總結(jié)可以給予我們反饋和啟示，幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。完美的總結(jié)應(yīng)該能夠客觀地評(píng)價(jià)自己的成績(jī)和不足，并提出合理的改進(jìn)方法。透過(guò)范文，我們可以了解到總結(jié)的不同風(fēng)格和差異化的寫(xiě)作技巧。
高中語(yǔ)文教育論文篇一
：語(yǔ)文學(xué)科本身具有很強(qiáng)的情感性和思想性，而情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，將情感教育應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中，是教育發(fā)展過(guò)程中的一種必然選擇。本文主要涉及情感教育的內(nèi)涵，情感教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義以及在語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用三方面。
：情感教育；高中；語(yǔ)文。
隨著現(xiàn)代教育模式在高中校園的普及，情感教育作為新式教育的重要組成部分，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高有非常重要的作用。因此，高中應(yīng)重視情感教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生不僅能夠感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，提高其綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)和學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。
情感教育是學(xué)校教育方式中的一種新思路，其特點(diǎn)是以心靈感應(yīng)為基礎(chǔ)，教學(xué)主要手段為師生之間進(jìn)行情感交流。情感教育關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度、情緒以及情感問(wèn)題，教師在進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)要針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。總之，情感教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的作用，它是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)全能型復(fù)合型人才，將學(xué)生的認(rèn)知教育和情感教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種新式教育方式。
（一）有利于學(xué)生高中階段樹(shù)立正確三觀。
中華上下五千年歷史文化，其中文學(xué)部分是我國(guó)古代文化中最為璀璨的一部分。當(dāng)代青年肩負(fù)著將中華文化發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，這就要求青年具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。而高中時(shí)期是學(xué)生生理發(fā)育和心理發(fā)展的最重要的時(shí)期，是學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此，教師在這一階段將情感教育應(yīng)用到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中就顯得尤為重要。通過(guò)情感教育，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的道德思想觀念向著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。
（二）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
情感教育不僅可以使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的魅力，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和情感能力，提高其綜合素質(zhì)，為學(xué)生以后的就業(yè)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，還可以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的情感溝通，促進(jìn)師生良好關(guān)系的發(fā)展。教師通過(guò)情感教育可以時(shí)刻了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，及時(shí)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
（四）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
通過(guò)情感教育，學(xué)生可以深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)和健康生活的重要性，同時(shí)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生自覺(jué)地為了促進(jìn)自身全方面的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。
（一）教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘。
教材是高中語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)資料，是教師與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的橋梁，語(yǔ)文教材中的內(nèi)容無(wú)論是古代詩(shī)詞曲賦，還是現(xiàn)代散文小說(shuō)，都是經(jīng)過(guò)時(shí)代的檢驗(yàn)沉淀下來(lái)的文學(xué)經(jīng)典，無(wú)論是從文字、語(yǔ)言或者結(jié)構(gòu)任何一方面，都蘊(yùn)藏著豐富的情感內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文情感教育不可或缺的工具。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該對(duì)教材中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深度剖析，從中獲得情感教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，這樣不僅可以充分體現(xiàn)文學(xué)作品的韻味，加深學(xué)生對(duì)課文中情感的理解，還可以使學(xué)生與文章產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而積極主動(dòng)地將熱情和自身情感融入語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行《行路難》的教學(xué)時(shí)，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”一句，體現(xiàn)了李白終于擺脫歧路的迷惑和彷徨，重新對(duì)未來(lái)充滿信心，相信終有一天，他能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想抱負(fù)，表現(xiàn)了詩(shī)人雖然身處黑暗卻依然對(duì)未來(lái)充滿了自信的強(qiáng)大精神力量。由此可見(jiàn)，教材中情感教育無(wú)處不在，教師應(yīng)充分利用教材，深度挖掘教材中的情感內(nèi)容，促進(jìn)高中語(yǔ)文情感教育的發(fā)展。
（二）教師通過(guò)詩(shī)歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育。
朗讀是實(shí)現(xiàn)情感傳遞的最佳途徑之一，教師在朗讀時(shí)給詩(shī)歌注入了真情實(shí)感，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)被深深打動(dòng)，自覺(jué)融入詩(shī)歌的情感中，與教師進(jìn)行情感交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在此過(guò)程中也能得到有效提高，而學(xué)生情感的融入也能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師的.課堂教學(xué)效率也會(huì)隨之提高，情感教育的教學(xué)目的也得以實(shí)現(xiàn)。例如，屈原的《離騷》，這首詩(shī)歌表達(dá)了屈原對(duì)于國(guó)家危難、人民處于水深火熱之中的擔(dān)憂，教師在朗讀的過(guò)程中，應(yīng)帶著凄涼、憂愁的感情，使學(xué)生能夠深切地體會(huì)到屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之情。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
為了實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文的情感教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)師生在課堂上的互動(dòng)交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。教師在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重營(yíng)造和諧的課堂氣氛，并不斷提高自身道德素養(yǎng)，要想辦法拉近與學(xué)生的關(guān)系，爭(zhēng)取與學(xué)生做朋友，以此來(lái)奠定師生進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師在平常的學(xué)習(xí)生活中，要細(xì)心捕捉每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，幫助學(xué)生建立自信心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，能夠培養(yǎng)一定的情感素養(yǎng)，用心去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把實(shí)際生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將自己的親身體驗(yàn)和真情實(shí)感融入教學(xué)內(nèi)容中，這樣，就能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和情感素養(yǎng)的提高，達(dá)到將情感教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，營(yíng)造和諧的課堂氣氛，這樣才能夠使學(xué)生在情感教育的基礎(chǔ)上提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
（四）教師精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式下，教師只是單純地將本篇課文的中心思想告訴學(xué)生，學(xué)生做筆記背誦以應(yīng)付考試。在這一過(guò)程中，教師對(duì)字詞句的分析冗長(zhǎng)而乏味，學(xué)生很快就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課堂失去興趣，根本無(wú)法將情感投入到課堂中。新的教學(xué)模式的出現(xiàn)為教師解決這一問(wèn)題提供了方案。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的課堂上引進(jìn)新媒體教學(xué)，為以往的傳統(tǒng)課堂增添了新鮮元素，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生真切地感受文學(xué)知識(shí)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，充分利用多媒體設(shè)備或者其他現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，增強(qiáng)文章的感染力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的情感理解，并將自身情感融入課文中，從而提高學(xué)生的情感素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也會(huì)得到有效的提高。
將情感教育應(yīng)用到高中語(yǔ)文科目的教學(xué)中，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的課堂教學(xué)效率。學(xué)生在接受情感教育的過(guò)程中，不僅能夠提高語(yǔ)文能力和文學(xué)修養(yǎng)，還能提高想象力和創(chuàng)造力，從而進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)。情感教育在高中語(yǔ)文教育中的應(yīng)用途徑有：對(duì)教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘；通過(guò)詩(shī)歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育；課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營(yíng)造和諧的課堂氛圍；創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴等。
[1]李存銀.淺談情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[j].讀寫(xiě)算-素質(zhì)教育論壇,20xx(7):46.
[2]趙曉陽(yáng).情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[j].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）,20xx(9):349.
[3]周仲來(lái).淺析情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[j].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐）,20xx(4):87.
高中語(yǔ)文教育論文篇二
學(xué)生能夠通過(guò)閱讀大量的文章，并根據(jù)教師的講解感受其中的真善美，從而提高自己的認(rèn)識(shí)和審美能力。當(dāng)學(xué)生有了基本的區(qū)分能力之后，自然會(huì)有自己的向往和期望，會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和判斷做出選擇。高中學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生向著正確健康、積極樂(lè)觀的方向發(fā)展，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)形成健康的人格和獨(dú)立的個(gè)性。
2.優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且應(yīng)該給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的人格學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在和諧、民主的課堂氣氛中，通過(guò)閱讀語(yǔ)文教材中得天獨(dú)厚的育人內(nèi)容來(lái)陶冶情操，深化認(rèn)識(shí)和理解，這有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，為學(xué)生人格教育提供資源。
語(yǔ)文教材的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，這是中華民族五千年歷史文化的濃縮，蘊(yùn)含了豐富的文化知識(shí)，這些內(nèi)容在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行著人格教育。教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和能力目標(biāo)，陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高情感認(rèn)知和能力水平。例如教學(xué)《勸學(xué)》這篇文章，荀子認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天的，而是后天習(xí)得的，因此，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)，這一觀點(diǎn)有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神；此外，荀子的樸素唯物主義思想，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確對(duì)待學(xué)習(xí)，形成正確人格。通過(guò)對(duì)先人文章的閱讀，學(xué)生不斷體會(huì)和感悟，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
2.語(yǔ)文教育是終身教育，是學(xué)生人格教育的有力保證。
高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，也就是要“授之以漁”，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)學(xué)生掌握了方法之后，語(yǔ)文就會(huì)發(fā)揮“文化載體”的作用，幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)地感受民族文化，積淀民族文化之優(yōu)秀品格，達(dá)到“道德人生”和“審美人生”的境界，從而提高人格素養(yǎng)。學(xué)好語(yǔ)文既是為了讓學(xué)生能夠在未來(lái)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，也是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化品格，提高人格素養(yǎng)，這是對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文人格教育追求的是“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)”的教育。
