環(huán)保是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們需要采取行動(dòng)保護(hù)地球。在寫一篇完美的總結(jié)之前，我們首先要明確總結(jié)的目的，以及需要總結(jié)的內(nèi)容。在讀完這些總結(jié)范文后，我們可以自己動(dòng)手寫一篇總結(jié)，將自己的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。
高考立意點(diǎn)滴談篇一
答：高考作文要做到“思想健康”，這一項(xiàng)要求提得并不高，它是一項(xiàng)基本性要求，因?yàn)槲覀儗懽鞯哪康木褪菫榱吮砬檫_(dá)意，如果我們?cè)谧魑闹兴磉_(dá)的“情”和“意”是不健康的，怎么能說這樣的作文是好文章呢？葉圣陶先生在《作文論》中著力強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練思想”和“培養(yǎng)感情”對(duì)寫好作文的重要作用，把它們作為作文訓(xùn)練的“兩個(gè)致力的目標(biāo)”?？梢姡@是一項(xiàng)“基礎(chǔ)等級(jí)”要求，并不是一項(xiàng)超越考生的思想實(shí)際和寫作實(shí)際的很高的要求。同時(shí)，這項(xiàng)要求也符合我們選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬牡哪康摹．?dāng)然，我們所提的“思想健康”，并不是指要把作文的思想感情升華到很高的高度，也不應(yīng)把它寬泛化或神圣化，好像一提思想上的要求，就必須把作品的主題步步深化，調(diào)子越拔越高，這實(shí)在是對(duì)“思想健康”要求的誤解。我認(rèn)為健康思想感情就是積極向上的思想感情。什么是積極向上的思想感情呢？我認(rèn)為就是“真、善、美”的思想感情：它發(fā)自內(nèi)心，不是矯揉造作；它符合社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)，揚(yáng)善懲惡，表達(dá)對(duì)社會(huì)和人民的良好愿望，對(duì)自己和別人起到一定的鼓舞作用；它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的感受。
正如葉圣陶先生所說的，“訓(xùn)練思想與培養(yǎng)感情，從實(shí)際講，這二者也是互相聯(lián)涉，分割不開的”，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成文章的精神?！霸谠u(píng)閱考生作文思想感情是否健康的具體操作上，說的通俗一些，只要考生作文所表達(dá)的思想不是消極的、庸俗的、片面的，感情不是虛假的、蒼白的、頹廢的，就都應(yīng)視為“思想健康，感情真摯”。
由于“感情真摯”這一條是20新增的要求，所以對(duì)這一條的正確理解是我們的`新課題。我認(rèn)為“感情真摯”的具體要求是：第一，符合葉圣陶先生提出的“求誠(chéng)”二字。合乎實(shí)際，合乎事理，合乎自然。第二，感情充沛，格調(diào)不低沉。第三，字里行間流露的感情或直抒胸臆要與文章的主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是無限拔高的，也不是無病呻吟的。
答：從以往考生作文的實(shí)際看，絕大多數(shù)考生作文是“思想健康，感情真摯”的，但相反的表現(xiàn)也足以引起我們的重視。例如的“假如記憶可以移植”，有的考生作起了白日夢(mèng)，說記憶如果真的可以移植，我就不用學(xué)習(xí)了，可以如何如何享受等等。高考作文“答案是豐富多彩的”，有的考生作文的主要意思是，過去人們認(rèn)為袁世凱是個(gè)賣國(guó)賊，實(shí)際上袁世凱怎樣怎樣，下面就都是為袁世凱這個(gè)蓋棺論定的賣國(guó)賊歌功頌德，這樣的作文當(dāng)然思想感情不健康。再舉一個(gè)例子，有的考生為了論證“答案是豐富多彩的”而這樣寫到：“公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理，照我看，只要對(duì)自己有利就都有理?！边@樣的觀點(diǎn)起碼是庸俗的。去年我到外地去，外地一位參加高考閱卷的特級(jí)教師對(duì)我說，他們那里某些考生作文甚至表達(dá)反對(duì)改革主張倒退的思想，這樣的考生能算是優(yōu)秀的嗎？另外，在以往考生作文中，確實(shí)出現(xiàn)了不少胡編亂造、感情虛假甚至墮落的文章。例如在一個(gè)閱卷組評(píng)閱的同一袋作文里，就發(fā)現(xiàn)有將近一半的考生寫自己如何在父母雙亡或自己傷殘的境況下苦戰(zhàn)奮斗，為了得高分而如此不擇手段，令人驚訝。
從寫作的角度看，我們并不要求必須寫真人真事，有時(shí)考題上也明確規(guī)定“可以編述故事”，但是，虛構(gòu)的內(nèi)容必須符合生活的實(shí)際，符合生活的邏輯。有的考生作文遠(yuǎn)離自己的生活實(shí)際，所以寫起來缺乏真情實(shí)感，甚至內(nèi)容荒誕離奇。也有的考生作文有很明顯的生搬硬套痕跡，是事先背好一篇文章，不管什么題目都一抄完事，這是造成文題不合的重要原因。
以往高考中不符合“思想健康”要求的作文當(dāng)然得分不會(huì)高，今后不符合“思想健康”基本要求的作文應(yīng)視為不合格的作文。按照考試中心一位負(fù)責(zé)同志的說法，這種作文給分極低甚至一分不給。我估計(jì)今年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)也一定會(huì)受到“感情真摯”這一條的影響，所以，我們的高考作文訓(xùn)練，一定要注意“訓(xùn)練思想”，“培養(yǎng)感情”，努力提高考生的思想素質(zhì)、思維素質(zhì)和情感素質(zhì)。尤其是要不斷地提高思想素質(zhì)，樹立和表達(dá)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
答：從寫作的角度分析，造成某些考生作文沒能達(dá)到“思想健康，感情真摯”的具體原因主要有以下幾點(diǎn)：
1．不注意觀點(diǎn)或主旨的提煉和正確表達(dá)，造成主要觀點(diǎn)錯(cuò)誤；不注意從正確的角度認(rèn)識(shí)事物，造成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)片面化；不注意把握文章的感情基調(diào)，造成“跑調(diào)”。
2．“以擺代論”。不少考生作文存在著較為嚴(yán)重的以擺問題代替分析問題的現(xiàn)象。
如果擺問題不是為了分析問題和解決問題，那就變成了發(fā)牢騷，最后導(dǎo)致整個(gè)作文的思想傾向偏斜。
3．“再現(xiàn)式”反映生活。如果一味追求單純客觀地“再現(xiàn)生活”，會(huì)導(dǎo)致事與愿違，認(rèn)識(shí)不到生活的本質(zhì)甚至歪曲了生活的真相。例如最近不少學(xué)生盲目模仿別人，喜歡在作文里反映中學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象，甚至以自己為主人公寫談戀愛的感受，至于中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該談戀愛則一筆不說，這就沒能表達(dá)出在這個(gè)問題上的正確觀點(diǎn)和態(tài)度，只能視為作者是抱著欣賞或贊同的態(tài)度的。
4．文藝化傾向。最近中學(xué)生作文出現(xiàn)了一種文藝化傾向，動(dòng)不動(dòng)就寫小說，而且這種小說的題材往往遠(yuǎn)離中學(xué)生的生活實(shí)際，出現(xiàn)了成人化傾向。我們并不反對(duì)高考作文以小說的面孔出現(xiàn)，但我們不贊成寫那種脫離中學(xué)生視野、脫離中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和生活積累的世俗小說。我們要牢記葉圣陶先生的話：“作文應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆底下來?！?/p>
