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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇一
摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?/p>
作者認為,英語教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進行了探討。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國際學(xué)院開設(shè)了商務(wù)英語、應(yīng)用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時,全院17000余名學(xué)生也分別開設(shè)英語課程。
高職教育的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國內(nèi)主要存在兩種英語教學(xué)定位:把英語作為達到某種實用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學(xué)進行更深刻的理解。
本文作者在這里要強調(diào)的是:英語教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時,還要對人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進行探討。
一、人文性的教學(xué)定位。
人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。
高職英語的教學(xué)大綱更應(yīng)該強調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對過早進入純科技英語的教學(xué),使語言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對課文的講解,不應(yīng)該只把重點放在生詞和語法上,而是應(yīng)該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細節(jié)的挖掘。
英語作為一種語言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時期、在文藝復(fù)興時期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時期都有所體現(xiàn)。
強調(diào)人文模式,就是強調(diào)教學(xué)過程本身,強調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說,要通過學(xué)習(xí)而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。
這些能力都可以通過在大學(xué)英語的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。
有人過分重視對學(xué)生口語等實用技能的培養(yǎng)。
誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學(xué)習(xí)者夢想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。
但這只是學(xué)習(xí)英語的手段,而非目的。
如果沒有任何文化文學(xué)底蘊以及語言文化的相關(guān)知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。
二、人文性的教學(xué)內(nèi)容。
語言教學(xué)中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問題了。
這里先談教學(xué)內(nèi)容。
大學(xué)英語的教科書一直都在改版和更新,著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。
從上外版的一支獨秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。
但是,學(xué)生反饋回來的意見并不盡如人意。
筆者認為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶懸越档碗y度。
除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。
首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。
俗話說“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因為“興趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。
教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗適度的焦慮。
這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會輕而易舉地學(xué)到知識,而只能通過認真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進學(xué)生的發(fā)展。
當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語的愉快。
應(yīng)該說,愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性。
三、人文化的教學(xué)途徑。
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。
也就是高職英語教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。
高職英語在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。
首先,課堂教學(xué)要強調(diào)師生之間的互動。
教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對知識的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時對老師的講解給予積極的回應(yīng)。
其次,要強調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語教學(xué)的重要標(biāo)志。
學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動接受的客體,而應(yīng)該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強對重點知識的理解,做到了這一點,也就做到了積極主動地建構(gòu)自我,因為英語學(xué)習(xí)的過程本身就是一個自我建構(gòu)的過程,學(xué)生是這一過程的主體。
再次是要注重學(xué)習(xí)的`過程。
很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達到一個什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點在學(xué)英語上是應(yīng)該避免的。
英語學(xué)習(xí)是一個過程。
英語不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時的日積月累和潛移默化。
無數(shù)成功的經(jīng)驗都告訴我們,只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過程的人,才可能在英語學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。
蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進行交換的時候,我們就會各自同時擁有兩種思想?！焙献鲗W(xué)習(xí)在實踐中也取得了很好的效果。
在學(xué)英語時,可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨學(xué)習(xí)的成果大得多。
四、結(jié)語。
以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學(xué)改革的一些看法,總的來說要強調(diào)人文性的教學(xué)思路。
英語是一門活的語言,學(xué)好它離不開人的活動和參與,不能機械地傳授和學(xué)習(xí)。
重視英語教學(xué)的人文性,將會使學(xué)生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。
從這個意義上講,大學(xué)英語的教學(xué)應(yīng)著重強調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
參考文獻:。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇二
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，他的本質(zhì)是一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價值，追求人的完善。
人文素質(zhì)是社會上每個人必需的基本素質(zhì)，是每個人對外展示自己，對內(nèi)實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，因為它反映著以人的自身發(fā)展為中心的社會需求和價值取向。
高校是培養(yǎng)人才、培育人文精神的地方，它體現(xiàn)了高校對大學(xué)生的價值和生存意義的關(guān)懷，又以價值觀和行為規(guī)范的方式約束大學(xué)生的行為，體現(xiàn)了高校不同于其他機構(gòu)的氣質(zhì)特征。
大學(xué)生的人文素質(zhì)應(yīng)該包括具備一定的人文知識、理解主要的人文思想、掌握確切的人文方法、遵循高尚的人文精神。
二、高職英語教學(xué)的特點。
高職高專教育是高等教育必不可少的一部分，他的宗旨是培養(yǎng)高等級應(yīng)用型專門人才。
其特點是針對某一崗位或崗位群的需要，對學(xué)生進行生產(chǎn)和管理的教育，使學(xué)生形成一定的職業(yè)能力，即從事某一職業(yè)所必需的知識、技能和態(tài)度。
但是，目前我國高職院校的特點是學(xué)制短，人數(shù)多，重專業(yè)課教育，輕文化課教育，這就迫切需要教育工作者對學(xué)生的人文素質(zhì)加強培養(yǎng)。
英語作為一個人文學(xué)科，更要擔(dān)負起提高大學(xué)生人文素質(zhì)的責(zé)任。
很多國內(nèi)大家都曾經(jīng)說英語教學(xué)不僅要注重英語語言技能即聽說讀寫譯的傳授，更要注意優(yōu)秀英語文化的引入與培養(yǎng)和熏陶，進而提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使學(xué)生更能適應(yīng)社會的發(fā)展。
中央多次發(fā)文強調(diào)，要求提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，可以說大學(xué)生人文素質(zhì)的提高事關(guān)我國經(jīng)濟發(fā)展大勢、社會發(fā)展大勢，也事關(guān)學(xué)生本身的將來。
(一)對外開放和經(jīng)濟全球化的要求。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟全球化的到來，英語越來越顯示出它對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的獨特的地位和作用。
合格的高職高專人才不僅要有本專業(yè)扎實的基礎(chǔ)知識，還要注重彼此語言文化的交流溝通。
然而，在時下高職英語教學(xué)當(dāng)中，我們對學(xué)生語言技能的傳授注意的很多，完成每一項的目的都是要求學(xué)生提高聽說讀寫等語言應(yīng)用技能，只要學(xué)生能夠和外國人交流就可以了，但是我們對他族文化的引入與吸收卻少之又少。
因此，我們有必要在高職英語教學(xué)中體現(xiàn)出英語具有人文性的一面，將英語的語言教學(xué)和人文教學(xué)有機結(jié)合起來，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
(二)學(xué)生自身發(fā)展的要求。
當(dāng)前大學(xué)生掌握的人文知識少之又少，無法滿足自身提高和發(fā)展的需要。
我在英語教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常會遇到此類問題，不管是中國的，還是外國的人文知識，學(xué)生對這些知識都了解得很少，例如，中國的陸游是哪個朝代的人?《四世同堂》的作者是哪一位?美國的首都是哪里?聯(lián)合國的總部位于哪個城市?馬友友是做什么的?能回答出這些簡單問題的學(xué)生很少。
我曾經(jīng)對任教的班級做過一份調(diào)查問卷，有73.5%的同學(xué)認為學(xué)習(xí)人文知識很有必要，這部分學(xué)生認為掌握人文知識更有利于他們將來的工作，更有利于展示自己的才華。
所以，仔細深入了解原因，不是學(xué)生不愿意掌握，而是各種各樣的原因妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)社會發(fā)展的要求。
當(dāng)今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，但是，人們的各方面素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)沒有得到提高。
我們走在大街上，走在大學(xué)校園里，處在社會中，經(jīng)常會遇到各種不文明的現(xiàn)象和各種與事物本身不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，我認為這和人們在學(xué)校受到的人文素質(zhì)熏陶少有很大的關(guān)系。
例如，我一次去西餐廳宴請一位外教，此時，其他桌的某位顧客不會使用西餐餐具，直接向服務(wù)員要筷子，結(jié)果鬧出了不小的笑話，類似的事情屢見不鮮。
可見，提高人們的人文素質(zhì)，尤其是大學(xué)生的人文素質(zhì)是必需的。
我作為一名英語教師，認為提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)要從以下幾方面著手。
(一)教學(xué)前要適當(dāng)選取教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)要依托一定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，人文素質(zhì)的培養(yǎng)更是如此。
我們在對學(xué)生進行英語語言知識傳授的同時，更應(yīng)注意語言文化的傳授。
首先，我們要選取一些學(xué)生感興趣的政治、地理、文學(xué)、經(jīng)濟、歷史等背景材料的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時，學(xué)習(xí)到更多與之相關(guān)的文化知識，以此提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
其次，我們要有目的地開設(shè)一些人文素質(zhì)方面的課程，比如，《英語國家社會與文化概況》，通過這種有目的的教學(xué)，讓學(xué)生提高人文素質(zhì)。
(二)教學(xué)中要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
傳統(tǒng)的英語教學(xué)只注重知識的灌輸，不太注重方法的選用。
英語的傳統(tǒng)教學(xué)固然有其重要之處，但不容忽視的是方法。
在英語教學(xué)過程中要更多采用人文的教育方法，通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)能力，使其能夠延伸到語言應(yīng)用知識以外領(lǐng)域，認識英語，感受英語，享受英語，進而提高自身的人文素質(zhì)和素養(yǎng)。
(三)教學(xué)中要創(chuàng)造英語學(xué)習(xí)的人文環(huán)境。
高職英語教學(xué)有自己的特點，不是新知識的累積，而是對以前高中英語學(xué)習(xí)的一種熟練度的提高。
因此在這樣的環(huán)境中，學(xué)生難免會感到枯燥乏味，甚至厭學(xué)，有鑒于此，我們應(yīng)該營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
在教室中可以布置一些英文的名言警句和名人故事，多舉辦一些英文歌曲比賽，英文舞臺劇比賽，英文電影配音比賽等，既豐富學(xué)生的生活，又提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，也提高學(xué)生的人文素質(zhì)，促進學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
(四)教學(xué)后要體現(xiàn)人文精神。
高職高專教育作為一種高等教育，難逃它的局限性。
一些教師上課結(jié)束之后就對學(xué)生不聞不問，以為完成了自己的工作，其實不然，我們應(yīng)該更多地對學(xué)生體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)生的人文精神得到延續(xù)和提煉。
總之，學(xué)生是社會的未來，如何使學(xué)生既能夠承擔(dān)自己的專業(yè)任務(wù)，又能提高人文素質(zhì)，這是教師不得不思考的一件事情。
學(xué)生人文素質(zhì)的提高，對學(xué)生自身，對社會都是有益的，因此，我們要更加積極地探索高職英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的方法。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇三
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調(diào)查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競爭力，高校應(yīng)對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強大學(xué)生的就業(yè)競爭力和社會適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神。現(xiàn)階段，許多大學(xué)生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學(xué)生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學(xué)生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中重視理論知識的學(xué)習(xí)，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時，大學(xué)生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識，還要主動學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識。
2.結(jié)合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?/p>
3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設(shè)計、實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計等。實驗和課程設(shè)計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實習(xí)的逐步推進。學(xué)生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導(dǎo)，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進一步加強就業(yè)指導(dǎo)，增強學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過程中，教師應(yīng)根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓(xùn)，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇四