3.語(yǔ)文教育可以修養(yǎng)身心，提高學(xué)生的人格教育認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以起到修養(yǎng)身心的作用。學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中掌握其中的奧秘，感受中華文化的博大精深，精神得到澄明，靈魂得到升華。語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為審美人生的一種狀態(tài)和“詩(shī)意棲居”的`一種方式，富含人格教育的深層含義。語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，讓學(xué)生在優(yōu)秀的文章中自由暢游，使身心得到放松，修養(yǎng)得到提高，人格得以健全。
1.小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生人格教育的認(rèn)識(shí)。
隨著新課改的不斷深入，很多語(yǔ)文教師都認(rèn)識(shí)到了小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。小組合作學(xué)習(xí)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，使整個(gè)課堂充滿生命力。通過(guò)小組合作，學(xué)生之間展開(kāi)交流，紛紛發(fā)表自己的看法，有時(shí)深入探討一些人格素養(yǎng)的問(wèn)題，通過(guò)相互啟發(fā)促進(jìn)彼此之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促使自己不斷提高和改進(jìn)。例如在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時(shí)，教師讓學(xué)生以小組合作的方式討論文章內(nèi)容詳略分布的用意。通過(guò)小組討論，學(xué)生分析出衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降之所以詳寫(xiě)，是因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)蘇武的氣節(jié)，面對(duì)威逼利誘和死亡的威脅，蘇武堅(jiān)定自己的信念，寧死不屈，忠貞不渝。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，這也正是語(yǔ)文帶給學(xué)生的人格教育。開(kāi)展合作，學(xué)生的認(rèn)識(shí)會(huì)更快、更深、更全面。
2.自主探究閱讀，加深學(xué)生人格教育的感悟。
學(xué)生人格素養(yǎng)的提升應(yīng)更多地依靠自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)幫助他們?cè)谒枷肷咸岣哒J(rèn)識(shí)。語(yǔ)文中的自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，通過(guò)大量的閱讀會(huì)加深體會(huì)和感悟。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挑選一些適合自己的書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀之后以寫(xiě)讀后感的方式進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，加深對(duì)學(xué)生的人格教育。例如在學(xué)習(xí)《沁園春長(zhǎng)沙》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀感受戰(zhàn)地黃花、如血?dú)堦?yáng)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，跟隨偉人的足跡感受領(lǐng)袖的寬闊胸懷，走進(jìn)詩(shī)人的崇高心靈，領(lǐng)略政治家的豪邁氣概，這些都是人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的感悟，從而在自覺(jué)感悟中逐漸形成健康的人格。
3.教師引導(dǎo)啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人格取向。
高中語(yǔ)文的很多文章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的佳作，然而，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生不能站在一定高度上去看問(wèn)題，這需要教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)、提高認(rèn)識(shí)。教師的啟發(fā)就像是一劑“催化劑”，引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生形成正確的人格取向。例如在學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》時(shí)，教師幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，通過(guò)動(dòng)物們的游戲來(lái)感受動(dòng)物的可愛(ài)、調(diào)皮、靈巧。接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)作者的寫(xiě)作目的進(jìn)行探究，讓更多的學(xué)生參與到動(dòng)物研究中去，一起來(lái)尋找動(dòng)物世界的奧秘。通過(guò)研究，學(xué)生逐漸明白了作者的用意，作者希望通過(guò)文章來(lái)擴(kuò)大讀者的視野，同時(shí)也讓學(xué)生明白了科學(xué)探索永無(wú)止境的道理。更深一層的理解使學(xué)生懂得了地球不是人類(lèi)獨(dú)有的，動(dòng)物同樣是地球的主人。這篇文章帶給學(xué)生的科學(xué)探索精神和善待動(dòng)物的警醒有利于培養(yǎng)他們正確的人格取向。
總之，學(xué)生良好人格素質(zhì)的形成需要教師在教學(xué)中不斷地引導(dǎo)和滲透。教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，就像是春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，幫助學(xué)生在不知不覺(jué)中提高人格素養(yǎng)。筆者希望通過(guò)高中語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生不僅能夠掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)還能提高人格素養(yǎng)，成長(zhǎng)為人格高尚、積極樂(lè)觀的人。
高中語(yǔ)文教育論文篇三
自古以來(lái)音樂(lè)和文學(xué)就是相互輔助相互映襯的，他們就像同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子，融于一體。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)再到元曲，無(wú)一不可吟唱。音樂(lè)反映著社會(huì)現(xiàn)狀和人們的情感，反過(guò)來(lái)也影響著人。激動(dòng)昂揚(yáng)的樂(lè)曲使人精神振奮、低沉的哀樂(lè)使人黯然神傷，在煩躁時(shí)，一支輕柔的小夜曲能讓我們平靜下來(lái)；快樂(lè)時(shí)，歡快的音樂(lè)會(huì)讓我們更愉悅。有人說(shuō)音樂(lè)是世界上最美的東西，它是人類(lèi)感情的凝聚。
在語(yǔ)文課堂上，音樂(lè)也發(fā)揮著它無(wú)限的魅力。對(duì)營(yíng)造課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、增進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入理解等都有著良好的催化作用。所以，在語(yǔ)文課堂中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂(lè)，可以收到很好的效果。
一、營(yíng)造音樂(lè)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。
人的情感隨著情境發(fā)生變化，所以課堂氛圍的和諧與否直接影響到教師的講授和學(xué)生的接收效果。好的課堂氛圍可以給教師極大的激情，學(xué)生也能覺(jué)得非常輕松，在這樣一種情境中師生都可能進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。常此以往，潛移默化，學(xué)生的審美能力自然而然地就得到提高。
例如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學(xué)們放一段琵琶曲。從音樂(lè)中，體悟白居易這個(gè)大家在描寫(xiě)音樂(lè)時(shí)的.大手筆，特別是其中幾句詩(shī)歌“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲雨”“大珠小珠落玉盤(pán)”；讓學(xué)生感受到美、體味到美、理解美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”的歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女這對(duì)因音樂(lè)而結(jié)為知音的話題，從而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，一舉兩得。適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，由音樂(lè)營(yíng)造的生動(dòng)和諧的氛圍可以使音樂(lè)與心靈發(fā)生碰撞，在不知不覺(jué)中，把握詩(shī)歌的重點(diǎn)，提起學(xué)生的興趣。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。講授《荷塘月色》可以播放配樂(lè)朗誦磁帶，讓同學(xué)們?cè)诟惺軆?yōu)美文字的同時(shí)，也感受到荷塘的動(dòng)態(tài)美；《鴻門(mén)宴》一課的講授則可以通過(guò)《十面埋伏》這首琵琶名曲的欣賞讓學(xué)生看到古戰(zhàn)場(chǎng)的刀光劍影，萬(wàn)軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面；……此外，古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，音樂(lè)更是不可小看。比如在學(xué)習(xí)詞的時(shí)候，可以讓學(xué)生唱《虞美人》、《一剪梅》、《明月幾時(shí)有》等。不僅增加了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，也能更好地體會(huì)詩(shī)詞的意境，產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，主動(dòng)興奮地投入到學(xué)習(xí)中。
二、借用音樂(lè)環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生想象空間。
想象力的培養(yǎng)是思維能力訓(xùn)練的一個(gè)方面，課堂中，讓學(xué)生插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，對(duì)提高課堂效果無(wú)疑是大有裨益的。而音樂(lè)這個(gè)媒介正可以使學(xué)生快速的進(jìn)入想象的天空，給學(xué)生以充分的享受，讓學(xué)生感受文學(xué)藝術(shù)魅力的同時(shí)，活躍學(xué)生的思維。如上沈從文的《邊城》這篇文章時(shí)，為了體會(huì)作者對(duì)人物的刻畫(huà)，引入黃磊的《等等等等…》，隨著音樂(lè)節(jié)奏的高低起伏，或舒緩，或輕快，或高亢，或低沉，讓學(xué)生閉眼暇思，既了解了課文，感受了語(yǔ)言的魅力，也理解了主人公的命運(yùn)．又如上《念奴嬌．赤壁懷古》，為讓學(xué)生體味一下詞的豪放和蒼涼，就放了《三國(guó)演義》片頭曲，當(dāng)“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的旋律響了起來(lái)，可想而知學(xué)生所受到感染有多深，效果特別好。課堂中，因?yàn)閷W(xué)生缺乏生活的實(shí)際，有些內(nèi)容很難深入理解內(nèi)涵，用一些音樂(lè)來(lái)啟迪思維，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)他們的理性思考。如上《雷雨》時(shí)，放了電影版的《雷雨》，優(yōu)秀的演員可以使作品更優(yōu)秀，具有生動(dòng)的形象和經(jīng)久不衰的生命力。事實(shí)證明確實(shí)如此：當(dāng)看到魯侍萍撕支票時(shí)的骨氣與尊嚴(yán)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了魯侍萍對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜕屏颊钡膫€(gè)性，也深刻理解到魯侍萍備受欺凌的社會(huì)悲劇。
三、巧用音樂(lè)收尾，撥動(dòng)學(xué)生心靈之弦。
文學(xué)就是語(yǔ)言化的音樂(lè)，音樂(lè)就是音符化的文學(xué)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)的妙處可以借音樂(lè)的手段得到渲染，文學(xué)的意境可以在音樂(lè)中得到升華，“好的開(kāi)端是成功的一半”，同樣，課堂教學(xué)也是這樣，頭開(kāi)得好，能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的高漲，能為課堂增色。此外，課堂的結(jié)尾也很重要。好的結(jié)尾能讓課堂再起波瀾，引起學(xué)生的共鳴，將學(xué)生的思維想象推向新的境界，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生在下課之后回顧起來(lái)，還能有深刻的印象。
如在講《大堰河---我的保姆》的時(shí)候，先播放一點(diǎn)充滿柔情的音樂(lè)，同時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的文章，如《血色母愛(ài)》，讓同學(xué)感受一下母愛(ài)。整堂課都籠罩在濃濃的親情之中，老師趁機(jī)讓同學(xué)們寫(xiě)寫(xiě)我的母親，并讓同學(xué)們起來(lái)讀自己的母親，觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界。
當(dāng)感動(dòng)的淚水流下來(lái)的時(shí)候，讓滿文軍演唱的歌曲《懂你》緩緩響起，音樂(lè)在教室里回蕩。“感人心者，莫先乎情”，在這樣一個(gè)充滿深情的音樂(lè)感染下，誰(shuí)的心靈之弦不會(huì)被撥動(dòng)呢？那一句句歌詞觸動(dòng)著每個(gè)人的心。學(xué)生的臉上能清晰的展示出他們內(nèi)心的激動(dòng)與歉疚，甚至可以看到有人的眼睛里已經(jīng)噙滿了淚水?？上攵麄兊男睦锎藭r(shí)已經(jīng)是心潮澎湃，整個(gè)課程在高昂的氣氛中結(jié)束。
從這一課的學(xué)習(xí)，讓我體味到音樂(lè)那巨大的煽情魅力。寓教于樂(lè)，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨中，獲得了滿足，促使學(xué)生的知識(shí)道理、語(yǔ)言個(gè)性得到和諧的發(fā)展。
讓音樂(lè)融入語(yǔ)文課堂，能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文課本中的文章大多是情文并茂的名品佳作，文章的字里行間與結(jié)構(gòu)安排及意境渲染都傾注了作者濃濃的情，寄托樂(lè)作者深深的愛(ài)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘作者的情感，領(lǐng)悟作者的精心設(shè)計(jì)與匠心獨(dú)運(yùn)的安排，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，將老師的心，學(xué)生的心，作者的心緊緊連在一起，在靈魂深處與作者的情懷融為一體，從而為情商教育的展開(kāi)打下了深厚的感情基礎(chǔ)。
高中語(yǔ)文教育論文篇四
我們處在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、局部動(dòng)蕩不安、和平仍占主流的國(guó)際背景中，我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，面臨著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，這需要全體國(guó)民前赴后繼的創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在良好的氛圍中創(chuàng)造出高效的社會(huì)發(fā)展速度。這就要求教育與之相適應(yīng)。其中語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任重大。所以我們要運(yùn)用現(xiàn)代的手段努力打造出一套語(yǔ)文教學(xué)的新理念。
1.參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的客觀需要。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，尤其是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界各國(guó)都把改革和發(fā)展教育作為參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要戰(zhàn)略對(duì)策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位的保證。
2.提高國(guó)民素質(zhì)的迫切要求。
我國(guó)確定了21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總目標(biāo)，這對(duì)于培養(yǎng)和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，就必須建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。因此，語(yǔ)文教學(xué)就要順承教育改革的基本思路。
3.改變高中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的客觀要求。
語(yǔ)文教學(xué)近年來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)令人堪憂的狀況――學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏熱情。眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)是一種教與學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)，但長(zhǎng)期以來(lái)注重“填鴨式”的灌輸，學(xué)生成為注入知識(shí)的“容器”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯得單調(diào)枯燥。加之教師的教案設(shè)計(jì)存在誤區(qū)，教學(xué)模式的老化，另外，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教師是“知識(shí)的權(quán)威者”，成為學(xué)生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老師怕失去自己的威嚴(yán)，另一方面學(xué)生也怕老師的呵斥，師生之間存在隔膜。因此，我們有必要改變這些種種狀況。
