無(wú)論是成功還是失敗，總結(jié)都是一種寶貴的財(cái)富。一篇完美的總結(jié)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，言之有物，重點(diǎn)突出，不拖泥帶水?？偨Y(jié)范文是對(duì)不同經(jīng)驗(yàn)和成果的匯總和提煉，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇一
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和完善的人格；強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都應(yīng)在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生普遍存在自私狹隘，缺乏愛(ài)心，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。究其原因，教育有不可推卸的責(zé)任，長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使學(xué)校和老師片面追求升學(xué)率，重視知識(shí)傳授，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、品性教育。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。
一、切實(shí)落實(shí)“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀念。
教育是面對(duì)所有學(xué)生，讓所有學(xué)生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書與育人的關(guān)系，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應(yīng)當(dāng)著力加強(qiáng)人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對(duì)學(xué)生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強(qiáng)的社會(huì)生活能力。
二、重構(gòu)民主、平等的師生關(guān)系。
我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念強(qiáng)調(diào)老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學(xué)生行為的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。老師也壓制有悖于自己人格標(biāo)準(zhǔn)的行為思想，學(xué)生的個(gè)性得不到自由發(fā)展、權(quán)利與尊嚴(yán)得不到尊重。
教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過(guò)程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個(gè)平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對(duì)話，交流和相處。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)展，學(xué)生的獨(dú)立人格才能得到尊重，所有學(xué)生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。
三、讓學(xué)生“面向社會(huì)，面向生活”，在實(shí)踐中構(gòu)建、強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀。
學(xué)生的人格塑造不能簡(jiǎn)單依靠口頭說(shuō)教，而要讓學(xué)生到開放的生活世界中去感受，去體驗(yàn)，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學(xué)生生活中和社會(huì)上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學(xué)生迷惘的、有悖于學(xué)生價(jià)值觀的日?，F(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質(zhì)的典型事例，讓學(xué)生去討論、去辯駁。學(xué)生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學(xué)生的主體意識(shí)就能喚醒，學(xué)生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、義務(wù)勞動(dòng)和公益活動(dòng)。在了解社會(huì)生活的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵紀(jì)守法以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等多方面的道德品質(zhì)。
四、加強(qiáng)校本教材的開發(fā)，增強(qiáng)風(fēng)土人情的熏陶。
我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動(dòng)者，但是社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想不應(yīng)當(dāng)是虛無(wú)飄渺的東西，必須建立在人類社會(huì)幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎(chǔ)之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相適應(yīng)的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強(qiáng)有地方特色的校本教材的開發(fā)，讓學(xué)生了解他所生活的學(xué)校、家鄉(xiāng)，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗。他才能關(guān)心周圍的人和事，才能熱愛(ài)他的家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛(ài)這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家，進(jìn)而升華為責(zé)任、道義、良知。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，本來(lái)是應(yīng)該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長(zhǎng)期以來(lái)卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語(yǔ)言輕文學(xué)的狀態(tài)。作為母語(yǔ)教育，語(yǔ)文教學(xué)與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，這就進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔(dān)著特殊的責(zé)任，在重視具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)的同時(shí)，它更為重要的責(zé)任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學(xué)生受到母語(yǔ)文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語(yǔ)文教育的重要社會(huì)功能。因此，語(yǔ)文教學(xué)要突破片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的情感教育。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標(biāo)準(zhǔn)還加強(qiáng)了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一重要維度，也就是說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”要求滲透在教學(xué)過(guò)程中。語(yǔ)文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要充分利用語(yǔ)文的審美教育功能，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內(nèi)涵，并探討其人文價(jià)值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹立以人為本的教育理念。
在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，還是選擇教學(xué)方法，都應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要關(guān)心學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，要特別關(guān)心學(xué)生的個(gè)性，珍視學(xué)生獨(dú)特的感悟，即使學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語(yǔ)言實(shí)踐。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要給學(xué)生充分感受語(yǔ)言的時(shí)間和空間，讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言有所感悟，從而形成自己獨(dú)特的感受，體味語(yǔ)文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學(xué)中，要布置一些既貼近學(xué)生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學(xué)生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂(lè)和幸福，表達(dá)對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的看法。鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外活動(dòng)，積極參加生活實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言，錘煉人格。
總之，加強(qiáng)學(xué)生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項(xiàng)十分重要的工作。我們應(yīng)該牢固樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的思想，切實(shí)加強(qiáng)人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養(yǎng)有廣博文化知識(shí)、有遠(yuǎn)大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇二
摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識(shí)點(diǎn)的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來(lái)越豐富，因而教師在平時(shí)的知識(shí)教學(xué)中除了要保障學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識(shí)地深化對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會(huì)幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價(jià)值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點(diǎn)。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時(shí)，教師要善于展開對(duì)教學(xué)素材的挖掘，要對(duì)其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識(shí)教學(xué)帶來(lái)一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實(shí)際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對(duì)是較為缺乏的。教師可能對(duì)于本學(xué)科的知識(shí)有較為全面的認(rèn)知，但是，說(shuō)到自身的人文素養(yǎng)以及知識(shí)層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識(shí)到這一問(wèn)題，并通過(guò)有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開展人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時(shí)間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)書籍，也可以學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)等，教師要有意識(shí)地豐富與拓寬自己的知識(shí)層面，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己。這樣在平時(shí)的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。
二、知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識(shí)教學(xué)中便能夠很好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會(huì)覺(jué)得物理學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒(méi)有任何關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生這種想法就充分說(shuō)明教師對(duì)于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識(shí)內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價(jià)值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對(duì)于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度與層面來(lái)領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)。這將會(huì)為知識(shí)教學(xué)打開另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂(lè)趣與價(jià)值，并且深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與體會(huì)。物理知識(shí)的美學(xué)價(jià)值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡(jiǎn)潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡(jiǎn)單明了，但其中所揭示的運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無(wú)比深厚。其次，對(duì)稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來(lái)說(shuō)，動(dòng)能定理和動(dòng)量定理之間的對(duì)稱美;從公式上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)有引力定律和庫(kù)侖之間的對(duì)稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動(dòng)量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識(shí)的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對(duì)于學(xué)生人文教育的很有價(jià)值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對(duì)于學(xué)生的人文精神教育。
三、通過(guò)物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識(shí)面的一個(gè)有效教學(xué)過(guò)程。在展開很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師往往會(huì)先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會(huì)給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們?cè)诟惺艿竭^(guò)往那些偉大的科學(xué)家對(duì)于知識(shí)孜孜不倦追求的同時(shí)，自身也會(huì)受到鼓勵(lì)。例如，可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到互助合作的重要性。正如牛頓所說(shuō):“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛(ài)因斯坦對(duì)小提琴的熱愛(ài)，以及愛(ài)因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)與音樂(lè)、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過(guò)這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價(jià)值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識(shí)地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識(shí)教學(xué)中滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會(huì)是對(duì)學(xué)生非常有價(jià)值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識(shí)面與認(rèn)知范疇。