答：老舍先生說：“文字的力量來自我們的思想與感情，不來自字典辭源找來的字匯詞匯。我們的思想好，感情厚，我們就一定能教普通的話變成很有力量的話。”老舍先生的這些話就很好地闡明了思想健康、感情真摯對(duì)寫好作文的重要作用。“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題而不去管文字的原料--思想、感情等等問題。”（葉圣陶）今后的作文訓(xùn)練，要把“思想健康，感情真摯”作為訓(xùn)練的主項(xiàng)，這是作文的底勁兒，是一項(xiàng)基本訓(xùn)練，抓住了這個(gè)基本環(huán)節(jié)，作文訓(xùn)練就抓住了根本。
高考立意點(diǎn)滴談篇二
手機(jī)被偷了。我面色蒼白，渾身顫栗地站在喧囂的大街上。人來人往，川流不息，沒有人發(fā)現(xiàn)熱鬧的街市中如落冰窟的我。
口袋錢包背包翻遍了都沒有，找人借了電話，發(fā)現(xiàn)受一已關(guān)機(jī)，想是被人偷了。我寶貴的相片??！
失魂落魄地回到家，頭發(fā)散亂地坐在沙發(fā)上，淚水如巖漿滾滾滑落，炙燙了我的眼眶、面頰，卻抵不過內(nèi)心的創(chuàng)痛受傷。
媽媽從廚房出來嚇了一跳，急忙詢問事情經(jīng)過，現(xiàn)實(shí)蹙眉惋惜，卻突然會(huì)心一笑，放下手中的鍋鏟，樂顛顛地跑回房，出來時(shí)伴著蜜一樣甜的眉眼的，是手中一沓厚厚的相紙，我的嘴能塞下一個(gè)雞蛋，喔不，是橙子。
翻開相冊(cè)，我的眼淚再次流了下來，那時(shí)我和同學(xué)、我的寵物小貓、我和家人團(tuán)聚中秋、我認(rèn)真努力奮斗得焦頭爛額的模樣。一張張照片如流水，記錄著一張張或甜蜜，或悲傷，或可笑，或溫暖，或喜慶，或苦大仇深，或幸福快樂如小鳥的模樣，摸著這些記錄著流水年華的相紙，我不僅感動(dòng)于母親細(xì)心地偷偷為我把手機(jī)里珍貴的回憶變成實(shí)體，更驚異于這些實(shí)實(shí)在在能觸摸到的點(diǎn)滴歲月回憶。當(dāng)我還沉浸在感動(dòng)中時(shí)，媽媽已從房間里搬出一大沓塵封已久的相片。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，人們變得瑞“忙碌”，有多久沒有靜下心來，安安靜靜地翻閱已經(jīng)走過的歲月，反思過去，展望更好的未來。
我們娘兒倆，因?yàn)椤笆謾C(jī)失竊”事件，歡快地坐在客廳的地板上，整理回顧這些或黑白泛黃，或彩色華麗的舊照片，看著母親年輕時(shí)代的嬌羞溫婉，看著結(jié)婚時(shí)的美麗動(dòng)人，看著我剛出生時(shí)眉眼為睜的可愛模樣，看著我出去游玩摔倒了哭得稀里嘩啦的可愛窘態(tài)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的酸甜苦辣涌上心頭，我和母親沉浸在一種從未有過的喜悅之中。
電子的產(chǎn)品未嘗全信得過，照片雖泛黃陳舊卻能永存千年。歷史的文跡書籍被大浪淘沙洗了又洗，卻仍有珍貴地留存世人共享。
讓我們珍惜前人創(chuàng)造的紙質(zhì)照片，適時(shí)回憶生活的點(diǎn)滴，讓點(diǎn)滴的歲月通過一紙照片永恒地流傳下來。
高考立意點(diǎn)滴談篇三
一篇文章只能有一個(gè)中心，全篇都緊緊圍繞著它來寫，這樣才不會(huì)寫得雜亂無章，才能給人以明晰的而不是模糊的印象。關(guān)于“回家”，可寫的東西太多，但是“意多必亂?！彼浴痘丶业母杏X》一文的立意就集中到某一點(diǎn)上：回家的感覺是什么?是一種牽掛、一份眷念、一種感動(dòng)，是一種微醉的感覺。
立意，就是從材料出發(fā)為文章確立一個(gè)好的主題(或論點(diǎn))。無論何種體裁的文章，實(shí)際上都是通過材料烘托主題。因此，看一篇文章是否成功，就要看作者是否是透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)，對(duì)生活有深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見地。有人畫一幅畫只要一天的工夫，可賣掉它卻要等上整整一年;有人用一年的時(shí)間去畫一幅畫，賣掉它卻只需一天。對(duì)于這一現(xiàn)象，《“一天”與“一年”》的作者是這樣認(rèn)識(shí)的：一年的“厚積”到一天的“薄發(fā)”，實(shí)則反映了量變與質(zhì)變的原理，即量變發(fā)展到一定程度才會(huì)有質(zhì)的飛躍。為了實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，我們應(yīng)該重視量的積累。這樣的立意是深刻的。
作者要有敏銳的觀察力，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新鮮的問題，捕捉住生活中的閃光點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的東西。《破產(chǎn)的“當(dāng)家計(jì)劃”》的作者關(guān)心周圍的世界，注意感受時(shí)代的氣息，把握時(shí)代的脈搏，對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行思考。尤其是在新舊變革的社會(huì)發(fā)展過程中，看到新的變化，發(fā)現(xiàn)生活所具有的本質(zhì)意義。通過一日的當(dāng)家實(shí)踐，獲得了“成長(zhǎng)的收獲”，也不失為一種深刻。
作者要善于對(duì)材料作深入的開掘，從中產(chǎn)生獨(dú)特的見解，“發(fā)前人之所未發(fā)”。比如，關(guān)于理想和追求，可以寫“理想是成功的起點(diǎn)”，也可以寫“每個(gè)人都要有遠(yuǎn)大理想”之類的中心，但如果作進(jìn)一步思考，還可發(fā)現(xiàn)理想和追求不一定都有一個(gè)圓滿的結(jié)果，這樣立意不僅深刻，而且還顯得較為新穎。就象《追求極限的河》這篇作文用詩一般的語言記述了一條追求極限的河最終在荒漠中干涸的過程。運(yùn)用擬人手法，將抽象轉(zhuǎn)化為具體，讓人們追求極限的悲壯美，其見解確有獨(dú)到之處。
此外，作者要有求異思維，打破一般的思維模式，合乎情理地提出與眾不同的認(rèn)識(shí)，也往往能做到立意新穎，避免人云亦云?！稑蛞约轰仯芬约鹤摺芬晃母矣趯?duì)“過河拆橋”亮出自己的獨(dú)到見解。認(rèn)為“過河拆橋”者是真正知道如何幫助他人的人：他們引導(dǎo)人們自己去“鋪橋”，去探索人生。
總之，掌握立意的基本要求，寫出有深刻、新穎的思想認(rèn)識(shí)的文章，關(guān)鍵還是在于作者自身的思想修養(yǎng)與精神境界。
1.題要醒目。
作文從應(yīng)試角度講，首先題目要吸引人，或語言形式美，或引用詩詞。
名言。
或取比喻象征義。如《一樣登樓兩般情懷》《橋要自己鋪路要自己走》《蝸?！返鹊?。中心意思可以在文章題目中直接表露就是說立意與題目的指向保持一致?！恶雎?、溝通全人類》的題目就是觀點(diǎn)。在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天人類的精神世界也應(yīng)相應(yīng)有一個(gè)新的突破;要突破首先要發(fā)現(xiàn)問題——聆聽接著是解決問題——溝通。
2.選材要能以小見大。
在作者選材的過程中，并非一定要選重大的材料來反映重大主題。有時(shí)候，可以“以小見大”，《50個(gè)人一鍋飯》從看來似乎平淡無奇的生活細(xì)節(jié)中挖掘出具有重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的主題——青年人的自理能力的培養(yǎng)：“作為一個(gè)城市中學(xué)生，他進(jìn)入了一架運(yùn)轉(zhuǎn)不停的大機(jī)器中，成為了一個(gè)零部件，于是，他的一部分在進(jìn)化著，而另一部分卻在驚人地退化”。這樣的材料就做到了“秤砣雖小壓千斤”的效果。
3.“由點(diǎn)到面”或“由此及彼”