素質(zhì)教育的內(nèi)涵之一是培養(yǎng)學(xué)生的能力。這里，我們把能力界定為：作為人所應(yīng)具備的一般能力（觀察、想象、記憶、思維、語言和判斷），實踐能力（生產(chǎn)、勞動、操作和創(chuàng)造），社交能力和適應(yīng)能力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生還應(yīng)具備相應(yīng)的專業(yè)技能。
素質(zhì)教育要求：使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到生動、活潑、和諧的發(fā)展，形成正確的政治觀點、崇高的思想品質(zhì)、合理的知識結(jié)構(gòu)、完善的智能結(jié)構(gòu)、良好個性品質(zhì)和健全的身體素質(zhì)，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。這就給職業(yè)學(xué)校在能力培養(yǎng)方面提出了“能否極大地調(diào)動學(xué)生的身心潛能，學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會關(guān)心，以符合社會發(fā)展”的更高要求。因此，必須采取多種措施強化能力培養(yǎng)。
素質(zhì)教育的主陣地是課堂，能力培養(yǎng)的主渠道也是課堂。因此，在同一時空下，學(xué)校及教師必須使“三基”（基本知識、基本方法、基本技能）與能力培養(yǎng)融為一體，發(fā)展學(xué)生的個性、靈性與人格，通過強化能力培養(yǎng)，推進素質(zhì)教育，以達到職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。
一、明確能力培養(yǎng)目標(biāo)，強化技能訓(xùn)練要求。
國家教委頒布的職業(yè)技術(shù)學(xué)校各專業(yè)教學(xué)計劃明確提出了使學(xué)生“具有良好的思想素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，個性得到健康發(fā)展”的總培養(yǎng)目標(biāo)。這四項素質(zhì)中，心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)和個性健康發(fā)展等已被《中國教育改革與發(fā)展綱要》所肯定。
在技能訓(xùn)練中應(yīng)強調(diào)建立目標(biāo)體系。學(xué)校應(yīng)制定一套技能訓(xùn)練改革方案。該方案將總目標(biāo)分解為一、二、三個年級的三個階段培養(yǎng)目標(biāo)。各階段目標(biāo)分解到學(xué)科，制定技能訓(xùn)練各學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，各學(xué)科課程，又把學(xué)科目標(biāo)分解到各個訓(xùn)練課題，制定具體任務(wù)，這就形成了一個完整的技能訓(xùn)練的目標(biāo)系統(tǒng)。
例如：電氣專業(yè)學(xué)生在高一年級需達到二級維修電工技能水平，高二年級需達到三級維修電工技能水平，畢業(yè)時達到四級維修電工技能不平。通過實踐，我校歷年中級工的通過率在90%以上，不少班級中級工通過率為100%，財經(jīng)專業(yè)學(xué)生的珠算能手級通過率在60%以上。贏得了春蘭集團、江蘇陵光集團等一批知名企業(yè)的青瞇。近年來，我校畢業(yè)生的對口就業(yè)率仍在90%以上。
二、適應(yīng)社會發(fā)展，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
21世紀(jì)是一個既相互競爭，又越來越相互依賴的復(fù)雜而多變的世紀(jì)。21世紀(jì)不僅要求年輕一代具有崇高的理想，有廣闊的胸懷和較高的道德水準(zhǔn)，而且應(yīng)在德、智、體、美、勞等方面都要有較高的素質(zhì)。
實踐證明知識面越狹窄，越不能適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。這就要求學(xué)校對素質(zhì)教育中技能訓(xùn)練的課程加大改革力度，在保證基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的前提下，開足必修課程，增加選修課程，以使學(xué)生形成較為全面的素質(zhì)。
如機械專業(yè)選修單片微機課程，拓寬學(xué)生的知識面；計算機專業(yè)選修autocad技術(shù)，提高學(xué)生設(shè)計能力。
但在確定選修課程時應(yīng)注意：
（1）確定選修課程，必須充分調(diào)研。
我校賓館服務(wù)專業(yè)實習(xí)基地為三星服務(wù)水準(zhǔn)的春蘭賓館，我們了解到：隨著商務(wù)貿(mào)易，文化交流對外的日漸頻繁，這類賓館的服務(wù)對外語口語有了更高的要求。于是，在賓館服務(wù)專業(yè)及時選開了英語口語選修課，成立了日語興趣小組。
（2）確定選修課程，要有超前意識。
春蘭空調(diào)，電器的電源控制部分，將改強電控制為弱電控制。學(xué)校趕在空高調(diào)新產(chǎn)品大批量生產(chǎn)前，對偏于強電課程學(xué)習(xí)的學(xué)生及時加強了電子操作技能訓(xùn)練，使我校電氣專業(yè)畢業(yè)生歷年的對口就業(yè)率達100%。真正做到“上崗能頂崗，頂崗能頂用”。
三、選好實習(xí)基地，優(yōu)化教育環(huán)境。
環(huán)境教育在人的后天教育中是一個極為重要的因素，而高標(biāo)準(zhǔn)、高起點的實習(xí)基地，必將對人的素質(zhì)提出較高的要求，因此，好的實習(xí)基地能夠增強學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，強化專業(yè)技能的培訓(xùn)，促使學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
適逢地級泰州市新組建政府需要機關(guān)服務(wù)人員。學(xué)校與市政府機關(guān)事務(wù)管理局簽訂協(xié)議賓館服務(wù)專業(yè)的學(xué)生到機關(guān)服務(wù)實習(xí)。我們從提高學(xué)生的認識入手增強學(xué)生的服務(wù)意識強化技能訓(xùn)練提高服務(wù)水平按月考核獎勤罰懶。學(xué)生對照政府機關(guān)人員形象標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己從怕苦、怕累、怕做錯事情到有職責(zé)感、光榮感工作細致一絲不茍。學(xué)生的素質(zhì)有了全面的提高我校受到了泰州市委、市政府各部門的稱贊并擴大了影響提高了知名度以致春蘭賓館、政府招待所等單位紛紛來校洽談用人意向。
四、提高綜合素質(zhì)，突出創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)創(chuàng)造力是能力素質(zhì)教育中的一個重要方面。為此應(yīng)注意：
（1）注重學(xué)生技能訓(xùn)練中個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
興趣是創(chuàng)造的.基本情感，創(chuàng)造是一種頑強、細致并富有靈感的勞動。這種勞動要求創(chuàng)造者全部體力和智力的高度緊張，要求創(chuàng)造者有堅強的意志。一般創(chuàng)造力強等良好的意志品質(zhì)。因此，技能訓(xùn)練應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的良好興趣，按課題訓(xùn)練時要給學(xué)生一定難度的任務(wù)，明確目標(biāo)，嚴(yán)格要求，積極引導(dǎo)，讓其在完成任務(wù)而克服困難的過程中得到磨練。
（2）加強技能訓(xùn)練中發(fā)散性思維的訓(xùn)練。
發(fā)散思維與創(chuàng)造力具有直接聯(lián)系，技能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的有效方式之一是：由學(xué)生對課題加以討論，對加工工藝加以研究，鼓勵其“一題多解”，記實習(xí)日記，寫實習(xí)體會，在技能訓(xùn)練中多方面尋求課題訓(xùn)練的多種模式。
五、強化師資建設(shè)，提高教師素質(zhì)。
教師是素質(zhì)教育的直接實施者，全方位實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師群體。近年，新分配的實習(xí)指導(dǎo)教師有部分人對技能知之甚少，而學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生要求達到中級工以上水平?？梢?，“教”與“學(xué)”的矛盾，“教者”是主要方面。要解決這樣的問題總是筆者認為：（1）教育行政部門要規(guī)定凡師資班大學(xué)生必須持有勞動部門認可的中級以上技術(shù)等級證書；（2）分配到基層的實習(xí)指導(dǎo)教師，技術(shù)級別跟工資利益掛鉤，限期達到中級工以上水平；（3）要定期選派實習(xí)教師到企業(yè)進修，及時跟蹤了解現(xiàn)代化大生產(chǎn)對人員專業(yè)技能素質(zhì)的要求，以此作為繼續(xù)教育的一部分。
六、強化全程管理，保證素質(zhì)提高。
實訓(xùn)部門要加強對技能訓(xùn)練全程管理。一是要加強對訓(xùn)練計劃及過程的管理，二是要加強對訓(xùn)練水平的評價，三是要開展技能訓(xùn)練的教研活動，四是要加強對校外實習(xí)情況的檢查，五是要組織學(xué)生參加勞動部門的技術(shù)等級考核。只有這樣，才能確保學(xué)生技能水平的全面提高。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇五
摘要:教育改革的深化對小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個主要內(nèi)容，小學(xué)語文教育對學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學(xué)語文教學(xué)中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學(xué)的“人文性”被越來越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個人在人生發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關(guān)鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語文教學(xué)是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學(xué)生和家長方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學(xué)當(dāng)中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結(jié)合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學(xué)生可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進行課文教學(xué)時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國熱情，領(lǐng)略祖國美麗的風(fēng)景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實際生活中遇到的問題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇六
摘要：醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題一直是備受關(guān)注的問題。在低碳經(jīng)濟時代，對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出了新的要求。通過對新時期醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查及分析，提出低碳經(jīng)濟時代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的新形勢及有效途徑。
關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟時代；醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)教育途徑。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的“生物———心理”模式向“生物———心理———社會”模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)問題越來越受到人們的關(guān)注。教育部發(fā)布的《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)———臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》中除設(shè)立教育目標(biāo)之外，有許多是與人文素質(zhì)有關(guān)的內(nèi)容，如珍視生命，理解文化價值，重視倫理問題，實事求是，團隊合作，考慮病人利益，具有科學(xué)態(tài)度以及創(chuàng)新和分析批判精神等。，衛(wèi)生部發(fā)布的《關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作，提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量若干意見》也對醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文教育工作提出了明確要求。當(dāng)今社會進入低碳經(jīng)濟時代，生態(tài)文明建設(shè)被放在建設(shè)和諧社會的重要位置上，這就使得醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育不僅要關(guān)注人與人、人與社會之間的關(guān)系，還要在保護環(huán)境、生態(tài)文明的背景下引導(dǎo)受教育者關(guān)注人與自然之間的關(guān)系，關(guān)注人與人、人與社會、人與自然的和諧，最終實現(xiàn)終極人文關(guān)懷，進一步提升人文素養(yǎng)。
長期以來，醫(yī)學(xué)被稱為“仁學(xué)”，醫(yī)術(shù)被稱為“仁術(shù)”，醫(yī)生被稱為“仁醫(yī)”。醫(yī)學(xué)“仁愛”的本質(zhì)是“人學(xué)”，醫(yī)學(xué)本身就有其特定的人文屬性。可以說，失去了醫(yī)學(xué)的人文特質(zhì)，醫(yī)學(xué)就失去了靈魂。醫(yī)學(xué)的人文性決定了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。此外，全世界眾多的醫(yī)學(xué)院校都注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，并把人文素質(zhì)的培養(yǎng)放在了醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)的重要位置。美國長期以來將《醫(yī)學(xué)人文學(xué)》、《當(dāng)代社會的生命倫理學(xué)》等課程設(shè)置為醫(yī)學(xué)生必修的核心課程，且此類課程在醫(yī)學(xué)教育總課時中的比重也高達25%。英國、德國、法國、日本等國的醫(yī)學(xué)院校相關(guān)人文課程所占比重也達到了近15%。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)已成為適應(yīng)21世紀(jì)世界人才培養(yǎng)的需要。在低碳經(jīng)濟時代，隨著人們對環(huán)境問題的關(guān)注，對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有了新的要求。較高的人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在個人知識面的寬廣、良好的修養(yǎng)、能較好地處理人與人、人與社會之間的關(guān)系上，還表現(xiàn)在對環(huán)境問題的關(guān)注，或者說對人與自然關(guān)系的關(guān)注所形成的道德修養(yǎng)上。從這個層面來說，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是適應(yīng)新的時代特點需要。
為了解決醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者采用抽樣調(diào)查法中的隨機分層抽樣法，對云南中醫(yī)學(xué)院在校的本科中醫(yī)、中藥、中西醫(yī)臨床等專業(yè)大學(xué)生進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1148份，回收有效問卷1112分，有效回收率為96.7%。其中男生302人，占26.3%，女生846人，占73.7%；高年級學(xué)生572人，占49.8%，低年級學(xué)生576人，占50.2%；來自農(nóng)村的學(xué)生877人，占76.4%，來自城市的學(xué)生271，占23.6%。此外，對部分學(xué)生和教師進行了訪談。經(jīng)對問卷的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)存在以下問題。
（一）醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題已得到重視，但尚缺乏有效途徑當(dāng)問及“你認為培養(yǎng)人文素質(zhì)是否重要時”，86.7%的受訪者選擇了“是”。但當(dāng)問及“你是否已具備相應(yīng)的人文素養(yǎng)”時，只有16%的學(xué)生選擇了“是”。從調(diào)查情況來看，學(xué)生對人文素質(zhì)的重要性有比較好的認識，但相應(yīng)的人文素養(yǎng)卻較為匱乏，這主要是目前在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面尚缺乏有效的途徑。
（二）課程設(shè)置不夠合理雖然目前許多醫(yī)學(xué)院校在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面比較重視，但總體的課程設(shè)置卻并不那么合理。長期以來，我國醫(yī)學(xué)人文方面的課程主要以思想政治理論課為主，在課程體系上顯得比較單一。此外，學(xué)生對人文概念的認識也比較模糊，對思修課在提升人文素質(zhì)的作用上，認同較低。而學(xué)生普遍文史哲知識匱乏，知識面狹窄單一。
（三）缺乏良好的校園文化氛圍人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，著眼于情感的潛移默化，而優(yōu)質(zhì)的校園文化氛圍有利于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)問及“你認為你所在的學(xué)校是否營造了良好的人文素養(yǎng)的校園文化氛圍”時，82.9%的學(xué)生認為感受不到濃郁的校園人文氛圍，絕大多數(shù)學(xué)生認為學(xué)校關(guān)于人文方面的活動和講座太少，或形式單一，而人文方面的學(xué)生社團也不盡如人意。