參考文獻(xiàn)：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實(shí)踐［d］．大連:遼寧師范大學(xué)，．。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇三
高中語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)僅僅是一門讓學(xué)生獲取知識(shí)的“工具性”課程，而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學(xué)生全面成長(zhǎng)和發(fā)展的階段，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引起對(duì)人文精神重要性的普遍關(guān)注，應(yīng)當(dāng)通過(guò)教師的引領(lǐng)，對(duì)教材人文精神的挖掘，多種教學(xué)模式的應(yīng)用，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質(zhì)。
人文精神既是人類通過(guò)交流、傳播人類價(jià)值的精神文明知識(shí)體系；也是個(gè)人提高自身價(jià)值觀、人生觀、個(gè)人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財(cái)富。人文精神對(duì)個(gè)人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質(zhì)文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進(jìn)程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國(guó)人的人文素養(yǎng)，就要從學(xué)生抓起，要從小培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的影響和熏陶是勢(shì)在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說(shuō)，人類因?yàn)樘赜械娜宋木?，才作為萬(wàn)物之靈而存在。人文精神關(guān)注的是人類的自我關(guān)懷和對(duì)歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來(lái)源。同時(shí)，人文精神也是一個(gè)地區(qū)和國(guó)家文明程度的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國(guó)家和人民人文修養(yǎng)水準(zhǔn)和地位的體現(xiàn)，更是一個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個(gè)人，也是一個(gè)國(guó)家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學(xué)生的自主人文意識(shí)。
高中語(yǔ)文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語(yǔ)文課本是經(jīng)過(guò)多位漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家共同商討、編輯、審定而成的，其內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)以外，高中語(yǔ)文在內(nèi)容和思想上都有升級(jí)，更加注重對(duì)文章中心思想的把握以及人文精神的傳達(dá)和領(lǐng)悟。因此，語(yǔ)文教材作為一個(gè)很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來(lái)精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會(huì)更明顯。例如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，可以教給學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)方法和文章的中心思想，同時(shí)也應(yīng)講解孔子的儒家思想和治國(guó)之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過(guò)程。這樣不僅吸引學(xué)生，而且也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學(xué)生受到人文精神的熏染，并在不知不覺(jué)中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語(yǔ)文教學(xué)的主要參與者，要在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提高他們的人文精神，這要求教師在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，更多地融人人文精神的相關(guān)概念和思想。教學(xué)過(guò)程本身就是一個(gè)重復(fù)的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)更多的對(duì)人文精神的提及和宣揚(yáng)，讓學(xué)生關(guān)注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結(jié)構(gòu)。同時(shí)，教師作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主體，自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的，在教學(xué)過(guò)程中教師的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到學(xué)生的行為和認(rèn)知。因此，教師自身應(yīng)當(dāng)具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學(xué)生做出示范和榜樣，成為學(xué)生競(jìng)相學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。例如在分析清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以講曹雪芹的文筆功底和詩(shī)詞精粹，也可以告訴學(xué)生人物形象所反映的時(shí)代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事反映的的是新思潮的脈動(dòng)。學(xué)生自然會(huì)跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長(zhǎng)河上的掙扎和進(jìn)步，進(jìn)而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意識(shí)和一份無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就能抓住更多的教學(xué)機(jī)會(huì)，通過(guò)更多的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學(xué)生要閱讀十部名著。這是變相地督促學(xué)生平時(shí)多讀書，因?yàn)榻?jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過(guò)自己的行為和意識(shí)，經(jīng)過(guò)不斷的探索，表達(dá)出的對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和思考。學(xué)生在平時(shí)的練習(xí)中對(duì)多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個(gè)世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過(guò)程中形成個(gè)性化的認(rèn)知和感悟。這些作品會(huì)為高中生的奇思妙想營(yíng)造一片廣闊的天空，讓他們?cè)诰裎拿鞯膰?guó)度上自由翱翔，成為一個(gè)思想豐富的人。
再如：語(yǔ)文課堂上最常見(jiàn)的就是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結(jié)晶。因此，語(yǔ)言的魅力和傳達(dá)文化精神的力量是不可小覷的，教師應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注語(yǔ)文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價(jià)值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關(guān)注的領(lǐng)域。因此，在漢語(yǔ)寫作中，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)自主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)文章對(duì)內(nèi)心狀態(tài)的表達(dá)，要求學(xué)生寫出自身的真實(shí)想法和觀點(diǎn)。教師也可以此來(lái)了解學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，因?yàn)橐黄恼麓淼木褪且粋€(gè)人格，只有更好地了解學(xué)生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的人文精神，更好地進(jìn)行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語(yǔ)文教學(xué)傳播的不應(yīng)當(dāng)僅僅是知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學(xué)過(guò)程中受到了廣泛的關(guān)注，但還不夠。要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)人文精神給予更多的關(guān)注，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方法和理念，運(yùn)用更多的教學(xué)方式，教學(xué)過(guò)程中融人人文精神元素，擺脫應(yīng)試教育的束縛，注重學(xué)生的人格塑造，結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)給予學(xué)生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國(guó)家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（226300）。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇四
文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系歷來(lái)為廣大教師所關(guān)注，不少文章對(duì)此進(jìn)行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語(yǔ)言，因此語(yǔ)言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點(diǎn)；理由之二是，試題中涉及文言文時(shí)只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實(shí)，分?jǐn)?shù)見(jiàn)增，講文是虛，功夫白費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，文言文教學(xué)重視語(yǔ)言，把語(yǔ)言落在實(shí)處，這是完全正確的；但在實(shí)際教學(xué)中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見(jiàn)言，不見(jiàn)文，字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學(xué)生興趣，而興趣問(wèn)題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書比比皆是，學(xué)生們輔導(dǎo)書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無(wú)意義，文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)由務(wù)實(shí)到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實(shí)在教學(xué)中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過(guò)程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語(yǔ)文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識(shí)和心靈，是人類文明的載體。語(yǔ)文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過(guò)程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
要充分發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的人文資源，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿宋木駥?duì)于一個(gè)人的'自我完善，對(duì)于一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語(yǔ)文教學(xué)不能只重知識(shí)或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅(jiān)持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛(ài)心精神，出自內(nèi)心地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)學(xué)生，對(duì)新生事物充滿著熱情，這些精神無(wú)意中自然會(huì)影響到學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級(jí)教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價(jià)值觀的高低也會(huì)影響到對(duì)教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會(huì)出自肺腑地把自己的見(jiàn)解融入課堂，相反的，如果受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響，唯利是圖，往往只會(huì)照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價(jià)值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會(huì)從愛(ài)國(guó)高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”而不至于會(huì)說(shuō)文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有感染的作用。
3、在活動(dòng)中滲透人文精神。
要使當(dāng)代中學(xué)生體會(huì)文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無(wú)序的文言文選文的閱讀，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)指導(dǎo)下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標(biāo)”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風(fēng)格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“田園詩(shī)”、“山水詩(shī)”等專題，從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對(duì)性地展開專題研究，讓學(xué)生走近作家的生活時(shí)代，走進(jìn)古代社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣、文化體制、文學(xué)史、社會(huì)歷史……在文言文閱讀中進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價(jià)值觀的21世紀(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：中國(guó)的現(xiàn)代文明進(jìn)程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語(yǔ)文，這門最基礎(chǔ)的學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該當(dāng)作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇五
