出。有江南四大美女之一王昭君，東漢大思想家王充，被譽(yù)為“書圣”的東晉書法家王羲之。唐朝詩人王維、王昌齡、王之渙，北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石，元朝畫家王冕。
3、經(jīng)公安局治安管理局對全國戶籍人口的統(tǒng)計(jì)，王姓為中國第一大姓，有萬人，占全國人口總數(shù)的7、25？。
姓氏來源探究篇十二
“高”是一個古老的姓氏，對于它的演變過程及現(xiàn)狀，我展開了以下調(diào)查：
1、“高姓”來源。
2、姓“高”的名人。
3、“高姓”現(xiàn)狀。
為了查閱資料，我請教了uc瀏覽器、百度大哥、書籍老奶奶、資料大叔。
1、高姓來源：
2、高姓名人：
根據(jù)20xx年的第七次全國人口普查，高姓人口數(shù)量全國排名第15，這排名相當(dāng)可觀?。?/p>
1、高姓是由古代神農(nóng)氏姜姓逐漸演變而來，部分少數(shù)民族或者將臣被改姓高，也為后來高姓人口的增長做好了鋪墊。
2、每朝每代高姓名人、偉人都層出不窮，在歷史的長河中為祖國的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
3、從人口數(shù)量來看，高姓雖不是姓氏之大戶，但也具有不可小覷的地位，可喜可賀呀！
看著自己的“高”姓，通過這次研究，內(nèi)心頗為激動，我對自己的姓氏又有了進(jìn)一步的了解，我要將“高”姓的文化傳承，努力學(xué)習(xí)，以后也要為國爭光。
姓氏來源探究篇十三
漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅僅推進(jìn)了*的文化發(fā)展，還促進(jìn)了世界文化的發(fā)展，所以我們應(yīng)當(dāng)研究一下漢字的來龍去脈。
1，漢字的來源。
2，漢字的發(fā)展。
上古時(shí)期，黃帝部落，沒有文字，只能結(jié)繩記事。有位大臣名叫倉頡，雖然他很能干，也所以很苦惱，無法解決結(jié)繩記事不能記錄的事情，只能在門外飲酒解悶。他看見天上飛的鳥和水里游的魚頓時(shí)有了靈感創(chuàng)造出了一種和動物相似的文字，就是甲骨文。
金文是商朝晚期出現(xiàn)的，主要體此刻龜殼上。金文是在甲骨文的基礎(chǔ)上更“復(fù)雜”了一步，一向到了戰(zhàn)國時(shí)期才結(jié)束。
西周晚期出現(xiàn)籀篆，即大篆。石鼓文是大篆與小篆之間的過渡字體。之后，秦國將大篆轉(zhuǎn)化為小篆，并且在竹簡上刻小篆。
隸書之前是戰(zhàn)國字體，有金文，篆書，還是簡牘帛書，也稱為古隸。秦隸是在秦簡基礎(chǔ)上改善而來，到東漢時(shí)隸書完備。三國戰(zhàn)亂隸書埋沒在了烽煙之中，被大家遺忘了。
楷書在三國時(shí)期開始出現(xiàn)，以鐘繇為代表。東晉“二王”將其發(fā)揚(yáng)光大，成為“書圣”，唐楷最為繁榮?？瑫幌蚍笔⒌搅?1世紀(jì)，才慢慢的演變成了現(xiàn)代的簡體楷書。
姓氏來源探究篇十四
中國具有世界上最久遠(yuǎn)的姓氏傳統(tǒng)。我國關(guān)于姓氏的最早的文獻(xiàn)，源自殷商時(shí)期的甲骨文，我國第一部系統(tǒng)的姓氏著作為成書于楚漢之際的《世本》，流傳最廣的姓氏著作為《百家姓》。
“姓”，源于母系氏族公社時(shí)期的“圖騰”，是具有共同血緣(母系祖先)的人群用于區(qū)別婚姻的種族標(biāo)志(徽號)，《釋名》中說“女生曰姓”，即是這個意思?！靶铡本S持了全體氏族成員的共同世系;“氏”字本義是木本，即植物的根，是父系氏族社會的產(chǎn)物，蔓生于父系宗法社會。
做為具有共同祖先的子孫，旁支別屬，各自為氏，以別貴賤，賤者無氏。故北宋劉恕撰《通鑒外紀(jì)》注云：“姓者，統(tǒng)其祖考之所出;氏者別其子孫所自分”。這樣，每一“姓”中可衍生出許多“氏”。周代“姓”、“氏”區(qū)別已經(jīng)模糊，漢代逐漸混而為一，姓氏連稱，不再產(chǎn)生新的姓氏，每個人都有一定的姓氏，姓氏和名字連稱。現(xiàn)今流傳下來的姓氏中，姓較少，而且多帶有“女”字偏旁。
姓氏的來源大致可分為三大類：“以國、以邑、以居”為第一大類，即以所居地為氏;“以字、以謚、以號、以爵”為第二大類，即以先祖的稱號、謚號、名字為氏;“以官、以事、以職”為第三大類，即以所從事的工作或所做過的事情特征為氏。到了魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了“郡望”，做為一些大姓望族對本姓的居住地的稱呼。“郡”字源自秦代的“郡縣制”?！翱ね币徊糠质切帐系陌l(fā)源處，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。
