讀后感的寫作可以培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，提升自己的寫作水平。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面了解書籍的背景、作者的意圖以及作品的主題和核心思想。其次，讀完書后，我們應(yīng)該及時整理和記錄自己的感受和體會，可以逐章節(jié)或者逐段落進行梳理，將自己的思考逐漸深入。此外，寫讀后感時可以適當(dāng)引用書中的名言或者精彩片段，通過這些引用加深讀者對作品的理解和印象。同時，我們還可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、文化等方面進行分析和闡述，使讀后感更加豐富多樣。最后，在寫讀后感的過程中，我們要注意文字的流暢和表達的準(zhǔn)確性，讓讀者能夠清晰地了解我們的觀點和感受。下面是一些讀者對某本書的讀后感，他們從不同的角度解讀了書中的信息。
培根隨筆的讀后感篇一
《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
美，是一個永恒的.話題。但美的定義究竟是什么呢？是內(nèi)在美重要，抑或是外在美？
我本人十分贊同培根先生的觀點—把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠都散發(fā)不了高貴的氣息。
在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的！
所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。
一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
培根隨筆的讀后感篇二
“事情一旦到了采取行動的地步，迅捷就是最好的手段?！辟r根在隨筆中如此說道。
的確，世上最無用之物莫過于拖延。
“幸運如市場，許多時候，如果你能多待一會兒，價格就會降下來，或者至少，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理、處世之道。
常道：“今日事今日畢?！笨杉词故沁@句爛熟于心得話，也未在心中打下牢固的根基。
不知多少人，拿著手機，抱著“再玩五分鐘”的心態(tài)，一夜不眠，最后落個頭暈眼花，腰酸背痛，次日昏昏欲睡，說不清昨夜究竟有何意義。不知多少人，將事情一拖再拖，最后手忙腳亂，悔不當(dāng)初；不知多少人，在選擇的路口舉棋不定，錯過了最佳時機，最后落得兩手空空。
拖延是一把枷鎖，鎖其心智，鈍其行為，毀其人生。
個人拖延，得一時歡愉，在事后暗悔時光飛逝，竟抓不住它的尾巴。上級拖延，導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了。社會拖延，使整個社會停滯不前，淪為一盤散沙，國家拖延，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運。
百無一用是拖延，在經(jīng)歷了無數(shù)個起早貪黑的日子，終有一日下定決心將之更改。于是，每日緊抓時間，竟比之前早了幾個小時入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥。
生而在世，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服？可謂，目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。
“在事情初起之際抓住最佳時期，絕對是至高無上的智慧。”賠根又道。
是啊，機會不等人。
總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識，亦或認(rèn)為某些機遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來臨之際，芳華逝去，束手無策。
中國首富李嘉誠，當(dāng)機立斷，改革開放初期，社會落后，土地空曠。但就是這樣前途渺茫，經(jīng)濟體系不全的舊社會，李嘉誠牢抓商機，代巨款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機會的路口，他絕不拖延。
百無一用是拖延。
馬上行動，沒有借口。對遲疑說不，對猶疑說不，對彷徨說不。
“子彈出了槍膛，飛起來速度極快。”世上最無用之物，莫過于拖延！
點評：本文立意深刻，由拖延時間到拖延時機，層次分明，給人留下深刻的印象。沒有華麗的辭藻，卻以樸實獨特的觀點脫穎而出，作者所選用的素材引述時代普遍關(guān)注的事例輔助議論，運用李嘉誠的事例突出議論了把握時機的重要，使議論的針對性、時代感更強，扣題緊，聯(lián)系生活實際，結(jié)尾由偉人到自身，呼吁青少年遠離拖延。大有憂國憂民的心態(tài)，引發(fā)讀者深刻的思考?？芍^一篇佳作。（指導(dǎo)教師：劉冬梅）。
培根隨筆的讀后感篇三
《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的`內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底;當(dāng)我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊涵的深遠意義，而且弗朗西斯培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！币粋€好學(xué)深思的讀書人，往往是一個才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會明白其中的道理。
培根隨筆的讀后感篇四
每個人生來就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個善良的人還是個虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。
看了培根寫的《論虛榮》后，我不禁會想起我走過的20__年人生。
幼兒園的`時候，正是懵懂的時候，同學(xué)們都迫切的希望有一個屬于自己的玩具，一個比其他同學(xué)好幾倍的玩具，他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚威一番。小學(xué)的時候，正是懂事的時候，同學(xué)們拋棄了玩具把視線轉(zhuǎn)移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時候，正是成熟的時候，同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標(biāo)瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學(xué)的一片片簇擁中，賺足了眼球，收獲了“成功”。
培根曾經(jīng)說過“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時也是他自己謊言大話之奴隸?！倍嗝礈?zhǔn)確而深刻的感悟啊!他把虛榮這個詞的意思剖析得淋漓盡致。是啊!我們是有思想有感情的人，我們是獨立的自由的，我們不應(yīng)臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。
虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點，斑點會繼續(xù)擴大，會蔓延至整個面包表皮;而在虛榮的人看來，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會想方設(shè)法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒有發(fā)霉的可能;虛榮的人寧愿它發(fā)霉長蘑菇也不愿意去補救或者舍棄。