小學(xué)階段正是兒童對(duì)周圍的人、事、物等初步建立起興趣的重要階段。尤其是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出小學(xué)體育課程的基本理念包括“激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)”、“關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益”等。因此小學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法的選擇顯得尤為重要。將體育教學(xué)和體育游戲有效的融合，作為一種重要的體育教學(xué)方法，在小學(xué)體育課堂中被廣泛運(yùn)用，對(duì)小學(xué)體育教學(xué)有著非常重要的影響。
1小學(xué)體育教育教學(xué)的現(xiàn)狀分析目前，我國(guó)小學(xué)體育教育教學(xué)的現(xiàn)狀有以下幾個(gè)方面。第一，小學(xué)體育教育教學(xué)忽視了體育教學(xué)的功能，并且教學(xué)觀念比較落后。人們受到傳統(tǒng)思想的影響比較嚴(yán)重，普遍認(rèn)為小學(xué)生只需重視文化教育教學(xué)，尤其是很多學(xué)校也受到了這種傳統(tǒng)觀念的影響，這些學(xué)校甚至隨意修改小學(xué)體育教育教學(xué)的計(jì)劃，進(jìn)而縮減體育教學(xué)的課時(shí)，從而導(dǎo)致小學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間不能有效地得到保證。第二，不能有效地區(qū)分小學(xué)體育教育和競(jìng)技體育。我國(guó)普遍認(rèn)為的是只要在競(jìng)技體育比賽中取得較好的成績(jī)，就認(rèn)為其體育效果好，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到小學(xué)體育教學(xué)旨在傳授小學(xué)生鍛煉身體的技能、知識(shí)和技術(shù)，并且加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生思想道德和意志力的培養(yǎng)。第三，我國(guó)很多小學(xué)還沒(méi)有形成完善的體育教育工作管理體系，從而導(dǎo)致小學(xué)體育教育工作在整個(gè)小學(xué)教育工作中沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)。很多小學(xué)的體育教學(xué)組織只是流于形式。第四，教師的教學(xué)方式比較單一，在教學(xué)過(guò)程中，采用一些傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒(méi)有讓學(xué)生真正主動(dòng)參與到體育教學(xué)中來(lái)。
2體育游戲的作用與意義結(jié)合筆者多年來(lái)在教學(xué)一線的.實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中主要體現(xiàn)出三個(gè)作用。首先，體育游戲?qū)πW(xué)生德、智、體、美、勞等多方面全面發(fā)展具有重要的教育意義。小學(xué)階段通過(guò)寓教于樂(lè)的形式可以不斷磨煉小學(xué)生的意志品質(zhì)，借助不同的體育游戲活動(dòng)不僅可以促進(jìn)小學(xué)生更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵守規(guī)則、勇敢頑強(qiáng)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，甚至可以提升集體主義和愛(ài)國(guó)主義情懷。可見(jiàn)，體育游戲能夠讓小學(xué)生逐漸形成誠(chéng)實(shí)、果斷、機(jī)敏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)，對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確形成具有重要的基礎(chǔ)性作用。
其次，體育游戲能夠有效提升學(xué)生的健康水平。以正確的方式以及強(qiáng)身、科學(xué)的理念進(jìn)行健體，始終是體育教學(xué)追求的方向，體育游戲不僅能夠鍛煉學(xué)生走、跑、跳、投等基本活動(dòng)能力，而且能夠促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高其速度、力量、耐力、柔韌等，使得身體各部位、各器官的機(jī)能都能夠得到明顯提升。可見(jiàn)，體育游戲能夠讓小學(xué)生的體魄更加健壯，同時(shí)在游戲中也需要通過(guò)靈活的判斷來(lái)完成任務(wù)，這就鍛煉了學(xué)生的分析、觀察和應(yīng)變能力，提高了其主觀能動(dòng)性，對(duì)兒童身體健康發(fā)展具有重要的保障性作用。
第三，體育游戲的豐富性和趣味性能夠讓學(xué)生更加主動(dòng)地參與其中。小學(xué)生十分活潑好動(dòng)且易于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，這使得一些文化課的開展存在天然困難，如持續(xù)注意力無(wú)法集中導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。體育游戲均需要親身參與，其天然的趣味性能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，特別是一些情節(jié)發(fā)展生動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗強(qiáng)烈的游戲更能激發(fā)其興趣?？梢?jiàn)，如果將一些富有知識(shí)性的內(nèi)容寓于體育游戲之中，那么將會(huì)產(chǎn)生更加良好的教學(xué)效果，能夠?qū)φw教學(xué)效果的提高起到極強(qiáng)的輔助作用。
3體育游戲的設(shè)計(jì)原則新形勢(shì)對(duì)小學(xué)體育教學(xué)提出的新要求，并綜合考慮小學(xué)生和小學(xué)體育的三個(gè)特點(diǎn)，筆者認(rèn)為體育游戲的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循教育性、健康性和趣味性三個(gè)原則。
一是教育性。教育性始終是義務(wù)教育期間各項(xiàng)教學(xué)工作開展的第一要義。小學(xué)生并沒(méi)有鑒別是非的能力，而且對(duì)新鮮事物的接受能力極快。在當(dāng)今多種媒體形式將各種信息對(duì)人腦進(jìn)行“狂轟濫炸”的高速發(fā)展時(shí)期，如何讓小學(xué)生受到的教育更加純潔顯得尤為重要。體育游戲的設(shè)計(jì)應(yīng)具備較強(qiáng)的教育性，這就要求一線教育工作者應(yīng)在深人研究教材教法、剖析課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該多利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)教學(xué)模式的創(chuàng)新，將更多易于小學(xué)生接受的教學(xué)方法引人體育教學(xué)過(guò)程中，提高教學(xué)質(zhì)量。
二是健康性。版課標(biāo)對(duì)小學(xué)體育教學(xué)給出了三個(gè)水平階段的劃分，考慮到小學(xué)生要經(jīng)過(guò)六年的跨度，因此其身心發(fā)展和興趣特征也將隨著年齡的變化而有所不同。對(duì)于水平一的學(xué)生來(lái)講，由于其年齡較小，注意力不易集中，各項(xiàng)自我調(diào)控能力較弱，因此對(duì)處于這一時(shí)期的學(xué)生來(lái)講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在安全方面，即讓小孩子開展一些簡(jiǎn)單模仿的游戲是重點(diǎn)，如“木頭人”游戲等。對(duì)于水平二的學(xué)生來(lái)講，他們的基本能力有了一定提升，對(duì)運(yùn)動(dòng)技能練習(xí)也有了一定興趣，因此對(duì)于處在這一階段的孩子來(lái)講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在意識(shí)方面，即注重安全的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生一些技術(shù)與技巧，有意識(shí)地提高自己的能力，如“迎面?zhèn)髑颉庇螒虻?。?duì)于水平三的學(xué)生來(lái)講，其自我意識(shí)進(jìn)一步提高，各方面的能力也有了明顯增強(qiáng)，好勝性逐漸體現(xiàn)，因此對(duì)于處在這一時(shí)期的學(xué)生來(lái)講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在思考方面，即可以設(shè)計(jì)一些對(duì)抗性較強(qiáng)的游戲，讓學(xué)生們?cè)谕鎯旱耐瑫r(shí)，其主動(dòng)的創(chuàng)造力能夠得到更加有效的發(fā)揮，不斷培養(yǎng)其意志力和想象力，如“長(zhǎng)江黃河”游戲等。
三是趣味性。興趣是最好的老師，這對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)更為重要。從前文的論述中我們也看到，豐富有趣的游戲不僅能夠提高體育教學(xué)效果，對(duì)于小孩子的其他方面也會(huì)起到較大的推動(dòng)作用。因此，在體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多設(shè)計(jì)一些具有故事情節(jié)的游戲，可以將一些基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目改編成易于學(xué)生接觸的小故事，使學(xué)生能夠置身于故事情節(jié)當(dāng)中，不知不覺(jué)地實(shí)現(xiàn)思想教育和身體鍛煉。例如，可以設(shè)計(jì)“捉害蟲”的游戲，讓學(xué)生先模仿田間農(nóng)民伯伯在辛苦地勞動(dòng)，然后發(fā)現(xiàn)“害蟲”后組織去“捕捉”。這樣，通過(guò)情景游戲的設(shè)置顯著提高了趣味性，使得小學(xué)生們更加喜歡體育游戲，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了健康性和教育性。
教學(xué)多元化已經(jīng)成為小學(xué)體育教學(xué)課程改革的主要方向之一，越來(lái)越多的體育元素也以各式各樣的形式涌現(xiàn)在體育課堂中，如武術(shù)、跆拳道、太極、健美操、五祖拳、花樣跳繩等，面對(duì)著這些新鮮的體育教學(xué)元素，我們?nèi)绾蝿?chuàng)設(shè)新的教學(xué)游戲，提高這些體育教學(xué)項(xiàng)目的吸引力，已經(jīng)成為急需探索的教學(xué)課題。筆者以為，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該化簡(jiǎn)為繁，以輕松愉快的體育游戲，簡(jiǎn)化這類體育項(xiàng)目的教學(xué)難度，在降低難度系數(shù)的同時(shí)，確?；顒?dòng)安全，為學(xué)生們營(yíng)造和諧、愉快的體育學(xué)習(xí)氛圍。
游戲是小學(xué)體育教學(xué)中不可割舍的一分子。在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，教師應(yīng)充分重視游戲在其教學(xué)過(guò)程中的特殊功能，并根植于教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，以學(xué)生能夠承受的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、喜愛(ài)的游戲項(xiàng)目為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生特色、符合自身教學(xué)特色的教學(xué)游戲，并在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不斷改良，不斷創(chuàng)新，使得游戲能夠永葆“新意”與活力，不過(guò)時(shí)不刻板，真正地受到學(xué)生們的喜愛(ài)。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇六
當(dāng)前時(shí)期,不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中,注重教授基礎(chǔ)知識(shí),而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性,只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績(jī)的學(xué)科,未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識(shí)。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位,認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程,如此一來(lái),造成教師在教學(xué)的過(guò)程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在進(jìn)一步實(shí)施新課改的影響下,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識(shí),還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇七
提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)的有效性,筆者認(rèn)為首先就要從教學(xué)方法入手,即應(yīng)用引導(dǎo)性的教學(xué)方法。所謂引導(dǎo)性的教學(xué)方法,簡(jiǎn)單而言,就是老師在教學(xué)過(guò)程中不會(huì)直接告訴學(xué)生答案,而是通過(guò)不斷地引導(dǎo),使學(xué)生自己得出相應(yīng)的結(jié)論。例如,在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中,老師教學(xué)生一些繪圖的技巧,不要直接告訴學(xué)生如何去繪圖,而是引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生自己去嘗試,從而讓學(xué)生在練習(xí)中掌握技巧。引導(dǎo)教學(xué)方法的應(yīng)用,有利于課堂教學(xué)有效性的提升,首要就是培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及自主探究的能力,使得學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中積極地探索,學(xué)生在探索思維模式下展開學(xué)習(xí),能夠大大提升教學(xué)有效性。此外,引導(dǎo)性教學(xué)方法下,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng),[3]使得學(xué)生能夠充分利用課余時(shí)間學(xué)習(xí),這也有利于提升課堂教學(xué)的有效性。
2.2新型教學(xué)資源的應(yīng)用。
近年來(lái),隨著技術(shù)的發(fā)展,大量的技術(shù)成果在教育教學(xué)中應(yīng)用,產(chǎn)生了眾多的新型教學(xué)資源,對(duì)教學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用?；诖?為了提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)的有效性,新型教學(xué)資源的應(yīng)用是一種有效的措施。常見(jiàn)的新型教學(xué)資源有視頻教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及新媒體教學(xué)資源。例如,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,應(yīng)用視頻教學(xué)資源,讓學(xué)生跟著教學(xué)視頻學(xué)習(xí)繪畫技巧,或者通過(guò)視頻感受精美的圖片或者風(fēng)景。這種培養(yǎng)學(xué)生的繪圖技巧以及美學(xué)意識(shí)的方式,能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率,從而促進(jìn)了課堂教學(xué)有效性的提升。此外,新型教學(xué)資源往往具有引導(dǎo)性的特點(diǎn),有利于學(xué)生探索能力以及自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)。而且應(yīng)用新型的教學(xué)資源,能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下學(xué)習(xí),教學(xué)效果自然是十分理想的。
3結(jié)語(yǔ)。
本文首先分析了小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn),基于此探究了提升課堂教學(xué)有效性的策略?？傮w來(lái)說(shuō),課堂教學(xué)有效性的提升,對(duì)教學(xué)發(fā)展以及學(xué)生的能力培養(yǎng)十分重要,所以要重視課堂教學(xué)有效性的提升。
參考文獻(xiàn)。
[3]劉鵬程.新課程背景下小學(xué)美術(shù)有效課堂教學(xué)策略和方法分析[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版),(13).