建設(shè)高中語(yǔ)文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);同時(shí)應(yīng)根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。
因此，可以說(shuō)，新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應(yīng)試能力的訓(xùn)練，而是把學(xué)生智力、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)放在教學(xué)改革目標(biāo)的重要位置，重視學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)傳授過(guò)程中的審美情趣培養(yǎng)，力圖讓學(xué)生能更好地利用語(yǔ)言文字學(xué)會(huì)思考，形成人文素養(yǎng)，體會(huì)并內(nèi)化為人文情趣，因而在其教學(xué)目標(biāo)改革動(dòng)向上必將是一種人文能力式的改革趨勢(shì)。
未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。高中學(xué)生正走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，發(fā)展，他們的探究能力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。
高中語(yǔ)文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來(lái)世界，應(yīng)以專(zhuān)門(mén)性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語(yǔ)文課程圖景，提供豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語(yǔ)文課程自身增添生長(zhǎng)活力。高中語(yǔ)文課程應(yīng)該具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制，以滿足不同學(xué)校和學(xué)生的需要，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
(四)教師教案的設(shè)計(jì)要改變思路。
學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開(kāi)發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動(dòng)的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學(xué)個(gè)性和業(yè)務(wù)特長(zhǎng)，根據(jù)時(shí)代的需要建設(shè)開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系。
(五)建立一種復(fù)合開(kāi)放式的教學(xué)模式。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)顯著特征就是教學(xué)模式追求上的.豐富多樣化，表現(xiàn)為一種復(fù)合開(kāi)放式的發(fā)展趨勢(shì)。這在某種程度上也是由語(yǔ)文課程發(fā)展的綜合性特點(diǎn)所決定的，是一種新課程標(biāo)準(zhǔn)下的綜合語(yǔ)文教學(xué)所需要的。
(六)建立探究互動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程。
新課標(biāo)指出高中語(yǔ)文教學(xué)“必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)”。在筆者看來(lái)，這樣課程資源的利用過(guò)程，就是一個(gè)師生間探究互動(dòng)的過(guò)程。這是因?yàn)樵谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)那里，有一個(gè)理論前提那就是學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的主體，教師的教法歸根到底要通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)來(lái)獲得效能。因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持的一個(gè)重要的改革動(dòng)向那就是一種教學(xué)主體上的探究互動(dòng)式變革。
綜上所述，新課標(biāo)下，原有高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的高考目標(biāo)取向、模式單一、封閉式教學(xué)以及單向化的教師主導(dǎo)現(xiàn)象必將被一種目標(biāo)追求上的人文能力式改革、教學(xué)模式上的復(fù)合開(kāi)放式改革以及教學(xué)主體上的探究互動(dòng)式改革所取代，教師教案的設(shè)計(jì)也將作出很大程度上的調(diào)整，這是新課程改革的要求，也是新時(shí)期我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)展的需要。新課改的時(shí)代背景為高中語(yǔ)文教學(xué)改革打開(kāi)了一扇窗，我們可以乘著改革的春風(fēng)，大膽地走出去，穿越時(shí)空的隧道，去擁抱歷史，去激揚(yáng)文字，去感悟生活的美，語(yǔ)文的美。愿每一個(gè)語(yǔ)文老師都來(lái)一起努力!
參考文獻(xiàn)：
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高中語(yǔ)文教育論文篇五
新課程要求高中語(yǔ)文教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在其中滲透、融入傳統(tǒng)文化是比較好的途徑。本文主要從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個(gè)方面，對(duì)我國(guó)高中語(yǔ)文教育中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化這一問(wèn)題作了系統(tǒng)分析。
語(yǔ)文教育；傳統(tǒng)文化；教學(xué)氛圍；滲透方式。
新課程改革背景之下，要求在高中語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，最好的途徑是在教學(xué)中滲透、融入傳統(tǒng)文化。高中語(yǔ)文教材中吸收了許多傳統(tǒng)文化，一方面是借此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文情懷；另一方面是希望學(xué)生成長(zhǎng)為傳統(tǒng)文化的繼承者。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個(gè)方面，淺論我國(guó)高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透，以期對(duì)今后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有所幫助。
高中語(yǔ)文選取的教材文本，每一篇都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家精挑細(xì)選、細(xì)致甄別的佳作名篇。我國(guó)歷史悠久、文化璀璨，數(shù)千年積累、沉淀下的文學(xué)瑰寶不勝枚舉，而高中語(yǔ)文教材就收錄了許多經(jīng)典作品。譬如說(shuō)，屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡》、白居易的《琵琶行》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》等等。這些經(jīng)典之作，歷經(jīng)千年的歷史長(zhǎng)河，大浪淘沙之下依然釋放出無(wú)窮魅力，影響著一代又一代炎黃子孫。歷史上這些偉大的文人，除了文筆超群、想象瑰奇之外，其立意之高遠(yuǎn)、角度之奇特、思想之深邃、胸懷之博大，無(wú)一不令后人敬仰、崇拜。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師的職責(zé)，除了向?qū)W生傳授語(yǔ)文技能之外，更重要的是應(yīng)該在教學(xué)中肩負(fù)起“育人”的職責(zé)，讓語(yǔ)文課堂成為培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重要場(chǎng)所，讓學(xué)生成長(zhǎng)為傳統(tǒng)文化的繼承者。鑒于此，教師必須深入挖掘教材。其一，橫向拓展。教學(xué)一篇古文、一首詩(shī)歌，需要教師做好備課工作，充分理解作者的創(chuàng)作背景、時(shí)代，乃至于作者的生平事跡、思想抱負(fù)等等。其二，縱向聯(lián)系。學(xué)習(xí)一篇文章，可以結(jié)合學(xué)生以前學(xué)習(xí)過(guò)的同類(lèi)型作品相互比較。從而啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，達(dá)到舉一反三、觸類(lèi)旁通的良好狀態(tài)[1]。
語(yǔ)文是人文學(xué)科，相對(duì)于其他自然學(xué)科，人文學(xué)科更需要課堂氛圍的營(yíng)造。如果是討論某種觀點(diǎn)，就需要課堂氛圍活潑、輕松。輕松的課堂氛圍能使人放松，促使學(xué)生大膽發(fā)言、各抒己見(jiàn)。同理，要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，則需要營(yíng)造出濃厚的文化氛圍?，F(xiàn)代教育理念，要求凸顯、重視學(xué)生的'主體地位，讓學(xué)生發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性、自主性、探究性。教師要轉(zhuǎn)變觀念、角色，扮演教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。在這種教學(xué)觀念之下，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入或者是營(yíng)造課堂氛圍？筆者認(rèn)為，最好的方法是循循善誘地引導(dǎo)。教《鴻門(mén)宴》時(shí)，有學(xué)生提問(wèn)：“文中說(shuō)：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。古人為什么要這樣安排座次？”筆者聽(tīng)完學(xué)生提問(wèn)，當(dāng)即表?yè)P(yáng)學(xué)生聰明，善于觀察。筆者向?qū)W生解釋?zhuān)骸拔覈?guó)是禮儀之邦，自古就特別重視禮儀、講究身份。在古代，人分為三六九等，不同身份的人，有不同的社會(huì)地位。而在日常生活中，從人的衣、食、住、行等方面都能夠體現(xiàn)出來(lái)。比如鴻門(mén)宴中的座次，項(xiàng)王東向坐，是因?yàn)闁|方是日出之處，屬陽(yáng)，最為尊貴。反之，西方是日沒(méi)之處，屬陰，最為卑賤。而南、北處于其中，次序分別為“東、南、北、西”。同學(xué)們經(jīng)常在影視作品及文藝作品中看見(jiàn)的“分賓、主落座”，這也是傳統(tǒng)的座次文化。”
潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的引導(dǎo)，促使學(xué)生產(chǎn)生一種羨慕的心情，并由渴望接觸引發(fā)為自主學(xué)習(xí)、追求。首先，作為引導(dǎo)者的教師，其本身應(yīng)充滿文化韻味。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，都要釋放出傳統(tǒng)文化的魅力。在這種引導(dǎo)、渲染、熏陶之下，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地跟隨教師、親近教師。教師要“以身作則”，讓自身的文化魅力感染學(xué)生。其次，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。青春期學(xué)生往往“愛(ài)憎分明”，喜歡某個(gè)教師，連帶著喜歡這門(mén)課程；反之，則抵制、逃避這門(mén)課程。作為語(yǔ)文教師，要多與學(xué)生交流、溝通，試著站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，努力與學(xué)生做朋友。教師能夠把握學(xué)生的思想狀態(tài)，自然能巧妙回避教學(xué)中存有的“誤區(qū)”，師生關(guān)系融洽，學(xué)生才能積極地投入于語(yǔ)文課堂。最后，輔助工具[2]。筆者認(rèn)為，利用科學(xué)技術(shù)衍生出的教學(xué)輔助工具，并不會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化在課堂中的傳播。相反，以多媒體為代表的教學(xué)工具，集動(dòng)畫(huà)、文本、視頻、圖片、聲樂(lè)于一體，能多維度刺激學(xué)生的感官感受，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，由于時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn)，古人的生活方式、心理傾向與現(xiàn)代人差距太大。僅僅依靠教師的言語(yǔ)描述，學(xué)生很難對(duì)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)亍?dāng)事有一個(gè)清晰全面的把握。借助多媒體教學(xué)，化抽象為具體，幫助學(xué)生“身臨其境”地去感知、回味。
古人云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！眰鹘y(tǒng)文化的滲透，僅僅依靠課堂時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而利用課外時(shí)間積極拓展是重要的滲透途徑。一方面，高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，課余休息時(shí)間閱讀一些詩(shī)詞，探討一些美文，有助于學(xué)生放松情緒。另一方面，學(xué)生無(wú)形之中接觸的傳統(tǒng)文化，有助于塑造學(xué)生的價(jià)值取向，提升學(xué)生的道德層次。如何引導(dǎo)學(xué)生課外接觸傳統(tǒng)文化，而又不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愉快接受？筆者認(rèn)為，以文本聯(lián)系名著的“聯(lián)系法”最為有效。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生如果對(duì)某部文學(xué)名著有一定的閱讀基礎(chǔ)，則會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣盎然，參與欲望十分明顯。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通過(guò)教師的講授，學(xué)生也會(huì)“愛(ài)屋及烏”，喜歡上這部文學(xué)作品，由此激發(fā)出閱讀名著的興趣。例如，教《出師表》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》十分熟悉，因而積極參與課堂教學(xué)，這一“熱鬧”的氛圍帶動(dòng)了其余的同學(xué)，從而由《出師表》引申至《三國(guó)演義》。當(dāng)然，高中學(xué)生面臨著高考?jí)毫?，課程學(xué)習(xí)十分緊張。因此教師在推薦學(xué)生課外閱讀時(shí)，盡量把握好節(jié)奏、數(shù)量、程度[3]。此外，對(duì)于不愿意閱讀名著的學(xué)生，教師可以推薦一些經(jīng)典的影視節(jié)目、綜藝節(jié)目，文化類(lèi)節(jié)目，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透也十分有益。高中階段正是也應(yīng)是為學(xué)生滲透中華傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，而滲透的中心或者說(shuō)載體，則應(yīng)是深度挖掘教材、營(yíng)造教學(xué)氛圍。青春期的孩子思維敏捷、熱情洋溢，正處于人生觀、價(jià)值觀的形成階段。學(xué)生喜歡新鮮事物，而自身由于知識(shí)體系的不完善，閱歷的不豐富，難免會(huì)受到社會(huì)上一些“消極”思想的影響。社會(huì)上大行其道的“享樂(lè)主義”“拜金主義”侵害學(xué)生的身心，讓學(xué)生拋棄積極健康的價(jià)值取向，對(duì)晦澀難懂的古文，枯燥的傳統(tǒng)文化厭倦、抵制，甚至于嗤之以鼻、不屑一顧。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化十分必要。部分學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，對(duì)古文、古詩(shī)詞中的句子難以理解、消化。對(duì)于這種狀況，教學(xué)中需要加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的傳授，讓學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)古漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)。工具書(shū)是重要的學(xué)習(xí)工具，如“高中詩(shī)詞精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教學(xué)輔助用具。教師要傳授、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)使用工具書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此外，不是所有的傳統(tǒng)文化都需要全盤(pán)繼承。傳統(tǒng)文化中的一些思想觀念，如失意文人、山林隱者的作品，難免充斥著落寞、灰心、避世等消極情緒。對(duì)于這些作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)、接受。取其精華，去其糟粕，才是真正的學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化。
[1]李會(huì)冉.高中語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育的探究[j].學(xué)周刊,20xx,(8).