文章的結(jié)尾，最好既能要言不煩地概括全文，點(diǎn)明題旨，又能余音繞梁，發(fā)人深思。結(jié)尾的雋永深刻，往往表現(xiàn)在作者能從文章的主要內(nèi)容和其它事物的聯(lián)系中，揭示出一般從文章本身不容易直接領(lǐng)會(huì)到的意思。
由此及彼的議論也能使立意深刻。《金色的秋天》中的結(jié)尾點(diǎn)出秋天具有黃金莊重、深沉、和平、富有的特征，并以自然喻人生——人到中年的爸爸媽媽，由此及彼的聯(lián)想，起到拓展、深化題意的作用。
4.翻陳出新。
要做到翻陳出新，關(guān)鍵是寫作的角度要有個(gè)性。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，客觀事物紛繁復(fù)雜，人物千姿百態(tài)，即使是同一生活現(xiàn)象，同一人物或同一景物，只要是觀察者的角度不同，就會(huì)表現(xiàn)出不同的側(cè)面?！段铱凑n外閱讀》一文，用豐富的材料證明要全面提高自己的文化素質(zhì)必須重視課外閱讀。同時(shí)，也指出讀庸俗低級(jí)讀物與讀文化精品的區(qū)別，要求人們會(huì)讀“課外書”。所以，雖是陳舊的話題，卻能做到“見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)”，開掘出人們尚未覺察的觀點(diǎn)。
高考立意點(diǎn)滴談篇四
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間正在從我們的身邊悄悄走過，一點(diǎn)一滴的流逝。正如朱自清所寫的《匆匆》，王菲所唱的《匆匆那年》一般。你可曾知流逝的不僅僅是時(shí)間，更是我們的歲月。
時(shí)間不等人，從小父母就在我們的記憶里灌輸這種思想。他們相信輸贏之分是從起跑線開始的。至此，我們開始了漫長(zhǎng)的無止境的工作學(xué)習(xí)，沒有一絲一毫的褻慢。因?yàn)樗麄儾蝗菰S我們停下前進(jìn)的腳步?？墒?，越是被逼得緊，我們?cè)绞情_始反抗，玩世不恭成了我們的代言詞，我們不再關(guān)心時(shí)間的流逝會(huì)對(duì)自我造成什么影響。有的只是一種對(duì)生活的厭倦。時(shí)間的流逝已成為一種過去，永遠(yuǎn)不會(huì)再回來。
“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦為明日累……”這首古詩說的不正是人們對(duì)時(shí)間的一種不重視嗎?昨天的事拖到今天，今天的事拖到明天，以此類推。時(shí)光已經(jīng)流逝，而我們卻未曾付出勞動(dòng)，何談收獲。
時(shí)光的過去同時(shí)也是一種寄托，一種回憶。當(dāng)你在年老時(shí)，還能回憶過往的種種，那也是一種幸福。想想吧!人的一生是如此短暫，每天都如此度過，一轉(zhuǎn)眼就又是一年。它帶走了我們的過去，卻帶不走回憶。我們的青春又有多少是可以虛耗的。答案是否定的。所以我們更是要珍惜每一天、每一分、每一秒。讓這些都成為美好的回憶，不要等到以后再去怨恨、埋怨，留下未完成的愿望及遺憾。
時(shí)間在流逝，我們?cè)谧兝?。珍惜所剩下的歲月，莫讓時(shí)光再悄悄地白白溜走。
高考立意點(diǎn)滴談篇五
數(shù)學(xué)是一個(gè)抽象的概念，它就是一種學(xué)術(shù)的研究。它看似沒有什么實(shí)際性的作用，但是隱隱中卻能應(yīng)用在生活中的方方面面。
一方面，數(shù)學(xué)經(jīng)常會(huì)讓人感到自己很笨，有時(shí)候甚至?xí)屪约汉苌鷼?，很惱火。因?yàn)槎鄶?shù)人都感覺它很枯燥難懂，并且很難尋找對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。而另一方面，數(shù)學(xué)又變成一個(gè)有趣的東西，它甚至成為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?/p>
我常常有這樣一個(gè)問題：為什么數(shù)學(xué)如此枯燥，卻仍是有那么多的同學(xué)如此熱愛它?帶著這個(gè)問題，我找了一些熱愛數(shù)學(xué)的同學(xué)。在他們眼里，數(shù)學(xué)是這樣的：有趣，它將我們生活中的很多東西數(shù)字化，通過邏輯推理，給出答案，讓我們的生活變得更加簡(jiǎn)單，方便。同時(shí)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)同樣也吸引了他們。因?yàn)?，他們認(rèn)為在數(shù)學(xué)的世界里，黑就是黑，白就是白，沒有處于黑與白之間的灰色地帶。數(shù)學(xué)淳樸，可愛，單純，它絕不含一絲雜質(zhì)。
角度不同，看法便有不同。有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。事實(shí)上，數(shù)學(xué)本身就很有趣，它能成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?/p>
我曾在初中時(shí)學(xué)過一些簡(jiǎn)單的一元一次函數(shù)，而就在最近我又對(duì)一元一次函數(shù)進(jìn)行了更深一步的研究學(xué)習(xí)。
在我學(xué)習(xí)一元一次函數(shù)的過程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，一元一次函數(shù)在我們的日常生活中應(yīng)用十分廣泛。如當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)上進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)候，若果其中涉及到變量的線性依存關(guān)系，我們就可以通過利用一元一次函數(shù)來解決問題。
社會(huì)生活之中，當(dāng)我們出外旅游選擇酒店下榻，當(dāng)我們?nèi)ゲ叫薪只蛘叱匈徫飼r(shí)，細(xì)心的人都會(huì)留意到一點(diǎn)：商家為了達(dá)到宣傳、促銷等其他不為人知的目的時(shí)，通常都會(huì)為作為消費(fèi)者的我們提供兩種或兩種以上的付款方式或優(yōu)惠方法。通俗來說，就是為我們提供套餐、打折優(yōu)惠之類的服務(wù)。
恰恰每當(dāng)這時(shí)，很多人都僅僅看到了宣傳單上誘人的“省錢”方法，卻忽略了如何取舍才是最為關(guān)鍵。在這時(shí)我們就真的應(yīng)該三思而后行，發(fā)掘自己頭腦中的數(shù)學(xué)知識(shí)，做出明智的選擇。俗話說得好：“買的沒有賣的精?！蔽覀兘^對(duì)不可以隨意聽信銷售人員“甜蜜”的話語，也決不可盲目跟從，以免上了商家設(shè)的局，吃了大虧。
因?yàn)槲沂菍W(xué)校茶文化社的社員，所以每次茶文化社的出外活動(dòng)我大多都會(huì)跟著一塊出去。一次，是社團(tuán)里的師兄師姐們出外比賽，我便跟隨著他們一同外出。比賽的場(chǎng)地是在一個(gè)名為“茶都”的地方。
趁著空閑的時(shí)間，我便拉著一位好朋友一起在那四周圍瞎逛。忽然，我們的眼球被一塊醒目的告示牌吸引住了。那塊告示牌上寫著：購買蓋碗、品茗杯有優(yōu)惠。優(yōu)惠方式也有兩種，一種是買一送一，既是買一個(gè)蓋碗送一只品茗杯;另一種則是打九折。但是最讓我感到詫異的是要想享受這兩種之一的優(yōu)惠方式還有一個(gè)前提條件：購買蓋碗3個(gè)以上(蓋碗20元一個(gè)，茶杯5元一個(gè))。當(dāng)時(shí)我就愣住了，這兩種方法有區(qū)別嗎?應(yīng)該是有區(qū)別的，但是兩者相比到底哪一種更便宜呢?帶著這個(gè)問題，我便馬上把這個(gè)有趣的數(shù)學(xué)現(xiàn)象用手機(jī)拍了下來。
回到家后，為了解開我心中的這個(gè)結(jié)，我翻閱了初中還有現(xiàn)在的數(shù)學(xué)書。那就像是靈機(jī)一動(dòng)，我聯(lián)想到了函數(shù)關(guān)系式，然后就間接地想到了我最近所學(xué)的一元一次函數(shù)。
第一種方式付款便是y1=4*20+(x—4)*5=5x+60。
