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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇一
摘要：近幾年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大改變，建筑業(yè)也發(fā)展迅速。而在當(dāng)下資源緊缺的時代，盡可能地降低建筑能耗顯得尤為重要。建筑節(jié)能不但是保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的重要舉措，同時也是我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。而在建筑領(lǐng)域，降低建筑能耗可以有效的控制建筑成本，使工程建筑朝著健康積極的方向發(fā)展。本文通過對建筑節(jié)能的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探索了建筑節(jié)能與工程造價的關(guān)系，分析了建筑節(jié)能在建筑工程全生命周期各階段的影響，提出了適應(yīng)節(jié)省能耗要求的工程造價管理方案，為建筑工程成本預(yù)算提供了一定的借鑒參考作用。
關(guān)鍵詞：建筑節(jié)能；工程造價；控制。
近些年來，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加速了城市化進(jìn)程，各類工程建設(shè)越來越受到明顯重視。隨著人口的日益增加，人們對能源的需求也越來越大，再加上全球變暖，能源被過度開發(fā)。目前，全球能源已經(jīng)呈現(xiàn)出匱乏的狀態(tài)，而建筑能耗是社會總能耗的重要組成部分，要想實現(xiàn)社會節(jié)能減排的目標(biāo)，必須重視建筑節(jié)能。
1建筑節(jié)能的現(xiàn)狀。
由于我國資源比較緊張、環(huán)境承載力薄弱，并且我國體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，再加上我國的節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)達(dá)國家相比還存在一定的差距，大多數(shù)的已建成的建筑并未進(jìn)行節(jié)能設(shè)計，因此能耗比較高。同時，我國缺少建筑節(jié)能方面的法律法規(guī)，節(jié)能建筑無法可依，這充分說明，國家對節(jié)能建筑的開發(fā)不夠支持。更重要的是，要想發(fā)展節(jié)能建筑，必須具有配套的先進(jìn)技術(shù)，但是我國技術(shù)發(fā)展緩慢，技能起點低，因此很難得到大力推廣。
2建筑節(jié)能與工程造價的關(guān)系。
大體而言，建筑節(jié)能是指建筑在規(guī)劃、施工、改造或者使用、維護(hù)的過程中，嚴(yán)格按照節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，使用先進(jìn)的技術(shù)和工藝、和材料，來達(dá)到能源消耗盡可能低的目標(biāo)，并且合理利用能源。建筑能耗占總能耗的比重比較高，節(jié)能措施的使用會使工程造價增加，這就要求我們在采取節(jié)能措施的時候，將全過程成本控制理念考慮在內(nèi)。對于工程項目，其全生命周期內(nèi)的造價成本要進(jìn)行全方位的分析，這樣才能最終達(dá)成對建筑節(jié)能技術(shù)的推廣[1]。
3工程造價對建筑節(jié)能的影響。
建立節(jié)能建筑的全部經(jīng)過里都有工程造價，這需要周全的工程造價管理，而且建筑節(jié)能減少消耗的項目能否迅速且完美的發(fā)展在工程造價管理能力的好壞上而占很大的因素[2]。（1）建筑工程造價可以保障建筑節(jié)能的實施，建筑節(jié)能涉及到更多的新技術(shù)、新設(shè)備、新方法，投入資金更大，這對工程造價管理的要求會更高。因此，只有為各個用戶提供周全清晰、高效準(zhǔn)確的工程造價信息需求，才能保證節(jié)能建筑更好更快地實施。（2）建筑工程造價可以引導(dǎo)建筑節(jié)能的實施。工程造價在節(jié)能建筑全生命周期內(nèi)起到了杠桿的作用，可以對整個建筑過程中的成本進(jìn)行有效控制，引導(dǎo)建筑工程朝著節(jié)能的方向發(fā)展。（3）為了適應(yīng)建筑節(jié)能中所運用的新技術(shù)、新設(shè)備等，必須進(jìn)行深入研究，編制合理的工程造價管理體制，反過來又促進(jìn)了新技術(shù)和新設(shè)備等在建筑節(jié)能上的廣泛應(yīng)用。
4建筑節(jié)能對工程造價的影響。
要想在建筑領(lǐng)域更好地推進(jìn)節(jié)能工作的實施，首先要明確工程造價和建筑節(jié)能的關(guān)系，即要保證在資金和節(jié)能目標(biāo)一定的前提下，盡可能的降低工程成本。建筑節(jié)能對工程造價的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
4.1可行性研究階段。
可行性研究的目的就是看工程項目是否適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃及地區(qū)行業(yè)發(fā)展規(guī)劃，避免項目建造過程中出現(xiàn)的風(fēng)險，為后期工作打下基礎(chǔ)。這階段的調(diào)研直接影響了整個工程的造價，以及最終的投資效果。
4.2設(shè)計階段。
建筑節(jié)能工程與普通建筑工程是有一定差別的。在這一階段的設(shè)計過程中，有效的進(jìn)行能耗和技術(shù)分析是非常有必要的。不僅可以保證工程的質(zhì)量，對后期工程造價的控制也具有積極作用。
4.3施工階段。
施工階段是節(jié)能建筑施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它關(guān)系著工程的投資效果能否順利地實現(xiàn)。如果使用節(jié)能材料和節(jié)能措施的話，整個工程的造價和成本也會受到直接或者間接地影響。這就要求相關(guān)的造價管理和控制人員及時掌握、了解和利用市場信息，采用這些經(jīng)濟(jì)、廉價的施工材料和施工工藝，這樣不僅經(jīng)濟(jì)實用，有效降低了項目工程的造價，同時也使節(jié)能措施在采用的同時也控制了成本的增加。
5基于節(jié)能的建筑工程造價控制。
（1）樹立全過程節(jié)能建筑造價管理的觀念。在節(jié)能建筑的整個施工過程中，要建立適應(yīng)當(dāng)?shù)亟ㄖ?jié)能新技術(shù)、新工藝的造價管理體系，深入調(diào)查，完善節(jié)能建筑全面工程造價的內(nèi)容。掌握行業(yè)發(fā)展新技術(shù)以及市場變化潮流，與科學(xué)研究相結(jié)合，推進(jìn)節(jié)能技術(shù)的.不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)節(jié)能技術(shù)的支撐能力[3]。同時，建筑工程的各參與方要一起進(jìn)行成本控制，形成一個全面、高效的工程造價體系。（2）建立節(jié)能建筑的工程造價監(jiān)督體系。第一，對節(jié)能減排的監(jiān)督，以確保對工程造價節(jié)能減排的有效實施；第二，對節(jié)能建筑工程造價的組成內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督，確保工程項目成本能得到有效的控制；第三，對工程項目全面工程造價進(jìn)行監(jiān)督，完善節(jié)能指標(biāo)體系；第四，對工程造價參與人員進(jìn)行監(jiān)督，保證節(jié)能建筑工程造價的規(guī)范進(jìn)行。（3）提高工程造價管理水平。利用信息技術(shù)，建立信息監(jiān)督和交流平臺，將時候監(jiān)督變?yōu)槭虑氨O(jiān)督，提高工作水平，同時，工程的各參與方可以在搭建的平臺上進(jìn)行互動，加強(qiáng)了各參與方的合作，提高了工作效率。（4）加強(qiáng)與相關(guān)部門的合作。建筑節(jié)能工程造價由于涉及面比較廣，需要接觸的單位眾多，所以與各相關(guān)部門的合作是在所難免的，為了更好的實現(xiàn)建筑節(jié)能工程造價工作，必須加強(qiáng)其與相關(guān)部門之間的合作。
6結(jié)論。
本文筆者首先對建筑節(jié)能的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后探討了建筑節(jié)能與工程造價的關(guān)系，從而提出了適應(yīng)適應(yīng)節(jié)省能耗要求的工程造價管理方案。人們的環(huán)保意識在逐漸增強(qiáng)，這為節(jié)能建筑的推廣和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。節(jié)能建筑的前景是不可估量的。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳宗虎.基于節(jié)能理念的建筑工程造價分析[j].廣東科技,2014,(20):29+36.
[2]劉臨西.建筑綜合管線優(yōu)化策略研究[d].華南理工大學(xué),2012.
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇二
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會正常運轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對環(huán)境空間的設(shè)計、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資源消耗，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計、規(guī)劃的各個方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點，對任何一個環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開發(fā)壯大。
2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)
（1）使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識，常常會使用能量較強(qiáng)但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類化石燃料等。將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，若無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實踐運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，首先就需要藝術(shù)設(shè)計者主動、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的能源消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計中的生態(tài)理念。
（2）設(shè)計應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計要點。進(jìn)而將其各類需求進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實現(xiàn)人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意與舒適的感受、體會，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用目的。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)注重對特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計要求。以此達(dá)到其設(shè)計成果滿足各類群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計環(huán)境的作用與生態(tài)理念的`目標(biāo)。
（3）設(shè)計應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實際設(shè)計、實踐中應(yīng)本著促進(jìn)自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時減少對生態(tài)系統(tǒng)的過多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進(jìn)行修復(fù)與調(diào)整。
2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)建思路與凸顯
（1）生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計是基于生態(tài)理念，通過其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指引與規(guī)劃，來實現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計具備對自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識也在逐步加強(qiáng)與提升，相應(yīng)對自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用與手段的改進(jìn)、發(fā)展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用、實踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。
（2）生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念影響下，進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃的重點內(nèi)容之一，通過設(shè)計與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計上，就可基于各類生態(tài)資源的作用特點進(jìn)行規(guī)劃與實踐。比如化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮氣，散播在空氣中就會逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格管控，并盡量減少對其的使用。同時對于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式，進(jìn)而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用與開發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時針對現(xiàn)代社會生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還可基于生態(tài)理念，進(jìn)行對廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進(jìn)而減少廢棄物的處理成本與對自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。
伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的發(fā)展提升與社會對生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大趨勢與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計的生態(tài)保護(hù)作用，實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類社會之間的和諧共處。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇三
1、人文理念的內(nèi)涵。
談到人文理念，首先要知道什么是人文？人文實質(zhì)就是指以“人”為核心，以人為本，注重人的價值，重視人的文化，從人類自身角度出發(fā)去思考客觀世界或現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律的一種認(rèn)識。正如文藝復(fù)興時期波蘭天文學(xué)家哥白尼用“日心說”顛覆了“地心說”的傳統(tǒng)觀念，英國哲學(xué)家洛克用其撰寫的《政府論》打破了“君權(quán)神授”的桎梏，建立了“個人本位論”的偉大學(xué)說。該學(xué)說的部分觀點認(rèn)為，教育要根據(jù)個人發(fā)展的需要而進(jìn)行，使人得到自由發(fā)展。
2、藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)需要人文理念。
中國的藝術(shù)設(shè)計教育起步相對較晚，歷經(jīng)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍舊存在著各種各樣的問題，比如培養(yǎng)出藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者存在著知識面窄、審美力差等問題。隨著社會對優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計人才的需求與中國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，構(gòu)建更加合理的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)方式迫在眉睫，而人文理念恰好能夠彌補(bǔ)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題，所以藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)需要人文理念的融入。
二、藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的人文素質(zhì)塑造。
人文素質(zhì)是指人在人文方面所達(dá)到的發(fā)展程度或擁有的綜合品質(zhì)。人文素質(zhì)，是一種看不見摸不到的東西，對藝術(shù)設(shè)計人才的人文素質(zhì)的塑造，不僅僅會改變一個人本身，還會改變他的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作風(fēng)格，甚至改變他的未來。
1、培養(yǎng)興趣。
“興趣是最好的教師”。這是愛因斯坦的一句家喻戶曉的名言。很多學(xué)生在進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)前并不了解這個專業(yè)，有的人選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是按照家長的意愿而來，有的人選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是為了就業(yè)機(jī)會多而來，還有的人選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是因為文化課不理想迫不得已而來。這些對藝術(shù)設(shè)計缺乏興趣或天賦的同學(xué)，往往都缺乏學(xué)習(xí)動力和樂趣，畢業(yè)后走入社會時常常面臨失業(yè)或者轉(zhuǎn)行的窘境。因此，培養(yǎng)興趣在提高藝術(shù)設(shè)計人才人文素質(zhì)中首當(dāng)其沖。那么什么是興趣呢？興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識傾向，興趣包括直接興趣和間接興趣，直接興趣是指對事物或活動本身的興趣，間接興趣是指對活動結(jié)果的興趣。例如，在講授《平面構(gòu)成》這門課程時，不僅讓學(xué)生看到《平面構(gòu)成》課程知識能夠構(gòu)成各種漂亮圖案，激發(fā)他們的直接興趣，還要給他們看康定斯基等人的作品，讓他們知道平面構(gòu)成在繪畫和藝術(shù)設(shè)計中的意義和作用，從而激發(fā)他們的間接興趣。實際上，藝術(shù)設(shè)計是個相對來說比較容易激發(fā)學(xué)生興趣的專業(yè)，但是教育教學(xué)方式的傳統(tǒng)呆板是無法吸引學(xué)生注意的。那么如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以充分引入課堂授課中以打破傳統(tǒng)課堂授課方式：采用圖片、文字、聲音等課件演示方式，多采用具有互動性質(zhì)、甚至是帶有游戲性質(zhì)的教學(xué)方式才能更加有效的激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣。
2、培養(yǎng)個性。
德國著名哲學(xué)家尼采有一句名言——成為你自己！興趣的產(chǎn)生只是一個良好的開端，還應(yīng)該塑造藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的個性，并把個性帶到藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格中去。那么什么是個性呢？個性就是個別性，就是每個人不同于其他人的特質(zhì)，就像每個人有不同的名字一樣。培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的個性在藝術(shù)設(shè)計教育中非常重要。藝術(shù)設(shè)計這樣一個專業(yè)需要個性，當(dāng)個性產(chǎn)生了，作品就多變了，或是張揚(yáng)，或是含蓄，亦或是色彩強(qiáng)烈等等，獨具特色的作品會吸引別人，會讓別人注意到你的作品，會讓別人承認(rèn)你的價值。那么個性從何而來？顯然要從藝術(shù)設(shè)計教育入手，杜絕學(xué)生作品相似度高或者抄襲的現(xiàn)象，采取符合學(xué)生個性的教學(xué)方法，多去鼓勵學(xué)生去做一些與眾不同、別出心裁的設(shè)計，在布置作業(yè)時要求每個學(xué)生都表達(dá)出自己的想法，同樣的圖片、文字可以出現(xiàn)不同的排列方法，發(fā)揮學(xué)生的想象力。
3、提升審美層次。