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇八
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)大部分均是以教材為教學(xué)軸心，以課堂為教學(xué)陣地，以學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，無(wú)法還原真正意義上的美術(shù)教學(xué)。
學(xué)生富有創(chuàng)造性想法、靈感正是在這種軸心中被埋沒(méi)了。
現(xiàn)實(shí)的教學(xué)，要求教師不能一切對(duì)照教材，而應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，把教材當(dāng)作自己的參考書，充分利用生活資源來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，來(lái)挖掘?qū)W生內(nèi)在的藝術(shù)潛能，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
同時(shí)，教師要把握好自己的位置，不要好心做成壞事。
一、利用教材，創(chuàng)造使用。
(1)教材與重大賽事結(jié)合。
眾所周知，隨著國(guó)力的強(qiáng)大，眾多頂級(jí)賽事來(lái)到了中國(guó)，這是學(xué)生們所喜歡的，從中可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
例如教學(xué)人民教育出版社第九冊(cè)《假如我是汽車設(shè)計(jì)師》這一課時(shí)，我就結(jié)合了f1中國(guó)站世界錦標(biāo)賽，要求學(xué)生觀看比賽，了解賽車結(jié)構(gòu)，然后用廢棄物制造自己喜歡的車。
(2)教材與“地方”資源相結(jié)合。
單純的平面觀看，或者模型的觀察都很抽象，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
所以，在教學(xué)《校園里的.花》一課時(shí)，我就先讓學(xué)生了解花的相關(guān)知識(shí)，而后帶領(lǐng)學(xué)生參觀“花展”，回來(lái)以后再進(jìn)行創(chuàng)作。
學(xué)習(xí)《有趣的鞋》時(shí)，則讓學(xué)生在集市或者商城里認(rèn)真去觀察鞋的種類、樣式、顏色等特點(diǎn)，并和自己設(shè)計(jì)的鞋進(jìn)行比較。
可以說(shuō)這種教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地把審美與思想教育融合了在一起，使學(xué)生的審美觀得到了進(jìn)一步提高。
(3)改變教材，調(diào)動(dòng)積極性。
課改要求我們教師要更大膽、更有創(chuàng)造性地使用教材。
如在教學(xué)《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》一課后，我就結(jié)合我們“小學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)”讓學(xué)生畫出你認(rèn)為比賽中最好的片段，可以是比賽開幕式的場(chǎng)面、運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)的情景，也可以是班級(jí)拉拉隊(duì)的場(chǎng)面等。
學(xué)生從中可以得到更多的教育，更多的提高。
這樣的教學(xué)，這樣的處理教材，看似“亂”，學(xué)生沒(méi)學(xué)到什么，但是卻把課堂還給了學(xué)生，其中也不乏靈感與火花。
二、不拘泥教材中的預(yù)設(shè)，創(chuàng)新使用。
(1)改變預(yù)設(shè)，讓教學(xué)更經(jīng)常。
課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教師在課前只能按自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)生的反應(yīng)，而在實(shí)際教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到意想不到的突發(fā)事件。
課堂上學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題興趣盎然，爭(zhēng)論不休，不能按教學(xué)計(jì)劃往下進(jìn)行等。
因此，教師在課前應(yīng)廣泛收集材料，精心設(shè)計(jì)出一套具體可行的教學(xué)方案，而且要在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上有多個(gè)方案，以便應(yīng)付各種各樣的教學(xué)意外。
各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)、課堂的變化靈活調(diào)整，這樣，一旦在課堂上遇到“意外”，也不至于束手無(wú)策。
教師要盡量少打斷學(xué)生的探索活動(dòng)，在設(shè)計(jì)這類活動(dòng)時(shí)，不要把整個(gè)活動(dòng)安排為若干個(gè)小環(huán)節(jié)，使一個(gè)整體支離破碎。
我們寧愿少安排一些活動(dòng)，而有所側(cè)重地做透、做細(xì)某些探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓他們有充足的時(shí)間自主地去探索。
如在教學(xué)《十二生肖》一課中，為了讓學(xué)生掌握剪紙的技能，最初我設(shè)計(jì)了一步一步根據(jù)已有小羊的圖案紋樣，如何用刀、用剪子，完成一幅剪紙作品。
這樣的教學(xué)活動(dòng)變成了機(jī)械的操作活動(dòng)，并且學(xué)生被教師牽著鼻子走。
后來(lái)在教研活動(dòng)中，教師們研討后改為先講講小羊的故事，了解小羊的性格、外形特征，再觀察范作，得出圖案可以設(shè)計(jì)成各種幾何形，花、草、小動(dòng)物等，并嘗試用刀、剪子進(jìn)行創(chuàng)作。
這樣，學(xué)生能舉一反三地設(shè)計(jì)制作出其他新穎美觀的剪紙作品。
因此，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更深入、更有效。
(2)給學(xué)生展示舞臺(tái)，讓課堂更亮麗。
確定以學(xué)生發(fā)展為本，提倡師生間、生生間的情感交流和平等關(guān)系，創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)情感生成的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)小組合作，通過(guò)思考、討論、對(duì)話、爭(zhēng)辯等活動(dòng)讓情感生成“自然天成”。
記得一位名家說(shuō)過(guò)，如果提供機(jī)會(huì)，學(xué)生的活動(dòng)就會(huì)顯示多種可能性。
例如“六一”兒童節(jié)這天上午的美術(shù)課《我們班級(jí)的標(biāo)志》，我一進(jìn)課堂學(xué)生便要求給他們布置教室。
因?yàn)橄挛缫M(jìn)行班級(jí)文藝表演，我當(dāng)然欣然答應(yīng)。
同學(xué)們都動(dòng)起來(lái)了，有的在板畫，有的在拉花，有的在吹氣球，有的在掛氣球，有的在“指揮”――他們都那么投入，那么快活，那么融洽，而我在板書大大的“六一”快樂(lè)，然后同學(xué)再填色，填成一個(gè)個(gè)快樂(lè)的“會(huì)說(shuō)話的小人兒”。
我們正進(jìn)行著一節(jié)愉快的藝術(shù)實(shí)踐課。
我相信在這樣似乎有些“亂”的課堂，同學(xué)們一定能感受到美術(shù)的實(shí)用與快樂(lè)，感覺(jué)到同學(xué)之間的和睦融洽的感情。
我還用相機(jī)記錄下了這和諧愉快的一道亮麗景觀。
三、把握好自己的角色地位。
教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。
在課堂教學(xué)中，教師往往把握不好自己的角色地位，好心辦成壞事。
如一位教師在教學(xué)《精美的郵票》一課時(shí)，教師展示的完美范作和精致的媒體畫面，固然本意是好的，但它在一定程度上拒絕了樸素的本真，壓抑了學(xué)生不著邊際的想象和藝術(shù)的原始沖動(dòng)。
這些完美的不恰當(dāng)(包括不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和地點(diǎn))出現(xiàn)，讓學(xué)生失去了大膽嘗試藝術(shù)表達(dá)的機(jī)會(huì)，失去了呈現(xiàn)藝術(shù)原創(chuàng)思維的機(jī)會(huì)，失去了在藝術(shù)實(shí)踐中出錯(cuò)并由此積累寶貴經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)……這些“失去”，讓我們想見(jiàn)，只有當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)賦予了個(gè)人意義的自主建構(gòu)，才能真正勃發(fā)創(chuàng)作的靈感，激揚(yáng)個(gè)性的情愫。
我們同樣可以預(yù)見(jiàn)：當(dāng)學(xué)生在展開聯(lián)想之后，進(jìn)行了造型表現(xiàn)的嘗試，并由此出現(xiàn)了一些手法幼稚但充滿童真、童趣的作品時(shí)，此時(shí)教師再出示優(yōu)秀的、學(xué)生容易受到啟發(fā)的欣賞作品，并給予技法方面的指導(dǎo)，學(xué)生一定收獲甚豐，教學(xué)效果也會(huì)水到渠成。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇九
摘要：小學(xué)美術(shù)教育作為小學(xué)課程體系中重要的組成部分,對(duì)于學(xué)生美術(shù)知識(shí)的提升尤其是審美意識(shí)的培養(yǎng)十分重要。隨著教育理念的不斷發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為新教育理念下的共識(shí)?；诖吮尘?提升小學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量、水平具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與必要性。課堂教學(xué)是課程教育的關(guān)鍵,提升課堂教學(xué)的有效性是促進(jìn)課程教育發(fā)展的有效措施。因此,本文將結(jié)合實(shí)踐,通過(guò)分析小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn),探究提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)有效性的策略,形成系統(tǒng)的教學(xué)措施,使其能夠有效地應(yīng)用在教學(xué)中,為今后小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展提供相應(yīng)的依據(jù)。
引言。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),在傳統(tǒng)教育理念的影響下,我國(guó)的教學(xué)過(guò)分注重學(xué)生的課程知識(shí)水平的提升,忽視了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),從而限制了學(xué)生的發(fā)展。隨著教育思想的發(fā)展,整個(gè)教育形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化。培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力,促進(jìn)學(xué)生的.長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,[1]是當(dāng)前教育教學(xué)的最終目標(biāo)。小學(xué)美術(shù)教育,對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、各種美學(xué)意識(shí)的養(yǎng)成十分關(guān)鍵,所以加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)十分必要。課堂教學(xué)有效性,是新教育思想對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重要要求,即要求課程的教學(xué)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程變得高效,對(duì)于教育發(fā)展有積極的促進(jìn)意義,這也體現(xiàn)了本文探究提升小學(xué)美術(shù)教育課課堂教學(xué)有效性的策略的必要性。為了探究提升小學(xué)美術(shù)教育課堂教學(xué)有效性的策略,本文首先分析了小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)。
1.1豐富性。
筆者認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教育最大的特點(diǎn)就是豐富性,主要體現(xiàn)在以下方面:首先,小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容主要就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感受,對(duì)美的作品進(jìn)行鑒賞,教會(huì)學(xué)生一些簡(jiǎn)單的繪畫以及作圖的技巧等。這體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的豐富性,學(xué)生能夠?qū)W習(xí)更為廣泛的知識(shí),對(duì)學(xué)生美學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)十分關(guān)鍵。其次,小學(xué)美術(shù)教育是一門藝術(shù)性的課程,在開展的過(guò)程中就較為靈活,有眾多的教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)環(huán)節(jié),這就突出了小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)模式豐富性的特點(diǎn)。教學(xué)模式的豐富性,有利于小學(xué)美術(shù)教育的開展,能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,對(duì)于教學(xué)的有效開展十分關(guān)鍵?？傮w來(lái)說(shuō),小學(xué)美術(shù)教育的豐富性,是今后小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的重點(diǎn),對(duì)于小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性的提升十分關(guān)鍵,應(yīng)當(dāng)引起教師的重視。
1.2重要性。
