演講稿的語氣要自然流暢，聲音要有變化，注意語速和語調(diào)的控制。演講稿的結(jié)構(gòu)要合理，內(nèi)容要有邏輯性和連貫性，避免出現(xiàn)跳躍和重復(fù)的情況。同時，這些范文也展示了許多不同主題和領(lǐng)域的演講內(nèi)容。
思考演講稿篇一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
我今天演講的題目是：自主學(xué)習(xí)，快樂成長。
第九周了。隨著天氣轉(zhuǎn)涼，我們進入了知識學(xué)習(xí)的黃金時期。如何抓住這個知識學(xué)習(xí)的黃金時間，促進我們的快速進步，已經(jīng)成為當(dāng)前最重要的任務(wù)。如何高效地自主學(xué)習(xí)，我認為，無疑是非常重要的。我想在以下三點與同學(xué)交流。希望他們認真聽，跟上思路。
第一，要想有很強的自主學(xué)習(xí)能力，擁有優(yōu)秀的注意力質(zhì)量是基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的注意力品質(zhì)，簡單來說就是我們平日里所說的‘專注’。所有的知識學(xué)習(xí)都來源于注意力。天才和我們的區(qū)別在于，他們可以持續(xù)關(guān)注！優(yōu)秀的注意力品質(zhì)如此重要，但不是天生的，是后天培養(yǎng)的結(jié)果。如果你想培養(yǎng)優(yōu)秀的注意力品質(zhì)，你需要注意三點：
第一，利用好成長日記。只有合理的計劃，才能讓你在固定的時間內(nèi)有一個明確的單項任務(wù)，明確注意力的方向，只做一件事，才能做到心無旁騖，專注專注。
二是有研究心態(tài)。以研究的態(tài)度對待每一項學(xué)習(xí)任務(wù)，而不僅僅是完成計劃好的'任務(wù)。只有研究才能讓你觸及事物的本質(zhì)和核心。只有研究事物的本質(zhì)和核心，才能保證你在學(xué)習(xí)的過程中沉下心來。
第三，利用好閱讀。大量的閱讀會讓你熟悉別人的表達方式和邏輯表達方式，修正自己的表達方式和思維方式，讓你在日常學(xué)習(xí)中快速理解和接受知識。
第二，要想有很強的自學(xué)能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是重要的支撐。
一、預(yù)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)不僅僅是課本，預(yù)習(xí)要能背會基礎(chǔ)知識；思考老師指導(dǎo)的重點，形成自己的結(jié)論；找到嫌犯。本次預(yù)習(xí)將為你的課堂學(xué)習(xí)提供良好的知識基礎(chǔ)和思維支持。
第二，聽力習(xí)慣。你的表達在課堂上很重要，但是當(dāng)其他同學(xué)表達出來的時候，你可以去聽，去理解，根據(jù)自己的思維給出自己的判斷，這樣更容易讓你準(zhǔn)確定位知識的核心。
第三，刻意練習(xí)。刻意練習(xí)和我們平時說的很不一樣?？桃饩毩?xí)要求你在某個學(xué)習(xí)領(lǐng)域有合理的高強度活動，重復(fù)次數(shù)要單調(diào)?？桃饩毩?xí)是費力又枯燥的，因為刻意練習(xí)是針對你的弱點的。通常做一些得心應(yīng)手的事情會讓人覺得珍妮弗，所以從這個意義上來說，刻意的練習(xí)并不愉快，但也促進人成長最快。趙校長經(jīng)常教導(dǎo)我們要不斷創(chuàng)新變化，避免慣性。能成就大事的人是不會允許自己進入自動狀態(tài)的。
第三，強大的自學(xué)能力要想有效，持續(xù)的努力是最強有力的保證。
學(xué)習(xí)有方法，但沒有捷徑。成就是汗水和執(zhí)著努力的積累。我認為關(guān)于如何確保我的持續(xù)努力有三點：
第一，如果你有夢想，有夢想的人會覺得累，但不會累。夢想讓人有方向，向前看，永遠充滿斗志?？朔щy和障礙已經(jīng)成為偶然。
第二，依靠團隊，當(dāng)你覺得自己堅持不下去時，團隊會給你力量。自學(xué)不是一個士兵。學(xué)習(xí)的時候要利用好身邊的一切資源。你的團隊成員和室友是你最重要的資源。
第三，不斷反思總結(jié)，總結(jié)出來的教訓(xùn)會讓你明確下一步努力的方向，反思的經(jīng)驗和成果會給你快樂和自信，讓你忘記痛苦。
同學(xué)們，讓我們行動起來，抓住當(dāng)前的黃金時間，促進我們的快速成長！
思考演講稿篇二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
青春的高中時代是我們一生中最輝煌的一個。在這個充滿生機和活力的日子里，我們揮汗如雨，為夢想而奮斗，微笑著。
我有一個理想，有一種生活態(tài)度，有一個努力進取，朝氣蓬勃，有出息的價值取向。當(dāng)我們在人生的道路上遇到困難時，我們一定不能接受空白的生活，我們不能以“貧窮和獨立”而告終。我很佩服孟子舍己為人的豪情。當(dāng)有了那種“天要降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”的毅力時。雖然我們達不到“仁者愛人”和“仁者愛人”的博愛境界，但我們可以盡力為我們的生活注入光彩。我要把我的脊梁骨變成沙漠里的一棵強壯的胡楊，三百年不死，三百年不倒，三百年不倒，長生不老。在青春的旅途中，堅毅進取將是我們不懈的'追求目標(biāo)。奮斗是青年的目標(biāo)。有的人征服了山峰，仰望更陡峭的山岸；探索寶藏，開始另一段奇怪的旅程。這種人的堅持是我們可以效仿的。我們應(yīng)該在年輕的時候克服生活的羈絆。
但是，在青春的旅途中，僅僅是努力和毅力，并不能構(gòu)成我們完整的青春。奮斗的路上，要停下來欣賞沿途的風(fēng)景。我們生活在城市的喧囂中，在萬千關(guān)懷的期待下尋找精神的出路。家和學(xué)校這兩點可以構(gòu)成我們生活的全部。但是，我們還是需要一個靈魂可以生存的地方，需要停下腳步，讓靈魂釋放疲勞。即使不能有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致。我們也可以倚著小樓，品一杯香茶，帶一卷古詩，在微風(fēng)中品味人生。我們可以自己清理水池，也可以在微雨的路面上行走。讓我們給靈魂留下一個休息的地方。品味生活，用毅力和努力享受生活。讓我們擁抱生活，擁有一顆平靜的心。
在青春的旅途中，我們?yōu)橹畩^斗的夢想；我們散發(fā)的活力；以及我們流下的眼淚，都見證了我們無與倫比、獨一無二的青春印記。讓我們?yōu)樯颓啻憾鴳?zhàn)。同時，不要忘記讓靈魂有一個安靜的地方居住。讓我們帶著興趣走在青春的路上，成就另一種絢爛的青春。在青春的思考中，輕輕揚起嘴角，享受青春。
思考演講稿篇三
親愛的xx：
很多人告訴我，獨立要靠自己。別人告訴我，獨立是一種自大和偏執(zhí)。
事實沒那么簡單。當(dāng)我們真的離開了父母老師的羽翼，又有幾個人能穩(wěn)穩(wěn)的站在他們無力的腿上？獨立來了，意味著要解決的困難更多，要面對的現(xiàn)實更多，要承擔(dān)的責(zé)任更多，來自社會和自我的約束更多。所以，獨立就是靠自己的雙腿站起來，用自己的汗水和努力，得到自己想要的。獨立是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)控，一種自我提升。
