寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案（模板23篇）

方案的評(píng)估與調(diào)整是不可或缺的環(huán)節(jié)，以確保方案的有效性。在制定方案時(shí)，需要進(jìn)行交流和協(xié)商，以獲得各方的支持和配合。接下來(lái)是一些實(shí)用的方案模板，供大家使用和修改。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇一

作為一名在寫(xiě)作領(lǐng)域摸爬滾打多年的老手，我一直對(duì)提高學(xué)生寫(xiě)作能力這一教學(xué)任務(wù)格外關(guān)注。最近，我參加的一次寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)引起了我的強(qiáng)烈興趣。在這次訓(xùn)練營(yíng)中，我強(qiáng)烈感受到了寫(xiě)作教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也收獲了不少的教學(xué)心得體會(huì)。

第二段：訓(xùn)練營(yíng)的組織和安排。

這次寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)采取了一系列全新的方法和策略來(lái)幫助學(xué)生提高寫(xiě)作能力。首先，訓(xùn)練營(yíng)的組織和安排十分周密，設(shè)計(jì)了詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和課程表，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的同時(shí)注重學(xué)生的閱讀和討論。其次，訓(xùn)練營(yíng)采取了小班授課的方式，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需求，幫助學(xué)生通過(guò)練習(xí)、演示和互動(dòng)來(lái)提高寫(xiě)作能力。

第三段：教師的角色。

在這個(gè)訓(xùn)練營(yíng)中，教師是非常重要的一環(huán)。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，教師在這里不僅僅傳授知識(shí)，更注重與學(xué)生互動(dòng)和交流。教師們會(huì)與學(xué)生進(jìn)行定期的寫(xiě)作討論和批評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生提高著作的思路、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果。同時(shí)，教師也會(huì)為學(xué)生提供很多可行的寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生打破寫(xiě)作的瓶頸。

第四段：學(xué)生的角色。

在這個(gè)訓(xùn)練營(yíng)中，學(xué)生的角色也是十分重要的。學(xué)生不僅要全身心地學(xué)習(xí)寫(xiě)作知識(shí)和技巧，還要積極參與到討論和練習(xí)中，不斷提升自己的寫(xiě)作水平。此外，在訓(xùn)練營(yíng)中，學(xué)生還要分析文學(xué)作品，增進(jìn)對(duì)文學(xué)形式和風(fēng)格的理解，從而更好地表達(dá)自己的思想和感受。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)是一種富有創(chuàng)新性和實(shí)戰(zhàn)性的教學(xué)模式，揉合了傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的寫(xiě)作想象力和寫(xiě)作技能為主要目的。在這個(gè)訓(xùn)練營(yíng)中，學(xué)生和教師可以進(jìn)行深入的互動(dòng)，共同提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這次體驗(yàn)不僅讓我深入了解了現(xiàn)代教育的趨勢(shì)和發(fā)展，同時(shí)也讓我拓展了自己的教學(xué)思路，提升了自己的教學(xué)水平。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二

坐在鍵盤(pán)前敲打著往昔的回憶，文字織成的叮嚀，一點(diǎn)一點(diǎn)地滲透全身，細(xì)碎地從生命中迸出。

我并不是對(duì)寫(xiě)作有著由衷的偏愛(ài)，寫(xiě)作似乎是個(gè)很玄的文字游戲，看不見(jiàn)，摸不著，需要用心去感受，抒寫(xiě)靈魂。有時(shí)，我愛(ài)寫(xiě)寫(xiě)，不，應(yīng)該是玩玩文字，幾個(gè)字連成一句話(huà)，幾句話(huà)連成一段，一段段地寫(xiě)下來(lái)后，一篇文章就這樣完成了，盡管作品不佳，但此時(shí)也頗有一番成就感。寫(xiě)隨筆也許就是隨便寫(xiě)兩筆，把自己的感受傾吐于文章之中，字斟句酌一番，字里行間都滲透了某種情感，凝練清新的文字，可謂是字字珠璣啊。從小學(xué)到初中，多年來(lái)，我一直在思考：為何寫(xiě)作？總是很懵懂。都說(shuō)寫(xiě)作不能帶任何功利性，我以為非也，巴西作家索薩對(duì)于為何寫(xiě)作的問(wèn)題以少有的老實(shí)態(tài)度回答：寫(xiě)作是我的職業(yè)，我不寫(xiě)作便收不到版稅，而我便無(wú)飯可吃。中國(guó)作家巴金回答：我以文學(xué)改造我的生命、環(huán)境以及精神世界而寫(xiě)。不帶功利性寫(xiě)作的思想在如今看來(lái)是僵硬化、古板化的`。每位作家對(duì)于寫(xiě)作或多或少都有一些私欲，正因?yàn)檫@些私欲，他們才會(huì)把這種文字游戲玩得很好。尤記得第一次與它邂逅的經(jīng)歷，那是念小學(xué)一年級(jí)時(shí)，第一次，第一次老師要求我們對(duì)春天的景物描寫(xiě)一番。僅僅是一段話(huà)，就讓我在家苦思冥想，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才完成，交上罷，卻被老師批了個(gè)不及格。也就是自那一天起，要強(qiáng)的我心中便播灑了一顆文學(xué)的種子，之后作文的一次次獲獎(jiǎng)讓我嘗到了甜頭，也時(shí)刻為自己小小的成就而頗有些沾沾。一次次的失敗與一次次的成功，讓我悟得一個(gè)道理：最初寫(xiě)作時(shí)，不能希冀著寫(xiě)得很好，更不能奢望與名家之筆沾上邊，只要忘我地寫(xiě)下去，隨心所欲地寫(xiě)著，就會(huì)于失敗中孕育出成功。多次從報(bào)刊中了解到文章是為思想而寫(xiě)，我不敢肯定一篇好文章有思想，但我敢肯定，有思想的文章定是篇佳作。多名作家的文章中也含有這種思想。然，他們的寫(xiě)作特色卻是五花八門(mén)，林清玄的散文里充斥著散逸和明麗；安妮寶貝的日記里充斥著自信與堅(jiān)毅；魯迅的文章中則充斥著高雅與正義。有時(shí)寫(xiě)作總覺(jué)文思衰竭，只因平時(shí)讀書(shū)甚少，殊不知，剎那間的靈感總比醞釀長(zhǎng)久來(lái)得眩目?；镜纳倌陮?duì)萬(wàn)物總是有著莫名的感傷，因此，寫(xiě)出來(lái)的文字似乎也帶幾分憂(yōu)傷氣息。那些文字游戲如同水晶飾品般晶瑩明麗，雖脆弱，但永恒。

于是乎，閑暇之余，總是在滿(mǎn)載斑斕的清幽寂靜中，翻一卷詩(shī)書(shū)，書(shū)香裊裊，襲人的書(shū)香沁人心脾。

至于寫(xiě)作，閱讀的同時(shí)也就這樣愛(ài)上了。

對(duì)于寫(xiě)作有著很深的感觸，便想寫(xiě)下來(lái)，遂有以上文字，當(dāng)然不能稱(chēng)之為感悟評(píng)論，權(quán)當(dāng)心得體會(huì)罷。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇三

小學(xué)語(yǔ)文教材中設(shè)置了較多的古詩(shī)篇目,目的`是通過(guò)教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生從小了解古詩(shī)這種在我國(guó)文學(xué)史上占重要地位的文學(xué)形式,從而繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn).古詩(shī)教學(xué)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn),怎樣教好古詩(shī)已成為廣大語(yǔ)文教師需要面對(duì)的一個(gè)難題.

作者：楊加平作者單位：海安縣南莫鎮(zhèn)中心小學(xué),江蘇,海安,226681刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(39)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇四

語(yǔ)文積累是個(gè)老話(huà)題，其實(shí)也是個(gè)新課題。不可否認(rèn)，語(yǔ)文積累離不開(kāi)多讀、多背、多看。但是，面對(duì)中學(xué)階段八九門(mén)功課的學(xué)業(yè)任務(wù)，面對(duì)從未真正得到有效減輕的考試壓力和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，這“三多”如何保證？學(xué)生們何來(lái)時(shí)間？何來(lái)動(dòng)力？何來(lái)興趣？不要總是簡(jiǎn)單地講大道理：時(shí)間像海綿里的水，只要擠總是有的！學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生自己的事情，為了好的語(yǔ)文成績(jī)你就應(yīng)該多看書(shū)！作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該動(dòng)腦筋，想辦法，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課感興趣，肯擠時(shí)間多積累，更應(yīng)該研究如何在單位時(shí)間內(nèi)盡可能提高語(yǔ)文積累的效率，讓學(xué)生的語(yǔ)文積累盡可能大、盡可能快地顯出成效。

一、積累不是機(jī)械的累加堆積，而是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建。

許多人以“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”等“重讀”傳統(tǒng)為理由，為不求甚解的讀書(shū)辯護(hù)。殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，有“悟”的“多讀多背”與死記硬背有很大區(qū)別。

語(yǔ)文積累確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，利用最佳年齡時(shí)期多記誦一些優(yōu)秀作品的確能使學(xué)生終身受益。但語(yǔ)言積累絕不只是對(duì)語(yǔ)言博聞強(qiáng)識(shí)，它一般要經(jīng)歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過(guò)程。理解文本的具體意義，識(shí)別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。

理解、感悟、鑒賞是積累的基本條件。沒(méi)有理解、感悟、鑒賞的記憶只是機(jī)械記憶，機(jī)械記憶不是真正意義上的語(yǔ)言積累。切斷記憶儲(chǔ)存與理解、感悟、鑒賞的聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。把學(xué)習(xí)者的理解、感悟、體驗(yàn)逐出積累的領(lǐng)域，而人為地強(qiáng)調(diào)記誦，只能是事倍功半。理解、感悟、鑒賞、記憶四個(gè)環(huán)節(jié)不能絕對(duì)分割，它們?nèi)缯{(diào)色板上的顏料融在一起，你中有我，我中有你。理解中往往有感悟，有鑒賞，也有記憶；記憶中又會(huì)有新的理解、感悟、鑒賞。從理解到記憶、積累，往往需要循環(huán)往復(fù)多次，而不是一次完成。要真正比較好地實(shí)現(xiàn)以上這些目標(biāo)，就要讓學(xué)生在實(shí)踐中多次運(yùn)用，在運(yùn)用中加深對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和感悟，提高學(xué)生的鑒賞水平，加強(qiáng)學(xué)生記憶的效果。對(duì)某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。

最簡(jiǎn)單的例子是新詞語(yǔ)的積累。比較簡(jiǎn)單原始的辦法是拼讀、抄寫(xiě)。不管小學(xué)生還是初中生，對(duì)將詞語(yǔ)抄寫(xiě)幾遍這樣重復(fù)機(jī)械的學(xué)習(xí)任務(wù)大多比較反感。但是聰明的老師就因?yàn)椴扇?chuàng)造性地教給學(xué)生簡(jiǎn)便的識(shí)字方法，從而大大提高了詞語(yǔ)教學(xué)的興趣和效率。比如“合手拿，人門(mén)閃，土里埋”，“口渴要喝水，‘渴’是三點(diǎn)水；‘喝’是口字旁，喝水要用嘴”，這樣的兒歌編寫(xiě)法不僅讓枯燥的生字教學(xué)變得生動(dòng)活潑，更重要的是讓學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過(guò)理解性重組培養(yǎng)了想象力，增強(qiáng)了自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，將新學(xué)詞語(yǔ)連詞成句這樣的練習(xí)，也同樣既能使學(xué)生在正確運(yùn)用中加深對(duì)詞語(yǔ)含義的理解和感悟，又能讓學(xué)生在有趣的片段練習(xí)中培養(yǎng)想象和聯(lián)想思維，鍛煉寫(xiě)作能力。

二、積累不是簡(jiǎn)單的硬性灌輸，而是在有效的情境對(duì)話(huà)中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程：習(xí)得新信息――這種新信息常常是與一個(gè)人已有信息相悖的，或是已有信息的替代，或是已有信息的提煉；轉(zhuǎn)換――這是一種處理知識(shí)以便使其適應(yīng)新任務(wù)的過(guò)程，人們可以通過(guò)外推、內(nèi)插或變換等方法，把知識(shí)整理成另一種形式，以便超越所給予的信息；評(píng)價(jià)――檢查自己處理信息的方式是否適合于這項(xiàng)任務(wù)，如概括是否恰當(dāng)，外推是否合適，運(yùn)演是否正確，如此等等。

格式塔心理學(xué)家的“完形一頓悟說(shuō)”也認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待。有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴(lài)于他長(zhǎng)期記憶系統(tǒng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟。學(xué)習(xí)過(guò)程中問(wèn)題的解決，都是通過(guò)對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種完形傾向具有一種組織功能，能填補(bǔ)缺口或缺陷，使有機(jī)體不斷發(fā)生組織和再組織，不斷出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)完形。格式塔“完形一頓悟說(shuō)”強(qiáng)調(diào)模擬場(chǎng)景，講師引導(dǎo)，學(xué)員頓悟，而不是死記硬背，拼命練習(xí)。通過(guò)頓悟獲得的理解，不僅有助于學(xué)習(xí)遷移，而且不容易遺忘。

現(xiàn)代課程論的觀(guān)點(diǎn)是，教學(xué)是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的文化交流，教育者和受教育者作為擁有不同文化背景和溝通方式的兩代人，在溝通中進(jìn)行心靈碰撞，從而提供發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我、相互發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，每一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上都是一個(gè)新的情境，老師的作用就在于能不能將這新的情境與學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)更富有激勵(lì)作用的情境對(duì)話(huà)，讓學(xué)生習(xí)得新信息，實(shí)現(xiàn)新完形。

在具體的教學(xué)中，老師應(yīng)該設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的頓悟或者習(xí)得，巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，這樣積累才具有內(nèi)驅(qū)力。從這個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文積累需要教師有一系列的智力操作、技術(shù)手段和方法策略。當(dāng)然我們也可以很好地利用因特網(wǎng)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)：可以搜尋大量的背景資料來(lái)幫助學(xué)生理解文本，利用音頻視頻資料幫助他們識(shí)記文本。要充分地意識(shí)到學(xué)生各年齡階段的心理特征，對(duì)他們的所喜所惡因勢(shì)利導(dǎo)、比如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生背誦的熱情，我抓住學(xué)生普遍喜歡唱歌的特點(diǎn)，在課堂上反復(fù)播放這首濤的古音唱曲。淺吟低唱中、學(xué)生不僅感受到詩(shī)經(jīng)重章疊句的音韻美，更是在師生同唱的情境中喜歡上這些本來(lái)佶屈聱牙的遠(yuǎn)古詩(shī)歌，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、背誦的熱情和吟唱的沖動(dòng)。再比如對(duì)于《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中“伊人”形象的理解，絕大多數(shù)學(xué)生的第一反應(yīng)是：這個(gè)“伊人”就是一個(gè)美麗的.女子！為了拓寬學(xué)生思維的深度和廣度，有老師就建議大家把《蒹葭》中的“伊人”和初一已經(jīng)學(xué)過(guò)的屠格涅夫散文《蔚藍(lán)的王國(guó)》中的那個(gè)“她”進(jìn)行比較。在老師創(chuàng)設(shè)的討論環(huán)境中，在富有挑戰(zhàn)性的思考面前，學(xué)生對(duì)“伊人”形象的理解頓時(shí)寬廣了許多，有同學(xué)說(shuō)“那是追尋者心目中的理想”，有同學(xué)說(shuō)“她和伊人是一切美好事物的化身，它吸引著古今中外的人們孜孜以尋”。

三、把選擇的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生在興趣導(dǎo)向、價(jià)值判斷的實(shí)踐中逐步提高眼力。

教師經(jīng)常會(huì)碰到家長(zhǎng)咨詢(xún)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，其中問(wèn)得最多的問(wèn)題是：怎樣才能讓孩子愛(ài)讀書(shū)？該給孩子買(mǎi)什么樣的書(shū)和雜志？怎樣才能讓孩子的閱讀很快發(fā)揮作用？由此可以看出：語(yǔ)文需要積累已經(jīng)成為普通大眾的共識(shí)。家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到積累的功效固然重要，但是，選擇什么樣的方式積累，卻還是要著眼于每個(gè)孩子。不管是家長(zhǎng)還是老師，都要把選擇的機(jī)會(huì)還給孩子，還給學(xué)生，讓孩子在導(dǎo)向指引、自主選擇下培養(yǎng)閱讀的興趣，體悟日積月累的功效，從而逐漸提高自己甄選優(yōu)劣、價(jià)值判斷的眼力。

有時(shí)候，家長(zhǎng)也好老師也好，對(duì)積累的理解都有失狹窄，過(guò)于功利：或非文學(xué)書(shū)籍不讀，或讀了書(shū)就要摘抄，或以自己的好惡左右孩子的閱讀興趣，或誤以為積累就是閱讀中外名著。其實(shí)，語(yǔ)文積累途徑很多，語(yǔ)文積累的內(nèi)容更是無(wú)所不包。

語(yǔ)文積累不僅包括語(yǔ)言層面。還包括文化層面、生活層面?？次膶W(xué)作品是積累，摘抄好詞好句是積累，上因特網(wǎng)，看電視，讀報(bào)紙，聽(tīng)廣播，參加活動(dòng)，出門(mén)旅游，與人交談……一切有言語(yǔ)交際的場(chǎng)合、一切與語(yǔ)言文化有關(guān)的生活方式也都是積累。所以，不管是家長(zhǎng)還是老師，都一定要有強(qiáng)烈的“大語(yǔ)文”意識(shí)，要尊重孩子的興趣愛(ài)好，把選擇的機(jī)會(huì)交給孩子。如果孩子喜歡軍事，就鼓勵(lì)他廣泛閱讀軍事類(lèi)書(shū)籍，接觸與軍事有關(guān)的事物，參加與軍事沾邊的活動(dòng)。隨著孩子積累的深入，老師和家長(zhǎng)可以在孩子軍事愛(ài)好的基礎(chǔ)上慢慢引導(dǎo)，逐漸打開(kāi)孩子的視野，由軍事拓展到歷史、社會(huì)、文化，這樣孩子的知識(shí)面加寬了，閱讀量增加了，語(yǔ)文能力自然也提高了！千萬(wàn)不要孩子喜歡軍事，卻非要讓他讀《紅樓夢(mèng)》，以為只有讀《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)作品才能發(fā)揮語(yǔ)文積累的功效，其結(jié)果往往是孩子閱讀興趣全無(wú)，拿起書(shū)本就如受罪，甚至讓孩子厭惡書(shū)本，懼怕語(yǔ)文。

語(yǔ)文積累的過(guò)程是一個(gè)審美的過(guò)程，是一個(gè)感悟生活、享受生命的過(guò)程，一定不能帶著立竿見(jiàn)影的功利之心。那種逢看書(shū)就要摘抄好詞好句，逢旅游就要寫(xiě)作文的機(jī)械做法，往往會(huì)使孩子感覺(jué)閱讀也是負(fù)擔(dān)、旅游也有壓力，其結(jié)果是孩子對(duì)什么都不感興趣，對(duì)語(yǔ)文更是敬而遠(yuǎn)之。所以，我們要以一種新的認(rèn)識(shí)、新的理念來(lái)對(duì)待語(yǔ)文積累，要在語(yǔ)文積累的過(guò)程中尋找一種文化精神，讓每個(gè)孩子都感受到閱讀和表達(dá)的愉快，引導(dǎo)他們主動(dòng)閱讀，廣泛涉獵，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)積累。

四、積累既要注重知識(shí)的擴(kuò)充。又要加強(qiáng)學(xué)生自主積累的意識(shí)和方法、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。

教師在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要讓學(xué)生得到語(yǔ)言的積累，還要教給學(xué)生語(yǔ)言積累的方法，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言積累的意識(shí)，提高他們語(yǔ)言積累的能力，使他們養(yǎng)成語(yǔ)言積累的習(xí)慣等。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要，有了自覺(jué)積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能真正做到自主讀書(shū)、積累。

積累是一個(gè)可做縱向考察的立體化工程，摸清其內(nèi)在規(guī)律，對(duì)于幫助學(xué)生高效積累非常重要。首先，要讓學(xué)生在日常的點(diǎn)滴積累中自我發(fā)現(xiàn)積累的快樂(lè)，收獲積累的好處，從而在態(tài)度和意識(shí)上重視積累，積極參與與積累有關(guān)的活動(dòng)。其次，鼓勵(lì)學(xué)生在日常積累中養(yǎng)成梳理、思考的習(xí)慣。比如，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)明確、主題集中的積累活動(dòng)，有方向地對(duì)自己的信息庫(kù)展開(kāi)分類(lèi)和分組，從而構(gòu)建自己的語(yǔ)文知識(shí)體系。再比如說(shuō)，對(duì)于名篇佳作的閱讀，不要簡(jiǎn)單使用摘抄法，不妨從泛泛而讀到簡(jiǎn)單勾畫(huà)，再到閑言碎語(yǔ)點(diǎn)評(píng)，再到札記積累、日記積累，由易到難、由淺入深、循序漸進(jìn)地展開(kāi)。

對(duì)于積累的方法，教師更應(yīng)該做深入研究。比如有老師借鑒英語(yǔ)單詞的學(xué)習(xí)方法，提出一種“星火式”詞語(yǔ)積累法，即利用音形義的相同或相近，進(jìn)行星火式發(fā)散，將相關(guān)字詞因某種相同之處而串聯(lián)在一起，比較、辨析，從而達(dá)到記憶的準(zhǔn)確性和辨誤性目的。還有老師鼓勵(lì)學(xué)生借助電子手段采用“分類(lèi)法”積累名篇佳作，或以時(shí)代分類(lèi)，或以地域分類(lèi)，或以作者分類(lèi)，或以作品內(nèi)容分類(lèi)等等。

為了促使良好習(xí)慣的培養(yǎng)，有老師定期開(kāi)展“讀書(shū)交流會(huì)”“發(fā)現(xiàn)匯報(bào)會(huì)”“習(xí)作交流會(huì)”等活動(dòng)，并把這些活動(dòng)作為日常教學(xué)的一部分，鼓勵(lì)學(xué)生在經(jīng)常性的交流中相互評(píng)價(jià)，相互促進(jìn)，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、積累習(xí)慣。

