在寫讀后感的過程中，我們可以借此思考和探索作品中的主題和思想。讀后感可以從不同的角度進行分析和思考，突出書中的精神內涵和啟示。以下是一些讀后感范文，它們能夠激發(fā)我們對作品的思考和對文學的熱愛。
月亮與六便士小說讀后感篇一
花了兩天的時間讀完了《月亮與六便士》，剛開始跟廣大讀者一樣，讀完前三張內容稀里糊涂的，不知道到底再講什么，后來就馬上豁然開朗。對于斯朱蘭這個主人公的性格與特質，我想現(xiàn)實生活中很多人是反感的，因為他具有我們想擁有卻不敢去擁有的勇敢和果敢。所以我們嫉妒他同時又羨慕他。生活中從來不缺乏仰望月亮之人，但是也僅僅只是仰望而已，看完繼續(xù)去賺我們的六便士。也許很多人會非常不理解斯朱蘭的行為，覺得他傻，放棄舒適安逸的生活，和諧美好的家庭，一心去追逐自己從頭開始的藝術，盡管如此，他做到了，他完成了自己的目標和使命，在完成曠世奇作后，安詳?shù)碾x開。就算病痛折磨，死后尸不裹體，但卻人生完滿。這本書對我的人生觀帶來了很大的改觀，以前我總覺得自己不如別人，工作不如別人，收入不如別人才華不如別人，但人活著不是去為了跟別人攀比，而是活出自我。天下沒有相同的一片葉子，我們也沒必要去復制別人的生活。以前我總在乎別人的看法，總是小心謹慎做事，活的畏畏縮縮。從今以后，我要為自己而活，即便繼續(xù)低頭賺著低微的六便士，也要痛快的活著！
月亮與六便士小說讀后感篇二
原創(chuàng)：惠斯安普|劉昶hr人力資源中心。
在讀《月亮與六便士》時，我的腦海中一直有一種如果自己的英語功底夠好，一定要去讀原著，以便更好地理解作者心路歷程的想法。畢竟一千個人讀同一本書，會有一千種不同的詮釋、一千種心得，翻譯亦是如此，不管翻譯的多么精準，但終究不是作者自己的原文字，在某些內容想法上，經過翻譯可能就變了味道。
《月亮與六便士》吸引我的地方千千萬，但最吸引我的是書中影射出的.現(xiàn)實與夢想的共鳴感。本書的主角思特里克蘭德本是一位擁有美滿家庭、牢靠事業(yè)的英國證券交易所的經紀人，正處于一個讓人艷羨的生活環(huán)境中，但他卻突然迷戀上了繪畫，像“被魔鬼附了體”,不顧家人反對，世俗的眼光，放棄所擁有的一切，去追尋心中的“藝術夢”.
他的行徑，即使是在現(xiàn)在，也是很難讓人理解的，而他卻在經過一番離奇的遭遇后，仍然堅守，最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上，最終找到了靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。
如果不細加思量，放空對人性的剖析，這應該是一個勵志偉人誕生的故事。但在我看來，思特里克蘭德是一位具有爭議型的人物，他確實是一位追求藝術的怪才，但在有關“人品”的一欄，我不敢茍同。
他放棄現(xiàn)有優(yōu)越而幸福的生活，去追求自己心中的夢想，這不失為一種勇氣；他承受著在異國他鄉(xiāng)身體病痛和精神病痛的雙重折磨，最終找到方向，讓夢想照進現(xiàn)實，這不失為一種堅持；他毫無征兆的拋棄了妻兒，只為追求自己的藝術夢，這是“失責”;他對待在最困難的時候幫助過他的恩人史特洛夫，給予的“回報”也是可恥的，這是“失德”.然而對于“爭議點”,我不想過多的闡述，只想歸于現(xiàn)實與夢想這個話題。
本書的書名叫《月亮與六便士》，月亮和六便士都是圓形的，都是閃閃發(fā)光的，但本質卻完全不同。月亮高潔，代表著我們每個人心中的夢想，看似遙不可及卻令我們神往。而六便士，則是英國價值最低的銀幣，代表著現(xiàn)實和卑微。主人公思特里克蘭德不顧世俗的一切追求自己心中的月亮，這種勇氣與毅力，正中我們于夢想的“共鳴”,而現(xiàn)實中，大多數(shù)人都無法忽視腳下的六便士，終日仰望月亮。
對于已度過人生近三分一時光的我來說，我覺得追求夢想本沒有錯，但是我們還是要在務實的基礎上，我們要努力工作，在有能力照顧好自己以及家庭后，才能放開自我盡情的去追逐夢想。很多時候，夢想看著挺遙遠，但我相信，經過一步一個腳印的努力，我們一定會觸摸到屬于自己的月亮。
月亮與六便士小說讀后感篇三
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?/p>
初次拿起《月亮與六便士》，領教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔什么責任，對個人有什么要求?！?/p>
想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書，一定也會認為這是這本書里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認為男主思特里克蘭德是一個偉大的畫家，盡管男主當時還沒有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說下答應了。然后施特略夫和他的妻子就無微不至的照顧男主，過了很久，男主終于好了。
這里你肯定認為男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開，把自己的家留給了他們！
這里就更氣了！一個愛的無私，另外兩個心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！
更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫裸畫的道具。真是個渣男！后來他丟下他妻子跑了！沒錯，他跑了！絲毫沒有愧疚之意?。?！后來他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個畫畫的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見到了他妻子最窘迫的時候，是在那個時候接納她的。