真正獨立的時候，我們背負的負擔(dān)更多。作為孩子、朋友和公民，我們需要對自己的所有行為負責(zé)。我們逐漸有了更多的身份，更多的責(zé)任。獨立的開始是我們正視自己責(zé)任的時候。
獨立性和年齡有關(guān)嗎？是的，因為要花很多年才能明白獨立的意義，也沒關(guān)系。獨立可以從孩子開始，不一定要從行為開始，而是從內(nèi)心開始，從磨礪自己的心智和生活能力開始。獨立甚至是一種自我要求，一種向上的人生態(tài)度。
作為學(xué)生，我們不僅要全心全意地完成學(xué)業(yè)，還要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)觀和自省觀。上課坐著的目的是什么，每天去同一個地方學(xué)習(xí)的意義是什么？明白了這些，就不會為小利益而迷茫，就不會浪費時間和青春。也會更加體諒別人在生活中的做法，監(jiān)督自己行為中的錯誤，不會給別人造成不必要的麻煩。獨立的過程是痛苦的，但這是我們必須經(jīng)歷的。人們應(yīng)該獨立生活。
所謂獨立，不能單獨承認。它有一個伙伴，叫做團隊。獨立的關(guān)鍵不應(yīng)該是獨立，而應(yīng)該是獨立。目的是站起來，但靠自己只是一個規(guī)則。團隊其實是幫助一個想要站起來，遵循靠自己的規(guī)則的人的最好環(huán)境。如果沒有團隊環(huán)境，就會導(dǎo)致偏執(zhí)，自大，或者不自量力。所以，獨立不能只是自我世界的體現(xiàn)，而忽略了身邊的人和事。如果比爾蓋茨離開大學(xué)后沒有他的伴侶的支持，他將來可能不會取得任何成就。獨立意味著在生活中獨立。
法國生物學(xué)家巴斯德說：“決心、工作和成功是人類活動的三大要素?！弊鳛楦咧猩?，我們獨立的第一步是先樹立自己的理想，這樣我們才會有活下去的動力，才會有激勵自己站起來的能量。31歲的主持人芮程剛受到許多國際公司的青睞，但他認為有很多賺錢的機會。他說：“考大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，甚至找工作讓學(xué)校家長甚至社會給我們挑學(xué)生，都是無聊的事。對于變得謹小慎微，失去了年輕人應(yīng)有的活力的學(xué)生來說，是枯燥的。那些評估師只關(guān)注財富和地位以求刺激，很少感受到一個人的美好。所以，獨立不是強迫自己隨波逐流，拋棄原來的自己，而是回應(yīng)內(nèi)心對夢想和幸福的追求，獨立自主地做出決定，不做任何人任何事的奴隸。這樣你就可以腳踏實地，自由自在的生活了。獨立生活，獨立生活。
謝謝大家！
思考演講稿篇四
一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市需要擁有全體市民認同的城市精神，一個城區(qū)也需要一個符合區(qū)情實際、符合發(fā)展要求、符合人民意愿的共同的精神支柱。只有這樣，我們才會在經(jīng)濟建設(shè)、事業(yè)發(fā)展和激烈競爭中展示出強勁的力量。當(dāng)前，培養(yǎng)和塑造“龍山精神”,既是加速“五跑”、加快發(fā)展的客觀要求，也是新形勢、新任務(wù)的迫切需要。
借鑒蘇州經(jīng)驗，結(jié)合龍山實際，我們多次研討，互相啟發(fā)，認真思考，大家感到龍山精神應(yīng)該包括以下內(nèi)容：攜手奮進、創(chuàng)新敢為、拒絕平庸、跨越圖強。
攜手奮進，就是團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、開放包容、共同前進的精神。這是龍山精神的基本前提。其基本涵義包括兩個方面。一方面，對內(nèi)聚合內(nèi)力，體現(xiàn)龍山區(qū)團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對全區(qū)干部群眾的總動員、總號召、總要求；一方面，對外匯集外力，展現(xiàn)龍山人開放包容、共同前進的戰(zhàn)略胸懷，是龍山區(qū)加快發(fā)展、同創(chuàng)和諧的合作姿態(tài)，是龍山區(qū)招商引資、發(fā)展項目的熱切呼喚和真誠邀請?！墩撜Z》的勸學(xué)篇里有這樣一句話，“君子性非異也，善假于物也”，給我們的啟示頗深。這句話的意思是說，君子不是有什么特別之處，主要是善于借助外部事物的力量來完善自己、發(fā)展自己。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，我們要贏得競爭、實現(xiàn)振興，必需要跳出龍山、放眼全局謀發(fā)展,必須要登高望遠、借助外力求作為，必需要聯(lián)大靠強、緊密協(xié)作圖跨越。在市轄區(qū)的特定環(huán)境下，我們更要積極探索和把握市轄區(qū)的工作、生活規(guī)律，善于聽取不同意見，集思廣益，妥善處理各方關(guān)系，凝聚方方面面的生產(chǎn)力要素和文化資源要素，為促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會服務(wù)。攜手奮進是龍山區(qū)富集內(nèi)外力量、加速事業(yè)振興的合力、動力之所在。
創(chuàng)新敢為，就是解放思想、實事求是、敢想敢做、干事成事的精神。這是龍山精神的本質(zhì)表現(xiàn)。創(chuàng)新指的就是加速“五跑”上的創(chuàng)新，就是發(fā)展理念、工作方法、服務(wù)措施上的創(chuàng)新。20xx年，區(qū)委結(jié)合區(qū)情，在總結(jié)經(jīng)驗、認真研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地實施了“立足‘五跑’、再興龍山”的戰(zhàn)術(shù)性措施。通過幾年來的實踐，取得了顯著的成績?！拔迮堋钡膶嵸|(zhì)就是發(fā)展思維、發(fā)展方式、發(fā)展措施的創(chuàng)新。區(qū)委冷書記在全區(qū)經(jīng)濟工作會議上曾經(jīng)指出，要增強創(chuàng)新意識，解決加速“五跑”的橋的問題。我們就是要通過弘揚創(chuàng)新精神，強化創(chuàng)新意識，敢為人先，攻堅破難，解決加速“五跑”中難題。敢為就是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，求實務(wù)實、敢想敢干、干事成事，不斷推進項目建設(shè)，不斷推動事業(yè)前進。要營造鼓勵冒險、寬容失敗、追求成功的良好氛圍。當(dāng)前，我們承受著經(jīng)濟競爭的巨大壓力。區(qū)與縣、區(qū)與區(qū)、區(qū)與開發(fā)區(qū)（包括區(qū)與市直）之間的競爭日益激烈?？梢哉f，我們是在夾縫中求生存、謀發(fā)展。在這種特定的環(huán)境下，我們有進無退、別無選擇，必須要勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)造，必須要破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、頑強拼搏，必須敢想敢為、干事成事、加速快跑。唯有如此，我們才會在激烈的競爭中，贏得發(fā)展，贏得地位，贏得尊嚴。