我們的人生只有一次，僅此一次。在未來的無數(shù)個日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應(yīng)該把對方當(dāng)成促使自己進步的對手，向他人學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造更多的價值，去挖掘?qū)儆谧约旱呢敻唬缓笕ハ硎茏约禾ぬ崒嵐ぷ鲹Q回來的美好人生。遠離虛榮，做最真實的自己吧!
培根隨筆的讀后感篇五
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝.
培根隨筆的讀后感篇六
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。
1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2、讀書使人成為完善的人。
3、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
4、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
5、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
6、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
7、有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研、仔細揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細讀、反復(fù)地讀。
8、讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
9、讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
10、《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！?/p>
11、《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”
培根是個奇怪的人。培根是個矛盾的人。他追求權(quán)力卻身陷囹圄，但追求知識則名聞天下。
不得不承認(rèn)，《培根隨筆集》太有名了。培根真的很不正常，“知識就是力量”，培根很有力量。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
培根隨筆的讀后感篇七
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到他是一個熱愛哲學(xué)的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場運作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸?！?、《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計、老于世故。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖"的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
《隨筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因為《隨筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
培根隨筆的讀后感篇八
《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。
培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之？筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學(xué)上的真理”、“哲學(xué)上的真理”和“世俗事務(wù)上的真理”究竟為何物。
有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對“真理”這一題目遂有了多方求索、獨立挖掘之意圖。
何謂真理？真理即真實不虛的道理。中國古無“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋：道路、門路、道理、道德、真理、規(guī)律、方式、方法等等。真理既是真實不虛的道理，則自然分布在自然、社會和人生的方方面面，而絕不限于神學(xué)、哲學(xué)與世俗事務(wù)三者。
不但培根對真理的內(nèi)涵不曾一語道破，從流傳于世界的各國諺語來看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對真理的推崇、贊美及尊重、探求之說，不約而同地回避了真理的內(nèi)涵。有感于此，過客就略陳所見：
1神學(xué)上的真理：無論何種宗教，都認(rèn)為上帝（或曰老天爺、神、佛等）主宰一切，人投生在這個世界，就是來受苦受難的，是來贖罪的。拋棄今生修來世，是其共同的主旨。信不信由你。
2哲學(xué)上的真理：
首先要明確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。有不同的立足點，就有不同的世界觀。中國有句諺語概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理。”過客認(rèn)同現(xiàn)代哲學(xué)家馮定先生的觀點：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見相左的哲學(xué)，都是坑人的哲學(xué)。
3世俗事務(wù)的真理：以核心利益為核心，你來我往，投桃報李，真真假假，虛虛實實。虛偽地、夸張地說，那就是“受人滴水之恩，自當(dāng)涌泉相報?！?/p>
至于其他真理，得暇再續(xù)。
培根隨筆的讀后感篇九
翻開了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我?！罢胬怼?、“嫉妒”、“死亡”……蘊含著哲理的標(biāo)題令我驚嘆。懷著好奇的心情，我讀完了它。
翻開了一篇一篇的隨筆，這本書再次使我驚嘆。它那簡潔的語言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴(yán)肅，卻絲毫沒有讓人覺得枯燥。當(dāng)然，書中對于世間萬物獨到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。
每逢書中精彩之處，我也情不自禁地微笑點頭，似乎找到了一位知音。有時書中的見解與我不同，細細看來，書中自有其精彩奧妙之處，好像開辟了新的天地。但是，當(dāng)我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來，慢慢品讀，竟不知不覺得羞愧了。我發(fā)現(xiàn)，我以前的某些想法，是多么的世俗、無知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財富》和《論嫉妒》。