（四）對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)注仍停留在傳統(tǒng)層面，未體現(xiàn)時代特征當(dāng)前，人類面臨嚴(yán)峻的環(huán)境問題。為解決人類面臨的生態(tài)危機，實現(xiàn)人與自然的`和諧，國際社會提出了低碳社會、低碳生活方式等一系列新概念。低碳生活成為一種時尚，在大學(xué)校園里，不少學(xué)生積極參與到低碳宣傳中。與此同時，通過道德教育的方式維護人與自然的和諧，即生態(tài)道德也成為人們熱議的話題。生態(tài)道德素質(zhì)已成為醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)不可或缺的一部分，也是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的一個重要組成部分。然而當(dāng)今醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)很少關(guān)注生態(tài)道德素質(zhì)，仍然停留在傳統(tǒng)的對人文素質(zhì)領(lǐng)域，無法體現(xiàn)鮮明的時代特征。
在低碳經(jīng)濟時代，良好的人文素養(yǎng)不僅包括知識、修養(yǎng)，還要求醫(yī)學(xué)生有良好的生態(tài)道德素質(zhì)，要具有地球生態(tài)系統(tǒng)的整體觀意識，有正確的生命觀，良好的生態(tài)道德情感，樹立人與自然和諧相處的價值觀，將自身價值和尊重自然價值統(tǒng)一起來，進一步形成對后代及其他生命形式承擔(dān)責(zé)任的道德價值觀，從而在醫(yī)療實踐活動中能把患者的生存狀態(tài)、致病因素看作一個整體，圍繞患者的訴求，更好地為患者服務(wù)。
（一）構(gòu)建合理課程體系從前文分析來看，盡管高達86.7%的學(xué)生認為當(dāng)前提升人文素質(zhì)很重要，但高校在學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)方面收效甚微，這與課程的不合理結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系，因而增強人文課程結(jié)構(gòu)的科學(xué)性與可持續(xù)發(fā)展性，構(gòu)建一套既能切實提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，又具有鮮明時代特征，優(yōu)質(zhì)又實用的課程體系已迫在眉睫。應(yīng)在低年級學(xué)生中大面積普及人文知識，而對于高年級學(xué)生來說，由于面臨畢業(yè)實習(xí)等重要事項，可側(cè)重于增加一些實踐性及實用性很強的人文課程，如《溝通的藝術(shù)》等，以提升醫(yī)學(xué)生的溝通能力，能幫助醫(yī)生更好地與患者交流。此外，應(yīng)在全校范圍內(nèi)適當(dāng)增加環(huán)境教育方面的課程，提升醫(yī)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，以進一步提升其人文素質(zhì)，促進其全面發(fā)展。這是因為，醫(yī)學(xué)的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術(shù)”?！叭省笔恰靶g(shù)”的前提，“術(shù)”是“仁”的體現(xiàn)。在低碳經(jīng)濟時代，“仁”不僅包括人與人之間，而且應(yīng)推廣到人與自然萬物之間。美國環(huán)境倫理學(xué)家霍爾姆斯羅爾斯頓明確地提出了“自然價值”的概念并進行了系統(tǒng)的論證，認為在生物圈中，所有的有機體和存在物都有其固有的、內(nèi)在的自身價值。因此，我們應(yīng)平等地對待生命，道德地改造自然。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生要摒棄現(xiàn)代人自恃己能的嬌縱心態(tài)，重新培育起對自然萬物生命的敬畏。因此，在醫(yī)學(xué)生的必修課及選修課中增加生態(tài)方面的課程，既有利于提升其總體人文素養(yǎng)，又有利于鞏固其專業(yè)知識，加強對醫(yī)學(xué)“仁”的精神的領(lǐng)悟。
（二）更新教育理念，在醫(yī)學(xué)教育中融入人文精神醫(yī)學(xué)是“仁學(xué)”，同時也是“人學(xué)”，為的是消除人們的病痛，體現(xiàn)人文關(guān)懷。中華文化與醫(yī)德之間具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，醫(yī)學(xué)的人文屬性具有深厚的理論基礎(chǔ)。因之，醫(yī)學(xué)院校除了設(shè)置人文素質(zhì)類的課程外，還應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文精神，豐富學(xué)生的人文底蘊。如對于醫(yī)學(xué)的“仁學(xué)”特質(zhì)，可充分利用傳統(tǒng)文化如儒家文化中的“仁愛”思想對醫(yī)學(xué)生進行愛的教育，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會、學(xué)校、老師、同學(xué)及家人的各種關(guān)愛，并同樣回報以“仁愛”，以培育他們“大醫(yī)必有大德，大德必有大愛”的醫(yī)學(xué)人文精神。此外，儒家的仁愛思想不但重視人與人、人與社會的和諧，還強調(diào)人與自然的和諧，重視人類對自然萬物的愛與責(zé)任。在低碳經(jīng)濟時代，還可將這種“愛”擴展到人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與人、人與社會之間的愛與責(zé)任的同時，關(guān)注人對自然萬物的關(guān)愛。以愛為核心的醫(yī)學(xué)人文精神，使學(xué)生真正能做到人與人、人與社會、人與自然的和諧，懂得“仁愛”的真正含義。
（三）加強校園文化建設(shè)，打造良好的人文素質(zhì)環(huán)境古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。后天的環(huán)境對人的影響是非常巨大的。校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，對學(xué)生的行為習(xí)慣、素質(zhì)教養(yǎng)等始終有著潛移默化的影響，對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了至關(guān)重要的作用。建設(shè)校園人文環(huán)境，首先要建設(shè)良好的校園硬件環(huán)境。可利用校園建筑，主體景觀等的風(fēng)格營造出良好的人文素質(zhì)環(huán)境。如中醫(yī)藥院?？山ㄔ炀哂兄嗅t(yī)元素的教學(xué)樓、圖書館等，在校園中建立古今中外醫(yī)學(xué)上經(jīng)典名人的人文景觀，在教室、圖書館等學(xué)生經(jīng)常出入的地方裝飾具有人文特色的圖畫，或懸掛具有強烈人文氣息的名人名言等。濃郁的校園人文氛圍能對學(xué)生人文修養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，在一定程度上陶冶醫(yī)學(xué)生的情操。此外，有計劃地舉辦人文系列活動。如開辦系列人文科學(xué)講座，在學(xué)生人文知識的學(xué)習(xí)方面給與一定的指導(dǎo)。舉辦讀書活動或讀書競賽，演講比賽，經(jīng)典影視作品賞鑒、醫(yī)德論壇、低碳校園、健康心理咨詢等活動。通過形式多樣的活動，寓教于樂中營造良好的人文環(huán)境，能有效提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
（四）搭建人文社會醫(yī)學(xué)交流平臺，強化社會實踐教學(xué)任何人才培養(yǎng)模式或途徑的成效最終都要經(jīng)得起實踐的檢驗。當(dāng)前醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)要將課堂理論與社會實踐有機結(jié)合?？纱罱ㄈ宋纳鐣t(yī)學(xué)交流平臺，構(gòu)建社會實踐教學(xué)基地，并組織豐富多彩的實踐活動，如環(huán)境調(diào)查、低碳出行、生命教育、科技創(chuàng)新和暑期“三下鄉(xiāng)”活動，或開展短期見習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特點，發(fā)揮專業(yè)特長，到社會福利院、敬老院、特殊學(xué)校、社區(qū)開展“愛的傳播與體驗”活動。
五、結(jié)語。
思維和素質(zhì)的養(yǎng)成是一個“潤物細無聲”的過程，上述培養(yǎng)途徑并不是相互獨立，互不相關(guān)的，而是相輔相成，相互作用的。然而有關(guān)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)問題歷經(jīng)數(shù)年，雖取得了不小的成績，但目前還有一些尚未解決的難題，例如怎樣建立科學(xué)有效的評價體系的問題，如何在醫(yī)療實踐中融入人文素質(zhì)的培養(yǎng)，如何使人文素質(zhì)培養(yǎng)與時代特征更加緊密地聯(lián)系在一起的問題等。在這些方面，還須不斷努力，探索出能更好解決問題的有效途徑。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇七
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，新課程在中小學(xué)全面實施，新課程十分重視中小學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。但什么是信息素養(yǎng)呢？目前還沒有最終定論，國內(nèi)外對信息素養(yǎng)的描述也有差異，但大方向是一致的。
1974年，美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席paulzurkowski提出信息素養(yǎng)的概念：“利用大量的信息工具與主要信息源使問題得到解答時利用信息的技術(shù)與技能”，后又將其解釋為“人們在解答問題時利用信息的技術(shù)和技能”。
1987年，庫叟將圖書情報技能和計算機技能包括在信息素養(yǎng)的定義：“個體能夠認識到何時需要信息，能夠檢索、評估和有效地利用信息的綜合能力”，因此包含了：確認所需信息、尋獲信息、評估信息、應(yīng)用信息。
1998年美國圖書館協(xié)會和美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(ala&aect)在其出版的《信息能力：創(chuàng)建學(xué)習(xí)的伙伴》一書中制定了學(xué)生學(xué)習(xí)的九大信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)從信息素養(yǎng)、獨立學(xué)習(xí)和社會責(zé)任三個方面進行了表述，進一步明確和豐富了信息素養(yǎng)在技能、態(tài)度、品德等方面的要求。
（3）社會責(zé)任：能認識信息對民主化社會的重要性；能履行與信息和信息技術(shù)相關(guān)的符合倫理道德的行為規(guī)范；能積極參與小組活動來探求和創(chuàng)建信息。
新課程中對信息素養(yǎng)的描述：“信息素養(yǎng)是信息時代公民必備的素養(yǎng)，強調(diào)通過合作解決實際問題，讓學(xué)生在信息的獲取、加工、管理、表達與交流的過程中，掌握信息技術(shù)，感受信息文化，增加信息意識、內(nèi)化信息倫理，使學(xué)生發(fā)展為適應(yīng)信息時代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民”。
國內(nèi)外學(xué)者普遍認為：信息素養(yǎng)已經(jīng)成為繼讀寫算之后的第四種基本能力，是現(xiàn)代信息社會的基本學(xué)習(xí)能力。負責(zé)任地使用信息技術(shù)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，形成良好的信息素養(yǎng)，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。我國信息技術(shù)發(fā)展還處于美國上世紀(jì)90年代的水平，應(yīng)用水平也停留在那個階段，所以對我國中小學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)任重而道遠。
問題一：信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主體不明確，很多學(xué)科教師認為信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是信息技術(shù)教師的事。
在其它學(xué)科教學(xué)中，信息技術(shù)還停留在輔助教學(xué)工具階段，信息技術(shù)的應(yīng)用僅僅是課堂演示，將黑板電子化，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方式?jīng)]有根本性的轉(zhuǎn)變，還未達到真正意義上的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合。課堂教學(xué)的信息化程度不高，還沒有達到開展基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、基于問題解決的信息技術(shù)與學(xué)科整合，沒有把信息技術(shù)作為學(xué)生認知工具，課程整合還處于探索階段，還存在不少困難。
對策一：轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把信息技術(shù)教育融入到基礎(chǔ)教育中去并加以整合，提高中小學(xué)生的信息素養(yǎng)。
加強信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的實踐和研究，采取有效措施，積極推進信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，讓信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到所有學(xué)科中去并貫串于整個教學(xué)活動的始終。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇八
教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)活動的歸宿與導(dǎo)向，每一門課程都有著自己的課程目標(biāo)與單元內(nèi)容，不過這些內(nèi)容概括性較高，是對整體教學(xué)活動的總要求。所以，在中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過程中，教師運用“樂學(xué)”策略，需要將教學(xué)目標(biāo)細化和具體化，應(yīng)該將其優(yōu)化為學(xué)生容易理解與接受的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，讓他們“樂學(xué)”信息技術(shù)知識。目前，在各個教育階段都倡導(dǎo)素質(zhì)教育，以技能和知識、方法和過程、價值觀和情感態(tài)度為核心是中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的總目標(biāo)，設(shè)計理念新穎，不過僅對每個模塊設(shè)定的有總教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)要求，并且對各個具體章節(jié)以及知識內(nèi)容的目標(biāo)與要求，則無法給出相應(yīng)的規(guī)定。因此，信息技術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容細化教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實際情況與具體特點進行編寫，使教學(xué)目標(biāo)具體化，從而通過多個方面的信息技術(shù)知識讓學(xué)生樂學(xué)。
在中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，為促使學(xué)生“樂學(xué)”，教師應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容方面著手，以豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生，而且生活化的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生也具有較大的吸引力，并且容易被他們接受。信息技術(shù)課程在生活化方面具有較大的優(yōu)勢，現(xiàn)階段，信息技術(shù)應(yīng)用的十分廣泛和普及，包括生活、學(xué)習(xí)、娛樂和工作等都需要。中學(xué)信息技術(shù)教師在豐富教學(xué)內(nèi)容時，對實例進行擴充講解與精選十分重要，同時需要注意隱蔽性的課程，這也是豐富教學(xué)內(nèi)容的有效途徑之一。在通常情況下，隱性課程指的是教材和課堂之外的相關(guān)信息技術(shù)知識，有校內(nèi)的也有校外的。對于信息時代的今天來說，信息技術(shù)知識含有豐富的隱性課程內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下三個方面：學(xué)生日常生活中的信息技術(shù)知識、校園網(wǎng)建設(shè)中的信息技術(shù)知識和課程整合中的信息技術(shù)知識，教師應(yīng)該針對這三個方面進行挖掘和生活化。
事實上，在中學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中，很少教師采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式，一般都是在微機室內(nèi)開展教學(xué)活動，將理論知識與上機操作相整合。這樣的教學(xué)模式雖然有一定的進步，不過在微機室上課時也面臨著不少問題，像學(xué)習(xí)任務(wù)無法順利完成、課堂秩序難以維持和學(xué)生上機操作不規(guī)范等。因此，信息技術(shù)教師應(yīng)該科學(xué)合理的創(chuàng)新教學(xué)模式，對教學(xué)過程進行優(yōu)化，像移動式、網(wǎng)絡(luò)探究式和任務(wù)驅(qū)動式等新型信息技術(shù)教學(xué)模式，可以促使他學(xué)生樂于學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，提升教學(xué)效果。例如，移動教學(xué)模式主要是利用移動終端和移動網(wǎng)絡(luò)，獲取教育資源、教育信息和開展教學(xué)服務(wù)的一種新型教學(xué)模式，其優(yōu)勢在于移動終端和移動網(wǎng)絡(luò)比較普及和發(fā)達，平常學(xué)生都是利用這些工具進行娛樂，教師可以引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，從而對移動設(shè)備的認識更加全面，在學(xué)習(xí)過程中更加積極主動。
在中學(xué)教育階段，信息技術(shù)學(xué)習(xí)與其它課程相比，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差異較大，有的學(xué)生在上學(xué)之前已經(jīng)接觸過計算機，有一定的信息技術(shù)基礎(chǔ)，有的的學(xué)生則是在中學(xué)階段在初次接觸計算機，。因此，教師在具體的教學(xué)實踐中，需要重點照顧學(xué)困生，因材施教，運用差異策略，采用分層教學(xué)的模式滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促使整體學(xué)生都能夠積極主動參與信息技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，使教學(xué)活動更具針對性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。中學(xué)信息技術(shù)教師在運用分層教學(xué)模式時，需要從多個方面出發(fā)，包括對學(xué)生分層、教學(xué)目標(biāo)分層、教學(xué)過程分層、作業(yè)設(shè)計分層和教學(xué)評價分層等，從而能夠面向整體學(xué)生，讓各個層次的學(xué)生都能夠正視自己，通過相互激勵，在學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識過程中互相競爭，激發(fā)學(xué)習(xí)潛力，并且體驗到成功的快樂與喜悅感，樂于學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識。