這個男主實在實在是個渣男鼻祖無疑了，但他確實又是一個追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個時候都不想辯證看待問題了，這個施特略夫是不會看人嗎？一個人再有才華沒有人品只會成為禍害呀！
這本書雖然是毛姆的代表作，看到這里說實話有點不想看了。
月亮與六便士小說讀后感篇四
一直知道這本書，包括那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”也引用過，大致猜測是關于夢想和現(xiàn)實的故事，但最近才突然開始找來讀。很少一口氣把一本書給讀完，愣是熬夜看完，很是喜歡。
讀的快就難免囫圇吞棗，沒有那么細致深入的理解。因為是第一主人公的口吻在讀的時候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無賴的天才畫家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺得很可愛的瞬間?？春芏嘣u論比較各個人物的性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地透過文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個天才畫家吸引。可能因為極度真實的一面對現(xiàn)實的諷刺，也可能因為那追尋夢想的堅定和超凡意志，也可能只是因為他是天才畫家而自動忽略那些性格和行為上的不足。所以對天才畫家的結局還是有點唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌，卻像布蘭奇的畫像那樣對斯特里克蘭來說畫完后就毫無作用，實現(xiàn)精神涅槃后的付之一炬，有點兒悲壯意味。
嗯，最后，我只能說“紅毛”是天選之人。現(xiàn)實的我們無法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢想而活。
每個人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術畫家，但并不是每個人的天命都是這般遠不可及難以實現(xiàn)的存在，也可能如最后那個醫(yī)生所說某種程度來說他也是某方面的藝術家——生活，大多數(shù)人的天命可能大多一致，成為一個普通人過好這普通的一生。
月亮與六便士小說讀后感篇五
法國畫家保羅.高更曾經是一名證券經紀人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時候，毅然拋棄了原有的生活，開始了孤獨的創(chuàng)作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國作家毛姆，由此誕生了這部小說。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰也無法阻擋他追求夢想的腳步，誰也無法阻止他為高貴的藝術和崇高的靈魂獻身。
對于現(xiàn)實和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過安逸的，因為安逸就像是慢性自殺，他會讓你的靈魂不再跳動，會白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個溫水當中的青蛙一樣，還沒來得及反思自己的處境，短暫的一生就結束了。這也就是孟子所謂的生于憂患，死于安樂罷。
月亮與六便士小說讀后感篇六
一位親愛的書友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書，她認為精神是建立在物質上的，當然我認為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開心扉，讓我有更加清醒的認識。
月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質。怎樣你才會抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當然是精神達到一定高度，物質也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天涯，用我爸的話來說，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質極其匱乏，追求物質是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計我早餓死了。
這兩個的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會有差異性，就是目前那種對發(fā)展更有利。
在這個物質充盈的時代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個浮躁快節(jié)奏的社會，我鼓勵人們這樣做。倘若社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會倡導追求物質的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導超越當時社會狀態(tài)的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是作者的觀點去引領我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。
總之缺啥補啥吧！我目前的狀態(tài)，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
月亮與六便士小說讀后感篇七