語(yǔ)文積累是知識(shí)積累，也是技能積累、習(xí)慣積累，更是一個(gè)有眾多心理因素參與的復(fù)雜學(xué)習(xí)過(guò)程，它涉及語(yǔ)言、文化、生活等諸多方面，需要家長(zhǎng)、老師、學(xué)生、社會(huì)共同關(guān)注，共同參與。其中值得注意、值得探索的方面還很多，但是“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，作為語(yǔ)文老師，把握好積累的原則，積極探索，就一定能為學(xué)生找到適合各自特點(diǎn)、富有各自個(gè)性的語(yǔ)文積累之道。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇五

在小學(xué)語(yǔ)文階段開(kāi)展隨筆訓(xùn)練的重要性體現(xiàn)在兩方面，一方面，隨筆訓(xùn)練是靈活而自然的提高學(xué)生寫(xiě)作水平的一種方式，能夠給學(xué)生一些想象和寫(xiě)作的空間，從而讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下總結(jié)寫(xiě)作技巧，提高寫(xiě)作水平；另一方面，小學(xué)生正處于思想極其活躍，想象力最豐富的時(shí)期，教師一定要充分利用這一特點(diǎn)，與寫(xiě)作練習(xí)相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)生活的感知能力，從而創(chuàng)造出更真實(shí)的作文。以下是我在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文的隨筆訓(xùn)練中總結(jié)出的一些心得，拿來(lái)和大家分享。

一、營(yíng)造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。

俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師，尤其是在小學(xué)生學(xué)習(xí)階段，正是養(yǎng)成良好習(xí)慣的時(shí)候，教師一定要密切關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展隨筆訓(xùn)練時(shí)，首先確立隨筆訓(xùn)練的目標(biāo)，要遵循學(xué)科總目標(biāo)以及訓(xùn)練的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，再制定階段性的目標(biāo)。其次，教師在制定好目標(biāo)之后，還要提前選擇好教學(xué)方式及策略，確保教學(xué)活動(dòng)能夠正常進(jìn)行，從而達(dá)到隨筆訓(xùn)練目標(biāo)。我在實(shí)際操作時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的完成情況與我想象的有很大差別，即便是小學(xué)生，也經(jīng)歷了太多的兩點(diǎn)一線(xiàn)的單調(diào)生活，因此，他們很難展開(kāi)想象，無(wú)從下筆。這時(shí)，要想讓學(xué)生對(duì)隨筆產(chǎn)生興趣，保持寫(xiě)作的熱情。第一，我會(huì)經(jīng)常給學(xué)生展示一些優(yōu)秀的作文，讓學(xué)生積累、模仿甚至是摘抄，這樣的過(guò)程是為了消除學(xué)生的`畏難情緒，在模仿的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作并沒(méi)有想象的困難。第二，我在課堂教學(xué)中會(huì)開(kāi)展對(duì)話(huà)、角色扮演之類(lèi)的活動(dòng)，給學(xué)生營(yíng)造一種身臨其境的感覺(jué)，讓學(xué)生置身于情境中寫(xiě)作當(dāng)下的感受或者面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)自己的應(yīng)對(duì)策略等，參與感是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的一項(xiàng)，學(xué)習(xí)情境還可以有效啟發(fā)學(xué)生思考，從填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)換為啟發(fā)引導(dǎo)也是至關(guān)重要的。最后，隨筆訓(xùn)練自身的特點(diǎn)決定了它的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有時(shí)間和地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以在任何一個(gè)地方記錄下自己的感受，這都是日后寫(xiě)作的素材。針對(duì)這一情況，我會(huì)適當(dāng)布置一些家庭作業(yè)，讓學(xué)生記錄下當(dāng)時(shí)感受，可多可少，只要真實(shí)即可。經(jīng)過(guò)這一系列的訓(xùn)練，事實(shí)證明對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練是有幫助的。

例如在小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)書(shū)中有《猴王出世》這一篇課文，小學(xué)生對(duì)孫悟空都有一定的認(rèn)識(shí)，充滿(mǎn)神奇力量的孫悟空也會(huì)吸引學(xué)生的注意力，在學(xué)完這一課文之后，我給學(xué)生布置了一個(gè)相關(guān)的任務(wù)，“你想成為師徒四人中的哪一個(gè)？為什么？如果你成為他，你會(huì)讓取經(jīng)之路發(fā)生哪些變化呢？”,這一些問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的熱烈討論，學(xué)生很快寫(xiě)出了自己的感受，課堂進(jìn)行的也很順利。

二、篩選優(yōu)秀作文，增加學(xué)生的閱讀量。

很多學(xué)生無(wú)從下筆，無(wú)話(huà)可說(shuō)的一大原因就是積累少，可利用的素材很少，因此學(xué)生往往會(huì)畏懼寫(xiě)作。針對(duì)這一問(wèn)題，利用早讀或者是課余時(shí)間我都會(huì)給學(xué)生展示一些優(yōu)秀作文，或者是結(jié)合當(dāng)下最流行的、學(xué)生們最感興趣的話(huà)題來(lái)展示與之相關(guān)的文章段落，組織學(xué)生記憶。還要訓(xùn)練學(xué)生的觀(guān)察能力，要想提高隨筆寫(xiě)作的能力就必須要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)挛锏挠^(guān)察能力，可以先從熟悉的事物開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生換一種角度去思考，可以讓學(xué)生觀(guān)察社會(huì)，從路邊的行人、超市的購(gòu)物者以及老師們的工作和生活狀態(tài)等，都是很好的寫(xiě)作素材。教師還要充分利用課本資源，課本上的文章是權(quán)威的、具有代表性的。而且，小學(xué)生的閱讀教學(xué)也應(yīng)該從課本著手，通過(guò)增加課內(nèi)閱讀量的方式來(lái)幫助學(xué)生積累更多的寫(xiě)作素材和參考經(jīng)驗(yàn)，將課本的中的寫(xiě)作技巧呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在有素材的基礎(chǔ)上培養(yǎng)寫(xiě)作技巧，齊頭并進(jìn)，全面提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，使所積累的素材能夠發(fā)揮最大的作用。我在進(jìn)行這一教學(xué)過(guò)程中，還充分了解了學(xué)生的實(shí)際情況，平等相待，尊重學(xué)生的真實(shí)想法，保留學(xué)生的性格特點(diǎn)，提供更豐富的閱讀素材，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中可以自己對(duì)比文章中的差異，感受文字與文字之間、技巧與技巧之間的差異，從而總結(jié)出的自己的寫(xiě)作的技巧，為日后的隨筆寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。

例如在五年級(jí)下冊(cè)《童年的發(fā)現(xiàn)》這一課中，里面介紹了小作者童年時(shí)對(duì)新鮮事物的認(rèn)識(shí)以及生動(dòng)地描寫(xiě)了小作者對(duì)發(fā)現(xiàn)未知事物的熱情，在這一課結(jié)束之后可以給學(xué)生提供一些關(guān)于童年趣事的作文，也可以讓學(xué)生回憶自己童年時(shí)發(fā)生的事情，展開(kāi)寫(xiě)作。在這一過(guò)程結(jié)束之后，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的作文都很真實(shí)，感情也很充沛，他們對(duì)未知事物也同樣有極大的熱情，因此，這一過(guò)程下來(lái)，學(xué)生不僅積累了寫(xiě)作素材，還啟發(fā)了學(xué)生從生活中尋找寫(xiě)作靈感。

三、針對(duì)寫(xiě)作技巧，展開(kāi)隨筆訓(xùn)練。

隨著寫(xiě)作素材的積累，學(xué)生自身觀(guān)察能力的提高，教師就要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作技巧，讓學(xué)生運(yùn)用熟練的寫(xiě)作技巧將所積累的材料的組合成一篇優(yōu)秀的作文。在隨筆訓(xùn)練的過(guò)程中，展開(kāi)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的培養(yǎng)時(shí)，要注意循序漸進(jìn)。首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生確定題目，根據(jù)話(huà)題的內(nèi)容確定自己的寫(xiě)作題目；其次，要引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作的方法，包括寫(xiě)作文體以及寫(xiě)作手法；最后，結(jié)尾要注意首尾結(jié)合，保證結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力、令人深入思考。中，最重要的便是開(kāi)頭和結(jié)尾，可以在兩個(gè)地方加強(qiáng)練習(xí)，可以通過(guò)展示優(yōu)秀作文的方式讓學(xué)生能夠深入了解開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)作方式。我在學(xué)生寫(xiě)作之前，通過(guò)展示了一篇優(yōu)秀作文來(lái)講解各部分的寫(xiě)作技巧，同時(shí)，又舉出大量的例子來(lái)證實(shí)這一方法的有效性，讓學(xué)生信服。最后，我還鼓勵(lì)學(xué)生自己寫(xiě)作，找出適合自己的寫(xiě)作方法，努力讓自己的作文能夠讓人耳目一新，使人印象深刻。

例如在作文課上我提出了一個(gè)“機(jī)器人”的話(huà)題，學(xué)生也很感興趣，隨后我展示了一篇有關(guān)該話(huà)題的優(yōu)秀文章，分別講解了開(kāi)頭要實(shí)現(xiàn)“龍頭”的效果，結(jié)尾要實(shí)現(xiàn)“鳳尾”的效果，緊扣主題，簡(jiǎn)潔明了，引人深思。鼓勵(lì)學(xué)生擺脫畏難情緒，大膽寫(xiě)作，同學(xué)們也很積極，雖然第一次寫(xiě)作效果并不完美，但是隨著訓(xùn)練的增加，學(xué)生的寫(xiě)作技巧也不斷提升。

結(jié)語(yǔ)。

總而言之，作文能力是學(xué)生語(yǔ)文能力的重要組成部分，隨筆訓(xùn)練是一種非常重要的訓(xùn)練方式，它能讓學(xué)生自由想象，大膽發(fā)揮，在天馬行空的年紀(jì)創(chuàng)造出更新穎的文章。在進(jìn)行這一教學(xué)步驟時(shí)，我首先充分了解了學(xué)生的實(shí)際水平，然后在布置任務(wù)，盡量減少要求，最后，對(duì)學(xué)生的作品多肯定，少否定，表?yè)P(yáng)對(duì)于小學(xué)生保持學(xué)習(xí)熱情是一種很有效的方法，切忌打消學(xué)生的積極性。這是我這次教學(xué)的心得經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)我自己下次開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)以及大家教學(xué)有幫助。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇六

也談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)邳州市八路鎮(zhèn)小學(xué)吳榮剛創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)過(guò)程，是創(chuàng)造力的核心，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維又是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的重要保證。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)？根據(jù)自己的嘗試，以下也談幾點(diǎn)做法：質(zhì)疑問(wèn)難――培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力學(xué)習(xí)是一種體驗(yàn)過(guò)程，它通過(guò)學(xué)生的直接感受和親自參與，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)獲取知識(shí)的喜悅。而鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出富有創(chuàng)造性的問(wèn)題，就可促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。教學(xué)中，教師可適時(shí)尋找現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出富有針對(duì)性、啟發(fā)性的疑難問(wèn)題，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生不惟書(shū)，不惟師，通過(guò)自我探究，陳述矛盾，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中逐步解疑，在嘗試獲取知識(shí)過(guò)程中領(lǐng)略了自我解決問(wèn)題的滿(mǎn)足感。如指導(dǎo)學(xué)生探討課文《火燒云》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)者身份到課文中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出自己的不同見(jiàn)解。在民主、寬松的創(chuàng)新氛圍中，學(xué)生沒(méi)有思想壓力，紛紛打開(kāi)思維閘門(mén)，萌發(fā)奇特的創(chuàng)造力。小組研讀課文之后，有生質(zhì)疑：“為什么馬跪著時(shí)，馬頭向南，馬尾向西？”在肯定學(xué)生這一發(fā)現(xiàn)后，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極探討釋疑途徑，可查閱，可討論，可走訪(fǎng)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)以發(fā)現(xiàn)者姿態(tài)進(jìn)行角色活動(dòng)。通過(guò)自主探究，學(xué)生紛紛找到問(wèn)題的答案，在充分感受學(xué)習(xí)主人的自豪感之后，還體驗(yàn)了獲取知識(shí)、邁向成功的歡樂(lè)。標(biāo)新立異――培養(yǎng)學(xué)生自主探索精神《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和自主發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和相互交流的`機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生多思、善問(wèn)，破除常規(guī)思維的心理障礙，避免思維定勢(shì)影響，讓學(xué)生從不同方向甚至相反方向?qū)鹘y(tǒng)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行大膽懷疑，進(jìn)而推陳出新。對(duì)于學(xué)生提出的諸多問(wèn)題，教師要立足實(shí)際，悉心梳理、篩選，提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生帶著新問(wèn)題反復(fù)辨析論證，尋找解決問(wèn)題的最佳途徑。這樣，學(xué)生就會(huì)在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維能力，如研讀《跳水》一文時(shí)，有學(xué)生從不同角度提出救護(hù)孩子的多種方法，這時(shí)，教師可選取幾種典型方法，組織學(xué)生反復(fù)比較討論其方法的可行性，科學(xué)性。比較，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中品嘗了發(fā)現(xiàn)的愉悅，懂得船長(zhǎng)的方法是救護(hù)孩子的最佳方法；比較，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造能力。集智取長(zhǎng)――培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神知識(shí)的日新月異，科技的突飛猛進(jìn)，人與人之間的合作越發(fā)顯得突出和重要。能妥善處理與他人的協(xié)作關(guān)系，集眾人之智慧，取長(zhǎng)補(bǔ)短，已是新世紀(jì)人才的必備素養(yǎng)。新的語(yǔ)文教學(xué)積極倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)方式，這無(wú)疑為學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)提出了更多的機(jī)會(huì)，教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生認(rèn)知、思維的差異，讓學(xué)生自由選擇伙伴，結(jié)成學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生互助釋疑，留給學(xué)生足夠的交流時(shí)間，讓小組內(nèi)的成員互助、互促、互相啟發(fā)，最后達(dá)成共識(shí)，共同解決個(gè)體不能解決的疑難問(wèn)題，如研讀《煙臺(tái)的?！窌r(shí)，我大膽實(shí)施此法：分三步組織實(shí)施教學(xué)，首先創(chuàng)設(shè)情境，以“開(kāi)合作學(xué)習(xí)交流分”激發(fā)學(xué)生探究心理，相機(jī)提出學(xué)習(xí)要求，組織小組成員領(lǐng)取學(xué)習(xí)任務(wù)，然后分組合作學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論，達(dá)成共識(shí)，最后集體交流，師作效果評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，探討過(guò)程中，組員之間相互啟發(fā)，集思廣益，收到了生生、師生和諧互動(dòng)的教學(xué)效果。同時(shí)，學(xué)生智取長(zhǎng)的思維品質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神均得到了不同程度的開(kāi)發(fā)和提高。啟發(fā)想象――培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，豐富的想象可讓學(xué)生興趣盎然地思維。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生沖破知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，引導(dǎo)學(xué)生深刻地探究教材，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生張開(kāi)想象翅膀，讓學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的飛躍。如學(xué)習(xí)故事。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇七

：寫(xiě)作教學(xué)是小學(xué)三年級(jí)才真正加入的學(xué)習(xí)課程，主要考查學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈活運(yùn)用能力和對(duì)自身真情實(shí)感的真實(shí)流露情形，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，能夠有效地鍛煉學(xué)生的綜合能力。因此教師教授學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的方法應(yīng)用非常重要，如何能夠更好地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的寫(xiě)作訓(xùn)練成為教師的執(zhí)教重點(diǎn)。文章以此為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)深入探討。

三年級(jí)作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的分水嶺，是小學(xué)生的求知欲望得到量化的最終體現(xiàn)，也是學(xué)生的好奇心理趨于規(guī)?；闹匾A段。在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生的認(rèn)知理解更加深刻，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力和思考能力，發(fā)揮學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì)，促成學(xué)生的健康成長(zhǎng)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，以小學(xué)三年級(jí)學(xué)生為例深入研討寫(xiě)作訓(xùn)練的教學(xué)策略。

一篇優(yōu)秀的文章必定是經(jīng)過(guò)作者智慧、感悟于一身的結(jié)合體，是作者平時(shí)的所見(jiàn)所聞所思所感的集中，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)也應(yīng)從平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中逐步深入滲透，讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生興趣，以至于愛(ài)上寫(xiě)作。三年級(jí)的語(yǔ)文寫(xiě)作內(nèi)容多是以學(xué)生身邊的生活為背景進(jìn)行開(kāi)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做生活的有心人，學(xué)會(huì)觀(guān)察生活。比如上冊(cè)教學(xué)用書(shū)中涉及的語(yǔ)文寫(xiě)作內(nèi)容，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)自己的課余生活，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)自己身邊的人物，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)自己感受到的秋天的快樂(lè)趣事等，都是以學(xué)生的年齡感知特點(diǎn)為內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)展的。而這些寫(xiě)作內(nèi)容的真正主題在于上文中提到的讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察生活，學(xué)會(huì)做生活的有心人。因此教師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就要加入這些元素，引導(dǎo)學(xué)生思考觀(guān)察。在學(xué)習(xí)《槐鄉(xiāng)的孩子》這一課文時(shí)主要以這里的特色———槐樹(shù)為背景介紹這里孩子的生活場(chǎng)景，用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)烘托孩子不畏酷暑、熱愛(ài)勞動(dòng)的景象，這些需要教師在教學(xué)時(shí)深入講解，并以此為內(nèi)容讓學(xué)生觀(guān)察自己周邊的生活景象，如此促成學(xué)生的積累才能有效地引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)于寫(xiě)作的興趣，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)以熱情飽滿(mǎn)的狀態(tài)投入進(jìn)去。

很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)如同匯報(bào)工作一樣，今天都干了什么，今天都發(fā)生了什么事情等等，全文如同白水一樣平淡無(wú)奇，了無(wú)生趣，這是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有掌握核心思想，沒(méi)有運(yùn)用合適的語(yǔ)言將自己著重想要表達(dá)的內(nèi)容描繪出來(lái)。針對(duì)此種情形，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生注意材料的運(yùn)用和分析，挖掘?qū)懽鞑牧仙顚哟嗡磉_(dá)的思想內(nèi)涵，如此也是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)貼合主題的表現(xiàn)，這樣學(xué)生在寫(xiě)文章時(shí)才能言之有物，并且賦予個(gè)人的真情實(shí)感。如在練習(xí)寫(xiě)作《生活中的傳統(tǒng)文化》這一內(nèi)容時(shí)，教師先要以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化為背景開(kāi)展討論，讓學(xué)生深入了解所在城市的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，然后根據(jù)該傳統(tǒng)文化的興起進(jìn)行學(xué)習(xí)，探討該習(xí)俗是怎樣形成，有哪些歷史傳說(shuō)和名人傳記，比方說(shuō)端午節(jié)賽龍舟吃粽子是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，屈原當(dāng)年投江而死，而賽龍舟往江里面扔食物就是希望魚(yú)群蝦群能夠有足夠的食物吃，而不吃屈原的尸體等等，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)，并讓學(xué)生了解寫(xiě)作這篇題目的最終用意在于讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出的精神實(shí)質(zhì)，如此讓學(xué)生真正了解自己的寫(xiě)作意圖和表達(dá)的中心思想，引導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)也是如此，只有內(nèi)心擁有內(nèi)容，在寫(xiě)作時(shí)才能下筆如有神。所以教師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的積累，學(xué)習(xí)其他文章的寫(xiě)作手法、應(yīng)用技巧等內(nèi)容，以豐富學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，充實(shí)學(xué)生的寫(xiě)作素材和應(yīng)用。這就需要學(xué)生在平時(shí)注意閱讀文章，通過(guò)大量的文章閱讀來(lái)達(dá)到質(zhì)的變化，形成學(xué)生自身的財(cái)富并將其指導(dǎo)于寫(xiě)作實(shí)踐中。教師在教學(xué)時(shí)可以向?qū)W生推薦好書(shū)好文章，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，并定期舉辦“讀書(shū)談心得”等內(nèi)容的交流會(huì)，激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性，督促學(xué)生的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)達(dá)到交友的目的，進(jìn)而豐富于學(xué)生的寫(xiě)作中，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。除此之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活材料加工積累，比如在日常生活中發(fā)生的事件、新聞中看到的事件等內(nèi)容，是否有值得深思、學(xué)習(xí)、醒悟的地方，而這些生活賦予的智慧正是身為學(xué)生應(yīng)該體驗(yàn)到的，并指引學(xué)生學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化應(yīng)用到實(shí)踐生活中的內(nèi)容，將這些內(nèi)容書(shū)寫(xiě)出來(lái)，才是學(xué)生自身不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的結(jié)果，表現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人智慧的集中結(jié)晶。由此看來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容并不簡(jiǎn)單，是調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官神經(jīng)一起綜合作用的結(jié)果，需要學(xué)生在教師的指點(diǎn)下長(zhǎng)期練習(xí)和長(zhǎng)久堅(jiān)持，才能最終寫(xiě)出真正的好文章。而文章的抒寫(xiě)就是讓其他人共同觀(guān)看、討論的過(guò)程，讓其他人通過(guò)文章了解作者的人物內(nèi)心、思想感情，從而產(chǎn)生共鳴，尋找啟迪，而這也正是開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)的最終宗旨體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的最終需求。

［1］殷亞玲.小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作策略教學(xué)的行動(dòng)研究［j］.揚(yáng)州大學(xué)，2016（2）.

［2］宋常青.寫(xiě)作策略知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用狀況的分析［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（2）.