“財富是德行的累贅”，此言一出，確實驚到了我。我本以為這世上，大概沒有人是不愛財?shù)摹Ｓ袝r我甚至幻想，假如我能給我的錢財定一個數(shù)目，我希望能夠取之不盡。但是當(dāng)我往下看時，終于意識到了我想法的幼稚?！板X財在富人心中就像一座城堡?！笔前?，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只為錢而勞動，無疑會錯過許多快樂?！斑^程比結(jié)果更重要?！辈煌跣?，保持心靈的一份純凈，才是最好。
“愛打聽別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人。”這句話離我無言以對。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對于別人的隱私確實很不尊重?，F(xiàn)在想來，這該是一種多么沒素養(yǎng)，過么無禮貌的表現(xiàn)，我簡直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細節(jié)的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距?！杜喔S筆》中的語言值得我們學(xué)習(xí)，但在我看來，顯然其中的道理更為珍貴。我將它當(dāng)作一本哲學(xué)的寶書看待。在讀這本書時的不斷自我反省中，也算是對我的一次洗禮。
培根隨筆的讀后感篇十
三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識，特別是最后一句很是有道理——“人的`天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。
三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當(dāng)認(rèn)為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆的讀后感篇十一
“知識就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16—17世紀(jì)一個兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場的厚黑學(xué)。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》?！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶個我諸多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因為他給我們一個鍛煉的機會，他考驗人的意志，磨練人的心智。可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，面對諸多失敗的材料，他沒有選擇放棄。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進光的世界。
伽利略也同樣如此，雖面對教會的迫害，但依然堅持“但地球仍在轉(zhuǎn)動”。他用自己的生命維護了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。
正是人們在遇到逆境時不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學(xué)會堅持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，“患難見真情”。這樣看來，逆境不僅教會我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，不多。
順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。
培根隨筆的讀后感篇十二
弗朗西斯·培根，英國文藝復(fù)興時期比較重要的哲學(xué)家，被馬克思譽為“英國物主義和整個近代實驗科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡。
大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實一位言者說得對：“死亡的聲勢比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰玻劳銮暗纳胍?、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么？因為他們擁有一個偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因為他們死在追求偉大人生理想的路上，他們死而無憾。所以我們也要克服對死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西，也只有這樣，我們才能死而無憾。
談人的天性。
人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡單，有時我們可以循序漸進，有時也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷?？上胍獜氐诅P除一個惡習(xí)不是那么容易的，有時在不經(jīng)意間人的天性就會暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。
人的天性對人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
培根隨筆的讀后感篇十三
培根在《談?wù)娭G》一文中寫道：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?！?/p>
像這樣的至理名言俯拾即時，而且大多不在開頭，就在結(jié)尾。
培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。五十八篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長的一篇隨筆《談國家的真正強大》為例，看看它的篇章結(jié)構(gòu)：一、政治家；1、很多是無能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個國家的真正強大；1、不存于城郭、武庫等方面。2、不在于軍隊的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強大：1、避免苛捐雜稅；2、鼓勵平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達為戒，學(xué)習(xí)羅馬人的做法；4、讓外國人去從事室內(nèi)技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；7、掌握制海權(quán)；8、獎勵戰(zhàn)士；四、通過戰(zhàn)爭，國君顯得更加偉大，國家可以更加富強。無論從前面摘引的語句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。
培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。
培根隨筆的讀后感篇十四
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡?，人生中，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。因此，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。
我必須要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!