美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論認(rèn)為審美需要是高層次的需要，創(chuàng)造美與欣賞美是自我實現(xiàn)的重要目標(biāo)。所以提升藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的審美能力顯得尤為重要，因為這是人類情感的最直接體現(xiàn)?！吧钪胁皇菦]有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@是法國雕塑藝術(shù)家羅丹最著名的一句名言。那么什么是美呢？美一般是指使人感到心情愉悅的事物。而審美指的是領(lǐng)會事物的美。作為藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生，是需要具有一定的審美能力才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品的，那么應(yīng)該采取什么樣的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？其一，在藝術(shù)設(shè)計學(xué)生培養(yǎng)過程中要多鼓勵學(xué)生去觀察我們周圍的生活，感受生活中的美，培養(yǎng)其對美的洞察力。其二，要鼓勵學(xué)生多去欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品，從中發(fā)現(xiàn)美，感受美，從而能夠在藝術(shù)設(shè)計作品創(chuàng)作中表達(dá)這種情感的沖動。其三，審美能力是需要一個逐步提高的過程的，不能夠急于求成，需要激勵學(xué)生多去提出問題，并且多多思考，一步一個腳印去提高自身的審美能力，在這個基礎(chǔ)上再創(chuàng)造自己的作品。
4、豐富知識結(jié)構(gòu)。
沒有登過山峰之巔，就無法體會一覽眾山小的恢宏氣勢；沒有遨游于大海之上，就無法感受大海的波瀾壯闊；沒有縱馬于草原之上，就無法享受策馬奔騰的自由灑脫。同樣，沒有豐富知識結(jié)構(gòu)的藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者，也就會陷入“巧婦難為無米之炊”的尷尬境界。那么藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生需要掌握什么樣得知識呢？培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！彼囆g(shù)設(shè)計學(xué)生所需要掌握得知識不能僅僅局限于專業(yè)知識，而是應(yīng)該博覽群書，集百家之長于一身，這樣才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀得藝術(shù)作品。然而，現(xiàn)實情況是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在高考以前都是繪畫能力比較強(qiáng)，并不重視文化課程的學(xué)習(xí)，而在后續(xù)得藝術(shù)設(shè)計教育中又只是注重素描、色彩等專業(yè)課程學(xué)習(xí)，缺乏其他知識的學(xué)習(xí)，所以在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作上頗受局限，作品往往缺少內(nèi)涵和文化積淀。因此在藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)更多的專業(yè)課以外的知識，老師應(yīng)該多做學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)，尤其應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史、文化等對設(shè)計大有裨益的相關(guān)知識，甚至可以了解一些宗教、迷信等可以提煉為藝術(shù)設(shè)計所用的極端內(nèi)容?！按嬖诩词购侠淼摹?，掌握的知識越多越雜，在做藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作時就越會有的放矢。
5、營造人文氛圍。
每個人都是生活在一定的環(huán)境之中的，環(huán)境能夠潛移默化的改變我們每個人，良好的人文氛圍對藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)尤為重要。僵化呆板的傳統(tǒng)教學(xué)方式不利于學(xué)生的進(jìn)步與成長，教師應(yīng)該與學(xué)生多多交流，積極引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀念，鼓勵學(xué)生互相交流（如按組來討論學(xué)習(xí)），增加師生之間的互動，營造學(xué)習(xí)的氛圍。例如：采風(fēng)就是一個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生增進(jìn)交流、相互學(xué)習(xí)、共同協(xié)作的契機(jī)，并且還能走入大自然，對學(xué)生的成長大有裨益。融洽的人際關(guān)系、良好的學(xué)習(xí)氛圍正是藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)人文理念的體現(xiàn)。
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作者:唐帆單位:黑河學(xué)院。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇四
陶瓷文化具有地域性，它在特殊的文化氛圍內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展并逐漸完善起來，除獨具特色外，還兼具藝術(shù)特質(zhì)和民族精神。作為藝術(shù)類學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)在廣義上包含有內(nèi)部陳設(shè)、外部景觀等諸多學(xué)科，它與陶瓷文化本身沒有什么交集，但陶瓷藝術(shù)被運用于環(huán)境藝術(shù)的例子比比皆是。
陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)在工藝、文化內(nèi)涵、民俗性上都具有一定的共性，兩者都為文化服務(wù)，彼此可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合。
作為中國古代陶瓷工藝重要文獻(xiàn)之一的《陶冶圖說》一書，既體現(xiàn)了中國古代工藝造物的理念，也反映出中國傳統(tǒng)的文化意識。工藝活動和文化因素從來就是密不可分的，那么陶瓷工藝不僅是陶瓷文化的基礎(chǔ)，也是陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)。中國古代陶瓷從陶器發(fā)展到瓷器，由“南青北白”到宋代的五大名窯，再到明清精美的青花瓷和彩瓷，幾乎都體現(xiàn)了這一理念，它是中國古代瓷器文化發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。豐富高超的制瓷工藝中，如：拉絲、印花、雕塑、上彩等等繁多的裝飾工藝手法，體現(xiàn)了工藝是中國古代陶瓷文化的一個核心?？v觀中國古代歷史，工藝技巧的發(fā)展，帶動了諸如建筑、家具和園林的發(fā)展。建筑上歷經(jīng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)再到磚瓦結(jié)構(gòu)，而明朝時工藝水平很高的家具制作工藝，不用膠釘用樺卯等結(jié)構(gòu)。在中國古代多部介紹工藝技術(shù)的著作中，將這些體現(xiàn)了工匠智慧和水平的工藝技巧進(jìn)行了總結(jié)，并使之達(dá)到頂峰。時至今日，有些所謂追求感性的設(shè)計師們卻只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)和感覺，忽略了中國傳統(tǒng)的工藝技巧，甚至在環(huán)境藝術(shù)文化領(lǐng)域有些人放棄了對傳統(tǒng)工藝技巧的重視和研究，這需要我們反思現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，重新找回那些曾經(jīng)創(chuàng)造中國古代環(huán)境藝術(shù)輝煌的工藝技巧。
（二）陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)文化內(nèi)涵的相同性。
如果說陶瓷工藝是陶瓷文化的核心，那么陶瓷文化內(nèi)涵就是陶瓷文化的靈魂，在文化內(nèi)涵這個層面上，陶瓷文化內(nèi)涵支配著其他文化因素，是文化結(jié)構(gòu)中的精髓。早在魏晉南北朝時，佛教之風(fēng)盛行于世，當(dāng)時很多瓷器在外觀上都反映了這一特點，例如反映佛教境界的蓮瓣花紋，還有工藝水平更為復(fù)雜的蓮花尊。隨著時代的變化，瓷器文化內(nèi)涵也隨之變化，到了宋代，代表當(dāng)時最高工藝水平的五大名窯得到士大夫的青睞，瓷器文化內(nèi)涵與士大夫精神巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了安靜、含蓄、雋永的特點。發(fā)展到明清時，官窯瓷器的精神表現(xiàn)得更加淋漓盡致，既有宣德、成化時崇尚理學(xué)、信奉藏傳佛教的傾向，也有世宗、神宗時崇拜道教的印記。中國園林是環(huán)境藝術(shù)典型的應(yīng)用，一直以來也都在追求著與精神文化的完美結(jié)合。寄情于山水的魏晉士大夫們，在向往自然、無拘無束的精神追求下，使當(dāng)時的園林設(shè)計體現(xiàn)了自然閑情的精神追求。到了唐宋時，受無比輝煌的詩歌詞賦影響，更高的審美標(biāo)準(zhǔn)也把此時的園林設(shè)計推向了更高的層次，如同詩人和詞人筆下的作品，把意境滲透進(jìn)了園林設(shè)計中。代表古典園林設(shè)計最高水平的明清園林，以其瘦、漏、透、皺的美學(xué)觀念不僅在園林設(shè)計史上具有極高的價值，也在美術(shù)史上具有極高的價值。陶瓷藝術(shù)也好，園林藝術(shù)也好，他們對美的不斷追求是相同的，這也使兩者具有了共同的文化內(nèi)涵。
陶瓷的民俗性從陶瓷誕生那天起便已經(jīng)存在了，它是陶瓷藝術(shù)文化融于民間生活的一種形式。陶瓷的民俗性更多地體現(xiàn)在民間陶瓷中，隨著社會風(fēng)俗的緩慢變化而持久存在。農(nóng)民在耕作的同時，也是陶瓷制作的手工業(yè)者，這些樸實的農(nóng)民把接觸到的民間鄉(xiāng)土文化，諸如地方戲、年畫、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土形式融入陶瓷制作中，農(nóng)民制瓷者往往以直接、淳樸的想法來想象和構(gòu)思陶瓷的造型和裝飾，不僅僅創(chuàng)造出樸實的中國瓷器民俗文化，而且在內(nèi)容和形式上也保持了地方文化的獨特性。在廣袤無垠的中華大地上，像陶瓷文化一樣孕育著豐富民俗文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也有很多，像在傳統(tǒng)建筑、園林設(shè)計中我們也很容易能夠找到設(shè)計者關(guān)注地方民俗文化的痕跡。同樣是普通民居，北方展現(xiàn)著它的博大宏偉，而南方更注重它的婉約靈巧，但毫無疑問，都表達(dá)了對地方傳統(tǒng)生活方式的尊重和創(chuàng)新。因此，從傳統(tǒng)文化中汲取精髓，實事求是地規(guī)劃設(shè)計，充分展現(xiàn)地域文化特色是地方民俗文化保護(hù)的重中之重。拋開過去那些浮夸的理念，腳踏實地地弘揚(yáng)民俗文化，不致于讓我們傳承幾千年的民俗文化失去光彩乃至消失?；蛟S是我們長久以來對地方民俗文化的冷漠態(tài)度，讓今天的人們已很難從豐富精彩的地方民俗文化中找到借鑒。從這個意義上看，充分挖掘和提煉陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的民俗元素既是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)，更是對優(yōu)秀民俗文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
（一）陶瓷文化的優(yōu)越性。
1.陶瓷的色彩裝飾優(yōu)勢。
陶瓷藝術(shù)已經(jīng)有數(shù)千年的悠久歷史，它有著給人們各種視覺美的色彩。其中陶瓷包含白瓷和青瓷兩類，陶瓷的色彩和藝術(shù)結(jié)合在一起，獨特的創(chuàng)造力，深刻地體現(xiàn)了中華民族的悠久文化和歷史的面貌。陶瓷是古代人民通過自己的努力而創(chuàng)造的。人們都追求美，它體現(xiàn)了人們憧憬的一種生活方式，也可以作為一種藝術(shù)品給房間做裝飾，同時也是空間最能夠撐的起場面的主要所在。制成陶瓷的原材料主要是天然的礦物和粘土，將二者粉碎混煉，然后制作成型，通過煅燒之后，在制作成各種陶瓷成品。陶瓷的色彩一旦煅燒成型之后就會具有耐腐蝕，不褪色的特點，它天然的原材料、精細(xì)的紋理不僅表現(xiàn)了歷史悠久和滄桑感，更表現(xiàn)了中華民族的精神。在江西，產(chǎn)陶瓷的主要地區(qū)有景德鎮(zhèn)、豐城、萍鄉(xiāng)等，其中景德鎮(zhèn)的金屬釉，通過金屬和瓷器的結(jié)合，材料不同，也無法媲美。陶瓷的顏色種類也十分豐富，不同的顏料能夠裝飾出不同的藝術(shù)效果。陶瓷使陶瓷藝術(shù)家對藝術(shù)有著無窮的想象。
2.陶瓷的造型優(yōu)勢。
陶瓷作品風(fēng)格多樣、色彩豐富，它的可裝飾性以及獨特性是無法替代的。其造型簡約、釉色純凈、有著它自身別具一格獨特之美。在制作過程中通過摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯最后形象精美的陶瓷藝術(shù)品。它還具有很高的容錯性，在沒有燒煉而成之前都是可以被修改的，但是，一旦燒制而成，硬度也很高，就無法改變。陶瓷的耐腐蝕性，不變色特點有著特殊地位。瓷都景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城，座落在西客站街心花園中的雕塑“昌江之水”，也是景德鎮(zhèn)地標(biāo)之一。表現(xiàn)了我國悠久的瓷器歷史文化，它就是使用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的。它首先使用混凝土制作成型后，在使用不同顏色的瓷片拼湊于表面，形成一個水滴的形狀，造型靈動美感豐富。
3.陶瓷的實用性優(yōu)勢。
陶瓷構(gòu)成的要素就是水、泥土和火。在早期的時候，人們制作陶瓷是為了生存，把它當(dāng)作生活器皿使用，后期逐漸在使用中人們發(fā)現(xiàn)它不但可以盛水和食物，也可以塑造成各種形象，由此上升到了審美的層次。后來人們制作防火盛水的大缸，養(yǎng)魚，養(yǎng)花。再后來也成為了一種裝飾的點綴。由于原料和制作技術(shù)不同，故泥質(zhì)灰陶碗也有成色、質(zhì)地的區(qū)別。較好的'器物燒制溫度在1000度左右，呈現(xiàn)出均勻穩(wěn)定、質(zhì)地堅實的特點。作品中不僅再現(xiàn)了社會生活和思想觀念，而且，一些俑形神兼?zhèn)?，成為雕塑史上的不朽的杰作。瓷器的發(fā)明是中國對世界物質(zhì)文明的重大貢獻(xiàn)。陶瓷文化是唯一貫穿中華文明發(fā)展進(jìn)程而未中斷的物質(zhì)文明。
4.陶瓷的傳統(tǒng)文化優(yōu)點。
陶瓷證明了中華民族的悠久文化，社會的發(fā)展離不開陶瓷藝術(shù)，現(xiàn)代生活甚至科技發(fā)展仍然離不開陶瓷，當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域更是活躍著大批以陶瓷作為創(chuàng)作載體的藝術(shù)家。中國古代建筑中的大殿、寺廟都喜歡使用玻璃瓦片作為裝飾品，因為它色彩鮮艷，耐腐蝕性好，不褪色。后來又有了青花，瓷磚畫，深刻地體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)涵。陶瓷對于中國有著重要的代表性。在景德鎮(zhèn)的主干道都有青花繪制的陶瓷柱，它代表了景德鎮(zhèn)的歷史文化形象。通過陶瓷和青花的結(jié)合，不僅環(huán)境優(yōu)美，而且也是文化的宣揚(yáng)。陶瓷從中國古代到當(dāng)今社會有著悠久的象征性，陶瓷代表著中國。它有著豐富的文化內(nèi)涵。它早已經(jīng)成為了文化的一種符號。當(dāng)前陶瓷藝術(shù)也運用到了很多設(shè)計當(dāng)中，由于陶瓷材質(zhì)的各種優(yōu)勢，近幾年來很多建筑中都使用了陶瓷藝術(shù)，不管是從國家傳統(tǒng)的文化傳承上，還是它自身的優(yōu)勢，陶瓷的材質(zhì)對于設(shè)計家來說也是很有好處的。中華民族有著深厚的民間陶瓷藝術(shù)。將陶瓷藝術(shù)運用到現(xiàn)代社會中，尤其是對環(huán)境藝術(shù)氛圍來說，是有點睛價值的，對環(huán)境和傳統(tǒng)文化來說，也都有著重大意義，能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。陶瓷就是中國的代名詞，它代表著中國的地域特色文化更證明著文化發(fā)展，更延伸對未來發(fā)展的新道路。
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)而又時興的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有民族氣派和民族風(fēng)格。從文化的觀點來看，人、社會、自然構(gòu)成一個有機(jī)系統(tǒng)，形成了以人為中心的生活。在形式感和語言表現(xiàn)上都非常適合室內(nèi)裝飾環(huán)境。現(xiàn)在大家對陶瓷藝術(shù)的審美意識和所處的社會狀況以及對美的表達(dá)都提高了，因而被廣泛地運用于室內(nèi)外環(huán)境裝飾中。同時和某民族的文化特征都有一定的關(guān)系，它與社會文化交融滲透，體現(xiàn)了民族的獨特的美。因為現(xiàn)在的陶瓷經(jīng)過長期的發(fā)展，在花色，造型和色調(diào)上有了很大的變化，更趨向于現(xiàn)代年輕人的審美。而且又具有民族特色，特點比較鮮明，又使中華民族傳統(tǒng)文化的傳承具有很大的底蘊(yùn)。所以陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計的碰撞是必然性的。但是用這種藝術(shù)需要參考房間空間的整體大小，選用的主色調(diào)，偏好的裝修風(fēng)格等多方面的要求。用文化創(chuàng)意理念來迎合人們對房間的整體要求和審美需求，這樣才能更好地發(fā)揮其功能性和藝術(shù)性的特征。
1.挖掘陶瓷文化的實際用途。
在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修中，陶瓷占用的位置越來越大。因為人們的審美開始偏向于自然和傳統(tǒng)文化。所以當(dāng)陶瓷藝術(shù)充滿了傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的時候，人們開始大肆運用陶瓷來進(jìn)行室內(nèi)裝修。畢竟陶瓷文化在我國占用很大的文化市場。不只是現(xiàn)代，在古代人們就已經(jīng)開始用陶瓷來裝飾房間，以體現(xiàn)主人家的底蘊(yùn)和審美。陶瓷給人一種厚重古樸的韻味，充滿了藝術(shù)的氣息。以陶瓷日用品為例，陶瓷藝術(shù)的使用價值在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中的融入主要體現(xiàn)在越來越多的陶瓷用品和陶瓷擺件上。例如，我們平時用的餐具，還有一些茶杯，或者一些廚房用品。最明顯的是茶具，如功夫茶的茶具。特別是古代有很多有名的茶具，比較有名氣的是景德鎮(zhèn)的青花瓷。陶瓷具有簡單大方、較整潔、易清理等特點，而且用于室內(nèi)裝修能凸顯品味和格調(diào)，所以一些文藝青年最喜歡用陶瓷制品，以體現(xiàn)自己的高品味。
2.挖掘陶瓷的藝術(shù)價值。
陶瓷藝術(shù)的形式有很多種，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，主要體現(xiàn)在裝飾品上。把陶瓷藝術(shù)更好的融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，需要大家對陶瓷藝術(shù)進(jìn)行更深層次的挖掘，充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)的裝飾價值，真正體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)自身獨特的藝術(shù)魅力，形成民族特色，營造濃厚的文化氣息。不同的造型和色調(diào)，所體現(xiàn)的藝術(shù)氣息也不盡相同。最主要的是要考慮陶瓷對室內(nèi)裝修的匹配程度是否一致，不然就會造成相反的效果結(jié)果差強(qiáng)人意?；诰唧w的環(huán)境類型進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的選擇和融入，是非常重要的步驟。這也是體現(xiàn)設(shè)計人員對陶瓷文化和對陶瓷藝術(shù)的理解是否深入。因為只有對陶瓷了解得夠深入，又具有良好的藝術(shù)品格，才能更好地將陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)裝修融和在一起。所以在客廳中可以選用造型和線條相對比較簡單的陶瓷大件，這樣看著簡單大方又不失品味。在臥室里就可以用一些色彩比較鮮明，造型比較獨特花紋更為豐富的陶瓷來裝飾，凸顯出活潑可愛或另類夸張的鮮明性格特點，不過這個可以根據(jù)主人公來選擇不同的陶瓷用品。畢竟大人和孩子，女性和男性的選擇都是不一樣的。
三、結(jié)語。
陶瓷文化創(chuàng)意理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用很多，兩者融合的整體目標(biāo)主要在于相互搭配的和諧性和統(tǒng)一性，但不能只看其中的一個方面，還應(yīng)注重創(chuàng)意設(shè)計設(shè)計人才的培養(yǎng)，以及自主創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，用創(chuàng)意提升景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的文化品位。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)正在走向更遠(yuǎn)的發(fā)展空間，陶瓷創(chuàng)意文化被廣泛展示和參與到人們生活的各個空間形態(tài)中，將成為獨特的陶瓷藝術(shù)的文化景觀。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇五
摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被進(jìn)一步落實，綠色設(shè)計的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，綠色包裝成為當(dāng)前乃至今后的包裝設(shè)計的主流。在包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師應(yīng)該注重利用已積累的綠色包裝設(shè)計經(jīng)驗，并從包裝材料的選擇、包裝外觀材質(zhì)使用的角度踐行綠色設(shè)計理念。文章對綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了討論和研究。