用第二鐘方式付款便是y2=(20*4+5x)*0.9=4.5x+72。
接著就來比較y1和y2的相對(duì)大小。
設(shè)c=y1—y2=5x+60—(4.5x+72)=0.5x—12。
然后就要展開討論。
當(dāng)c大于0時(shí)，0.5x—12大于0，即x大于24。
當(dāng)c等于0時(shí)，x等于24。
當(dāng)c小于0時(shí)，x小于24。
綜上所述，當(dāng)所購買的品茗杯多于24只的時(shí)候，第二種方法更優(yōu)惠;剛好購買24只的時(shí)候，兩種方法價(jià)格相等;當(dāng)購買的杯子數(shù)量在4到23之間的時(shí)候，第一種方法更優(yōu)惠。
由此可見，用一元一次函數(shù)來看待購物，不但節(jié)省了錢財(cái)，還鍛煉了我的數(shù)學(xué)思維，真可謂是一舉兩得啊!
我們作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們同時(shí)也是即將踏入社會(huì)的學(xué)生，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅只停留在課堂上，書本上，的是學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，并嘗試著利用數(shù)學(xué)去解決問題。
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高考立意點(diǎn)滴談篇六
歲月無痕，當(dāng)我們驀然回首，翻閱著自我的心靈，總有一段段記憶在生命中留下深深的痕跡，無法忘卻，每當(dāng)我們拾起它時(shí)，心里總涌動(dòng)著一絲久違的沖動(dòng)，這便是感動(dòng)。
有一年秋天，我去學(xué)校上學(xué)，發(fā)現(xiàn)我們班有許多女同學(xué)都穿著十分漂亮的毛衣，紅的，黃的，粉的，像一朵朵盛開的花兒，看得我眼花繚亂，羨慕極了！
回到家，我便把這件事情告訴了媽媽。媽媽立刻去毛線店給我買了一些漂亮的毛線，便動(dòng)手給我織毛衣，媽媽先把織毛衣的針從塑料袋里拿出來，隨后，又把毛線在織毛衣的兩根針上纏了幾圈之后，用右手的食指勾住毛線，往右手拿的這根針上纏了一圈后，右手往上一動(dòng)。媽媽織毛衣的動(dòng)作十分嫻熟，她用勤勞的雙手飛快地織著，把母親對(duì)女兒的情感都滲透到了一針針、一線線中。
媽媽為了讓我早日穿上漂亮的毛衣，在同學(xué)面前炫耀一番，她廢寢忘食，飛快地織著。一天夜晚，我起床上廁所的時(shí)候，我用朦朧的睡眼看到了媽媽還在燈光下全神貫注地為我織毛衣。我抬頭看看鐘表：呀！一點(diǎn)了，媽媽還在為我織毛衣?？粗鴭寢屇瞧v不堪的雙手，我的淚水像斷了線的珠子一顆顆從眼眶里落了下來，我沖到媽媽跟前握著她的手說：“媽媽，這都一點(diǎn)了，你怎樣還不睡呀？”媽媽卻說：“我把這件毛衣的袖子織好就睡?！?/p>
三天過去了，媽媽神速地把毛衣織好，看著媽媽烏青的眼圈，勞累的雙手，我忍不住的哭了。那天午時(shí)，我穿上了新毛衣到了教室，一進(jìn)門，就有一個(gè)女同學(xué)圍了上來，說：“你的毛衣真漂亮呀！”聽了她的贊美，我開心地笑了并被媽媽的良苦用心深深的感動(dòng)了。
感動(dòng)不是單純地落淚，不是膚淺地感時(shí)傷懷，而是一種內(nèi)心的感受，是人與人之間心靈上的共鳴。當(dāng)你在感動(dòng)別人的時(shí)候也會(huì)讓自我感動(dòng)。所以朋友，當(dāng)你心靈感到寂寞的時(shí)候，請(qǐng)騰出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來回味一下那一次次讓你無法忘懷的感動(dòng)吧！那個(gè)時(shí)刻，你的精神家園將開滿美麗動(dòng)人的花朵。并指引著你走向前方。
高考立意點(diǎn)滴談篇七
從哪些方面寫什么內(nèi)容。
3、審關(guān)系。
根據(jù)概念之間或偏正、或并列、或因果、或遞進(jìn)、或包容等關(guān)系，以便確立文章的重點(diǎn)和內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
4、審寫法。
注意題干中“聯(lián)系實(shí)際”、“運(yùn)用比喻”、“展開想象”、“運(yùn)用多種表達(dá)方式”、“改寫”、“續(xù)寫”等提示語。確定相應(yīng)的寫法。
高考立意點(diǎn)滴談篇八
高考作文評(píng)價(jià)，多年來實(shí)行“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。其中，“基礎(chǔ)等級(jí)”明確提出“中心突出”的要求；“發(fā)展等級(jí)”則在深刻上有“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”的相關(guān)表述。中心突出以及觀點(diǎn)深刻具啟發(fā)性，關(guān)鍵在于立意，本質(zhì)是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。
文章立意當(dāng)如高屋建瓴，瓶不建，其流則斷；意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過程中，很多考生似乎忘記了這至關(guān)重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結(jié)果文如水流散漫，不知所云。關(guān)于立意，明人王夫之在《姜齋詩話》中有這樣的說法:“無論詩歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！北l(wèi)既行，將帥早得。王夫之說出了立意對(duì)文章的居高統(tǒng)帥性。
文章要凸顯中心，讓主將號(hào)令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無疑應(yīng)從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來加以認(rèn)識(shí)。
正確指符合題旨。所確立的觀點(diǎn)應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，不偏題，不跑題。而把握事物的本質(zhì)，是符合題意的關(guān)鍵。所謂“皮之不存，毛將焉附”，立意走開了，怎樣美麗的語言，都無從附麗。
鄭板橋愛竹，一生吟竹詩不少。如：《淮縣署中畫竹》中的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！薄队韪鏆w里，畫竹別濰縣紳士民》中的“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！薄吨袷分械摹耙Фㄇ嗌讲环潘?，立身原在破巖中；千磨萬劫還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。”
《淮縣署中畫竹》的詩意，是為官一方，當(dāng)關(guān)心民苦；《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》的詩意，是輕擲烏紗，能清節(jié)自守；《竹石》的詩意，是扎根青山，要堅(jiān)韌不屈。三首詩所吟皆竹，立意則不同，分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本質(zhì)。
高考湖南卷作文題“詩意地生活”，其關(guān)鍵詞“詩意”畢竟空靈活泛，聰明的考生會(huì)縮小包圍圈，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，故其表現(xiàn)可以是生活方式的，也可以是生存態(tài)度的，更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論，也可再聚焦，從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以獲得反映“詩意地生活”的本質(zhì)的立意，如“一種生命過程的極致完美”“一種精神范疇的絕對(duì)自由”等。而這樣作文，立意都是正確的，中心也是明晰的。