我國的姓氏郡望分布于全國的十四個省份，以華北地區(qū)和江南地區(qū)為集中，側(cè)面反映了華夏子孫在黃河中下游流域和長江流域的創(chuàng)業(yè)史。現(xiàn)今的姓氏，已失去原有的意義，僅作為個人的名字前所冠的區(qū)別符號，有戶口上、認(rèn)識上的作用。研究姓氏的淵源，也失去了宣揚(yáng)封建宗法、家族觀念的意義，賦予了新的涵義：梳理中華民族形成的歷史、倡導(dǎo)優(yōu)生優(yōu)育等新的人口觀念、加強(qiáng)海內(nèi)外華夏子孫的民族凝聚力，以報(bào)效祖國和民族。
二、姓氏的產(chǎn)生。
原始社會的末期，黃帝治理天下時(shí)，已有“胙土命氏”，出現(xiàn)了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產(chǎn)生。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時(shí)代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。
周武王、周公旦和成王，先后把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由周王室同姓封國得氏的有48個，由異姓封國得氏的約有60個。另外，各諸侯國又以同樣的方法對國內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費(fèi)、范、屈、鐘離、邯鄲等。
經(jīng)過層層分封，以封國、封邑名稱為氏的如雨后春筍般出現(xiàn)，所以說，周朝是我國氏的發(fā)展的最重要的時(shí)期。而后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，氏的繁衍滋生越來越多，氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姓的數(shù)量。姓氏合流之后，從古到今，中國人使用的姓氏中可以說是由姓派生出來的氏演變來的。
值得說明的是，遠(yuǎn)古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏(炎帝)、軒轅氏(黃帝)、金天氏(少昊)、高陽氏(顓頊)、高辛氏(帝嚳)、陶唐氏(堯，又稱伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏，是后世對想象與傳說中的祖先的尊稱，不同于“胙土為氏”。原沒有姓氏的人，這地球上有沒有?也許有，但他(她)總有個稱謂，或叫“無名氏”。這稱謂與“無名氏”，便是他(她)的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一種文化，它關(guān)系我們的歷史與血脈。
通過姓氏，我們能知道我們的生命之所由來，從而打開久郁心中的大結(jié)：“未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰?”通過姓氏，我們能知道自己肉體、心靈、心理之血脈傳承，從而使自己不致于太昧于自己之短暫人生?！皡⑻熘?，必有其根;懷山之水，必有其源”，是謂“尋根”;“草木祖根，山祖昆侖，江河祖?！?，是謂“問祖”?！皩じ鶈栕妗辈辉谄砀Ｓ谧嫦?，而在明白我們自身：我們與祖先血脈相連，祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，一定會通過這血脈，流傳到我們現(xiàn)在。
通過姓氏，我們能知道古代社會的姓氏也曾有高低貴賤之別。“氏”曾經(jīng)為貴族所獨(dú)有，丟“氏”即是丟貴族之地位，故“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏”。有“氏”者貴，無“氏”者賤，這在古代是常理;據(jù)說三代以前，有貴族身份的男子是只稱“氏”與“名”，而不稱“姓”的，只有婦人稱“姓”。
至于“庶人”，當(dāng)然無“氏”，故只稱“名”。通過姓氏，我們能知道何人之間不能通婚。同姓是一道門檻，我們的祖先三千年前就已規(guī)定，所有的男女均不能跨越這道門檻，而走進(jìn)婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若謂“氏”重在“別貴賤”，“姓”則重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通?！薄笆稀笨筛淖?，而“姓”，則是不可變的。
至秦漢，“姓”、“氏”合而為一，“皆所以別婚姻，而以地望明貴賤”?！靶铡?、“氏”中國先人的偉大發(fā)明，我們千萬不要小看了它?！靶照?，生也”，“因生賜姓”，這是血緣傳承的標(biāo)志;“氏”者，旁支別屬也，“胙土命氏”，這是地位身份的象征?！靶铡敝匮y(tǒng)，而“氏”重地域;一縱坐標(biāo)，一橫坐標(biāo)。兩者交叉，便把每個人固定在了唯一的靶心上，給后人回溯歷史，提供了無上的方便?！靶铡?、“氏”合流以后，“氏”升為“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血統(tǒng)的那一邊。