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇八

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，寫(xiě)作已成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧o(wú)論是在學(xué)校還是工作中，都需要用到寫(xiě)作技巧。作為一名教育工作者，我認(rèn)為經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)教學(xué)，我對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)有了更深入的理解和體會(huì)。

一、多樣化的教學(xué)方式。

傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)往往以老師為中心，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)則采用了多種教學(xué)方法，如小組討論、實(shí)踐作業(yè)、互評(píng)等方式，使學(xué)生參與度更高，學(xué)習(xí)效果更加顯著。

二、差異化的課程安排。

寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同水平和需求，量身打造適合的課程安排，從基礎(chǔ)寫(xiě)作技巧到高級(jí)寫(xiě)作技巧，全面提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。同時(shí)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的情況選擇自己感興趣的課程或提出自己的需求，使教學(xué)更加有針對(duì)性。

三、關(guān)注寫(xiě)作的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。

寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)注重提高學(xué)生的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。在每個(gè)課程中，學(xué)生都會(huì)有相應(yīng)的寫(xiě)作作業(yè)，這些作業(yè)既能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，又能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性。

四、注重互動(dòng)和溝通。

寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)注重學(xué)生之間的互動(dòng)和溝通。在小組討論和實(shí)踐作業(yè)中，學(xué)生可以相互交流，共同學(xué)習(xí)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的合作和溝通能力。

五、學(xué)生評(píng)價(jià)和反饋的重要性。

寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)注重學(xué)生的評(píng)價(jià)和反饋。在課程結(jié)束后，學(xué)生會(huì)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，這不僅可以讓學(xué)生更加深入地反思所學(xué)，并且也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

在領(lǐng)導(dǎo)和同事的鼓勵(lì)下，我開(kāi)始參加了寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)的教學(xué)，這樣的教學(xué)方法使我受益匪淺。我明白了寫(xiě)作教學(xué)的多樣化、差異化、實(shí)踐性、創(chuàng)造性以及互動(dòng)性的重要性，這不僅讓我更加珍惜寫(xiě)作教學(xué)的時(shí)間，更加注重寫(xiě)作教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也更加認(rèn)真地針對(duì)學(xué)生的需求和能力開(kāi)展教學(xué)工作，提升寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)效性和滿(mǎn)意度。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇九

當(dāng)前,各類(lèi)學(xué)校都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育,中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)分語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力,而語(yǔ)文能力的培養(yǎng),重在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力的訓(xùn)練,其綜合反映便是語(yǔ)文教學(xué)中寫(xiě)作能力的.培養(yǎng).因此,中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)特別重視學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練.

作者：祝愛(ài)民作者單位：四川省蓬安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),637800刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十

許多教師不能根據(jù)學(xué)生年齡及認(rèn)知水平選擇適合于學(xué)生的釋詞方法,常讓學(xué)生翻開(kāi)字典(詞典)說(shuō)出要理解之詞的`意思.如解釋“雄偉”的意思是“雄壯而偉大”,這樣釋詞,對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),又有幾個(gè)能真正理解?要根據(jù)學(xué)生的年齡認(rèn)知水平,采用深入淺出、學(xué)生易于理解及掌握的方法去釋詞.

作者：朱新彥作者單位：靈壽縣三圣院學(xué)區(qū)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十一

所謂“美文”，一般指用詞華麗、大量采用修辭手法的文章。這種文章一般都寫(xiě)得絢麗多姿、神采飛揚(yáng)，深得中學(xué)生喜歡。課標(biāo)要求學(xué)生寫(xiě)感情真摯、樸素自然的文章。由于初中生知識(shí)儲(chǔ)備較淺，寫(xiě)作能力參差不齊，生活閱歷很不豐富、要求他們寫(xiě)感情真摯的文章，看似簡(jiǎn)單易行，實(shí)則很難完成。特別是那些語(yǔ)文基礎(chǔ)差的學(xué)生，寫(xiě)這類(lèi)文章也只能是胡編亂造。我曾經(jīng)用過(guò)許多方法，效果均不理想。

教學(xué)中，我深深體會(huì)到，現(xiàn)在不是正在倡導(dǎo)課改嗎？既然學(xué)生喜歡這種“美文”，何不因勢(shì)利導(dǎo)，在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)呢？盡管報(bào)刊雜志上在批評(píng)那種只求用華麗詞藻來(lái)包裝內(nèi)容空洞無(wú)物的寫(xiě)作風(fēng)氣，但大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)不出那種真情實(shí)感的文章又該怎么辦呢？我們總不能為了完成教學(xué)任務(wù)而將學(xué)生求新求美的愿望給予抹殺。因此，教學(xué)中我向?qū)W生大量推薦名家的經(jīng)典美文，自己也嘗試著寫(xiě)給學(xué)生看，鼓勵(lì)學(xué)生用準(zhǔn)確優(yōu)美的詞和大量的修辭手法去包裝自己內(nèi)容貧乏的作文，取得了較為明顯的效果。下面談?wù)勗诮虒W(xué)中的一次嘗試。

在一個(gè)基礎(chǔ)特別差的班級(jí)里，學(xué)生們剛欣賞完王爾德的童話(huà)〈巨人和孩子〉中關(guān)于巨人花園景色的描寫(xiě)后，當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了一次口頭作文訓(xùn)練，仿造文段進(jìn)行訪(fǎng)寫(xiě)。老師說(shuō)了一句總體描繪的文字：“我們學(xué)校的小樹(shù)林是一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的好地方。”下面要求同學(xué)們分別從小樹(shù)林春天的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)兒、樹(shù)枝、樹(shù)干以及地上的小草、鮮花等方面描述。下面是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生們進(jìn)行口頭想像描寫(xiě)的句子：“陽(yáng)光從樹(shù)葉間探下頭來(lái)，親吻著我們的臉，照在身上暖洋洋的。它爬到我的書(shū)上也想讀書(shū)?！薄翱諝夥浅Ｇ逍拢魂囕p風(fēng)吹來(lái)，捎來(lái)了遠(yuǎn)處的清香。我沉浸在忘我的境地里。”“鳥(niǎo)兒也來(lái)湊熱鬧，它在我的頭頂上歡快地歌唱?？吹轿以谡J(rèn)真的讀書(shū)，它還樹(shù)枝上跳上跳下，為我跳起了舞蹈。”“樹(shù)枝上長(zhǎng)滿(mǎn)了濃密的樹(shù)葉，就像為我們撐了一把大傘?！薄皹?shù)桿筆直筆直的，就像一位站崗放哨的戰(zhàn)士，渴了就喝一口凝結(jié)在樹(shù)葉上露水?！薄暗厣系男〔葸€在睡覺(jué)，被陽(yáng)光照醒了，睜開(kāi)雙眼一看，被光線(xiàn)刺得淚水直流，還發(fā)出五顏六色的光?！薄磅r花開(kāi)得真艷。紅的黃的白的都有，它們穿著五彩的衣裙，在微風(fēng)的吹拂下，爭(zhēng)著搖頭擺尾，比比誰(shuí)的容貌最美?！弊詈笥沙煽?jī)最差的同學(xué)作結(jié)：“我們都喜歡到小樹(shù)林來(lái)讀書(shū)?！比绻麑⑦@段文字寫(xiě)下來(lái)，就是一段優(yōu)美的寫(xiě)景文字。

加強(qiáng)初中學(xué)生美文寫(xiě)作指導(dǎo)有以下幾方面的意義：首先，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)真善美追求的興趣。中學(xué)生正處于朝氣蓬勃的時(shí)代，對(duì)真善美的追求是他們的權(quán)利。如新的流行歌曲、服裝款式、發(fā)型以及某種新的時(shí)尚或詞藻華麗的篇章等等。我們加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“美文”寫(xiě)作的指導(dǎo)，正是為了使他們的身心得到健康的發(fā)展。不應(yīng)該把他們追求華麗詞章的行為視為洪水猛獸。一些老師見(jiàn)到學(xué)生寫(xiě)內(nèi)容空泛的“美文”就橫加指責(zé)。認(rèn)為這是華而不實(shí)的繡花枕頭。我們固然反對(duì)那種粉飾外表、不重實(shí)質(zhì)的風(fēng)氣，但我們沒(méi)有權(quán)利抹殺學(xué)生求新求美的心里需求。應(yīng)該在“導(dǎo)”字上下功夫。其次是能促使學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言的積累和修辭技巧的學(xué)習(xí)與運(yùn)用?；A(chǔ)差的學(xué)生寫(xiě)作文除了內(nèi)容空洞之外，主要原因還在于詞語(yǔ)積累太少，教師缺乏有效的引導(dǎo)所致。久而久之，他們不但對(duì)平淡無(wú)奇的文章生厭，生動(dòng)形象的“美文”也會(huì)離他們遠(yuǎn)去。三是能進(jìn)一步提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，使他們?cè)诳紙?chǎng)上獲得一個(gè)較為理想的分?jǐn)?shù)。評(píng)卷中，老師們要在短時(shí)間內(nèi)改完成千上萬(wàn)份試卷，那些神采飛揚(yáng)的“美文”往往能贏(yíng)得改卷老師青睞的目光，在懨懨欲睡的氣氛中使人為之一振。在評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完美的今天，我們不能光靠樸實(shí)真誠(chéng)來(lái)贏(yíng)得別人的贊賞。

作文教學(xué)之路坎坷不平，要盡快走出死胡同，只有另辟蹊徑，才能踏上作文教學(xué)的快車(chē)道?！懊牢摹睂?xiě)作既然是學(xué)生向往的目標(biāo)，我們應(yīng)該給予重視。

松煙中學(xué)龔繼方。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十二

1.復(fù)習(xí)部首查字法，重點(diǎn)培養(yǎng)據(jù)詞定義的能力。

2.通過(guò)詞語(yǔ)搭配的練習(xí)，培養(yǎng)準(zhǔn)確用詞的能力及良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

3.憑借詞語(yǔ)歸類(lèi)的練習(xí)，進(jìn)行初步的邏輯訓(xùn)練。

4.學(xué)習(xí)用不同的說(shuō)法（改變?cè)~序）表達(dá)同一個(gè)意思。

5.仿寫(xiě)打比方的句子。

6.閱讀短文，理解內(nèi)容，了解句與句的關(guān)系。

7.復(fù)習(xí)“通知”的寫(xiě)法；練習(xí)寫(xiě)建筑物的外觀(guān)。

二、教學(xué)時(shí)間2課時(shí)（不包括作文）。

三、教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

字·詞·句的練習(xí)。

第一題，要求學(xué)生用部首查字法查字。教師應(yīng)通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生復(fù)習(xí)部首查字法的一般步驟，即先確定所查漢字的部首，數(shù)清部首的筆畫(huà)，再在“部首目錄”中找出這個(gè)部首的頁(yè)碼，然后按照頁(yè)碼在“檢字表”中找到這個(gè)部首，最后按這個(gè)字的筆畫(huà)（除部首外）找到這個(gè)字。另外，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較，正確選擇字義，培養(yǎng)據(jù)詞定義的能力。

本題參考答案如下：

“稀有”的“稀”選（1），“免費(fèi)”的“免”選（1），“停泊”的“泊”選（2），“景色奇異”的“異”選（3）。

第二題，詞語(yǔ)搭配的練習(xí)?？上茸寣W(xué)生自己試著在詞與詞之間聯(lián)線(xiàn)，然后對(duì)有異議的地方進(jìn)行比較、討論。要注意培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確用詞的能力和良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

參考答案如下：

第三題，是對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)的'練習(xí)。先指導(dǎo)學(xué)生看看這些詞語(yǔ)可分為哪幾類(lèi)，然后試著將詞語(yǔ)分類(lèi)。

參考答案如下：

（莊稼）玉米水稻大豆小麥。

（飯食）米飯面條豆粥包子。

（鳥(niǎo)類(lèi)）大雁老鷹烏鴉燕子。

（獸類(lèi)）老虎狐貍熊貓大象。

第四題，改變?cè)~序的練習(xí)。教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)例句的樣子來(lái)做，改變?cè)~序，而不改變句意，以此培養(yǎng)學(xué)生用不同的說(shuō)法表達(dá)同一個(gè)意思的能力。參考答案如下：

1.紅軍又一次打退了敵人的進(jìn)攻，在山坡上休息。

2.他開(kāi)始對(duì)科學(xué)發(fā)生興趣。

3.小鬧鐘早上叫我快快起床。

第五題，仿寫(xiě)打比方的句子。教師可先通過(guò)對(duì)例句的分析，使學(xué)生了解什么樣的句子是打比方的句子，然后進(jìn)行造句練習(xí)。

第二課時(shí)。

一、閱讀。

閱讀這篇短文，可先讓學(xué)生默讀，弄清每個(gè)自然段各有幾句話(huà)，每一句講了什么意思。然后，進(jìn)行交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。指導(dǎo)的重點(diǎn)是第一自然段句與句的聯(lián)系，看看這些話(huà)是按什么順序講的。最后，可讓學(xué)生通過(guò)朗讀進(jìn)一步理解內(nèi)容，受到愛(ài)國(guó)主義教育。

二、寫(xiě)通知。

教學(xué)時(shí)第一步可引導(dǎo)學(xué)生回憶通知的格式。其要點(diǎn)是：（1）第一行的中間寫(xiě)上“通知”兩個(gè)字；（2）第2行開(kāi)頭空兩格，寫(xiě)通知正文；（3）在正文的右下方，寫(xiě)發(fā)出通知的組織單位名稱(chēng)，在名稱(chēng)下面寫(xiě)發(fā)出通知的日期。

第二步，出示一個(gè)通知，引導(dǎo)學(xué)生弄清正文部分應(yīng)注意的幾個(gè)方面。即：（1）做某件事的時(shí)間應(yīng)盡量寫(xiě)具體些。（2）做某件事的地點(diǎn)一定要明確。（3）通知的內(nèi)容應(yīng)寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要。（4）參加人要寫(xiě)清楚。

第三步，出示內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)通知的練習(xí)。

作文（用一課時(shí)）。

寫(xiě)建筑物。

課前可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)或?qū)W校附近選擇一個(gè)有特點(diǎn)的建筑物，指導(dǎo)他們按一定順序進(jìn)行觀(guān)察，并要抓住這個(gè)建筑物的特點(diǎn)，在頭腦中形成清晰的印象。課上指導(dǎo)學(xué)生按順序說(shuō)說(shuō)建筑物的外觀(guān)特點(diǎn)，可先自己說(shuō)，再同位互說(shuō)，再指名說(shuō)，教師相機(jī)指導(dǎo)。在說(shuō)的基礎(chǔ)上，把建筑物的外觀(guān)寫(xiě)具體，語(yǔ)句要通順。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十三

參加sat寫(xiě)作考試的第一步就是分析sat寫(xiě)作題目，并和自己以往寫(xiě)作過(guò)的題目進(jìn)行對(duì)號(hào)入座。但是大家如何才能在考場(chǎng)的短時(shí)間內(nèi)更加準(zhǔn)確的分析sat寫(xiě)作題目，并想出一個(gè)比較有新意的觀(guān)點(diǎn)呢?下面我們來(lái)看看這四個(gè)方法吧。

方法一：拆分法。

分析sat寫(xiě)作題目極為有效的一種手段，其基本原理就是面對(duì)一個(gè)云山霧罩的抽象的大的`assignment，將其一分為二或者一分為多進(jìn)行分別討論。

方法二：解析法。

通過(guò)對(duì)sat寫(xiě)作題目主體的需求進(jìn)行分析，從而找到支持論證的有說(shuō)服力的理由與典型的論據(jù)。主體需求，可以是個(gè)人，教育，社會(huì)，政府與文化發(fā)展等方面的需求。

方法三：正反法。

對(duì)sat寫(xiě)作題目的主張或者結(jié)論分成兩面分析。沒(méi)有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，哪邊理由與例證多我們走哪邊。也可寫(xiě)成讓步式或者對(duì)照式兩面論證。

方法四：比較法。

適用于題干中兩個(gè)對(duì)等概念的比較。

通過(guò)上面介紹的這四種方法，大家就可以在備考的時(shí)候有更多的發(fā)揮余地，也能對(duì)sat寫(xiě)作題目進(jìn)行更加深層次的分析，從中找到一個(gè)自己擅長(zhǎng)的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行例子的列舉和論證的準(zhǔn)備。希望大家可以在備考的時(shí)候有更多可以發(fā)揮的方法。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十四

剛?cè)雽W(xué)的兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，思維有具體性大，抽象性小的特點(diǎn)。他們的學(xué)習(xí)大多是通過(guò)親眼看、親耳聽(tīng)、動(dòng)手摸等多種感知方式去認(rèn)識(shí)事物跟語(yǔ)言之間的深刻。

比如，當(dāng)看到鮮花時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：看鮮花開(kāi)了，多漂亮啊!此時(shí)，學(xué)生看盛開(kāi)的鮮花，聽(tīng)著漂亮一詞的聲音，就會(huì)借助直觀(guān)的形象與詞語(yǔ)間搭起認(rèn)知的橋梁。這使孩子們懂得色彩鮮艷，使人愛(ài)看的就是漂亮，從而認(rèn)識(shí)了漂亮一個(gè)詞的意義，完成了從形象思維到抽象思維的過(guò)渡，形成了漂亮一詞的概念。以后學(xué)生再看到盛開(kāi)的桃花，潔白如玉的梨花時(shí)，就會(huì)脫口而出：多漂亮的花!

兒童的情感往往是同興趣相連的，興趣是推動(dòng)兒童勇于探索，樂(lè)于求知的一種力量。興趣越濃，感知效果越好。

兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感覺(jué)和知覺(jué)開(kāi)始的。被感知的事物色彩、形象越鮮明，越能增強(qiáng)感知的強(qiáng)度，把無(wú)意注意變?yōu)橛幸庾⒁?，使事物像磁石一樣吸引著兒童，在腦海里形成表象。積存在兒童腦海里的表象越多，思維越活躍，口頭語(yǔ)越發(fā)達(dá)。根據(jù)這一心理特點(diǎn)，我們確定了寫(xiě)作訓(xùn)練的第二個(gè)特點(diǎn)：趣味性強(qiáng)。比如，上課了，學(xué)生端端正正地坐在座位上等老師上課，突然，叮鈴一陣清脆的鈴聲劃破教室的寂靜。許多學(xué)生不約而同地尋找聲音的地方。此時(shí)，他們的思維很活躍，一定會(huì)想：這是什么聲音?這聲音從哪兒來(lái)的當(dāng)教師說(shuō)出這節(jié)課我們要看實(shí)物說(shuō)話(huà)說(shuō)話(huà)的內(nèi)容是電鈴時(shí)，學(xué)生自然也就興致勃勃了。

低年級(jí)的兒童知覺(jué)的無(wú)意性和情緒性很明顯。由于他們的注意力不易持久，因而往往不能按照教師的要求有目的、有計(jì)劃地感知事物。如果每次寫(xiě)作訓(xùn)練的形式總是一種格調(diào)，學(xué)生可能會(huì)感到疲勞，感到厭倦。比如，學(xué)生在一段時(shí)間里觀(guān)察了小飛機(jī)的外形后，失去了盎然的情趣，而對(duì)玩具飛機(jī)的外形表現(xiàn)出平淡的表情。這時(shí)我按動(dòng)旋鈕，使小飛機(jī)飛起來(lái)，學(xué)生的眼里會(huì)頓時(shí)放出好奇的光芒。這樣的形式激發(fā)了他們的求知熱情。

兒童入學(xué)初期，口頭語(yǔ)言已在了很大的發(fā)展，他們掌握了一定數(shù)量的詞匯，能正確地使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，但由于他們?cè)~匯不豐富，不善于用邏輯順序連貫地說(shuō)話(huà)。通過(guò)學(xué)科的教學(xué)，他們了解的詞匯不斷豐富，可以說(shuō)完整的話(huà)了，但由于他們掌握的漢字不多，將說(shuō)出來(lái)的寫(xiě)下來(lái)還有一定的困難。針對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的這一特點(diǎn)，于是我確定了讀說(shuō)寫(xiě)結(jié)合。根據(jù)這一特點(diǎn)，我把兒童學(xué)習(xí)寫(xiě)作大體分為準(zhǔn)備階段、過(guò)渡階段、獨(dú)立觀(guān)察寫(xiě)作階段三個(gè)階段，如《他們?cè)诟墒裁础愤@一課大體分三步：

1.認(rèn)識(shí)句子。教師先做拿粉筆的動(dòng)作，然后一步步提問(wèn)學(xué)生：我是誰(shuí)?(老師)干什么?(拿粉筆)連接起來(lái)說(shuō)(老師拿粉筆)。這時(shí)我?guī)煾嬖V學(xué)生：老師拿粉筆是一個(gè)句子。它可回答誰(shuí)干什么兩個(gè)問(wèn)題。

2.看圖說(shuō)話(huà)。

3.看卡片插圖說(shuō)、寫(xiě)話(huà)，都是這樣一步步提高的。在過(guò)渡階段，要由淺入深，由易到難，引導(dǎo)學(xué)生從掌握字到詞，再到句、段這一過(guò)程來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。這樣，就一定能幫助學(xué)生在娃娃時(shí)代開(kāi)出艷麗的文筆之花。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十五

問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里呢?我們認(rèn)為關(guān)鍵在于中學(xué)作文教學(xué)重技巧而忽視內(nèi)容，關(guān)鍵在于尚未建立一個(gè)獨(dú)立的、完整的、可供實(shí)際操作的思維訓(xùn)練系統(tǒng)，缺少與訓(xùn)練目的、年齡特點(diǎn)等因素相應(yīng)的積極的科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

那么，如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?我們認(rèn)為，構(gòu)建完整的、可操作的思維訓(xùn)練體系是中學(xué)作文教學(xué)的有效支點(diǎn)。

我們強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這個(gè)“道”就是學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，而要學(xué)生有真切感悟，有深刻新穎獨(dú)到的立意，最重要的是提供給學(xué)生“得道”的方法，這正是我們的思維訓(xùn)練要承擔(dān)的任務(wù)。

我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了朱智賢、林崇德教授的著作《發(fā)展心理學(xué)》《學(xué)習(xí)與發(fā)展》，他們的優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)、發(fā)展思維品質(zhì)的理論，為我們寫(xiě)作教學(xué)的研究與實(shí)踐指明了方向。

從1987年開(kāi)始，蔣念祖老師就在高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中開(kāi)始了思維訓(xùn)練的嘗試，并于1991年完成了《高中議論文寫(xiě)作與思維訓(xùn)練》(四川教育出版社)一書(shū)。他認(rèn)為，各種類(lèi)型的議論文的寫(xiě)作過(guò)程，大體可以歸結(jié)為提煉論點(diǎn)、分解論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、修改等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。從思維科學(xué)的角度看，這些環(huán)節(jié)都離不開(kāi)各種思維方法、思維形式的運(yùn)用。而學(xué)生議論文寫(xiě)作中一些常見(jiàn)的毛病，如不善于提煉論點(diǎn)，不善于展開(kāi)說(shuō)理論證，拿到題目后感到無(wú)話(huà)可說(shuō)或者議論起來(lái)套話(huà)連篇，容易模式化、絕對(duì)化等，其實(shí)質(zhì)還在于不能掌握、運(yùn)用各種思維方法、思維形式，缺乏良好的思維品質(zhì)。