事實(shí)上，每年的高考作文，在命題的構(gòu)設(shè)上，走的多是“大我”的路子，即作文題會(huì)有騰挪變化，但這篇作文必定是當(dāng)代青年群體能夠發(fā)而為由衷之言的東西。命題的對(duì)象既然是特定的青年群體，他們的生活圈層及理念，包括生活的觀察體驗(yàn)、社會(huì)的思考評(píng)判、自我的發(fā)展塑造等，都有其范囿。一句話，當(dāng)代青年的喜怒哀樂，必定要強(qiáng)勢(shì)地制約著命題層思考的維度。因而，高考作文的命題里，總有一個(gè)“我”在。這個(gè)“我”，可小到個(gè)性的自我，也可大到群體的大我，作文所表現(xiàn)的自我與大我，最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是，考場(chǎng)作文立意的正確性就有了一個(gè)大前提：把握時(shí)代青年的主流意識(shí)，并從主流意識(shí)里取一簞瓢，其立意便可有自我高標(biāo)的精妙運(yùn)思。
集中指聚焦觀點(diǎn)。一篇文章只能提出一個(gè)問題，解決一個(gè)問題，太泛則濫，過大則空。李漁在《閑情偶寄戒浮泛》里說：“作文之事，貴于專一?！绷⒁饬η蠹?，一篇文章所主張的觀點(diǎn)，只能有一個(gè)。若果真旁逸斜出，弄出多個(gè)中心來，旨意已雜，為文必亂。古人提倡文章“立意要純”，說的就是這個(gè)意思。
由是，守住確立的觀點(diǎn)，不顧左右而言它，就成為中心突出的命脈。一定意義上說，這種行文之法幾乎是掘井式（線性）的。所謂“攻其一點(diǎn)，不及其余”，而這對(duì)于精短的考場(chǎng)作文，尤為重要。
2007年高考湖南卷作文題是“詩意地生活”。一考生以“首先必須生活著，然后看生活的詩意”為旨要，聚焦兩種生活、兩樣人生：雜志社特約撰稿人的小姨、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)擺攤的姑姑，可她們都在“詩意地生活著”。文中，考生這樣組織語言：
“我去過小姨家，整個(gè)兒就像古典而標(biāo)準(zhǔn)的‘藏經(jīng)閣’。進(jìn)門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’，再走前幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個(gè)兒跟我打了招呼。面對(duì)一屋子的書和姨父的'數(shù)落，小姨吐吐舌，調(diào)皮地說：‘囡囡，別理他，小姨我就是愛書?！?/p>
“我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家亂，別介意，來來，隨便坐。’”
“我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個(gè)人，在談及自己生活之時(shí)，眼中的快活滿足為何會(huì)如此相似？”
專家這樣評(píng)價(jià)這篇作文，通過“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對(duì)比，詮釋了“詩意地生活”即“樂觀充實(shí)地活著”，并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)樸卻道理實(shí)在，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，不失為考場(chǎng)佳作。
這位考生，自我地解讀“詩意”，說的是生活小狀況，評(píng)的是人生大境界。高屋建瓴，算是給大家做了立意集中的樣板。
深刻指提升思想?？紙?chǎng)作文立意深刻，不外乎考生能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，見人之不見或少見、言人之未言或少言，并能給人以啟發(fā)?？紙?chǎng)作文應(yīng)該有挖掘生活底蘊(yùn)、反映事物本質(zhì)的追求。這固然有來自“發(fā)展等級(jí)”的深刻性要求，更是古今“文以載道”的一般性法則。
作文思想的深刻與否，當(dāng)然要看懲惡揚(yáng)善了沒有，但說到底還是考生認(rèn)識(shí)水平的高低。可以說，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識(shí)得透，想得遠(yuǎn)。而要做到這些，表現(xiàn)時(shí)代的精神，應(yīng)是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載，視通萬里”，是允許的，但最終都要以現(xiàn)時(shí)的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事，只能偶爾被少數(shù)閱卷者叫好；立足現(xiàn)實(shí)生活土壤的習(xí)作，則愈來愈獲得更多良師名家的共識(shí)。
有一個(gè)備考作文題，要求以“閱讀的體驗(yàn)”為話題，自行選定立意寫一篇議論文?？紙?chǎng)上，一位學(xué)生擬題“永恒的閱讀”，議論她對(duì)《敦煌游記》的閱讀感受：
“我不再是用眼閱讀了，心中有難以言表的悲愴?！?/p>
“今天，有識(shí)之士指出，敦煌文物大批外流，的確是讓國(guó)人心痛的事。但是，痛心之余僅去指責(zé)王道士是沒有意義的。從藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)到文物的流失殆盡，整個(gè)事件顯示的是社會(huì)的愚昧。而這種愚昧來自貧困和教育的嚴(yán)重不足，如果它不能經(jīng)由民生富裕和教育普及加以改善，則類似的情形必然會(huì)不斷重演。與其指責(zé)王道士之流，倒不如自省我們現(xiàn)在的社會(huì)，自省我們現(xiàn)在的教育?！?/p>
追求立意深刻，最直接的方法就是以小見大，學(xué)會(huì)探討“為什么”“怎么辦”之類的問題，以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后，這樣的立意，反映了作者對(duì)事物本質(zhì)性的討論，因而文章的思想是深刻的。
新穎指獨(dú)運(yùn)匠心。立意新穎，就是要有穎悟的思考、獨(dú)到的見解、鮮活的思想，不講空洞的套話，不人云亦云。文貴創(chuàng)新，作文中心要突出，正確、集中、深刻固然重要，新穎尤為可喜。從一定意義上講，立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢？簡(jiǎn)言之，就是站得更高，別開一途，“見人所未見,發(fā)人所未發(fā)”。而聚焦自我獨(dú)有的生活感動(dòng)，則是實(shí)現(xiàn)立意新穎、境界高遠(yuǎn)的最有效的手段。
高考天津卷作文題要求以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點(diǎn)亮心燈”，文中有這樣的思考：
“我是一個(gè)從鄉(xiāng)村、從困頓的家庭走出來的孩子，不止一次地，我被認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)我的人扶持，心燈的溫暖，是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說，心燈的照亮，它不是一種居高臨下的施舍，是發(fā)自內(nèi)心深處的清輝。今天，它不僅僅照亮了一個(gè)人的身周；明天，它還要影響、充塞了更大的空間，許多的暗夜也跟著會(huì)被照明。明天，世界渴望與每一盞心燈同行?！?/p>
可以說，立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的，作者這種源自生活的真切感受，最易于實(shí)現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)，進(jìn)而使立意新穎、中心凸顯，也不落窠臼。