拒絕平庸，就是自強不息、鍥而不舍、超常敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的精神。這是龍山精神的內(nèi)在要求。精神的概念從心理學(xué)角度講，是思想、思維和心靈活動的表現(xiàn)。塑造一種集體的精神，就是要在特定的環(huán)境里，在一定的區(qū)間內(nèi)，按照具體情況、發(fā)展任務(wù)、奮斗目標(biāo)的要求，持久的調(diào)動和激發(fā)每一個個體旺盛的斗志和執(zhí)著的干勁。當(dāng)前，從我區(qū)干部作風(fēng)、服務(wù)效率和精神狀態(tài)方面看，平庸的思想、平凡的工作不符合加快發(fā)展的需要。具體表現(xiàn)有三：一是不思進取、滿足現(xiàn)狀，整天混日子。個別人對工作沒有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求，滿足于過得去、隨大溜、還可以。更有甚者是昏昏噩噩、一事無成、消極度日，拿不懂當(dāng)理講，拿不會當(dāng)硬道理。領(lǐng)導(dǎo)一安排工作，就說我不懂不會，也不知道會點啥，連知恥后勇的起碼的責(zé)任心都沒有。當(dāng)然，這種混的人是少數(shù)的；二是想干工作、不甘落后，不知道咋干。知道努力，也想努力，更想干好工作，就是找不準(zhǔn)角度，有勁使不上，有勁不會使。有一些同志畏難情緒嚴重，認為我們一不沿海、二不靠邊、三還沒錢，干好工作太難，實現(xiàn)發(fā)展太難，等靠的思想意識束縛嚴重。還有的同志不愿冒險、不敢冒險，受不為最先、恥為最后的中庸思想束縛嚴重。當(dāng)然這部分人也不代表主流；三是敢干工作、能干工作，但受氛圍制約。我們的很多同志工作能力和水平都很強，為龍山的發(fā)展做了大量工作。但是，個別不干工作的人嫉賢妒能、說風(fēng)涼話，也有別有用心的人指手畫腳、說三道是，起到了很不好的作用，使廣大干部的工作積極性受到了很大影響。因此，區(qū)委冷書記在全區(qū)經(jīng)濟工作會議上，曾不無感慨的說，“五跑”還只局限在領(lǐng)導(dǎo)層，沒有真正延伸到一般干部，還沒有形成“睜眼是項目、閉眼是項目”的氛圍。這些問題是制約加速“五跑”的痼疾，解決不好將嚴重制約發(fā)展。解決這些問題要從長遠入手，從精神層面進行全面發(fā)動。由于客觀條件的限制，區(qū)級職能殘缺不全，但這并不應(yīng)該是我們甘于平庸、甘于平凡的理由。相反，我們更應(yīng)該拒絕唯條件論的思想，破除畏難情緒的束縛，始終保持一種拒絕平庸、追求卓越、創(chuàng)造一流的精神狀態(tài)，以自強不息的奮斗意識，以鍥而不舍的鉆勁韌勁，以超常敬業(yè)苦干實干，創(chuàng)造性地把各項工作做的更好、更扎實、更有效率。各個單位、各部門、各項工作都應(yīng)該瞄準(zhǔn)一流、追趕先進、爭取第一，做到心中想第一，工作爭第一，業(yè)績創(chuàng)第一。以部門工作的突破、單項工作的跨越，帶動全局工作和中心工作上臺階、上水平。只有這樣，我們才能獲取上級以及社會各界的關(guān)注、重視和支持，才能最大限度的吸引域內(nèi)域外以及各個方面的各類發(fā)展要素，才能促進經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)不斷加快發(fā)展，早日實現(xiàn)龍山振興的奮斗目標(biāo)。
跨越圖強，就是追求跨越、全力趕超、和諧發(fā)展、建設(shè)強區(qū)的精神。這是龍山精神的宗旨目標(biāo)?？缭綇恼軐W(xué)意義上講，主要是質(zhì)的飛躍突變，但是其中也蘊涵著量的快速積累?？缭骄褪且ㄟ^量的`快速積累，加速質(zhì)的飛躍突變，實現(xiàn)龍山經(jīng)濟的快發(fā)展、大發(fā)展，實現(xiàn)龍山事業(yè)的超常發(fā)展、和諧發(fā)展。要找準(zhǔn)坐標(biāo)系，不斷超越自己，不斷超越別人，實現(xiàn)主要經(jīng)濟指標(biāo)的快速增長，實現(xiàn)龍山區(qū)綜合實力在全省城區(qū)排名中的位次前移，實現(xiàn)區(qū)屬兩鄉(xiāng)在全市縣域經(jīng)濟競賽中的名次攀升。圖強就是強勢推進項目工作，發(fā)展強勢經(jīng)濟，建設(shè)工業(yè)強區(qū)、經(jīng)濟強區(qū)，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的和諧發(fā)展?？缭綀D強，是龍山人不甘落后、跨越趕超的矢志不渝的不懈追求和奮斗目標(biāo)，是龍山人加速“五跑”、謀求振興的彭湃激情和執(zhí)著癡情的釋放與張揚，更應(yīng)該是龍山人謀求發(fā)展、追求作為、開創(chuàng)未來的“時代品牌”。
這四個方面的精神具有時代性、現(xiàn)實性、傳承性、實踐性，是一個互相聯(lián)系的有機整體?！皵y手奮進、創(chuàng)新敢為、拒絕平庸、跨越圖強”這十六個字，在語意上，內(nèi)涵深遠、外延廣泛、緊密相連；在語勢上，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進、昂揚向上、催人奮進；在語句上，易記易懂、瑯瑯上口，各個文化層面的人都能聽懂、都能理解、都能接受，具有廣泛的社會傳承性和很強的大眾接受力?！皵y手奮進”，是龍山精神的基本前提；“創(chuàng)新敢為”，是龍山精神的本質(zhì)表現(xiàn)；“拒絕平庸”，是龍山精神的內(nèi)在要求；“跨越圖強”，是龍山精神的宗旨目標(biāo)。這四個方面的精神，集中體現(xiàn)了龍山人務(wù)實工作、積極進取的良好精神狀態(tài)，體現(xiàn)了龍山人寬闊的胸懷和良好的精神面貌，體現(xiàn)了龍山人強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，體現(xiàn)了龍山人構(gòu)筑和諧社會的美好愿望和決心。
這樣的龍山精神，必將為加速“五跑”、再興龍山提供的強大精神動力，必將為建設(shè)富裕文明和諧的新龍山提供堅強有力的保證。以上是我們區(qū)委辦公室對龍山精神的一點思考與感想，愿意與在座的各位共同交流。
謝謝大家！
思考演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
生活在世界上，要學(xué)會轉(zhuǎn)換方式解決問題，不能死腦筋。從多種角度看待問題，也許是一種絕處逢生的方法。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”清澈的水可以用來洗我的衣服，渾濁的水則用來洗腳。這是漁翁的觀點，他覺得自己遠大的志向得不到施展，覺得生活不如意。他用不同的角度看待事物，如果清澈的水用來洗衣服，而渾濁的水也用來洗衣服，那么衣服還能穿嗎?所以我們要從不同的角度看問題。