因此，我們認(rèn)為，可以而且應(yīng)當(dāng)以思維訓(xùn)練為主線(xiàn)，進(jìn)行議論文寫(xiě)作訓(xùn)練。首先，在傳授有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行單項(xiàng)思維訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握各種常用的思維方法和思維形式，然后引導(dǎo)學(xué)生將各種思維方法、思維形式運(yùn)用于議論文寫(xiě)作的全過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何提煉論點(diǎn)、展開(kāi)論點(diǎn)，如何使論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明、深刻、新穎，如何對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行選擇加工(取舍、闡釋、論證、評(píng)價(jià)等)。

在具體寫(xiě)作訓(xùn)練中，根據(jù)寫(xiě)作需要和學(xué)生思維發(fā)展的實(shí)際情況，我們確立了如下常用的思維方法：

我們按照上面的順序，逐一進(jìn)行講解和訓(xùn)練，從而形成了一個(gè)訓(xùn)練體系。具體做法是，先介紹每種思維方法的要點(diǎn)、基本原理和運(yùn)用原則、操作方法，然后結(jié)合實(shí)例(包括話(huà)題、命題、材料等)進(jìn)行示范性引導(dǎo)，再由學(xué)生通過(guò)具體實(shí)踐，領(lǐng)會(huì)各種思維方法的精神實(shí)質(zhì)及運(yùn)用技巧。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，成效顯著。下面是第一階段進(jìn)行議論文訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)班與普通班的對(duì)照表。

以上三次作文均是同時(shí)進(jìn)行，都沒(méi)有作任何解釋說(shuō)明和提示。結(jié)束后兩班所有試卷打亂順序任意組合，裝訂成兩本，由同一位老師批閱。

在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)班先后有22人次作文在省市報(bào)刊上發(fā)表，有16人次分別在省級(jí)、國(guó)家級(jí)高中生作文大賽中獲獎(jiǎng)。

進(jìn)行思維訓(xùn)練，產(chǎn)生了良好的效果，其主要原因我們認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

首先，進(jìn)行思維訓(xùn)練抓住了寫(xiě)作中內(nèi)容與形式這對(duì)矛盾的主要方面，從內(nèi)容入手，使學(xué)生的作文內(nèi)容充實(shí)：有話(huà)可說(shuō)，說(shuō)得準(zhǔn)，說(shuō)得深，說(shuō)得獨(dú)到。而經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)方法，訓(xùn)練時(shí)精力主要放在形式上，忽略?xún)?nèi)容決定形式的規(guī)律，常常出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”的現(xiàn)象，學(xué)生不會(huì)說(shuō)理，或說(shuō)理膚淺乏力。我們知道，議論文的寫(xiě)作不只是一個(gè)書(shū)面表達(dá)的過(guò)程，它首先應(yīng)該是一個(gè)包括認(rèn)識(shí)、情感、意向等在內(nèi)的心理活動(dòng)過(guò)程。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，以思維活動(dòng)為主，同時(shí)也有感覺(jué)、記憶等活動(dòng)，有邏輯思維、辯證思維，也有形象思維、直覺(jué)思維。

所以，在議論文寫(xiě)作中進(jìn)行思維訓(xùn)練，也就是培養(yǎng)學(xué)生掌握各種思維方法、思維形式以及運(yùn)用它們解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生自覺(jué)地監(jiān)控自己的思維過(guò)程，從而得出正確的思維結(jié)果，進(jìn)而對(duì)思維材料作出正確的、準(zhǔn)確的、深刻的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和決策，最終形成新穎、獨(dú)到、深刻的論點(diǎn)。而把提煉論點(diǎn)的思維過(guò)程逆推下去，往往又是論證論點(diǎn)的過(guò)程。

其次，充分發(fā)揮了“學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體”的作用。在整個(gè)思維訓(xùn)練過(guò)程中，我們始終把思維訓(xùn)練的具體工作落實(shí)到學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)嘴、動(dòng)手的過(guò)程中，讓學(xué)生在系統(tǒng)活動(dòng)中真切地掌握各種思維方法的特征、具體運(yùn)用方法以及在各種類(lèi)型的作文題中的作用。讓學(xué)生自己陳述自己的思維過(guò)程，別的同學(xué)給予評(píng)價(jià)，然后再作修正，或在對(duì)別人的思維過(guò)程評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)自己的思維過(guò)程的優(yōu)劣，在“悟”中提高自己的思維水平。值得一提的是，這種讓學(xué)生自己陳述、共同評(píng)價(jià)的方法，能夠集中集體的智慧，經(jīng)常使新穎、深刻的論點(diǎn)層現(xiàn)疊出，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，完善學(xué)生的思維心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)思維訓(xùn)練的具體落實(shí)。

再次，注重思維訓(xùn)練的系統(tǒng)性。上面提到，寫(xiě)作是對(duì)學(xué)生綜合能力的考查，而這種綜合能力不會(huì)一蹴而就，這就需要一個(gè)由點(diǎn)到線(xiàn)到面的循序漸進(jìn)的過(guò)程。在我們的思維訓(xùn)練中，方法篇是布點(diǎn)，過(guò)程篇是拉線(xiàn)，類(lèi)型篇是鋪面。三者互相勾連，環(huán)環(huán)相扣，形成一個(gè)“相對(duì)嚴(yán)整而又密切結(jié)合的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”，從而全面地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十六

可有的同學(xué)就是理解不透，因此，下一階段應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化這方面的能力訓(xùn)練。其實(shí)，理解能力應(yīng)從小就培養(yǎng)，尤其是男孩，許多人認(rèn)為語(yǔ)文沒(méi)什么必要學(xué)，等到高中了才開(kāi)始加強(qiáng)。這種想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤袄斫饽芰Α辈皇撬俪傻摹?/p>

作文要有章法。

作文是有章法的，那種提筆就寫(xiě)的作文要不得。

二輪復(fù)習(xí)中，我們加強(qiáng)了寫(xiě)作訓(xùn)練。訓(xùn)練中要求學(xué)生用10分鐘來(lái)審題、立意構(gòu)思，然后再寫(xiě)作。老師布置好題目，一個(gè)小時(shí)后要求學(xué)生交卷。老師通過(guò)逐一批閱，找出每個(gè)人不同薄弱點(diǎn)。通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的作文能力有明顯提高。

對(duì)于寫(xiě)作的技巧，周老師的心得是：審題、立意、擬題、開(kāi)頭材料的選擇和引用，寫(xiě)的時(shí)候要注意不同文體的選擇。現(xiàn)在對(duì)文體的訓(xùn)練也是最有效的，議論文怎樣寫(xiě)，記敘文怎樣寫(xiě)都有技巧。

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寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十七

讀后感寫(xiě)作的核心是“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感基本屬于議論范疇，必須注意以下幾點(diǎn):。

一“讀”。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。二“感”。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。這就需要酌情選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。三“敘”。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。四“聯(lián)”。寫(xiě)讀后感要注意圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

知識(shí)要點(diǎn)：

1、讀后感是讀了別人的文章或著作之后，把自己的感想、體會(huì)寫(xiě)出來(lái)的一種文章形式。

2、讀后感通常包括兩個(gè)部分：讀和感?！白x”是基礎(chǔ)，“感”是由“讀”引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。

3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。

教學(xué)目標(biāo)。

讓學(xué)生了解讀后感的基本結(jié)構(gòu)，把握讀后感的一般寫(xiě)法。

教學(xué)步驟。

一、讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，有時(shí)也被稱(chēng)作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書(shū)、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩(shī)之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫(xiě)出來(lái)這就是讀后感。無(wú)疑“感”是核心，“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切道理或精湛的思想；也可以是受書(shū)中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

二、讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的.特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！

三、讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引――議――聯(lián)――結(jié)。

1、引――圍繞感點(diǎn)，引述材料?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

2、議――分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對(duì)寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。注意一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：

（1）、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。

（2）、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。

讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。

3、聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。

對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：

（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。

（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。

（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

4、結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

總之，，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。

根據(jù)下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫(xiě)一諞不少于800字的議論文。

1814年，英國(guó)人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車(chē)，當(dāng)時(shí)有人駕著一國(guó)輛馬車(chē)和它賽跑。新生的火車(chē)丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車(chē)驕傲地跑在彰面。而且火車(chē)由于沒(méi)裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒(méi)因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車(chē)，堅(jiān)信火車(chē)具有馬車(chē)所無(wú)法媲美的前途。100多年過(guò)去了，馬車(chē)仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車(chē)卻在飛速前進(jìn)，高速火車(chē)每小時(shí)可達(dá)200公里，試驗(yàn)性火車(chē)的速度更為驚人。

這道題，要求就此寫(xiě)一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫(xiě)作方式`呢？下面分析一篇文章。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十八

思維方法包括抽象思維與形象思維兩大類(lèi)。抽象思維包括邏輯思維方法與辨證思維方法，邏輯思維方法主要有分析、綜合、概括、演繹、歸類(lèi)、類(lèi)比等。形象思維方法主要有想象和聯(lián)想等。

分析就是將研究對(duì)象分為各個(gè)部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀(guān)賞一幅畫(huà)，起初只有一個(gè)比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個(gè)部分一個(gè)部分地仔細(xì)觀(guān)察，我們也需要從色彩、構(gòu)圖、立意、題材等方面仔細(xì)思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，有這樣一個(gè)過(guò)程，我們對(duì)于這幅畫(huà)，只能具有起初那個(gè)粗淺的印象;而經(jīng)過(guò)了分析，我們對(duì)于這幅畫(huà)，便可能形成較深刻的認(rèn)識(shí)。事物是復(fù)雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫(huà)要復(fù)雜得多。沒(méi)有“分析”這種方法，我們對(duì)事物只能形成一些粗淺的、混沌的認(rèn)識(shí)。根據(jù)實(shí)踐的需要，人們可以從不同角度對(duì)事物進(jìn)行分析。論說(shuō)文寫(xiě)作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析、比較分析等等。

一、概念分析。

作文中我們面對(duì)的題目大致有兩類(lèi)。一類(lèi)是感性材料，比如一段事實(shí)的文字介紹，一幅漫畫(huà)等等。一類(lèi)是理性材料，可以是概念，比如“說(shuō)謙虛”、“自大和自卑”、“樹(shù)木、森林、氣候”等等，也可以是判斷(或省略形式的判斷)，如“謙虛使人進(jìn)步”、“文以情動(dòng)人”等等。說(shuō)理、論證過(guò)程中，離不開(kāi)概念、判斷。學(xué)習(xí)寫(xiě)作論說(shuō)文，必須學(xué)習(xí)概念分析。

分析概念，主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。通常所說(shuō)的“概念的含義”就是概念的內(nèi)涵。一個(gè)概念的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是這個(gè)概念所指的事物的特性，二是這個(gè)概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個(gè)概念的內(nèi)涵就是“能夠制造和使用生產(chǎn)工具，有語(yǔ)言、能思維，兩足直立的動(dòng)物?！逼渲小皠?dòng)物”是“人”所屬的范圍，“動(dòng)物”前面那四個(gè)定語(yǔ)，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說(shuō)，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個(gè)概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內(nèi)涵，通常采用下定義的方法。揭示概念的外延，通常采用分類(lèi)的方法。綜合使用下定義和分類(lèi)的方法，可以使我們對(duì)概念形成深刻而具體的認(rèn)識(shí)。

概念分析中通常還運(yùn)用下列方法:1.解釋法。比如:“什么是成才?成才就是成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的有用之才?！?.打比方。比如:“自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去了，就難以自拔而停滯不前;自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點(diǎn)燃?！?.舉例。比如:“文字要寫(xiě)得簡(jiǎn)練。”什么叫簡(jiǎn)練呢?簡(jiǎn)練就是話(huà)說(shuō)得少，而意思包含很多(以上為解釋)。舉一兩例:“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花?！敝徊贿^(guò)十四個(gè)字，可是包含多少情和景呀!4.定范圍。比如:“在學(xué)業(yè)上要想取得成果，貴在一個(gè)‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀(guān)察，勤動(dòng)手，勤思考，勤總結(jié)。”這些方法，從根本上說(shuō)，也可以說(shuō)是具體化或抽象化方法的運(yùn)用，只是更加通俗化了。

概念分析在議論文寫(xiě)作的審題立意中，其作用主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:。

第一，可以使議論文中心明確、集中。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內(nèi)涵加以明確的界定，寫(xiě)作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習(xí)慣》，有些考生從學(xué)習(xí)習(xí)慣談到生活習(xí)慣，從個(gè)人的習(xí)慣談到一個(gè)國(guó)家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣寫(xiě)下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。

第二，可以幫助我們打開(kāi)思路，比如《人貴有自知之明》，作為一個(gè)論點(diǎn)，一個(gè)判斷，其中關(guān)鍵的概念是“自知之明”。對(duì)這個(gè)概念作分析，可以知道“自知之明”應(yīng)該包括“了解自己的長(zhǎng)處”和“了解自己的短處”兩個(gè)方面，據(jù)此中心論點(diǎn)就可以分為兩個(gè)分論點(diǎn):“了解自己的長(zhǎng)處是可貴的”，“了解自己的短處是可貴的”。如果再作進(jìn)一步分析還可以知道，所謂“了解自己”，包括了解自己在性格、能力、思想等方面的長(zhǎng)處和短處。據(jù)此分論點(diǎn)還可以分解為更多的分論點(diǎn)，所以說(shuō)概念的分析有助于我們將論點(diǎn)分解為分論點(diǎn)，從而打開(kāi)議論的思路。

第三，可以幫助我們展開(kāi)論證。比如《知識(shí)就是力量》，要能夠論證“知識(shí)就是力量”，可以對(duì)“知識(shí)”和“力量”這兩個(gè)概念進(jìn)行分析，所謂“知識(shí)”，就是對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所謂“力量”，既可以指?jìng)€(gè)人的能力，也可以指某個(gè)國(guó)家、民族改造社會(huì)、改造自然的能力。掌握了知識(shí)，掌握了客觀(guān)規(guī)律，自然有助于增強(qiáng)個(gè)人的能力，增強(qiáng)這個(gè)國(guó)家、民族改造社會(huì)、改造自然的能力。據(jù)此論點(diǎn)便得以證明。

第四，對(duì)概念的理解正確、深刻，可以使立論正確、深刻。比如《談成才》，這是一個(gè)明確了論述范圍的題目，一個(gè)學(xué)生對(duì)“成才”的理解是“成為對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)的有用之才”，而這樣的人才，就不僅需要有豐富的知識(shí)，而且需要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。更為重要的，不僅需要具備為祖國(guó)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的知識(shí)、能力，而且需要有為祖國(guó)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的意愿。因此要能成才，不僅需要掌握豐富的知識(shí)，形成較強(qiáng)的能力，而且需要樹(shù)立為祖國(guó)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的理想、志向。而一個(gè)班級(jí)集體如果具有良好的集體主義氣氛，對(duì)于學(xué)生形成、樹(shù)立集體主義觀(guān)點(diǎn)和為祖國(guó)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的理想、志向，是一個(gè)重要的外部條件。據(jù)此，這個(gè)學(xué)生作文的論點(diǎn)便確定為“班級(jí)里良好的集體主義氣氛是催人成才的沃土?！边@篇文章的論點(diǎn)比起一味談?wù)摮刹排c學(xué)習(xí)的關(guān)系的文章的論點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是正確、深刻的。

第五，可以使議論文的立意推陳出新。一些概念，人們習(xí)慣于從某種意義上理解它，也習(xí)慣于由此形成特定的判斷。比如“得隴望蜀”這個(gè)成語(yǔ)，人們往往把它理解為“貪心不足”，因此對(duì)這個(gè)概念所反映的事物，往往形成否定性的評(píng)價(jià)。但是如果我們將“得隴望蜀”用來(lái)指稱(chēng)古今中外許許多多不斷探索，追求的革命家、思想家、科學(xué)家，在事業(yè)上永不滿(mǎn)足，不斷進(jìn)取的精神，那么“得隴望蜀”則又成為值得肯定的了。

第六，明確概念的外延，將概念具體化，和具體事物聯(lián)系起來(lái)，可以以形象激活思路，激發(fā)感情。一篇習(xí)作《挑刺小議》，其論點(diǎn)是“我們要贊美‘挑刺’的精神”。文中首先明確“挑刺”的含義，便是敢于向別人提出批評(píng)意見(jiàn)。接著便聯(lián)系實(shí)際，將“挑刺”這個(gè)概念具體化，指出工廠(chǎng)里的檢驗(yàn)員檢驗(yàn)產(chǎn)品，我們對(duì)社會(huì)上存在的各種不良風(fēng)氣進(jìn)行抵制、批評(píng)，都屬于“挑刺”，齊威王聽(tīng)從鄒忌的意見(jiàn)，便是請(qǐng)人家挑刺，果戈理寫(xiě)好一部作品，總要請(qǐng)他的朋友、詩(shī)人茹科夫勘探基給他“挑刺”。這樣，使讀者對(duì)“挑刺”這個(gè)概念形成具體的印象，由此生發(fā)出種種議論，在具體事實(shí)的描述中表達(dá)出自己的感情。

第七，以概念分析為主，還可以形成一種文體，就是所謂“闡釋性議論文”，下面將專(zhuān)門(mén)介紹。

在概念分析中要注意四點(diǎn)。第一，對(duì)概念的分析力求準(zhǔn)確、嚴(yán)密。“概念是思維的細(xì)胞”。概念分析得準(zhǔn)確、嚴(yán)密，文章的立論才能準(zhǔn)確、嚴(yán)密，否則就會(huì)“失之毫厘，謬以千里”。第二，對(duì)概念的分析，求力豐富而又具有針對(duì)性。對(duì)概念的分析越是豐富，對(duì)概念所反映的事物的認(rèn)識(shí)也越是豐富，這樣便為論點(diǎn)的提煉、論證提供了思考的余地。但是與此同時(shí)必須注意分析的目的性、針對(duì)性。只有明確了分析的目的，才能確定哪些地方要多加分析，哪些地方只須一筆帶過(guò)甚至只字不提。一般說(shuō)來(lái)，在初步構(gòu)思階段，可以盡可能多方面地思考，在明確論證中心以后，概念的分析就要考慮如何為論證中心服務(wù)了。

[思考和練習(xí)]。

1.對(duì)“勤”這個(gè)概念進(jìn)行分析。分析時(shí)請(qǐng)注意:明確目的。假設(shè)你的分析是針對(duì)一些學(xué)生上不夠勤奮這一現(xiàn)實(shí)的。充分揭示其內(nèi)涵或外延。比如“勤”的外延包括勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于實(shí)踐等方面。注意運(yùn)用抽象化、具體化的方法。

2.“我行我素”、“異想天開(kāi)”本來(lái)都帶有貶義，請(qǐng)運(yùn)用概念分析的方法，賦予這些概念以新意，對(duì)“我行我素”、“異想天開(kāi)”作出肯定評(píng)價(jià)。

二、特性分析。

特性分析，又叫做定性分析，其目的是要將某事物和其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面的特點(diǎn)。在寫(xiě)作中，如果我們接觸的是感性材料(對(duì)具體事實(shí)的敘述、描繪)，或者是豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)則往往從特性分析入手。特性分析大體包括現(xiàn)象分析、本質(zhì)分析和過(guò)程分析。

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，一般可以為人的感官所感知。比如茅盾先生的《阿q相》中開(kāi)頭部分便將阿q精神的表現(xiàn)作了如下描繪:“事實(shí)上失敗或屈服的時(shí)候，便有‘精神上的勝利’聊以自慰，于是‘反敗為勝’，睡覺(jué)也覺(jué)酣甜了。阿q的名言，所謂‘被兒子打’，所謂‘我的祖宗比你強(qiáng)’，就是他‘精神勝利’的哲學(xué)。趙太爺或趙秀才的大棍子打?qū)?lái)時(shí)，照例是不敢抵抗;假洋人的小手杖打?qū)?lái)時(shí)，也是無(wú)抵抗;但在阿q視為平輩或低一輩的王胡小d之類(lèi)像朋友似的走近阿q的時(shí)候，阿q便要拿身份，甚至想建立他的權(quán)威了，雖然結(jié)果常常只有‘精神的勝利’，可是阿q的‘壯志’永遠(yuǎn)不會(huì)消沉。這便是所謂‘阿q’相……”事物的現(xiàn)象是其本質(zhì)的反映和表現(xiàn)，通過(guò)現(xiàn)象的分析，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。在議論文寫(xiě)作中，我們可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，給讀者以形象的感性的認(rèn)識(shí)，使讀者易于把握事物的本質(zhì)。我們還可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的描繪，表達(dá)出自己的感情傾向，從而感染讀者。

在把握事物的現(xiàn)象、表面特征的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征，探求事物的本質(zhì)。林放的《說(shuō)“不”字》一文中寫(xiě)道:“黨風(fēng)抓得好，則‘庶人不議’，這是一種情況;相反地，黨員和干部如果當(dāng)官作老爺，也可能招致沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)‘不’字。非不說(shuō)也，不敢說(shuō)也。這兩種情況的不說(shuō)‘不’字，是需要仔細(xì)察辨的?！弊髡呙鎸?duì)相同的現(xiàn)象“不說(shuō)‘不’字”作了具體分析，指出其中的不同的本質(zhì)。

特性分析不僅是對(duì)某事物特性的靜態(tài)分析，而且應(yīng)當(dāng)包括對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的動(dòng)態(tài)分析，以便認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中不同階段上的特殊性。比如有一篇作文《談?wù)剬?shí)事求是》，論述的中心是“實(shí)事求是是我們黨方針政策的根本點(diǎn)?！边@篇作文回顧了我們黨在不同歷史時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)政策，這樣，使我們不僅認(rèn)識(shí)到黨的農(nóng)村階級(jí)政策的共同特點(diǎn)--實(shí)事求是，而且認(rèn)識(shí)到黨在不同時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)政策的個(gè)性特點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，我們說(shuō)特性分析包括現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過(guò)程等方面，只是從大的方面說(shuō)的，具體說(shuō)來(lái)，事物的特性包括的內(nèi)容很多，比如事物的外觀(guān)、結(jié)構(gòu)、性能等等，這里就不一一介紹了。