“千古文章意為高”，突出中心，關(guān)鍵在立意。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關(guān)，當(dāng)慎。
高考立意點(diǎn)滴談篇九
中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來，除了口述，最重要的還是在書中尋到記載。
高爾基說：書籍是精神的糧食。但也不能饑不擇食，不過若為了均衡搭配，健康成長(zhǎng)，無論任何菜色到要試著去品嘗。
閱三國(guó)，知諸葛“足不出戶而知天下大事”，靠的是什么?靠的是他潛隱草廬而博覽群書?，F(xiàn)在雖不是戰(zhàn)國(guó)亂世，但好的書籍仍不失為我們的良師益友，漢代文學(xué)家劉向更認(rèn)為：書猶藥，善讀之可以醫(yī)愚。閑坐書房，開卷之際，書中自有書卷息，紙中自有萬木息，行里自有韻味息，字間自有筆墨息，心里自有感嘆息。在我們有限的生命中，我們不能灑脫的像流浪者那樣“行萬里路”，就讓我們?nèi)ァ捌迫f卷書”，讓我們的視野在上下五千年中徜徉，讓我們的思想在縱橫幾萬里奔放。
看今朝，知無數(shù)少年被無良書籍毒害，被低俗的內(nèi)容玷污了人之初之性本善，這樣的事例不止一二。老子認(rèn)為任何事都有它的對(duì)立一面，而書籍也不能逃避這一命運(yùn)。但僅因?yàn)檫@，沒有人能給書籍冠以“邪物”這一名詞。若沒有反面的書籍，如何襯托這世界有好的書籍?這完全印證了“有對(duì)比才有輸贏”這一規(guī)律。打開書本，難免不被那“黃金屋”所震撼，但也躲不過“顏如玉”的反面誘惑。書籍是友是禍，取決于你的抉擇與態(tài)度。
高考立意點(diǎn)滴談篇十
6月7日上午9時(shí)00分，20高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。
陜西省高考作文題為：看圖作文。場(chǎng)景：一個(gè)小孩跌倒了，周圍有三個(gè)大人，分別代表了社會(huì)、家庭，和學(xué)校，這三個(gè)人異口同聲的說“出事了吧”。文體自擬，自命標(biāo)題，800字以上。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。
遼寧省高考作文題為：以“我能”為題寫一篇作文。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。
福建省高考作文題為：以“季節(jié)”為題寫一篇作文。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。浙江省高考作文題為：行走在消逝中。
閱讀下面文字，按要求作文。
還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。
蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上，高昌古國(guó)消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的'曠達(dá)……讀了上面這段文字，你有何感想?請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。
2007年北京高考作文題：《對(duì)春夜喜雨的不同評(píng)論》。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。
作文要求：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長(zhǎng)卿在《別嚴(yán)士元》中的詩句。
曾經(jīng)有人這樣理解這句詩：1、這是歌頌春天的美好意境。2、閑花、細(xì)雨表達(dá)了不為人知的寂寞。3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。4、這種意境已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界……根據(jù)你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字?jǐn)?shù)800以上。。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。湖北地區(qū)高考作文題為：
母語是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)和一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開母語?？梢哉f，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。
針對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，寫一篇作文。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。
以“懷想天空”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
結(jié)合自己生活實(shí)際，以“詩意的生活”為題寫一篇不少于八百字的文章。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。
廣東地區(qū)高考作文題為話題作文：傳遞。
6月7日上午9時(shí)00分，2007年高考第一場(chǎng)考試(語文)開始。新浪考試頻道第一時(shí)間發(fā)布全國(guó)各地高考作文題。
上海地區(qū)高考作文題為：“必須跨過這道坎”。(70分)。
以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。
要求(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
高考立意點(diǎn)滴談篇十一
如果放棄也是一種美，那就讓它永遠(yuǎn)美麗。
題記。
人們?cè)鞠胗押玫睾透鞣N動(dòng)物成為朋友，所以，把鳥魚小老鼠等當(dāng)做寵物，給他們舒服的住所，美味的食物，卻沒發(fā)現(xiàn)他們一天天“沉默”了，失去活力了。是啊，除了食物住所，人們還能給動(dòng)物們什么?一片藍(lán)天?一汪大海?一處草地?什么都沒有，留給它們的只有孤單。
人啊，為什么不肯放手，動(dòng)物們有自己想過的生活，而不是天天在窄小的空間里“飯來張口”。放棄這種不健康的關(guān)愛吧，還給它們屬于自己的天空和自由。當(dāng)大自然百鳥齊鳴魚翔淺底時(shí)，你會(huì)感受到：原來，放棄也是一種美。
一只小手伸進(jìn)裝滿榛果的瓶中，抓了滿滿一大把榛果，卻卡在不大的瓶口上，怎么辦?想得到榛果，就必須放棄手中的大部分，才能真正地?fù)碛小７艞夒m然有時(shí)是一種無奈的選擇，但它的結(jié)果是甜蜜的。那次震撼世界的東南亞海嘯中，一位母親當(dāng)時(shí)正帶著兩個(gè)孩子在近海地帶游泳，不想海嘯突然來臨，這位母親想救兩個(gè)孩子不可能，兩個(gè)孩子中只能選擇一個(gè)，對(duì)于一位母親來說，這無疑是一個(gè)痛心的選擇。最終，母親放棄了大一點(diǎn)的孩子，抱著小孩子躲過海嘯。然而，上帝開恩，被放棄的大孩子也被救了出來，安然無恙!我想，是母愛的偉大感動(dòng)了上帝，讓放棄也呈現(xiàn)母愛的美吧!放棄一種選擇美。
面對(duì)我們無法擁有的東西，放棄也是一種美。
傳說中，鳳凰是百鳥之王。但日復(fù)一日，百鳥們破壞樹林，污染河水，殺害同類，弄得尸橫遍野，枯木叢生。宇宙之王忍無可忍，要懲治這些喪心病狂的敗類。而鳳凰，一心只想要做讓臣民幸福的王，毅然決然地替臣民受罰。代價(jià)是失去生命。鳳凰涅槃，一晃就是五百年。鳳凰的放棄，呈現(xiàn)出的，是一種舍己為人的大美。
現(xiàn)在，百鳥安居樂業(yè)，為了自己，也為了替他們死去的王。
有一種愛叫做放手。的確，要懂得凡事有得必有失，往往抓得越緊，失去的越快。放棄，也許會(huì)有一種全新的結(jié)果。
要學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)讓生命綻放美麗!