關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計；理念；包裝設(shè)計。
隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們對于生活質(zhì)量的要求也有了進(jìn)一步的提高。人們在選擇商品時，除了關(guān)注商品本身的品質(zhì)，對商品的包裝也有了更高的要求。當(dāng)前，一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計在人們的生活中可以產(chǎn)生賞心悅目的效果。然而，這種包裝設(shè)計往往資源消耗較大。綠色設(shè)計是一種生態(tài)設(shè)計理念，它從20世紀(jì)90年代中期開始席卷全球。一些有識之士出于對資源和環(huán)境的保護(hù)，將產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、廢棄、回收乃至選材、設(shè)計和包裝、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)納入綠色設(shè)計的評價體系。綠色設(shè)計由于其簡潔、時尚的設(shè)計理念和對資源環(huán)境的低依賴、低消耗贏得了越來越多人的青睞。綠色包裝設(shè)計同時也是綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對于綠色包裝設(shè)計的不懈追求同時也是對綠色生產(chǎn)的不懈追求。
一、在包裝設(shè)計中應(yīng)用綠色設(shè)計的必要性。
1.出于對環(huán)境和資源的保護(hù)。
設(shè)計是人類生活中必不可少的一種活動，可以提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計行為會對人類生活中的細(xì)節(jié)產(chǎn)生一定的影響。人類的生存和環(huán)境有著密切的關(guān)系，人類依賴環(huán)境而生存，環(huán)境也需要人類的保護(hù)。綠色設(shè)計是從人和產(chǎn)品、環(huán)境三個方面綜合考慮，尋求三方和諧發(fā)展的一種設(shè)計方法，是一種有利于保護(hù)環(huán)境的設(shè)計理念。綠色設(shè)計理念涵蓋了方方面面的內(nèi)容，有關(guān)節(jié)約能源、控制污染等環(huán)保議題都在綠色設(shè)計中有所體現(xiàn)。綠色包裝設(shè)計首先要求產(chǎn)品滿足商品包裝的要求，在保護(hù)環(huán)境的前提下，將原本普通的設(shè)計，放在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行具體設(shè)計。
2.資源問題成為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。
社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們帶來了更加豐富的物質(zhì)生活體驗。隨著消費品種類的進(jìn)一步增加，人們對于資源也更加依賴。設(shè)計師如果在產(chǎn)品的設(shè)計方面不注重節(jié)約資源，資源的浪費將會造成更嚴(yán)重的資源枯竭。因此，綠色設(shè)計這一理念可有效緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中亟待解決的資源消耗問題。綠色設(shè)計可以節(jié)約資源，更加符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
二、綠色包裝設(shè)計的由來及其內(nèi)涵。
包裝設(shè)計是一項有著悠久歷史的藝術(shù)活動，包裝設(shè)計的風(fēng)格往往能夠反映當(dāng)時的文化趨向。綠色設(shè)計這一創(chuàng)新的環(huán)保理念正是人們在設(shè)計領(lǐng)域的一種新的探索和發(fā)展趨勢。因此，綠色包裝設(shè)計代表了包裝設(shè)計領(lǐng)域的一種新的發(fā)展趨勢。綠色設(shè)計理念最初主要適用于平面設(shè)計領(lǐng)域，然后又從平面設(shè)計領(lǐng)域擴(kuò)展到了商品包裝設(shè)計領(lǐng)域。綠色設(shè)計是對于包裝的減量化、再循環(huán)、再利用的設(shè)計，在包裝材料的選取上也一般采用可降解的環(huán)保材料。綠色生態(tài)包裝概念的提出使包裝設(shè)計在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了一定的作用。綠色生態(tài)包裝在設(shè)計、使用過程中更加強(qiáng)調(diào)對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色包裝在生產(chǎn)過程中減少了對資源的使用和消耗，并且縮短了包裝的生命周期，這一特點使得包裝對環(huán)境的污染大大減小。而且一些包裝的設(shè)計與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，突顯了生態(tài)包裝可持續(xù)發(fā)展的特點。綠色包裝設(shè)計理念還具有特定的內(nèi)涵，體現(xiàn)了綠色設(shè)計理念。其一，綠色包裝設(shè)計強(qiáng)調(diào)在設(shè)計過程中減少包裝材料的使用，使包裝材料用量適度，避免因過度包裝而消耗不必要的資源。其二，綠色包裝要具有可再利用的特點。綠色包裝不應(yīng)該是一種一次性的包裝，在使用后還應(yīng)該可以再利用，要保證在包裝完全廢棄之后，其能夠被再次有效利用，避免對環(huán)境產(chǎn)生二次污染。其三，要有一定的可降解性。一些不能被回收再利用的包裝在環(huán)境中應(yīng)能充分降解，防止包裝材料無法降解而造成環(huán)境污染。
三、綠色設(shè)計在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)與應(yīng)用。
綠色設(shè)計可以使整個設(shè)計和生產(chǎn)、消費過程處于綠色循環(huán)的狀態(tài)中，綠色消費意識也在改變著人們的思想和行為，低碳環(huán)保已經(jīng)成為人們的一種自發(fā)的行為。
1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，避免過度包裝。
在綠色設(shè)計理念的指導(dǎo)下，包裝設(shè)計人員要遵循保護(hù)生態(tài)和節(jié)約資源的設(shè)計原則，從設(shè)計原材料的選擇到包裝的設(shè)計生產(chǎn)以及使用過后的回收利用等，都要保證不對環(huán)境造成污染與破壞。在包裝設(shè)計材料的選擇上，設(shè)計人員需要考慮包裝材料的回收價值和廢棄之后的可降解性。包裝設(shè)計材料是否可回收再利用是包裝設(shè)計中十分重要的一個方面，只有在設(shè)計初期就把這些工作做好，才能實現(xiàn)對資源最大限度的利用。包裝設(shè)計要盡量精簡化，避免過度包裝。綠色設(shè)計除了在色彩上要滿足人們的審美需要外，在設(shè)計中還要將綠色概念不露痕跡地融入包裝設(shè)計。如，手機(jī)包裝盒可以使用暖黃色的色調(diào)增加包裝的溫馨感，并且使用可再生的生態(tài)綠色設(shè)計理念。
2.簡化包裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化包裝效果。
在包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師要盡可能簡化包裝的結(jié)構(gòu)，以符合人們的使用習(xí)慣為前提，兼顧人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使用最少的資源獲得最好的包裝效果，避免在設(shè)計中對資源的不合理消耗和浪費。包裝在使用后也應(yīng)被有效地回收，這樣即使包裝在廢棄之后也可以減少對于環(huán)境的污染。設(shè)計師在包裝設(shè)計中采用可拆卸的包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)，能夠獲得延長包裝使用壽命的效果，還可以使包裝得到循環(huán)利用。設(shè)計師在設(shè)計過程中還應(yīng)該注意包裝的造型和結(jié)構(gòu)是互相聯(lián)系、互相影響的。包裝設(shè)計應(yīng)和商品的特點聯(lián)系起來，這樣的`包裝設(shè)計可以取得最佳的效果。包裝的外觀設(shè)計可以在一定程度上反映出當(dāng)下的社會狀況。綠色包裝的圖形設(shè)計可以采用具象或者抽象的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計，優(yōu)化設(shè)計效果。具有創(chuàng)新性的綠色包裝設(shè)計能給人以新穎的使用體驗，可增強(qiáng)包裝外觀的形象設(shè)計水平，商業(yè)效果較好。
3.選擇綠色可再生材料，提高資源利用率。
包裝材料的選用在綠色設(shè)計中具有重要的意義，包裝的綠色特點主要體現(xiàn)在對環(huán)境的保護(hù)上。包裝的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式也和包裝材料有著密切的關(guān)系，因此，包裝的材料應(yīng)該選取綠色可再生的材料，并且具有一定的耐久性，可以在環(huán)境中直接降解。首先，在材料的選擇上一定要使用綠色材料。目前，人們的環(huán)保意識已經(jīng)得到了很大的提高，知道使用綠色環(huán)保材料能夠提高產(chǎn)品的形象，并且取得更好的銷售業(yè)績。綠色材料對環(huán)境傷害小，并且對人體健康沒有損害。一些企業(yè)已經(jīng)加入使用綠色包裝材料的行列，并取得了一定的市場效果。其次，設(shè)計師還應(yīng)該有意識地選擇可再生的材料或能夠重復(fù)利用的包裝材料，這樣可以大大提高資源的利用率，減少企業(yè)的生產(chǎn)成本，也可以減少或避免材料使用過程中的消耗，減少對環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。純天然無污染的材料在市場上頗受歡迎，因其可避免一些有害物質(zhì)對于人體和環(huán)境的危害，具有環(huán)保意義。結(jié)語隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們越來越認(rèn)識到環(huán)保的重要性。以人為本和保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計理念逐漸在包裝設(shè)計行業(yè)中流行起來，而且在實際應(yīng)用過程中得到了人們的青睞。設(shè)計師應(yīng)該從包裝的材料、結(jié)構(gòu)等方面踐行綠色設(shè)計理念，從而取得更好的綠色設(shè)計效果。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇六
環(huán)境設(shè)計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有開拓性的設(shè)計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計、個人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會心理學(xué)的一個應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學(xué)是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達(dá)到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設(shè)施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標(biāo)志設(shè)置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個性。這些設(shè)計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的'溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
一個符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設(shè)計師個人創(chuàng)造活動的完結(jié)，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計作品將是一個帶動城市復(fù)興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應(yīng)對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達(dá)某種觀念服務(wù)。設(shè)計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。
因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特質(zhì)、屬性及價值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時代責(zé)任與使命。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇七
摘要：傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的理念、創(chuàng)作手法及創(chuàng)新點，與自身的傳統(tǒng)元素交融，形成具有獨創(chuàng)藝術(shù)的審美觀感。在現(xiàn)代環(huán)保理念及仿古風(fēng)的興起下，各茶樓茶社甚至非茶場所，都在借鑒傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與應(yīng)用?；诖?，本文主要探討了傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用及進(jìn)一步的發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞：茶文化；美術(shù)元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)。
1傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素。
1.1傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素內(nèi)容及特點。
傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素包含了在點、線、面、光色等各個元素下的關(guān)于茶文化的雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)。在傳統(tǒng)茶樓中，為營造清新舒適的飲茶氛圍，室內(nèi)的光色應(yīng)用都比較柔和。為了契合傳統(tǒng)山水畫的古樸質(zhì)感，古時人們都會用真正的樹根雕塑成桌椅，用山石刻成擺件模具。隨著現(xiàn)代仿古茶樓的興起，為節(jié)能環(huán)保、節(jié)約成本，人們開始用假石做茶樓的擺件。設(shè)計師在并非真石的材料上，首先進(jìn)行雕塑，將不必要的地方去除。雕刻完成后，再進(jìn)行造型色彩的明暗刻畫及線條塑造。將密度較低的物品繪成密度較高的山石，并借助茶樓中的燈光效果，將假石的凝重感表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時，傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的會交叉同時進(jìn)行。茶文化下的美術(shù)元素并非獨立的個體，而是能夠互相促進(jìn)、互相交融整合，以達(dá)到環(huán)境設(shè)計最優(yōu)效果的整體。綜上，傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素最大的特點便是其內(nèi)容斗爭性下的同一性。
1.2傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素現(xiàn)代化發(fā)展。
現(xiàn)代茶樓茶社甚至茶主題酒店的興起，促進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的廣泛應(yīng)用及發(fā)展。為營造傳統(tǒng)氛圍、在全國多地茶樓中凸顯出自己的個性，各茶場所設(shè)計師利用美術(shù)繪畫與雕塑相結(jié)合，在茶場所的外圍及內(nèi)壁都進(jìn)行壁畫根雕藝術(shù)的設(shè)計。為契合全球化的流行趨勢及外國友人的審美觀感，部分茶場所還會將西洋油畫與中國傳統(tǒng)茶畫相結(jié)合，發(fā)展出茶場所獨特的藝術(shù)。傳統(tǒng)茶美術(shù)元素的應(yīng)用，讓全國的眾多茶場所成了本地茶鄉(xiāng)旅游業(yè)的“地標(biāo)建筑”。而現(xiàn)代茶場所的'覆蓋式開展也促進(jìn)了茶美術(shù)元素的創(chuàng)新。由此可見，在千篇一律的主題場所中找到具有獨創(chuàng)性的發(fā)展方向及設(shè)計構(gòu)思，是茶傳統(tǒng)美術(shù)元素在現(xiàn)代應(yīng)用時的首要考慮問題。
1.3現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計的傳統(tǒng)茶美術(shù)元素。
茶傳統(tǒng)美術(shù)元素不僅在茶場上有所發(fā)展，隨著美術(shù)元素的成熟及應(yīng)用的創(chuàng)新性，茶美術(shù)元素也逐漸開始應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各個方面。一方面，除了涉及茶文化較多的“景觀藝術(shù)”及“茶場所藝術(shù)”，其余非茶環(huán)藝設(shè)計也開始逐步應(yīng)用茶美術(shù)元素進(jìn)行裝飾?，F(xiàn)今各民宿、飯店甚至大型商場，都會將茶畫、茶具擺件及具有茶元素的物品進(jìn)行展示，以提高場所的藝術(shù)性。另一方面，在茶美術(shù)元素的思維影響下，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計不僅開始考慮內(nèi)部整體視覺觀感和使用性的協(xié)調(diào)，還對外部墻壁進(jìn)行修飾，以契合街道文化。茶美術(shù)元素的黃金分割構(gòu)圖法、三度空間量感率及體積明暗透視法等美術(shù)創(chuàng)作方法，也作為主要設(shè)計思路被廣泛應(yīng)用。
2.1環(huán)藝物質(zhì)形態(tài)藝術(shù)分析。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的物質(zhì)形態(tài)部分，指的是在原有設(shè)計基礎(chǔ)上的進(jìn)一步實體操作。不管是裝飾、繪畫、雕塑還是建筑元素的設(shè)計，最終目的都是為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，都會將圖紙進(jìn)行實體創(chuàng)造。前文提到，為追求創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)藝物質(zhì)形態(tài)中對于茶元素的應(yīng)用不再千篇一律，而充滿了天馬行空的思維想象。然而經(jīng)過數(shù)據(jù)分析可知，現(xiàn)代環(huán)藝的美術(shù)設(shè)計圖紙?zhí)^注重茶元素的想象和新奇，忽視了其轉(zhuǎn)換成物質(zhì)形態(tài)后的實際效果。除了部分僅具美感而不具實用價值的美術(shù)設(shè)計，更有許多本身是實用目的的美術(shù)設(shè)計質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。在此設(shè)計下，物品的使用年限大大降低。有些設(shè)計師僅考慮美術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用，但沒有考慮到后期修復(fù)與當(dāng)?shù)氐臍夂驖穸取?/p>
2.2環(huán)藝意識形態(tài)藝術(shù)分析。
環(huán)境設(shè)計藝術(shù)下的意識形態(tài)藝術(shù)指各類環(huán)藝設(shè)計的主題理念及創(chuàng)作思維方式。一方面，受傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素的影響，不管是哪類場所的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，盡管其使用價值和主題價值不同，但都開始圍繞“環(huán)保節(jié)能”及“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”這兩個宏觀理念開展；另一方面，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作思維中，設(shè)計師將傳統(tǒng)茶美術(shù)元素的構(gòu)圖方式作為參考，將美術(shù)元素下各個方面的融合作為借鑒，應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)中。經(jīng)過傳統(tǒng)茶文化的意識形態(tài)思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，現(xiàn)代環(huán)藝逐步多樣化，各類主題場所取代了千篇一律的樓房與景觀，雕塑、建筑、繪畫的融合發(fā)展也更為嫻熟，部分環(huán)藝設(shè)計師甚至在進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計融合的體系建設(shè)。
2.3室內(nèi)外陳設(shè)元素光色分析。
室內(nèi)外陳設(shè)元素光色，是基于環(huán)藝物質(zhì)藝術(shù)形態(tài)與意識形態(tài)的共同作用發(fā)展下而形成的整體視覺傳達(dá)觀感。室內(nèi)外陳設(shè)元素的光色設(shè)計材料及色彩限定多有不同。室內(nèi)因燈光顏色和燈光位置的固定性，燈光對陳設(shè)物品的光色有增強(qiáng)作用。因此其陳設(shè)材料的色澤度可以不高，陳設(shè)材料的色彩置頂也大多不需做過多處理，直接本色為主。然而室外陳品物品因受多變天氣影響，因此，色彩飽和度要求較高，運用的美術(shù)材料也是可以通過光熱變化而變化，以此契合天氣變化的高級材料。通過室內(nèi)外不同材料及色彩的應(yīng)用，能夠讓進(jìn)入場所的人產(chǎn)生一種循序漸進(jìn)的代入感。綜上，室內(nèi)外陳設(shè)元素通過茶文化美術(shù)元素的合理應(yīng)用，其設(shè)計的使用體驗感日益加強(qiáng)，其場所的主題意義及價值塑造都得到了很好的體現(xiàn)。