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半卻在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當你快沒有興趣的時候，突然來了個轉變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學類的日子過，認識一些人，其中一位是個證券經紀人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學及文學男女青年，于是經常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標準的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們去度假。這已經是小半本書了。
當我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)玻此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經根本不想這個問題，他自己的身體沒有關系，別人的身體也一樣沒有關系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當一名低下的海關檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好；又有一位農民，他在太平洋小島上開辟了自己的農場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結論變得不自信起來，轉而描述了其他一些只是聽從內心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的.巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫(人生的枷鎖)，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內容。說起來大段的內容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應該沒有問題。
月亮與六便士小說讀后感篇八
《月亮與六便士》問世于1919年,堪稱毛姆最負盛名的作品，這部小說以62種文字風靡全球，發(fā)行了6000多萬冊,還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經典。毛姆在這部小說中，以一個旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關系，窮盡一生只為不負內心的熱情與理想的故事。
什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士？六便士是現(xiàn)實，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們全都站在土地之上，每日面對的都是現(xiàn)實的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學習。人性是復雜的，內心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經紀人，生活殷實，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實、幸福的生活，到時壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。
然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實秋說:“人生本來如寄”。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜?，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。
有人說，這世上最復雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實中的一切。我們還需從現(xiàn)實出腳印，實現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想？你是否曾受到現(xiàn)實的羈絆，終日蠅營狗茍？面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。（厲丹）。
月亮與六便士小說讀后感篇九
“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必須畫畫，“就如一個人掉進水里，那么他游泳的好壞都無關緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時候才需要一個女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負責任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當我們用現(xiàn)實的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點的時候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談論著康德；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因為恐懼與不安，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。
那么，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。
睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
月亮與六便士小說讀后感篇十