高考立意點(diǎn)滴談篇十二
高考作文命題中有許多材料，提供的是自然現(xiàn)象或物體，若僅就其本身“原地踏步”，很難立論。對(duì)這些托物類的命題，就應(yīng)該展開聯(lián)想想象的雙翼，開辟發(fā)散思維的通途，分析相似的社會(huì)現(xiàn)象，探求事物的本質(zhì)特征，由物及人，由事及理，由自然而社會(huì)，從而探求文章的主題，確立文章的立意。如：
從一個(gè)人的成長(zhǎng)看來，先要學(xué)會(huì)走，然后才會(huì)跑，任誰都跑過——無論身體上還是心靈上的，但跑的體驗(yàn)是不盡相同的。
你或許有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合自身生活實(shí)際，以“跑的體驗(yàn)”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
這個(gè)題目中的“從一個(gè)人的成長(zhǎng)看來，要先學(xué)會(huì)走，然后才會(huì)跑”，引導(dǎo)考生應(yīng)該去仔細(xì)琢磨“走”與“跑”之間的關(guān)系，先學(xué)會(huì)走，然后才會(huì)跑，這是符合人的自身成長(zhǎng)規(guī)律的，但這說的只是表象，從材料中的提示語“無論身體上的還是心靈上的”來看，寫作時(shí)不要局限于只寫現(xiàn)實(shí)生活中能夠親眼見到的“跑”的體驗(yàn)，還可以寫心靈上的。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，比如：我國(guó)體育健兒奧運(yùn)奪冠是在“跑”，它讓我們體驗(yàn)到中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展;我國(guó)航天員太空遨游是在“跑”，它讓我們體驗(yàn)到中國(guó)科技的騰飛;袁隆平走進(jìn)田間搞研究是在“跑”，它讓我們體驗(yàn)到中國(guó)科學(xué)家的偉大精神等。那么，在文章中就可以表達(dá)這樣的主題：跑是一種努力進(jìn)取的姿態(tài)，在跑的過程中堅(jiān)忍不拔、持之以恒，終會(huì)贏得成功之神的青睞。
再比如以寓言式漫畫“貓吃魚”為材料，要求選準(zhǔn)角度，明確立意，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。乍一看似乎無從著手，但只要把它與某一種社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來思考，很快就會(huì)變得容易寫了。請(qǐng)看作文《為自己負(fù)責(zé)》中的.片段：
只有為自己負(fù)責(zé)，才能用意志的血滴和拼搏的汗水釀成瓊漿，使生命歷久彌香;只有為自己負(fù)責(zé)，才能用不凋的希望和不滅的向往織成彩虹，使生命絢麗輝煌;只有為自己負(fù)責(zé)，才能用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁鑄成銅墻鐵壁，使生命固若金湯。
青年時(shí)代是個(gè)黃金的時(shí)代，年輕時(shí)代是個(gè)激情的時(shí)代。年輕的心怦怦跳動(dòng)，年輕的血汩汩流動(dòng)，年輕的歌激昂慷慨，年輕的夢(mèng)絢麗多彩。讓我們攜上背包，秉持著對(duì)自己負(fù)責(zé)，去攀登人生的金字塔。
——為自己負(fù)責(zé)，你會(huì)越走越遠(yuǎn)，越攀越高!
該文作者充分展開發(fā)散思維，聯(lián)系到生活中一些人缺乏責(zé)任意識(shí)、不對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確立了“人生應(yīng)當(dāng)為自己負(fù)責(zé)”的文章立意，深刻而有見地。
技法二：變換角度，寫出新意。
變換角度，從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，見人之所未見，獲得新的意蘊(yùn)。任何事物都具有很多不同的質(zhì)，本身具有豐富的自身關(guān)聯(lián)，或者對(duì)別的事物有著多方面的關(guān)系，這就使變換角度、獲得新的發(fā)現(xiàn)具有了可能性，從而開辟了立意的多種途徑。采用變換角度的方法，就要打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見或一隅所感，要盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格，讓人耳目一新。如：
盡管是體裁不限，要是單純地寫成介紹“肩膀”的說明文，估計(jì)這個(gè)命題好下筆，但是卻難得高分。“肩膀”大家都熟悉，都有話可說，有情可抒，同時(shí)，“肩膀”的寓意又是相當(dāng)狹窄的，這就要突破想象力了。小時(shí)候在父親、母親的肩膀上，那是每個(gè)人快樂的童年。如果變換一下角度去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活遠(yuǎn)不止這些，在一個(gè)人的生命當(dāng)中，受傷的時(shí)候，在你身邊的人就是你的肩膀;一個(gè)肩膀，可以托起你人生的希望;一個(gè)肩膀，可以承載無數(shù)人的生命;還可以從反面寫，一個(gè)人的成長(zhǎng)，需要自己的拼搏，如果老是靠肩膀，那么如果有一天沒有肩膀了，人生就倒掉了。這些都是很不錯(cuò)的“意”。
又如：
“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的美好品格;有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界;有人說，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花”不為人知的寂寞處境;有人說，“看不見”“聽無聲”并不等于無所作為;還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會(huì)，展開聯(lián)想，寫一篇文章。
面對(duì)詩句，不同的考生會(huì)讀出不同的理解。題目提示的幾個(gè)切入角度，給考生提供了廣闊的發(fā)揮天地，考生應(yīng)該順著這幾個(gè)方面的任何一個(gè)方面延伸、拓展，進(jìn)行二度創(chuàng)造，談出自己對(duì)人生、社會(huì)、為人處世等方面的體會(huì)和感想。比如題目提示的“這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界”的切入角度，就可以結(jié)合實(shí)際進(jìn)行二度創(chuàng)造，尋找到新的主題：目前，現(xiàn)代工業(yè)的迅猛發(fā)展使得全球氣候變暖，環(huán)境污染嚴(yán)重，我們已經(jīng)很難再找到古典詩歌中描述的美好意境，在某種意義上，古典詩歌給我們矗起了一座紀(jì)念碑，但更是一座刻有滅絕物象的冰冷的殤碑，這是一種倒退，這是一種人文缺失，所以，我們應(yīng)該關(guān)注人類自身的生存環(huán)境。
技法三：研析材料，寫出高遠(yuǎn)。
就是分析文題材料提供的情況，推斷其性質(zhì)、原因和結(jié)果，從而概括出正確的主題，確定出卓爾不群的立意。如：
許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)。故宮、四合院是北京的符號(hào);天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào);琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號(hào);王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)……隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。