總之，在中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)過程中運用“樂學(xué)”策略，教師應(yīng)該從具體的教學(xué)內(nèi)容和中學(xué)生的實際情況出發(fā)，靈活運用這一教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識的樂趣，樂于學(xué)習(xí)這門課程，從而提升教學(xué)效果。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇九
圖書館是高校資源建設(shè)的核心，是開展教育活動的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段高校圖書館逐漸向信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，逐步實現(xiàn)科學(xué)化的建設(shè)模式。在高校圖書館信息素養(yǎng)教育的前提下，高校的教育目標(biāo)逐漸向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才邁進。本文立足于現(xiàn)階段高校圖書館信息資源利用現(xiàn)狀，提出信息素養(yǎng)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的應(yīng)用對策，以突出高校圖書館信息素養(yǎng)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的重要作用。
高校圖書館；信息素養(yǎng)教育；創(chuàng)新型人才。
隨著信息時代的到來，新媒體技術(shù)逐漸走進人們的生活中，并逐漸改變了人們的生活環(huán)境和生活方式，同時對社會形態(tài)發(fā)展起到了促進性作用。高校圖書館作為高校中的重要組成部分，其發(fā)展方向與人才培養(yǎng)成果息息相關(guān)。在新時代下，高校圖書館通過多種渠道為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，這不僅體現(xiàn)了高校信息素養(yǎng)教育，更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要途徑。
（一）圖書館信息資源獲取缺乏準(zhǔn)確性和高效性。
高校圖書館信息資源的自主獲取是用戶獲取信息的重要及核心環(huán)節(jié)。圖書館信息獲取效率受到多種因素的影響，但高校圖書館用戶之間的信息檢索技能存在一定差異，導(dǎo)致檢索效率大大降低。同時，由于信息檢索中的范圍過于廣泛，導(dǎo)致用戶在獲取信息資源時不能準(zhǔn)確、有效獲取，此外大多數(shù)用戶并不了解文獻傳遞的使用方式，導(dǎo)致信息資源獲取缺乏準(zhǔn)確性和高效性。
（二）現(xiàn)存的圖書館信息資源存在滯后性。
首先，圖書期刊的出版周期相對較長，即使是信息資源更新速度一向很快，也難以實現(xiàn)圖書資源的完全優(yōu)化。其次，數(shù)字化資源的全面普及和發(fā)展需要昂貴的費用，而在現(xiàn)代高校圖書館管理中，圖書館的用途在于輔助在校學(xué)生、教師等人員進行學(xué)習(xí)和科研。但由于人力資源及經(jīng)費等問題，高校圖書館的資源管理建設(shè)仍不盡如人意。最后，隨著用戶對圖書館信息資源需求的與日俱增，數(shù)字化圖書館理與用戶的客觀需求形成矛盾，導(dǎo)致圖書館信息在更新方面存在滯后性。
（三）信息服務(wù)缺乏專業(yè)性和完善性。
高校圖書館的管理者對學(xué)生的查閱方向并無足夠的了解，并不明確學(xué)生的真實需求，這就導(dǎo)致圖書館理者只能按照傳統(tǒng)的思維進行圖書館信息管理，保障數(shù)字化圖書館運行的暢通。在此種情況下，圖書館管理者提供的信息與用戶所需出現(xiàn)矛盾，使工作效率大打折扣。此外，用戶獲取資源后需要進行反饋，但并不了解反饋的對象，導(dǎo)致公開征集管理經(jīng)驗的渠道難以順利實施，圖書館則難以發(fā)揮其主觀能動性。
（一）發(fā)掘現(xiàn)有資源，提升服務(wù)質(zhì)量。
1、優(yōu)化圖書館內(nèi)文獻資源，適當(dāng)調(diào)整藏書結(jié)構(gòu)。
隨著科技的創(chuàng)新和發(fā)展，知識信息時代來臨，高校圖書館的藏書體系也隨之發(fā)生變化。在教育體制變革的大環(huán)境下，圖書館的藏書風(fēng)格更加趨向于文理得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理，更有利于開展創(chuàng)新教育。在文獻收藏方面，新疆師范高等?？茖W(xué)校圖書館的管理者及工作人員始終堅持思想性、針對性、科學(xué)性相統(tǒng)一的原則，選擇新方法、新科技的書籍滿足廣大師生對文獻的需求。同時，可通過高品位、高質(zhì)量的藏書方式，促進院系之間的教學(xué)交流和往來，豐富學(xué)生的知識儲備。
2、加強圖書館內(nèi)服務(wù)工作，創(chuàng)新服務(wù)機制。
信息化的發(fā)展對高校圖書館發(fā)展而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)[3]，隨之產(chǎn)生的數(shù)字化圖書館滿足了高校師生的學(xué)習(xí)和科研需求。數(shù)字化圖書館更趨向于文獻載體多樣化、檢索便捷化、服務(wù)自動化，將網(wǎng)絡(luò)帶到圖書館內(nèi)。新疆師范高等?？茖W(xué)校圖書館秉承著“讀者第一，服務(wù)至上”的工作理念和工作原則，在高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，圖書館的服務(wù)機制也逐漸創(chuàng)新，服務(wù)更加趨于人性化、專業(yè)化、合理化。通過加強圖書館館內(nèi)服務(wù)工作，創(chuàng)新服務(wù)機制不僅為高校學(xué)生提供適宜創(chuàng)新需求的文獻信息，更重要的是形成了一種相對較為寬松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，而此種學(xué)習(xí)氛圍更有利于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，更有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識，更有利于開展創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。
3、加強高校圖書館工作人員隊伍建設(shè)，提升服務(wù)質(zhì)量。
由于現(xiàn)階段高校師生的學(xué)習(xí)和研究方向更加趨于多元化和專業(yè)化，這則需要館藏資源中的電子出版物數(shù)量不斷增加，這對新疆師范高等?？茖W(xué)校圖書館工作提出了更高的要求。原北京大學(xué)圖書館學(xué)系主任劉國鈞先生曾說：“圖書館在教學(xué)上所負之使命，即甚重大，故圖書館員之素養(yǎng)，關(guān)系至為重要”。可見，強化圖書館館員的素質(zhì)教育是構(gòu)建創(chuàng)新型人才教育的必然要求。首先，圖書館工作人員需要樹立全心全意為讀者服務(wù)的工作理念，從科學(xué)發(fā)展觀的角度不斷深化高校圖書館教育與改革。其次，圖書館內(nèi)推行崗位輪換制，建立以高校學(xué)生為核心的新型服務(wù)，強化圖書館服務(wù)的實效性和針對性。最后，滿足廣大師生對各類文獻和信息的需求，最大限度發(fā)揮圖書館在高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用。
（二）強化“第二課堂”功能，營造創(chuàng)新氛圍。
圖書館與課堂教學(xué)是高校教育的主要場所，兩者之間互相促進、相輔相成，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才鋪設(shè)全新的道路。高校圖書館是高校課堂教學(xué)的延伸和拓展，其教育形式更加靈活，可變性及可塑性相對較強。圖書館不僅可幫助學(xué)生提升專業(yè)知識，同時可拓寬學(xué)生的知識面，彌補專業(yè)知識的不足和缺陷，培養(yǎng)其獨立獲得知識的能力和素質(zhì)。此外，圖書館中大量的文獻資源打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思維局限，使學(xué)生的視野拓寬，更有利于激發(fā)其創(chuàng)造意識，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。高校圖書館通過全方位的合理構(gòu)建，為學(xué)生提供了校園內(nèi)的“第二課堂”。圖書館中的導(dǎo)讀工作是圖書館與讀者之間溝通和交流的重要環(huán)節(jié)。因此，加強對導(dǎo)讀工作的重視度，引導(dǎo)學(xué)生積極有效利用圖書館成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要方式。針對新疆師范高等專科學(xué)校學(xué)生的不同特征和知識結(jié)構(gòu)模式，開展分階段的導(dǎo)讀計劃。同時，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點，制定針對性的導(dǎo)讀教育措施。大一學(xué)生主要進行啟蒙教育，大二學(xué)生進行深化教育，大三學(xué)生則需進行社會、工作等實用性導(dǎo)讀教育。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族進步的基石，是社會發(fā)展的不竭動力。當(dāng)今社會，科技的競爭和生產(chǎn)力的競爭，究其根本均可視為人才的競爭。而在如今的教育體制下，如何將人才培養(yǎng)與創(chuàng)新相結(jié)合成為高校教育中普遍關(guān)注的問題。高校圖書館是高校內(nèi)進行信息資源整合、信息檢索的重要場所，也是集信息人才與信息網(wǎng)絡(luò)為一體的資源集中地。在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，高校圖書館扮演著極其重要的角色。首先，高校圖書館中具有信息資源和信息技術(shù)優(yōu)勢，是文獻信息資源中心。高校圖書館是信息資源中心，在特定領(lǐng)域內(nèi)，儲存資源相對較為完整，可滿足學(xué)生的信息需求。隨著電子資源不斷完善和普及，圖書館內(nèi)的文獻信息結(jié)構(gòu)不斷完善，文獻質(zhì)量不斷提升，使圖書館的第二課堂效應(yīng)延伸和擴大。在計算機網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的21世紀(jì)，多媒體技術(shù)使高校圖書館向信息素養(yǎng)教育更進一步。高校圖書館內(nèi)不僅擁有館內(nèi)局域網(wǎng)，還可與國際互聯(lián)，為廣大高校學(xué)生提供了新鮮資訊，掌握了更多的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。其次，信息素養(yǎng)教育主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識及創(chuàng)新能力，具有豐富的教育功能優(yōu)勢。圖書館的建立和完善，為高校學(xué)生提供獨立閱讀、獨立思考、個性化培養(yǎng)的自由空間，成為學(xué)生的“第二課堂”。高校圖書館內(nèi)將國內(nèi)外最新的科研成果、前沿思想搜集并整理出來，可鍛煉學(xué)生的思維能力，為科研及創(chuàng)新提供重要的理論支持。最后，圖書館內(nèi)收藏的專業(yè)期刊、會議論文集以及專題論文均為實效性較強的文獻，具有較強的信息資源優(yōu)勢。從某種程度上，圖書館內(nèi)的資源可為學(xué)生提供更快、更新的學(xué)術(shù)研究成果。此外，圖書館所提供的信息資源相對較為具體，更易引發(fā)學(xué)生思考，保障學(xué)生的創(chuàng)新活動位于學(xué)科前沿。同時，高校圖書館的信息素養(yǎng)教育拓寬學(xué)生思維，最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供不竭動力。綜上所述，大學(xué)生是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的主要群體，高校圖書館在學(xué)生信息素質(zhì)教育中具有極其重要的作用。同時，將高校圖書館的信息素質(zhì)教育應(yīng)用到創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中，對于高校圖書館而言也是責(zé)無旁貸。因此，高校圖書館需要充分利用自身的信息查詢功能、資源提供功能以及網(wǎng)絡(luò)信息處理功能等多方面優(yōu)勢，充分發(fā)揮自身在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢和作用，為高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)貢獻一份力量。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十
關(guān)注小學(xué)體育發(fā)展，促進課堂提質(zhì)增效，是素質(zhì)教育不斷深化的必然要求，更是當(dāng)前推進新課程教學(xué)改革不可或缺的環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育背景下，學(xué)校體育要格外注重學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生體育素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂，體育知識基礎(chǔ)薄弱，由于受升學(xué)考試文化課的壓力，沒能有一點時間進行體育知識學(xué)習(xí)，體育基本原理掌握少之又少；體育常識不足，對運動項目、競技體育競賽規(guī)則不甚了解，看不懂比賽，無法欣賞，以致對體育失去興趣。學(xué)校體育是全民健身的基礎(chǔ)，青少年學(xué)生是實施全民健身計劃的重點。有目的、有計劃、有措施的實施體育計劃，是體育改革中戰(zhàn)略性的重大舉措，它標(biāo)志著我國體育事業(yè)的發(fā)展進入了一個嶄新的階段?！疤岣邔W(xué)生的體育素養(yǎng)，既是國家和社會的需要，也是學(xué)校體育主體的需要。這種需要與人的全面發(fā)展是相一致的。”為此，剖析新時期、新背景下的我國學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，總結(jié)與梳理相關(guān)對策是非常有意義的事。本文筆者認為有效的培養(yǎng)小學(xué)生體育素養(yǎng)可以從以下幾個方面著手。
1因地制宜開設(shè)校本課程。
我國幅員遼闊，教育資源發(fā)展不平衡，全國很難實行統(tǒng)一的且完全適應(yīng)各地區(qū)學(xué)生發(fā)展的教材體系，因此我國目前實行國家課程、地方課程和校本課程三級教育管理體系。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是在新的一輪課程改革、以人為本教育理念實施以來，校本課程的設(shè)計、開發(fā)與研究得到前所未有的重視。體育校本課程的開發(fā)與實施，既有利于學(xué)校體育課程管理、決策民主化、體育課程資源優(yōu)質(zhì)化、體育課程內(nèi)容靈活化，又有利于體育教師隊伍專業(yè)素質(zhì)的長足發(fā)展、學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、突顯學(xué)校辦學(xué)特色，對學(xué)校體育發(fā)展有著重要意義，能夠從不同層面提高中學(xué)生體育興趣，提高學(xué)生體育素養(yǎng)。如拓展訓(xùn)練校本課程，不僅能挑戰(zhàn)學(xué)生的心理極限、實現(xiàn)個性與集體的融合，而且能體驗成功、實現(xiàn)自我教育。
2縝密教學(xué)設(shè)計促教學(xué)質(zhì)量。
體育教學(xué)永遠是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的根本，周密的教學(xué)設(shè)計不僅能使教學(xué)組織順暢、提高教學(xué)效果，而且能避免不必要的教學(xué)意外發(fā)生。另外，教師過硬的專業(yè)基本功，也能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，樹立積極向上的`體育價值觀。教師更要善于結(jié)合教材的內(nèi)容與特點，創(chuàng)設(shè)適于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)練習(xí)興趣，使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)活動中去。習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，對于學(xué)生課堂中表現(xiàn)出來的懶散行為，不僅要曉之以理、動之以情，進行耐心細致地說服教育；同時更要嚴(yán)格要求，使他們養(yǎng)成積極的人生價值取向?？傊?，認真組織課堂教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生非智力因素，對于學(xué)生體育素養(yǎng)的提高，有著不可估量的影響。
3開展豐富多彩的課外體育活動。
課外體育活動是實現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，是體育課教學(xué)的重要補充。實踐證明開展豐富多彩的課外體育活動，實現(xiàn)校內(nèi)、校外相結(jié)合，普及與提高相結(jié)合，能夠收到更好的鍛煉效果。如校運動隊在市或區(qū)比賽中獲得較好的名次，能激發(fā)學(xué)生體育鍛煉熱情，正如北京奧運會帶動全面健身一樣，精神的力量是任何物質(zhì)力量所不能比擬的。為此，各校應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，開展一些學(xué)生喜歡的體育活動，從而有效地實現(xiàn)體育素養(yǎng)的提高。
4提高校長與班主任體育素養(yǎng)。
校長是每個學(xué)校的最高法人，校長的教育理念直接影響學(xué)校教學(xué)實踐，校長體育素養(yǎng)的高低，決定該校體育重視程度，直接影響一線教師對待體育的態(tài)度?！皩W(xué)校是活的，藝術(shù)、體育活起來，整個學(xué)校就都活了！”某校長如是說。班級體育工作是班主任工作內(nèi)容之一，但有絕大部分班主任認為，學(xué)校體育是體育教師的事，與自己無關(guān)或關(guān)系不大。因此，全體教師尤其是校長、班主任的體育素養(yǎng)會影響學(xué)生體育素養(yǎng)的提高。所以，我們校長或班主任應(yīng)該帶頭提高自身的體育素養(yǎng)，從而有效地帶動全?；蛉鄬W(xué)生進行體育素養(yǎng)的提升。
綜上所述，體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，如何在體育教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)同樣是體育教師的工作重點。小學(xué)體育教師在此方面上單任務(wù)更加艱巨，更加重要。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十一
隨著我國經(jīng)濟及國際社會的不斷發(fā)展，我國教育體制改革的深度和廣度都在日益提升，教育部門也越來越關(guān)注大學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。提升學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)水平，一方面能夠滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，同時還會為日后學(xué)生的就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
實際上，我國大學(xué)開設(shè)英語課程的主要目標(biāo)就是有效提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，從而讓學(xué)生實現(xiàn)全面的發(fā)展。所以，在大學(xué)開設(shè)英語課不只是讓大學(xué)生獲得比較優(yōu)異的學(xué)科成績，也不只是讓大學(xué)生能夠順利獲得畢業(yè)證，而是要有效豐富當(dāng)代大學(xué)生在知識方面的儲備，拓展學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的眼界，強化國際文化交流，最終提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)，所謂的英美文學(xué)素養(yǎng)從根本上看則是當(dāng)代學(xué)生在文學(xué)方面展現(xiàn)的素養(yǎng)。