3現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中的傳統(tǒng)茶美術(shù)元素發(fā)展策略。
3.1提高設(shè)計工程質(zhì)量。
基于現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計過分注重茶美術(shù)元素的創(chuàng)新性而忽略其實用性的問題，必須提高設(shè)計的工程質(zhì)量，以達(dá)到使用體驗和審美體驗的平衡。首先，在不同新提出的創(chuàng)新美術(shù)元素設(shè)計的基礎(chǔ)上，進(jìn)行模擬實驗，進(jìn)而判定在此設(shè)計下的最佳制造材料。通過不同創(chuàng)新美術(shù)元素設(shè)計的特殊性，找出其普遍性規(guī)律，進(jìn)而通過已經(jīng)制定好的材料制作工程，制定出在不同情況下的不同材料應(yīng)用體系。其次，在設(shè)計時，考慮到不同的外部環(huán)境影響。特別注意室外的天氣和人為影響。對于在室外創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)，要高度應(yīng)用美術(shù)三度空間元素及高階設(shè)計材料，保證室外環(huán)藝的持久性及可行性。最后，不能一味追求固化美感而忽略質(zhì)量指標(biāo)。在設(shè)計美感的前提下進(jìn)行實體制作時，根據(jù)制作過程中新出現(xiàn)的問題，可以在不改變原有主題的基礎(chǔ)上，對作品進(jìn)行適當(dāng)修繕，以保證最終工程的高質(zhì)量。
3.2美術(shù)意識思維融合。
傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素下，茶場所運用了各個美術(shù)部分的意識思維，將其即興融合發(fā)展以便創(chuàng)新。然而現(xiàn)階段的茶美術(shù)元素已經(jīng)應(yīng)用到了除茶場所外的各個方面，基于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)范圍的廣度與深度，必須進(jìn)一步加強(qiáng)美術(shù)意識思維的培養(yǎng)，以便其思維意識在非茶場所的環(huán)藝設(shè)計中得到最優(yōu)發(fā)展。一方面，全國各省市的茶文化美術(shù)元素研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)以茶場所為例，將各個部分的美術(shù)意識思維進(jìn)行模擬整合，制定出美術(shù)意識思維融合后的結(jié)果體系，以便其余環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠有所借鑒。另一方面，將已完成的美術(shù)意識思維融合體系進(jìn)行試點應(yīng)用，成功后逐步進(jìn)行推廣。以循序漸進(jìn)的模式將茶文化的美術(shù)思維意識普及在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，避免直接應(yīng)用時的設(shè)計思維誤區(qū)。
3.3協(xié)調(diào)裝飾比例美感。
對于茶美術(shù)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的場所陳設(shè)光色分析可知，目前大多場所過于追求“個性化標(biāo)簽”而導(dǎo)致整體裝飾過于雜亂，無法平衡。根據(jù)傳統(tǒng)茶文化美術(shù)理念可知，在雜亂無章的裝飾環(huán)境下，如果想保持原作者的創(chuàng)作理念，不舍得丟棄任何陳設(shè)，可以通過空間置換、物品視覺疊加的方式協(xié)調(diào)裝飾的比例和美感。設(shè)計者首先將顧客需求的理念及陳設(shè)一一羅列，面對羅列陳設(shè)龐雜的情況，設(shè)計者對可以刪減的部分進(jìn)行刪減協(xié)調(diào)；對于不能刪減的部分，設(shè)計者可借鑒茶美術(shù)的光影理論進(jìn)行空間置換，將雜亂的物品模擬場景，排列演習(xí)，通過規(guī)律性的美術(shù)思維意識，找出最適合場所環(huán)境的陳設(shè)方式。
4結(jié)論。
傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素創(chuàng)新發(fā)展了現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計的思維理念及創(chuàng)作的手法方式。通過提高茶傳統(tǒng)美術(shù)元素下的環(huán)藝工程質(zhì)量、普及茶美術(shù)思維模式理念等策略，傳統(tǒng)茶文化美術(shù)元素逐步在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中普遍應(yīng)用，并以自身的優(yōu)勢保持著良性循環(huán)的發(fā)展趨勢。
參考文獻(xiàn)。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇八
（1）充分發(fā)揮水文工作的作用。水文工作能夠為水利工程設(shè)計提供可靠、有效的水文資料，通過有效的水文工作，能夠充分的發(fā)揮水文工作的支撐作用，為水資源利用和保護(hù)提供可靠的保證。生態(tài)理念在水利工程設(shè)計中應(yīng)用的目的在于保護(hù)水資源，想要將生態(tài)理念更好的應(yīng)用在水利工程設(shè)計中，需要以全面、準(zhǔn)確以及真實的`資料為支撐，水利工程設(shè)計單位必須和水文工作單位保持良好的合作關(guān)系，在水利主管部門的協(xié)調(diào)下，保證兩個部門能夠有效的合作?，F(xiàn)階段，各種先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備被廣泛的應(yīng)用在各個領(lǐng)域，水文工作為了發(fā)揮最大的作用，就必須不斷的完善軟件和硬件設(shè)施，充分的利用先進(jìn)的技術(shù)，實現(xiàn)對水利工程所有資料的自動化、全面化采集，進(jìn)而為水利工程設(shè)計提供更加全面、詳細(xì)以及準(zhǔn)確的信息資料，更好的將生態(tài)理念應(yīng)用在水利工程設(shè)計中。
（2）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高水利工程設(shè)計人員的綜合素質(zhì)。水利工程設(shè)計是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及環(huán)節(jié)眾多，為了保證水利工程安全、高效的運行，需要以高素質(zhì)的設(shè)計人員為基礎(chǔ)，在水利工程設(shè)計過程中充分的應(yīng)用生態(tài)理念，不斷的提高水利工程的生態(tài)效益。因此，水利設(shè)計部門必須充分的認(rèn)識到設(shè)計人員素質(zhì)的重要性，制定科學(xué)、合理的培訓(xùn)計劃，定期或者不定期的對水利工程設(shè)計人員進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，重點對設(shè)計人員的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)意識等進(jìn)行培訓(xùn)，保證所有的水利設(shè)計人員都樹立正確的生態(tài)意識，同時掌握專業(yè)知識和技術(shù)，盡可能將生態(tài)理念應(yīng)用到水利工程的各個環(huán)節(jié)，保證水利工程能夠生態(tài)、高效的運行。
（3）應(yīng)用新型生態(tài)技術(shù)和材料?，F(xiàn)階段，各個行業(yè)逐漸的開始推廣和應(yīng)用生態(tài)理念，各種生態(tài)化技術(shù)、生態(tài)材料應(yīng)運而生，并且許多生態(tài)材料和技術(shù)被應(yīng)用在水利領(lǐng)域，例如，水閘技術(shù)，包括翻板閘（圖1）、鋼壩閘（圖2）等，上述水閘技術(shù)具有操作方便、結(jié)構(gòu)簡單以及效果顯著等優(yōu)點，被廣泛的推廣和應(yīng)用在現(xiàn)代水利工程；護(hù)岸材料，包括植草專用磚、石籠以及膜袋等。值得注意的是，雖然上述技術(shù)和材料是實現(xiàn)生態(tài)理念的基礎(chǔ)，但是在實際應(yīng)用過程中需要根據(jù)水利工程的實際狀況，并準(zhǔn)確、全面的掌握各種生態(tài)技術(shù)、材料的特性，然后結(jié)合實踐經(jīng)驗，為后續(xù)工作提供可靠的參考和指導(dǎo)，這樣才能夠充分的發(fā)揮生態(tài)材料和技術(shù)的作用，為實現(xiàn)水利工程的生態(tài)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
（4）加強(qiáng)生態(tài)理念在堤岸設(shè)計中的應(yīng)用。堤岸設(shè)計是水利工程設(shè)計的重要性環(huán)節(jié)，做好堤岸設(shè)計生態(tài)理念的應(yīng)用，能夠更好的實現(xiàn)水利工程的生態(tài)設(shè)計與建設(shè)。因此，水利工程設(shè)計人員在進(jìn)行堤岸設(shè)計時，必須摒棄傳統(tǒng)的設(shè)計理念和知識，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評價指標(biāo)，創(chuàng)建一個完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)評價指標(biāo)體系，重點對堤岸建設(shè)中的環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行分析和評估。基于生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展背景，為生態(tài)理念在堤岸設(shè)計中的應(yīng)用提供了便利，在進(jìn)行堤岸設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要對堤岸周圍的自然環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)、全面的調(diào)查，充分的考慮自然環(huán)境因素，科學(xué)把握堤岸設(shè)計的安全系數(shù)，防止出現(xiàn)以破壞環(huán)境為代價獲得經(jīng)濟(jì)增長的不良現(xiàn)象，真正的利國利民的生態(tài)、優(yōu)質(zhì)水利工程。
（5）加強(qiáng)生態(tài)理念在河道改造中的應(yīng)用。河道改造工程是水利工程的重要環(huán)節(jié)，在進(jìn)行河道改造工作時，必須充分的考慮各種因素可能造成的影響，基于國家發(fā)展生態(tài)的要求，制定科學(xué)、可行的改造方案，保證河道安全、長效運行的同時，提高水利工程的生態(tài)效益。因此，在進(jìn)行河道改造設(shè)計時，需要基于生態(tài)平衡理念，對周圍綠化、河道清淤、堤岸保護(hù)等眾多方面進(jìn)行針對性、有計劃的改造，這樣既能夠保證河道安全、高效的運行，又能夠?qū)崿F(xiàn)河道工程與自然生態(tài)環(huán)境的和諧、可持續(xù)發(fā)展。
3結(jié)束語。
綜上所述，在生態(tài)、環(huán)保的時代背景下，生態(tài)問題已經(jīng)成為社會各界廣泛關(guān)注的焦點，通過加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會活動和自然環(huán)境的和諧共存與可持續(xù)發(fā)展。水利工程作為一項造福人類的系統(tǒng)性工程，由于受到傳統(tǒng)設(shè)計理念的影響，在水利工程設(shè)計和建設(shè)中不重視對自然環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致對自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。因此，水利工程設(shè)計人員必須摒棄傳統(tǒng)設(shè)計理念，樹立正確的生態(tài)設(shè)計理念，充分的利用生態(tài)理論、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)材料對水利工程進(jìn)行設(shè)計和優(yōu)化，實現(xiàn)水利工程與生態(tài)環(huán)境的和諧共存。
參考文獻(xiàn)。
[1]孫翠英。水利設(shè)計中的生態(tài)理念應(yīng)用[j].北京農(nóng)業(yè)，2014（12）:209.
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇九
摘要：綠色化學(xué)理念是一種孕育在現(xiàn)階段社會大背景下的理念。高職院校在開展化學(xué)教育的過程中理論與實驗尤為重要，積極采用綠色化學(xué)理念，將其運用到實際工作中去，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)能力水平提升的同時，培養(yǎng)與增強(qiáng)綠色化學(xué)意識，為我國實現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展輸送更多高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才。
關(guān)鍵詞：高職教育；綠色化學(xué)；化學(xué)教育。
高職教育的過程中，我們都知道理論教學(xué)的重要作用。如果要將綠色化學(xué)理念運用在理論教學(xué)工作之中，那么第一步就是對學(xué)生綠色化學(xué)意識的培養(yǎng)。想要培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識則需教師先具備強(qiáng)烈的綠色意識。只有這樣教師才能產(chǎn)生更為積極的教學(xué)效果，更好的對學(xué)生的專業(yè)知識進(jìn)行指導(dǎo)，并能通過各種方式將綠色化學(xué)理念逐步滲入到學(xué)生心中。學(xué)會用綠色化學(xué)理念去思考所遇到的問題，促進(jìn)其主觀能動性的發(fā)揮。所以高職院校的教師們應(yīng)充分了解有關(guān)綠色化學(xué)的各種知識，建立健全完善的知識系統(tǒng)，能將存儲的知識運用到化學(xué)實驗教學(xué)的過程中來，采用潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的綠色觀念與意識，通過授課方式的選擇與教師個人魅力的影響，讓學(xué)生更容易接納綠色化學(xué)知識，這也正符合綠色化學(xué)對于教學(xué)方法與教學(xué)手段的多樣化、現(xiàn)代化需要。
1綠色化學(xué)理念在理論教學(xué)中的作用探討。
1.1通過微量化學(xué)實驗達(dá)到資源節(jié)約、有效利用的目的。
近些年，隨著我國各行各業(yè)在資源利用效率等諸多方面所提出的更高要求，微型化學(xué)實驗也孕育而出，成為近些年一種新興的化學(xué)實驗方法，這種實驗方法主要講求化學(xué)實驗裝置的微型化，由此盡可能的避免化學(xué)試劑的浪費，從而通過這種實驗方法所產(chǎn)生的中間生產(chǎn)物的轉(zhuǎn)移過程中也得到大幅降低。微型化學(xué)實驗最大的優(yōu)點就是有效降低實驗材料的使用量，并且反應(yīng)效果明顯，其實驗效果相比之下更為優(yōu)異，就時間與空間而言也有則會節(jié)約實驗時間與方便攜帶等諸多優(yōu)勢。通常情況下，微型實驗的試劑用量一般只有普通實驗的0.1%~10%，這與綠色化學(xué)的宗旨不謀而合，所以將其運用在高職院校的化學(xué)實踐教學(xué)中有著非常重要的意義與作用。高職院校在運用微量化學(xué)實驗方法之前，首先還是應(yīng)在實驗效果好、現(xiàn)象明顯的前提下開展各項工作，在實驗中雖然采用單常量試驗儀器，但可以通過調(diào)整試劑用量以及降低試劑質(zhì)量分?jǐn)?shù)等方式達(dá)到節(jié)約效果，在實際操作的過程中我們不難看出微量化學(xué)實驗不僅僅能夠降低材料用量，把控經(jīng)濟(jì)成本，更能起到相應(yīng)的環(huán)保價值[1]。
1.2充分發(fā)揮串聯(lián)實驗、系列化實驗以及組合實驗的效果。
在化學(xué)實驗的過程中，采用串聯(lián)實驗、系列化實驗以及組合實驗?zāi)軌蛲ㄟ^有序的實驗組織安排，將實驗中間物或產(chǎn)物進(jìn)行有效利用與循環(huán)利用。我們可將前一個反應(yīng)生產(chǎn)的產(chǎn)物當(dāng)作后一項十余年的反應(yīng)物，不僅能夠起到減少試劑用量的效果，更能有效降低環(huán)境污染問題。例如在硅鎢酸催化合成實驗中，學(xué)生所合成的產(chǎn)品粗品能夠當(dāng)作基本操作實驗中的重結(jié)晶，之后學(xué)生可將乙酰水楊酸精制后純品用在熔點測定的基本操作實驗之中，并且還能為薄層層析實驗提供材料的，在條件允許的前提下，還可通將符合條件的樣品用于紅外吸收光譜測定實驗之中。
1.3重視三廢處理，盡全力降低污染。
綠色化學(xué)的宗旨就在于對污染的源頭治理，在污染源頭對其進(jìn)行把控，從而起到環(huán)保效果，這就要求有關(guān)工作者利用化學(xué)方法處理三廢問題，通過合理科學(xué)的回收利用措施達(dá)到降低污染的效果。一方面我們綠色化學(xué)理念真正運用到實踐之中，發(fā)揮其實際效果，另一放賣弄還應(yīng)盡量降低實驗開支，從學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來思考問題。在高職院校綠色化學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要重視三廢處理問題，有關(guān)人員應(yīng)將廢物處理與污染最低當(dāng)作綠色化學(xué)工作的重要前提，由于高職院校的學(xué)生大多在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績較差，當(dāng)然不排除中學(xué)階段偏科的問題，很可能導(dǎo)致學(xué)生的化學(xué)能力水平與素養(yǎng)上的差異，大部分高職院校學(xué)生在剛接觸化學(xué)實驗室時，因為缺乏經(jīng)驗，并且教師不對三廢問題進(jìn)行著重講述，所以常常會出現(xiàn)直接將不經(jīng)處理的三廢進(jìn)行排放，這樣做所造成的危害性是不言而喻的，教師應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生綠色觀念的同時，著重樹立危害防范意識，指引學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與實驗習(xí)慣。如學(xué)生在對一些經(jīng)常會用到的有機(jī)溶液進(jìn)行回收利用、對校園內(nèi)部雨水的酸堿程度進(jìn)行確定并采用合理方式凈化水質(zhì)、廢氣的吸附以及對含重金屬的實驗廢液進(jìn)行分類處理等操作步驟等等。在試驗選擇的過程中，應(yīng)考慮到高職院校學(xué)生的心理需要，選擇他們喜聞樂見的元素加入到化學(xué)課程之中，一定要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在試驗的過程中發(fā)現(xiàn)化學(xué)就在我們身邊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣所在，提升學(xué)習(xí)主動性與積極性，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的綠色化學(xué)意識[2]。
1.4積極采用多媒體輔助教學(xué)，推進(jìn)化學(xué)實驗綠色化。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)已經(jīng)不是什么新鮮詞匯，諸多高職院校在多媒體硬件方面已經(jīng)能夠滿足相應(yīng)的授課要求，但是在采用多媒體教學(xué)的'過程中，很多院校依舊不能擺脫傳統(tǒng)授課觀念的束縛與困擾，不能有效發(fā)揮多媒體教學(xué)的先進(jìn)性與實用性，甚至一些教師非常機(jī)械的將書本內(nèi)容防放置在投影儀上，依舊不顧學(xué)生感受，在講臺上自說自話，從而不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)所采用的設(shè)備有著一定的復(fù)雜性，但是在使用的過程中，多媒體技術(shù)不受實驗條件的限制，可通過視頻等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，不論反應(yīng)速度的快慢或是操作條件的特殊性要求因素都不能阻止教師采用多媒體技術(shù)將實驗內(nèi)容與過程生動形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅僅提升了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的積極性。另外針對一些易燃易爆的實驗或是實驗物不易操作與控制的實驗亦或是一些環(huán)境污染較為嚴(yán)重的實驗，教師可不用讓學(xué)生親操作，而是通過多媒體的形式對實驗進(jìn)行模擬演示，這樣不僅僅完成了既定的教學(xué)任務(wù)，也能將綠色化學(xué)的教學(xué)理論運用到實驗課程中來，利用計算機(jī)模擬技術(shù)進(jìn)行授課，實驗現(xiàn)象明顯、零污染、且有著良好的教學(xué)效果。
2結(jié)語。
綜上所述，高職院?；瘜W(xué)教學(xué)工作中運用綠色化學(xué)理念有著非常重要的價值與作用，這是素質(zhì)教育的選擇，更是高職院校培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的需要，還符合我國可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。高職教育不僅僅要進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、職業(yè)自豪感與使命感等等，在授課過程中注重學(xué)生環(huán)保能力的提升，借助綠色化學(xué)理念與知識從污染源下手阻止污染問題的發(fā)生，讓學(xué)生抱著積極向上的心態(tài)投入到社會主義社會的建設(shè)之中，在保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境的同時，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉靜.綠色化學(xué)在高職化學(xué)教育中的教學(xué)探討[j].讀書文摘,,14:55.