小學(xué)美術(shù)教育還具有重要性的特點(diǎn),主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面:首先,小學(xué)美術(shù)教育是一門藝術(shù)性的課程教學(xué),對(duì)于整個(gè)小學(xué)課程教育體系而言十分關(guān)鍵。學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課程的同時(shí)學(xué)習(xí)藝術(shù)性的課程,有利于活躍學(xué)生的思維以及激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,這有利于開展小學(xué)美術(shù)教育,對(duì)于整體層面的課程教學(xué)有一定的促進(jìn)意義,這也就體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育的重要性。其次,從學(xué)生發(fā)展的層面而言,隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高,尤其體現(xiàn)在對(duì)于個(gè)人綜合能力以及核心素養(yǎng)的要求方面,這就對(duì)教育教學(xué)提出了更高的要求。在小學(xué)教育中,學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)能力以及可塑性,加強(qiáng)學(xué)生美學(xué)意識(shí)的培養(yǎng),能夠有效促進(jìn)學(xué)生今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,這同樣體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教育的重要性?？偟膩?lái)說(shuō),小學(xué)美術(shù)教育的重要性,要求教育工作者積極地開展教學(xué)研究,最大限度地促進(jìn)其發(fā)展。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十
摘要：美術(shù)是小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容之一,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的動(dòng)手能力。同時(shí),美術(shù)課程可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的想象力。但是,現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)仍然存在一定的缺陷,其難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段新課程改革對(duì)學(xué)校美術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)的要求,也在某種程度上造成了資源浪費(fèi)。該文分析小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀,提出提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效性的方法,以實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)的實(shí)效性,促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。
在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,美術(shù)同音樂(lè)、體育一樣,處于不被重視的地位,在部分家長(zhǎng)眼中,這只是一門“副科”。但是,在要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,美術(shù)與其他學(xué)科一樣,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的作用,尤其是對(duì)處于重要發(fā)展時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō),更為關(guān)鍵。所以,在新課程改革的背景下,小學(xué)教學(xué)應(yīng)該更加重視美術(shù)課堂的發(fā)展,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教學(xué)存在誤解,他們認(rèn)為美術(shù)只是一門無(wú)關(guān)緊要的學(xué)科,如果學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)感興趣,其只要在假期時(shí)間通過(guò)一些興趣班學(xué)習(xí)美術(shù)即可。部分學(xué)生缺乏對(duì)美術(shù)個(gè)性化的見(jiàn)解與看法,難以進(jìn)行獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作,表達(dá)自己的思想。因此,在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,教師要尋找各種途徑有效提高教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂的高效性,為學(xué)生提高綜合素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.尋找多元化的學(xué)習(xí)途徑。
美術(shù)學(xué)習(xí)屬于文化學(xué)習(xí)的范圍,教師應(yīng)利用多種學(xué)習(xí)途徑和方式開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)。美術(shù)從教學(xué)內(nèi)容上可以分為:欣賞?評(píng)述、造型?表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、綜合?探索四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在各領(lǐng)域的教學(xué)中,教師應(yīng)該創(chuàng)新繪畫和手工制作形式以開展教學(xué)和評(píng)價(jià),使教學(xué)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)。
首先是美術(shù)感受的多元化。人天生擁有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)神經(jīng),教師如果在美術(shù)課堂上能讓學(xué)生在色、香、味的感覺(jué)中展開想象的翅膀,那么美術(shù)課將成為學(xué)生非常感興趣的課程,美術(shù)課堂也將是高效的課堂。
如,在二年級(jí)第二學(xué)期的《我愛(ài)吃的水果》《切開的水果》《吃瓜果的人》等一系列的課程中,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察、觸摸以及品嘗不同品種的水果,引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、討論,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)水果展開聯(lián)想與組合。在這樣的多元化感受中學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂必然充滿期待,其創(chuàng)作的作品也會(huì)充滿想象與激情。
其次是美術(shù)評(píng)價(jià)的多元化。有教育專家談到:“今后的美術(shù)課,將要求教師與時(shí)俱進(jìn)地與學(xué)生共享學(xué)習(xí)空間;未來(lái)的美術(shù)課中,教師的角色會(huì)有很大的變化,每個(gè)人都將同時(shí)是教師和學(xué)生?！边@表明美術(shù)課業(yè)的評(píng)價(jià)不再是單一的教師評(píng)價(jià),更多的是學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與相互評(píng)價(jià)。
2.加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系。
在美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出后,美術(shù)教學(xué)已不再是單一的學(xué)科知識(shí)傳授,教師要想高效地開展美術(shù)課堂教學(xué),就必須使美術(shù)與其他學(xué)科產(chǎn)生聯(lián)系。只有多學(xué)科的知識(shí)滲透,才能提高學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)造能力,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
如,在小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)《烽火歲月》的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該將美術(shù)有效地融入歷史、語(yǔ)文等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)教學(xué),讓學(xué)生了解人類歷史上有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)歷史知識(shí)及其影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的想法,再通過(guò)油畫作品《淮海大戰(zhàn)》,讓學(xué)生感受人民解放軍的威武勇猛和雷霆萬(wàn)鈞的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,并使其從中體驗(yàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)大力量,讓學(xué)生在充滿愛(ài)國(guó)熱情的情況下分析畫面構(gòu)圖與動(dòng)感。在六年級(jí)下冊(cè)《會(huì)跳舞的鳥》一課的教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合音樂(lè)的旋律和節(jié)奏,利用音樂(lè)舞臺(tái)表演的形式讓學(xué)生制作外形生動(dòng)、活動(dòng)自如的提線小鳥玩具,并開展作品展示與表演等交流活動(dòng)。讓學(xué)生玩起來(lái),美術(shù)課才能真正“動(dòng)”起來(lái)。在美術(shù)教學(xué)中,教師還可以結(jié)合各種節(jié)日、學(xué)?；顒?dòng),讓學(xué)生學(xué)以致用。這樣不僅可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力,而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)的自信心。
3.加強(qiáng)學(xué)生與教師的互動(dòng)。
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生與教師的互動(dòng)能夠體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位。因此,教師需要改變自身的角色,讓自己成為學(xué)生的朋友,以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言讓平淡的美術(shù)課堂教學(xué)變?yōu)閷W(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)盛宴,讓美術(shù)學(xué)習(xí)真正進(jìn)入學(xué)生的生活,使學(xué)習(xí)美術(shù)成為學(xué)生的習(xí)慣。美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是充滿美感的一次心靈的旅行,學(xué)生只有親身感受到內(nèi)心的充實(shí)與豐收的愉悅,才會(huì)更加熱愛(ài)美術(shù)學(xué)習(xí)。
4.結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì),以達(dá)到新課程改革的要求,促進(jìn)小學(xué)教學(xué)的多元化發(fā)展。畫家盧延光說(shuō)過(guò),他的啟蒙教師并沒(méi)有告訴他用什么技法作畫,而是培養(yǎng)他哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等方面的文化修養(yǎng),這對(duì)他日后的藝術(shù)之路影響很大,受益匪淺。所以,美術(shù)教師不僅要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)、技能,還要多涉及音樂(lè)、歷史、文學(xué)、生物、哲學(xué)等領(lǐng)域。這樣才能實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的多元化學(xué)習(xí)途徑,加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系、學(xué)生與教師的互動(dòng),真正提高小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量,保障小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的效率。
參考文獻(xiàn):。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十一
“有效教學(xué)”是在新課程理念指導(dǎo)下的有效教學(xué)。關(guān)于有效教學(xué)，仁智互見(jiàn)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為，凡是能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)就是有效教學(xué)；有的學(xué)者則認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)的輕松愉快、發(fā)展良好的教學(xué)，才是有效教學(xué)……從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)檢驗(yàn)是否“有效教學(xué)”，當(dāng)然是再正確不過(guò)的了，但這是最終標(biāo)準(zhǔn)。如果我們從課堂教學(xué)的“呈現(xiàn)形式”來(lái)看，則有以下觀點(diǎn)。
一、抓精心備課，落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)有效性認(rèn)真組織語(yǔ)文教師開展集體備課。實(shí)行“個(gè)人自備、集體議課、專人整理、上課聽(tīng)課、反思修改”的備課方案，從以下四個(gè)方面做起，提高備課的有效性：
（一）強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的全面性。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，從“知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三方面考慮，以更好地實(shí)現(xiàn)課程的總體目標(biāo)。
（二）突出教學(xué)資源的開發(fā)。首先是教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計(jì)學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，/xdth/jxfs/謝謝您的支持和鼓勵(lì)！學(xué)生帶進(jìn)生活之中；第三是網(wǎng)絡(luò)資源。搜集可以利用的網(wǎng)絡(luò)資源并精選一部分，將學(xué)生帶入情境之中。
（三）注重教學(xué)問(wèn)題的生成。在備課中考慮問(wèn)題的生成，教師充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，預(yù)測(cè)通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題。把提問(wèn)題的權(quán)利還給每一位學(xué)生。真心做到了“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。
（四）精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)，在“新”、“趣”、“實(shí)”上功夫。
二、課堂上正確處理好四種關(guān)系是有效教學(xué)的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問(wèn)題，授課是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，在精心備課的基礎(chǔ)上，要達(dá)到最佳教學(xué)效果，課堂上應(yīng)處理好四個(gè)方面的關(guān)系。