一位教育專家說過，要想提升當(dāng)代學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)，則一定要讓學(xué)生盡量接觸其他國家的優(yōu)秀文學(xué)作品，從而更好的豐富知識儲備。語言為文化的一個重要載體，并且文化和語言有著相輔相成、密不可分的關(guān)系，所以語言一定不會脫離文化，文化也必須通過語言進行展現(xiàn)。
所以，開展大學(xué)英語教學(xué)活動的時候，有效培養(yǎng)大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)能夠很好地提升大學(xué)生應(yīng)用英語的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的時候，只有閱讀到大量優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，才有可能說出比較流利的英語，因為文學(xué)作品當(dāng)中不光有大量書面語，還有一些日常交際用語及方言俚語。所以不難看出，優(yōu)秀的英美文學(xué)作品能夠像學(xué)生提供良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境及素材。閱讀大量英文作品可以有效豐富大學(xué)生的英語詞匯量，不斷積累詞匯正式學(xué)生進行英語寫作及交流的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)生閱讀相應(yīng)英美文學(xué)作品的時候，就會自然而然地分析文學(xué)作品當(dāng)中的語境及情感，從而逐漸提高自身的英美文學(xué)素養(yǎng)。
和我國文學(xué)一樣，英美文學(xué)作品當(dāng)中同樣蘊含了豐富的人文美和人性美，所以能夠提升大學(xué)生審美能力，豐富學(xué)生情感體驗，進而有效促進學(xué)生多方面的成長及發(fā)展。隨著新課標(biāo)的不斷推進，大學(xué)英語教師一定要充分重視培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的重要意義，根據(jù)大學(xué)生實際特點，制定出適合的培養(yǎng)學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)方法。
興趣是最好的老師。所以，要想較好的培養(yǎng)大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)，大學(xué)英語教師就一定要從實際出發(fā)，從大學(xué)生興趣著手，有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的`興趣。進行實際英語教學(xué)前，大學(xué)英語教師可以設(shè)計一些比較合理的，趣味性較高的有關(guān)英美文學(xué)方面的問題，使學(xué)生帶著相應(yīng)的問題搜集有關(guān)文學(xué)作品。然后在進行正式講課以前，教師讓大學(xué)生將自己搜集的相關(guān)英美文學(xué)作品內(nèi)容加以展示和分享，也可以學(xué)生們共同閱讀。另外，教師還要在教材基礎(chǔ)上不斷豐富英語教學(xué)內(nèi)容，有效延伸英語教學(xué)的內(nèi)容，選取那些同教學(xué)主題有密切關(guān)系的文學(xué)作品，使學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的時候充分感受英語的魅力，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)英語的興趣，這樣培養(yǎng)其英美文學(xué)素質(zhì)也就水到渠成了。此外，大學(xué)英語教師也可以讓學(xué)生們在班內(nèi)組織一些活動，例如排演英美文學(xué)當(dāng)中的話劇，鼓勵每一位學(xué)生都參與表演，從而使其充分感受英美文學(xué)及英語的魅力。
（二）有效利用大學(xué)第二課堂。
目前，為了滿足大學(xué)生們廣泛的業(yè)余愛好，豐富學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活，大部分大學(xué)都開設(shè)了第二課堂，而英語教師則可以適當(dāng)?shù)貙⒂⒄Z課堂同第二課堂的活動進行有效連接，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)出真實的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生受到充分的英美文學(xué)熏陶，從而一方面提升學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)，另一方面還能有效豐富大學(xué)生業(yè)余生活。另外，有條件的大學(xué)還可以聘請一些教授或?qū)I(yè)人士在學(xué)校舉辦英美文學(xué)的講座，從而對大學(xué)生進行有效的英美文學(xué)知識澆灌，這是有效培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的重要方式。
（三）提高教師專業(yè)水平。
新課標(biāo)在大學(xué)英語教師的綜合素質(zhì)及專業(yè)水平方面都提出了更高的要求，高校一定要充分認識提高教師隊伍水平及能力的意義，不斷增加對教師培訓(xùn)方面的資金投入，創(chuàng)新教師培訓(xùn)模式，拋棄傳統(tǒng)的無效培訓(xùn)，從而不斷提升教師自身的英美文學(xué)素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，只有不斷豐富教師教學(xué)經(jīng)驗，才會有效滿足當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的需求，進而有效提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)水平。大學(xué)英語教學(xué)絕不僅僅是單純的語言教學(xué)，同時也是一種情感教學(xué)，語言是情感的載體，教師則要有效借助猜題，引導(dǎo)學(xué)生通過載體去充分揣摩并感知作者所要表達的思想感情及文化內(nèi)涵，《新視野大學(xué)英語讀寫教材》每個單元都圍繞一個主題，因此教師就可以從這些主題當(dāng)中充分挖掘人文素質(zhì)教育因素。另外，大學(xué)還要積極從校外聘請一些專業(yè)英語教師，不斷壯大高校英語教師的隊伍，并且要利用老帶新的培訓(xùn)模式不斷培養(yǎng)新的具有較高專業(yè)水平和綜合素質(zhì)的英語教師。
三、結(jié)語。
隨著我國政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國在國際上的地位越來越重要，而掌握并能熟練應(yīng)用英語則是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的一項素質(zhì)。要想提高學(xué)生的英語能力，必須培養(yǎng)學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，而要做到這點，大學(xué)英語教師就必須積極創(chuàng)新教學(xué)理念，改變教學(xué)模式，大力拓展學(xué)生知識面，從而保證教學(xué)質(zhì)量。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十二
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)實施以來，高中英語教學(xué)工作不斷創(chuàng)新，取得了不錯的效果。但是，從當(dāng)前實際教學(xué)情況來看，依然有很多值得完善的地方。文在查閱相關(guān)文獻資料以及總結(jié)實踐教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對當(dāng)前高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題進行了系統(tǒng)闡述，并提出了解決的措施，旨在為高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有益借鑒。
關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高中英語；培養(yǎng)。
在當(dāng)前新課程改革背景下，高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作依然存在很多阻礙。從學(xué)生角度來看，學(xué)生對于人文知識依然處在了解的狀態(tài)下，缺少更加系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，盡管學(xué)生非?？释?，但是實際課程學(xué)習(xí)過程中卻很難吸收人文營養(yǎng)。從教師層面看，普遍人文素養(yǎng)較低，不能主動甚至是不善于思考如何深入挖掘英語教材當(dāng)中的人文素材，這些都為高中英語教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作帶來了很多困難，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生提升人文素養(yǎng)和身心健康發(fā)展。為了學(xué)生長遠發(fā)展，同時也為了滿足國家以及社會的需要，高中英語教師不單單需要努力營造出良好的校園文化氛圍，同時還需要在英語課堂教學(xué)過程中強化學(xué)生人文素質(zhì)教育。
(一)學(xué)校環(huán)境人文氣息不夠濃烈。
因為受到了應(yīng)試教育的影響，很多教師依然只重視學(xué)生的分數(shù)，校園文化也是圍繞著這條主線展開的。對于學(xué)生人格健全、身體以及心理健康等層面的教育工作，雖然也做了不少，但是基本上都流于形式。除此之外，社會上所存在的物欲橫流、拜金主義等風(fēng)氣也在校園中盛行。所以，英語課堂當(dāng)中的人文環(huán)境難以為學(xué)生營造出動態(tài)開發(fā)行以及交互的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生難以在語言學(xué)習(xí)的同時，感悟出語言本身所蘊含的人文精神，難以提升對英語課程的積極性。一味進行知識點的講解會讓學(xué)生產(chǎn)生畏難思想以及厭倦情緒，反之，教師如果無法接受到來自學(xué)生的積極回復(fù)，必然會導(dǎo)致教學(xué)激情的缺失，最終造成課堂教學(xué)效率低下。
(二)教學(xué)內(nèi)容流于形式。
盡管現(xiàn)在我國大力提倡素質(zhì)教育，可是很多高中英語教師沒有能夠抓住機遇，根據(jù)自身實際情況充分使用教學(xué)資源，對教材當(dāng)中的人文內(nèi)涵進行深入的挖掘，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，不少教師依然采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，教師教學(xué)重點始終放在語言語法知識的講解。教材當(dāng)中的輔助光盤，教師也沒有進行必要的說明，使得學(xué)生認為光盤是無用之物，完全無法派上用場。所以，很多學(xué)生沒有能夠充分使用當(dāng)前已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)環(huán)境以及資源提升英語學(xué)習(xí)質(zhì)量，自主學(xué)習(xí)能力無法得到有效培養(yǎng)，學(xué)生英語知識的獲取途徑更多的是教師課堂教學(xué)。
(三)教學(xué)方法相對落后。
在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)生已經(jīng)逐漸的習(xí)慣于教師講解，自己忙于筆記的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中融入多媒體技術(shù)，更多的時候是為了更加直觀的講解題型，英語人文教育工作被看作是浪費時間的表現(xiàn)。盡管學(xué)生能夠理解教師為了升學(xué)率而采用這種見效更快的教學(xué)模式，但是如果教師每一節(jié)課程上都使用這種教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生完全無法提起英語學(xué)習(xí)的興趣，人文教育的培養(yǎng)更是無從談起。
(一)創(chuàng)設(shè)和諧人文環(huán)境。
想要在高中英語教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，首要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變當(dāng)前教師為核心的教學(xué)模式，保證師生地位平等，創(chuàng)建更加和諧的人文環(huán)境。在英語課堂教學(xué)中，教師要允許學(xué)生發(fā)表不同的見解。教師還需要尋求機會與學(xué)生之間展開互動，借此提升情感共鳴，提升學(xué)生的.心理認同感。除此之外，在英語課程之前，教師還可以播放一些視頻與英語音頻營造出愉快、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，完善英語教學(xué)效果，這對于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。
(二)提升教師人文素養(yǎng)。
高中英語教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的時候，需要以身作則，發(fā)揮榜樣精神，這就要求教師要努力提升自身的人文素養(yǎng)，不斷的積累感悟與經(jīng)驗，從而更好地探索以及挖掘英語教材當(dāng)中所蘊含的人文思想，和學(xué)生共同進行探討，培養(yǎng)以及提升他們的探索能力、思考能力，在不知不覺當(dāng)中樹立學(xué)生正確的人生觀與價值觀。比如在wildlifeprotection這節(jié)課程的講解過程中，教師需要深入的探索以及研究文章保護野生動物的主題思想，然后在課堂上努力的引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)日常生活實踐，和同學(xué)討論自己平時是如何保護野生動物的。在此過程中，教師通過積極的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生踴躍表達自己的觀點。學(xué)生們不單單從宏觀層面提出了“buildmorenaturereserves，domoreresearchesontheendangeredanimals，punishthepeoplewhokillthem”的觀點，同時也從微觀上認為“nottobuytheclothesorfurnituremadeofwool”。學(xué)生的自然保護意識能夠得到提升，環(huán)保意識也會更加的堅定。
(三)拓展文化背景。
現(xiàn)在高中英語教材當(dāng)中涉及到了很多人文、歷史以及自然方面的課文，教師在講解這部分內(nèi)容的時候，可以滲透地方文化背景，這不單單能夠提升教學(xué)趣味性，深化學(xué)生對于英語語法、詞匯的認知，同時也有利于學(xué)生充分感受以及體會文章的人文精神，有效培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。比如在《辛德勒名單》這篇課文講解過程中，教師可以為學(xué)生講解二戰(zhàn)歷史，并且讓學(xué)生就“人性”這個話題展開討論。在講解travejournal這篇課文的時候，教師可以在課前準(zhǔn)備一些關(guān)于湄公河地理風(fēng)情歷史的多媒體材料，在課上使用英語描述湄公河的優(yōu)美景色，有效激發(fā)學(xué)生對于自然風(fēng)光的喜愛。
(四)巧妙使用社會熱點。
伴隨著新課程改革的持續(xù)深入，高中英語教材當(dāng)中所選取的文章內(nèi)容也更加的貼近學(xué)生的生活實際，同時也彰顯了時代特征。這就需要學(xué)生能夠具備一定的代入感，同時也為教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提供了平臺與素材。教師在英語課堂教學(xué)工作中，在充分掌握教學(xué)內(nèi)容的前提下，積極的使用與教材內(nèi)容相關(guān)的社會熱點，采用小組合作教學(xué)的模式，引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，將課堂教學(xué)與學(xué)生日常生活結(jié)合在一起，陶冶學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生思想。比如在講解lookinggood，feelinggood這節(jié)內(nèi)容的時候，教師可以將“保健瘦身”作為課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開充分的討論，培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣，樹立正確審美觀與價值觀。
三、結(jié)語。
高中英語教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的缺失已經(jīng)是一個普遍性的問題，可是不管怎樣，學(xué)校始終是教育工作順利開展的主要陣地，教師要勇敢的承擔(dān)起幫助學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重任，為英語教育工作貢獻出一份力量。隨著人們受教育水平日益提升，自我反思以及學(xué)習(xí)能力在不斷增強，在不遠的未來，會有更多人認識到人文素養(yǎng)的重要性，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。所以，在高中英語教學(xué)工作中要體現(xiàn)出人文素養(yǎng)教育的重要意義，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作中做出有益探索，只有這樣才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十三
在我國大學(xué)英語教學(xué)中，文化培養(yǎng)在當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語言知識點的開展；在實際教學(xué)中，大部分教師傾向于把上課的時間和精力主要集中在學(xué)生的閱讀能力、寫作能力或翻譯能力的提高上，導(dǎo)致學(xué)生的課后實踐也是圍繞于教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)練習(xí)和鞏固上；加上社會和學(xué)校對語言學(xué)習(xí)者采取的主要考核方式主要是能否通過大學(xué)英語四六級等各種考核測試。以上情況說明當(dāng)今英語教學(xué)和實踐存在相當(dāng)明顯的認識誤區(qū)和教學(xué)實踐問題，那就是學(xué)生的語言能力和語言技能始終放在英語教學(xué)的重要位置上，而跨文化學(xué)習(xí)的素質(zhì)受到了忽視。
大學(xué)英語課程從語言教學(xué)本身來講不僅是一門工具性的課程，同時也是一門人文性課程。根據(jù)教育部對大學(xué)英語教學(xué)要求的規(guī)定，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使學(xué)生熟練掌握英語進行有效交流，增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。英語的學(xué)習(xí)離不開西方文化背景知識，文化不僅是語言學(xué)習(xí)的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠的育人價值。回歸到大學(xué)英語教學(xué)的根本目標(biāo)，英語教學(xué)以語言知識和溝通技巧傳授為基礎(chǔ)，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點。因此，大學(xué)英語教學(xué)，教師應(yīng)把語言知識和技能的講授和語言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類別的認知行為與之相對應(yīng)；反之亦然。”