[2]祝昌翠.綠色化學(xué)在高職化學(xué)教育中的滲透[j].中學(xué)教學(xué)參考,,32:71.
作者：符曉曼單位：洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十
隨著社會的進(jìn)步以及人們生活水平的不斷提升，人們對于自己的生活品質(zhì)要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，生態(tài)城市的建設(shè)也在我國諸多的城市中開展。而隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢氣廢水的排放使得環(huán)境不斷的惡化，便使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)城市規(guī)劃中變得十分重要。只有進(jìn)行合理而正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才能夠促進(jìn)城市與生態(tài)的和諧發(fā)展。
一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題。
（一）認(rèn)識上的混淆。
在生態(tài)城市的發(fā)展當(dāng)中，由于對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及園林設(shè)計沒有進(jìn)行明確的劃分與界限，導(dǎo)致在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)識上發(fā)生了混亂，進(jìn)而使得設(shè)計師在環(huán)境設(shè)計與規(guī)劃當(dāng)中存在漏洞與失誤。園林綠化設(shè)計相比較其他的土木工程來說有較大的不同，在其內(nèi)藝術(shù)性與歷史性的蘊(yùn)含上相比之其他建筑設(shè)施要更豐富，需要設(shè)計師自身具有較高的專業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)知識。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則是對于某一區(qū)域的整體環(huán)境進(jìn)行布局設(shè)計，其包含的范圍比之綠化園林要廣的多，例如設(shè)計區(qū)域的自身生態(tài)環(huán)境，地面植被與建筑設(shè)施的分布與外觀以及區(qū)域內(nèi)各部分之間是否存在聯(lián)系和整體的協(xié)調(diào)性等等。這意味著在對環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時要考慮到整體的植株分布，要以城市整體的建筑為主導(dǎo)，結(jié)合氣候，景觀及其他相關(guān)因素進(jìn)行整部布局設(shè)計，也只有充分考慮到這幾方面的因素，才能確保所得的設(shè)計為生態(tài)設(shè)計。
（二）整體實現(xiàn)與局部操作的矛盾。
在對生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計時，容易發(fā)生局部分隔開來進(jìn)而導(dǎo)致整體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂的生態(tài)城市，就是在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上引申得到的一種概念，既是與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的城市系統(tǒng)。但是，在當(dāng)前的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，很容易吧某些區(qū)域單獨劃分出來進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)而導(dǎo)致整體的不協(xié)調(diào)或者局部設(shè)計功能不能充分發(fā)揮的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，對某一區(qū)域進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，充分考慮到該區(qū)域內(nèi)的所有設(shè)施與環(huán)境體系，使得內(nèi)部可以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。如果這一區(qū)域沒有其他因素的干擾則完全符合當(dāng)前社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求。但是，區(qū)域必定不會是單獨存在的，其周邊的未進(jìn)行設(shè)計改造的環(huán)境部分必定會對進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計改造的區(qū)域產(chǎn)生影響，輕微的影響可能僅會對該區(qū)域產(chǎn)生輕微的破壞，而一些較惡劣的環(huán)境影響則很容易抵消其內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展。整體與局部的矛盾還涉及到城市與農(nóng)村區(qū)域的矛盾，如何統(tǒng)籌這兩方面的因素，使之相互融合，達(dá)到城市，建筑，地區(qū)，園林之間相互融合，就能創(chuàng)造出一種融合的美感，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的。
（三）利益驅(qū)動問題。
雖然當(dāng)前可持續(xù)社會的發(fā)展是不可阻擋的潮流，生態(tài)城市的建設(shè)是大勢所趨，但是，利益問題同樣是不可忽視并且是影響著生態(tài)城市建設(shè)的關(guān)鍵所在。如何統(tǒng)籌好當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益，是生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中利益問題的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計時，必定會涉及到城市中一些傳承的生態(tài)景觀與傳統(tǒng)的建筑設(shè)施。對這些傳統(tǒng)的部分是進(jìn)行全部推翻更新還是保養(yǎng)維護(hù)，便是當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的一個體現(xiàn)。僅考慮到當(dāng)前發(fā)展的利益，便很容易造成傳統(tǒng)元素的流逝。因此，為了長遠(yuǎn)利益的考慮，對于這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行保護(hù)，但在保護(hù)的同時要針對它們自身的特點進(jìn)行周邊環(huán)境的改善，充分利用它們自身的價值為生態(tài)城市的發(fā)展提供可見的利益。
（一）空間設(shè)計。
空間設(shè)計可以說是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基礎(chǔ)性內(nèi)容。雖然體現(xiàn)在設(shè)計圖紙上各部分的分布是處在同一平面上的，但在實際的分布當(dāng)中卻是空間的，立體的。在這里立體的分布格局當(dāng)中，人們需要進(jìn)行諸多的工作以及生活內(nèi)容。而這些內(nèi)容統(tǒng)一起來，則離不開建筑設(shè)施，綠化設(shè)計。建筑設(shè)施的立體感很強(qiáng)，是空間設(shè)計中的主體所在。其高度，外觀，功能在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中有著舉足輕重的作用。如果某一區(qū)域中的建筑體系沒有一個協(xié)調(diào)的外觀形象，而是“各自為政”，就會使得布局設(shè)計的空間感喪失。只有保證在進(jìn)行建筑的`空間設(shè)計時充分考慮周邊環(huán)境，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能增加設(shè)計區(qū)域的美感。
（二）綠化設(shè)計。
由于都市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市中建筑設(shè)施的不斷增多，使得城市呈現(xiàn)出一種沉重感，壓迫感，極大的影響著都市中居住的人們的心理狀態(tài)。而通過有效的綠化設(shè)計，可以降低都市的這種不良影響，在人們的緊張生活節(jié)奏中提供一個休憩的場所與放松的區(qū)域。一些都市白領(lǐng)在一天繁忙的工作當(dāng)中，情緒得不到釋放，壓抑在心中，即會影響到工作的效率與水準(zhǔn)，還對自身的身體健康與心理健康產(chǎn)生危害。而綠化場所為他們提供了一個暫離工作，親近自然的機(jī)會，這種情緒的釋放可以幫助他們及時調(diào)整自己的狀態(tài)，愉悅身心。在進(jìn)行綠化設(shè)計時，設(shè)計師們要依據(jù)城市的自身特點，進(jìn)行植株的選擇以及植株的分布。使得移植的植株能夠健康的成長的同時，還要保證植株的外觀與城市整體的理念相協(xié)調(diào)。例如，對一些水分較多的區(qū)域需要選擇抗?jié)车闹仓辍?/p>
（三）水體設(shè)計。
生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計離不開水體設(shè)計這一步。水既是人們與其他生物存在必不可少的物質(zhì)之一，又是環(huán)境調(diào)節(jié)的重要物質(zhì)之一。但是工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢水廢氣的排放導(dǎo)致水環(huán)境不斷的下降，水質(zhì)受影響極深。在城市的環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，水體設(shè)計是其根本內(nèi)容。其目的在于，為城市中生活的居民提供健康安全的飲用水，以及一些生產(chǎn)當(dāng)中所需的用水，在確保水分供給的同時，還要確保水分的可循環(huán)利用，做到最大程度上的降低水資源的浪費。同時，利用水自身的特性，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計，為人們提供觀賞的水景觀，既增加了城市的美感，又給人們帶來了身心的愉悅。利用水資源設(shè)計的景觀通常是一些城內(nèi)河，人工湖，噴泉等等，這些場景為城市居民提供相應(yīng)的休憩場所，還為城市增添了一抹不同尋常的亮色，所以說，水體設(shè)計是生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計中的根本性內(nèi)容。隨著城市建設(shè)的不斷加快，人們生活水平的日益提高，人們對于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來越高的要求。為了滿足人們的要求，在生態(tài)城市的規(guī)劃中對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計也變得越來越重要。本文通過對生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行分析，從而為我國的環(huán)境設(shè)計提供一條清晰明確的道路。
參考文獻(xiàn)：
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十一
摘要：現(xiàn)如今，我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，城市化進(jìn)程的腳步也在加快，這就帶動了城市工業(yè)的同時也讓大量的人口涌入到城市中，使城市的生活污水及工業(yè)污水的水量在逐漸的增多，使城市污水的處理問題成為當(dāng)今城市發(fā)展過程中急需解決的問題。城市污水量的增加不僅使城市的化境受到很大的威脅，也使水資源短缺的問題加劇。因此，工程環(huán)境中城市污水處理也就收到了越來越多的重視。本文就分析了環(huán)境工程中城市污水的主要來源及分類，并對污水的處理進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；城市污水；污水處理。
1導(dǎo)言。
不管是人們的日常生活還是工業(yè)的生產(chǎn)，都會在用水的過程中產(chǎn)生大量的污水。而污水中含有大量的耗氧污染物、病原污染物及植物營養(yǎng)物等成分，該污水在沒有經(jīng)過處理的情況下一旦排放到湖泊、河流或是土壤中，就會出現(xiàn)藍(lán)藻污染或是水源污染等環(huán)境污染問題。還有的污水會給環(huán)境帶來污染問題是難以修復(fù)的。例如，對滇池的污染問題，工作人員在耗費大量的人力、財力、物力后任然不能使滇池的水質(zhì)污染問題得到緩解。所以，在環(huán)境工程中，對城市污水的處理工作是十分的必要的，對城市環(huán)境的保護(hù)也是十分重要的。而城市污水的處理確實環(huán)境工程中的難點、重點。以下就是對環(huán)境工程中城市污水處理的分析。
2環(huán)境工程中城市污水的來源及分類。
環(huán)境工程中城市污水的來源主要是以工業(yè)生產(chǎn)的廢水及人們?nèi)粘Ｉ畹奈鬯疄橹鞴I(yè)生產(chǎn)的廢水使在生產(chǎn)活動中排放出來的廢水，工業(yè)生產(chǎn)排出的廢水水質(zhì)的差異較大，不僅有較高的濃度，還含有大量的毒性，在處理的過程中是很難通過技術(shù)手段或是工藝進(jìn)行解決的，往往不能達(dá)到排放的要求。而人們?nèi)粘Ｉ钪械奈鬯股钗鬯?，該污水中的有機(jī)物含量較少，同時還含有懸浮物及病原微生物，但是生活污水的水質(zhì)較為穩(wěn)定，污水的濃度較低。除此之外，環(huán)境工程中城市污水還有一部分是有降水或是冰雪融化形成的降雨徑流構(gòu)成的，一些城市對城市污水及降水徑流運用同一條排水管道，進(jìn)行統(tǒng)一的污水處理工作。一旦出現(xiàn)降水量較大并且排水管道的運輸能力較弱的問題，就會使大量的雨水從管道中溢出，給城市的水體造成污染。
3環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀及存在的問題。
3.1環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀。
如今，環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀主要有以下三個方面：第一，沒有對城市污水處理進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)化的規(guī)劃。我國如今對城市污水處理的方法主要是按照《城市給水工程規(guī)范規(guī)劃》對歷史用水?dāng)?shù)據(jù)進(jìn)行采集、回歸、反推的方法進(jìn)行污水量的計算，然而這樣計算出來的數(shù)據(jù)可靠性不是很強(qiáng)，對污水處理的設(shè)計規(guī)劃不是很合理，沒有對污水的處理需求進(jìn)行匹配；第二，對現(xiàn)有的城市污水排水的`系統(tǒng)功能單一，處理能力有限。我國的城市中，現(xiàn)有的城市污水排水系統(tǒng)中沒有充分的運用到先進(jìn)的技術(shù)及科學(xué)的手段，使排水系統(tǒng)的功能較為單一，使污水排水系統(tǒng)的處理能力受到了限制，使城市污水的處理作用受到削弱。第三，對城市污水處理工作的處理工作投入小。污水處理系統(tǒng)工作是城市建設(shè)發(fā)展中最重要的基礎(chǔ)建設(shè)之一，為了讓城市污水處理工作的效率得到提升，政府就應(yīng)該增加該工程的資金投入。但是，我國很多的城市在污水處理工程中資金的投入較少，使得一些科學(xué)、先進(jìn)的污水處理方式和處理技術(shù)不能得到使用。
3.2環(huán)境工程中城市污水處理中存在的問題。
3.2.1缺少技術(shù)的支持及專業(yè)性的人才。
對環(huán)境工程中城市污水的處理要有技術(shù)的支持。所以，工作人員要有較高的專業(yè)素養(yǎng)才能進(jìn)行有效地處理。但現(xiàn)如今，我國許多的城市中，許多的城市污水處理的工作人員還是延續(xù)傳統(tǒng)的技術(shù)及落后的管理觀念，沒有引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運用專業(yè)性較強(qiáng)的人才，使城市污水處理的方法處于一種落后的狀態(tài)，使城市污水處理的效果較差。
3.2.2配套的處理設(shè)備不完善。
雖然，我國大多數(shù)的城市已經(jīng)運用了城市污水收集管這一設(shè)備，專門去收集人們?nèi)粘Ｉ罴肮I(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的污水，并且將其集中到污水處理廠進(jìn)行處理。然而，污水治理人員只是注重于城市污水處理廠的規(guī)模大小，沒有重視到城市污水處理的效果及對污水處理的質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，這就使工作人員在城市污水處理的過程中忽略了節(jié)流支管及收集支管的作用，最終使城市污水處理出現(xiàn)不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。除此之外，城市中一些舊的城區(qū)或是城中村設(shè)置的污水管道，用于收集工業(yè)廢水、生活污水及降水，在較長時間的使用中，污水管道會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的問題，一旦污水管道發(fā)生堵塞，就不能進(jìn)行正常的污水排放的工作，給舊城區(qū)或是城中村的污水處理工作帶來很大的治理難度。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十二
農(nóng)田水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的物質(zhì)保障。隨著國家的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的完善以及國家對農(nóng)村的扶持，對農(nóng)田水利管理工作的要求越來越高，農(nóng)田水利設(shè)施也將更好地發(fā)揮出防汛抗旱的功能。
1.我國水資源的分布現(xiàn)狀。
無論是水田還是旱地，水資源都是保證其發(fā)展的根本要素。但是在我國，水資源在農(nóng)業(yè)應(yīng)用中存在三個方面的問題：
1.1人均占有量不足。
從整體來看，我國的水資源儲蓄總量十分可觀，在世界各國中的排位也很靠前。但是現(xiàn)實的情況卻不容樂觀，我國的人口基數(shù)過于龐大，人口的增長也非常迅速，導(dǎo)致我國的人均水資源占有率處于世界的末位。這種情況嚴(yán)重影響到農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
1.2水資源時間分布不均。
我國地大物博，受到不同氣候的影響較大，水資源在時間上的分布不均勻。大部分地區(qū)受到季風(fēng)性氣候的影響，在春夏季節(jié)的降水量十分龐大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害出現(xiàn)。一旦到了秋冬季節(jié)，全國的降水量普遍減少，河水與地下水的水位下降，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灌溉帶來了極大的困難。
1.3水資源空間分布不均。
我國水資源分布的第三個現(xiàn)狀就是嚴(yán)重的空間分布不均。整體上呈現(xiàn)東南水資源多、西北水資源少的現(xiàn)狀。某些地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的水資源缺乏，在西北地區(qū)，大量的土地因為缺水不適合農(nóng)作物的生長而被荒廢，與我國人口的發(fā)展現(xiàn)狀不相適應(yīng)。
2.農(nóng)田水利管理和防汛抗旱的關(guān)系。
2.1減少和避免洪澇、干旱等自然災(zāi)害的出現(xiàn)。
由于水資源在時間和空間上的分布嚴(yán)重不均，自然災(zāi)害的出現(xiàn)很頻繁。農(nóng)田水利設(shè)施對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義顯得尤為重大。如北方在夏季會在出現(xiàn)長時間的高溫和干旱天氣時，抗旱的難度巨大，任務(wù)也十分艱巨，此時的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施如果過于脆弱而無法承擔(dān)抗旱的責(zé)任，會使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒙受巨大的損失。在洪澇出現(xiàn)的時節(jié)，完備的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施配合科學(xué)的管理方式，及時的進(jìn)行排澇、儲水的工作，可以有效地降低自然災(zāi)害帶來的影響。
2.2強(qiáng)化防洪排澇工程管理水平。
防洪排澇工程在農(nóng)田水利管理中占有重要地位，與灌溉設(shè)施不同的是，防洪排澇工程帶來的更多是社會效益而非經(jīng)濟(jì)效益。這樣公益性的水利設(shè)施，對人民的生命和財產(chǎn)安全起到重大的影響，具體體現(xiàn)為促進(jìn)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展。所以，防洪排澇是農(nóng)田水利管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強(qiáng)農(nóng)田水利的建設(shè)和管理，同時就是強(qiáng)化農(nóng)田防洪排澇工程的管理水平。
3.我國農(nóng)田水利的管理現(xiàn)狀。
3.1缺乏對農(nóng)田水利管理的重視。
我國從20世紀(jì)90年代就開始推行農(nóng)田水利設(shè)施，各地政府也逐漸開始進(jìn)行農(nóng)田水利的建設(shè)工作。在漫長的發(fā)展過程中逐漸取得了一定的成效，但是就目前農(nóng)村的農(nóng)田水利建設(shè)和管理現(xiàn)狀來看不容樂觀。市級政府往往更為重視當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的'提高，忽視農(nóng)田水利設(shè)施的建設(shè)和管理的工作，對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的投入在政府支出中所占的比例少之又少。而地方政府的情況更甚，對農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)管理的工作蜻蜓點水，湖光掠影。農(nóng)田水利的防汛抗旱的作用難以發(fā)揮。
3.2農(nóng)田水利管理中的基礎(chǔ)設(shè)施老化。