[2]陳劍鈴.將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效途徑[j].中國(guó)校外教育,20xx,(31).
[3]杜運(yùn)師.淺談情感教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效應(yīng)用[j].基礎(chǔ)教育研究,20xx,(24).
高中語(yǔ)文教育論文篇六
（一）高中生審美現(xiàn)狀。
青春期的高中生有可塑性和不成熟的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)文審美教育時(shí)，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的觀念，具有一定的弱勢(shì)。首先，在對(duì)美進(jìn)行追求時(shí)，不能夠?qū)ζ浼右员鎰e，對(duì)于美與丑之間的標(biāo)準(zhǔn)界限較為模糊，容易出現(xiàn)各種審美錯(cuò)覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的高中生把一些新奇的東西歸納在美的范疇［2］。其次，高中生過(guò)度關(guān)注外在美的表現(xiàn)，不能夠?qū)?nèi)在素質(zhì)加以追求，并把外表漂亮當(dāng)做美，通過(guò)奇裝異服對(duì)自己的外在美加以渲染，對(duì)外在服飾加以修飾，并將傳統(tǒng)文化中的美看成過(guò)時(shí)、陳舊的表現(xiàn)。
（二）高中生審美現(xiàn)狀誘發(fā)原因。
首先，高中生處在改革開(kāi)放飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種意識(shí)形態(tài)和商品經(jīng)濟(jì)的影響，其審美標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，缺乏有效的辨別能力，容易對(duì)形形色色的錯(cuò)誤觀念或者極端的東西加以追求；其次，高中生難以在家庭中接受相關(guān)審美教育，或者審美教育方式錯(cuò)誤，缺乏愛(ài)心或者關(guān)心他人的能力，長(zhǎng)期發(fā)展下去，高中生的審美情趣難以提升，缺乏和諧融洽的審美環(huán)境［3］。最后，審美教育雖然大都在學(xué)校進(jìn)行，但是，高中生面臨高考所帶來(lái)的壓力，美術(shù)、體育及音樂(lè)等課程的開(kāi)設(shè)難以達(dá)到全面的要求，這種課程開(kāi)設(shè)的不科學(xué)性導(dǎo)致高中學(xué)生的審美能力逐漸下降。
（一）培養(yǎng)高中生的自我美育意識(shí)。
高中語(yǔ)文學(xué)科具有顯著的人文性特征，教師要能夠充分利用完善的美學(xué)知識(shí)，利用自己的人格力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染，并對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言、儀表、交際及行為進(jìn)行引導(dǎo)，要求高中生達(dá)到儀表端莊、語(yǔ)言文明等要求，還要對(duì)高中生的良好行為習(xí)慣加以培養(yǎng)，并對(duì)他們與人溝通和交流的能力進(jìn)行培養(yǎng)。
（二）在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
高中語(yǔ)文學(xué)科的朗讀訓(xùn)練要能夠做好學(xué)生普通話功能的訓(xùn)練，并選擇優(yōu)秀的朗讀培養(yǎng)技巧及培養(yǎng)方法。還要在朗讀過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)欣賞美和感受美的能力，讓高中生在文章中陶冶情操。例如讓高中生朗讀《離騷》一文，在對(duì)氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行品味的同時(shí)，也能夠感受到詩(shī)人追求進(jìn)步思想及頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的品格。
（三）通過(guò)教學(xué)情境和作品欣賞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
情境教學(xué)法是高中語(yǔ)文教學(xué)常用的一種方法，也是對(duì)高中生審美能力加以培養(yǎng)的主要渠道［4］。因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文情境教學(xué)通過(guò)圖文并茂的方式對(duì)學(xué)生的感官加以刺激，能夠從根本上彌補(bǔ)傳統(tǒng)文字教材存在的不足，保證審美教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。電視機(jī)、錄音機(jī)、多媒體和因特網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓高中生在這種教學(xué)情境中感受詩(shī)歌、散文及小說(shuō)的獨(dú)特魅力，從而達(dá)到顯著的審美教學(xué)效果。文學(xué)作品欣賞作為高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)成要素，也是對(duì)學(xué)生審美能力進(jìn)行培養(yǎng)的主要途徑，讓高中生對(duì)散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等文學(xué)作品加以欣賞，對(duì)自然美景進(jìn)行欣賞，對(duì)百態(tài)人生加以感悟，對(duì)文學(xué)作品所具有的藝術(shù)魅力加以品味，從而達(dá)到美育境界。
三、結(jié)語(yǔ)。
高中生審美教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，目前很多高中都是通過(guò)美術(shù)、語(yǔ)文及音樂(lè)等課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的，語(yǔ)文課程與審美教育有廣泛、直接的聯(lián)系，高中語(yǔ)文教師只有從根本上認(rèn)識(shí)到審美教育與學(xué)科本身教學(xué)之間的關(guān)系，并選擇合適的科學(xué)的教學(xué)方法，才能夠保證審美教育達(dá)到更高要求和水平。
高中語(yǔ)文教育論文篇七
摘要：在新課改的規(guī)定下，明確的要求改善高中語(yǔ)文教學(xué)的模式，進(jìn)而逐漸的改變教學(xué)的內(nèi)涵。針對(duì)這一點(diǎn)，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)高中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的方法進(jìn)行探究。
新課標(biāo)的要求下，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)上將面臨著巨大的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)對(duì)于語(yǔ)文教師在“教”方面以及學(xué)生在“學(xué)”方面進(jìn)行了全面的教學(xué)指導(dǎo)，把教學(xué)效率以及其質(zhì)量作為教學(xué)的主要目標(biāo)。想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文教師的主要任務(wù)就是在進(jìn)行教學(xué)工作過(guò)程中不斷進(jìn)行課堂的創(chuàng)新，充分利用課教學(xué)堂的時(shí)間，科學(xué)合理的安排課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生提高其創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。
在教學(xué)模式方面，若仍然具有教育知識(shí)、教學(xué)熱情、教學(xué)能力去教育學(xué)生，在完成教育目標(biāo)的同時(shí)，對(duì)教師在教學(xué)質(zhì)量方面也會(huì)受到一定的改變。由于教學(xué)情境變化多樣，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中變化要靈活多樣。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)機(jī)智是語(yǔ)文教師在教學(xué)能力方面的關(guān)鍵表現(xiàn)，可將語(yǔ)文教師在靈活教學(xué)以及創(chuàng)造性教學(xué)的形式特點(diǎn)得以充分體現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)機(jī)智可在迅速、精確的判斷之后立即顯現(xiàn)出來(lái)，在一定程度上提高了教學(xué)的質(zhì)量。準(zhǔn)確、快速判斷是教學(xué)機(jī)智的重要組成，兩者互相統(tǒng)一。準(zhǔn)確是教學(xué)機(jī)智的前提條件，是保證教學(xué)的基礎(chǔ)；快速是教學(xué)機(jī)智的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，能夠確保教學(xué)達(dá)到各項(xiàng)效率指標(biāo)。如果教師缺少必需的教學(xué)機(jī)智就難以完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。只要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)機(jī)智很好的發(fā)揮出來(lái)，所期望的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谧罱K才會(huì)更高。
如：在教授《寶玉挨打》一課的時(shí)候，為了吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，筆者將課堂教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)了一些突出的問(wèn)題，思索寶玉為何挨打？在寶玉挨打的片斷中時(shí)候有偶然性情節(jié)的出現(xiàn)？思考賈政為何“恨”兒子？在以文章內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，可以讓學(xué)生在以上問(wèn)題吸引下的進(jìn)行文章的閱讀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加條理化，其閱讀效果顯而易見(jiàn)。學(xué)生在完成閱讀后回答以上設(shè)置的問(wèn)題，就會(huì)使學(xué)生更好的理解文章從而進(jìn)行不斷思考探究。教師在此時(shí)的工作就是引導(dǎo)學(xué)生去探究，正確的評(píng)價(jià)學(xué)生回答問(wèn)題的情況，讓學(xué)生對(duì)文中所要表達(dá)的內(nèi)容更易于理解，進(jìn)而將學(xué)生理解的范圍逐步擴(kuò)大，而非理解文字僅僅從書(shū)面外文字出發(fā)。
只有教師改變其教學(xué)觀念才會(huì)有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要?jiǎng)恿?，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評(píng)教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
針對(duì)這一情況，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立起“對(duì)象”意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開(kāi)“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語(yǔ)文教師展開(kāi)教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹(shù)立良好的“全人”的概念。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個(gè)角度進(jìn)行，不能單單是一個(gè)方面的內(nèi)容。語(yǔ)文教師應(yīng)以自身情況來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，切勿對(duì)自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。如在講解《菱角的喜劇》一課的時(shí)候，核心問(wèn)題“菱角的喜劇”給人的啟示是什么，教師無(wú)需親自為學(xué)生，其可以直接以教學(xué)環(huán)節(jié)中的步步為營(yíng)的措施，讓學(xué)生將課文中所揭露的行進(jìn)線索當(dāng)作自己個(gè)人的思考線索，在進(jìn)行自主思索，小組協(xié)作之后，思考經(jīng)驗(yàn)得到積累的同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解文章所要表達(dá)的主題就是“每一件事物都具有復(fù)雜性與多樣性的特點(diǎn)”。
創(chuàng)新以啟發(fā)為動(dòng)力。
啟發(fā)教學(xué)主要是在所有教學(xué)進(jìn)行之中認(rèn)同學(xué)生的`主人翁地位，把教師的工作職責(zé)看作是激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有積極、主動(dòng)以及能動(dòng)的心態(tài)，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化、吸收與創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師所設(shè)置的啟發(fā)式的問(wèn)題，就像一個(gè)亮點(diǎn)一樣，為學(xué)生“頭腦庫(kù)存”進(jìn)行思考時(shí)提供可靠保障，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)與體會(huì)以及本身的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，從而在解決問(wèn)題上更加易如反掌。
如：在教授《赤壁懷古》的過(guò)程中，我問(wèn)學(xué)生能不能把“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句利用畫(huà)面來(lái)描述？在思考之后，學(xué)生將書(shū)面文字轉(zhuǎn)變?yōu)楫?huà)面表達(dá)。然后我課前準(zhǔn)備的影視鏡頭（明月，藍(lán)天。連綿的群山。群山中的江好似白練蜿蜒。詩(shī)人在江邊兀自獨(dú)立，出神的望著江水。滔滔的江水，氣勢(shì)磅礴。歷史中形形色色的風(fēng)流人物―――屈原、孔子、曹操、漢武帝、周瑜、諸靄亮等逐漸隨著起伏不定的波浪出現(xiàn)又依次消失。）通過(guò)多媒體放映之后，學(xué)生會(huì)與自己所描述的畫(huà)面進(jìn)行對(duì)比。一些學(xué)生對(duì)此感到十分高興，因?yàn)樗麄冊(cè)O(shè)想的畫(huà)面更接近于我放映出的畫(huà)面，接著知道學(xué)生閱讀文字從而將其課堂學(xué)習(xí)的效果提升上來(lái)。
四、總結(jié)。
綜上所述，在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，組成課堂最關(guān)鍵的要素就是學(xué)生的積極參與，同時(shí)也是最大的閃光點(diǎn)以及成果。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)懂得進(jìn)行自我歸納，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的突破口，將學(xué)生在探究能力的方面全面提升上來(lái)。
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高中語(yǔ)文教育論文篇八
價(jià)值觀的塑造是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，而學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)直接影響到其進(jìn)入社會(huì)后的人生抉擇，因此價(jià)值觀的培養(yǎng)需要在特定的情境下進(jìn)行，并且時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀教學(xué)的文本是平面的知識(shí)，也是作者價(jià)值觀的縮影，其中不乏優(yōu)秀的價(jià)值觀及審美情趣，而教師應(yīng)當(dāng)以這種情境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的價(jià)值觀。
高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一種感受美的教學(xué)，但是不同的學(xué)生、不同的情境會(huì)有不同的美學(xué)感受，教師不應(yīng)當(dāng)采用“齊步走”或“一刀切”的手段，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，優(yōu)化每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，讓他們向正確的價(jià)值觀靠攏，這就需要因材施教。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)在以下兩個(gè)方面進(jìn)行因材施教：
（2）不同的學(xué)生存在差異，其價(jià)值觀發(fā)展的程度也不同，因此教師需要通過(guò)多種途徑進(jìn)行不同學(xué)生的價(jià)值觀優(yōu)化，以不傷害學(xué)生的自信、自尊為基礎(chǔ)，適時(shí)引導(dǎo)。
新課標(biāo)高中語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)的目的是為了鍛煉學(xué)生的`閱讀能力，在此基礎(chǔ)上陶冶情操，因此必須以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)為輔助。閱讀教學(xué)是一種人文性教學(xué)，依靠教師單純教學(xué)是無(wú)法達(dá)到效果的，需要學(xué)生個(gè)體進(jìn)行探究、體會(huì)，同時(shí)搭配學(xué)生之間的相互討論，達(dá)到思想的把握與價(jià)值觀的認(rèn)知，而教師的目的是對(duì)這種把握與認(rèn)知進(jìn)行提升、升華，因此閱讀教學(xué)需要建立在合作探究教學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性，閱讀、討論、評(píng)價(jià)、引導(dǎo)、感悟。教師首先需要做的就是鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀挖掘，閱讀挖掘的過(guò)程是為了理解文章的大體內(nèi)容；其次讓學(xué)生分組討論、探究，討論探究的目的是為了讓學(xué)生通過(guò)集合幾個(gè)人的思想深化主題；再次讓學(xué)生逐一匯報(bào)、討論，讓學(xué)生對(duì)文章的價(jià)值觀進(jìn)一步理解把握；最后教師進(jìn)行必要總結(jié)、提升，教師總結(jié)的目的便是為了進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)文章的理解，同時(shí)融入價(jià)值觀教育。