屈原，一位杰出偉大的愛國詩人，他有一身的抱負理想，卻得不到楚王的認可，多次被貶職，他很憤懣。最終選擇了投江明志。如果不選擇死，而選擇棄忠，那么又會怎么樣呢?因為他愛祖國，不想遭后人辱罵，罵他奸臣，只能選擇以死明志。
他的遠大理想，偉大的愛國主義情懷使我們由衷敬佩。他有自己的使命，在生與死之間，他選擇了死;在愛國與棄忠之間，他選擇了愛國;在與世俗同污與以死明志之間，他選擇了以死明志。他從不同的方面，思考著不同的問題，最終選擇了正確的目標(biāo)。
有人選擇以死明志，同樣，也有人選擇以生完成使命。
司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護，最終入獄。他慘遭折磨，臨死之際卻選擇宮刑，茍活下來，因為他還有父親的遺愿沒有完成。盡管慘遭折磨，卻忍辱完成了偉大巨著《史記》。
生與死之間，他選擇了忍辱茍活，用先賢發(fā)憤的事例鼓勵自己活下去，歷經(jīng)千辛萬苦最終完成偉大巨著《史記》。如果他不選擇忍辱負重完成偉大理想，那么我們再也看不到《史記》，了解不了古代的種.種事跡，更不會知道司馬遷的存在，他的忍辱負重對我們而言顯得多么重要。
上述兩位偉人都是從不同的角度思考問題，最終選擇了自己認為的最好方式。同樣，我們也要從不同的角度思考問題，實現(xiàn)自己遠大的理想。
思考演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天是周末，全家人都回來了。到了吃午飯的時間，飯桌上全是美味佳肴，我不禁想起了一句古詩：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢?！笨刹皇菃?，這桌美味佳肴足以讓人“口水流下三千尺”了?？墒潜淼芘e著筷子看看這盤菜，又看看那盤菜，撇撇嘴，一臉不悅。
叔叔放下手中的筷子，笑著哄起了表弟：“寶貝，你怎么不吃飯?不吃飯就長不高哦!以后你的小伙伴們都長得高高的，就你的個子矮，別人會嘲笑你的。乖，快吃飯吧!”說著，叔叔拿起筷子，夾了一塊瘦肉放進了表弟的碗里。
表弟見叔叔這樣，便撒起嬌來，他把碗往旁邊一推，嚷道：“不好吃，我就是不吃，哼!”他這么一推可闖禍了，滿滿一碗白米飯全被他弄灑了。爺爺?shù)哪樕汕甾D(zhuǎn)陰：“既然不好吃，你就別吃了?！?/p>
我也擺出姐姐的架勢，在表弟的小手上輕輕地拍了一下，以示懲罰。
“哇——”表弟號啕大哭起來，他用手使勁地拍打著飯桌，兩只小腳到處亂蹬，一雙蓄著淚水的眼睛楚楚可憐地看著叔叔，像是在求助。
叔叔像坐在長了釘子的椅子上一樣，坐不住了。他連忙起身，一邊拿出手帕擦去表弟臉上的眼淚，一邊心疼地安慰道：“別哭，別哭，是姐姐不好，是姐姐不好，爸爸幫你打她!”說著，叔叔假裝瞪了我一眼，手在空中劃了一道弧線，“啪”一聲，叔叔的手輕輕地落在了我的手背上。其實，那一聲打我的聲音是叔叔的左腳在地上跺了一下發(fā)出來的。我心領(lǐng)神會，雙手捂著眼睛裝模作樣地哭了起來。
表弟見狀，破涕為笑。我從手指的縫隙中看到，表弟一聲不響地吃起了飯。唉，一場風(fēng)波算是平息了，但我的內(nèi)心久久不能平靜：叔叔這樣寵著表弟，真不知他長大了會變成什么樣。
思考演講稿篇七
周末的時候，看了本溫馨動人的書。生活中很多瑣碎的事，只要細細品味，即使再怎么微笑繁瑣，也會從其中得到意想不到的收獲。
生活總是會有驚喜的。
一段純樸干凈如泉的文字，都會觸到內(nèi)心深處的那根弦，淡淡的悸動，仿佛在聽一位白發(fā)蒼蒼的老者用他那浸滿生命笑淚回憶的嗓音在述說，他的故事，他的人生。
這是件很美妙的事情。
年齡的增長，并不一定是標(biāo)志著成熟也在跟隨自己成長。人有時還是會很幼稚，慢慢長大，才越來越發(fā)現(xiàn)，歲月磨合掉的不僅僅是熱情，還有年少時光突如其來的勇氣。做很多事情都需要勇氣，來自內(nèi)心深處的勇氣，年少輕狂，可以說是勇氣，也可以講是幼稚。喜歡和同齡人在一起，因為我們的想法差不多都是一個模樣，或雄心壯志或天真爛漫。都是一個年齡段里，大家同一個思想層面上的東西。
而與長者聊天，受益匪淺。
我不是很喜歡跟大人們講話，卻跟同齡人聊得來。我想，這類事情大都發(fā)生在我這種年紀(jì)的人身上。大人們的世界，有點模糊，當(dāng)它擺在自己面前時，又是覺得它很清晰，這是因為自己沒有他們風(fēng)霜的閱歷。
他們會聊事業(yè)，聊家庭，聊經(jīng)濟收入，聊很多現(xiàn)在我無須煩惱，但以后會被其纏身心的東西。他們的閱歷，他們的為人處世經(jīng)驗，比自己走前了那么些步子，清晰地布滿歲月的煙塵，風(fēng)一吹，讓我模糊了看清前方的視線。
想太多，是成長的煩惱。
有時候，羨慕那些比自己年長的人啊，原來他們的人生有這么多精彩的故事，但他們經(jīng)歷過的辛酸，讓我對成長有些抗拒，突然地，不想長大，想維持現(xiàn)在安樂的狀態(tài)。
可是——。
成長并不只是我一個人的事情。
成長，經(jīng)歷，苦辛，前進。
思考演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
換位思考，就是是將心比心。我們?nèi)祟愡@樣高大的自尊心，對于換位思考，是不是微乎極微的存在?興許就是一場激烈的吵架，不然就是一次公然的挑釁，還是回回的挫折呢?這些不得不引發(fā)我們的萬千感慨吧!
秋天的風(fēng)兒是無可挑剔的溫婉。我們一家跑到鄉(xiāng)下去玩兒，這么一個僻靜的鄉(xiāng)下，就在所有人都陶醉其中時，一個老態(tài)龍鐘的奶奶，嘴里絮絮叨叨地嚷道：“造孽啊!掉的滿地都是，叫你爸爸回來揍你!”我循聲望去，坐在這個滿頭白發(fā)，滿臉皺紋的老奶奶對面的只是一個小孩子，在石桌上拼命的扒飯，只是嘴上，桌上，衣服上，地上，白色的米粒像無數(shù)的珍珠一樣撒遍身上。老奶奶又在嚷了，鄰居們個個看過來，很是不滿，大概是她的聲音打攪到他們寶貴的午休時間了。這個孩子四處看看，扯扯她的衣角，小聲說：“奶奶，拜托你小聲點?！?/p>
秋天的風(fēng)兒可能夾雜著一點躁動?！霸炷醢?小小年紀(jì)玩心眼兒!”老奶奶瞪了瞪她的孫子，很是不滿，大聲嚷著，“再把血汗錢吃的滿地都是，叫你爸爸回來揍你，不給你吃飯了!”我感到有點詫異，悄悄問弟弟：“她說什么啊?”弟弟撲哧的笑了，他說：“就是她們家的米啊，她心疼的是米啊。”小孫子睜著大大的眼睛，半晌，才支支吾吾地說：“奶奶，我還要?！崩夏棠獭班病钡囟似鹜?，徑直朝里走去，不加理會。鄰居們在議論這個孩子的可憐，這個老鄰居的蠻橫無理。小孫子也進了屋，但是不過一會兒就揣著一張皺巴巴的紙幣出來了，拐進一條小巷子里，不見了。后來我聽人家說，他奶奶一整天的干活，他自己一天到晚去他的朋友家玩。他是被暫時寄養(yǎng)在奶奶家一個月的。
旅游時的所見所聞，我都頗有感慨，這是一對多么不會善于換位的祖孫倆啊!他們都犯有一個毛病——不懂換位。孫子沒有節(jié)約糧食的好習(xí)慣，以瘋玩一整天來賭氣對付自己的奶奶，以肆意發(fā)泄自己的憤懣。奶奶做牛做馬一整天，深知一粥一飯，當(dāng)思來之不易，對于孫子的行為，又急又氣，沒有考慮到直接的教育，以罵，以不為孩子添食發(fā)泄自己的情緒。退一步海闊天空，祖孫的關(guān)系即可緩解，將心比心的換位，就是最沒有詩意的語言，也可以打動人冰凍的心啊。
謝謝大家!