農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)的最根本目的就是防洪、排澇和抗旱。所以農(nóng)田水利設(shè)施的建設(shè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。上個世紀(jì)九十年代末開始，政府逐漸加大對農(nóng)田水利設(shè)施的投入。而實際上我國的大部分灌溉、排澇、儲水設(shè)施是上個世紀(jì)六七十年代建立的，在經(jīng)過長時間的運行之后，開始老化、變形，逐漸不適應(yīng)現(xiàn)代的社會生產(chǎn)。以灌溉為例，從相關(guān)的數(shù)據(jù)可以看到，我國約18.26億畝的耕地中，只有約8億畝具備有灌溉的條件。但是在這8億畝有灌溉條件的耕地中，大多數(shù)的灌溉設(shè)施十分落后，存在嚴(yán)重的老化和年久失修的問題，灌溉水平和效率都十分低下，對農(nóng)村農(nóng)田水利的發(fā)展十分不利。
3.3農(nóng)田水利的管理環(huán)節(jié)薄弱。
在農(nóng)田水利的管理環(huán)節(jié)中也存在一系列的問題，首先表現(xiàn)的就是我國農(nóng)田水利設(shè)施管理中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明確。一般來說，農(nóng)村農(nóng)田水利設(shè)施應(yīng)該歸由基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的水利管理服務(wù)站進(jìn)行管理，但是在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制發(fā)生改革之后，水利管理服務(wù)站這一職能被嚴(yán)重弱化。再者沒有及時成立相應(yīng)的農(nóng)民用水協(xié)會等機(jī)構(gòu)，使農(nóng)田的水利設(shè)施無人管理，其運行質(zhì)量也得不到保證。并且，由于灌溉時需要使用相應(yīng)的水泵等機(jī)具，耗電量大、水費較貴，多數(shù)的農(nóng)民不愿意花費大量的資金使用相應(yīng)的設(shè)施。
4.農(nóng)田水利防汛抗旱管理辦法。
4.1推廣新型的節(jié)水灌溉技術(shù)。
節(jié)水灌溉技術(shù)的使用對我國農(nóng)田水利工程的建設(shè)起到重要的作用，對于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)田的水利事業(yè)有著不可忽視的意義。使用節(jié)水灌溉技術(shù)，可以以最小的水資源使用量獲取最大的農(nóng)作物產(chǎn)量及經(jīng)濟(jì)效益。這表明節(jié)水灌溉技術(shù)能夠最大限度的提高單位面積的灌溉水量以及農(nóng)作物的產(chǎn)量和產(chǎn)值。其灌溉措施主要分為為：渠道防滲、低壓噴灌、管灌以及灌溉管理制度。
另外，加大農(nóng)田灌溉的節(jié)水力度，減少灌溉過程中水資源的浪費，不僅是增加農(nóng)業(yè)收入的重要方法，也是解決農(nóng)業(yè)污染問題、優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的重要舉措。所以，節(jié)水灌溉技術(shù)必須作為農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)的重中之重，以現(xiàn)代的科學(xué)力量為根本，不斷將灌溉技術(shù)推向節(jié)水、節(jié)能、優(yōu)化調(diào)配、監(jiān)測與管理一體化的道路。尤其是在水資源嚴(yán)重缺乏的地區(qū)，推行節(jié)水灌溉技術(shù)已是當(dāng)務(wù)之急。同時使用配套的設(shè)施設(shè)備，完善節(jié)水灌溉的結(jié)構(gòu)流程，保證農(nóng)田水利管理的科學(xué)與高效。
4.2提高灌排的標(biāo)準(zhǔn)。
隨著國家對農(nóng)田水利管理的重視，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生改變，現(xiàn)代社會對于農(nóng)田的灌溉、排澇、儲水一體功能要求也越來越高，加大對灌、排等技術(shù)的改良力度已成為必然的選擇。農(nóng)田水利建設(shè)管理務(wù)必要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，滿足農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的需要，切實的提高農(nóng)田的供水保障率和排澇能力。
4.3保護(hù)農(nóng)村的水資源。
農(nóng)田的水資源減少和污染帶來的問題十分嚴(yán)重，濫砍濫伐嚴(yán)重影響到生態(tài)的平衡，而水環(huán)境發(fā)生惡化將會影響到人民的日常生活和身體健康。因此一定要加大對農(nóng)田水資源的治理，保護(hù)農(nóng)村的水資源。杜絕濫砍濫伐的現(xiàn)象，嚴(yán)格監(jiān)管農(nóng)田中藥物和化學(xué)肥料的使用，改善居民的生活環(huán)境，創(chuàng)造良好的水資源生態(tài)環(huán)境。
4.4解決政策和資金的問題。
制定扶持政策，提高服務(wù)的水平。加大對農(nóng)田水利管理的物資投入，財政上可以將農(nóng)業(yè)的周轉(zhuǎn)資金用于農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、更新和維護(hù)。對于農(nóng)民因為電費、水費高而不愿意使用設(shè)施的情況，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的農(nóng)田用水、用電的傾斜政策。
5.結(jié)束語。
現(xiàn)代社會的進(jìn)步要求農(nóng)業(yè)的發(fā)展是可持續(xù)的，而進(jìn)行農(nóng)田水利管理正是達(dá)成該目標(biāo)的重要條件。農(nóng)田水利設(shè)施無論是改善農(nóng)民的生活條件、促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是農(nóng)田的防汛抗旱都發(fā)揮著重要作用。伴隨著社會的進(jìn)步，新技術(shù)的應(yīng)用以及新政策的扶持，農(nóng)田水利設(shè)施將擺脫老化和資金缺乏的問題，在今后的防汛抗旱工作中發(fā)揮更大的作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十三
[摘要]本文闡述了中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計兩者的含義和展現(xiàn)方式，指出我國當(dāng)代的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，并具體分析了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代社會的進(jìn)步，人民的生活水平日益提高，人們對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解和理念更加個性化。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了50的沉淀，具有悠久的歷史特色與特點。在全球化進(jìn)程不斷加快的現(xiàn)代生活中，中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素，也受到了西方審美觀念的重視。在我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何運用中國傳統(tǒng)文化元素，使我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入新的元素，呈現(xiàn)出一個全新的面貌，已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)注的難題。
1.中國傳統(tǒng)文化元素。
5000年歷史文化的熏陶，使得我國傳統(tǒng)文化從儒家文化為基礎(chǔ)到具有一定體系的思想文化構(gòu)建。中國傳統(tǒng)文化元素在生活中的應(yīng)用非常廣泛，具有多樣性和歷史性。
主要表現(xiàn)在人們在生活中所聞所見的事物，都是我們能夠進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的因素。這門學(xué)科是近幾年發(fā)展起來的，作為一門新興學(xué)科，融合了審美功能與實際功能。
3.中國傳統(tǒng)文化元素概述。
我國近幾年流行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，傳承了5000年來我國優(yōu)秀文化精神，是能夠代表我國國家尊嚴(yán)以及國家利益的符號和形象?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作為當(dāng)前社會流行的一門新式學(xué)科，設(shè)計的主要原理是根據(jù)人們現(xiàn)有的生活環(huán)境以及生活狀態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是將實際的.生活應(yīng)用功能與審美藝術(shù)方面相互融合。生活中對于室內(nèi)室外的設(shè)計，園林景觀、建筑工地裝飾以及整體的城市規(guī)劃，都屬于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。
（1）中國傳統(tǒng)文化具有其時代性、封閉性、古老性。如果能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素的精髓，能夠提高中國傳統(tǒng)文化的生命力以及創(chuàng)造力。在這個基礎(chǔ)上，才能夠使設(shè)計的作品注入生命的活力，進(jìn)而提高我國整體的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，促進(jìn)設(shè)計工作可持續(xù)發(fā)展。
（2）我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有一種含蓄的美。用古話來說叫“言有盡意無窮”。在作品中使抽象性與具體性融合互補(bǔ)，在這個基礎(chǔ)上，就能創(chuàng)造出使人們感受到環(huán)境所帶給他們的意境美以及潛在的空間生命力。當(dāng)一個設(shè)計作品中富有其特色的表達(dá)力，就可以使人們感受到環(huán)境設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，也可以使觀看者展開思維聯(lián)想，從不同的環(huán)境中體會不同的感受。
（3）設(shè)計作品能夠具有和諧性。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主張可持續(xù)發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)天人合一的理念和觀念。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，就要求設(shè)計者改變思路和方法，不僅要吸取國外的優(yōu)秀設(shè)計理念，還要結(jié)合我國自身的社會特點，只有將東西方設(shè)計理念相互融合，才能夠創(chuàng)作出區(qū)別于其他設(shè)計的獨特作品，并且這個作品能夠富有和諧性，表達(dá)了一種可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)觀念。
1.含有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑遭到破壞。
由于近幾年的現(xiàn)代化建設(shè)，很多含有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑被毀壞，而現(xiàn)在留存的中國傳統(tǒng)民居建筑大多集中在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)或者是鄉(xiāng)村。城市化建設(shè)使得很多傳統(tǒng)民居建筑被破壞，蓋起摩天大樓。城市化建設(shè)應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展趨勢和潮流，不能一味地毀壞傳統(tǒng)民居建筑，因為很多民居建筑保存著當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史傳統(tǒng)特點。
2.西方設(shè)計理念的沖擊。
由于我國還在社會主義發(fā)展初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程還不是特別得快。并且由于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不斷加強(qiáng)，我國傳統(tǒng)文化亦受到西方先進(jìn)文化理念的沖擊。近幾年來，隨著東西方文化交流的不斷加強(qiáng)，我國設(shè)計師的設(shè)計理念，容易受到西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念影響，建造出很多都具有西方審美風(fēng)格的藝術(shù)作品和建筑。
3.中國傳統(tǒng)文化元素被忽視。
中國傳統(tǒng)文化元素都是受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶與影響而流傳至今的，所以，一些設(shè)計者都會忽視自身生活環(huán)境中的美。這就造成很多地方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品缺乏中國的傳統(tǒng)文化元素特色和地方風(fēng)格，不能很好地傳承我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點。
作為一名中國人，我們就應(yīng)該繼承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并且在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理地融合到中國傳統(tǒng)文化元素，建造出符合我國發(fā)展理念與文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)作品和建筑。這樣才能使民眾對于我國自身文化的傳承，更加關(guān)注與了解。
1.中國傳統(tǒng)物件的應(yīng)用。
如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素？我們可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用中國傳統(tǒng)物件，例如，可以在建筑陳設(shè)設(shè)計中使用中國文化元素的雕花門窗以及中國瓷器的物品，賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品更加深刻的文化內(nèi)涵和文化理念。
在建筑設(shè)計過程中，可以合理地運用中國的傳統(tǒng)文化。例如，建筑的室內(nèi)布局，可以通過展現(xiàn)一定特色的文化圖案，表達(dá)對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和理念。在當(dāng)前我國現(xiàn)狀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和使用，主要包括三個層次。
（1）是單純的復(fù)制和仿制的過程。就是在要設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中，直接復(fù)制我國原有的傳統(tǒng)文化要素，這樣就能夠使人們感受到一種視覺語言環(huán)境的沖擊，在設(shè)計作品中充分表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的要素意義，能夠使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中體現(xiàn)設(shè)計人員所富含的情感以及思想變化的過程。
（2）有自身思想和理念的改進(jìn)及優(yōu)化過程。這一層次需要設(shè)計者具有一定的改造能力，在設(shè)計之初，設(shè)計人員應(yīng)該對自己所要選取的各種文化要素進(jìn)行提取和融合，選取符合自身設(shè)計作品理念的元素。在各元素之間選取的過程就是重構(gòu)的過程，然后再進(jìn)行轉(zhuǎn)化以及抽象處理，發(fā)現(xiàn)美的元素。例如上海金茂大廈的建造過程，就是設(shè)計者對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行提取、轉(zhuǎn)化以及再造的過程。這結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)理念兩個方面。
（3）繼承和發(fā)展的過程。在這個過程中，我們所要繼承的是建筑所要表達(dá)出來的建筑特征，發(fā)展的是建筑風(fēng)格和建筑理念。只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，在傳統(tǒng)文化審美中加入新式的、符合當(dāng)代時代特征的藝術(shù)形式和先進(jìn)理念。以蘇州博物館的建造過程為例，蘇州博物館的建造既融合了傳統(tǒng)內(nèi)涵以及人文精神的先進(jìn)理念，又包括了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要原理。蘇州博物館的外表看似和其他現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的建筑并沒有很大差別，但經(jīng)過設(shè)計者將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念融合后，就使得該建筑具有傳統(tǒng)的含蓄美和意境美。
3.主張形神兼?zhèn)洹?/p>
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，融合中國傳統(tǒng)文化特征，要兼顧崇尚自然天成的設(shè)計理念，藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格也要更加偏向于樸實素雅的建筑形象，還要具備詩情畫意的意境美，這就要求建筑設(shè)計作品要形神兼?zhèn)?。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新特色理念，能夠為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供廣闊空間。例如，我們所尊崇的儒家文化，孔子主張自然大方，那么在設(shè)計的建筑結(jié)構(gòu)中就要遵循化繁為簡的設(shè)計理念，這樣才能夠突出簡約的意境和形象。同時在傳統(tǒng)中發(fā)展，對固有的文化元素和標(biāo)志符號進(jìn)行提取創(chuàng)作，在設(shè)計中能夠增加作品的內(nèi)涵。
結(jié)語。
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，能夠更好地繼承和傳承中國傳統(tǒng)文化，在這個過程中，不應(yīng)該將中國傳統(tǒng)文化元素僅僅停留在建筑表面，而要追尋傳統(tǒng)文化的思想精髓，通過對傳統(tǒng)文化的了解以及思想的提煉，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素。
參考文獻(xiàn)。
作者:謝露芳。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十四
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)基本上還是老套的程序與方法,即教室上課,講課—作業(yè)—輔導(dǎo)—完成。這樣的基本模式就可能產(chǎn)生教室教學(xué)內(nèi)容更新不及時,學(xué)生對完成作業(yè)有著很強(qiáng)的應(yīng)付心理,結(jié)果是作業(yè)都能交上,但是質(zhì)量不高,不能發(fā)揮創(chuàng)造性思維去完成。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)對學(xué)生與教師的要求遠(yuǎn)不止這些,要求我們創(chuàng)新培養(yǎng)方式來適應(yīng)時代和專業(yè)的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要求我們啟發(fā)式教學(xué)和討論式的教學(xué)真正的落到實處,在創(chuàng)新的思維方面有時候年輕學(xué)生的思維更為活躍,能夠帶動課堂秩序。實際上啟發(fā)與討論就基本打破了多年來班級概念,打破講臺概念,這就要求我們以工作室來代替班級那種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更明確,這種設(shè)計教學(xué)需要一種平等交互試的授課方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在工作室教學(xué)體系下,采用兩種教學(xué)辦法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,其一是課堂教學(xué)課題制,在我們藝術(shù)設(shè)計類的各專業(yè)中,很多專業(yè)課程是一個完整的設(shè)計,這就可以以課題的形式來進(jìn)行要求和教學(xué),大家在做每一個課題的時候,基本就能做到基礎(chǔ)課程與最后設(shè)計課程的統(tǒng)一。其二就是深化了的啟發(fā)與討論教學(xué),起一個名字叫“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”,這行可以形象的說明這種教學(xué)的基本模式,頭腦風(fēng)暴是很多設(shè)計公司中采用的一種方法,就是要激發(fā)創(chuàng)新性思維,我們這樣的課堂也可以采用這樣的方式,就是同學(xué)們在一個課題的要求下集體“風(fēng)暴”中產(chǎn)生新的設(shè)計想法不斷的在預(yù)先設(shè)立的隨時可以更改的白板上快速表達(dá)。記錄通腦中的一瞬間靈感,然后再進(jìn)行討論將想法豐富成方案,這種交互式溝通下能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這種工作室引入課堂教學(xué)后所得到的很多新教學(xué)方法收到很好的效果,課堂教學(xué)“課題”制,交互式討論引發(fā)的“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”都能激發(fā)學(xué)生最大的思維創(chuàng)造,有了這樣的思維習(xí)慣,才能為將來走出校園奠定基礎(chǔ)。
實踐教學(xué)中的.“項目”教學(xué)實踐。