或許月亮和六便士本來就是個矛盾的選擇題，或許可以不是個單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢想，可是他也撿起了六便士，雖然說拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計到處打工賺錢，其實這不只是書中的選擇題而已，生活中的我們也面對過這樣的選擇題，比如說選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負責任點。
《月亮和六便士》這本書是聽人推薦來看的，剛開始時難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來寫這故事，引導著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書寫而有小情緒，也跟著他對事情的處理和事情的一點點打開來認識主人公，與主人公做個“討厭”的朋友，來了解主人公。閱讀的同時喜歡上了作者寫文字來描繪人的鋒利而又戲謔的語言，三兩句戲謔的語言卻將一個人物的長相外貌給生動的形容起來了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對他的第一印象只是個朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過著流浪生活，他對施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開自己的好奇，就這樣讀完了這本書。
小說中刻畫了許多人物，每個人物都具有其特色。思特里蘭德太太，她是個虛榮的人卻也是個獨立的女性，她以好交作家等來顯示自己的大方與清高，時刻包裝自己的形象，在思特里德的畫出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來襯托自己的形象，然而她卻也是獨立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個孩子與她自己，即使她向來認為這些工作配不上自己的氣質。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識別優(yōu)秀作品的眼光卻沒有畫作的天賦，但他卻是一個善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導致兩人的分離，他對她的愛是無私的也可以說是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。他對思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對思特里克蘭德好，是個可憐又可悲的人物。
作者描述的最多的當屬其主人公思特里德，他是一個冷血而又沒人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點，他是個謎，他所有的決定都像個謎一樣，沒有人知道他為什么會背棄家庭一人流浪畫畫，也不知道為什么他會在最后把房子的墻畫給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實這個人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經人、這些被社會條條框框所約束的人的內心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢想的決心。
在這個說出夢想會被嘲笑的時代，在這個許多人的夢想因為被嘲笑而被扼殺在搖籃的時代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認定的東西就堅持下去更是他這個人物中最吸引人的一點，而這吸引實際上也映射著許多人的懦弱。月亮與六便士，不以追尋月亮而清高，不以拾起六便士而鄙俗，世界上千千萬種生活方式，不論是追尋月亮還是拾起六便士，只要我們心中無悔則好。
月亮與六便士小說讀后感篇十一
我喜歡買書，喜歡買有眼緣的書，喜歡書名好聽的書。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽聞已久，卻未曾翻閱過一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當別致。但真正買下它，最大的原因卻是這個名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對立，孩子般純真的暗喻。
開篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫，極盡稱頌之詞，我不禁覺得好笑，看過了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據說以高更的生平為基礎的小說獨樹一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉千回，唏噓嘆呃。一個典型的英國紳士，做了一件最不英國的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來到法國，只為了畫畫。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個與世隔絕的太平洋小島上。
正如書中所說，他很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術家們的經歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長。
他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當然。