思考演講稿篇九
大家好!我叫，來自，是一名基層路政執(zhí)法人員。我演講的題目是：找準(zhǔn)定位，轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念;換位思考，真情感染人心。
假如我是服務(wù)對象，這是一個對我來說感受很深的話題。這不是一道簡單的假設(shè)命題，而是反映出現(xiàn)階段行政執(zhí)法工作所遭遇的困境，反映出人民群眾對行政執(zhí)法工作的期待。要想做好這道題，要想走出困境，取得社會對執(zhí)法工作的充分認知，我想必須思考三個問題：我是誰?為了誰?怎么做?暫且不談我是誰，先看看行政執(zhí)法到底為了誰。很多執(zhí)法人員都會自信的說，我是為了執(zhí)行國家的法律。這種說法當(dāng)然沒錯。但是，制定法律又是為了誰?通俗的講，制定法律就是為了保障大多數(shù)人的合法權(quán)利，維護社會公正，促進社會和諧發(fā)展。作為法律的執(zhí)行者，首當(dāng)其沖的職責(zé)就是服務(wù)社會發(fā)展，服務(wù)人民群眾。站在我們的角度，就是為襄陽人民創(chuàng)造良好的交通環(huán)境，就是為服務(wù)襄陽經(jīng)濟社會發(fā)展大局。這是我們執(zhí)法工作的根本目的所在。因此，我們不能僅僅站在交通的角度上談交通執(zhí)法，而要站在全市經(jīng)濟發(fā)展大環(huán)境的高度，去認真思考如何搞好服務(wù)。
這里面就存在一個定位問題，也就是我們要解決的第一個問題：我是誰。干任何事情，首先就要端正思想，擺正位置，找準(zhǔn)定位。執(zhí)法者是什么?我認為，執(zhí)法者首先是服務(wù)者，因為行政執(zhí)法的根本目的是服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展，維護人民群眾公共利益。其次才是執(zhí)法者，但執(zhí)法者的身份卻不是天生就有的，而是法律為了保護社會公共利益賦予我們的。第三是受益者，良好的執(zhí)法服務(wù)營造良好的社會氛圍，促進社會正常發(fā)展，最終受益的也是我們自己。所以，我們執(zhí)法人員要在這個問題上有個清醒的認識，找準(zhǔn)出發(fā)點，然后去思考執(zhí)法工作應(yīng)該從哪些方面進行轉(zhuǎn)變和改進。這就是我們要解決的第三個問題：怎么做。進入21世紀(jì)，服務(wù)業(yè)高度發(fā)達，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系是頻繁轉(zhuǎn)換的?，F(xiàn)實生活中，你去商店僅僅是為了買一塊香皂，卻碰到服務(wù)員苦瓜一樣的臉;你去政府部門辦事，卻像皮球一樣被踢來踢去;你不小心觸犯了某項規(guī)定，卻像階級敵人一樣的被呵斥。面對這種情況時，你會作何感想呢?作為一名執(zhí)法人員，每天都要同服務(wù)對象進行面對面的交流。要讓服務(wù)對象舒心和放心，我們當(dāng)然要用誠懇和專業(yè)的態(tài)度去對待。
假如我是服務(wù)對象，我渴望得到五個服務(wù)：一是微笑服務(wù)。一張笑臉，一聲問候，往往會起到春風(fēng)化雨般的效果。當(dāng)我見到執(zhí)法人員的微笑，就像吃了一顆定心丸，給了我應(yīng)有的自尊和信心。二是“一口清”服務(wù)。執(zhí)法人員對自己職責(zé)范圍內(nèi)的業(yè)務(wù)，不僅要熟練、要精通，而且要一次性對我講清應(yīng)該提交的所有證件和材料，避免多跑路。三是換位服務(wù)。我希望執(zhí)法人員能夠設(shè)身處地的站在我的位置，想想我最希望得到一種怎樣的解答，需要一種怎樣的服務(wù)和幫助。相信執(zhí)法人員這樣做了，即使我的某種愿望沒有達成，我也會給予他們應(yīng)有的理解和諒解。四是延伸服務(wù)。服務(wù)沒有止境，服務(wù)的延伸體現(xiàn)的是一種態(tài)度，一種與人民群眾心連心的真誠。當(dāng)我即將離開時，我最希望聽到的一句話就是“如果您還需要幫助，請隨時與我們聯(lián)系”。五是規(guī)范服務(wù)。在服務(wù)窗口，需要規(guī)范的服務(wù)程序，規(guī)范的文明用語，規(guī)范的行為準(zhǔn)則，規(guī)范的業(yè)務(wù)術(shù)語。在我的眼里，執(zhí)法人員的一言一行、一舉一動從小處講代表著交通部門的形象，從大處講它影響著國家在人民心目中的威信。
長期以來，機關(guān)單位之所以給人民群眾留下了“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的印象，關(guān)鍵還是服務(wù)不到位。要想改變這種局面，真正融管理于服務(wù)當(dāng)中，作為執(zhí)法人員，我們心里要時刻牢記，并用實際行動踐行四句話：為你辦、我來辦、盡快辦、想法辦。
一聲問候相迎，一張笑臉暖心，一句平安送行。對于我們來說，從小處著眼，從細節(jié)入手，哪怕是一點一滴的提升，贏得的不僅僅是理解，還會贏得應(yīng)有的尊重!讓我們用激情提升服務(wù)質(zhì)量，用真情感動服務(wù)對象，用熱情感染服務(wù)對象。只有這樣，才無愧于頭頂上的國徽;只有這樣，才能做一名合格的交通行政執(zhí)法者!