于是中國人又發(fā)明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐標(biāo)。這縱橫坐標(biāo)的發(fā)明，是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，真可譽(yù)為“第五大發(fā)明”。要知道，多數(shù)歐美國家遲至中世紀(jì)中期才開始采用姓氏制度，而朝鮮、越南等亞洲國家亦至10世紀(jì)左右才相繼使用姓氏，日本更遲至1870年(明治三年)才準(zhǔn)許百姓取姓。
中國也許是世界上最早使用“姓氏”制度的國家。“姓”、“氏”而外，中國人又發(fā)明了“名”?！懊笔怯脕韰^(qū)別同“姓”、同“氏””中之不同個體的?！靶铡?、“氏”、“名”之外，中國人又發(fā)明了“字”?！白帧笔菑摹懊辨苋榘l(fā)展出來的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，中國人更發(fā)明了“號”。
這“號”的發(fā)明，恰表現(xiàn)了中國先人秩序中求活絡(luò)、強(qiáng)制中求自由的“靈活精神”?！疤枴钡木袷亲杂?、取法靈活，不受限制?！疤枴笨梢哉f是“姓氏文化”中的一包調(diào)味劑，常常叫人回味無窮。
由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化與家族精神。一姓有一姓之個性，傳統(tǒng)所養(yǎng)，基因所逼，個體很難逃脫其規(guī)律。或帝王氣不足，或側(cè)重政治、軍事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“數(shù)世科名，門第清華”，或?qū)Ｐ挠谝婚T而成工商世家、書畫世家、醫(yī)藥世家……家族文化乃是中華文化之縮影，在家族文化里，吾人既可讀到政治、經(jīng)濟(jì)、教育、道德，又可讀到祖先之生存狀態(tài)，處世心境、價(jià)值觀念，更可讀到吾土吾民之悲歡離合，之生滅盛衰，之死去活來。
三、姓氏神話。
姬姓始于黃帝。據(jù)《史記》所載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，但因“長居姬水”，改為姬姓。黃帝是傳說中中國古代最偉大的帝王，是中華民族的祖先，中華百家大姓中有七十多個姓直接或間接來源于姬姓。
據(jù)說他有25個兒子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，承繼了姬姓。關(guān)于后稷以姬為姓，還有一個神乎其神的傳說;后稷的母親姜原，是帝嚳的元配皇后，有一次她到野外出游，見到了臣人的足跡而心生喜悅，就踩踏這些足跡，而后身動如懷孕一般，不久就生下了一個男孩。這孩子就是后來的后稷。
后稷長大后出任堯的農(nóng)官，教民稼穡，被后人尊為“神農(nóng)”，賜姓姬，成為周族的先祖。姒姓：大禹的國號為夏后，姓姒，其父名鯀，是黃帝之孫顓頊帝的兒子。當(dāng)時(shí)帝舜治理天下，洪水泛濫，百姓流離失所。于是舜派鯀治理洪水，歷經(jīng)9年而未成功。
舜就把鯀流放到羽山，起用鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等協(xié)助。禹疏通九河，開鑿濟(jì)、漯、淮、泗等河流，歷經(jīng)10余年，足跡遍九州，三過家門而不入，終于平息了水患，獲得成功。由于他的豐功偉績，舜把夏封給他，又把帝位傳給他。他的母親修己是有辛氏的女兒，當(dāng)初因?yàn)橥坛粤宿曹舆@種植物而懷孕，生下了禹，所以禹建夏國后，就以“姒”為姓。
另一說，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒為姓。大禹死后，帝位傳給其子啟，歷經(jīng)四百多年，至夏桀時(shí)，因?yàn)樗┡盁o道而被商湯推翻，桀的后人有的`就以國名夏為姓了。子姓：殷商王室姓子，其始祖為契。契是古部落普通女子簡狄的兒子。
有一天簡狄同兩個婦女在河中洗澡，看見一只玄鳥(即燕子)在河邊下了一個蛋，就揀起來吞吃下去，不久就懷孕生下了契。契后來是舜的臣子，輔佐大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管教化百姓的事務(wù)，并封給他商地。又因?yàn)槠醯哪赣H吞了玄鳥之子(即蛋)而生下他，故而賜姓為“子”。關(guān)于子姓來源的傳說，見于《史記.殷本紀(jì)》?！对娊?jīng)》中的“天命玄鳥，降而生商”講的也是這個故事。