他似乎厭惡愛情，卻最終與一個非洲女子愛塔生死相依;他從不對別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛的畫隨意贈送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長短與藝術的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫布之上，用最簡單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢想中的世界。他從來都不曾回過頭去看自己走過的路，他甚至不愿去翻動完成的畫作。對于他而言，這一頁翻過就是翻過了，沒有什么遺憾，也無需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經殿的香霧中，那一月，轉動所有的轉經筒，那一年，磕長頭匍匐在山路，那一世，轉山轉水轉佛塔。這般的虔誠，倉央嘉措是為了一個只見過一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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月亮與六便士小說讀后感篇十二
你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。
小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個藝術家。
月亮與六便士小說讀后感篇十三
就如作者所言，往往一個藝術家的性格，比藝術家的作品更能吸引人們注視，那些坊間傳言更加增添了藝術家的神秘氣質，越是未被證實的言論，越能激發(fā)人們想象力。
就好比我閱讀本書以前，我首先去當當網上看下暢銷書排名，然后看了毛姆的生平介紹，以及本書的簡介，但是現(xiàn)在我腦子里只有一個我記得最為清楚，他四分之三喜歡女人，四分一喜歡男人，越是一些讓人不能理解的行為就越能勾起我們的興趣。真的可謂是沒有傳奇故事英雄不能稱之為真正的英雄！
作者在書中說到，我寫這本書，如果是為了博取別人的認可或者喜愛，那我就是個傻瓜，我創(chuàng)作是因為我享受創(chuàng)作的過程，我樂在其中。很多作者嘔心瀝血，廢寢忘食創(chuàng)作出來的作品，往往也只是別人消磨時間的工具，在暢銷書架上都呆不到一個禮拜，隨后就淹沒在浩瀚的書海中。所以這本書是作者為了滿足自己的創(chuàng)作樂趣而完成的一部作品。就像人生一樣，我努力工作好好生活，是為了實現(xiàn)的自己的人生價值。
這本書故事簡單，情節(jié)也不曲折，但是主人翁，查爾斯.斯特里克蘭德卻表現(xiàn)出驚人的意志力，在這物欲橫流的世界堅持自己的理想并在實現(xiàn)自己理想的過程中所遭受的厄運。在我們眼里他是悲劇，窮困潦倒，甚至聲名狼藉，但是他偉大的作品卻告訴我們他是個天才，就如作者開始所說的那樣，現(xiàn)在已經很少有人否認他的偉大，甚至讓人詬病的一些行為舉止，都讓人們解讀為天才的獨特氣質。
查爾斯.斯特里克蘭德偏執(zhí)而又天真熱忱的一生就是作者價值觀的體現(xiàn)，如果斯特里克蘭德早期的作品很蹩腳，但是在后期他已經稍有名氣，有人上門求他的作品，他依然不賣，已然過著窮困潦倒甚至衣不蔽體的生活，沒錢的時候就去打零工，一旦賺夠了買顏料的錢就是埋頭創(chuàng)作。這就對應了作者所說的那樣，我只是享受的創(chuàng)作的過程，不是為了取悅誰，更加不是為了去賺錢，這是一個天才的價值體現(xiàn)。
在斯特里克蘭德生前書中只有三個人擁有了他的作品，第一個應該說是他的伯樂，一個蹩腳的三流畫家，但是卻是頂級作品鑒賞家德克.斯特洛夫。斯特里克蘭德對他的評價是你是一個好人，但是你的作品很土。就像老板說我們，你是一個聽話懂事的員工，但是你的業(yè)務能力很差一樣。這是一個天才該有的傲慢。德克對斯特里克蘭德有救命之恩，但是他卻讓他家破人亡，如果說這是悲，但是和心靈的自由相比，這應該是喜吧。一個其貌不揚的矮胖矮胖的背井離鄉(xiāng)的三流畫家，一個為了感恩嫁給你的貌美如花的妻子，受著周圍人冷嘲熱諷，為什么不回到屬于自己的地方，享受著屬于自己生活呢？為什么非要用自己一生都不可能企及的高度去苛求自己，圍繞著不愛你的人去搖尾乞憐呢？最后斯特里克蘭德送給他一副作品，他妻子的裸體畫作，他感到被羞辱了，要立刻銷毀那副作品，但是作為一個鑒賞家，他知道那是一副天才畫作，他還是沒有尊嚴的收起了那副作品，他當時心情應該是幫人類留下了一副曠世絕作吧，即可悲可憐又可愛可敬。作者對這個人物的描寫很立體，善良而又軟弱。認識自己找到屬于自己的位置，甚至是找到適合自己生長的土壤，這應該是一個人最基本的自我認知吧。
第二個擁有斯特里克蘭德作品的是一個在他十分落魄的時候，借給他200法郎給他工作機會，且允許他的工會之余讓他作畫的一個精明的猶太商人科恩，他的妻子卻把那副畫扔在雜物間許多年沒動。第三個擁有他作品的人是布呂諾船長，第一個在塔希提島上欣賞他仰慕他的人并去拜訪過他的人。那位鮮花旅館的老板娘在他死后拍賣市場拍賣遺物的時候面對一堆的畫作卻花了27法郎買了美式爐子，看來是不是特別諷刺。有些東西是需要智慧才可以擁有的，有些東西是你無論如何也不配擁有的。
斯特里克蘭德最后的著作，除了他的妻子應該只有那位庫特拉斯醫(yī)生見過，那一副壁畫，最后被妻子阿塔焚燒掉的壁畫，醫(yī)生用一大段的感受去描述那幅畫，總之讓人特別難受但又嘆為觀止。但是世人無緣相見，為什么會有這樣的結局？我想還是表達了作者偏執(zhí)的傲慢的態(tài)度，我創(chuàng)作只是為了滿足我自己的創(chuàng)作愿望，不是為了取悅別人，這幅壁畫是我最滿意的作品，你們欣賞不了，所以就毀了他。還有他堅信自己以后一定會聲名遠播，瘋狂的信徒會前來欣賞他的畫作，這會打擾妻子兒女的生活，破壞了他理想的生活狀態(tài)，索性就毀了他。