思考演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人都會經(jīng)歷青春期，每個人都會經(jīng)歷叛逆期，那時的我們太沖動，覺得自己已經(jīng)長大，不用父母太多關(guān)心，而父母總覺得我們是長不大的孩子，怕我們受欺負、吃苦頭而有時過分愛護我們。應(yīng)該是三年前，讀初初二的時候，和同學(xué)約好了明天要去圖書館寫作業(yè)，從下午兩點到晚上九點，大概九點半才到家，晚餐在外解決。和父母說了之后，沒想到媽媽說必須8點前回到家，不然不準(zhǔn)我出去。我當(dāng)時一下子就憋不住了，和媽媽吵了起來，我大聲說道：“我又不是去玩，我去學(xué)習(xí)也不行嗎?九點半也不會太晚……”
媽媽嚷著說在家學(xué)習(xí)也一樣，不準(zhǔn)我去了。我一氣之下，隔天沒聽媽媽的，從兩點去到了九點多才回家，回家就接受媽媽的一頓臭罵，我不說什么了，就關(guān)上門，在房間里開著吵鬧的音樂，自由的跳舞。
之后的幾天我和媽媽也不怎么搭理對方。在無意間聽到她和爸爸說，8點前讓我回來是因為我不懂外面的社會很復(fù)雜，怕我被帶壞了或者會發(fā)生意外……我聽完也覺得媽媽說的有些道理，隔天我就和媽媽說我那么做不對，下次會早點回來，也請求了媽媽多體諒我。媽媽答應(yīng)我了，我也答應(yīng)媽媽了，就這樣，換位思考解決問題，多容易。
換位思考是解決代溝、矛盾問題的秘方，不僅適合與父母的爭端，也適合朋友之間的沖突等等，所以在現(xiàn)實生活中，當(dāng)矛盾發(fā)生時，我們不要急著發(fā)脾氣，不要急著面紅耳赤，不要急著爭吵，而要冷靜下來，然后站在對方的角度去看待這件事，也許自己對這件事就會改觀了，矛盾也會慢慢解決。
謝謝大家!
思考演講稿篇十一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
你知道10減1是多少嗎？9。是的，但不完全是。
生活的智慧不同于簡單的數(shù)學(xué)思維?！?0減1”的現(xiàn)象告訴我們，想去羅馬，可以找很多路，換個角度就行了。
我們應(yīng)該走出自己去看別人。如果你有不同的想法，你會認為別人和你一樣美麗，和你一樣獨特，一樣快樂，他們有著驚人的精神體驗。走出自己的小圈子，讓自己的情操在磅礴的海潮中洗滌，讓自己的氣質(zhì)在豪放而又充滿愛的海潮中鑄就，刷去心中的污垢，照亮人生的黑暗角落。去別人那里尋找生活的黃金和高貴品質(zhì)，補充自己與生俱來的生活貧困；從別人身上探索人生的奧秘，讓你感動又興奮。
生活的完整性應(yīng)該和每個人一起創(chuàng)造。如果你有不同的想法，別人會看到你的魅力和價值，別人也會清楚地看到你。只有彼此了解，彼此珍惜，生活才會更加精彩。
思考演講稿篇十二
大家好!我叫xx，來自xx，是一名基層路政執(zhí)法人員。我演講的題目是：找準(zhǔn)定位，轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念;換位思考，真情感染人心。
假如我是服務(wù)對象，這是一個對我來說感受很深的話題。這不是一道簡單的假設(shè)命題，而是反映出現(xiàn)階段行政執(zhí)法工作所遭遇的困境，反映出人民群眾對行政執(zhí)法工作的期待。要想做好這道題，要想走出困境，取得社會對執(zhí)法工作的充分認知，我想必須思考三個問題：我是誰?為了誰?怎么做?暫且不談我是誰，先看看行政執(zhí)法到底為了誰。很多執(zhí)法人員都會自信的說，我是為了執(zhí)行國家的法律。這種說法當(dāng)然沒錯。但是，制定法律又是為了誰?通俗的講，制定法律就是為了保障大多數(shù)人的合法權(quán)利，維護社會公正，促進社會和諧發(fā)展。作為法律的執(zhí)行者，首當(dāng)其沖的職責(zé)就是服務(wù)社會發(fā)展，服務(wù)人民群眾。站在我們的角度，就是為襄陽人民創(chuàng)造良好的交通環(huán)境，就是為服務(wù)襄陽經(jīng)濟社會發(fā)展大局。這是我們執(zhí)法工作的根本目的所在。因此，我們不能僅僅站在交通的角度上談交通執(zhí)法，而要站在全市經(jīng)濟發(fā)展大環(huán)境的高度，去認真思考如何搞好服務(wù)。
這里面就存在一個定位問題，也就是我們要解決的第一個問題：我是誰。干任何事情，首先就要端正思想，擺正位置，找準(zhǔn)定位。執(zhí)法者是什么?我認為，執(zhí)法者首先是服務(wù)者，因為行政執(zhí)法的根本目的是服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展，維護人民群眾公共利益。其次才是執(zhí)法者，但執(zhí)法者的身份卻不是天生就有的，而是法律為了保護社會公共利益賦予我們的。第三是受益者，良好的執(zhí)法服務(wù)營造良好的.社會氛圍，促進社會正常發(fā)展，最終受益的也是我們自己。所以，我們執(zhí)法人員要在這個問題上有個清醒的認識，找準(zhǔn)出發(fā)點，然后去思考執(zhí)法工作應(yīng)該從哪些方面進行轉(zhuǎn)變和改進。這就是我們要解決的第三個問題：怎么做。進入21世紀(jì)，服務(wù)業(yè)高度發(fā)達，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系是頻繁轉(zhuǎn)換的?，F(xiàn)實生活中，你去商店僅僅是為了買一塊香皂，卻碰到服務(wù)員苦瓜一樣的臉;你去政府部門辦事，卻像皮球一樣被踢來踢去;你不小心觸犯了某項規(guī)定，卻像階級敵人一樣的被呵斥。面對這種情況時，你會作何感想呢?作為一名執(zhí)法人員，每天都要同服務(wù)對象進行面對面的交流。要讓服務(wù)對象舒心和放心，我們當(dāng)然要用誠懇和專業(yè)的態(tài)度去對待。
假如我是服務(wù)對象，我渴望得到五個服務(wù)：一是微笑服務(wù)。一張笑臉，一聲問候，往往會起到春風(fēng)化雨般的效果。當(dāng)我見到執(zhí)法人員的微笑，就像吃了一顆定心丸，給了我應(yīng)有的自尊和信心。二是"一口清"服務(wù)。執(zhí)法人員對自己職責(zé)范圍內(nèi)的業(yè)務(wù)，不僅要熟練、要精通，而且要一次性對我講清應(yīng)該提交的所有證件和材料，避免多跑路。三是換位服務(wù)。我希望執(zhí)法人員能夠設(shè)身處地的站在我的位置，想想我最希望得到一種怎樣的解答，需要一種怎樣的服務(wù)和幫助。相信執(zhí)法人員這樣做了，即使我的某種愿望沒有達成，我也會給予他們應(yīng)有的理解和諒解。四是延伸服務(wù)。服務(wù)沒有止境，服務(wù)的延伸體現(xiàn)的是一種態(tài)度，一種與人民群眾心連心的真誠。當(dāng)我即將離開時，我最希望聽到的一句話就是"如果您還需要幫助，請隨時與我們聯(lián)系"。五是規(guī)范服務(wù)。在服務(wù)窗口，需要規(guī)范的服務(wù)程序，規(guī)范的文明用語，規(guī)范的行為準(zhǔn)則，規(guī)范的業(yè)務(wù)術(shù)語。在我的眼里，執(zhí)法人員的一言一行、一舉一動從小處講代表著交通部門的形象，從大處講它影響著國家在人民心目中的威信。
長期以來，機關(guān)單位之所以給人民群眾留下了"門難進，臉難看，話難聽，事難辦"的印象，關(guān)鍵還是服務(wù)不到位。要想改變這種局面，真正融管理于服務(wù)當(dāng)中，作為執(zhí)法人員，我們心里要時刻牢記，并用實際行動踐行四句話：為你辦、我來辦、盡快辦、想法辦。
一聲問候相迎，一張笑臉暖心，一句平安送行。對于我們來說，從小處著眼，從細節(jié)入手，哪怕是一點一滴的提升，贏得的不僅僅是理解，還會贏得應(yīng)有的尊重!讓我們用激情提升服務(wù)質(zhì)量，用真情感動服務(wù)對象，用熱情感染服務(wù)對象。只有這樣，才無愧于頭頂上的國徽;只有這樣，才能做一名合格的交通行政執(zhí)法者!