真正意義上的實際項目接觸很少,學(xué)生的實踐能力鍛煉就不能達(dá)到目的,為了達(dá)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,在實踐教學(xué)中,采取“項目”教學(xué)的辦法,將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計資源進(jìn)行精心的整合,提供項目載體。在多地的實踐中都看到了一種模式,即建立創(chuàng)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或與社會中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對接,建立實習(xí)實踐基地。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和校園之間搭建一個互聯(lián)互通的人才培養(yǎng)通道來提高完成人才培養(yǎng)的能力,做到院校教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無縫化對接將項目直接移植到學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣可以一舉兩得,可以讓學(xué)生在真實的項目中得到鍛煉,也可以將課堂教學(xué)中的理論直接在項目中實現(xiàn),可以說是雙促進(jìn)的作用,在實踐的過程中學(xué)生還可以根據(jù)公司的模式進(jìn)行虛擬的公司制結(jié)構(gòu),讓項目教學(xué)帶動思維轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)市場型實踐人才的同時,也能鍛煉學(xué)生的運營意識,讓領(lǐng)軍人才在院校與市場之間良性循環(huán)中不斷的涌現(xiàn)出來,這就有利于我們培養(yǎng)高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,可以說這才是教育資源整合是關(guān)鍵。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)大平臺教學(xué)。
藝術(shù)設(shè)計類人才在很多方向是相通的,有著同樣的思維方式、同樣的藝術(shù)規(guī)律,因此大平臺教學(xué)有可操作性。這種大平臺教學(xué)就是將不同專業(yè)的學(xué)生打破重組,在一個課題或項目下共同的完成任務(wù)。例如一款手機(jī)的開發(fā)和推廣,可以將3—5人組成一個項目組,這些學(xué)生有著不同的專業(yè)背景,有環(huán)境設(shè)計、有產(chǎn)品設(shè)計、有平面設(shè)計的,在共同的課題下,協(xié)調(diào)分工地進(jìn)行設(shè)計開發(fā),共同做市場調(diào)研,產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以在其他兩位學(xué)生建議下開發(fā)產(chǎn)品,平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以對產(chǎn)品進(jìn)行包裝、宣傳,環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可以設(shè)計形象店等,分工下的課題就有著旺盛的生命力,可以說在這個過程中既有分工也有合作,協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這個過程中學(xué)生互相學(xué)習(xí)到了自己專業(yè)領(lǐng)域得不到的知識,也鍛煉了團(tuán)隊合作的精神。因此這樣的大平臺教學(xué)應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新的人才培養(yǎng)中不斷地完善。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)說到底也是一個對人才要求復(fù)合型的產(chǎn)業(yè),因此這種大平臺的教學(xué)模式就起到了重要作用,藝術(shù)設(shè)計在相對獨立中有著巨大啊的聯(lián)系,在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中這樣的聯(lián)系任益緊密。教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式的更新,讓我們看到了市場促進(jìn)下的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革不斷深入,接近于市場服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)就是正確的?？偨Y(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新時代的發(fā)展可以說是一個前所未有的機(jī)遇,在這樣的機(jī)遇下院校要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,改變課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的方法和模式,實現(xiàn)課堂教學(xué)課題化、實踐教學(xué)項目化和平臺教學(xué)綜合化,努力的適應(yīng)市場的需要,培養(yǎng)兩類關(guān)鍵人才,為推動產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃、健康發(fā)展助力。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十五
“生態(tài)系統(tǒng)”一詞最初由英國植物群落學(xué)家a?g?坦斯利于1935年首先提出，他根據(jù)前人和他本人對森林動態(tài)的研究，把物理學(xué)中的“系統(tǒng)”引入生態(tài)學(xué)，提出了生態(tài)系統(tǒng)的概念。生態(tài)系統(tǒng)是一個相當(dāng)廣泛的概念，任何生命系統(tǒng)及其環(huán)境都可以稱之為生態(tài)系統(tǒng)，在空間邊界上是模糊的，其空間范圍很大程度上是依據(jù)人們所研究的對象、內(nèi)容、目的或地理條件等因素而確定，是一個完整而復(fù)雜的生態(tài)綜合體。
“城市生態(tài)”由美國芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克于1925年提出后，得到了迅速的發(fā)展。與自然生態(tài)系統(tǒng)成為生態(tài)學(xué)的研究中心一樣，城市生態(tài)系統(tǒng)也成為城市生態(tài)學(xué)的研究中心和重點。城市生態(tài)系統(tǒng)是指特定地域內(nèi)的人口、資源與環(huán)境（包括生物的和物理的，社會的和經(jīng)濟(jì)的，政治的和文化的）通過各種相生相克的關(guān)系建立起來的人類聚居地或社會、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合體。
在城市生態(tài)系統(tǒng)中，以人為核心，是一個融合了自然、經(jīng)濟(jì)與社會的人工生態(tài)系統(tǒng)。城市生態(tài)系統(tǒng)是人類生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分，在人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了自然生態(tài)系統(tǒng)到農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的演變，最后才產(chǎn)生了城市生態(tài)系統(tǒng)。在工業(yè)革命以后，農(nóng)村人口開始向城市轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了大規(guī)模的城市化。盡管城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展歷史在整個人類發(fā)展史中只占了很小的一部分，但是城市生態(tài)系統(tǒng)卻對整個人類生態(tài)系統(tǒng)起著越來越重要的作用，已經(jīng)成為人類生態(tài)系統(tǒng)的主體。
二、城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素。
關(guān)于城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素有很多種不同的觀點，不過有一點是一致的：城市生態(tài)系統(tǒng)是一個以人為中心的復(fù)合型的人工生態(tài)系統(tǒng)，它具有很強(qiáng)的人工性。除了人這一主體之外，還包括自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)。這種劃分是一種廣義生態(tài)系統(tǒng)觀，是把整個城市當(dāng)作一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)，按照這種組成方式可以從整體上研究城市的生態(tài)機(jī)理，進(jìn)行城市生態(tài)建設(shè)。
在社會學(xué)中，將城市生態(tài)系統(tǒng)分為城市社會和城市空間兩部分。城市社會包括了城市居民和城市組織，城市空間則是人工環(huán)境和自然環(huán)境的集合。將城市生態(tài)系統(tǒng)的組成要素重新分析，可分為兩部分：一是生命系統(tǒng)，指城市人群和自然生物（包括野生動植物和人工栽培或飼養(yǎng)的動植物）。二是環(huán)境系統(tǒng)，包括次生自然環(huán)境、人工環(huán)境和廣域環(huán)境。次生自然環(huán)境就是一些自然要素和自然資源；人工環(huán)境又分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，廣域環(huán)境是在更大的范圍上來說的環(huán)境，包括城市周邊的郊區(qū)環(huán)境以及整個區(qū)域環(huán)境。這種組成形式嚴(yán)格遵循了生態(tài)系統(tǒng)的要素構(gòu)成，人與環(huán)境之間的關(guān)系是城市生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)關(guān)系。在城市中，自然生物的生長、發(fā)育和分布在很大程度上都是由人安排的，在人的干預(yù)下，城市生物種群單一，優(yōu)勢物種突出，群落結(jié)構(gòu)簡單，空間分布也受到人為的限制。
三、如何實現(xiàn)城市生態(tài)的可持續(xù)規(guī)劃。
（一）生態(tài)城市與可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代城市作為一個多元化、多介質(zhì)、多層次的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，各層次、各子系統(tǒng)之間和各生態(tài)要素之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，城市生態(tài)規(guī)劃堅持以整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)共生、趨適開拓、區(qū)域分異、生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的基本原理為指導(dǎo)，以環(huán)境容量、自然資源承載能力和生態(tài)適宜度為依據(jù)，有助于生態(tài)功能合理分區(qū)和創(chuàng)造新的生態(tài)工程，其目的是改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，尋求最佳的城市生態(tài)位，不斷地開拓和占領(lǐng)空余生態(tài)位，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的潛力，促進(jìn)城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和協(xié)調(diào)共生。
城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法，它將生態(tài)學(xué)的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結(jié)合，同時又將經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科知識以及多種技術(shù)手段應(yīng)用其中，對城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)建設(shè)提出合理的對策，辨識、模擬、設(shè)計和調(diào)控城市中的各種生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)功能，合理配置空間資源、社會文化資源，最終達(dá)到正確處理人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的目的。在生態(tài)規(guī)劃中，體現(xiàn)著一種平衡或協(xié)調(diào)型的規(guī)劃思想，綜合時間、空間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，促進(jìn)人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實現(xiàn)人和自然的和諧共生。
首先，城市生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是規(guī)劃的核心所在；其次，強(qiáng)調(diào)區(qū)域性，這是因為生態(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展及解決都離不開一定的區(qū)域，生態(tài)規(guī)劃是以特定的區(qū)域為依據(jù)，設(shè)計人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用；第三，強(qiáng)調(diào)層次性，城市生態(tài)系統(tǒng)是個龐大的網(wǎng)狀、多級、多層次的大系統(tǒng)，從而決定了其規(guī)劃有明顯的層次性。城市生態(tài)規(guī)劃的目標(biāo)更強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)平衡與城市生態(tài)發(fā)展，認(rèn)為城市現(xiàn)代化與城市可持續(xù)發(fā)展依賴于城市生態(tài)平衡和城市生態(tài)發(fā)展。
（二）城市生態(tài)規(guī)劃需遵循的設(shè)計原則。
1.社會生態(tài)原則。這一原則要求生態(tài)規(guī)劃設(shè)計要重視社會發(fā)展的整體利益，體現(xiàn)尊重、包容和公正，生態(tài)規(guī)劃要著眼于社會發(fā)展規(guī)劃，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會生活的各個方面。公平是這一原則的核心價值。
2.經(jīng)濟(jì)生態(tài)原則。經(jīng)濟(jì)活動是城市最主要、最基本的活動之一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著城市的發(fā)展，生態(tài)規(guī)劃在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，還要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和持續(xù)性。這一原則要求規(guī)劃設(shè)計要貫徹節(jié)能減排、提高資源利用效率以及優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生態(tài)型經(jīng)濟(jì)的形成。效率是這一原則的核心價值。
3.自然生態(tài)原則。城市是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這一原則要求生態(tài)規(guī)劃必須遵循自然演進(jìn)的基本規(guī)律，維護(hù)自然環(huán)境基本再生能力、自凈能力和穩(wěn)定性、持續(xù)性，人類活動保持在自然環(huán)境所允許的承載能力之內(nèi)。規(guī)劃設(shè)計應(yīng)結(jié)合自然，適應(yīng)與改造并重，減少對自然環(huán)境的消極影響。平衡是這一原則的核心價值。
4.復(fù)合生態(tài)原則。城市的社會、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)是相互關(guān)聯(lián)、相互依存、不可分割的有機(jī)整體。規(guī)劃設(shè)計必須將三者有機(jī)結(jié)合起來，三者兼顧，綜合考慮，使整體效益最高。規(guī)劃設(shè)計要利用這三方面的互補(bǔ)性，協(xié)調(diào)相互之間的沖突和矛盾，努力在三者之間尋求平衡。協(xié)調(diào)是這一原則的核心價值。以上這些原則都是普遍性的，但城市是地區(qū)性的，地區(qū)的特殊性又受自然地理和社會文化兩方面的影響。因此，這些原則的具體應(yīng)用需要與空間、時間和人（社會）的結(jié)合，在特定的空間中有不同的應(yīng)用。
（三）城市生態(tài)規(guī)劃的主要內(nèi)容。
1.高質(zhì)量的環(huán)保系統(tǒng)。對不同的廢棄物按照各自的特點及時處理和處置，同時加強(qiáng)對噪聲和煙塵排放的管理，使城市生態(tài)環(huán)境潔凈、舒適。
2.高效能的運轉(zhuǎn)系統(tǒng)。包括暢通的交通系統(tǒng)，充足的能流、物流和客流系統(tǒng)，快速有序的信息傳遞系統(tǒng)，相應(yīng)配套有保障的物質(zhì)供應(yīng)系統(tǒng)和城郊生態(tài)支持圈，完善的專業(yè)服務(wù)系統(tǒng)等。
3.高水平的管理系統(tǒng)。包括人口控制、資源利用、社會服務(wù)、醫(yī)療保險、勞動就業(yè)、治安防火、城市建設(shè)、環(huán)境整治等。保證水、土等資源的合理開發(fā)利用和適度的人口規(guī)模，促進(jìn)人與自然，人與環(huán)境的和諧。
4.完善的綠地生態(tài)系統(tǒng)。不僅應(yīng)有較高的綠地覆蓋率指標(biāo)，而且還應(yīng)布局合理，點、線、面有機(jī)結(jié)合，有較高的生物多樣性，組成完善的復(fù)層綠地系統(tǒng)。
5.高度的'社會文明和生態(tài)環(huán)境意識。應(yīng)具有較高的人口素質(zhì)、優(yōu)良的社會風(fēng)氣、井然有序的社會秩序、豐富多彩的精神生活和高度的生態(tài)環(huán)境意識，這是城市生態(tài)建設(shè)非常重要的基礎(chǔ)條件。
從生態(tài)規(guī)劃內(nèi)容可以歸納出一些具體的城市生態(tài)規(guī)劃目標(biāo)：從人類的角度來說，城市中具有合理的人口規(guī)模，人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系和諧；從土地的角度來說，城市用地結(jié)構(gòu)合理，開發(fā)有序，土地資源得到優(yōu)化配置，城市功能獲得適宜的生態(tài)區(qū)位；從空間的角度來說，城市空間與其承載的城市功能相適應(yīng)，具有高效、低耗的空間分布特征，城市空間的多樣性和異質(zhì)性使得城市既呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的態(tài)勢又保持穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)；從環(huán)境的角度來說，城市功能的發(fā)揮不超過其環(huán)境容量的限制，促進(jìn)城市健康、持續(xù)發(fā)展。
歸根到底，城市生態(tài)規(guī)劃最主要的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，城市居民作為城市中的主體，在生態(tài)規(guī)劃中要體現(xiàn)出“以人為本”的精神，圍繞主體――人來展開各種規(guī)劃措施。城市生態(tài)規(guī)劃的對象主要是城市中的各種生態(tài)關(guān)系，這種生態(tài)關(guān)系又集中體現(xiàn)在以土地為基礎(chǔ)的人與環(huán)境的關(guān)系上，處理好人與環(huán)境的關(guān)系，不斷優(yōu)化城市建設(shè)、利用保護(hù)城市資源、保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。這樣才能實現(xiàn)城市生態(tài)規(guī)劃的主要宗旨，體現(xiàn)“城市讓生活更美好”的真正價值。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十六
我們通常所說的兒童美術(shù)教育是由兒童、美術(shù)和教育三部分組成的，美術(shù)教育的對象是兒童，也是美術(shù)活動中的主體。美術(shù)可以有很多方面的理解，最客觀也最容易理解的解釋是用含有美的價值的活動，如繪畫、泥塑、手工等培養(yǎng)兒童對生活的感知，對藝術(shù)的理解。藝術(shù)是人類社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類獨有的價值產(chǎn)物。而美是藝術(shù)的核心，沒有美就沒有藝術(shù)，這也就繁衍到我們現(xiàn)在所說的美術(shù)。要培養(yǎng)一個人對藝術(shù)的理解，那么最佳時候就是學(xué)前。兒童美術(shù)教育在整個教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。美術(shù)對兒童來說是一種投入，更是一種實踐，是兒童用全身心去感受的活動。它更是兒童對外界事物有了感知后，對事物產(chǎn)生情感，借用一定的媒介塑造出具有某種形象的活動。
二、學(xué)前美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀。
當(dāng)今社會，素質(zhì)教育觀念深入人心，學(xué)前美術(shù)教育也越來越受歡迎，但教育仍還存在著誤區(qū)，使得孩子們不能正常地享受美術(shù)教育的快樂。
（一）家庭教育的誤區(qū)。
越來越多的家長為孩子們選報興趣班，這本是好事，但有些興趣班打著培養(yǎng)孩子特長的幌子，吸引家長和孩子們。但真正的學(xué)習(xí)效果就不得而知了。眾所周知的是，藝術(shù)教育的核心是為了培養(yǎng)孩子們的興趣，并不是為了達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)而訓(xùn)練。很多家長沒有意識到這一點，總是拿孩子的作品、排名來衡量孩子學(xué)習(xí)的成果。使得孩子對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性下降，學(xué)習(xí)的信心減少，同時也在潛意識里給孩子設(shè)下束縛。
（二）學(xué)前美術(shù)教育的誤區(qū)。
1.教育方法不對。