三、大學(xué)生跨文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑。
在我國大學(xué)英語教學(xué)中，仍然存在將英語作為單純的語言進行教學(xué)的誤區(qū)，從外語教育的本質(zhì)屬性和大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個方面來闡述大學(xué)生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：
所謂教學(xué)大綱是指根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)知識、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)教學(xué)進度和教學(xué)法的基本要求。基于此，教材的編寫和教學(xué)活動的開展自然離不開教學(xué)大綱的制定，而教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估同樣必須采用教學(xué)大綱為主要標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)英語實際教學(xué)中，如果教學(xué)大綱忽略對跨文化意識的培養(yǎng)，那么語言教學(xué)之支撐的交際習(xí)俗、禮儀、人際關(guān)系、價值觀念等將無法實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的全面性和整體性，從而達不到外語學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。
教材是知識和文化的重要載體，在教學(xué)活動開展中起著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)英語教材的研發(fā)離不開基本綱要—系統(tǒng)語法知識、二個中心—語言知識和技巧、總目標(biāo)—培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能實現(xiàn)語言知識、語言應(yīng)用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設(shè)置和安排，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)異國的歷史背景、習(xí)俗習(xí)慣，人文景觀、價值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學(xué)生感知語言學(xué)習(xí)背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。
眾所周知，熟練標(biāo)準(zhǔn)的語言語調(diào)，豐富的英語語言文化情景的設(shè)計有利于學(xué)生接納語言文化，還原語言學(xué)習(xí)的真實語境。課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要場所，教師通過多種教學(xué)手段的運用，來達到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣的目的。通過比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學(xué)生提高其語言交流能力，有利于教師從某種程度上引導(dǎo)學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。
積極開展學(xué)生的課程實踐活動，合理分配教學(xué)實踐，開展語言課外活動、實習(xí)活動、文化實訓(xùn)和論文的撰寫，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開展、英美文化選修課程的增設(shè)，如：“語言與文化”、“跨文化交際學(xué)”、“英美概況”、“西方文化導(dǎo)論”、“英美詩刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學(xué)生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過書刊閱讀、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑自覺獲取文化信息，把課堂上學(xué)到的語言知識和社會文化知識運用到語言實踐中，實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)和課外實踐的有效轉(zhuǎn)化。
5.學(xué)生綜合評估中跨文化素養(yǎng)的涉及。
鑒于我國大部分地方院校對大學(xué)英語教育的綜合性評價現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測驗、期末考試等終極檢驗方式，以成績高低來判斷和決定學(xué)生的近期學(xué)習(xí)效果，從而造成了重知識輕能力的應(yīng)試教育模式誤區(qū)，嚴(yán)重阻礙了我國大學(xué)英語教學(xué)改革的進程。眾所周知，一個全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評價體系有利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)。我們應(yīng)把跨文化素養(yǎng)拓展到大學(xué)英語教學(xué)的各個階段，提高測試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學(xué)生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時間了解其教學(xué)效果，進而改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；同時還可以幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)狀況，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。
參考文獻：
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十四
摘要：在深入分析我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的基礎(chǔ)上，挖掘我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵要素———與中學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的銜接教育。以此關(guān)鍵要素為指導(dǎo)思想，構(gòu)建了我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的“雙基”互促教學(xué)模式，即以中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)促進大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)展，以大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)創(chuàng)新提升反向促進中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，兩者相互促進，共同作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;數(shù)學(xué)素養(yǎng);數(shù)學(xué)教學(xué);互促。
一、前言。
1959年，英國crowther首次提出“讀寫素養(yǎng)”相對應(yīng)的概念用詞———“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”。近年來，“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”不斷豐富和完善，其定義更加明確，即“數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認識論和方法論的綜合性思維范疇，具有概念化、抽象化、模式化的認知特征”[1]。隨著我國素質(zhì)教育改革的深入發(fā)展，教育者認為大學(xué)教育不僅是一種文化教育，還是一種素質(zhì)教育。大學(xué)教育所傳授的不僅僅是知識，更重要的是傳授思維方式，邏輯推理能力，從而使學(xué)生獲得知識的同時，能夠開闊視野，提升創(chuàng)新實踐能力，培養(yǎng)其利用數(shù)學(xué)方法解決實際問題的能力。實踐表明，大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)深受中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的影響，兩者之間息息相關(guān)。中學(xué)教育是提升人文素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，而數(shù)學(xué)又是中學(xué)教育的重要組成部分。此階段的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的獲得，關(guān)系到學(xué)生今后數(shù)學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展水平，同時中學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)直接影響到大學(xué)數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接問題已成為我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵要素，也是我國廣大數(shù)學(xué)教育者探索和研究的熱點問題。
在社會進步和信息化發(fā)展的驅(qū)使下，目前對大學(xué)生培養(yǎng)的層次、規(guī)模和創(chuàng)新意識都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種人才培養(yǎng)的需求和趨勢，社會對大學(xué)生人才的需求更注重其發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。在數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)方面則體現(xiàn)為重數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)而不是數(shù)學(xué)知識的死記和簡單套用，這就要求大學(xué)數(shù)學(xué)教育要進行教育目的調(diào)整，由原來的注重知識傳授逐步向注重大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方面。在這種大環(huán)境下，通過深入挖掘，發(fā)現(xiàn)目前我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中主要存在以下的問題。
1.部分高等院校數(shù)學(xué)課時偏少，數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)缺失。由于課時偏少，為了不影響教學(xué)計劃和進度，教師在教學(xué)時往往盡量壓縮數(shù)學(xué)定義講解、定理證明推導(dǎo)的時間，有些甚至直接給出某些定理的結(jié)論、公式，再簡單地講解幾個套用定理的例子，幫助學(xué)生記憶定理的結(jié)論。這種不注重理解只強調(diào)解題的教學(xué)模式，不僅忽略了數(shù)學(xué)精神，抹殺了數(shù)學(xué)內(nèi)涵，而且淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情和興趣，更談不上對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。
2.中學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)試教育影響深遠，大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)起步較難。部分大學(xué)生受中學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)試教育的影響，將大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)仍定位于“應(yīng)試化”學(xué)習(xí)，剝離數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實際生活工作之間的聯(lián)系，不重視教學(xué)實際應(yīng)用的思考。這種狹隘的認識，導(dǎo)致大學(xué)生失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動力，進而忽略了自身邏輯思維能力和創(chuàng)新意識能力的發(fā)展，使大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)起步較難。因此，注重中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，已成為大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。
3.數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究不到位，指導(dǎo)理論、方法模式亟待挖掘。目前，中學(xué)教師及部分高等院校教學(xué)任務(wù)重，時間緊，教師沒有時間進行相關(guān)的數(shù)學(xué)教學(xué)研究。一方面，導(dǎo)致教師只注重數(shù)學(xué)知識的傳授，忽略了教學(xué)與實際的聯(lián)系，使教學(xué)缺乏數(shù)學(xué)文化氛圍，無法提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)；另一方面，也導(dǎo)致教師教學(xué)手段單一，教學(xué)方法陳舊，數(shù)學(xué)思維狹隘，無法拓展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用視野。
三、我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)“雙基互促”教學(xué)模式研究。
如前所述，目前大學(xué)數(shù)學(xué)教育的主要目的是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。而如何提升大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)一直是中外數(shù)學(xué)教育者教學(xué)研究的熱點、難點問題。而解決這一難題的關(guān)鍵在于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與大學(xué)數(shù)學(xué)教育的銜接，因為中學(xué)數(shù)學(xué)教育是大學(xué)數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間的銜接問題是目前影響大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵?；诖耍覀冊谏钊胪诰虼髮W(xué)生數(shù)學(xué)培養(yǎng)問題的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的“雙基互促”教學(xué)模式?！半p基”一方面是指高等院校中面向大學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)；另一方面指中學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)，兩者相互促進，共同作用，達到提升大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的目的。
（一）雙基———以大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)訴求為基點的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
在高等院校數(shù)學(xué)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)在中學(xué)已經(jīng)具備較好數(shù)學(xué)素養(yǎng)的`學(xué)生思維活躍，想象力豐富，邏輯推理能力強，比較容易接受新知識，并且善于聯(lián)系之前學(xué)習(xí)的知識點，能夠找出知識之間隱含的聯(lián)系及關(guān)鍵所在，理解新知識比較透徹。相反，不具備良好數(shù)學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生思維單一，不懂邏輯推理，接受新知識困難較大，更不要說靈活運用了。這充分說明中學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵因素，大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)要想更進一步，必須以中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)為基礎(chǔ)。目前大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了新的要求，主要體現(xiàn)為以下幾點。
1.重視抽象思維、想象能力的培養(yǎng)。大學(xué)數(shù)學(xué)是在中學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一系列定義、定理和方法的演變而來的內(nèi)容豐富，應(yīng)用廣泛，高度抽象，邏輯嚴(yán)密的學(xué)科[3]。與中學(xué)數(shù)學(xué)聯(lián)系緊密，但與中學(xué)數(shù)學(xué)相比，其內(nèi)容更加抽象難以理解。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革要注重與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接，應(yīng)大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)要求，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和想象能力。
2.重視發(fā)現(xiàn)問題，獨立思考能力的培養(yǎng)。大學(xué)數(shù)學(xué)側(cè)重于數(shù)學(xué)定義的理解，公式、定理、法則的推理過程更強調(diào)學(xué)生總結(jié)、歸納知識和獨立思考的能力的培養(yǎng)。因此，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察，學(xué)習(xí)用敏銳的數(shù)學(xué)目光和數(shù)學(xué)意識去看待事物，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，并且多獨立思考，進行“去粗取精，由此及彼，由表及里”的邏輯加工工作，迅速找到合適的數(shù)學(xué)方法來解決問題。
3.重視應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提升學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，但目前相關(guān)調(diào)研表明我國中學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)明顯不足。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革應(yīng)對此有所側(cè)重，在教學(xué)中應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生數(shù)學(xué)建模的能力，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑解決實際問題的數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)方法去思考和解決問題。例如，講解“函數(shù)圖像”部分內(nèi)容時，教師應(yīng)組織學(xué)生到操場上進行實際測量，探求足球，排球等在空中的運動軌跡。這種教學(xué)方式不僅活用了教材而且能使學(xué)生深化對數(shù)學(xué)定義，方法的理解，逐步意識到數(shù)學(xué)思想和方法解決實際問題的效用。