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀與寫(xiě)，閱讀教學(xué)雖然以閱讀為主，但是單純地讀容易造成學(xué)生只讀不想，因此讀與寫(xiě)需要有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到更好的閱讀效果，才能在閱讀中獲得思想的提升，才能進(jìn)一步引入價(jià)值觀教學(xué)，同時(shí)這也是學(xué)以致用的基礎(chǔ)。筆者在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，堅(jiān)持一周拿出至少一節(jié)課進(jìn)行課外讀物教學(xué)，也就是學(xué)生自行選擇閱讀內(nèi)容，并且進(jìn)行讀書(shū)的收獲與經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記，組織征文比賽。這種方式不僅可以有效擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們認(rèn)識(shí)到更多種價(jià)值觀，并且通過(guò)引導(dǎo)自主選擇正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能鍛煉他們的寫(xiě)作能力，提升作文水平。
閱讀教學(xué)不僅僅是單純的應(yīng)試教學(xué)，更是一種育人樹(shù)人的直接手段，因此需要教師利用多環(huán)節(jié)、多元素，提升學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)讓他們明白正確的為人處世的原則，在教學(xué)中陶冶情操、滋養(yǎng)精神，在感悟與體驗(yàn)中接受價(jià)值觀教育。
高中語(yǔ)文教育論文篇九
教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)信念。以情感領(lǐng)悟?yàn)檩d體、以思想交流為手段來(lái)處理好知識(shí)認(rèn)知和思想情感的平衡關(guān)系，發(fā)揮情感因素在教育中的積極作用和正面影響。通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)情感的直觀體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和感悟能力，促使學(xué)生形成獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格，這種教學(xué)模式就是教育范疇中的情感教育。情感教育在教育體系中是和認(rèn)知教育處于同級(jí)地位的一個(gè)概念，和認(rèn)知教育一樣都是組成完整教育的重要元素。情感教育既是一種把學(xué)生的認(rèn)知能力和情感能力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，又是一種同時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定和諧的教學(xué)策略。
情感教育具有興趣性、創(chuàng)造性、審美性和成功性這四種性質(zhì)的特征。與之相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)用情感教育的應(yīng)用原則分別是興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則這四大原則。興趣原則指的是高中語(yǔ)文教師在實(shí)行情感教育的時(shí)候要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的應(yīng)用原則。當(dāng)然，這里的興趣性并不是要求教師完全按照學(xué)生的個(gè)人興趣去進(jìn)行配合性的情感教學(xué)，而是盡量勾起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)情感教育的.好奇心，以興趣作為學(xué)生個(gè)體持續(xù)發(fā)展的根本性動(dòng)力，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)熱情走進(jìn)教學(xué)課堂，自發(fā)性地發(fā)展自己學(xué)習(xí)興趣的相關(guān)品質(zhì)。所以，只有與學(xué)生個(gè)體發(fā)展相關(guān)、與教學(xué)課堂相關(guān)、與社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步相關(guān)的興趣才應(yīng)該得到高中語(yǔ)文教師的尊重和培養(yǎng)。創(chuàng)造原則從對(duì)教師和對(duì)學(xué)生的影響方面來(lái)說(shuō)具有兩層含義：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性原則指的是在高中的語(yǔ)文教學(xué)課堂上，情感教育沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一而固定的模式或者制度以供教師遵循。高中語(yǔ)文教師需要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，結(jié)合不同班級(jí)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)手段，創(chuàng)造性地開(kāi)展情感教育工作。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感教育在課堂教學(xué)中的應(yīng)用是以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展學(xué)生思維模式，提高學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標(biāo)的。審美原則實(shí)際上也是對(duì)情感教育的另一種定義。高中語(yǔ)文教師在實(shí)行情感教育的時(shí)候，課堂教學(xué)就已經(jīng)不僅僅是一個(gè)傳遞信息、教授和接受知識(shí)的過(guò)程了，也是一種具有審美性質(zhì)的藝術(shù)性教育活動(dòng)。一堂成功的情感教育課是教師和學(xué)生雙方的心理情感達(dá)成和諧平穩(wěn)的關(guān)系后共同創(chuàng)造出的美學(xué)作品，是教師和學(xué)生相互溝通、雙向教學(xué)后各自本質(zhì)力量的具象外化和現(xiàn)實(shí)化體現(xiàn)。成功原則指的是高中語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的時(shí)候要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件，保證每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅能夠獲取知識(shí)，還能得到成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極向上的“自我接納”意識(shí)。這樣的情感教育可以讓學(xué)生在日常生活中自尊自愛(ài)，在心理上建立起正面的自我評(píng)價(jià)。
其一，高中語(yǔ)文教師要積極地挖掘語(yǔ)文教材中的情感因素。高中語(yǔ)文的教育是不能脫離語(yǔ)文課本的，情感教育和認(rèn)知教育一樣都不能完全與語(yǔ)文教材脫軌而獨(dú)立進(jìn)行。高中語(yǔ)文教師需要透徹而深刻的理解教材，從課本上的教學(xué)內(nèi)容里挖掘和提煉出良好的情感因素。這些情感因素可以讓語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)有趣，在吸引學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)陶冶學(xué)生的情操。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，語(yǔ)文教師除了教授學(xué)生散文的寫(xiě)作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者對(duì)父親的復(fù)雜感情，提煉出孩子對(duì)父輩的印象變化，指導(dǎo)學(xué)生探索作者對(duì)父親這一角色的心理定位以及隨著年齡增長(zhǎng)而產(chǎn)生的定位變化。最后再把這種情感延展到學(xué)生自己身上，讓學(xué)生們反思自己眼中的父母，回憶記憶中父母的形象變化，從而加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)親情的感悟。其二，高中語(yǔ)文教師要在課堂上營(yíng)造出一種和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師是絕對(duì)且威嚴(yán)的，學(xué)生是沉默而慎言的。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是在一種壓迫的氣氛中完成的。這就不符合當(dāng)今和諧社會(huì)人與人之間和諧相處的基本要求。教師應(yīng)該用輕松幽默的教學(xué)方式來(lái)改善沉悶的課堂氛圍，讓學(xué)生們?cè)谝环N愉快和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣才能促使學(xué)生自由地表達(dá)心理情感和思想觀念，和教師進(jìn)行真實(shí)而坦誠(chéng)的溝通和交流。例如，在學(xué)習(xí)《變形記》時(shí)，課文內(nèi)容原本就比較晦澀難懂，文章的文字基調(diào)也比較灰暗沉重。語(yǔ)文教師就更要營(yíng)造出一種輕松的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)文章的看法與觀點(diǎn)，將學(xué)生提出的要點(diǎn)羅列出來(lái)進(jìn)行自由討論。引導(dǎo)學(xué)生從文中不同的立場(chǎng)出發(fā)，用不同角色的視角來(lái)看待和分析主人公的悲慘命運(yùn)。這樣就能將學(xué)生從陰暗的負(fù)面情感影響中拉出來(lái)，客觀而理性地對(duì)文章進(jìn)行賞析，培養(yǎng)了學(xué)生理性的思想情感。
綜上所述，要在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中實(shí)行正確的情感教育，就要遵守興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則，挖掘語(yǔ)文教材中的情感因素，營(yíng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生做好塑造健康的心理，從而樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
高中語(yǔ)文教育論文篇十
:針對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的價(jià)值觀教育缺失的問(wèn)題，本文筆者覺(jué)得作為教師需要更新教學(xué)理念，提高自身的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)，在閱讀教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多種方式滲透價(jià)值觀教育，以期不斷提升高中生的道德修養(yǎng)，幫助高中生形成良好的品格并最終形成較為全面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
任何人在成長(zhǎng)過(guò)程中都需要正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，而高中階段是個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。
(1)當(dāng)今社會(huì)，高中生受到新時(shí)代、新思想的沖擊和影響比較大，這種影響有利就有弊。當(dāng)代高中生大多個(gè)性張揚(yáng)、反對(duì)束縛、崇尚自由，但也正是因?yàn)樗麄冞^(guò)于特立獨(dú)行，所以阻礙了他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入價(jià)值觀教育，讓他們明白正確價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)。這既可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲知識(shí)，還可以提升學(xué)生的思想境界與道德修養(yǎng)。
(2)受應(yīng)試教育和考試壓力的影響，教師在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中不能因材施教，無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，從而不利于價(jià)值觀教育的順利實(shí)施。
(3)很多高中語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)有待提升。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的目標(biāo)，教師首先必須注意自己的一言一行，以良好的個(gè)人品格、高尚的道德行為潛移默化地去感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和表率的作用。但是，在實(shí)際的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，部分教師由于自身的職業(yè)修養(yǎng)低，對(duì)價(jià)值觀教育僅注重形式化，因此沒(méi)有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，也間接導(dǎo)致高中生價(jià)值觀教育的缺失。
(4)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的形式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一。高中語(yǔ)文課本中有很多文章本身就包含著有關(guān)價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在學(xué)課文時(shí)都會(huì)有探索的欲望，教師可以利用學(xué)生的求知欲來(lái)加深他們對(duì)有關(guān)價(jià)值觀內(nèi)容的理解，并適當(dāng)?shù)卦陂喿x教學(xué)過(guò)程中結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)，這樣不但可以有效幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)，還能在寫(xiě)作時(shí)融入對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的探討，從而不斷提高學(xué)生的價(jià)值觀。但是，在當(dāng)今高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，許多教師還是秉承單一的灌輸式教育，而這種教學(xué)方式最終會(huì)導(dǎo)致高中生的價(jià)值觀教育缺乏有效性。
(1)提高高中語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)。教師的個(gè)人素質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)會(huì)直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。所以，要在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育，就要求教師不斷提高自己個(gè)人的道德品格和職業(yè)修養(yǎng)，在教學(xué)中用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，更好地幫助高中生建立優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀。教師要在教學(xué)過(guò)程中做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展現(xiàn)出所教授的課文內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的`同時(shí)，去探究作者文章中隱藏的個(gè)人感悟，繼而引發(fā)對(duì)文章中崇高價(jià)值觀的自覺(jué)學(xué)習(xí)。這樣才能吸引學(xué)生的注意力，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育就會(huì)起到重大的作用。
(2)重視培養(yǎng)高中生的獨(dú)立個(gè)性。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師必須精心設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，不要總是把課文的內(nèi)在價(jià)值觀融入到自己的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，忽視價(jià)值觀多樣化的可能性，不給學(xué)生主動(dòng)思考和獨(dú)立分析的空間。另外，受傳統(tǒng)思維模式、教育模式影響，部分教師僅僅只是重視字詞和段意的理解，教學(xué)中缺乏價(jià)值觀導(dǎo)向環(huán)節(jié)，只會(huì)機(jī)械地重復(fù)固定教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致授課效果不佳。缺少價(jià)值觀引導(dǎo)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)偏離了語(yǔ)文教育的核心，扼殺了高中生對(duì)課程的熱情以及興趣。那么，我們應(yīng)該依照課文的內(nèi)容和表現(xiàn)形式來(lái)確定教學(xué)的重點(diǎn)，以充分展現(xiàn)課文作者的情感、思想以及要表達(dá)的價(jià)值觀。同時(shí)，教師還應(yīng)該借助有效的教學(xué)方式讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容的意義，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育。