請(qǐng)以“北京的符號(hào)”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶ā?/p>
要解讀“北京的符號(hào)”，只需抓住一點(diǎn)，寫出自己的感悟和理解。這個(gè)“符號(hào)”應(yīng)該有歷史和現(xiàn)實(shí)的含義，可是北京的符號(hào)到底是指什么呢?是那些古老的建筑，是胡同文化，還是小吃名流?建筑承載的是歷史的延續(xù)，胡同承載著生活的氣息，小吃名流各大城市應(yīng)該都有，這些似乎都不足以說明“北京的符號(hào)”。這個(gè)“符號(hào)”，應(yīng)該是中國(guó)的符號(hào)，它有中國(guó)過去的屈辱，也有中國(guó)今日的輝煌;應(yīng)該是世界的符號(hào)，它是一個(gè)國(guó)家的首都，也是一個(gè)文明的象征。據(jù)此分析，可以這樣確定文章的立意：“北京的符號(hào)”是對(duì)中國(guó)的過去、現(xiàn)在和將來的一種承載，也是華夏民族的文明、文化的象征。
又如：
著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300萬元，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個(gè)來看望他。這件事被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。
華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪涫裁丛挘f：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人?！?/p>
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這兩則對(duì)照式的材料，從不同的角度說明了這樣一個(gè)道理：我們生活在世間，要學(xué)會(huì)感恩，要心存感恩。正如材料所說“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”，我們生活在這個(gè)世界上，一草一木都對(duì)我們有恩情，所以，每一個(gè)有良知的人，應(yīng)該常懷一顆感恩之心。只要你胸中常懷一顆感恩之心，心中就會(huì)不斷地涌動(dòng)著溫暖、自信、堅(jiān)定，生活就會(huì)處處充滿陽光;而一個(gè)連感恩都不知曉的人必定擁有一顆冷酷絕情的心，往往見利忘義，甚至欺師滅祖、背叛祖國(guó)。分析到了這些，文章的主題就明確了，可以這樣確定文章的立意：常懷感恩之心，生活充滿陽光。
總之，立意要首先求準(zhǔn)，然后求深求新求高遠(yuǎn)。只有這樣，才能獨(dú)到為文，以自由之筆，抒自然之情，發(fā)自得之見，激自在之趣。
高考立意點(diǎn)滴談篇十三
所以說，愛并不一定是擁有，當(dāng)你擁有時(shí)你反而不會(huì)感到快樂。當(dāng)你不是抱著占有者的心態(tài)，而是抱著一顆平常心去看待你所擁有的事物時(shí)，你就會(huì)有一種灑脫和欣慰。
人活著，應(yīng)該選擇一種這樣的境界。
去過杭州的人都知道杭州文物館，都會(huì)被那里的珍奇異寶深深吸引和震撼。而這些珍寶中有三分之二約三萬五千余種都是一位姓許的先生捐贈(zèng)[的。許先生祖先家世顯赫，從明到清一直是朝廷大員，因而留下了這些珍寶。許先生的父親為保護(hù)這些珍寶在““””中被迫害致死。而許先生卻并沒有把這些幾代人用心血和生命保存下來的珍寶繼續(xù)收藏，也沒有轉(zhuǎn)賣他人，而是將其全部獻(xiàn)給了國(guó)家?？吹绞廊藢?duì)這些珍寶的稱贊，許先生笑了。
許先生獻(xiàn)出這些珍寶，成就了愛的經(jīng)典和永恒，他的愛也更顯得偉大。
放飛了心愛的鳥兒，卻擁有了自由飛翔的天空;。
送出了珍貴的玫瑰，卻有了芳香彌漫;。
失去了喜愛的事物，卻有了默默祝福。
那飛去的鳥兒徘徊啼鳴，它詮釋的真諦就是：愛，并不僅僅是擁有……。
高考立意點(diǎn)滴談篇十四
“扣題準(zhǔn)”是考場(chǎng)作文首要的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。閱卷老師采用的是快速瀏覽式閱讀。所以，考場(chǎng)作文必須具有很強(qiáng)的“視覺沖擊力”?？忌谖恼轮胁皇r(shí)機(jī)地點(diǎn)明題旨，回扣題意，就能大大加深閱卷老師對(duì)作文“思路清晰”與“中心突出”的印象。為此，探究作文“點(diǎn)題”的藝術(shù)很有必要。
1.標(biāo)題“點(diǎn)題”——亮人眼眸。
材料作文要求自擬題目，我們可以用標(biāo)題來點(diǎn)明中心。題意即是文意，成功的標(biāo)題，應(yīng)融觀點(diǎn)、有文采，這樣一下子就能吸引評(píng)卷老師的眼球。
2.篇首“點(diǎn)題”——直截了當(dāng)。
好的開頭，落筆入題，既要緊扣標(biāo)題，又要引人入勝，使閱卷老師一下就抓住意脈“一見鐘情”。
3.結(jié)尾“點(diǎn)題”——余韻悠長(zhǎng)。
精彩的結(jié)尾，正如撞鐘，既鎖定主旨，又讓人感到余韻悠長(zhǎng)。點(diǎn)睛之法，卒章顯志，實(shí)為至要。
4.行文“點(diǎn)題”——賞心悅目。
行文過程，要特別注意在一些段落的開頭、中間或結(jié)尾，用重復(fù)的語句或標(biāo)題點(diǎn)題，從而達(dá)到貫穿全文、突出中心的目的。
點(diǎn)題時(shí)，可以用字面重復(fù)點(diǎn)題，也可以在行文過程中，似曾相識(shí)的詞語、句子反復(fù)出現(xiàn)，不變的是基調(diào)，變化的是細(xì)節(jié)，不斷強(qiáng)化主題，又在變化中給人豐富生動(dòng)的感受。表現(xiàn)在形式上，在作文的多處反復(fù)點(diǎn)題，點(diǎn)題的形式每次都有變化，避免了字面重復(fù)點(diǎn)題法的生硬，變刻意點(diǎn)題為自然點(diǎn)題，顯得機(jī)智圓熟。有時(shí)為避免前文點(diǎn)題不足的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字點(diǎn)題，以強(qiáng)大的視覺沖擊力，以多方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的力度，實(shí)現(xiàn)最大限度的扣題效果。
高考立意點(diǎn)滴談篇十五
廈門：小盧的媽媽學(xué)會(huì)了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時(shí)，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時(shí)，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康;男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放……我感覺背后時(shí)刻有雙眼睛。”后來小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。
立意：孩子角度——要自立自主，不希望父母監(jiān)督;母親角度——要放手，勿溺愛，適當(dāng)關(guān)心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當(dāng)自主。
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