很多美術(shù)教育學(xué)校為了顯示教學(xué)效果，通常要求孩子使用一樣的線條，一樣的畫筆，甚至一樣的角度去完成一樣的'作品。與在字帖上練字的效果一樣，這樣的教學(xué)效果甚微，但卻嚴(yán)重影響了孩子自主能力的表達(dá)、學(xué)習(xí)的興趣和對生活感知表達(dá)的信心。
2.指導(dǎo)思想落后。
許多美術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校經(jīng)過長時間的教學(xué)，已經(jīng)形成一套以藝術(shù)能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式。把很大部分的精力放在訓(xùn)練上，而忽略孩子本身的興趣培養(yǎng)。還有一種教學(xué)是要求孩子們跟著老師做，這種教育模式更是中國教育體制的弊端，完全遏制了孩子自主思考和創(chuàng)新的能力。
三、自然發(fā)展角度下的教育探討。
學(xué)前美術(shù)教育最重要的是培養(yǎng)兒童的興趣，堅持以兒童自身發(fā)展為本，為兒童提供對生活親身實踐的機(jī)會。這種“自然發(fā)展”通常包括以下三個方面：
1.引導(dǎo)兒童去接觸周圍生活環(huán)境中的美好事物。
豐富他們的感性經(jīng)驗和生活審美情趣，激勵他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
2.針對每個兒童的不同特點和需要。
全面開展藝術(shù)活動，讓每個孩子都在活動中受到美的熏陶。
3.為兒童提供表現(xiàn)自由的機(jī)會。
引導(dǎo)他們用不同的形式來表達(dá)自己的情感和想象，尊重每個孩子的創(chuàng)造和想法，對他們的表達(dá)和創(chuàng)作能力給予肯定和鼓勵，傳播他們的快樂。
4.支持鼓勵兒童參加各種藝術(shù)活動的同時，幫助他們提高表現(xiàn)自己的勇氣和信心。
兒童美術(shù)繪畫能力的發(fā)展提升是兒童智力開發(fā)的標(biāo)志。通過美術(shù)教育，對培養(yǎng)人類的智能、情感和社會性有著重要作用。兒童美術(shù)學(xué)前教育，不僅能激發(fā)孩子潛能，還能陶冶孩子性情，使孩子“德智體美”全面發(fā)展，所以學(xué)前美術(shù)教育尤為重要。但新時期的學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)堅持自然發(fā)展的理念，消除教育誤區(qū)，給孩子的美體發(fā)展提供一個可靠的保障。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十七
在現(xiàn)代化生態(tài)建設(shè)視域下，城市污水處理在整個環(huán)境工程系統(tǒng)中占有十分重要的位置，直接或間接關(guān)系到居民生活質(zhì)量、身體健康等問題。綜合來看，在國家宏觀政策的導(dǎo)向下，加之科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，城市污水處理得到了明顯改善，由單一污染源治理與污染物濃度達(dá)標(biāo)排放逐步轉(zhuǎn)化為區(qū)域污染治理與污染總量控制相結(jié)合的發(fā)展模式?？陀^維度上講，環(huán)境工程中的城市污水處理具有資金投入大、場地建設(shè)廣、處理成本低等特點，其作為一項系統(tǒng)化實踐工程，需考慮多個方面因素的作用，以保證最終工作質(zhì)量。但事實上，受多重因素影響，我國環(huán)境工程中的`城市污水處理尚存有不少問題，集中表現(xiàn)為資金基礎(chǔ)薄弱、處理能力偏低等。具體而言，隨著城鄉(xiāng)建設(shè)步伐加快，城市居民數(shù)量急劇增長，用水需求邁向了一個新的高度，相應(yīng)的污水處理需求亦有所增長。但是環(huán)境工程中的城市污水處理資金卻明顯短缺，籌措能力不足，限制了其建設(shè)與發(fā)展，表現(xiàn)出了嚴(yán)重的遲滯問題。相較于城市污水的排放量而言，城市污水處理能力及效率呈現(xiàn)出不均衡狀態(tài)。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十八
對于生態(tài)城市來說，加強(qiáng)資源的回收利用，一方面能夠減少城市環(huán)境的污染，同時又能夠?qū)崿F(xiàn)城市資源的循環(huán)使用，從而減少城市發(fā)展過程中的資源消耗。在城市發(fā)展的過程中，城市污染主要體現(xiàn)在水體污染、以及固體廢棄物污染等方面，因此應(yīng)當(dāng)重視污水等資源的防治和回收，對于污水處理來說，應(yīng)當(dāng)堅持集中處理和分散處理的策略，從而實現(xiàn)城市內(nèi)部水循環(huán)使用，通過將污水進(jìn)行分級別處理，提高城市污水的利用效率，近年來部分城市加強(qiáng)對雨水的回收利用，不僅減少了城市在水資源的浪費，同時也減少了城市的水污染。同時近年來一些城市將污水處理之后用來灌溉城市草地，或者作為城市公園用水等，對于減少城市水資源的浪費帶來了積極的影響。要加強(qiáng)對城市生活污水和工業(yè)污水的處理，這樣對于實現(xiàn)水資源的合理利用，減少城市水資源的消耗具有重要的意義。
2.2積極應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)。
節(jié)能減排技術(shù)在構(gòu)建生態(tài)城市方面發(fā)揮了重要的作用，近年來我國加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)的力度，特別是對于企業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的污染加強(qiáng)了監(jiān)管，對生態(tài)城市的發(fā)展帶來了積極的影響。在城市環(huán)境污染中，企業(yè)不僅消耗了大量的資源，同時也產(chǎn)生了巨大的污染物，近年來在我國很多環(huán)境污染嚴(yán)重的城市，具有鋼鐵、水泥等污染型企業(yè)規(guī)模大、數(shù)量多的特點，通過積極地應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)，能夠有效降低工業(yè)對于城市環(huán)境的影響。近年來我國加強(qiáng)了對節(jié)能減排技術(shù)的投入，一方面重視對節(jié)能減排技術(shù)的研究，從而促進(jìn)了我國節(jié)能減排技術(shù)的發(fā)展；同時對于企業(yè)積極應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)的，也加強(qiáng)了對企業(yè)的獎勵，或者采取了一系列的激勵措施，有利于節(jié)能減排技術(shù)的生根落地。對于生態(tài)城市的發(fā)展來說，應(yīng)當(dāng)積極地促進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)的發(fā)展和利用，降低企業(yè)的能耗，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為保障，提高資源的利用率，從而不斷地完善城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對城市能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，例如近年來不少城市推進(jìn)的“煤改氣”工程，不僅減少了城市對煤炭資源的消耗，同時也減少了城市的污染，受到了越來越多城市的歡迎。
結(jié)語。
綜上所述，在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問題也逐漸得到了社會各界的廣泛關(guān)注。環(huán)境工程的建設(shè)是實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的重要措施之一，尤其目前我國環(huán)境污染愈發(fā)嚴(yán)重，已經(jīng)影響了國民經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展，阻礙了人們生活水平的進(jìn)一步提高，只有積極做好環(huán)境工程的建設(shè)與應(yīng)用，才能真正構(gòu)建科學(xué)生態(tài)文明城市。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用論文篇十九
提高實踐教學(xué)質(zhì)量對人才培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。但據(jù)了解，大部分院校的實踐教學(xué)還是存在實踐教學(xué)體系不夠完善，各實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目標(biāo)不夠明確，實踐地點不固定，隨意性較大等諸多問題。比如我專業(yè)針對設(shè)計類課程的實踐教學(xué)，一般采用項目設(shè)計教學(xué)法，但大多是布置一套模擬的設(shè)計課題,要求學(xué)生在教室內(nèi)完成。學(xué)生無法在教室內(nèi)完成前期的資料調(diào)查、現(xiàn)場勘測、現(xiàn)場條件分析、甲方需求分析、方案匯報溝通、施工現(xiàn)場跟蹤等重要工作環(huán)節(jié)。學(xué)生經(jīng)過三年的在校學(xué)習(xí)，雖然基本上都掌握了較為全面的設(shè)計理論，也能運用手繪和制圖軟件較好地表達(dá)設(shè)計方案，但學(xué)生的設(shè)計作品只注重圖紙的圖面效果類似于紙上談兵，而對材料、結(jié)構(gòu)、工藝、預(yù)算、消防規(guī)范、暖通要求、強(qiáng)弱電設(shè)計等等一無所知。因此一旦走進(jìn)設(shè)計單位很難在實際的設(shè)計工作中獨立完成任務(wù)。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)改革的具體措施。
針對以上問題，在結(jié)合市場對人才需求的現(xiàn)狀和設(shè)計實踐能力的要求，我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提出了專業(yè)建設(shè)改革的整體思路，摸索出了一套從教學(xué)到師資建設(shè)行之有效的，充分尊重學(xué)生主體性的實踐教學(xué)體系，并提出了注重面向地方產(chǎn)業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐能力培養(yǎng)的教學(xué)改革方案。
（一）面向地方產(chǎn)業(yè)，設(shè)置與市場相適應(yīng)的實踐教學(xué)體系。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個服務(wù)性行業(yè)，市場需要的設(shè)計師不單純是看其設(shè)計能力，還需要有具體的處理問題、解決問題的能力。設(shè)計師還僅要能做設(shè)計方案，還要懂得材料的運用、施工工藝、成本核算、實施經(jīng)驗以及溝通能力。目前高校普遍對材料、預(yù)算、施工工藝等方面的實踐教學(xué)還很欠缺，無法與就業(yè)市場相適應(yīng)。因此，我專業(yè)建立了面向地方產(chǎn)業(yè)與市場相適應(yīng)的實踐教學(xué)體系，主要包括社會調(diào)研、專業(yè)實習(xí)、專業(yè)考察、項目設(shè)計、專題設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計與畢業(yè)實習(xí)。
（1）社會調(diào)研、專業(yè)實習(xí)、專業(yè)考察分別安排在大學(xué)一年級第一學(xué)期、大學(xué)大學(xué)一年級暑假與二年級第一學(xué)期，社會調(diào)研與專業(yè)考察的時間是兩周，由教師組織高職學(xué)生到本地或外地的設(shè)計單位、施工現(xiàn)場、建筑裝飾材料市場、家具陳設(shè)品市場、省內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計作品現(xiàn)場進(jìn)行考察與調(diào)研，讓學(xué)生對自己將來所從事的職業(yè)豎立一種現(xiàn)實直觀的認(rèn)識。專業(yè)實習(xí)安排在大學(xué)一年級的暑假期間，時間不少于一個月，實習(xí)的單位可自己聯(lián)系也可由學(xué)校聯(lián)系，要求學(xué)生實習(xí)的內(nèi)容是輕鋼龍骨、木龍骨吊頂?shù)氖┕?，輕質(zhì)隔墻、大理石墻面施工，實木地板、地毯、瓷磚的地面鋪裝施工，水電安裝施工等，二年級開學(xué)時學(xué)生要對假期一個月的實習(xí)情況進(jìn)行匯報演講，負(fù)責(zé)教師還同時要求學(xué)生提供實習(xí)時的相片、企業(yè)單位的蓋章證明、實習(xí)總結(jié)等。在這一個月的實習(xí)期間，系里會組織安排相關(guān)老師到學(xué)生專業(yè)實習(xí)企業(yè)去走訪，以保證實習(xí)的真實性。通過專業(yè)實習(xí)，學(xué)生真正了解了具有代表性的室內(nèi)裝修構(gòu)造、節(jié)點做法等,了解水、電、消防的安裝施工工藝，很好的解決了高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)因?qū)嵺`場地和實踐教學(xué)老師的缺乏，而無法很好完成材料與施工工藝實踐教學(xué)的問題。
（2）項目設(shè)計主要是應(yīng)用于專業(yè)所有設(shè)計類課程的實踐教學(xué)，如《室內(nèi)設(shè)計》課程的實踐教學(xué)，就是讓學(xué)生完成四個真實的設(shè)計項目，一般是三個小型公共空間設(shè)計項目與一個家居空間設(shè)計項目。引進(jìn)的四個真實設(shè)計項目來自教師外接工程項目或是與學(xué)校合作企業(yè)中的工程項目。學(xué)生從量房到出圖都是按企業(yè)工作流程進(jìn)行，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也增強(qiáng)了學(xué)生的工作實踐能力。
（3）專題設(shè)計是我專業(yè)重要的一個實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開設(shè)在三年級第一學(xué)期，開設(shè)時間為一個學(xué)期。學(xué)生上課的時間設(shè)在晚上與雙休日，學(xué)生白天可以在本地各裝飾公司里實習(xí)，晚上與雙休日在學(xué)校里學(xué)習(xí)。四個專題設(shè)計也引進(jìn)真實的設(shè)計項目為實踐教學(xué)項目，學(xué)生在公司實習(xí)的同時也帶著自己的專題設(shè)計項目到公司請教公司里的'指導(dǎo)老師，這樣專題設(shè)計的教學(xué)基本上是由校內(nèi)與校外老師同時指導(dǎo)完成。學(xué)生普通反映專題設(shè)計學(xué)習(xí)收獲很大。為了讓學(xué)生能協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與實習(xí)之間的關(guān)系，我們在專題設(shè)計教學(xué)中采用了靈活的學(xué)生到課考勤制度，學(xué)生只要按進(jìn)度完成了作業(yè)且作業(yè)質(zhì)量有保證，可以請假不來上課，但請假次數(shù)不能超過課程總學(xué)時的40%。
（4）畢業(yè)設(shè)計與畢業(yè)實習(xí)是我專業(yè)最后一個實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，畢業(yè)設(shè)計是學(xué)生采用一個在公司里獨立完成或參與完成的設(shè)計項目為畢業(yè)設(shè)計任務(wù)，由校內(nèi)與校外老師共同輔導(dǎo)。校內(nèi)指導(dǎo)老師保持與每位同學(xué)的聯(lián)系，做好畢業(yè)設(shè)計的咨詢、引導(dǎo)、監(jiān)督和考核工作。由于學(xué)生通過專題設(shè)計學(xué)習(xí)時己經(jīng)到各裝飾公司里實習(xí)得到了綜合鍛煉，因此我們專業(yè)的學(xué)生在三年級第二學(xué)期就都己走上了工作崗位，成為公司的一名正式員工。
（二）確立培養(yǎng)新目標(biāo)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式。
我專業(yè)以國內(nèi)與湖南省人才需求狀況和對人才知識結(jié)構(gòu)需要為根據(jù)，廣泛調(diào)查用人企業(yè)和相關(guān)行業(yè)對人才需求的具體要求，在與校外企業(yè)深層次合作的基礎(chǔ)上確立了為社會培養(yǎng)高技能能創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展人才的目標(biāo)，使課程教學(xué)內(nèi)容包含新知識、新技術(shù)、新工藝、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，充分反映職業(yè)道德、安全規(guī)范等方面的知識。同時我們教學(xué)主體是一群自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)積極性不高，文化底子薄弱，對自己缺乏自信的高職學(xué)生。針對這樣特殊的學(xué)生，我們改進(jìn)了教學(xué)模式，并采用與之相適應(yīng)的科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。如調(diào)研法、現(xiàn)場教學(xué)法、設(shè)計小組法等方法，同時運用了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，通過多種教學(xué)方法和教學(xué)手段的靈活運用，將理論分析與實際應(yīng)用相結(jié)合，以學(xué)生為中心，以能力為本位，以解決實際項目問題為學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在“學(xué)中做”、“做中學(xué)”，將課堂理論教學(xué)、企業(yè)現(xiàn)場教學(xué)、實訓(xùn)基地實際操作、設(shè)計大賽、技術(shù)服務(wù)全部貫穿于教學(xué)之中，形成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性和應(yīng)用性的課程教學(xué)體系。
（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)改革的保障措施。
（1）更新教學(xué)觀念，提高教師設(shè)計實踐能力教師的教學(xué)觀念、實踐教學(xué)能力及結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)團(tuán)隊是實踐教學(xué)改革的重點。我專業(yè)以國內(nèi)外先進(jìn)的職業(yè)教育觀念為指導(dǎo)，以項目化教學(xué)為核心，加強(qiáng)課堂與企業(yè)的結(jié)合，建立完善的實踐教學(xué)體系，并且依托地方產(chǎn)業(yè)建設(shè)一支新型的“雙師型”教師隊伍和實踐教學(xué)能力強(qiáng)的兼職教師隊伍。首先，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與專業(yè)技能作為教學(xué)發(fā)展的方向，從過去的重視知識的傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生專業(yè)技能、創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的觀念上來。其次，支持和激勵專業(yè)教師利用課余、假期時間去設(shè)計公司參與設(shè)計實踐，通過完成具體的設(shè)計項目來增加自己的設(shè)計實踐工作經(jīng)驗。鼓勵專業(yè)老師開設(shè)自己的設(shè)計工作室，承接一些設(shè)計項目，讓學(xué)生參與設(shè)計并了解企業(yè)設(shè)計工作流程與方法，以便讓學(xué)生盡快的適應(yīng)市場、適應(yīng)社會、適應(yīng)行業(yè)規(guī)范。同時積極引進(jìn)企業(yè)技術(shù)人員參與教學(xué)形成一支由全職教師、社會行業(yè)專家、客座教師有機(jī)組合以及形成老、中、青三代合理的教學(xué)梯隊。
（2）加強(qiáng)校內(nèi)外實踐教學(xué)基地的建設(shè)加強(qiáng)校內(nèi)外實踐教學(xué)基地的建設(shè)是是保障專業(yè)實踐教學(xué)改革的關(guān)健。我專業(yè)在院領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與支持下己建成家具設(shè)計與制作工作室、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作室、裝飾材料與構(gòu)造展示室、專業(yè)教室、專業(yè)機(jī)房、模型制作室、專業(yè)閱覽室等校內(nèi)實踐教學(xué)基地，同時與廣州星藝裝飾有限公司、婁底通程裝飾設(shè)計有限公司、美迪裝飾婁底分公司、長沙名匠婁底分公司等數(shù)十家裝飾企業(yè)建立了穩(wěn)定的合作關(guān)系，并簽訂了實訓(xùn)基地建設(shè)協(xié)議書。架起學(xué)校專業(yè)教學(xué)與社會行業(yè)發(fā)展密切聯(lián)系的橋梁，使實踐教學(xué)得以更有效地與實際項目相結(jié)合，同時為學(xué)生積累實踐經(jīng)驗、體驗企業(yè)文化與培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)提供一個新的平臺。
（3）加強(qiáng)實踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控,促進(jìn)實踐教學(xué)改革為了切實的將實踐教學(xué)改革工作落到實處，我專業(yè)加強(qiáng)了對實踐教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，質(zhì)量監(jiān)控對教師、學(xué)生雙向展開。除了檢查學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)情況，同時也檢查教師的教學(xué)情況。我專業(yè)制定了以職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力為核心的課程考核標(biāo)準(zhǔn)，課程考試的形式包含操作考試、制作作品集與口頭答辯考試?？荚嚦煽冇尚?nèi)老師評價、企業(yè)專家評價、學(xué)生自評互評綜合評定。當(dāng)然，實踐教學(xué)改革不可能是一個模式，每一個高職院校都應(yīng)該根據(jù)自己的特點在課程設(shè)置、教學(xué)安排上體現(xiàn)不同的改革思路，如何讓畢業(yè)生適應(yīng)就業(yè)市場仍是高校研究的一個非常重要的課題。環(huán)境設(shè)計專業(yè)日新月異，不同的時期不同的生源現(xiàn)狀都給我們不同的挑戰(zhàn)，我們只有時刻與市場緊密聯(lián)系，把握學(xué)科發(fā)展動向，才能培養(yǎng)社會所需的人才。
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