對姓氏的研究已形成一門學(xué)科。它與人口普查、語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等有著密切的聯(lián)系，對于人事現(xiàn)代化科學(xué)管理有著極為重要的作用。作為一門邊緣學(xué)科，姓氏學(xué)受到各方面的重視?，F(xiàn)代歐美各國的姓氏，大多來源于中世紀(jì)，最早的可以追溯到古希臘和羅馬帝國。早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，世世代代延續(xù)。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個單音詞。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國刻石《詛楚文》中，始見姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會意字。氏字的出現(xiàn)，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家_聲在其名著《說文通訓(xùn)定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社會職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。
《通鑒外紀(jì)》說，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出;氏者，別其子孫之所自分?！毙掌鹪摧^早，形成后也較為穩(wěn)定;氏起源較晚并不斷發(fā)生變化。《國語·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！笨傊諡槭现?，氏由姓所出。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。
氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別分野已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰姓趙氏’，于漢高祖則曰姓劉氏’，是也。”
姓產(chǎn)生于原始氏族社會。若干民族組成一個原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號應(yīng)運(yùn)而生。中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。
同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。氏最早在原始社會晚期形成。黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級社會、國家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈土地以命氏的習(xí)慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。
至此，姓和民本意的屬性分野，實(shí)質(zhì)上已不太明顯。姓氏的形成原由，主要有以下幾類：
1.以居住地名、方位、封國命氏。
如趙、西門、鄭、蘇等。
2.以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。
3.以先人名或字命氏。
如皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次順序?yàn)槭稀?/p>
如伯、仲、叔、季等。
5.以職官名稱命氏。
如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。
6.以職業(yè)技藝命氏。
如巫、屠、優(yōu)、卜等。
7.以祖上謚號為氏。
如戴、召等。
8.古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。
如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。
9.因賜姓、避諱改姓氏。
如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓;漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。
10.因逃避仇殺改姓。
如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。
如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。
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