里面還穿插了一個互換身份的醫(yī)生，是作者講述的，作者拋出的問題是什么是幸福？這讓我想到了現(xiàn)在的沈魏，一個熟讀古典文學的流浪漢，他稱自己為環(huán)保主義者，現(xiàn)實比小說更加更瘋狂！那些膜拜追捧他的人們，不遠萬里而來，和他合影留念，有的整天坐在他身邊，有的甚至舉牌寫著我愛你，我要嫁給你的瘋狂信徒。很難想像這樣事情會發(fā)生在21世紀物質文化生活特別豐富的今天。什么是幸福？一百年前作者也提出了自己的疑問。當今社會更加崇尚物質的富有，社會的主流價值觀決定著人們的價值觀取向。刷著抖音看著直播，在吵雜的人群中找不到自我。完全沒有查爾斯.斯特里克蘭德為了理想拋棄所有，只為抵達自己理想的決心和勇氣。幸福，沒有一個統(tǒng)一的衡量標準。仁者見仁智者見智吧！
一部穿越百年的著作，之所以會廣為流傳，一定有他特別的東西，每一個譯者都會有不同的解讀，每一位讀者也都會有自己的理解和感受。這本書我看了兩個譯本，可以說是西方語言的幽默和漢語言文字豐富表達的完美結合的典范，其中有一句我覺得特別有意思，我記憶深刻，說兩個婦女在竊竊私語，講著可以讓雪白的桌布泛起紅潤的話........一部經典之作，完美的故事情節(jié)，優(yōu)美的語言的魅力，無懈可擊的邏輯思維，讓人久久不能釋懷的作者要頌揚的偉大的精神，以及讓作者也不能回答的來之靈魂的拷問。
我們所向往的，我們所懷念的，我們不懈努力去實現(xiàn)的，正是一生所要展現(xiàn)的！
月亮與六便士小說讀后感篇十四
國慶期間，智齒發(fā)炎，消炎拔牙，苦不堪言。也感謝這顆智齒，要我安心窩在床頭讀書?；蛘咭兄x毛姆的《月亮與六便士》，置身書中，讓我忘卻了牙齒的疼痛。
故事很簡單，寫了證券經紀人斯特里蘭克人到中年，事業(yè)有成。為了追求內心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，踏上追求夢想的離經之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視，最終創(chuàng)作出了偉大的作品。當然，這個偉大，是達到了自己創(chuàng)作最高級別的自我滿足，而非外界的認可，因為他根本不在乎外界的評價。當然，他的作品在他死后，也得到了外界的認可。
在今天這個年齡，讀了這本書，少了那份網友評論的“讀了這本書的人都辭職追求夢想去了”的沖動。從書的整體故事性和作者的出發(fā)點來看，主旨就如標題，你是要抬頭看月亮，還是低頭撿六便士。人人都有夢想，我們是該追求夢想，還是被現(xiàn)實捆綁?？墒菚械乃固乩锾m克，我并不喜歡，不喜歡的原因，是因為我已經被現(xiàn)實世界改造徹底呢，還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢？假想我在20歲時讀此書，又會怎樣理解？我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽，但是現(xiàn)實社會她又成了當今女權主義歌頌的被拋棄后自強不息的楷模。我喜歡書中最后的老船長，他說：“我不是跟你講了，從某種角度看，我也是一個藝術家嗎。我在自己身上也深深感到激勵著他的那種熱望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活?！?/p>
用網友的話說：這兩者其實都是基于同一個出發(fā)點，事實上，他們的境界是一個層次的，后者一點都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說：對普通人來說，charlesstrickland是沒有意義的，你要是讀了這本書受到這個角色感染那還真是一個傻了，就像現(xiàn)在漫天的廉價的“去旅行”、“再不就了”。我覺得真正的超然是坦然接受世俗的一切，既不刻意迎合也不刻意厭惡，所謂”小隱在山林，大隱于市朝“。作者本身表現(xiàn)出的水平很值得贊揚，尤其贊同他在文中的一句話：作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。
月亮與六便士小說讀后感篇十五
第四部分(第十八章—第二十二章)小說中主人公在羅馬結識了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經驗教訓，只要疼痛一過，又會心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個名副其實的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領情;得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛心、提供幫助，可又好像沒人領情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個人在舞臺上惟妙惟肖地表演著，而臺下，空無一人。
面對妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負，原因只能有一個，即你實際上還是最愛自己。”
一個不愛自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會是一片祥和，而老好人的世界則會是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
月亮與六便士小說讀后感篇十六
初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細思考后才覺得主人公逐夢的代價和魄力!
理想與現(xiàn)實，是文學作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調，有點淡淡的漫不經心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價值觀，講故事和寫作的手法實在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多1前完成的小說，但內容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經久不衰成為經典的原因吧!