1、處理好重點(diǎn)、難點(diǎn)與一般知識(shí)的關(guān)系。
課堂上要突出重點(diǎn)，在時(shí)間安排上，分清主次，把重點(diǎn)放在突出的重要位置。特別是對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一致的知識(shí)內(nèi)容，要下功夫，在課堂上花比較大的精力解決。要突出重點(diǎn)，帶動(dòng)一般，不要孤立地講授重點(diǎn)。重點(diǎn)知識(shí)和一般知識(shí)是相互聯(lián)系、相互滲透的，在課堂上要集中精力抓好重點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)又不能忽視一般知識(shí)的教學(xué)。對(duì)一般知識(shí)內(nèi)容少講，花精力少些，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，又理解一般知識(shí)。
2、處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。
[1]?[2]?下一頁(yè)。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十二
摘要：隨著國(guó)家教育教學(xué)改革進(jìn)程的不斷深化，國(guó)家越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，首先要求學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的訓(xùn)練，因此，中學(xué)教學(xué)方針發(fā)生變動(dòng)，中學(xué)體育教學(xué)日益受到重視。我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)仍然存在定位不清、強(qiáng)度不足的問(wèn)題，本文主要結(jié)合中學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀，探討提升體育課堂教學(xué)有效性的對(duì)策，以期推動(dòng)中學(xué)體育教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。
近年來(lái)，我國(guó)教育體制改革明確了學(xué)生的主體地位，不僅要注重對(duì)學(xué)生智育能力的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體質(zhì)的鍛煉，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，體育教學(xué)作為增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的關(guān)鍵，在我國(guó)教育體系中的地位不斷提高，目前中考成績(jī)已經(jīng)將體育成績(jī)包含在內(nèi)，中學(xué)體育教育的重要性由此可見(jiàn)。學(xué)校、教師和家長(zhǎng)也逐漸意識(shí)到體育教學(xué)的重要性，但傳統(tǒng)的教學(xué)觀念根深蒂固，限制了體育教學(xué)有效性的提高。為了改變這一現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從學(xué)生的角度出發(fā)，將教學(xué)與生活相結(jié)合，打造趣味課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的心理需求，進(jìn)而達(dá)到提升教學(xué)有效性的目的。
1．我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)中存在的問(wèn)題。
1．1中學(xué)體育教學(xué)的定位不清晰。從根本上講，我國(guó)中學(xué)教育仍處于以考試為主要手段的考試導(dǎo)向階段，因此，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等應(yīng)試教育學(xué)科被視為“主科”，受到學(xué)校、家長(zhǎng)、教師和學(xué)生的高度重視。在體育教學(xué)方面，雖然體育成績(jī)已經(jīng)納入中考總成績(jī)的考核，但中學(xué)體育課并不受重視，體育課始終被視為一門“副科”，考試也只是“臨陣磨槍”，體育教學(xué)的定位出現(xiàn)偏差。無(wú)論是學(xué)校、教師，還是家長(zhǎng)、學(xué)生，都沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的真正內(nèi)涵，認(rèn)為體育教學(xué)可有可無(wú)。事實(shí)上，即使學(xué)生喜歡上體育課，也只是因?yàn)槠淠軌蚓徑獠糠治幕n壓力，并非發(fā)自內(nèi)心地對(duì)體育課程擁護(hù)，認(rèn)為將來(lái)考大學(xué)還是需要文化課成績(jī)。因此，許多學(xué)校和教師會(huì)將體育課的時(shí)間肆意挪用，以期提高學(xué)校的升學(xué)率。許多家長(zhǎng)也支持這一決定，一些努力學(xué)習(xí)的學(xué)生也很高興。
1．2中學(xué)體育教學(xué)的強(qiáng)度不足。體育教師在中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中肩負(fù)著直接而重要的責(zé)任，中學(xué)體育教師必須從體育課程內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的身體素質(zhì)和實(shí)際教學(xué)需求，制定合理的教學(xué)方案和訓(xùn)練計(jì)劃、訓(xùn)練強(qiáng)度，明確培訓(xùn)方式。近年來(lái)，為了適應(yīng)中學(xué)體育教學(xué)改革的進(jìn)程，在聘用中學(xué)體育教師時(shí)，會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格的專業(yè)能力審核，選拔專門從事體育教學(xué)的教師。然而，雖然這些教師的體育素質(zhì)較高，其在教育教學(xué)方面的專業(yè)性有所欠缺，很多體育教師不知道從哪里開始，對(duì)體育課堂沒(méi)有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)，缺乏課堂協(xié)調(diào)和組織的能力，因此，課堂教學(xué)有效性不足，體育教學(xué)的強(qiáng)度不夠。
1．3體育教學(xué)方式單一枯燥。從我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，教師選用的教學(xué)方法過(guò)于單一，通常會(huì)選擇跑步、跳遠(yuǎn)、體操等常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)方式，這些枯燥的教學(xué)方式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們從小學(xué)開始就一直接受這些項(xiàng)目的訓(xùn)練，所學(xué)內(nèi)容基本相同，中學(xué)體育課自然也就喪失了原本該有的吸引力。造成這一問(wèn)題的原因一方面是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)體育教學(xué)的重視程度較低，另一方面是因?yàn)轶w育教師未能真正把握體育教學(xué)的目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)時(shí)仍然沿用傳統(tǒng)觀念。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十三
目前的課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的確定、教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的應(yīng)用等方面與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比都發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，在實(shí)施的過(guò)程中也暴露出許多不可忽視的問(wèn)題，需要廣大教師在今后的工作中不斷加以改進(jìn)。為進(jìn)一步深化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，以便今后有針對(duì)性地開展教學(xué)研究工作，我開展了“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀”調(diào)查研究活動(dòng)，現(xiàn)就調(diào)查情況作一簡(jiǎn)要分析。
本次調(diào)查選擇了三至六年級(jí)60名學(xué)生和20名數(shù)學(xué)教師(教齡以上和以下各20名)做了全面細(xì)致的了解。調(diào)查主要以問(wèn)卷的形式展開，教師的調(diào)查涉及基本情況、學(xué)生學(xué)習(xí)情況、教學(xué)方法與策略、教材與資源、評(píng)價(jià)、課程實(shí)施的反思、以及職業(yè)需求等7個(gè)方面的內(nèi)容。學(xué)生的調(diào)查內(nèi)容涉及自己喜歡的學(xué)習(xí)方式、學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感以及學(xué)生的課堂表現(xiàn)等。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果很明顯地暴露了數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些問(wèn)題。
一、教師調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容分析。
說(shuō)明：本次發(fā)放“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀”調(diào)查問(wèn)卷共20份，其中包括20年教齡以上10人，20年教齡以下10人。以下是對(duì)本問(wèn)卷重點(diǎn)內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)與分析：
1、學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的預(yù)習(xí)，你的要求是怎樣的。
選項(xiàng)內(nèi)容。
必須經(jīng)常預(yù)習(xí)。
有時(shí)要求預(yù)習(xí)。
不要求預(yù)習(xí)。
其他。
人????數(shù)。
2
12。
6
?
所占比例。
10%。
60%。
30%。
?
對(duì)“預(yù)習(xí)”有要求的占調(diào)查總數(shù)的70%，說(shuō)明教師們對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)工作是比較重視的，這是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種重要方式，通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生可以帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，能夠更好地充當(dāng)學(xué)習(xí)小主人的角色。選“不要求預(yù)習(xí)與其他”項(xiàng)的占調(diào)查總數(shù)的30%，有兩種情況：一種是教師擔(dān)心學(xué)生預(yù)習(xí)后在上課時(shí)會(huì)缺乏新鮮感;另一種是學(xué)生是低年級(jí)的，缺乏預(yù)習(xí)的能力。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，您對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是如何選擇的?
選項(xiàng)內(nèi)容。
經(jīng)常為學(xué)生提供一些拓展的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
偶爾為學(xué)生提供一些拓展的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
基本不為學(xué)生提供拓展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
其他。
人????數(shù)。
18。
2
?
?
所占比例。
90%。
10%。
?
?
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)是要讓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維得到不同程度的發(fā)展，在課堂上適時(shí)地關(guān)注學(xué)生的思維狀況，讓學(xué)生們“跳一跳能摘到果子”是我們每位數(shù)學(xué)教師應(yīng)該做的，而且是可以做到的，并要力爭(zhēng)把它做得更好。調(diào)查顯示：在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，90%的教師均能為學(xué)生提供不同程度的拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，說(shuō)明大部分教師已有了關(guān)注不同學(xué)生發(fā)展差異的意識(shí)及行為。但也不難發(fā)現(xiàn)“偶爾提供拓展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容”的還占到總?cè)藬?shù)的10%，這說(shuō)明我們的數(shù)學(xué)教師在這方面尚需進(jìn)一步努力。當(dāng)然“拓展的內(nèi)容”不在于知識(shí)的高深，而在于“活”即要關(guān)注知識(shí)的豐富、形式的多樣及學(xué)生的思維深度。
3、你在教學(xué)中是如何使用教材的?
選項(xiàng)內(nèi)容。
只作為一個(gè)平臺(tái)經(jīng)常注入其他內(nèi)容。
根據(jù)教材編寫思路和實(shí)際整和教材。
完全按教材上的例題和練習(xí)教學(xué)。
其他。
人????數(shù)。
5
15。
?
?
所占比例。
25%。
75%。
?
?
教師對(duì)教材的使用，要做到讀懂、讀通、讀透這三個(gè)層面。所謂“讀懂”即要理解編者的編寫意圖，教材中有哪些基本的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面有哪些要求;所謂“讀通”即教師要了解教材中知識(shí)的前后聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)是什么;所謂“讀透”即教師要融會(huì)貫通地靈活處理教材，根據(jù)現(xiàn)實(shí)對(duì)教材進(jìn)行重組。調(diào)查顯示：有75%的教師能根據(jù)教材編寫思路和實(shí)際整和教材，這部分教師認(rèn)為：當(dāng)前的新教材已充分體現(xiàn)出“新、實(shí)、活”的特點(diǎn)，但畢竟新教材不能充分兼顧到所有地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況，為此應(yīng)當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)重組，這樣才能讓所學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，才能使學(xué)生更喜歡數(shù)學(xué)，以體現(xiàn)出“數(shù)學(xué)來(lái)源于生活、運(yùn)用于生活”的思想。
4、在新課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，您最希望得到下面的哪項(xiàng)支持和幫助?