（二）雙基———以中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)為基礎(chǔ)的大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)。
目前，我國中學(xué)數(shù)學(xué)教育已經(jīng)為大學(xué)數(shù)學(xué)教育奠定了基礎(chǔ)。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展要求和大學(xué)生學(xué)習(xí)特點，大學(xué)數(shù)學(xué)教育提升大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，需從以下幾個方面入手。
1.要深化大學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革注重學(xué)生實際問題解決能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，大學(xué)數(shù)學(xué)教育要更進一步深化大學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)。例如，在數(shù)學(xué)建模中，其具體流程可以劃分為假設(shè)、推理，求解，檢驗。而在每一步的操作中都離不開學(xué)生動手動腦的實踐，即應(yīng)用已經(jīng)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識去解決生活中的實際問題。比如，某項新產(chǎn)品開發(fā)出來，想讓更多的人了解和使用，最大的需求量是多少，預(yù)期的銷量會怎樣，其具體的影響因素是什么，生產(chǎn)量如何確定？為了解決這一問題，學(xué)生不僅要具備相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，還必須具備將這一實際問題與相對應(yīng)的數(shù)學(xué)模型聯(lián)系在一起，分析其需求量和生產(chǎn)量之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，最終制定出合理的生產(chǎn)方案。而在這一方案的解決過程中，數(shù)學(xué)模型以其獨特的視角能夠預(yù)見未知的經(jīng)濟形勢，正是其“學(xué)以致用”的具體體現(xiàn)。通過數(shù)學(xué)建模的鍛煉和培養(yǎng)，能夠提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力，提升其數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
2.要重視大學(xué)生理性思維方式培養(yǎng)。大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)問題的解決能力，而且要從培養(yǎng)理性思維方式方面，提升大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，這才是科學(xué)研究和創(chuàng)新研究的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在。在具體的教學(xué)過程中，通過理性的思維方式，來發(fā)掘數(shù)學(xué)中隱含的理念及其內(nèi)在的美感。例如，“走出來的數(shù)學(xué)文化”———哥尼斯堡七橋問題，著名數(shù)學(xué)家歐拉將其解決并抽象為“一筆畫”問題[4]。在這一問題的解決和探討過程中，理性思維起了至關(guān)重要的作用。在具體的教學(xué)工作中，高校教師應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生抓住數(shù)學(xué)問題中蘊含的更深層次的含義和美感，嘗試用不同的角度和理性思維分析問題，從而不斷培養(yǎng)和拓展大學(xué)生的思維能力。
3.要著重交叉學(xué)科數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在整個科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中，數(shù)學(xué)牢牢占據(jù)著基礎(chǔ)的主導(dǎo)地位，具體體現(xiàn)在數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的互相滲透，融合，交叉，形成具有活力的交叉學(xué)科，諸如金融數(shù)學(xué)、生物數(shù)學(xué)及環(huán)境數(shù)學(xué)等。高校教師應(yīng)尋找數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的交叉點、切入點，將錯綜復(fù)雜的客觀現(xiàn)實和數(shù)學(xué)合理的貫通起來，形成嚴(yán)謹清晰的數(shù)學(xué)表達，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會利用數(shù)學(xué)意識和方法進行分析，達到解決問題，提升大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的目的。
四、小結(jié)。
中學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的奠基石，而大學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是中學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的深入和提升。實踐表明只有深入研究如何形成中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)良好互動，使其有機完美的銜接在一起，才能從根本上解決我國大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題，才能更好地提升我國全民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻：
[5]李大潛.數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教養(yǎng)[j].中國數(shù)學(xué)大學(xué),2008(10):4-8.
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十五
摘要：教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要，這是社會發(fā)展的必然要求。然而，當(dāng)前教師隊伍的信息素養(yǎng)并不是很理想，所以培養(yǎng)、提高教師的信息素養(yǎng)勢在必行。
關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)；教師；信息技術(shù)。
作為培養(yǎng)在信息化社會生存的人的教育事業(yè)，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教育是三化教育，即信息化、多媒體化、多元化。現(xiàn)代教育是三高教育，即高效率、高效益，高質(zhì)量，現(xiàn)代教育是終生教育?，F(xiàn)代教育的這些特征必然要求教育要運用現(xiàn)代化的信息工具作為手段，并把現(xiàn)代高科技知識、信息作為現(xiàn)代教育的教學(xué)內(nèi)容，這一切都要求教師必須具有較高的信息素養(yǎng)。
信息素養(yǎng)是一種可以通過教育所培育的，在信息社會中獲得信息、處理和利用信息、開發(fā)信息方面的修養(yǎng)與能力。它包含了信息意識情感，信息科學(xué)技術(shù)常識，信息處理能力，信息倫理道德多個方面，是一種綜合性的、社會共同的評價。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十六
論文摘要：《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求英語教學(xué)的目標(biāo)是“初步了解英語語言與英語國家文化的關(guān)系；對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認識等”。本文就英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的必要性及培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的操作方法進行探討，旨在通過運用各種教學(xué)資源訓(xùn)練學(xué)生的語言技能，擴充學(xué)生的語言知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“教師要從語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識五個方面提高學(xué)生的綜合語言運用能力”。這五個方面是相輔相成、相互促進、相互發(fā)展的關(guān)系。高中英語教師在教學(xué)過程中要善于運用豐富的教學(xué)資源，訓(xùn)練學(xué)生的語言技能，擴充學(xué)生的語言知識，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的文化意識，進而提高文學(xué)素養(yǎng)。
傳統(tǒng)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語文教學(xué)的任務(wù)。而通過長久的教學(xué)實踐，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不但沒提高，反而有下降甚至消失的跡象。于是，人們把責(zé)任都歸咎于語文教學(xué)，甚至是語文教師個人。其實，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的共同目標(biāo)，如果僅僅把它丟給語文教學(xué)，取得的成效必定不會高。在這個信息高速發(fā)展、社會日新月異的當(dāng)今世界，不發(fā)展乃至發(fā)展緩慢都是一種退步。因此，要想使學(xué)生在有限的時間里提高文學(xué)素養(yǎng)，不能只靠語文教學(xué)，應(yīng)多管齊下，各學(xué)科教學(xué)共同努力完成這一教育教學(xué)任務(wù)。
英語和漢語一樣，都是語言文化的結(jié)晶。在教學(xué)領(lǐng)域，英語學(xué)科的教育教學(xué)旨在提高學(xué)生鑒賞英美國家語言文化的魅力。但在過去的很長一段時間，英語教師把講解詞匯、分析語法作為教學(xué)的重點，把聽、說、讀、寫這些語言技能的訓(xùn)練放在突出的位置，課后輔以大量的習(xí)題加以鞏固。為了使學(xué)生能夠在考試中取得高分，教師不惜開辟捷徑，找來《詞匯速記》《語法全解》《英語900句》這樣的速成品要求學(xué)生死記硬背。如此教學(xué)的結(jié)果是，雖然學(xué)生掌握了大量的英語詞匯、語法和交際用語，能夠在考試中應(yīng)付自如，但會在長時間枯燥的記、背中，在單調(diào)的練習(xí)題中喪失學(xué)習(xí)英語的興趣。
其實，每種語言都有自己的文化魅力。教師只有在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，才能使他們感受到英語的美?！陡咧杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》要求英語教學(xué)的目標(biāo)是“初步了解英語語言與英語國家文化的關(guān)系；對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認識等?！币虼?，“英語教師要幫助學(xué)生開拓視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別力，培養(yǎng)其世界意識和人文精神”。英語表意豐富、風(fēng)格多樣，或高雅，或通俗，或含蓄，或明快，或婉約，或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力充分地運用于英美文學(xué)作品中。因此，通過培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，就可以使更多、更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，從中深刻了解英語國家的文化及其淵源，進而吸收英語語言文化的精髓。
（一）充分利用新教材中的文學(xué)作品。
高中英語新教材中選編了一些英美文學(xué)作品，教師要善于利用這些教學(xué)資源，使它們發(fā)揮最大的效用，以此培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。那么，教師應(yīng)如何利用這些文學(xué)作品呢？筆者在教學(xué)實踐摸索出了以下幾種有效的方法。
1．課前搜集整理信息。
在進行文學(xué)作品教學(xué)前，教師要在備課中搜集整理相關(guān)的信息、資料，如作者的生平事跡、作品完成的過程、故事發(fā)生的時代等，這對于學(xué)生理解文學(xué)作品和很大的幫助。對于世界著名作家的作品，教師可以要求學(xué)生在課前通過圖書館或者互聯(lián)網(wǎng)查找并整理相關(guān)信息，上課時請學(xué)生用自己的語言進行簡單的英語介紹。這不僅能夠鍛煉學(xué)生自學(xué)的能力，還有利于學(xué)生擴展知識面。對于比較難找的作家背景或作品信息，教師可以把相關(guān)資料整理成一篇短文，進行簡單介紹后，由學(xué)生快速閱讀加以了解。
新教材中對于部分作品在文后給出了背景資料，教師要善加運用這些資料，把它們安排在學(xué)課文之前，這樣便于學(xué)生了解作者及作品的背景，才能更好地理解課文中作者的思想、價值觀。
2．課堂多種方式引導(dǎo)。
（1）反復(fù)朗讀課文。
俗話說：“書讀百遍，其義自見?！弊x得多了，就會對文章的意思有所了解，也就是所謂的語感。英語的句子由若干節(jié)奏群組成，一個節(jié)奏群由重讀音節(jié)和輕讀音節(jié)組成。其中重讀音節(jié)為核心，輕讀音節(jié)位于重讀音節(jié)前后，它們是交替出現(xiàn)的`，讀音輕重、音調(diào)高低不同，讀來抑揚頓挫，非常有節(jié)奏感和韻律美。英語語言的這種節(jié)奏特點在文學(xué)作品表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生反復(fù)朗誦課文，能夠增強節(jié)奏感和韻律感，有利于掌握英語的語音、語調(diào)，了解文章的遣詞造句等。
（2）適當(dāng)運用視聽法。
在高中英語教學(xué)過程中，教師要善于運用視聽法，即通過聽錄音、觀看原聲英文影片等，幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)有關(guān)的文化知識。視聽法在充分發(fā)揮直觀教具和多媒體優(yōu)勢的同時，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。同時，學(xué)生通過圖片、影像和聲音，不僅能夠快速地理解和領(lǐng)會相關(guān)的文化知識，還能夠有效提高英語聽力水平。例如，在進行文學(xué)作品教學(xué)時，可以適當(dāng)安排時間播放根據(jù)作品改編的影視劇或舞臺劇的片段，并要求學(xué)生在觀看時注意人物的語言、動作。這樣，學(xué)生就會對作品內(nèi)容有直觀形象的理解，不再有抽象晦澀之感。視聽法最大的作用是能夠幫助學(xué)生深入故事角色中，從而產(chǎn)生對角色進行研究的欲望。要進行研究首先必須對文學(xué)作品認真學(xué)習(xí)，在認真學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會慢慢深入到文學(xué)作品的思想感情、內(nèi)容和藝術(shù)形式之中，學(xué)生的語言知識就會豐富起來，并在腦海里形成深刻的記憶。日積月累，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就會有效提高。
（3）文字鑒賞。
文學(xué)作品的題材多種多樣，每種題材的語言特點不同。因此，教師在英語教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生對語言文字進行鑒賞，以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如馬克吐溫的短篇小說“themillionpoundbank-note”，它的語言凝練、詼諧，并具有諷刺意味。如餐廳老板娘開始瞧不起衣衫破爛的亨瑞，甚至說“heeatslikeawolf”，但當(dāng)她聽說亨瑞拿出了一張真正的百萬鈔票時馬上換了一副諂媚的嘴臉，于是“hitsherhusband’sarm”并且責(zé)怪說“andyouputhiminthebackoftherestaurant!goandseehimatonce!”簡短的幾句話，把諷刺的意味表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是語言的魅力。這樣的例子很多，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文仔細揣摩，并進行積累、運用，學(xué)生一定會在長期的學(xué)習(xí)中，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
（二）多進行課后閱讀擴展。
文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，靠的是大量閱讀和從閱讀中積累大量的文化知識。因此，僅僅局限于教材中文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)，對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是遠遠不夠。這就要求學(xué)生在課后多進行擴展閱讀。擴展閱讀的材料可以是與課文相關(guān)的作品，也可以是與課文屬同一作者或同一時期的作品，還可以是與課文題材相似的其他作品。只要適合學(xué)生的閱讀水平，教師都可以推薦學(xué)生進行閱讀。如教師可以推薦學(xué)生閱讀英美文學(xué)名著的簡寫本，也可以推薦英美文學(xué)名著的“書蟲”系列。廣泛的閱讀不僅能夠提高學(xué)生對語言文字的鑒賞能力，還能有效拓展知識視野，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中英語教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，高中英語教師在教學(xué)中要充分利用新教材中的文學(xué)作品，課前做好信息的搜集整理，課堂上運用朗讀、視聽、鑒賞等多種方法，課后進行大量擴展閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻：
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十七
摘要:在中職語文教學(xué)中，既要求學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識，又注重對學(xué)生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學(xué)中，應(yīng)注重對學(xué)生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質(zhì)教育貫穿于整個中職教學(xué)中，最終促進學(xué)生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識，提升學(xué)生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設(shè)輸送優(yōu)質(zhì)的、高素質(zhì)的復(fù)合型人才［1］。對學(xué)生進行人文教育，可以幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學(xué)生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質(zhì)作為人才內(nèi)在的品質(zhì)表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標(biāo)準(zhǔn)之一［2］。人文素養(yǎng)在學(xué)生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，還為學(xué)生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端越來越突顯。當(dāng)前，我國中職教學(xué)存在以下幾點問題:。