許多議論文，通篇就是由特性分析構(gòu)成的。同時(shí)，特性分析往往成為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。議論文中，特性分析往往成為論證的有機(jī)組成部分。比如作文《時(shí)間就是生命》，中心是論述時(shí)間的寶貴。文章開(kāi)頭便指出:“時(shí)間的一大重要特征，就是不可逆轉(zhuǎn)性，”接著引用大量的事例，說(shuō)明“古往今來(lái)，有多少人驚嘆過(guò)時(shí)間的一去不復(fù)返，惋惜而追悔它的流逝?！睆囊粋€(gè)方面有力地論證了論點(diǎn)。特性分析也是評(píng)價(jià)事物的基礎(chǔ)。比如作文《自負(fù)和自卑》，指出了兩種截然不同的心理狀態(tài)的不同表現(xiàn)，一是趾高氣揚(yáng)，一是垂頭喪氣;同時(shí)又指出了它們的共同本質(zhì)都是不能正確地認(rèn)識(shí)主客觀(guān)世界。在此基礎(chǔ)上，指出兩者之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系:“自負(fù)者碰得頭破血流，就轉(zhuǎn)為自卑。自卑者因?yàn)榕既猾@得幾次成功，便得意忘形，自負(fù)起來(lái)。”特性分析又是決策的基礎(chǔ)。

[思考和練習(xí)]。

1.目前，學(xué)校里、社會(huì)上經(jīng)常組織各種類(lèi)型的智力競(jìng)賽。請(qǐng)?jiān)谡{(diào)查的基礎(chǔ)上，以《漫談“智力競(jìng)賽”》為題，以特性分析為主，寫(xiě)一篇議論文。

2.《談流行色》、《談廣告》、《談當(dāng)代我國(guó)學(xué)生青年的特點(diǎn)》、《談?wù)n外閱讀》。要求:在特性分析的基礎(chǔ)上形成正確的見(jiàn)解。

三、定量分析。

對(duì)事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行數(shù)量分析，叫定量分析。世界上任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，事物的質(zhì)的方面和量的方面是互相聯(lián)系，互相制約的。只有把握事物的量，才能更深刻地認(rèn)識(shí)到事物的質(zhì)。在議論文寫(xiě)作中，沒(méi)有定量分析作基礎(chǔ)，提煉論點(diǎn)和論證論點(diǎn)都可能出問(wèn)題。有些同學(xué)在提煉論點(diǎn)時(shí)最容易犯“片面概括”的錯(cuò)誤。比如看到一些干部的不正之風(fēng)，以權(quán)謀私，眼睛里便似乎一片漆黑，寫(xiě)起作文來(lái)滿(mǎn)腹牢騷。問(wèn)題就在于這些同學(xué)沒(méi)有考慮一下，這些情況在全黨、全國(guó)到底占多大比重。與此相關(guān)的是，議論文寫(xiě)作中常常需要用事例作論據(jù)，有些事例很有說(shuō)服力，而有些事例則正如列寧所批評(píng)的“連兒戲都不如”，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別?這是因?yàn)榍罢呤墙⒃跀?shù)量分析的基礎(chǔ)上，是有代表性、典型性的，后者則是隨便挑出來(lái)、或者是根據(jù)主觀(guān)需要硬找出來(lái)、甚至硬是編出來(lái)的，缺少數(shù)量分析的基礎(chǔ)。鄧力群在《為自學(xué)者打開(kāi)廣闊的道路》中寫(xiě)道:“根據(jù)1982年全國(guó)人口普查的統(tǒng)計(jì)，大陸39個(gè)省、市、自治區(qū)成人總?cè)丝谥校咧泻透咧幸陨衔幕潭鹊闹徽?0%左右，文盲倒占了23%，全國(guó)職工1億多人，每萬(wàn)人中具有大學(xué)程度的不足13人。根據(jù)北京一家建筑公司的典型調(diào)查，7018位工人中，其中包括文盲1061人?！蔽闹幸昧嗽诓煌秶鷥?nèi)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)，有力地證明了文盲為數(shù)太多，有必要給他們提供自學(xué)之路。

事物是質(zhì)和量統(tǒng)一體，定量分析必須和定性分析結(jié)合起來(lái)。脫離了量的分析的定性分析固然空洞無(wú)力，不能令人信服;而脫離了質(zhì)的定量分析，就可能變成抽象，孤立的數(shù)字推演，乃至單純的數(shù)字游戲。

[思考和練習(xí)]。

1.從學(xué)校醫(yī)務(wù)室了解高三某個(gè)班級(jí)進(jìn)入高中以來(lái)每年的近視眼發(fā)病率，據(jù)此寫(xiě)一篇議論文。

2.中學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力的提高與課外閱讀之間存在怎樣的聯(lián)系?請(qǐng)以此為中心，進(jìn)行定量分析，并寫(xiě)成一篇議論文。

四、因果分析。

無(wú)論在自然界還是在社會(huì)中，都存在著因果聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引起的。因果聯(lián)系又是一種必然的聯(lián)系，當(dāng)原因存在時(shí)，結(jié)果必然會(huì)產(chǎn)生。因果分析可以分為原因分析和結(jié)果分析兩類(lèi)。探索事物的因果聯(lián)系是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要內(nèi)容。在議論文寫(xiě)作中，因果分析有著廣泛的應(yīng)用。

1.原因分析，結(jié)果分析為主體，可以構(gòu)成一篇文章，文章的題目大多是“為什么……”、“……探源”、“……的危害”、“……好處多”，如此等等。一篇題為《談?wù)劖偓師帷返奈恼?，探討了瓊瑤熱興起的原因:第一，“她以她女性的細(xì)膩感情，不落俗套的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，尤其是她用優(yōu)美的文筆描繪人與人之間善意的誤會(huì)和善惡抗?fàn)幍墓适隆！钡诙?，“海峽兩岸畢竟是植根于同一文化背景，中華民族五千年的悠久文化對(duì)海峽兩岸都有著不可磨滅的影響。再加上30多年的隔絕使得彼此都渴望了解對(duì)方的生活。”第三，“當(dāng)前我國(guó)正在實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。青年人對(duì)早就受西方文化影響的臺(tái)灣小說(shuō)自然會(huì)有一種新奇感。”第四，“時(shí)下出版界濫出質(zhì)量低劣的作品，而瓊瑤小說(shuō)與之相比，則顯得文雅可讀?！币黄}為《比》的作文，集中分析了“比”的結(jié)果:比，有助于辨優(yōu)劣，識(shí)別美丑;比，有助于增強(qiáng)自信心;比，能促使人奮進(jìn);比，會(huì)使人頭腦清楚。如此等等。

2.因果分析有助于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，意義。比如《說(shuō)謙虛》這個(gè)題目，經(jīng)過(guò)原因分析，可以知道一個(gè)人的謙虛，從根本上說(shuō)，反映了他具有遠(yuǎn)大的志向和正確的思想方法。有了高遠(yuǎn)的志向，才不會(huì)為暫時(shí)取得的成績(jī)沾沾自喜;有了正確的思想方法，方才能既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的短處，而不至于驕傲自滿(mǎn)。經(jīng)過(guò)結(jié)果分析，可以知道謙虛有助于人認(rèn)識(shí)自己的不足之處，從而加以改進(jìn)，有助于搞好團(tuán)結(jié)，有助于學(xué)習(xí)，工作、事業(yè)的進(jìn)步，這樣我們對(duì)謙虛這種美德的本質(zhì)，意義就會(huì)有較多的了解。

3.原因分析、結(jié)果分析可以幫助我們對(duì)某些事物作出正確的評(píng)價(jià)，因而是寫(xiě)作“評(píng)論”的支撐。比如，《閑話(huà)“閑話(huà)”》，重點(diǎn)分析了“閑話(huà)”可能形成的危害，指出“閑話(huà)”可以殺人。在當(dāng)前舉國(guó)上下正大張旗鼓搞改革之際，閑話(huà)為害更烈，凡閑話(huà)盛行之處，當(dāng)一天先進(jìn)壞了一生名聲者有之，至今候而不補(bǔ)者有之;奮馬揚(yáng)鞭中箭而滾鞍落馬者有之……閑話(huà)輕則可以損害一個(gè)人的名譽(yù)，挫傷人的工作學(xué)習(xí)積極性，或破壞家庭和睦，重則可以置人于死地，或攪得人心惶惶，破壞安定團(tuán)結(jié)，使四化大業(yè)受到損害。所以閑話(huà)危害甚烈，不可低估。

4.原因分析有助于我們形成正確的決策。正如醫(yī)生治病，摸清了病因，然后才可以對(duì)癥下藥。一篇作文《有關(guān)我縣養(yǎng)豬，豬價(jià)等情況呈梁書(shū)記》中指出當(dāng)時(shí)農(nóng)村一個(gè)令人憂(yōu)慮的情況，養(yǎng)豬量急劇下降，豬肉價(jià)格暴漲。作者分析了以上情況產(chǎn)生的原因，一是農(nóng)民掙錢(qián)的門(mén)路廣了，誰(shuí)也不愿再干既臟又累獲利極微的養(yǎng)豬之事，二是縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨委和政府，只注重發(fā)展工商業(yè)，對(duì)養(yǎng)豬戶(hù)沒(méi)有必要的獎(jiǎng)勵(lì)政策。三是糧食價(jià)格搞活，以致失去控制，農(nóng)民感到用糧食養(yǎng)豬遠(yuǎn)不如直接賣(mài)糧有利。四是目前農(nóng)村養(yǎng)狗成風(fēng)，狗爭(zhēng)吃了豬的飼料。針對(duì)以上原因，作者提出以下建議:第一，各級(jí)黨委和政府要重視畜牧業(yè)發(fā)展;第二，制定必要的獎(jiǎng)勵(lì)政策;第三，管理好糧食市場(chǎng)，穩(wěn)定糧食價(jià)格;第四，工商行政部門(mén)要加強(qiáng)市場(chǎng)管理;第五，限制養(yǎng)狗，取締狗市。在原因分析的基礎(chǔ)上作出決策，使文章顯示出嚴(yán)密的邏輯性。

5.因果分析在議論文寫(xiě)作中可以構(gòu)成因果論證。比如《談“能說(shuō)會(huì)道”》，中心論點(diǎn)是提供“能說(shuō)會(huì)道”(實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)能力的重要)，論證部分主要便是列舉了能說(shuō)會(huì)道的若干好處，用的是“以果證因”。

[思考和練習(xí)]。

1.閱讀作文《“亡羊補(bǔ)牢”》，指出文中哪些地方運(yùn)用了原因分析，哪些地方運(yùn)用了結(jié)果分析，哪些地方運(yùn)用了結(jié)果分析，因果分析在文中分別有什么作用。

2.任課老師中，哪一位在同學(xué)的心目中最有威信?這威信是怎樣形成的?會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果?請(qǐng)作具體分析。分析中請(qǐng)注意因果關(guān)系的復(fù)雜性(見(jiàn)《訓(xùn)練講話(huà)》中的六點(diǎn)說(shuō)明)。

3.《“厭學(xué)”原因初探》、《集郵(或其他課余愛(ài)好)的利弊》、《×××原因新探》。

五、比較分析。

比較是確定事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法?！坝斜容^才能有鑒別”，比較是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本方法。有各種類(lèi)型的比較，從結(jié)構(gòu)形式上看，可以分為橫向比較和縱向比較;從具體內(nèi)容上看，可以分為現(xiàn)象、本質(zhì)、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程、原因、結(jié)果等方面的比較。這里把比較分為四類(lèi):第一，本質(zhì)、現(xiàn)象均不相同，比如驕傲和謙虛這兩種品質(zhì)，這種比較可稱(chēng)之為對(duì)比。第二，本質(zhì)、現(xiàn)象均有相同(嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是相似)之處，比如魯迅先生在《文學(xué)和出汗》中提到的“成則為王，敗則為寇”的歷史論和梁實(shí)秋所宣揚(yáng)的文學(xué)論“流傳的便是好文學(xué)，不流傳的便是壞文學(xué)”，這種比較可稱(chēng)之為類(lèi)比。以上兩種只能說(shuō)屬于廣義的比較。第三，現(xiàn)象相同，本質(zhì)不同，這就是所謂“同中有異”，比如自卑和謙虛。將這兩方面進(jìn)行比較，側(cè)重點(diǎn)在于“異中有同”，比如自卑和自負(fù)。將這兩方面作比較，側(cè)重點(diǎn)在于“異中求同”。下面進(jìn)一步具體介紹:。

對(duì)比就是將兩種不相同的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同的方面進(jìn)行比較對(duì)照。對(duì)比在其他文體的寫(xiě)作中被廣泛地運(yùn)用著，并取得良好的效果。例如臧克家的詩(shī)篇《有的人》，運(yùn)用對(duì)比手法，贊揚(yáng)了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的革命精神，鞭撻了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的虛偽和驕橫。魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，描寫(xiě)了百草園的無(wú)限樂(lè)趣和三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味，對(duì)比之中突出了封建教育對(duì)少年兒童聰明才智的扼殺。以上是章法修辭中的對(duì)比。在語(yǔ)言表達(dá)中，對(duì)比的修辭手法，也有廣泛運(yùn)用。比如“滿(mǎn)招損，謙受益”，“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”等即是。對(duì)比的修辭方法，實(shí)質(zhì)正是運(yùn)用了對(duì)比的思維方法。

對(duì)比在議論寫(xiě)作中有以下作用:一是用于引出論點(diǎn)。比如《夸夸其談和實(shí)事求是》一文，開(kāi)頭便將二者的表現(xiàn)作了對(duì)比，鮮明地反映出作者的褒貶感情，為提出論點(diǎn)作了鋪墊。二是用于提出論點(diǎn)(或作出結(jié)論)。比如《反對(duì)自由主義》一文中，開(kāi)篇點(diǎn)題，將“提倡積極的思想斗爭(zhēng)”和“反對(duì)自由主義”同時(shí)提出來(lái)，正反對(duì)比，使論點(diǎn)的表達(dá)鮮明而有力。三是用于論證論點(diǎn)，構(gòu)成對(duì)比論證，增強(qiáng)論證力量。

下面我們介紹狹義的比較，即同中求異和異中求同。比較是形成并證實(shí)新的認(rèn)識(shí)的重要方法。達(dá)爾文在《物種起源》出版以后，和赫胥黎、海格爾等人，為了將生物進(jìn)化論貫徹到底，將人類(lèi)和高等哺乳動(dòng)物(主要是猩猩、黑猩猩)這兩類(lèi)在當(dāng)時(shí)看來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的事物進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)二者之間的在解剖學(xué)、胚胎學(xué)特征和情感表現(xiàn)方面均有很多相似之處(異中求同)，從而認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是從哺乳動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，有力地證明了進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)。在記敘文寫(xiě)作中，通過(guò)觀(guān)察、比較才能發(fā)現(xiàn)人物的個(gè)性特征，(這里的比較，往往現(xiàn)象、表面特征和本質(zhì)、內(nèi)在特征同樣重要)。在說(shuō)明文寫(xiě)作中，要能夠說(shuō)明事物的特征，也必須首先通過(guò)觀(guān)察、比較、發(fā)現(xiàn)事物的特征。如果通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似點(diǎn)、相同點(diǎn)，則可以幫助我們用熟悉的、具體的、淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不太熟悉的、抽象的、深?yuàn)W的事物。比如《景泰藍(lán)的制作》中，在說(shuō)明“掐絲”這道工序時(shí)，作者將掐絲和刺繡作比較，既寫(xiě)了掐絲和刺繡的相同處，讓人體會(huì)到掐絲是精細(xì)活兒，也寫(xiě)了掐絲和刺繡的不同之處，讓人對(duì)掐絲這活兒的特點(diǎn)有具體的了解。

在論說(shuō)文寫(xiě)作中，從整理材料到構(gòu)思立意，從闡釋論證論點(diǎn)到具體表達(dá)，都需要運(yùn)用比較的方法。

1、同中求異這兩種比較方法，它的作用在于揭示相近事物之間的不同之處，尤其是相同的現(xiàn)象之中所包含的本質(zhì)的不同。比如《謙虛和自卑》一文，將這兩個(gè)概念所反映的事物作了比較，指出二者的不同點(diǎn)，“謙虛就是虛心，不自高自大，不自以為是?！薄岸员笆钦J(rèn)為自己低下無(wú)能，自己看輕自己，缺乏上進(jìn)的勇氣。”“謙虛是一種美德，只有謙虛的人，才能夠經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能使知識(shí)不斷增長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?！薄白员皡s是一種缺點(diǎn)。自卑的人往往自己瞧不起自己，時(shí)常自暴自棄。有了一點(diǎn)缺點(diǎn)或者遇到一點(diǎn)困難，就畏縮不前，唉聲嘆氣，怨天尤人……自卑，使人類(lèi)喪失前進(jìn)的信心，使青年人未老先衰，把才華埋沒(méi)在唉嘆聲中?！痹谶@篇文章中，同時(shí)求異構(gòu)成了文章的主體，這種文章，人們稱(chēng)之為“區(qū)分型議論文”，像《虛心和虛偽》、《魯莽和勇敢》、《贊揚(yáng)和捧場(chǎng)》、《骨氣和傲氣》等題目，均可寫(xiě)成這類(lèi)文章。

2、同中求異這種比較方法，也常常構(gòu)成文章的一個(gè)重要段落。比如《自強(qiáng)者勝》一文，文章在引出論點(diǎn)之后，列舉毛遂、張海迪等人的例子，論證了“自強(qiáng)者勝”的道理，接下去一段，則將自強(qiáng)與自傲作一番比較，指出“自強(qiáng)跟自傲是風(fēng)馬牛不相及的兩回事”。作者所以作這一番比較，目的是針對(duì)這樣一種現(xiàn)象:將自強(qiáng)者與“逞能”、“好出風(fēng)頭”、“自傲”等混為一談，并且橫加指責(zé)?？梢?jiàn)“同中求異”的比較方法可以幫助我們找出錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤所在(錯(cuò)誤的判斷，很多來(lái)自對(duì)概念或事物特征的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))，從而有針對(duì)性地加以批駁，以破助立，有力地論證論點(diǎn)。

3、“同中求異”的比較方法，還可以使文章的論證思路更為嚴(yán)密。比如《淺談自信》一文，中心論點(diǎn)是“自信是事業(yè)成功必不可少的條件”。文章以門(mén)捷列夫、居里夫人作為例證，進(jìn)而運(yùn)用因果論證:“在探索科學(xué)的道路上難免要遇到困難、冷漠、譏諷和挫折，但如果有自信作為忠實(shí)的伙伴，獲得成功就大有希望?！敝链?，論點(diǎn)已經(jīng)得到論證。這時(shí)文章分析了自信和自負(fù)的不同之處:“自信的基礎(chǔ)是豐富的知識(shí)，它的力量來(lái)自對(duì)真理的執(zhí)著追求和對(duì)事業(yè)的必勝信念。而自負(fù)往往伴隨著淺薄無(wú)知，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足不敢正視，而急于掩飾遮蓋，這只能自己堵塞了自己前進(jìn)的道路。”這一段比較，使我們認(rèn)識(shí)到既要自信而又不可自負(fù)，于是文章接下去又論述了如何才能做到既自信而又不自負(fù)，論述的思路顯得極為嚴(yán)密。

異中求同這種比較的方法，它的作用之一在于能夠幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。比如一篇作文《自負(fù)和自卑》中指出，自卑和自負(fù)是兩種截然不同的心理狀態(tài)，但究其根源，卻有共同之處，那就是不能正確地認(rèn)識(shí)主客觀(guān)世界，而且其結(jié)果都是成為“前進(jìn)道路上絆腳石。”以上這種“異中求同”的“同”，指的是本質(zhì)的相同。異中求同的“同”字如果是指事物特征的相近之處，那么異中求同則可以幫助我們構(gòu)成比喻。“比喻論證”方法就運(yùn)用了“異中求同的比較”。

任何事物既不可能完全相同(近)，也不可能完全不同，所以尋找相同點(diǎn)、尋找共同點(diǎn)、同中求異、異中求同往往可以綜合運(yùn)用。如作文《高分和高質(zhì)量》，其中既指出“高分和高質(zhì)量不是一回事”，既找出兩者的不同點(diǎn)，又指出兩者之間的聯(lián)系，即相同點(diǎn)，最后得出結(jié)論說(shuō):“高質(zhì)量是高分的充分條件，而高分則是高質(zhì)量的必要條件?！?/p>

運(yùn)用比較要注意以下三點(diǎn):第一，比較的雙方必須是同一范疇的事物，必須在同一關(guān)系下進(jìn)行。木頭的長(zhǎng)度和夜的長(zhǎng)度是不可以比的，因?yàn)橐皇强臻g的長(zhǎng)度，一是時(shí)間的長(zhǎng)度。智慧的多少與谷物的多少也是不可比的，因?yàn)橐皇怯行蔚?，一是無(wú)形的。第三，明確比較目的，制定比較點(diǎn)，逐項(xiàng)進(jìn)行比較。在議論文寫(xiě)作中，經(jīng)常要在事物的現(xiàn)象、本質(zhì)、原因、結(jié)果方面展開(kāi)比較。第四，安排好比較的結(jié)構(gòu)，在表達(dá)形式上要做到前后照應(yīng)、條理清楚，以增強(qiáng)比較的效果。通常采用的結(jié)構(gòu)有兩種。比如將“骨氣”與“傲氣”作比較，可以采用下面兩種結(jié)構(gòu)形式:。

第一種1.開(kāi)頭2.骨氣表現(xiàn)本質(zhì)結(jié)果3.傲氣表現(xiàn)本質(zhì)結(jié)果4.結(jié)尾。

第二種1.開(kāi)頭2.表現(xiàn)骨氣傲氣3.本質(zhì)骨氣傲氣4.結(jié)果骨氣傲氣5.結(jié)尾。

[思考和練習(xí)]。

1.閱讀《電腦與人腦》，指出文中運(yùn)用了哪些比較的方法，在文中起什么作用。

2.《業(yè)精于勤荒于嬉》、《奉獻(xiàn)與索取》、《在榮譽(yù)(或成功)面前》、《常立志與立常志》。

3.《勇敢秘魯莽》、《骨氣與傲氣》、《高分與高質(zhì)量》、《羨慕與嫉妒》。

4.《自大和自卑》、《欺“軟”與怕“硬”》。

六、綜合與概括。

分析是在思想上把整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)方面，或者把整體的個(gè)別特征、個(gè)別屬性分出來(lái)。綜合則是在思想上把整體的各個(gè)部分或各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，把整體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性結(jié)合起來(lái)。