(3)因材施教，全面提高高中生的價(jià)值觀。真正從學(xué)生的角度出發(fā)，去積極改正在教學(xué)過(guò)程中存在的不足，并采取有效措施調(diào)整教學(xué)的方式方法。每一個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特的情感經(jīng)歷和成長(zhǎng)經(jīng)歷，并且思維能力也不盡相同。這就要求教師教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)多樣化，以便每一個(gè)學(xué)生都能夠自信地成長(zhǎng)。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的意義就在于，幫助高中生正確建立和評(píng)判復(fù)雜的人類(lèi)行為。我們要做的就是加強(qiáng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生抵制不良風(fēng)氣的影響，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。
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高中語(yǔ)文教育論文篇十一
摘要：新課改背景下，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)面臨諸多困惑，新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都擺在了我們面前，如何擺脫傳統(tǒng)閱讀教學(xué)思維模式的束縛，洞開(kāi)新天地，如何在新課改課程增多、課時(shí)減少的情形下進(jìn)一步提升學(xué)生語(yǔ)文閱讀的能力，培育新的漲分點(diǎn)，是當(dāng)前語(yǔ)文教師最為關(guān)注的問(wèn)題。就高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)析，就創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式提升學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力作一些思考與探索。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新閱讀；提升能力。
新課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文要“注重個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”?？梢哉f(shuō)真正而有效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生閱讀實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性、主體性和創(chuàng)造性，教師應(yīng)做好閱讀的管理者、組織者、引導(dǎo)者及參與者。注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀及創(chuàng)造性閱讀，讓學(xué)生成為閱讀的真正主人。
那么，如何進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)呢？從閱讀的切入點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)、方法技巧等方面看，以下幾種方法值得思考、探索與實(shí)踐。
一、解讀標(biāo)題，緊扣文眼，打開(kāi)閱讀文章明亮的窗戶。
標(biāo)題和文眼是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過(guò)它能窺探到文章的中心。老師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作擬題目時(shí)，常說(shuō)“題好一半文”，可見(jiàn)寫(xiě)作很重視題目，其實(shí)閱讀也應(yīng)該重視題目，用好題目，不管是詩(shī)詞鑒賞，還是其他散文、小說(shuō)等文體的閱讀，都應(yīng)該強(qiáng)化“題目”或“文眼”意識(shí)，好的文題能起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。
閱讀教學(xué)時(shí)老師要指導(dǎo)學(xué)生善于抓住文章的標(biāo)題或文眼，打開(kāi)閱讀文章明亮的窗戶，進(jìn)入對(duì)文章內(nèi)容的閱讀理解，以此展開(kāi)閱讀就可以思路清晰，要點(diǎn)明確，取得事半功倍的效果。每一篇文章都有“文眼”：或題目，或重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞。抓住文章的這些關(guān)鍵處，()從整體著眼，順藤摸瓜，梳理經(jīng)緯，就可以幫助學(xué)生有效把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀理解能力。《竇娥冤》緊緊抓住題目中的“冤”字做文章，就可以洞開(kāi)課文學(xué)習(xí)的窗戶，進(jìn)入課文的深處。這樣的導(dǎo)讀會(huì)使學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
二、依據(jù)目標(biāo)，師生設(shè)問(wèn)，進(jìn)入閱讀文章神秘的天地。
新課程下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)呼喚一種新的教學(xué)策略。閱讀教學(xué)如何開(kāi)展，如何讓閱讀教學(xué)體現(xiàn)課程改革的理念和價(jià)值追求，目前已成為廣大語(yǔ)文教師必須思索和亟待解決的問(wèn)題?！半p向問(wèn)題式”閱讀教學(xué)策略主張教師通過(guò)一定的方法和手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，通過(guò)一定的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在與同學(xué)、老師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話中，在思想與心靈的交流碰撞中，自主協(xié)作地開(kāi)展閱讀活動(dòng)，主動(dòng)積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并從中獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)，從而在閱讀實(shí)踐中不知不覺(jué)地使語(yǔ)文能力得到有效鍛煉和提高。努力構(gòu)建問(wèn)題驅(qū)動(dòng)機(jī)制，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，師生共同參與，巧設(shè)問(wèn)題，以“問(wèn)題”促“教學(xué)”。當(dāng)然，問(wèn)題的設(shè)置可以從“知識(shí)能力”“過(guò)程方法”“情感態(tài)度”等方面去思考。提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的重要途徑，巧妙地運(yùn)用提問(wèn)，不僅可以保持教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，又能充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)精神及創(chuàng)新精神，從而起到增進(jìn)教學(xué)效果的作用。師生首先要明確“問(wèn)什么”。根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求設(shè)問(wèn)，問(wèn)焦點(diǎn)、問(wèn)亮點(diǎn)、問(wèn)重點(diǎn)、問(wèn)難點(diǎn)、問(wèn)疑點(diǎn)。通過(guò)“五問(wèn)”，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生熱情，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由淺入深地學(xué)習(xí)課文。例如上面舉到的《竇娥冤》，學(xué)習(xí)時(shí)可以圍繞“冤”字設(shè)計(jì)問(wèn)題：（1）竇娥的“冤”表現(xiàn)在哪些方面？（2）造成“冤”情的原因有哪些？（3）課文哪些描寫(xiě)說(shuō)明了竇娥的“冤”情？又如，教學(xué)《裝在套子里的人》一文，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題：（1）裝在套子里的“人”是指誰(shuí)？（學(xué)生可能回答：“別里科夫”或“以別里科夫?yàn)榇淼囊活?lèi)人”）（2）文中的“套子”是什么？（有形的、無(wú)形的）（3）別里科夫身上的“有形的`套子”和“無(wú)形的套子”分別是什么？上面幾個(gè)問(wèn)題是理解鑒賞這篇課文的有效抓手，這幾個(gè)問(wèn)題解決了，學(xué)生對(duì)課文的理解及對(duì)作者情感的把握就非常深入而具體了。
可見(jiàn)，要搞好問(wèn)題式閱讀，關(guān)鍵是要首先構(gòu)建問(wèn)題驅(qū)動(dòng)機(jī)制，根據(jù)目標(biāo)巧妙設(shè)置問(wèn)題，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)去開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題，并參與問(wèn)題探究。這樣學(xué)生課堂智力參與程度都會(huì)大大增強(qiáng)，問(wèn)題資源的挖掘和利用效果也會(huì)隨之顯現(xiàn)，課堂教學(xué)活動(dòng)就可真正煥發(fā)出生機(jī)與活力。
三、明確文體，擬寫(xiě)提綱，把握閱讀文章清晰的思路。
指導(dǎo)作文時(shí)經(jīng)常要求學(xué)生擬好寫(xiě)作提綱，這樣思路清晰，重點(diǎn)突出，不致偏題。現(xiàn)在許多學(xué)科在組織教學(xué)或復(fù)習(xí)時(shí)也經(jīng)常運(yùn)用提綱式方法，如政治、歷史、英語(yǔ)等。語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)是經(jīng)常使用的。
其實(shí)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)也可以根據(jù)文體的不同特點(diǎn)初擬提綱，按照行文思路進(jìn)行快速有效的閱讀。例如，敘述類(lèi)文章，我們可以預(yù)設(shè)這樣的思路“寫(xiě)了什么―怎么寫(xiě)的―為什么寫(xiě)”；如果是議論類(lèi)文章可以預(yù)設(shè)這樣的思路“是什么―為什么―怎么辦”。很多的詩(shī)歌鑒賞也可以采用這種方法梳理行文思路，從而深入準(zhǔn)確地理解和把握文章的內(nèi)容主旨與思想情感。在閱讀教學(xué)時(shí)，我們要善于抓住關(guān)鍵句（總括句、過(guò)渡句、結(jié)論句、段首句）和關(guān)鍵詞（首先、其次、然后、總之、所以、因此、但是、而且等等）。例如，教學(xué)《囚綠記》時(shí)可以擬寫(xiě)閱讀提綱“擇綠―戀綠―囚綠―放綠―懷綠”，理清文章閱讀思路。
以上是筆者在閱讀教學(xué)實(shí)踐中探索與思考的一些內(nèi)容。當(dāng)然，新課改背景下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該是多種多樣的，但不管怎樣語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)都要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度、廣度和效度，注重個(gè)性化閱讀，允許適當(dāng)多元解讀，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受。我相信這樣的創(chuàng)新式閱讀教學(xué)應(yīng)該會(huì)進(jìn)一步激活課堂、豐富課堂，不斷提升課堂效益和學(xué)生閱讀能力。
參考文獻(xiàn)：
陳梅芳。淺談提高閱讀教學(xué)的效率［j］。教師，（20）。
（作者單位四川省綿陽(yáng)中學(xué)）。
高中語(yǔ)文教育論文篇十二
長(zhǎng)期以來(lái)，高中音樂(lè)教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂(lè)教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)開(kāi)辟了空間。通過(guò)高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬?duì)音樂(lè)教學(xué)的思考。
音樂(lè)創(chuàng)作為音樂(lè)課教學(xué)提供了一個(gè)良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂(lè)課無(wú)法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時(shí)深化學(xué)生對(duì)已學(xué)音樂(lè)知識(shí)和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過(guò)課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂(lè)融融，讓人耳目一新。只要開(kāi)動(dòng)腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡(jiǎn)易樂(lè)器。學(xué)生通過(guò)敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂(lè)器特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂(lè)知識(shí)容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)，提高他們對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)、對(duì)美的追求。
很多學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂(lè)創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂(lè)創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持，給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂(lè)模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂(lè)教育。在音樂(lè)教學(xué)中，聆聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會(huì)得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)初學(xué)音樂(lè)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)也比較容易掌握。
教師除了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會(huì)相互聆聽(tīng)、相互激勵(lì)。在學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤(rùn)色。讓學(xué)生在音樂(lè)創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識(shí)。讓學(xué)生感覺(jué)到音樂(lè)創(chuàng)作是一種樂(lè)趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時(shí)候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎(jiǎng)賽，每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時(shí)，只需要教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過(guò)合作完成創(chuàng)作。每年都能評(píng)選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說(shuō)明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂(lè)課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動(dòng)腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂(lè)的情感等。在音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)注重過(guò)程。對(duì)學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵(lì)學(xué)生大膽選擇，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂(lè)更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂(lè)教師都應(yīng)該好好思考這個(gè)問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)音樂(lè)創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過(guò)親身參與，感受音樂(lè)。雖然一些學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)或正準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)這門(mén)課，對(duì)真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂(lè)創(chuàng)作課程會(huì)很快全面實(shí)施。因?yàn)?，音?lè)創(chuàng)作課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
高中語(yǔ)文教育論文篇十三