選項(xiàng)內(nèi)容。
提供教學(xué)配套材料。
提供新課教。
學(xué)設(shè)計(jì)范例。
教研人員的聽(tīng)課指導(dǎo)。
組織經(jīng)常性的新課程教學(xué)研討活動(dòng)。
人????數(shù)。
5
4
2
9
所占比例。
25%。
20%。
10%。
45%。
有50%的教師選擇了“提供新課程教學(xué)設(shè)計(jì)范例”以及“提供教學(xué)配套材料(如教學(xué)掛圖、教學(xué)素材、多媒體課件等)”，說(shuō)明教師在新課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，特別需要媒體的輔助，而新教材的配套資源還不夠充分，這給教師的教學(xué)帶來(lái)了很大的不便，一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量。45%的教師選擇“組織經(jīng)常性的新課程教學(xué)研討活動(dòng)”,在新課程深入推進(jìn)的今天，教師們已關(guān)注到課堂教學(xué)深層性的東西：課堂教學(xué)情境該如何創(chuàng)設(shè)，什么樣的課才是真正的好課?……教師們通過(guò)參加新課程教學(xué)研討活動(dòng)可以適時(shí)地解決教學(xué)中的一些困惑，這是一線教師們迫切需求的。
二、學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容分析。
說(shuō)明：本次調(diào)查，我們從我校抽取了60名學(xué)生，中年級(jí)(三、四年級(jí))、高年級(jí)(五、六年級(jí))各30名，(城鎮(zhèn)學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的比例為2：3)從學(xué)生的問(wèn)卷中也可以反映了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀和學(xué)生的.一些心態(tài)及希望。
(一)情況分析。
1、學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。
選項(xiàng)內(nèi)容。
???濃厚興趣。
有興趣。
一般。
人????數(shù)。
45。
11。
??????4。
所占比例。
75%。
18.4%。
6.6%。
2、學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式。
選項(xiàng)內(nèi)容。
聽(tīng)老師講解。
與同伴討論交流。
其它。
人????數(shù)。
?????35。
21。
?4。
所占比例。
58.3%。
35%。
6.6%。
3、對(duì)于家庭作業(yè)的布置。
選項(xiàng)內(nèi)容。
?愿意老師統(tǒng)一布置。
分層布置。
自己布置。
人????數(shù)。
45。
7
??????8。
所占比例。
75%。
11.6%。
13.3%。
4、課堂表現(xiàn)。
選項(xiàng)內(nèi)容。
??敢于大膽的質(zhì)疑問(wèn)題。
有時(shí)敢。
其它。
人????數(shù)。
39。
23。
??????8。
所占比例。
65%。
38.3%。
13.3%。
(二)思考：
1、小學(xué)中年級(jí)(三、四年級(jí))教學(xué)。
經(jīng)過(guò)低年級(jí)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，中年級(jí)小學(xué)生基本上掌握了學(xué)習(xí)常規(guī)，初步學(xué)到一點(diǎn)學(xué)習(xí)方法。這個(gè)階段就要逐漸減少學(xué)生對(duì)教師的依賴成分。但是這個(gè)階段的學(xué)生，知識(shí)面窄，思維正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)渡階段。因此，不論是訓(xùn)練從個(gè)別到一般的概括能力、理解能力，還是訓(xùn)練從一般到個(gè)別的運(yùn)用能力、遷移能力，都還離不開教師的具體指導(dǎo)。不過(guò)教師主導(dǎo)作用的特點(diǎn)要有些變化，教師在講、讀、示范各方面都要略少于低年級(jí)，要適當(dāng)增加提問(wèn)及其難度;要適當(dāng)增加學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的因素，但這種獨(dú)立學(xué)習(xí)仍離不開教師的指導(dǎo)，所以也可稱半獨(dú)立學(xué)習(xí);要適當(dāng)增加對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
2、小學(xué)高年級(jí)(五、六年級(jí))教學(xué)。
高年級(jí)小學(xué)生要以學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)為主。所謂獨(dú)立學(xué)習(xí)，并不是不要教師的指導(dǎo)，而是在教師的稍加幫助下，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容就能自行理解。這個(gè)階段的學(xué)生初步具備了獨(dú)立學(xué)習(xí)的條件，如學(xué)生比較牢固地掌握了一般的學(xué)習(xí)常規(guī)及初步的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，邏輯思維能力有所發(fā)展，自我控制能力有所提高。在這個(gè)基礎(chǔ)上要求學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中通過(guò)教師稍加幫助主要靠自己去完成是完全可能的。
在這個(gè)階段，教師主導(dǎo)作用的特點(diǎn)和中年級(jí)又有所不同。不僅表現(xiàn)在教師直接教的分量上、時(shí)間上的減少，而且要求教師啟發(fā)、提問(wèn)的深度上要加強(qiáng)，提高思維訓(xùn)練的難度;學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)，不完全在于增加自學(xué)的時(shí)間、分量，而且要求能獨(dú)立思考，獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并能舉一反三。
總之，在整個(gè)小學(xué)教學(xué)中，教與學(xué)在向著“教是為了不教”轉(zhuǎn)化。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、認(rèn)識(shí)能力的日益提高上。從形式上看教師的活動(dòng)是越來(lái)越少，學(xué)生的活動(dòng)是越來(lái)越多;從實(shí)質(zhì)上看，學(xué)生始終是教學(xué)過(guò)程的主體，教師始終在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，只是主導(dǎo)作用的特點(diǎn)有所不同，主導(dǎo)的方式有所變化而已。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)施教過(guò)程中，遇到的困難和問(wèn)題。
1、調(diào)查顯示，有60%的教師選擇了學(xué)?！疤峁┙虒W(xué)配套材料(如教學(xué)掛圖、教學(xué)素材、多媒體課件等)”，說(shuō)明教師在新課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，特別需要媒體的輔助，新教材課堂資源不夠充分，給教師的教學(xué)帶來(lái)了很大的不便，一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量。
2、教材的編排上，圖畫與文字相結(jié)合，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，有助于學(xué)生理解題意，但有的圖畫內(nèi)容多，里面提供的數(shù)學(xué)信息也很多，在接受新的知識(shí)時(shí)，受思維和生活經(jīng)驗(yàn)的限制，學(xué)生很難選擇相應(yīng)的有效信息，往往受到其他信息的干擾而影響了正常教學(xué)。如何幫助學(xué)生正確看圖，選擇有效信息。
3、教師們普遍感到對(duì)當(dāng)前的新教材內(nèi)容、編排意圖及體系難以理解;因新教材對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維要求較高，預(yù)設(shè)的是一種理想的班級(jí)狀態(tài)，在施教過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)課時(shí)任務(wù)難以完成，中下學(xué)生接受困難，再加上目前班級(jí)人數(shù)過(guò)多，難以兼顧，在有限的40分鐘課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，教師授起課來(lái)很費(fèi)力。
4、學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素有待加強(qiáng)：尤其是農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、完成作業(yè)(尤其是家庭作業(yè))不夠及時(shí)。學(xué)生學(xué)業(yè)狀況參差不齊，尤其是高年級(jí)學(xué)生中后進(jìn)生比例偏高，且轉(zhuǎn)化困難，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既要提優(yōu)又要補(bǔ)差，教師們感到操作起來(lái)有難度。
四、建議。
1、要建立多元的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的促進(jìn)作用。
長(zhǎng)期以來(lái)評(píng)價(jià)存在的一大問(wèn)題是過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進(jìn)與激勵(lì)的功能。多數(shù)學(xué)校僅以學(xué)生的書面測(cè)試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，致使教師的一切工作圍繞著考試內(nèi)容轉(zhuǎn)，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。影響了教師教學(xué)研究的積極性。
2、加大教師培訓(xùn)力度，拓展教師發(fā)展空間。
提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于師資，一支業(yè)務(wù)精良的小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起著舉足輕重的作用。因此，要利用各種機(jī)會(huì)和途徑有計(jì)劃、有步驟地安排教師進(jìn)行輪訓(xùn)，使教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、教育理論、教學(xué)能力等方面都能得到提高。
同時(shí)還要加強(qiáng)教材培訓(xùn)的深度與廣度。沒(méi)有對(duì)教材的正確理解，優(yōu)化教學(xué)、提高教學(xué)效率就無(wú)從談起。要改變只熱心于就課論課的課堂教學(xué)觀摩，改變只熱衷于對(duì)教學(xué)方法的研討而忽視了對(duì)教材的研究等現(xiàn)象，教研工作要回歸到對(duì)教材的鉆研和學(xué)習(xí)上，加強(qiáng)對(duì)教材的輔導(dǎo)工作，規(guī)定任何教師在教學(xué)任何一個(gè)教學(xué)內(nèi)容之前必須接受全冊(cè)教材輔導(dǎo)和單元教材輔導(dǎo)，沒(méi)經(jīng)輔導(dǎo)的內(nèi)容，不允許上課。通過(guò)教材通研使教師了解全冊(cè)教材的體系，把握各單元的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及前后的聯(lián)系，知道各部分內(nèi)容的教學(xué)建議。
總之，新課程的實(shí)施已取得了初步的進(jìn)展和一定成效，在深化課程改革的進(jìn)程中，還有許多認(rèn)識(shí)需要梳理，還有許多問(wèn)題需要去探索和完善，作為教育的行動(dòng)者、思考者，應(yīng)不斷地思考，大膽的實(shí)踐，精心演繹新課程理念下的課堂，努力去追尋充滿詩(shī)意的課堂，盡情地享受她的快樂(lè)和美麗，為基礎(chǔ)教育課程改革的健康穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十四
摘要:在歷史學(xué)科中涵蓋人文精神,因此中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是實(shí)施素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng),有助于學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀,這不管是對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,還是將來(lái)的學(xué)習(xí)都非常有益。為此,該文闡述了中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。
歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué),因此其關(guān)乎歷史教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)。歷史學(xué)科的分析對(duì)象是特定的事件和人物,其滲透在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的是人類,人類是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者與主導(dǎo)。為此,在中學(xué)歷史教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有目的性和針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以科學(xué)作為視角看待歷史,在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和情感,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十五
備課環(huán)節(jié)首先，要清楚本節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)與能力方面應(yīng)該讓學(xué)生達(dá)到什么程度，過(guò)程與方法應(yīng)該讓學(xué)生怎樣操作，情感態(tài)度價(jià)值觀方面應(yīng)該讓學(xué)生達(dá)到怎樣的熏陶，此外，教師應(yīng)當(dāng)充分把握教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)課堂上的突發(fā)情況做好充分的預(yù)設(shè)；其次，在備好教材教法的基礎(chǔ)上，備學(xué)生更是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，許多教師課后不停地埋怨說(shuō)自己課前備課非常充分，課上講得也頭頭是道，可就是學(xué)生掌握情況不好，其實(shí)出現(xiàn)這種情況很大一個(gè)原因在于教師對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)備情況不夠充分，沒(méi)能認(rèn)真把握好每一位學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，最近的生活情況，還有其特定的年齡特征與認(rèn)知規(guī)律等等，要知道，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師只重視教材的研究與教法的選擇，正是思想深處忽略以學(xué)生為主體的這一理念的體現(xiàn)。總之，筆者強(qiáng)調(diào)在備課環(huán)節(jié)一定要準(zhǔn)備充分，既包括對(duì)教材內(nèi)容重難點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，也包括教法選擇上三維目標(biāo)的科學(xué)界定，最后還有對(duì)不同層次的學(xué)生因材施教的課堂預(yù)設(shè)。
2授課環(huán)節(jié)豐富多樣，注重學(xué)生參與，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。