綜合應(yīng)當(dāng)以分析為基礎(chǔ)，但綜合又不應(yīng)當(dāng)是分析中所得到的局部性的認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單的相加、湊合。根據(jù)這一原則，作為結(jié)論的綜合，一方面要做到“水到渠成”、“順乎自然”，而不能讓人感到缺乏基礎(chǔ)，生硬牽強(qiáng)，甚至無(wú)中生有，突如其來(lái);另一方面還要力在綜合中形成新的認(rèn)識(shí)，讓讀者從中受到新的啟發(fā)。其次，作為結(jié)論的綜合，在表述上力求簡(jiǎn)明扼要，力求三言?xún)烧Z(yǔ)便能畫(huà)龍點(diǎn)睛。

概括是形成普遍性認(rèn)識(shí)的一種思維方法。概括和綜合都必須在分析的基礎(chǔ)上形成，而且在議論文寫(xiě)作中都可以幫助我們形成論點(diǎn)，形成文章的結(jié)論。但是從根本上看來(lái)，二者是有區(qū)別的。概括是通過(guò)分析、抽象，從某類(lèi)個(gè)別對(duì)象具有某種特性，推廣到某類(lèi)的全體對(duì)象都具有這種特性，在概括過(guò)程中需要運(yùn)動(dòng)歸納法。概括的基礎(chǔ)是事物之間“個(gè)別”和“一般”的關(guān)系。綜合的基礎(chǔ)是事物之中“整體”與“局部”的關(guān)系。比如，我們對(duì)某個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生進(jìn)行分析，認(rèn)為他具有勤奮學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們就可以形成這樣的認(rèn)識(shí):農(nóng)村來(lái)的學(xué)生都具有勤奮好學(xué)的特點(diǎn)，這便是“概括”。我們對(duì)這個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想品德、體育、勞動(dòng)等方面都進(jìn)行了分析，最后形成這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都表現(xiàn)得勤奮刻苦、淳樸、踏實(shí)，這便是綜合。在實(shí)際運(yùn)用中，概括和綜合可以交互為用。比如在綜合的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)學(xué)生具有勤奮刻苦、淳樸踏實(shí)的特點(diǎn)。先經(jīng)過(guò)概括，然后再進(jìn)行綜合，也可以形成這樣的認(rèn)識(shí)。

概括時(shí)須注意如下三點(diǎn):第一，盡可能充分占有材料，做到“胸中有數(shù)”。概括的目的是形成普遍性的認(rèn)識(shí)，占有的材料越充分，所形成的普遍性認(rèn)識(shí)越可能具有正確性。否則我們?cè)诟爬〞r(shí)就可能犯“以偏概全”的錯(cuò)誤。第二，概括必須有正確理論指導(dǎo)，概括過(guò)程中必須借助于歸納法，從這個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到一般性認(rèn)識(shí)，所形成的結(jié)論帶有一定的或然性。比如高考作文《讀畫(huà)蛋有感》一文，可以概括出苦練基本功、循序漸進(jìn)、名師出高徒等論點(diǎn)。一個(gè)考生則概括出“觀(guān)察、思考問(wèn)題要全面”，這種概括既有新意，又有一定深度，這和該考生具有較高的理論修養(yǎng)是有關(guān)系的。第三，概括是為了形成普遍性的認(rèn)識(shí)，但是要盡量防止所形成的認(rèn)識(shí)籠統(tǒng)浮泛。首先，要注意抓住事物的特殊性，其次，要注意將結(jié)論加以必要的限制，比如1983年高考作文題是一道供材料作文，提供的材料是一幅漫畫(huà)。畫(huà)面的內(nèi)容是一個(gè)挖井找水的人，挖了好幾口井，都沒(méi)有找到水，結(jié)果便揚(yáng)長(zhǎng)而去。大多數(shù)考生往往只抓往這個(gè)人沒(méi)有恒心，結(jié)果干不成整整這一特點(diǎn)，而沒(méi)有注意到畫(huà)面上清清楚楚地畫(huà)著，每口沒(méi)有挖到底的井下面都有水，而挖井的人所以沒(méi)有堅(jiān)持到底，根本原因是他認(rèn)為“這里沒(méi)有水”，把握住這一特點(diǎn)，論點(diǎn)的概括將會(huì)更為明確。否則，不加限制地強(qiáng)調(diào)干任何事都要有恒心，而不強(qiáng)調(diào)其前提條件--掌握準(zhǔn)確情況，認(rèn)準(zhǔn)方向，立論便會(huì)有失偏頗。所以在把握特殊性的基礎(chǔ)上，對(duì)概括中形成的認(rèn)識(shí)加以準(zhǔn)確的限制是非常重要的。對(duì)所形成的論點(diǎn)進(jìn)行限制，可以從多方面進(jìn)行。比如:1.量的限制。要注意“個(gè)別”、“少數(shù)”、“一些”、“許多”、“多數(shù)”、“絕大多數(shù)”和“全體”等用語(yǔ)的區(qū)別。2.態(tài)度的限制。要注意“肯定”、“基本肯定”、“不完全肯定”、“可能”、“不能肯定”等用語(yǔ)的區(qū)別。其他還要注意時(shí)間、地點(diǎn)、條件等方面的限制。既追求盡可能廣泛的普遍性，又要盡可能加以嚴(yán)密的限制，這就是概括中要遵循的思維的辯證法。

[思考和練習(xí)]。

根據(jù)下列材料概括了四個(gè)觀(guān)點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的?

材料:日本教育育木村久一披露了一則調(diào)查材料:美國(guó)康乃狄克州哲學(xué)家嘉納塞·愛(ài)德華在當(dāng)?shù)匾逊毖芰税舜?，他的兒孫中有13人當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)，100多人任大學(xué)教授，60多人當(dāng)醫(yī)生，80多人成為文學(xué)家。美國(guó)紐約州有個(gè)與愛(ài)德華同一時(shí)代的酒鬼兼賭徒馬克斯·芒克，他的后代中，有300多人成為乞丐、流浪漢，7人因殺人被處死刑，63人犯過(guò)盜竊罪，因喝酒夭亡或成殘廢者達(dá)400余人。

觀(guān)點(diǎn)一:人的稟賦有一定的遺傳性。

觀(guān)點(diǎn)二:美國(guó)是有錢(qián)人的天堂、窮人的地獄。

觀(guān)點(diǎn)三:美國(guó)社會(huì)的所謂“自由”、“民主”、“平等”是虛偽的。

觀(guān)點(diǎn)四:要重視環(huán)境影響、家庭教育。

七、想象和聯(lián)想。

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新的形象的反映活動(dòng)。根據(jù)想象是否具有創(chuàng)造性來(lái)分，可分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)詞(言語(yǔ)、文字)的描述或圖樣的示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新的形象。比如根據(jù)“瘦”這個(gè)詞的示意，我們頭腦中可以形成這樣的形象:三根筋支著個(gè)腦袋，從頭到腳，干干癟癟，棱角分明……根據(jù)詩(shī)句“千村薛荔，萬(wàn)戶(hù)蕭疏”，我們頭腦中可以形成這樣的形象，死柳，枯木，頹垣斷壁，破蛛網(wǎng)，敗蘆花在北風(fēng)中顫抖，死水潭彌漫著一片瘴氣……創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立的創(chuàng)造出新的形象。創(chuàng)造想象和再生想象的不同就在于創(chuàng)造想象具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性。比如魯迅先生塑造出阿q這樣一個(gè)人物形象，就需要?jiǎng)?chuàng)造性想象，而我們根據(jù)魯迅先生的描述，在頭腦中再現(xiàn)阿q的形象，則需要再造想象。

聯(lián)想是由當(dāng)前感知的事物回憶或聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物，聯(lián)想有多種方式，如類(lèi)似聯(lián)想、接近聯(lián)想，對(duì)比聯(lián)想，自由聯(lián)想等。由銀杏想到民族的性格，由白楊想到不屈的抗日軍民，由松樹(shù)想到共產(chǎn)黨人的品格，由街上的燈火想到天上的星星，這些都是類(lèi)似聯(lián)想，類(lèi)似聯(lián)想形成的基礎(chǔ)是兩種事物在性質(zhì)和形態(tài)上有某種相似或相近。由紅花想到綠葉，由土地想到莊稼，由春天想到夏天，由江河想到海洋，由荷塘想到采蓮，這些都是接近聯(lián)想。接近聯(lián)想的基礎(chǔ)是兩種事物在時(shí)間和空間上的接近。由火剛強(qiáng)想到軟弱，由假丑惡想到真善美，由“朱門(mén)酒肉臭”，想到“路有凍死骨”，這叫對(duì)比聯(lián)想。對(duì)比聯(lián)想的基礎(chǔ)是兩種事物在性質(zhì)、特點(diǎn)上的相反，相異。由冰雪想到寒冷，由驕陽(yáng)似火想到大汗淋漓，由收獲想到耕耘，由經(jīng)濟(jì)繁榮想到改革開(kāi)放，這叫因果聯(lián)想。因果聯(lián)想的基礎(chǔ)是事物之間的因果關(guān)系。從宇宙飛船在太空航行想到建立空中城市，想到在其他星球上安家落戶(hù)等等，不受任何限制，這是自由聯(lián)想，自由聯(lián)想是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。聯(lián)系和想象關(guān)系密切，他們都屬于形象思維。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，是想象的開(kāi)端和初級(jí)階段;想象是聯(lián)想基礎(chǔ)上的更高層次的形象思維活動(dòng)。

議論文寫(xiě)作雖然主要依靠想象思維，但同樣離不開(kāi)想象和聯(lián)想。想象和聯(lián)想在議論文寫(xiě)作中的作用，至少有五點(diǎn)。第一激活思路，幫助我們克服文思枯竭的毛病。有時(shí)面對(duì)提供的某一事實(shí)材料無(wú)法充分展開(kāi)議論，通過(guò)聯(lián)想，聯(lián)系其他相似、相關(guān)、相反的事實(shí)材料，議論便可生發(fā)出來(lái)。比如巴人的雜文《況鐘的筆》，從況鐘的筆談起，聯(lián)想起蒙恬造筆和各種各樣用筆的人，這是相關(guān)聯(lián)想;又聯(lián)想到戲中的“主觀(guān)主義者”過(guò)于執(zhí)的筆和官僚主義者周岑的筆，這是對(duì)比聯(lián)想;聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中作風(fēng)與過(guò)于執(zhí)、周岑相似的人，這是類(lèi)似聯(lián)想。最后提出文章的主旨:“經(jīng)常用筆而又經(jīng)常信筆一揮的人，是不能不想想，況鐘的用筆之法的?！钡诙梢允棺h論形象化。形象化議論一般說(shuō)來(lái)可以通過(guò)以下五種途徑。1.運(yùn)用比喻、象征的筆法。夏衍的《野草》是1940年8月在桂林為進(jìn)步文藝刊物《野草》寫(xiě)的一篇發(fā)刊詞，文中用種子、小草的形象象征進(jìn)步的事業(yè)和人民的力量，用石塊、瓦礫影射壓在中國(guó)人民頭上的侵略者和一切反動(dòng)勢(shì)力，形象而又含蓄地表達(dá)了主題思想。2.運(yùn)用舉例法。宋振庭的《馬尾巴·蜘蛛·眼淚及其他》，主題是揭露“_”及其爪牙的可笑、可鄙和可憎，文中列舉了“馬尾巴的功能”和“蜘蛛教授”這兩個(gè)典型事例，反映“_”及其爪牙對(duì)知識(shí)分子的迫害和侮辱。3.講故事。講故事也是舉例的一種，但它更形象，因此可獨(dú)立出來(lái)。鄧拓的《放下即實(shí)地》，中心論點(diǎn)是要了解、把握情況。文章從明代劉元聊《應(yīng)諧錄》中的笑話(huà)說(shuō)起，將笑話(huà)和實(shí)際生活中的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，文章寫(xiě)得生動(dòng)、有趣。4.形象對(duì)照法。魯迅的不少雜文，都是替當(dāng)時(shí)的一些幫閑文人畫(huà)像的，如《二丑藝術(shù)》、《喪家的資本家的乏走狗》等，用的都是這種寫(xiě)法。可以看來(lái)，形象化的議論，離不開(kāi)想象和聯(lián)想的運(yùn)用。第三，增強(qiáng)作品的知識(shí)性、趣味性、可讀性。議論文尤其是議論文中的雜文，在論說(shuō)事理的同時(shí)，往往談天說(shuō)地、縱論古今，給人以知識(shí)，讓讀者讀來(lái)感到興味無(wú)窮。第四，激活感情、使文章生氣貫注。朱光潛講過(guò):“我很相信說(shuō)理文章要寫(xiě)好，也還要?jiǎng)右稽c(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維?！贝_實(shí)，如果議論文純粹是概念、判斷、推理，很可能是干巴巴的，讀來(lái)令人乏味。而情感活動(dòng)和想象，聯(lián)想活動(dòng)肯定是相互為用的，正如陸機(jī)《文賦》所說(shuō):“情臆朧而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)?！睂?xiě)作之初，可以借助于想象、聯(lián)想激活感情，寫(xiě)作過(guò)程中，可以借助于形象的描繪來(lái)寄托感情(當(dāng)然，議論文中的感情表達(dá)還可借助于聲韻節(jié)奏)。這樣便可以使文章生氣貫注，或慷慨淋漓，或委婉含蓄，或熱情奔放，或幽默含譏。第五，語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)形象。許多修辭手法，比如比喻、擬人、象征等，都和想象、聯(lián)想有關(guān)，這里就不多談了。

[思考和練習(xí)]。

1.通過(guò)想象，把下列詞語(yǔ)擴(kuò)展成可感的形象:機(jī)靈鬼、矯揉造作、破涕為笑、山雨欲來(lái)、夜深人靜。

2.從身旁的事物中(如花草、路燈、黑板、雨傘、螞蟻、路石等)選出幾種，挖掘其象征意義，寫(xiě)成托物抒情的短文。

3.設(shè)想自己在全國(guó)性的學(xué)科競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)后(或者犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤以后)，自己的父母親、其他同學(xué)們的反映，寫(xiě)一篇短文。

4.采取周?chē)瑢W(xué)、伙伴身上的特點(diǎn)，合而為一，寫(xiě)成一個(gè)人物形象。他的特點(diǎn)是:性子急躁、但為人熱情性子慢、老好人。

八、辯證思維。

辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認(rèn)識(shí)世界的銳利武器，是一種真正的“聰明術(shù)”。歷史上許多被稱(chēng)為天才的卓越人物，往往具有較強(qiáng)的辯證思維能力(不管他們是否自覺(jué)地意識(shí)到)。雨果在談到莎士比亞的天才時(shí)說(shuō):“天才與凡人不同的一點(diǎn)，便是一切天才都具有雙重的返光?！彼^“雙重返光”，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，正是指唯物辯證法的思想方法。許多世界著名的企業(yè)家、管理理論家都認(rèn)識(shí)到辯證思維的作用。美國(guó)的杜拉克在《有效的管理者》一書(shū)中談到，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來(lái)，而應(yīng)以互相沖突的意見(jiàn)為基礎(chǔ)。所以聽(tīng)取相反的意見(jiàn)，是正確決策的第一原則。當(dāng)代科學(xué)之林迅速崛起的方法論學(xué)科--系統(tǒng)論，其核心思想是強(qiáng)調(diào)整體和部分之間的相互聯(lián)系和作用。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲明確承認(rèn)，馬克思的辯證法是他的理論先驅(qū)。

根據(jù)我國(guó)著名心理學(xué)家朱智賢的研究，“辯證思維可以使人全面地、動(dòng)態(tài)地看問(wèn)題，使人能越出日常經(jīng)驗(yàn)的狹隘界限，因此它在思維品質(zhì)的發(fā)展上起著重要作用?！庇纱丝梢?jiàn)，辯證思維能力的培養(yǎng)是提高思維品質(zhì)、發(fā)展思維能力的重要途徑。進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練，首先要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的和對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，初步掌握辯證邏輯的思維形式、具體概念、矛盾判斷和辯證推理。

(1)聯(lián)系觀(guān)的運(yùn)用。

世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中。所謂聯(lián)系，指的是事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間的相互作用、相互影響的關(guān)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，其中任何一個(gè)事物都和周?chē)钠渌挛镉袟l件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒(méi)有的。

根據(jù)聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，在觀(guān)察思考問(wèn)題時(shí)，我們必須堅(jiān)持“整體論”、“系統(tǒng)論”的觀(guān)點(diǎn)。整體是由部分組成的，不了解整體，就不能清晰地把握整體。把部分從整體中分離出來(lái)單獨(dú)加以研究是完全必要的。但是不能像形而上學(xué)那樣，只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體;只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。比如，評(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)，應(yīng)當(dāng)從德、智、體、美、勞等諸方面考慮，而不能只考慮其中的某些方面。

聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)還要求我們聯(lián)系具體的環(huán)境、條件評(píng)價(jià)人物或某種言論。比如對(duì)歷史人物及其言論，就應(yīng)當(dāng)用歷史的眼光進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。鄧拓在《不要秘訣的秘訣》一文中，引用了南宋陳善《捫心新話(huà)》中的一段文字，接著便具體分析:“用現(xiàn)在的眼光讀這段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間即公元12世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了?！?/p>

聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)要求我們多方面的探求、發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，在此之前我們所介紹的概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析以及比較的方法，實(shí)際上都是探求事物之間聯(lián)系的方法。在議論文寫(xiě)作中，這些方法對(duì)于我們打開(kāi)思路，豐富對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，有著極大的作用。

[思考和練習(xí)]。

1.不少同學(xué)可能或多或少還存在著輕視體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的思想。請(qǐng)以《不要輕視××××》為題，寫(xiě)一篇600字左右的議論文。寫(xiě)作中注意應(yīng)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。

2.歷史上有許多民族英雄，如岳飛、天文祥等人，他們的愛(ài)國(guó)和忠君往往是聯(lián)系在一起的。有人因而認(rèn)為對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)不宜過(guò)高。寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.《“開(kāi)卷有益”小議》、《“三個(gè)臭皮匠”一定勝過(guò)“諸葛亮”嗎?》《“三分鐘演講”就是好》。

(2)發(fā)展觀(guān)的運(yùn)用。

世界上的一切事物都處在永不停息的變化、發(fā)展過(guò)程中。人的認(rèn)識(shí)是由不知到知，由知之不多到知之較多，由知道得膚淺到比較深刻的變化發(fā)展過(guò)程。

事物的發(fā)展變化，是由量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到量變的無(wú)限交替過(guò)程。事物就是不斷地經(jīng)過(guò)量變、質(zhì)變，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮地向前發(fā)展。

事物的發(fā)展是辯證的否定。新事物對(duì)舊事物的否定，并不是把事物內(nèi)部的一切因素全盤(pán)拋棄，而是否定舊事物中那些過(guò)了時(shí)的，失去了存在條件的消極因素。至于舊事物內(nèi)部的一切積極因素，則作為新事物發(fā)展的條件，經(jīng)過(guò)改造以后，加以吸收，成為新事物的有機(jī)組成部分。就是說(shuō)，新事物對(duì)舊事物的否定，決不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是在否定之中有肯定，是“揚(yáng)棄”。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替，都是通過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)的，對(duì)舊社會(huì)形態(tài)中人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神文化的積極成果，不但沒(méi)有全盤(pán)否定，而且加以繼承和改造，在這個(gè)基礎(chǔ)上，發(fā)展成為新的社會(huì)形態(tài)。

事物的發(fā)展、變化中，外因是發(fā)展、變化的條件，內(nèi)因是發(fā)展、變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

既然事物都是發(fā)展變化的，我們?cè)谟^(guān)察思考問(wèn)題時(shí)，就要注意反對(duì)靜止的、僵化的、形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。墨守成規(guī)，因循守舊，驕傲自滿(mǎn)，悲觀(guān)失望，不思進(jìn)取，用老眼光看新事物，從根本上說(shuō)都是形而上學(xué)的思想方法。用發(fā)展的眼光看問(wèn)題不僅要求我們把事物看做不斷變化和發(fā)展的東西，還要求我們注意研究其中某一階段在發(fā)展全過(guò)程中所占有的地位，所具有的特點(diǎn)。評(píng)論一個(gè)同學(xué)是先進(jìn)還是落后，不僅要和其他人作比較，而且也要和他自己的過(guò)去相比較，如果他是在不斷地向上、進(jìn)步，即使目前還存在不少缺點(diǎn)，也是應(yīng)當(dāng)肯定和鼓勵(lì)的。

事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定程度的量的積累，就沒(méi)有事物性質(zhì)的變化。古人說(shuō):“千里之行，始于足下”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“禍患常積于忽微”、“涓涓細(xì)流，匯成江河”、“積善成德、積學(xué)成才”、“熟能生巧”、“防微杜漸”，道理就在于此。當(dāng)然，重視量的積累固然重要，但量的變化畢竟還只是為質(zhì)變準(zhǔn)備了條件，而不等于問(wèn)題已達(dá)到一定程度。我們就要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變。

量變和質(zhì)變的規(guī)律還告訴我們，超過(guò)了一定的限度，事物可能向相反的方向轉(zhuǎn)化，這就是所謂“物極必反”。在學(xué)習(xí)上，在體育運(yùn)動(dòng)上，要取得好的成績(jī)，都必須付出辛勤勞動(dòng)。但是如果不注意勞逸結(jié)合，辛勞過(guò)度，結(jié)果往往適得其反。

辯證的否定規(guī)律要求我們辯證地分析問(wèn)題，既不要肯定一切，也不要否定一切?？隙ㄒ磺?，否定一切的觀(guān)點(diǎn)都是形而上學(xué)的。這些錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)上，或者是只要繼承，不要批判，或者是否定一切。表現(xiàn)在向外國(guó)學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，或者是照搬照抄，全盤(pán)西化，或者是盲目地排外。否定之否定規(guī)律還告訴我們，事物的發(fā)展，不是直線(xiàn)上升的，一帆風(fēng)順的，而只能是螺旋式地上升，充滿(mǎn)曲折、起伏的。

根據(jù)內(nèi)因和外因之間的辯證關(guān)系，研究事物的發(fā)展，特別要著重研究其內(nèi)部的原因，而不能僅僅用事物的外部原因去解釋。比如，一個(gè)人的工作為什么有成績(jī)，學(xué)習(xí)為什么有進(jìn)步，首先要著重研究他對(duì)工作、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，同時(shí)再研究周?chē)惺裁从欣目陀^(guān)條件。

本節(jié)介紹的一些基本原理，在議論文寫(xiě)作中可以作為演釋的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)，或者用來(lái)提示某些錯(cuò)誤看法的思想根源。