必須要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……
培根隨筆的讀后感篇十五
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。下面小編為大家搜集的2篇“培根隨筆讀后感800字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
在了無生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路。——題記。
在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來。
在這密密麻麻的文字里讀著，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，"對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢?”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認(rèn)可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場的過于貪腐，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著過于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問題。與親戚朋友見面打一聲招呼是表達尊敬;在父母回家時接過沉甸甸的包是表達尊敬;在校園里遇見老師親切地問好也是表達尊敬……過去的我們也許覺得這有些許虛偽，可這些行為卻是必不可少的，它傳遞了你對他人的尊敬，同時也獲得了別人的尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理，興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”讓我明白了在人生的道路上，求知的精神為我們鋪好了道路;在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花;在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?！白屛叶昧艘徊揭徊叫⌒囊硪淼厍斑M。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個培根。他有著對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，而我聽到哲學(xué)家這個稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴，哲學(xué)家不就一片長篇大論嗎?有什么好看的?于是不情愿地翻開了這本薄薄的書?？纯茨夸?，全是什么論啊，談啊，說啊，必然是一本無味的書。然后我繼續(xù)翻開閱讀，手里無奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實的說，我讀過一本談?wù)撜軐W(xué)的書，叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風(fēng)，帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個普通的小女生，因為有了那一封封娓娓道來的哲學(xué)問題，漸漸愛上了哲學(xué)。我的表姐因為讀了這本書，就報考了哲學(xué)系。這本書讓我看到，雖然哲學(xué)聽起來是枯燥的，但是也有它的樂趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看，帶著一點對哲學(xué)的啟蒙知識，我開始了閱讀，里面的很多知識我不能完全理解，但是至少，我看到了一個知識淵博的培根，一個善于總結(jié)的培根，一個有藝術(shù)情趣的培根，一個堅持真理的培根。
就拿《論園林》來說吧，讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學(xué)問題后，看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問題。對這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，并給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個作者，更像是一位園林藝術(shù)師，將如何種植美麗花木，如何使自己的園林更加美麗的知識毫無保留的告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣，隨時把自己的思想記錄下來，最后翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限，不能對這本書內(nèi)的哲學(xué)知識全部理解。媽媽也看了這本書，和我一起探討。這里面的許多知識媽媽也不能理解，覺得很深奧。所以可見培根對生活的理解，對生活獨特的見地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng)，但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
培根隨筆的讀后感篇十六
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點。
古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。
友誼是什么東西呢？誰也不能告訴我正確的答案呢？
友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯(lián)系在一起，就此你們產(chǎn)生了友情。
友誼像一條坑坑洼洼的小路，讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬苦才走到一起。
友誼像一本書，包含著許多美麗而波折的故事，當(dāng)你和你的朋友共同“閱讀“的時候，你們已走到了一起。
友誼像一瓶墨水，當(dāng)你和你的朋友共同吸食時，墨水里的一點一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。
友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會弄丟！
在這里我要告訴你友誼值得你去找。
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。。
培根隨筆的讀后感篇十七
我把《培根隨筆》讀了好幾遍，因為這確實是一本很值得細細品讀的書，從這本書里面，我收獲良多，下面，僅以個人的淺識，和大家分享自己的感受。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著，培根隨筆讀后感800字感想。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害，當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆的讀后感篇十八
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒.因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會收獲匪淺的!
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