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開(kāi)展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
在我國(guó)，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì)認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長(zhǎng)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識(shí)的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無(wú)用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育尤為重要。
專(zhuān)業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，并結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類(lèi)型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國(guó)、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場(chǎng)人才需求現(xiàn)狀和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專(zhuān)業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會(huì)實(shí)踐，或者請(qǐng)已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專(zhuān)業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)素材作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和舉辦專(zhuān)題知識(shí)講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識(shí)面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無(wú)論是社會(huì)、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒(méi)有一天對(duì)自己滿意過(guò)；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對(duì)自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來(lái)。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開(kāi)展好形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競(jìng)爭(zhēng)真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開(kāi)拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。
三是不吝惜愛(ài)心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺(jué)得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠(chéng)和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中語(yǔ)文教育論文篇十四
高中音樂(lè)教育是一個(gè)比較靈活性的知識(shí)教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)教材中音樂(lè)知識(shí)的領(lǐng)悟能力以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中情感的認(rèn)知能力。而自主性學(xué)習(xí)策略強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的自由探索和領(lǐng)悟，這與音樂(lè)教學(xué)的根本目的十分吻合。此外，自主性學(xué)習(xí)策略的發(fā)展也是學(xué)生潛能意識(shí)的爆發(fā)，在高中音樂(lè)教育中學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的自主性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品潛在的領(lǐng)悟能力，并且還能讓學(xué)生更貼合音樂(lè)創(chuàng)作者在音樂(lè)作品中的情感表達(dá)。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)有一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，展開(kāi)的自我學(xué)習(xí)，因此，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)前需要教師將音樂(lè)課程的課堂目標(biāo)準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有目標(biāo)的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，這樣既減少了教師教學(xué)上時(shí)間的浪費(fèi)還能加快學(xué)生自主性音樂(lè)學(xué)習(xí)的步伐。另外，自主性學(xué)習(xí)策略的目的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在音樂(lè)教育中的主體性，從而讓學(xué)生意識(shí)到自己在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而科學(xué)有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，也是為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，自主性學(xué)習(xí)策略對(duì)高中音樂(lè)教育的重要作用。
（二）高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)生今后發(fā)展的重要意義。
高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)策略除了對(duì)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)的掌握有一定的幫助作用外，對(duì)其今后的生活發(fā)展也有重要的影響意義。自主性學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)是為了鍛煉學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)性學(xué)習(xí)能力，也是對(duì)現(xiàn)有灌輸式教學(xué)模式的一種轉(zhuǎn)變。對(duì)于高中生來(lái)講，自主性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)其在今后生活中、學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考能力的提升，并且自主性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生在無(wú)人監(jiān)管下的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，因此，即便將來(lái)學(xué)生踏入社會(huì)后也能自發(fā)性的學(xué)習(xí)社會(huì)上先進(jìn)的知識(shí)技能，從而為其在社會(huì)中的生存發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中音樂(lè)教師要不斷的創(chuàng)新自己的.教學(xué)模式，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生更加明確、直觀的感受到音樂(lè)的魅力進(jìn)而能夠自主性的進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的高中教學(xué)中，音樂(lè)教師的教學(xué)模式已經(jīng)與當(dāng)下學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展需求出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)，因此，促進(jìn)高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)需要教師站在一個(gè)客觀的角度，對(duì)自己教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面化的評(píng)估，從而找出最適合高中音樂(lè)教育發(fā)展的自主性學(xué)習(xí)策略，以下是音樂(lè)教師對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)中問(wèn)題因素深入研究后，探討出的自主性學(xué)習(xí)措施。
如今的高中音樂(lè)教學(xué)大多是都是千篇一律的灌輸性教學(xué)，使得學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性大大折扣，也就降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。增加音樂(lè)課堂的生動(dòng)性教學(xué)一方面是緩和高中音樂(lè)課堂中沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性的音樂(lè)學(xué)習(xí)。高中音樂(lè)課堂的生動(dòng)性教學(xué)的具體措施可以表現(xiàn)為將理論性的音樂(lè)學(xué)習(xí)知識(shí)加入到有趣的音樂(lè)游戲當(dāng)中。并借助于學(xué)生對(duì)游戲的熱愛(ài)，將理論知識(shí)全面的滲透于學(xué)生的腦海中。此外，音樂(lè)教學(xué)本身就具有一定的靈活性，因此教師在教學(xué)中完全可以借助于如今的多媒體教學(xué)設(shè)備，展開(kāi)音頻教學(xué)或是視頻教學(xué)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)歌曲和藝術(shù)舞蹈的的欣賞，教師可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)歌曲和藝術(shù)舞蹈的模仿，活躍音樂(lè)教學(xué)氛圍增加音樂(lè)教學(xué)的趣味性，并且借助于此激發(fā)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識(shí)。
（二）采用互動(dòng)性的音樂(lè)教學(xué)模式提升學(xué)生的積極性。
高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該充分意識(shí)到自己在教學(xué)中的引導(dǎo)位置，并且讓學(xué)生意識(shí)到自己在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。高中音樂(lè)教育采用互動(dòng)性的音樂(lè)教學(xué)，一方面能幫助教師了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握狀況，另一方面能促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，并且還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為今后學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
自主性學(xué)習(xí)策略的主要目的是對(duì)學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)行為的一種轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由教師的被動(dòng)性知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動(dòng)性知識(shí)的吸取，并且鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，此外自主性學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成也有助于學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)后對(duì)各項(xiàng)能力的學(xué)習(xí)和掌握，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中語(yǔ)文教育論文篇十五
在高中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，因長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，音樂(lè)教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂(lè)教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無(wú)。這些都影響了高中音樂(lè)教學(xué)的正常開(kāi)展，不利于音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂(lè)技巧，忽視內(nèi)涵知識(shí)。
高中音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂(lè)課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂(lè)教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂(lè)教學(xué)工作難以得到有效的長(zhǎng)久的開(kāi)展。即便部分高中開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂(lè)課程，但在實(shí)際的授課過(guò)程中，因音樂(lè)課程大多每周一節(jié)，所以音樂(lè)教師更加注重音樂(lè)技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂(lè)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂(lè)教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識(shí)五線譜、認(rèn)識(shí)音律等技巧方面，對(duì)于音樂(lè)如何產(chǎn)生、音樂(lè)如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂(lè)的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績(jī)不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對(duì)文化課要求不高的音樂(lè)等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂(lè)素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂(lè)教育的功能。
(二)重視理論知識(shí)，忽視了實(shí)踐能力。
在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，還存在著教師過(guò)分注重理論知識(shí)的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳?lè)課程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無(wú)法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂(lè)考試也主要停留在閉卷或開(kāi)卷考試，沒(méi)有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂(lè)教育對(duì)于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂(lè)作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的音樂(lè)作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個(gè)人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳?lè)作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)靜心享受，屏氣聆聽(tīng)，能夠從音樂(lè)中感受到畫(huà)面的沖擊力，也能從音樂(lè)中，與創(chuàng)作者隔空對(duì)話，在聆聽(tīng)的過(guò)程中，高中生的聒噪的心態(tài)會(huì)得到放松，世俗的想法也會(huì)得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽(tīng)中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂(lè)中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會(huì)變得急躁，享受音樂(lè)從音樂(lè)中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂(lè)傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)，鼓勵(lì)他們積極應(yīng)對(duì)困難，及時(shí)排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)未來(lái)的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂(lè)教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂(lè)教師應(yīng)該注重理論知識(shí)與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過(guò)一定的理論知識(shí)，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂(lè)的來(lái)源與發(fā)展，積累豐富的音樂(lè)勵(lì)志故事，并將這些勵(lì)志故事運(yùn)用到自己身上，激勵(lì)自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽(tīng)力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)的過(guò)程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂(lè)大家身上的勤勞刻苦。在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會(huì)促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)樂(lè)器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃?lè)趣演奏是一項(xiàng)綜合性的運(yùn)動(dòng)，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂(lè)。所以，高中音樂(lè)教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時(shí)也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂(lè)教育對(duì)于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂(lè)是一項(xiàng)美好的聽(tīng)覺(jué)過(guò)程，在享受美好音樂(lè)時(shí)，學(xué)生能夠感知到音樂(lè)對(duì)美麗的形容，能夠幻化出一個(gè)美好的畫(huà)面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂(lè)本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，在享受音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂(lè)教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開(kāi)展的今天，重視高中音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開(kāi)展。