[思考和練習(xí)]。

1.《談“從我做起”》、《涓涓不息，流成江河》、《不以規(guī)矩不能成方圓》、《流水不腐、戶(hù)樞不蠹》根據(jù)以上題目寫(xiě)議論文，寫(xiě)作中請(qǐng)注意運(yùn)用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。

2.“”時(shí)期，“_”之流散布反動(dòng)的血統(tǒng)論:“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞”、“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”。運(yùn)用本節(jié)所學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行分析、批駁。

(3)矛盾觀(guān)的運(yùn)用。

矛盾的觀(guān)點(diǎn)，即對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，被列寧稱(chēng)為是“辯證法的實(shí)質(zhì)”。前面介紹了聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系的根本內(nèi)容就是矛盾雙方的聯(lián)系，而發(fā)展的源泉、動(dòng)力都在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。

什么是矛盾呢?矛盾是指事物內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面之間相互依賴(lài)又互相排斥的關(guān)系。日常生活中常見(jiàn)的真假，善惡，美丑，勞逸，進(jìn)攻，防守，人們之間各方面的差異，不同意見(jiàn)都是矛盾。矛盾的對(duì)立面，既有同一性，又有斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指以下兩種情況:第一，矛盾的雙方互相依存，一方的存在以另一方的存在為條件。比如戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻和守，沒(méi)有攻就沒(méi)有守;沒(méi)有守也就沒(méi)有攻。它們是互相聯(lián)系、互為前提的，如果失掉和它對(duì)立的一方，它自己這一方也就失去了存在的條件。第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己的相反的方向轉(zhuǎn)化。例如化合和分解，氧化和還原，生物界中的同化和異化，都是可以互相轉(zhuǎn)化的。

矛盾是普遍存在的。從橫的方面看，也就是從廣度和空間上看，矛盾無(wú)所不在。世界萬(wàn)物大至宏觀(guān)世界的天體和星系，小至微觀(guān)世界中的粒子，沒(méi)有什么事物不是包含著矛盾的。

矛盾的特殊性。矛盾的特殊性首先表現(xiàn)在不同事物中的矛盾各不相同。在學(xué)校生活中，每個(gè)同學(xué)的性格是不同的，學(xué)習(xí)和思想上存在著矛盾，也有各自的特點(diǎn)。矛盾的特殊性，正是世界上一切事物千差萬(wàn)別的原因。

矛盾特殊性的原理，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題時(shí)，必須在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。我們平時(shí)常說(shuō)“量體裁衣”，“對(duì)癥下藥”、“因地制宜”、“因材施教”等等都是說(shuō)要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。

本節(jié)所介紹的一些根本原理，在議論文寫(xiě)作中，也可作為演繹的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)，幫助我們揭示某些錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的思想根源。

矛盾的觀(guān)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為我們的一種思想方法，但是它只是給我們指點(diǎn)了思考問(wèn)題的基本思路，要能夠形成具體的認(rèn)識(shí)，還需要理論聯(lián)系實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析。比如《怎樣正確看待分?jǐn)?shù)》中指出，一方面要知道分?jǐn)?shù)是檢驗(yàn)一個(gè)人書(shū)本知識(shí)掌握的程度的標(biāo)志，所以應(yīng)當(dāng)重視分?jǐn)?shù);另一方面又必須看到分?jǐn)?shù)往往只能反映書(shū)本知識(shí)掌握的情況，又有其局限性。再如《對(duì)于“理解”的理解》一文指出每個(gè)同學(xué)都渴望得到家長(zhǎng)的理解，這是對(duì)的;但是我們是否理解家長(zhǎng)呢?我們是否設(shè)法爭(zhēng)取別人的理解呢?以上幾個(gè)例子表現(xiàn)形式不同，但都是較好地運(yùn)用了矛盾分析法。

[思考和練習(xí)]。

1.現(xiàn)在有些學(xué)生不愿意當(dāng)學(xué)生干部，怕影響了自己的學(xué)習(xí);當(dāng)了學(xué)生干部，也寧可做“老好人”，不愿意得罪人;還有些同學(xué)主觀(guān)上希望把班級(jí)工作搞好，但對(duì)同學(xué)的態(tài)度失之簡(jiǎn)單粗暴。針對(duì)以上某一種情況，運(yùn)用所學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬。

2.《尊重名人而不迷信名人》、《牽牛要牽牛鼻子》、《進(jìn)和退》、《說(shuō)“小”》、《學(xué)習(xí)和思考》、《自由和必然》。

(4)辯證思維形式的運(yùn)用。

要能夠形成辯證思維能力，還必須掌握辯證邏輯的思維形式;具體概念、矛盾判斷和辯證推理。

什么叫具體概念?要搞清這一點(diǎn)，首先要明確什么叫“抽象概念”。在“概念分析”中，我們?cè)?jīng)指出，概念反映了事物的本質(zhì)特征。如“失敗”這個(gè)概念，主要是指“在斗爭(zhēng)或競(jìng)賽中被對(duì)方打敗”或者“工作沒(méi)有達(dá)到預(yù)定目標(biāo)”，這里所說(shuō)的是“失敗”的一般特征。至于這個(gè)失敗是由偶然因素導(dǎo)致的，還是由必然因素導(dǎo)致的，是某個(gè)人的失敗，還是反動(dòng)力量的無(wú)可挽回的失敗，失敗的具體原因是什么，對(duì)待失敗的態(tài)度、所采取的措施如何等等，這些具體的、個(gè)性的內(nèi)容全都看不見(jiàn)了。這樣的概念，叫做“抽象概念”。抽象概念反映了事物某些方面的特性，撇開(kāi)了事物的豐富多樣性。如果我們聽(tīng)到人們談?wù)摗笆　?，就只想到它的含義是“在競(jìng)賽或斗爭(zhēng)中被對(duì)方打敗”或“工作沒(méi)有達(dá)到具體目標(biāo)”，那么我們就只能想到“失敗是可悲的”?？梢?jiàn)在思考問(wèn)題時(shí)，在議論文寫(xiě)作中，局限于用抽象概念思考是不夠的，必須借助于具體概念。具體概念和抽象概念不同的是它反映一個(gè)事物多方面的特性，反映一個(gè)事物的發(fā)展過(guò)程，反映一個(gè)事物內(nèi)部所存在的矛盾。人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)從具體到抽象，然后又從抽象到具體的過(guò)程，也可以說(shuō)是從總體印象到分析、然后在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的產(chǎn)物。

形成具體概念，是人們的認(rèn)識(shí)達(dá)到較高水平的標(biāo)志，又可以為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)提供基礎(chǔ)，提供新的起點(diǎn)，為議論文寫(xiě)作拓寬思路，使論述更為深刻、全面。比如談?wù)摗笆　保覀內(nèi)绻紤]到失敗的原因、性質(zhì)各不相同，失敗以后采取的態(tài)度、對(duì)策各不相同，就會(huì)自然而然地認(rèn)識(shí)到，失敗未必是可悲的。試想一個(gè)勇于改革的人在探索過(guò)程中，一次又一次的失敗，正意味著他的經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，正意味著向成功一步又一步邁進(jìn)。這樣的失敗不僅不是可悲的，甚至應(yīng)當(dāng)是可喜可賀的。同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，俗話(huà)所說(shuō)的“失敗是成功之母”，它的成立也是有條件的。試想希特勒之流的反動(dòng)勢(shì)力，他們的失敗怎么會(huì)成為成功之母呢?在失敗之后，如果就此一蹶不振、不思進(jìn)取，或者未能正確地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又怎么可能使失敗轉(zhuǎn)化為成功呢?可見(jiàn)在多方面的聯(lián)系中把握概念，可以使我們的思路更開(kāi)闊，使我們的論述更為深刻、全面。其次我們還要注意概念的發(fā)展、變化。

在議論文寫(xiě)作中，運(yùn)用得最為廣泛的是矛盾分析。具體概念的核心，就是對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析。所謂“對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析”，一種是將概念所指的事物分為矛盾的兩個(gè)方面，比如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中，魯迅先生就將其中的“中國(guó)人”這個(gè)概念一分為二，指出:一部分中國(guó)人從來(lái)就沒(méi)有自信力，而只有他信力，在失掉他信力以后，就只有“自欺力”了，而另一部分中國(guó)人，他們是中國(guó)的脊梁，他們一直是有自信力的。這里的矛盾分析法，在文章里表現(xiàn)為階級(jí)分析法。又如一篇作文《談評(píng)頭論足》，一開(kāi)頭便指出，評(píng)價(jià)“評(píng)頭論足”，首先要分清評(píng)頭論足的人是以什么目的出發(fā)的，采用了怎樣的方式。這樣就運(yùn)用矛盾分析法，將評(píng)頭論足者“一分為二”，從而對(duì)“評(píng)頭論足”作出全面、正確的評(píng)價(jià)。對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析的另一咱情況是在概念所表示的事物之外，尋找與它具有矛盾關(guān)系的事物。比如《中國(guó)人失去自信力嗎》一文中，魯迅先生便從自信力談起，聯(lián)系起其矛盾對(duì)立面--他信力，又從他信力談起，聯(lián)系到自信力的另一個(gè)矛盾對(duì)立面--自欺力。

在對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析的基礎(chǔ)上，就可以形成矛盾判斷。所謂矛盾判斷，就是既肯定某個(gè)事物，又否定某個(gè)事物。比如“知識(shí)就是力量”和“知識(shí)未必就是力量”，“近墨者黑，近朱者赤”和“近墨者未必黑，近朱著未必赤?！比绱说鹊?。事實(shí)上，每一組相互矛盾的判斷，其中的一個(gè)判斷，都是強(qiáng)調(diào)了矛盾的一個(gè)方面，都具有相對(duì)的真理性。比如“知識(shí)未必就是力量”這個(gè)判斷，它要強(qiáng)調(diào)的是能力的重要性，也可能強(qiáng)調(diào)人的整體素質(zhì)的重要性，而“知識(shí)就是力量”則是強(qiáng)調(diào)了知識(shí)作為基礎(chǔ)的重要性。至于“近墨者黑，近朱者赤”和“近墨者未必黑，近朱者未必赤”則分別強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因和外因的重要性，如此等等。

顯而易見(jiàn)，掌握了矛盾判斷，在議論文寫(xiě)作中至少有兩個(gè)作用。一是使立意推陳出新。推陳出新的方法便是“唱反調(diào)”，便是和人們所熟知的、認(rèn)可的觀(guān)點(diǎn)“唱反調(diào)”。比如上文所說(shuō)的以“知識(shí)未必就是力量”作為文章的論點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有新意的。當(dāng)然“唱反調(diào)”。比如上文所說(shuō)的以“知識(shí)未必就是力量”這一論點(diǎn)，當(dāng)是針對(duì)那些只重知識(shí)，不重能力;只重才能，不重品德、體質(zhì)和全面素質(zhì)的思想傾向的。二是，可以使立論更為嚴(yán)密。比如一篇文章的中心是強(qiáng)調(diào)增加課外閱讀，在充分論證論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們不妨考慮一下“不要增加課外閱讀”的理由，也未必全無(wú)道理。比如課外閱讀已經(jīng)足量了，課外閱讀缺少必要的指導(dǎo)，如此等等。這樣的分析可以使論述更為全面，使立論更為嚴(yán)密。當(dāng)然分析的比例要適當(dāng)，否則就會(huì)喧賓奪主了。

掌握了矛盾判斷，我們就能夠初步了解一下辯證推理。辯證推理有多種形式，其中最重要的一種叫做“對(duì)立統(tǒng)一推理”，也可以叫做“矛盾推理”，它的實(shí)質(zhì)就是由一個(gè)判斷(稱(chēng)為“正題”)推出一個(gè)與之相矛盾的判斷，(稱(chēng)為“反題”)，然后根據(jù)“正題”和“反題”，推出一個(gè)綜合性的結(jié)論(稱(chēng)為“合題”)。比如我們可以由“謙虛使人進(jìn)步，(但)未必使人進(jìn)步”(合題)。辯證推理決不是在玩弄什么文字游戲，辯證推理的每一步推理，都包含著深刻的內(nèi)容，它反映了人們辯證發(fā)展的過(guò)程。比如我們從“謙虛使人進(jìn)步”推出“謙虛未必使人進(jìn)步”，我們就應(yīng)當(dāng)考慮到，謙虛之所以未必使人進(jìn)步，是因?yàn)橹t虛僅僅是一種態(tài)度，一個(gè)人如果僅僅有謙虛的態(tài)度，但是缺乏認(rèn)識(shí)的能力，不能正確尋找自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤;或者缺乏勇氣、毅力，即使認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤;不能取得進(jìn)步。在這樣的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，由正題、反題推出的合題，應(yīng)當(dāng)包含更為豐富的含義，比如可以這樣理解:謙虛是取得進(jìn)步的必要條件。但是要能夠取得進(jìn)步，還必須具有認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的能力，具有改正自己缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的勇氣和毅力。當(dāng)然這只是舉例而已。具體概念的含義是極其豐富的，在此基礎(chǔ)上形成的判斷、推理，所能得到的認(rèn)識(shí)也將是極其豐富的。在一篇文章中，我們只能根據(jù)寫(xiě)作的目的，強(qiáng)調(diào)其中的某一部分。

[思考和練習(xí)]。

1.下面幾句都是人們所認(rèn)可的名言俗語(yǔ)。請(qǐng)找出它們的矛盾判斷，并考慮一下，這些矛盾判斷成立的理由。

時(shí)間就是金錢(qián)有志者事竟成勤能補(bǔ)拙毀樹(shù)容易種樹(shù)難欲速則不達(dá)。

2.《“索取”新解》、《談忙》、《談理解》、《談“冒險(xiǎn)”》、《談“謙讓”》、《談“愚公精神”》。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十九

目前，學(xué)生作文最大的困難主要表現(xiàn)在沒(méi)有材料可寫(xiě)。即使學(xué)生通過(guò)各種途徑獲得了一些信息，也不知道如何將這些信息進(jìn)行加工，進(jìn)而化為有用的材料;即使進(jìn)行加工，也只能停留于個(gè)體，停留于表面，不疼不癢，作無(wú)病呻吟狀。

問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里呢?我們認(rèn)為關(guān)鍵在于中學(xué)作文教學(xué)重技巧而忽視內(nèi)容，關(guān)鍵在于尚未建立一個(gè)獨(dú)立的、完整的、可供實(shí)際操作的思維訓(xùn)練系統(tǒng)，缺少與訓(xùn)練目的、年齡特點(diǎn)等因素相應(yīng)的積極的科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

那么，如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?我們認(rèn)為，構(gòu)建完整的、可操作的思維訓(xùn)練體系是中學(xué)作文教學(xué)的有效支點(diǎn)。

我們強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這個(gè)“道”就是學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，而要學(xué)生有真切感悟，有深刻新穎獨(dú)到的立意，最重要的是提供給學(xué)生“得道”的方法，這正是我們的思維訓(xùn)練要承擔(dān)的任務(wù)。

我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了朱智賢、林崇德教授的著作《發(fā)展心理學(xué)》《學(xué)習(xí)與發(fā)展》，他們的優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)、發(fā)展思維品質(zhì)的理論，為我們寫(xiě)作教學(xué)的研究與實(shí)踐指明了方向。

從1987年開(kāi)始，蔣念祖老師就在高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中開(kāi)始了思維訓(xùn)練的嘗試，并于1991年完成了《高中議論文寫(xiě)作與思維訓(xùn)練》(四川教育出版社)一書(shū)。他認(rèn)為，各種類(lèi)型的議論文的寫(xiě)作過(guò)程，大體可以歸結(jié)為提煉論點(diǎn)、分解論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、修改等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。從思維科學(xué)的角度看，這些環(huán)節(jié)都離不開(kāi)各種思維方法、思維形式的運(yùn)用。而學(xué)生議論文寫(xiě)作中一些常見(jiàn)的毛病，如不善于提煉論點(diǎn)，不善于展開(kāi)說(shuō)理論證，拿到題目后感到無(wú)話(huà)可說(shuō)或者議論起來(lái)套話(huà)連篇，容易模式化、絕對(duì)化等，其實(shí)質(zhì)還在于不能掌握、運(yùn)用各種思維方法、思維形式，缺乏良好的思維品質(zhì)。因此，我們認(rèn)為，可以而且應(yīng)當(dāng)以思維訓(xùn)練為主線(xiàn)，進(jìn)行議論文寫(xiě)作訓(xùn)練。首先，在傳授有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行單項(xiàng)思維訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握各種常用的思維方法和思維形式，然后引導(dǎo)學(xué)生將各種思維方法、思維形式運(yùn)用于議論文寫(xiě)作的全過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何提煉論點(diǎn)、展開(kāi)論點(diǎn)，如何使論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明、深刻、新穎，如何對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行選擇加工(取舍、闡釋、論證、評(píng)價(jià)等)。

在具體寫(xiě)作訓(xùn)練中，根據(jù)寫(xiě)作需要和學(xué)生思維發(fā)展的實(shí)際情況，我們確立了如下常用的思維方法：

我們按照上面的順序，逐一進(jìn)行講解和訓(xùn)練，從而形成了一個(gè)訓(xùn)練體系。具體做法是，先介紹每種思維方法的要點(diǎn)、基本原理和運(yùn)用原則、操作方法，然后結(jié)合實(shí)例(包括話(huà)題、命題、材料等)進(jìn)行示范性引導(dǎo)，再由學(xué)生通過(guò)具體實(shí)踐，領(lǐng)會(huì)各種思維方法的精神實(shí)質(zhì)及運(yùn)用技巧。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，成效顯著。下面是第一階段進(jìn)行議論文訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)班與普通班的對(duì)照表。

以上三次作文均是同時(shí)進(jìn)行，都沒(méi)有作任何解釋說(shuō)明和提示。結(jié)束后兩班所有試卷打亂順序任意組合，裝訂成兩本，由同一位老師批閱。

在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)班先后有22人次作文在省市報(bào)刊上發(fā)表，有16人次分別在省級(jí)、國(guó)家級(jí)高中生作文大賽中獲獎(jiǎng)。

進(jìn)行思維訓(xùn)練，產(chǎn)生了良好的效果，其主要原因我們認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

首先，進(jìn)行思維訓(xùn)練抓住了寫(xiě)作中內(nèi)容與形式這對(duì)矛盾的主要方面，從內(nèi)容入手，使學(xué)生的作文內(nèi)容充實(shí)：有話(huà)可說(shuō)，說(shuō)得準(zhǔn)，說(shuō)得深，說(shuō)得獨(dú)到。而經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)方法，訓(xùn)練時(shí)精力主要放在形式上，忽略?xún)?nèi)容決定形式的規(guī)律，常常出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”的現(xiàn)象，學(xué)生不會(huì)說(shuō)理，或說(shuō)理膚淺乏力。我們知道，議論文的寫(xiě)作不只是一個(gè)書(shū)面表達(dá)的過(guò)程，它首先應(yīng)該是一個(gè)包括認(rèn)識(shí)、情感、意向等在內(nèi)的心理活動(dòng)過(guò)程。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，以思維活動(dòng)為主，同時(shí)也有感覺(jué)、記憶等活動(dòng)，有邏輯思維、辯證思維，也有形象思維、直覺(jué)思維。所以，在議論文寫(xiě)作中進(jìn)行思維訓(xùn)練，也就是培養(yǎng)學(xué)生掌握各種思維方法、思維形式以及運(yùn)用它們解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生自覺(jué)地監(jiān)控自己的思維過(guò)程，從而得出正確的思維結(jié)果，進(jìn)而對(duì)思維材料作出正確的、準(zhǔn)確的、深刻的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和決策，最終形成新穎、獨(dú)到、深刻的論點(diǎn)。而把提煉論點(diǎn)的思維過(guò)程逆推下去，往往又是論證論點(diǎn)的過(guò)程。

其次，充分發(fā)揮了“學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體”的作用。在整個(gè)思維訓(xùn)練過(guò)程中，我們始終把思維訓(xùn)練的具體工作落實(shí)到學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)嘴、動(dòng)手的過(guò)程中，讓學(xué)生在系統(tǒng)活動(dòng)中真切地掌握各種思維方法的特征、具體運(yùn)用方法以及在各種類(lèi)型的作文題中的作用。讓學(xué)生自己陳述自己的思維過(guò)程，別的同學(xué)給予評(píng)價(jià)，然后再作修正，或在對(duì)別人的思維過(guò)程評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)自己的思維過(guò)程的優(yōu)劣，在“悟”中提高自己的思維水平。值得一提的是，這種讓學(xué)生自己陳述、共同評(píng)價(jià)的方法，能夠集中集體的智慧，經(jīng)常使新穎、深刻的論點(diǎn)層現(xiàn)疊出，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，完善學(xué)生的思維心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)思維訓(xùn)練的具體落實(shí)。

再次，注重思維訓(xùn)練的系統(tǒng)性。上面提到，寫(xiě)作是對(duì)學(xué)生綜合能力的考查，而這種綜合能力不會(huì)一蹴而就，這就需要一個(gè)由點(diǎn)到線(xiàn)到面的循序漸進(jìn)的過(guò)程。在我們的思維訓(xùn)練中，方法篇是布點(diǎn)，過(guò)程篇是拉線(xiàn)，類(lèi)型篇是鋪面。三者互相勾連，環(huán)環(huán)相扣，形成一個(gè)“相對(duì)嚴(yán)整而又密切結(jié)合的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”，從而全面地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十

在強(qiáng)化科學(xué)管理的今天，具有反映情況、揭露問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提出建議和發(fā)布信息等功能的“報(bào)告類(lèi)”文體在社會(huì)各領(lǐng)域中被廣泛使用。其中“述職報(bào)告”、“競(jìng)聘報(bào)告”、“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告”、“市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告”、“審計(jì)報(bào)告”、“稽核報(bào)告”、“查勘理賠報(bào)告”、“上市公司財(cái)務(wù)報(bào)告”和“調(diào)查報(bào)告”等文體被許多高校分別列為各相關(guān)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。調(diào)查報(bào)告面對(duì)的是一些具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象或各工作領(lǐng)域中遇到的一些實(shí)際問(wèn)題，研究這些現(xiàn)象、問(wèn)題的現(xiàn)狀、歷史或者發(fā)展趨勢(shì)，以及這些現(xiàn)象、問(wèn)題與周?chē)挛锖涂陀^(guān)環(huán)境的相互關(guān)系，探尋歸納出其中的本質(zhì)和規(guī)律，最后提出解決的辦法或建議。