1．1教學(xué)觀念落后。傳統(tǒng)教學(xué)是一種“應(yīng)試教育”模式，在實際教學(xué)中，學(xué)校和教師過度注重學(xué)生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學(xué)模式嚴(yán)重限制了學(xué)生的個性發(fā)展，阻礙了學(xué)生對知識的獲取和運用，過分關(guān)注成績，在課堂教學(xué)中一味地進行理論知識講解灌輸，學(xué)生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學(xué)習(xí)等不良情緒，繼而影響其后期的課程學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，大部分教師只重視對學(xué)生展開閱讀教學(xué)，為學(xué)生傳授解題的技巧，而忽略了學(xué)生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學(xué)意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學(xué)中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)手段進行教學(xué)，呆板、機械的教學(xué)方法和手段不僅未能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還降低了整體教學(xué)效率，繼而影響了學(xué)生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學(xué)意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學(xué)生，將會影響和限制學(xué)生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學(xué)習(xí)是一項漫長的任務(wù)，大部分學(xué)生對待學(xué)習(xí)的熱情很快就會消退，尤其是中職學(xué)校的學(xué)生，對基礎(chǔ)性學(xué)科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學(xué)生的基礎(chǔ)知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學(xué)生只想盡早學(xué)到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學(xué)習(xí)缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學(xué)中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學(xué)中，對學(xué)生的個性發(fā)展以及身心素質(zhì)培養(yǎng)不夠，尤其是學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2．1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求也越來越高。為此，在實際教學(xué)中，學(xué)校和教師必須重視對學(xué)生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，打破常規(guī)，盡可能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，繼而放松學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，緩解學(xué)生的不良情緒，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學(xué)生的思維和想象［6］。比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到“我的母親”一文時，教師在對文本內(nèi)容進行講解前，可讓學(xué)生先對文章內(nèi)容進行認真的閱讀，待學(xué)生閱讀完成后讓學(xué)生談?wù)勛晕覍ψ髡咔楦械恼J知。當(dāng)然，所有的環(huán)節(jié)設(shè)計均是在遵循學(xué)生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，幫助學(xué)生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導(dǎo)學(xué)生進行文本內(nèi)容學(xué)習(xí)，并為學(xué)生詳細講解文本中的重難點內(nèi)容，最終再引導(dǎo)學(xué)生進行深入思考，教師可向?qū)W生提出:“請同學(xué)們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學(xué)生的興趣，學(xué)生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學(xué)生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，而后教師再根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進行相應(yīng)的點評，并根據(jù)自身的教學(xué)理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學(xué)生知識結(jié)構(gòu)以及情感內(nèi)涵和認知價值的完善、補充，從而讓學(xué)生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學(xué)生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學(xué)生個性，豐富教學(xué)方法。
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，在實際教學(xué)中，教師必須充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。具體而言，中職語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性以及學(xué)習(xí)特點對課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法進行科學(xué)的設(shè)計和制訂，從而有效提高教學(xué)效率，確保教學(xué)的高效，促進各項教學(xué)工作的順利開展?，F(xiàn)代教學(xué)更強調(diào)對學(xué)生進行內(nèi)在影響，更注重學(xué)生的個性培養(yǎng)，在中職教學(xué)中教學(xué)必須充分認識到這點，應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為中心，重視對學(xué)生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學(xué)生的能力、技能發(fā)展。在具體教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，使學(xué)生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到“項鏈”一文時，其總體教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內(nèi)容，并讓學(xué)生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a(chǎn)生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學(xué)生進行教學(xué)前，可先讓學(xué)生在課前進行預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，讓學(xué)生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學(xué)中。而后教師再對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)進行檢查，讓學(xué)生試著對故事梗概進行復(fù)述，幫助學(xué)生更好地梳理小說情節(jié)內(nèi)容，繼而起到充分調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生主體能動性的作用，然后教師再帶領(lǐng)學(xué)生分析小說情節(jié)特點，可讓學(xué)生分組討論，從文學(xué)色彩的角度對標(biāo)題進行設(shè)定，并比較哪組的標(biāo)題設(shè)定更出色，從而激發(fā)學(xué)生的思維想象，并幫助學(xué)生更好地把握主要矛盾，讓學(xué)生更好地理解小說主題?；趯W(xué)生的個性基礎(chǔ)上，通過多樣化的教學(xué)方法和手段為學(xué)生進行授課，可以更好地消除學(xué)生的消極情緒，并讓學(xué)生觸及到更深層次的內(nèi)在情感價值，從而讓學(xué)生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學(xué)需要突出學(xué)生以及社會多方面的影響，在中職教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，可以給予學(xué)生更多的選擇機會和學(xué)習(xí)資源。教師既需要圍繞課本內(nèi)容對學(xué)生展開教學(xué)，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學(xué)習(xí)并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學(xué)中教師應(yīng)該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，幫助學(xué)生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內(nèi)容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學(xué)生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行思考，讓學(xué)生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學(xué)生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
2．4樹立學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，具象化人文素養(yǎng)。
在實際教學(xué)中，教師的言行舉止均會給學(xué)生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學(xué)中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應(yīng)時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立正確的榜樣，給予學(xué)生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當(dāng)中不斷熏陶學(xué)生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學(xué)的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應(yīng)充分意識到教學(xué)相長的作用，應(yīng)做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，給予學(xué)生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學(xué)生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學(xué)生對人文知識的了解，最終全面促進學(xué)生的綜合能力發(fā)展。
3結(jié)語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學(xué)改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學(xué)中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學(xué)生教學(xué)中的重要性，結(jié)合社會需求以及教學(xué)大綱要求，采取積極有效的教學(xué)措施展開教學(xué)活動，繼而更好地幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十八
教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)的提煉和確定、教學(xué)內(nèi)容的把握和選擇、教學(xué)過程的設(shè)計與實施、教學(xué)方法與手段的選擇和運用、教學(xué)情境的架構(gòu)與創(chuàng)設(shè)等這些重要的教學(xué)流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)動機的調(diào)動以及學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文能力的大小可以影響小學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)效果乃至以后進一步學(xué)習(xí)深造，因此小學(xué)語文教學(xué)是奠基工程，要求小學(xué)語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標(biāo)明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)。因此，小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學(xué)以至學(xué)校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當(dāng)前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務(wù)。為學(xué)生的人生上好底色，打好基礎(chǔ)，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質(zhì)相對偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，進一步推進基礎(chǔ)教育新課程實施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟條件，基礎(chǔ)設(shè)施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學(xué)條件遠遠落后于城市學(xué)校，學(xué)校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學(xué)校那樣豐富和先進。因此，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)語文教學(xué)，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學(xué)生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領(lǐng)性文件《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學(xué)語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)來說，這是對學(xué)生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學(xué)愛好者，他還應(yīng)該是個鉆研者、引導(dǎo)者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學(xué)語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學(xué)方法是當(dāng)務(wù)之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者，參與者和合作者轉(zhuǎn)變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學(xué)的語文課堂，語文學(xué)科固有的濃厚的情感性和小學(xué)生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學(xué)藝術(shù)，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學(xué)有效的教學(xué)方法，讓自己的語文課堂真正成為學(xué)生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學(xué)活動的激發(fā)，教學(xué)情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學(xué)生的生命意識當(dāng)中去，成為學(xué)生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學(xué)校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學(xué)語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學(xué)方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學(xué)生天性的全新的教育教學(xué)方法。
四、開發(fā)校本課程和學(xué)科類活動是有效補充。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，要求語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校在師資隊伍，教學(xué)手段和辦學(xué)條件等方面雖然落后與城市學(xué)校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風(fēng)土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學(xué)校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學(xué)資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學(xué)情的校本課程和語文學(xué)科活動，是農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學(xué)?？梢愿鶕?jù)各自的地域、學(xué)校和學(xué)生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應(yīng)的校本的課程，并根據(jù)小學(xué)生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)，厚實學(xué)生的文化底蘊。
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