思考演講稿篇十三
英國作家波爾克說過："讀書而不思考，等于吃飯而不消化。"我國古代大教育孔子也說過同樣道理的話："學(xué)而不思則罔"，意思是說只學(xué)習(xí)而不進行思考，就會迷惑而無所收獲。學(xué)習(xí)是件難事，難就難在要開動大腦這個機器，多思考，多質(zhì)疑，多聯(lián)想。
12歲的李俊獲得了全國部分省市數(shù)學(xué)競賽冠軍，陣陣夸獎聲中充滿著"神童"的美譽。其實，李俊并非神童，他之所以獲得巨大的成功，最重要的原因就是他能開動腦筋，勤于思考。如有一次，他遇到有11種解法的數(shù)學(xué)題，他做出了7種，這已經(jīng)很不簡單了，但他仍不滿足。他反復(fù)琢磨，認真思考，最后終于找出了另外四種解題方法。李俊就是憑著這股"勤于思考"、"鍥而不舍"的精神，一步一步摘取數(shù)學(xué)競賽的桂冠。
我們不但要鉆研書本知識，而且對生活中的一些問題，也要積極思考，因為生活和科學(xué)往往是聯(lián)系在一起的。許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，都是在日常生活中通過仔細觀察，勤于思考得來的。如魯班因茅草劃破手指發(fā)明了鐵鋸;牛頓看到蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了牛頓第二定律;達、芬奇通過觀察鳥和蝙蝠的飛行而設(shè)計了樸翼機。這些都說明了要善于思考生活中遇到的問題，我們才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造。
同學(xué)們，在今天的這個升旗儀式上，我要告訴大家的是;。
樣久而久之，就會變成學(xué)習(xí)上的懶漢。還有的同學(xué)認為自己腦子笨，基礎(chǔ)差，學(xué)不好，因而不去思考。這種想法也是不對的。學(xué)習(xí)上遇到了困難，決不能灰心喪氣，只要勤動腦，多問幾個為什么，報著"不到長城非好漢"的勁頭，學(xué)習(xí)上就會越鉆越有勁，越學(xué)越有味兒，最終，從學(xué)習(xí)上我們會找到自信。
最近，我們學(xué)校面貌煥然一新，五層綜合教學(xué)樓拔地而起，校園綠化面積達到100%，學(xué)校陸續(xù)購置大型兒童玩具和教學(xué)設(shè)備與設(shè)施……隨著學(xué)校少兒藝術(shù)中心的即將成立，我們學(xué)校和羅山一中迎來了今年十月份"信陽市教研活動年總結(jié)表彰會暨中小學(xué)教育管理會"的召開。學(xué)校經(jīng)過多重思考，根據(jù)時代要求、教育主題、學(xué)校特色，把"勤奮、樂學(xué)、自主、創(chuàng)新"作為學(xué)校的校訓(xùn)，同時提出要形成"團結(jié)、向上、勤奮、成才"的校風(fēng)和"學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)有目標(biāo)、學(xué)有特長"的學(xué)風(fēng)。
同學(xué)們，我的講話完了，希望從中你能有所啟示或受到啟發(fā)。隨著會議的即將召開，請同學(xué)們對自己的學(xué)習(xí)、言行舉止進行反思。
思考演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人都會經(jīng)歷青春期，每個人都會經(jīng)歷叛逆期，那時的我們太沖動，覺得自己已經(jīng)長大，不用父母太多關(guān)心，而父母總覺得我們是長不大的孩子，怕我們受欺負、吃苦頭而有時過分愛護我們。應(yīng)該是三年前，讀初初二的時候，和同學(xué)約好了明天要去圖書館寫作業(yè)，從下午兩點到晚上九點，大概九點半才到家，晚餐在外解決。和父母說了之后，沒想到媽媽說必須8點前回到家，不然不準(zhǔn)我出去。我當(dāng)時一下子就憋不住了，和媽媽吵了起來，我大聲說道：“我又不是去玩，我去學(xué)習(xí)也不行嗎?九點半也不會太晚……”
媽媽嚷著說在家學(xué)習(xí)也一樣，不準(zhǔn)我去了。我一氣之下，隔天沒聽媽媽的，從兩點去到了九點多才回家，回家就接受媽媽的一頓臭罵，我不說什么了，就關(guān)上門，在房間里開著吵鬧的音樂，自由的跳舞。
之后的幾天我和媽媽也不怎么搭理對方。在無意間聽到她和爸爸說，8點前讓我回來是因為我不懂外面的社會很復(fù)雜，怕我被帶壞了或者會發(fā)生意外……我聽完也覺得媽媽說的有些道理，隔天我就和媽媽說我那么做不對，下次會早點回來，也請求了媽媽多體諒我。媽媽答應(yīng)我了，我也答應(yīng)媽媽了，就這樣，換位思考解決問題，多容易。
換位思考是解決代溝、矛盾問題的秘方，不僅適合與父母的爭端，也適合朋友之間的沖突等等，所以在現(xiàn)實生活中，當(dāng)矛盾發(fā)生時，我們不要急著發(fā)脾氣，不要急著面紅耳赤，不要急著爭吵，而要冷靜下來，然后站在對方的角度去看待這件事，也許自己對這件事就會改觀了，矛盾也會慢慢解決。
思考演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
你們知道10減1等于幾嗎？9是嗎？對，可也不完全對。
生活的智慧不同于簡單的數(shù)學(xué)思維?！?0減1”現(xiàn)象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要換一個角度就行了。
我們要走出自我，看到別人。如果你換位思考，你就會想到別人也有不亞于你的美麗，別人也有不亞于你的`獨特與快樂，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出個人的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的人海大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的人海大潮中鑄就，拂去你心靈的塵垢，照亮你生命的暗角。到別人那里尋找生命的金子和高尚的品質(zhì)，補充你與生俱來的生命貧乏；到別人那里探尋生命的奧妙，讓你感動，讓你心潮澎湃。
生命的完整應(yīng)該是和大家共同來創(chuàng)造的。換位思考了，別人就會看到你的魅力和價值，別人同樣會看清你。只有大家一起相知相惜，生命才會更精彩。
思考演講稿篇十六
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!今天我們國旗下講話的題目是《讓我們從換位思考出發(fā)》。
大千世界五彩繽紛，人的性格多種多樣。每天，同學(xué)們都會與自己的父母、同學(xué)、老師、家人，甚至是陌生人交流和溝通，學(xué)會與他人相處，學(xué)會理解他人就顯得格外重要。
不一樣的生活環(huán)境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。同是一朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有”落紅不是無情物，化春泥更護花”的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張若虛會吟出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的思索，李太白會嘆出“床前明月光，疑是地上霜”的鄉(xiāng)愁?；蛟S我們只有學(xué)會換位思考，去體會一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受如此多情的同一輪月，才能真正理解他們此情此景的心靈寄托。
但正如站在對方的角度思考不是換位思考的全部，進行換位思考也不等于所有問題馬上就解決了。一個人即使經(jīng)過了換位思考，也不一定就會給老人讓座，就算他知道老人不容易，也可能因為種.種原因而不起來。但生活中，如果我們能多站在別人的角度思考問題，許多沖突和矛盾確實可以化解。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到西方的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。換位思考是基礎(chǔ)，我們大可以從換位思考出發(fā)!