一般來(lái)講，政治常識(shí)的理論性較強(qiáng)，傳統(tǒng)的教學(xué)課堂也以說(shuō)教式的授課方式為主，施行新課改以來(lái)，以學(xué)生為主體的課堂理念已經(jīng)深入人心，作為初中的政治教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，積極適應(yīng)最新的教學(xué)理念，將死板沉悶的傳統(tǒng)的政治課堂徹底改變，將我們的教學(xué)手段豐富多樣化，讓我們的政治課堂在生動(dòng)活潑的氛圍中走向完善。譬如在授課《新學(xué)校新同學(xué)》一課的授課過(guò)程中，我讓課代表充當(dāng)導(dǎo)游的角色，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了學(xué)校的各個(gè)建筑，各個(gè)科室，對(duì)學(xué)校的整體概況有了一個(gè)大概的了解，隨后，我聯(lián)系語(yǔ)文老師做了一次關(guān)于“新學(xué)校新同學(xué)”為主體的習(xí)作練習(xí)，聯(lián)系學(xué)校團(tuán)委搞了一次以“新學(xué)校新同學(xué)”為主題的手抄報(bào)展覽。這些活動(dòng)不但讓學(xué)生在第一時(shí)間熟悉了學(xué)校情況，而且在活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生間彼此的了解也加深了一些，培養(yǎng)了班級(jí)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，為今后的政治學(xué)習(xí)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。另外，在《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課中，為了更好地配合教學(xué)活動(dòng)，我組織學(xué)生每人為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)名片，并進(jìn)行評(píng)比，在隨后的課堂調(diào)查中顯示，這次名片設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)于提升學(xué)生的自信很有好處，因?yàn)樵诿O(shè)計(jì)的過(guò)程中無(wú)形中加深了對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了自我價(jià)值的體現(xiàn)。在《感受法律的尊嚴(yán)》一課的課堂教學(xué)中，我組織學(xué)生進(jìn)行了一次模擬法庭的辯論賽，讓學(xué)生在課堂上深刻體會(huì)了一把法律的尊嚴(yán)，人生的無(wú)價(jià)。
3建立和諧融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好有效的課堂學(xué)習(xí)氛圍。
最新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們的初中的政治課堂要營(yíng)造和諧融洽是師生關(guān)系，構(gòu)建和諧互動(dòng)的交流平臺(tái)，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高政治課堂的教學(xué)質(zhì)量。要做到這一點(diǎn)，我們教師首先要積極轉(zhuǎn)變?cè)谖覀円庾R(shí)深處根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”，摒棄教師在學(xué)生面前高高在上的具體做法，主動(dòng)走下講臺(tái)，與每位學(xué)生真誠(chéng)交流，對(duì)他們回答的問(wèn)題作出客觀公正的評(píng)價(jià)，正確的答案、個(gè)性的想法一定要給予鼓勵(lì)，而欠妥的回答一定要真誠(chéng)指出其具體的問(wèn)題，并熱心地進(jìn)行鼓勵(lì)，適時(shí)的時(shí)候，還可以加入一定的肢體語(yǔ)言，譬如點(diǎn)頭，豎起大拇指，拍拍學(xué)生的肩膀，撫摸一下他們的腦袋等等，堅(jiān)決杜絕以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)定高低，惡意諷刺、中傷的一系列不合適的做法。另外，筆者以為，和諧融洽的師生關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)課堂之上，生活中的教師個(gè)人魅力在其中的作用也非常明顯。譬如，教師平時(shí)的著裝無(wú)論從整潔程度，還是整體風(fēng)格上考慮都要知性、時(shí)尚，有了強(qiáng)大的個(gè)人魅力，學(xué)生才會(huì)有著與教師建立良好的師生關(guān)系的沖動(dòng)與勇氣；在生活中，教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己在生活中的一舉一動(dòng)，一言一行，譬如，平時(shí)的交流要有禮貌，做人做事真實(shí)、公正，這些在無(wú)形之中都會(huì)給學(xué)生以一個(gè)良好的榜樣作用，讓學(xué)生在潛移默化之中受到一定的影響，進(jìn)而提升課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生健全品格的形成。
4積極踐行政治教學(xué)生活化，讓理論知識(shí)在生活實(shí)踐中深化。
可以說(shuō)，當(dāng)前的初中的政治教學(xué)在一定程度上都對(duì)政治學(xué)科的認(rèn)識(shí)有所曲解和削弱，具體表現(xiàn)為相當(dāng)一部分的.教師將政治課堂理性化，過(guò)分注重政治考點(diǎn)的歸納與梳理，而忽略了政治學(xué)科的存在價(jià)值是為了讓學(xué)生了解社會(huì)，塑造人格。更有部分教師為了追求考試成績(jī)的進(jìn)步，采用反復(fù)抄寫，題海戰(zhàn)術(shù)等低劣教法，極大地打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，失去了教育教學(xué)的本質(zhì)意義。鑒于這些現(xiàn)狀，筆者主張?jiān)诰唧w的政治教學(xué)中要積極踐行教學(xué)活動(dòng)生活化的原則，讓學(xué)生在具體的社會(huì)生活活動(dòng)中理解課堂知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓政治課程重新煥發(fā)生命的活力。譬如筆者在講授《家，溫馨的港灣》一課時(shí)，在課堂上展開了一次座談活動(dòng)，誰(shuí)能記得清楚父母的生日，誰(shuí)給父母做過(guò)一頓飯，洗過(guò)一次腳，誰(shuí)對(duì)父母親口說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”三個(gè)字，等等，學(xué)生們?cè)诿裰?、寬松、親切、感動(dòng)的氛圍中敞開心扉，侃侃而談，一步步深刻認(rèn)識(shí)到了家是每一個(gè)人的溫馨的港灣這一主題。緊接著，教師又組織學(xué)生討論為什么要孝敬父母，我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲匦⒕锤改?，等等，一?jié)課下來(lái)，學(xué)生的心靈受到了深深的震撼，一個(gè)個(gè)淚光點(diǎn)點(diǎn)，充分感受到了父母對(duì)我們天般遼闊，海般深厚的愛(ài)，為自己平時(shí)不理解父母，頂撞父母的行為感到深深的內(nèi)疚?？傊?，要增強(qiáng)初中的政治課堂教學(xué)的有效性，我們科任教師就要針對(duì)初中生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，積極鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)與最新的改革理念，努力提升教師自身素養(yǎng)，理論聯(lián)系實(shí)際，樹立以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)觀，促使學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展，促使學(xué)生的道德意識(shí)與自覺(jué)行為的有效統(tǒng)一。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十六
摘要：美術(shù)課堂要激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而達(dá)到教學(xué)目的。
小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的愛(ài)美需求，駕馭好課堂，多利用媒體資源，實(shí)施好美術(shù)課堂教學(xué)。
一、欣賞優(yōu)秀作品。
教學(xué)中，小學(xué)生通常是憑借第一印象的感覺(jué)來(lái)欣賞作品，對(duì)作品的感受總是領(lǐng)略不夠，未能仔細(xì)琢磨。
這怎么辦呢?這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、所見(jiàn)所想及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。
如，城市的學(xué)生從小見(jiàn)到的就是整潔的街道、五顏六色的霓虹燈、明亮的高樓大廈，感受不到農(nóng)村的田野風(fēng)光。
又如，繪畫作品中農(nóng)村的瓦房、泥濘的小路、菜園的柵欄、有序的草垛、堋亂的石頭、柴堆等，也是一種美麗。
二、興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。
對(duì)學(xué)生興起愛(ài)好的培養(yǎng)，除了欣賞作品以外，教師要有過(guò)硬的基本功，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，要有拿得出手的作品，能讓學(xué)生佩服自己，喜愛(ài)自己，讓學(xué)生加深對(duì)教師作品的感受，課堂上最好要有教師自己的作品讓學(xué)生參照。
視覺(jué)記憶常常需要伴之聽(tīng)覺(jué)記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒(méi)有教師生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描繪，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感受不會(huì)很深。
在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的課堂都運(yùn)用了音樂(lè)伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，加深記憶。
此外，多讓學(xué)生欣賞名作，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興起愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)藝術(shù)的情感。
引導(dǎo)學(xué)生能理解和接受中國(guó)古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。
讓學(xué)生了解祖國(guó)歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
三、情境教育。
隨著新時(shí)期小學(xué)美術(shù)教育的要求，小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革不斷深化，愉快教育、情境教育和諧教育的改革不斷進(jìn)行，給小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)注入了新的內(nèi)涵。
美術(shù)課堂重視學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)，也重視對(duì)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
學(xué)生渴望美的享受、美的沖擊，更渴望去發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。
在教學(xué)中，多創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生創(chuàng)造一片美麗的天空，激起他們一次又一次美的遐想，讓學(xué)生把所思所想用繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，這就是我們教師想要的結(jié)果。
總之，美術(shù)課堂要多讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀作品，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，勇于實(shí)踐，敢于臨摹，注重交流，開闊眼界，打牢基礎(chǔ)，先臨摹后寫生，激起學(xué)生的創(chuàng)作激情，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合策略論文篇十七
1.背景。
高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)的糾正，將嚴(yán)重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動(dòng)，人文精神的培養(yǎng)對(duì)于高中歷史來(lái)說(shuō)具有重要意義。
2.意義。
2.1推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
我國(guó)的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國(guó)家素質(zhì)教育的號(hào)召，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式、教育理念的重大變革，推動(dòng)我國(guó)教育體制變革的進(jìn)一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學(xué)過(guò)程中，老師貫徹人文精神，以學(xué)生為主，不斷探索新的教學(xué)方法，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國(guó)倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，科學(xué)教育主要是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而人文教育主要是塑造品格最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學(xué)生的全面發(fā)展，不能只重視科學(xué)教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有促進(jìn)作用的復(fù)合型人才，既掌握豐富的學(xué)科知識(shí)，又有良好的品格素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對(duì)歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會(huì)提升個(gè)人魅力，使學(xué)生愿意與老師交流互動(dòng)，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方法，推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價(jià)值，而人最重要的莫過(guò)于自己的生命，如果一個(gè)人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛(ài)珍惜生命，保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。近年來(lái)，我國(guó)高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對(duì)高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會(huì)引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強(qiáng)調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價(jià)值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是我國(guó)五千年來(lái)歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會(huì)責(zé)任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨(dú)的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價(jià)值，尊重他人。只有這樣，在平時(shí)的工作生活中才會(huì)與人良好合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，獨(dú)立的個(gè)體很難在激烈的市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，只有與他人合作，才能使自己不被社會(huì)所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，感受團(tuán)隊(duì)的力量，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個(gè)整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問(wèn)題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時(shí)采取措施，將會(huì)遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中要教導(dǎo)學(xué)生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對(duì)高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個(gè)教學(xué)過(guò)程乃至整個(gè)一生。同時(shí)也需要全社會(huì)各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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