月亮與六便士小說讀后感篇十七
也許這會是一篇“標新立異”的讀后感。
我花了數(shù)天時間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書之前，我陸續(xù)看到過許多讀者對此書的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個執(zhí)著的藝術天才，為了理想可以付出一切的追夢者。
《月亮與六便士》一書的故事情節(jié)很簡單，講述了一位證券經濟人——查理斯原本工作穩(wěn)定，有一個幸福的家庭和兩個孩子，可是他在40歲時忽然想去追尋夢想，當一名畫家，于是離開了妻兒去巴黎學畫畫。經過病痛、饑餓等各種折磨，最后畫出了驚世之作的故事。
查理斯病重時，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創(chuàng)造條件畫畫。可是，查理斯做了什么?他對施特略夫破口大罵，說他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫為了成全他們，選擇了離開。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人，導致施特略夫夫人自殺，他依然無動于衷?？吹竭@里，我真想找一根大棍子，把這個長著長長的紅胡須的、滿口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。
后來，他在荒島上得了麻風病，雙目失明……我覺得：活該!
我真的非常不認同這本書。誠然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛的科研事業(yè)嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實讓人敬佩。查理斯呢?我只覺得他是一個自私、冷酷、絕情的家伙!
讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對他翻一個白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說一句：“呸!人渣!”
月亮與六便士小說讀后感篇十八
首先在我寫之前我首先要承認自己不是一個文藝青年。但因為這本書的知名度以及莫名的緣分，讓我有機會閱讀此書。
這本書總體篇幅不長，內容卻十分豐富。本書中的我以主人公的口吻講述整個故事，對主要人物的描寫一小部分來自于自己，大部分來自于別人的講述。故事的主角斯特里克蘭，是在倫敦一個證券公司做經紀人，過著安穩(wěn)舒適的生活，但突然有一天他拋妻棄子，當“我”去幫其妻子一探究竟時卻發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭只想畫畫。而從這開始，有關這位畫家的一系列的故事才算真正展開。
斯特里克蘭在巴黎困苦不堪的時候接受了斯特羅夫的幫助，在此期間卻和斯特羅夫妻子布蘭奇暗通款曲，而后又把她拋棄，最后布蘭奇自殺未遂但抑郁而終。在巴黎經歷了這些之后他又去了馬賽而后遠赴南太平洋塔希提島。在這個島上斯特里克蘭靠救濟維生，后經介紹與一個土著人結婚。他們生活在一個偏遠的島嶼上過著自給自足，與世隔絕的日子，最后斯特里克蘭死于麻風病，臨死前他已雙目失明，最后他在自己住的房間里畫了滿墻的壁畫，并告訴妻子，他死后要把房子燒了，最后他傾其一生所畫出來的杰作就這樣被燒得一干二凈。
通過斯特里克蘭的一生可以發(fā)現(xiàn)他就是一個為繪畫而生的人，這一生，他過得貧困潦倒，但他毫不在乎，他一步步擺脫生活的桎梏，精神的枷鎖，終于他最后把畢生所悟表現(xiàn)在臨終前的壁畫上，而他的夢想實現(xiàn)了就讓妻子把它毀了，至始至終他都是一個思想特立獨行的人，從來不會為別人做些什么，也不會在乎別人的看法。這也許就是天才的獨特之處。
斯特里克蘭一生都在做減法，他甩掉身上所有的負擔，專心做好一件事而終有所成。而現(xiàn)實中，好像大部分人的人生都是在做加法，我們被越來越多的身份困住，也許有些時候適當?shù)姆艞壏炊軒椭覀冏龀稣_的判斷。
文中斯特里克蘭的原型是高更，通過這部小說，讓我們也更深刻的了解了這位偉大的畫家。同時也引發(fā)作為人們的思考。一個人是追求位高權重，衣食無憂？還是淡泊寧靜，與世無爭的生活，這都取決于個人的志向，而只要是在做自己喜歡的事情，都不應該被否定。與此同時，“特立獨行”的天才不應該被指指點點，而是需要大家更多的包容心和愛心。而天才所留下的作品也作為我們的食糧引領我們向更高的精神世界探索。
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