換位思考，也就是與人處事，站在對方的立場上來全面考慮問題，這樣看問題比較客觀公正，可防止主觀片面;對人要求就不會苛求，容易產(chǎn)生寬容態(tài)度;對自已能將心比心，做到知足常樂。一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，于是抱怨道：“我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的?！必i聽了回應(yīng)道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊!”立場不同，所處環(huán)境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應(yīng)進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關(guān)心他人。
換位思考是相互理解的前提，我們不應(yīng)將換位思考這個光榮的任務(wù)交給別人，而把被理解和憤怒的權(quán)利保留給自己。一對夫婦坐車去游山，半途中下車。聽說后來車上其余的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結(jié)果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下的及時。男人說：不，是由于咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經(jīng)過山崩的地點了……換位思考的實質(zhì)就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
不同的生活經(jīng)歷會造就不同的生活習(xí)慣，所以我們都有被“冒犯”、“誤解”的時候，如果對此耿耿于懷，心中就會有解不開的“疙瘩”。如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界，遇到問題時多站在別人的角度看問題，設(shè)身處地的為他人著想，或許會發(fā)現(xiàn)這事其實沒什么大不了的，世界還是那么美麗，生活還是那么美好，心情自然也會變得晴朗。我們的世界并非是“錯誤”和“正確”的二元世界，人和人的關(guān)系就更不應(yīng)該只是去分清誰對誰錯。當(dāng)我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環(huán)境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調(diào)和的沖突，在我們“山重水復(fù)疑無路”時，因為我們的換位思考而進入了“柳暗花明又一村”的境界。
讓我們從換位思考出發(fā)吧!對待任何人或事，多以換位思考作為工具，而不是去爭誰對誰錯，誰好誰壞，讓我們攜起手來，用行動去感染別人，讓美德成為一種常態(tài)。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
思考演講稿篇十七
生活本來不容易，當(dāng)你覺得容易的時候，肯定是有人在替你承擔(dān)屬于你的那份不容易，生活經(jīng)常換位思考，珍惜才配擁有。
一人請一個瞎子朋友吃飯，吃的很晚，瞎子說很晚了我要回去了，主人就給他點了一個燈籠，他就很生氣的說："我本來就看不見，你還給我一個燈籠，這不是嘲笑我嗎?"。
主人說：因為我在乎你才給你點個燈籠，你看不見，別人看得見，這樣你走在黑夜里就不怕別人撞到你了，瞎子很感動!
理解不同，結(jié)果就不一樣，我們要學(xué)會換位思考。每一件事用不同角度看，就會有不同的見解!
你有一個女兒，你希望她的婆家要多給彩禮，你有一個兒子，你嫌親家要的彩禮太多;。
你有一個兒媳，你嫌兒媳事太多，不懂事，你有一個女兒，你希望她掌管婆家大權(quán)。
你開車時，討厭行人;你走路時，討厭車。
你打工時，覺得老板太強勢太摳門;你當(dāng)老板后，覺得員工太沒責(zé)任心沒執(zhí)行力。
你是顧客，認為商家太暴利;你是商人，覺得顧客太挑剔。
——別在自己的位置上看別人，要多在別人的位置上看自己換位思考，將心比心。
做人，要懂得換位思考，善待別人。
能感受別人的難處，是關(guān)懷;能體諒別人的不易，是寬厚;能饒恕別人的錯誤，是大度。
生命，是一種回聲。贈人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來。
思考演講稿篇十八
世界上有很多種語言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結(jié)合的。語言不單單是個表達意思的工具，它還會反過來影響我們的思維方式。學(xué)一門外語，就等于學(xué)到了另一種思考方式。
很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語的人在提到未來的事情時，會下意識地把身體前傾。而在希伯來語環(huán)境里長大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識。
為什么這些思考和行為方式的不同，就是因為語言呢?
首先，因為語言能干擾思考?？茖W(xué)家曾做過一個實驗，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個點。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。
為什么呢?這是因為數(shù)數(shù)也是有一個自然的語言過程，但這個語言過程被《新聞聯(lián)播》那種語言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。
科學(xué)家做實驗他們找來很多可以流利地使用兩種語言的人，實驗結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，人們會根據(jù)自己正在使用的`那種語言，轉(zhuǎn)換看待世界的方式。
特定語言中存在的詞匯，能參與到語言之外的其他思維活動里。這在區(qū)分顏色的時候也很明顯。比如，如果我們的語言里有“綠”和“藍”兩個詞語，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍兩個顏色，但是如果我們看到綠藍兩個顏色的時候，大腦的語言區(qū)被其他語言任務(wù)占用了，那我們就要花更多時間來區(qū)分綠藍。
希伯來語的猶太人，和阿拉伯人是死對頭?？茖W(xué)家找了一批同時會阿拉伯語和希伯來語的人做實驗，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字。科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個人用阿拉伯語交流的時候，他看到猶太人的名字，就會有偏見，看到阿拉伯名字反應(yīng)就很正面。當(dāng)他改用希伯來語交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應(yīng)，看到阿拉伯名字就歧視。而這個實驗，在別的語種上也成立。
思考演講稿篇十九
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
生活中的一切都不可能是公平的，對每個人都有利的，這就需要我們學(xué)會換位思考。
同樣的事情，在感同身受之后，可能會變得完全不同。就像材料里的兩個小桶，都是在做同一件事，只是觀點、感受、理解、感受不同。這就是共情的神奇之處，第二個小木桶只進行共情，因而與其他木桶有不同的理解。在生活中，我真的感受到了換位思考的重要性。
那是一次升級考試，但是我不記得我是哪個年級的了。我只記得我考了班里倒數(shù)第三。沒覺得有什么大不了的，但是回到家給我媽看成績單的時候，我很生氣。我被打了一頓，哭得上氣不接下氣。我自然討厭我媽。從那以后，我發(fā)誓再也不和媽媽說話，再也不關(guān)注媽媽。接下來的幾天，我真的沒有再和媽媽說話，整天躺在床上看課外書。有一天爸爸進了我的房間，我正在看書。他走過來坐在我床邊，輕輕拿起書放在床頭柜上，笑著對我說：“女兒，別怪你媽媽，你媽媽都是為了你好。
她希望你有一個美好的未來。如果保持這個成績，以后怎么考上好高中，上好大學(xué)？你媽媽和我整天忙于工作賺錢養(yǎng)家，所以你必須努力爭取成功。“爸爸還在說話，但我已經(jīng)陷入了深思。也許我真的錯了。想想媽媽對我的好，讓我有個好的未來。想到這里，內(nèi)疚涌上心頭。
最后，我向媽媽道歉，并答應(yīng)她盡我所能努力學(xué)習(xí)。這是我通過換位思考解決問題的例子！
所以，請讓我們學(xué)會換位思考！
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