高中語(yǔ)文教育論文篇十六
古箏是我國(guó)歷史上最為古老的民族樂(lè)器之一，無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)都備受人民喜愛(ài)。隨著社會(huì)歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂(lè)審美的變化，也需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。
自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開(kāi)創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國(guó)古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開(kāi)始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李斯在《諫逐客令》中所寫(xiě)的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說(shuō)到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說(shuō)這才是真正秦國(guó)的音樂(lè)。這句話雖然沒(méi)有確切地說(shuō)古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個(gè)時(shí)候，古箏并非是純演奏的樂(lè)器，主要是用作唱歌時(shí)候的伴奏樂(lè)。在漢魏時(shí)期，古箏已經(jīng)成為了表演活動(dòng)中重要的伴奏樂(lè)器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
到了近代社會(huì)，古箏主要是作為一種民間的說(shuō)唱音樂(lè)形式和戲曲的音樂(lè)伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書(shū)、廣東漢樂(lè)等。古箏演奏者通過(guò)不同的曲譜加上個(gè)人的改編，再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過(guò)程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)也逐漸與國(guó)際接軌，在傳統(tǒng)的音樂(lè)元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國(guó)際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面，古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長(zhǎng)久的歷史演變過(guò)程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對(duì)傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風(fēng)情，但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對(duì)現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對(duì)其他樂(lè)器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂(lè)器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂(lè)總的發(fā)展規(guī)律。并在此過(guò)程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂(lè)器的演奏技巧和音樂(lè)元素并加以融合。比如對(duì)于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂(lè)器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢(shì)。
在目前古箏的演奏技法中，在對(duì)于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂(lè)器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門(mén)受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動(dòng)力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會(huì)在音樂(lè)教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學(xué)習(xí)的入門(mén)基礎(chǔ)，教師在一開(kāi)始就會(huì)向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂(lè)器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢(shì)、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識(shí)和彈奏中容易出現(xiàn)的問(wèn)題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開(kāi)始的時(shí)候，需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢(shì)和指法。其次，學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過(guò)程中，還要注意對(duì)舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過(guò)程中，要注意分層次、分類(lèi)別進(jìn)行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習(xí)，以便更好掌握，在熟悉每個(gè)章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的曲目，教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注意除了基本理論知識(shí)和演奏技法的講述之外，還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，除了日常的練習(xí)以外，還要定期展開(kāi)一些活動(dòng)，讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)，并通過(guò)練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，加以改進(jìn)。在古箏的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師除了要重視對(duì)學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個(gè)重要的問(wèn)題，是對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?，F(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個(gè)流行音樂(lè)盛行的社會(huì)背景中，流行化是學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，而這樣的音樂(lè)文化氛圍也必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)古典音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)古箏演奏的魅力沒(méi)有足夠的體會(huì)。目前，許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對(duì)古箏技法的訓(xùn)練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自身演奏的音樂(lè)中的文化內(nèi)涵了解過(guò)少。針對(duì)古箏專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練，專(zhuān)注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂(lè)器和音樂(lè)本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí)，為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的，本身雖然無(wú)害，但同時(shí)也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，使得古箏演奏在新時(shí)期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂(lè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛(ài)古箏，熱愛(ài)民族音樂(lè)，并通過(guò)身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。
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高中語(yǔ)文教育論文篇十七
在傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式中，將幾十個(gè)學(xué)生集于一堂，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水--平參差不齊，智力相差懸殊，教師唯以應(yīng)付。按以往的“等量，同速，同要求”授課，勢(shì)必出現(xiàn)有的吃不飽，有的吃不了的情況，這對(duì)大面積提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格的人才是很不利的。必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，使各個(gè)層次的學(xué)生在課內(nèi)學(xué)有所得，各展其長(zhǎng)，充分發(fā)展個(gè)性。教師的教法必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)法而定，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)因人而異，因材施教，實(shí)施分層教學(xué)。
分層教學(xué)就是把全班學(xué)生按知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平分幾個(gè)層次，然后根據(jù)各層次學(xué)生的情況設(shè)計(jì)授課內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，它包括教學(xué)目標(biāo)分層，教學(xué)過(guò)程分層，課堂提問(wèn)和練習(xí)分層及課后作業(yè)分層。實(shí)施分層教學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，重要的是要優(yōu)化師生關(guān)系，使課堂中有一個(gè)師生真誠(chéng)友好的學(xué)習(xí)環(huán)境；教師要真正了解學(xué)生心理，尊重學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)的去學(xué)。再者，分層教學(xué)不僅使成績(jī)好的學(xué)生更優(yōu)秀，更有發(fā)揮潛能的空間，而且也使基礎(chǔ)差的學(xué)生覺(jué)得有東西可學(xué)，一節(jié)可下來(lái)自己也有所收獲，有一種成就感，從而不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，厭惡數(shù)學(xué)，也不會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生畏懼的心理。這樣使得不同層次的學(xué)生都能在原有的`基礎(chǔ)上得到進(jìn)步的開(kāi)拓，使他們心理平衡，互相幫助，互相促進(jìn)，積極向上，從而達(dá)到預(yù)期的效果。并且分層教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的思維。實(shí)施一段時(shí)間后，各層次的學(xué)生都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是后進(jìn)生和優(yōu)秀生，優(yōu)秀生更優(yōu)，后進(jìn)生也有某些進(jìn)步。對(duì)成績(jī)有進(jìn)步的學(xué)生要及時(shí)表?yè)P(yáng)，評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主，使其享受成功的喜悅，更加增強(qiáng)自信心；而對(duì)變差的應(yīng)多加以關(guān)心，多作引導(dǎo)，使其重燃希望之光。
當(dāng)然，學(xué)生成績(jī)的好壞不僅與教師的教有關(guān)，而且更離不開(kāi)學(xué)生自己的學(xué)。因此，教師更應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于思考，善于聯(lián)想，善于對(duì)比，善于總結(jié)。
一、善于思考。
學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終是認(rèn)識(shí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，這樣既能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。緊抓相關(guān)知識(shí)，通過(guò)層層剖析思考，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解題的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，形成獨(dú)立的求知能力。
二、善于聯(lián)想。
聯(lián)想是由一個(gè)事物想到與其相關(guān)的另一個(gè)或多個(gè)事物的思維過(guò)程，是一種由此及彼的思維方法。一旦讓學(xué)生掌握了聯(lián)想的方法，就能舉一反三，觸類(lèi)旁通，起到事半功倍的效果，比如平面問(wèn)題與立體問(wèn)題的聯(lián)想,“數(shù)式”與“圖形”的聯(lián)想等。
三、善于對(duì)比。
有比較才有鑒別，通過(guò)對(duì)相近或相似知識(shí)的比較，了解它們之間的共性和個(gè)性，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。特別是把容易混淆的概念，相近的問(wèn)題進(jìn)行搜索，整理并加以對(duì)比，許多問(wèn)題往往可迎刃而解。
四、善于總結(jié)。
總結(jié)包括對(duì)知識(shí)一類(lèi)問(wèn)題的解法及思想方法的歸納。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往不善于對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性地小結(jié)，機(jī)地記憶，并且在解題過(guò)程中為做題而做題，根本不去歸納方法。那么教師在講解過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)作總結(jié)，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，便于抓住重點(diǎn)，掌握規(guī)律，并掌握數(shù)學(xué)的思想方法及解題方法。
課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，學(xué)的真諦在于“悟”，教的秘訣在于“度”，課堂上，教師應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使課堂教學(xué)成為學(xué)法指導(dǎo)的主渠道。只要這樣，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生終身受益。
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