與上述其它“報(bào)告類(lèi)”文體相比，調(diào)查報(bào)告適用范圍更廣，使用頻率更高。調(diào)查報(bào)告不僅是“報(bào)告類(lèi)”文體的典型代表，而且是應(yīng)用文諸多文體中最具寫(xiě)作價(jià)值的一個(gè)。因?yàn)閷?xiě)作調(diào)查報(bào)告所經(jīng)歷的調(diào)查前的準(zhǔn)備、實(shí)施調(diào)查、分析研究資料、寫(xiě)作四個(gè)階段，體現(xiàn)了應(yīng)用寫(xiě)作收集材料、提煉觀(guān)點(diǎn)、表達(dá)作者見(jiàn)解和主張的基本規(guī)律。

一、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際選定調(diào)查的問(wèn)題。

1.是要選擇學(xué)生熟悉的問(wèn)題。調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作訓(xùn)練的意義在于學(xué)生全程參與調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程，特別是要參與設(shè)計(jì)問(wèn)卷的環(huán)節(jié)。只有對(duì)自己熟悉了解的問(wèn)題，學(xué)生才能理解調(diào)查的目的和價(jià)值，才能夠理解作為調(diào)查活動(dòng)除了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件情況或經(jīng)過(guò)等基本事實(shí)之外，還應(yīng)對(duì)與調(diào)查有關(guān)的哪些問(wèn)題進(jìn)行深入地研究，諸如主觀(guān)、客觀(guān)或宏觀(guān)、微觀(guān)等有關(guān)影響因素，以便在調(diào)查準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)擬定一個(gè)全面周到的調(diào)查提綱。

2.是選擇學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)注不僅源于好奇，還在于獲得感受與自身的關(guān)切程度。為了提高學(xué)生的參與度，要選擇他們關(guān)注又不失趣味的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。課上調(diào)查的意義在于幫助學(xué)生了解掌握調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程，對(duì)于訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，能否順利進(jìn)行調(diào)查是關(guān)鍵;至于調(diào)查的問(wèn)題是否深刻有熱度順其自然就好。同時(shí)，要學(xué)生積極參與、樂(lè)于配合，不要選擇敏感問(wèn)題，假如是敏感的問(wèn)題，如學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)查，提問(wèn)要迂回委婉一些，可間接問(wèn)原因，不直接問(wèn)表現(xiàn)，使學(xué)生在沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)的情況下真實(shí)表達(dá)自己的想法。

3.是選擇符合學(xué)生認(rèn)知能力的問(wèn)題。許多高校把應(yīng)用寫(xiě)作當(dāng)作文化素養(yǎng)課程，開(kāi)設(shè)在學(xué)生的大一學(xué)年，我?？紤]到應(yīng)用寫(xiě)作與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的關(guān)系，一般開(kāi)在學(xué)生的大二、大三學(xué)年。處在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通時(shí)代，現(xiàn)在的大學(xué)生知識(shí)更豐富，視野更開(kāi)闊，但少有工作經(jīng)歷，缺少工作體驗(yàn)，對(duì)有關(guān)的事物的認(rèn)知能力是有限的。因此調(diào)查研究的選題，只有符合學(xué)生認(rèn)知的問(wèn)題，才有條件完成調(diào)查。選擇適合大學(xué)生認(rèn)知能力的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生在參與調(diào)查過(guò)程中才能夠自主提問(wèn)、自愿作答和自覺(jué)思考。既能理解調(diào)查的目的，又能積極參與到整個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練的`過(guò)程中。

二、帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程調(diào)查是調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作的前提與基礎(chǔ)。

要寫(xiě)就一份有價(jià)值的調(diào)查報(bào)告，首先必須認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查。而到他地、了解他人的所作所為是不容易做的一件事。為了順利地全面地了解到有關(guān)事件或問(wèn)題的事實(shí)情況、影響因素等，調(diào)查者在調(diào)查進(jìn)行前要做好充分的準(zhǔn)備。如要明確調(diào)查的問(wèn)題、了解調(diào)查的目的、確定調(diào)查對(duì)象、選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方式方法，還要圍繞應(yīng)了解的事實(shí)情況設(shè)計(jì)明確恰當(dāng)?shù)靥釂?wèn)，以致擬定調(diào)查提綱等等。調(diào)查前期的準(zhǔn)備工作越充分，調(diào)查報(bào)告的完成就會(huì)越順利。

調(diào)查階段主要任務(wù)就是搜集材料。要收集各種現(xiàn)有的書(shū)面資料，也要盡可能直接獲取第一手材料。在課上進(jìn)行的調(diào)查，在座的每位學(xué)生都是調(diào)查對(duì)象，合適的調(diào)查方法是問(wèn)卷。在幾種常見(jiàn)的調(diào)查方法中，學(xué)生首先應(yīng)把握的調(diào)查方法就是問(wèn)卷調(diào)查。而在實(shí)施調(diào)查的過(guò)程中，學(xué)生要跟著教師一起體驗(yàn)的不僅是簡(jiǎn)單地采訪(fǎng)提問(wèn)或分發(fā)問(wèn)卷，更重要的是如何做好調(diào)查前的動(dòng)員和調(diào)查后清點(diǎn)問(wèn)卷的工作。調(diào)查前的動(dòng)員是為了使被采訪(fǎng)者了解調(diào)查者的善意和要求，愿意配合調(diào)查;調(diào)查后清點(diǎn)問(wèn)卷是為了及時(shí)掌握調(diào)查樣本的數(shù)據(jù)，以便判斷本次調(diào)查是否具有說(shuō)服力。

分析研究階段是指調(diào)查者根據(jù)調(diào)查目的和調(diào)查提綱對(duì)搜集到的各種材料進(jìn)行分析。主要程序是:先作材料分類(lèi)，后作數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，再作數(shù)據(jù)分析，最后做出結(jié)論，即調(diào)查的結(jié)果。其中對(duì)收集的資料如何進(jìn)行分類(lèi)，則與調(diào)查的問(wèn)題及調(diào)查目的有關(guān)。如果調(diào)查“在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)”，可能按性別、生源地、入學(xué)成績(jī)等項(xiàng)目分類(lèi)，比較容易發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的主要因素;如果調(diào)查“大學(xué)生對(duì)婚姻戀愛(ài)的看法”，可能按性別分類(lèi)就可以了。而寫(xiě)作階段就是對(duì)調(diào)查的結(jié)果逐項(xiàng)進(jìn)行說(shuō)明闡述。

學(xué)生親身體驗(yàn)了調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程，不僅了解了寫(xiě)作過(guò)程中思考的方向、該做什么、怎么做，理解調(diào)查報(bào)告乃至于應(yīng)用文的寫(xiě)作不是無(wú)中生有的“假大空”，而是實(shí)做實(shí)寫(xiě)的“真有料”。同時(shí)，與教師一起對(duì)收集的資料、數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)、統(tǒng)計(jì)，并以此做出結(jié)論的這個(gè)過(guò)程，學(xué)生體會(huì)的也不僅僅是其中的做法，還有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事的態(tài)度。

三、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作。

寫(xiě)作是一種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐的問(wèn)題還要用實(shí)踐來(lái)解決?！缎旅裢韴?bào)》上曾經(jīng)刊登過(guò)這樣一則新聞:江蘇省人才市場(chǎng)拿出10個(gè)崗位面向畢業(yè)生招聘，經(jīng)過(guò)篩選，八十多個(gè)文科生入圍。其中，南京某知名大學(xué)新聞系的一名女生特別出眾，自薦材料顯示其在校時(shí)幾乎每年都獲得獎(jiǎng)學(xué)金，且獲獎(jiǎng)的各種榮譽(yù)證書(shū)的復(fù)印件有十幾張，尤其在數(shù)家報(bào)社實(shí)發(fā)表的厚厚一摞作品更令她“高人一籌”。但就是這樣一名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生卻在“根據(jù)素材寫(xiě)一份邀請(qǐng)函”的考試中因?yàn)閷?xiě)作思路與材料取舍不當(dāng)而沒(méi)有獲得通過(guò)，并因此失去了自己屬意的一份工作機(jī)會(huì)。其他的八十幾個(gè)學(xué)生也沒(méi)幾人能寫(xiě)出完整的邀請(qǐng)函，這一結(jié)果令組織者大感意外。邀請(qǐng)函是比較容易寫(xiě)的一種文體，既然有一定甚至比較好的寫(xiě)作能力，為什么卻寫(xiě)不出一份規(guī)范的邀請(qǐng)函?沒(méi)留意，沒(méi)寫(xiě)過(guò)應(yīng)該是主要原因。帶著學(xué)生真寫(xiě)是現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作的目的。

所謂“現(xiàn)場(chǎng)”，當(dāng)然就是課堂，即在調(diào)查、分析、做出結(jié)論之后，立即就動(dòng)筆寫(xiě)作。學(xué)生在課下自己完成寫(xiě)作和在課上由教師指導(dǎo)完成寫(xiě)作的效果是完全不同的。對(duì)于沒(méi)有工作經(jīng)歷，沒(méi)有足夠?qū)懽鹘?jīng)驗(yàn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)他們現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作是培養(yǎng)提高其寫(xiě)作能力的有效方法。在這個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)中教師的引導(dǎo)和學(xué)生的模寫(xiě)是重要的兩點(diǎn)。引導(dǎo)是教師必用的手法，引導(dǎo)的目的就是“打樣”，而模寫(xiě)則是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的常態(tài)。教師根據(jù)調(diào)查報(bào)告標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)尾等部分寫(xiě)作思路及要求，對(duì)前邊剛剛完成的調(diào)查與分析的結(jié)果，與學(xué)生共同用一句句、一段段的文字把調(diào)查報(bào)告一部分一部分地呈現(xiàn)出來(lái)。

有了明確目標(biāo)的引導(dǎo)，學(xué)生模寫(xiě)的準(zhǔn)度會(huì)大大提高。常人眼中帶些神秘、繁復(fù)的寫(xiě)作變得直觀(guān)簡(jiǎn)單的操作。應(yīng)用寫(xiě)作就應(yīng)該是這樣一種簡(jiǎn)單易學(xué)的表達(dá)手段。應(yīng)用寫(xiě)作的難點(diǎn)本不在于形式，不在于寫(xiě)法;而在于內(nèi)容，在于作者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十一

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，寫(xiě)作已經(jīng)成為一項(xiàng)必備的技能。然而，大多數(shù)人并沒(méi)有接受專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作訓(xùn)練，在寫(xiě)作水平上存在很大的提升空間。近期，我參加了一次寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)，今天我想分享一下我的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：訓(xùn)練營(yíng)介紹。

我參加的寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)是由一名經(jīng)驗(yàn)豐富的寫(xiě)手主持的。訓(xùn)練期為兩周，每天有一個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，共計(jì)十四個(gè)。訓(xùn)練內(nèi)容涉及各種類(lèi)型的寫(xiě)作，包括故事、新聞、評(píng)論、議論等，也有專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，如頭條寫(xiě)作、SEO寫(xiě)作等。

第三段：收獲。

這次訓(xùn)練營(yíng)收獲頗豐。首先，通過(guò)每天的寫(xiě)作任務(wù)，我意識(shí)到自己的寫(xiě)作技巧有很多需要改進(jìn)的地方。在讀一篇文章的時(shí)候，我開(kāi)始注意作者的寫(xiě)作手法，如開(kāi)頭的設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)的設(shè)置、語(yǔ)言的表達(dá)等等。其次，訓(xùn)練營(yíng)促進(jìn)了我的寫(xiě)作量。每天必須按時(shí)交作業(yè)，這讓我養(yǎng)成了寫(xiě)作習(xí)慣，也提高了自己的寫(xiě)作速度。第三，訓(xùn)練營(yíng)讓我開(kāi)始了解寫(xiě)作行業(yè)。課程中有專(zhuān)家解讀各大寫(xiě)作平臺(tái)的規(guī)則和趨勢(shì)，這對(duì)我未來(lái)的寫(xiě)作事業(yè)有著重要的指導(dǎo)作用。

第四段：不足之處。

雖然收獲多多，但訓(xùn)練營(yíng)也存在不足之處。首先是時(shí)間安排。因?yàn)橛?xùn)練營(yíng)的時(shí)間是兩周，每天交作業(yè)的壓力有時(shí)會(huì)讓人感到有些力不從心。其次，課程內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單。雖然訓(xùn)練營(yíng)涉及各種類(lèi)型的寫(xiě)作，但每天的任務(wù)都比較簡(jiǎn)單，缺少讓人挑戰(zhàn)自己和提高自己的機(jī)會(huì)。

第五段：總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)是一次很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們不僅可以養(yǎng)成好的寫(xiě)作習(xí)慣和提高自己的寫(xiě)作水平，還可以了解市場(chǎng)和行業(yè)的需求。當(dāng)然，大家在參加訓(xùn)練營(yíng)的時(shí)候也要注意時(shí)間安排和課程內(nèi)容的選擇，以確保學(xué)到最實(shí)用和有用的東西。我相信，通過(guò)長(zhǎng)期的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我們一定可以成為一名出色的寫(xiě)手。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十二

1、要有具體可感的“點(diǎn)”，或是人物肖像或是人物言行活動(dòng)，或是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

至少3個(gè)集中的片段刻畫(huà)，內(nèi)容豐富，人物形像突出。達(dá)到要求44分。未達(dá)到要求酌情扣分。每個(gè)等級(jí)4分。

2、至少2處，或渲染情感，或營(yíng)造氛圍，或美化語(yǔ)言（即精彩片斷），使人物形象更為生動(dòng)和飽滿(mǎn)。達(dá)到要求10分。未達(dá)到要求酌情扣分。

3、結(jié)構(gòu)完整合理，詳略得當(dāng)（10分）。每個(gè)片段的銜接過(guò)渡自然一共3分；結(jié)尾部分語(yǔ)言雋永，令人回味5分。

3、運(yùn)用一定的手法來(lái)展開(kāi)，如對(duì)比、反襯、先抑后揚(yáng)、首尾呼應(yīng)等（除借景抒情、借事抒情外），每有效使用一處得5分。

4、錘煉語(yǔ)言，有積極運(yùn)用修辭手法的意識(shí)，比喻、排比、夸張、對(duì)偶、頂真、等（不含引用）正確有效使用一處得3。

5、不少于800字。每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，每個(gè)病句扣1分，每少50字扣1分。

6、卷面整潔，沒(méi)有一個(gè)涂改，字跡清晰，三者具備加3分；卷面不整潔，字跡模糊，有涂改，任一情形酌情扣1-3分。

7、正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，凡一逗到底的.扣2分，句號(hào)寫(xiě)成了一點(diǎn)的扣2分。

具體操作：

以學(xué)習(xí)小組為單位，把各自的文章輪流評(píng)點(diǎn)批改，每人評(píng)點(diǎn)不少于4處。自己的也要評(píng)點(diǎn)。填寫(xiě)在下列表格中，最后平均。組長(zhǎng)指定一人寫(xiě)總評(píng)。

評(píng)改者1234567總分建議。

寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十三

也稱(chēng)肖像描寫(xiě),即是對(duì)人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態(tài)等等)進(jìn)行描寫(xiě)，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的情感。

外貌描寫(xiě)的方法：1、肖像突出人物性格2、眼睛顯示人物內(nèi)心3、神態(tài)表現(xiàn)人物情緒。

4、服飾體現(xiàn)人物身份。

方法指導(dǎo)：

（一）外貌描寫(xiě)第一招：抓住人物典型的外在特征，突顯出人物的個(gè)性。

診斷：外貌描寫(xiě)模式化，沒(méi)有突出特征。

建議：抓住人物的特點(diǎn)進(jìn)行外貌描寫(xiě)。

修改后：我呀，短頭發(fā)圓臉像媽媽?zhuān)瑵饷即笱巯癜职?。不夠白凈的臉上有許多褐色的雀斑。由于讀書(shū)寫(xiě)字的姿勢(shì)不正確，我成了近視眼，這不，最近我的鼻梁上又多了一副眼鏡。別看我不漂亮，我可從來(lái)沒(méi)為我的容貌煩惱過(guò)。

點(diǎn)評(píng)：抓住相貌特征，較具體形象。

（二）外貌描寫(xiě)第二招：要有一定的順序。

描寫(xiě)人物外貌時(shí)還要合理安排好描寫(xiě)順序，一般先寫(xiě)整體再寫(xiě)局部，局部描寫(xiě)時(shí)按照從上到下的順序。

小姑娘渾身上下可用一個(gè)“圓”字來(lái)概括，胳膊和腿圓滾滾的。圓嘟嘟的臉上有一雙又大又黑的眼睛，圓溜溜的，閃動(dòng)著調(diào)皮、無(wú)邪的光；小嘴還張得圓圓的。扎著兩個(gè)麻花兒辮兒，白色的蝴蝶結(jié)像兩只暫停在她頭上的白蝴蝶。

典型特征：胖乎乎個(gè)性特點(diǎn)：調(diào)皮、活潑、可愛(ài)。

經(jīng)典片段賞析：

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的`圓規(guī)。

——魯訊《故鄉(xiāng)》那個(gè)寡婦生得像是一所房子，她的胸脯鼓出來(lái)，好比一個(gè)門(mén)廊。她的紅彤彤的臉用一塊綠色的頭巾包嚴(yán)，方方整整，類(lèi)似一扇天窗，而窗玻璃正好映著陽(yáng)光。

——高爾基《人間》。

（三）外貌描寫(xiě)第三招：善用修辭。

1、那富婆一身珠光寶氣，五根手指像五根胖墩墩的香腸。

2、妹妹七歲，是一年級(jí)學(xué)生，穿著白襯衫和藍(lán)色的學(xué)生褲，胖墩墩的像個(gè)小東瓜，又。

像是個(gè)胖鼓鼓的花生米。她的名字就叫小胖。她跑起來(lái)很吃力，臉蛋累得通紅，微微凸出的前額滲出細(xì)小的汗珠。

才藝展示：

二、動(dòng)作描寫(xiě)。

動(dòng)作描寫(xiě)是刻劃人物的重要方法之一，就是通過(guò)描寫(xiě)人物富有特征性的動(dòng)作行為，以表現(xiàn)人物的性格、品質(zhì)、身份、地位、處境、狀態(tài)。

例文賞析，明確動(dòng)作描寫(xiě)要點(diǎn)：動(dòng)作描寫(xiě)要求生動(dòng)、具體、細(xì)致。

片斷2、原文：晚上，父親親自幫我鋪好了床。

修改后：父親堅(jiān)持要親自幫我鋪床，他慢慢地從樓下抱上來(lái)三床被，將兩床鋪在床板上當(dāng)墊被，又摸索著將被子沿床邊折疊好，再鋪上床單，然后將蓋被放在上面。做完這一切，他又下樓去找來(lái)一個(gè)枕頭，放在我的床頭，把手伸進(jìn)被窩里捂一會(huì)，說(shuō)道：“這下應(yīng)該不冷了”，看著父親忙碌的樣子，我想伸手幫忙，他卻讓我先歇著。（劉雪豐《父親老了》）作者將“鋪床”這個(gè)動(dòng)作分解成哪幾個(gè)動(dòng)作？表現(xiàn)了人物的什么性格特點(diǎn)？明確動(dòng)作描寫(xiě)要點(diǎn)：

動(dòng)作描寫(xiě)要細(xì)致分解：即：將要描寫(xiě)的動(dòng)作分解為幾個(gè)階段，然后對(duì)每個(gè)階段進(jìn)行描寫(xiě)（注意動(dòng)詞的選用)，寫(xiě)出人物動(dòng)作的生動(dòng)性，重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并反映出人物的性格特點(diǎn)。牛刀小試：

將下列動(dòng)作細(xì)致分解（1）起跑(2）跳遠(yuǎn)（3）洗衣服（4）炒菜。

從上面的四題中任選一題（或者自己定題）寫(xiě)作，要求將動(dòng)作描寫(xiě)具體生動(dòng)，表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。

三、語(yǔ)言描寫(xiě)。

語(yǔ)言描寫(xiě):個(gè)性化生活化的語(yǔ)言，要符合人物身份，職業(yè)等。

例一：《唐僧之現(xiàn)代版》。

他有著唐僧一樣清秀的面孔，有著唐僧一樣憨厚的性格，有著唐僧一樣嘮叨的。

習(xí)慣??當(dāng)你上課時(shí)正與“周公”相會(huì)時(shí)，耳邊總會(huì)響起這樣的“問(wèn)候”：“你困了？你真的困了？你真真真的困了？你要是真困了，我就不打擾你了，作個(gè)好夢(mèng)。你睡著了？你能睡著嗎？”不把你“煩”醒，“唐僧”是絕不會(huì)停下來(lái)的，朦朧中看著他那上下蠕動(dòng)的嘴唇，似乎在念著緊箍咒。

回家后，我給媽媽看考卷。媽媽看了很開(kāi)心，笑得見(jiàn)牙不見(jiàn)眼。

她還稱(chēng)贊了我?guī)拙?。這時(shí)，我忍不住了，喊道：“媽?zhuān)?您別說(shuō)了！”媽媽擔(dān)心地問(wèn)：“乖女兒，怎么啦？”“其實(shí)我??我在這次的考試中作弊！”

這時(shí)，媽媽什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，眼角流下了淚水?！皨?zhuān)R我、打我呀！”我禁不住也哭了起來(lái)。媽媽見(jiàn)了立刻把我的眼淚擦干，說(shuō)：“來(lái)，你一定餓了，去吃飯吧！”媽媽并沒(méi)有罵我，還原諒我、安慰我?！皨?zhuān)?duì)不起！”

通過(guò)人物對(duì)話(huà)充分表現(xiàn)媽媽對(duì)女兒的愛(ài)，女兒對(duì)媽媽的愧疚。

課堂小結(jié)：我們可以綜合運(yùn)用多種人物描寫(xiě)的方法來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，但并不是每種方法都得用，你可以選最能表現(xiàn)個(gè)性的一兩種人物描寫(xiě)的方法。

寫(xiě)作訓(xùn)練：

以《××最××》為題，寫(xiě)一篇記敘文。如：父親最嚴(yán)厲媽媽最嘮叨她最美要求：1仔細(xì)觀(guān)察你的父母或同學(xué)，抓住人物特征，表現(xiàn)人物個(gè)性。2字?jǐn)?shù)不少于600字。3用黑色碳素筆，書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。4不得套寫(xiě)抄襲。

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