總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，是我們?cè)谧非筮M(jìn)步的道路上的必備工具。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的觀察力和思考力，深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)?？偨Y(jié)范文的多樣性和獨(dú)特性，展示了不同人的理解和歸納能力。
寫(xiě)魯迅的人物篇一
滿(mǎn)目的綠，迎著微風(fēng)盈盈地顫動(dòng)。行人匆匆，我仿佛看見(jiàn)了她瘦小的身影在人群里晃動(dòng)，兩只短辮兒像蜻蜓般一翹一翹。她彎腰撿起地上的落花，小心翼翼地用手帕包好;她笑語(yǔ)盈盈，兩只眼睛彎成月牙兒。所到之處，盡是歡笑。
初見(jiàn)她是在小學(xué)。那天正值我值日，見(jiàn)她蹲在花壇前鬼鬼祟祟的模樣，/以為她在摘花踩草，大聲喝斥：“你在干什么?”她明顯被嚇了一跳，手中的花散落在地上。我氣憤地跑過(guò)去：“學(xué)校都說(shuō)了不能摘花，你還……”待我站定，卻發(fā)現(xiàn)那些花兒都或多或少有些瑕疵，有的大半片都已枯黃，有的花瓣只剩下一兩片，有的已被蟲(chóng)蛀得差不多了。我疑惑不已，她手中的花幾乎都已七零八落，全都沒(méi)有傲立枝頭的光鮮，如此殘破的落花，她又為何要撿?我愣在那兒，一時(shí)語(yǔ)塞，尷尬的小聲道：“不……不好意思，我……”
“沒(méi)事兒，”她認(rèn)真地一瓣一瓣地拾起地上的落花，仰起頭對(duì)我笑：“我沒(méi)有摘花，我只是撿了點(diǎn)落花罷了?！?/p>
這落花枯黃不堪，毫無(wú)半分美感可言。我心中頗為不解，不禁將心里的疑惑脫口而出?！奥浠ㄓ譃楹尾幻?”她慢慢地、細(xì)細(xì)地將那些小花攤開(kāi)在手上，又跑去用清水沖凈上面的泥土，這才讓它們露出了幾分花的色彩。
她又從手邊的小包里掏出一張白紙，上面粘著五顏六色的花瓣，仔細(xì)觀看，才發(fā)現(xiàn)那花竟也是枯黃無(wú)色的，但經(jīng)她一拼湊，竟有些說(shuō)不出的風(fēng)味。以花瓣拼成的小人兒、大樹(shù)、小草，還有一只迎風(fēng)的風(fēng)箏，相較于那些以鮮花所拼的圖畫(huà)，這幅“落花圖”竟毫不遜色。
“枯花若是用對(duì)地方，那倒也不比鮮花差了?！彼龔潖澋难劬ο駛€(gè)月牙兒。
寫(xiě)魯迅的人物篇二
魯迅是一位偉大的作家和社會(huì)活動(dòng)家，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化和社會(huì)變革產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)閱讀他的作品并了解他的生平經(jīng)歷，我對(duì)魯迅的人物形象有了更深入的理解。魯迅的堅(jiān)持、獨(dú)立和反抗精神令我深受啟發(fā)。他對(duì)社會(huì)不公和壓迫的斗爭(zhēng)給予了我很大的鼓舞，讓我明白每個(gè)人都應(yīng)該為自己的權(quán)利和尊嚴(yán)而奮斗。在這篇文章中，我將對(duì)魯迅的人物心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：魯迅的堅(jiān)持精神。
魯迅是一個(gè)堅(jiān)持自己理念的人。他用他的寫(xiě)作和散文表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)不公與壓迫的憤怒和不滿(mǎn)。他的作品多次引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)的轟動(dòng)，但他并沒(méi)有因此而痛改前非。相反，他更加堅(jiān)定了自己的立場(chǎng)。他始終站在弱者一邊，為他們發(fā)聲，反對(duì)一切形式的不平等和壓迫。他的堅(jiān)持精神教育我勇敢站在正義的一邊，維護(hù)自己內(nèi)心的真實(shí)。
第二段：魯迅的獨(dú)立思考。
魯迅是一個(gè)獨(dú)立思考的人。他始終堅(jiān)持用自己的眼睛去看待和思考問(wèn)題，而不受傳統(tǒng)觀念和既有思維方式的影響。他用自己獨(dú)特的視角和思考方式揭示了中國(guó)社會(huì)的弊端和問(wèn)題。他的作品通過(guò)描繪真實(shí)的生活和社會(huì)景象，揭示了中國(guó)人民的困境和不幸。他的獨(dú)立思考精神告訴我，要勇于擁抱自己的獨(dú)特想法和觀點(diǎn)，不被外界的意見(jiàn)和壓力所左右。
第三段：魯迅的反抗精神。
魯迅是一個(gè)反抗精神旺盛的人。他敢于揭露社會(huì)的黑暗面，批判腐敗和虛偽。他用尖銳的筆觸和犀利的語(yǔ)言點(diǎn)燃了許多人的反抗火焰，激起了他們對(duì)不公與壓迫的憤怒之情。他堅(jiān)持自己的信念，不為外界的誘惑和壓力所動(dòng)搖。他的反抗精神教給我要勇于堅(jiān)持自己的想法和立場(chǎng)，敢于反抗不公正的制度和規(guī)則。
第四段：魯迅對(duì)時(shí)代的影響。
魯迅的作品和思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品《狂人日記》、《吶喊》等揭示了人民的痛苦和無(wú)助，震撼了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想觀念。他通過(guò)革命文化和民主思想的傳播，喚起了廣大人民的覺(jué)醒和反抗意識(shí)。他的影響力超越了他當(dāng)時(shí)的時(shí)代，影響到了后來(lái)的文化人和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。他的作品和思想對(duì)于我而言是深刻的鼓舞和激勵(lì)，讓我更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：魯迅的人格魅力。
魯迅的人格魅力使我深受感動(dòng)。他是一個(gè)敢于直言不諱的人，用自己的言行勇敢地挑戰(zhàn)權(quán)威和制度。他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特的追求讓我深感敬佩。他的品質(zhì)和人格讓我想要努力成為一個(gè)更好的人，不斷追求卓越。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)魯迅的人物心得體會(huì)，我深刻地領(lǐng)悟到了魯迅的堅(jiān)持、獨(dú)立和反抗精神。他的作品和思想對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，喚醒了人們對(duì)不公與壓迫的反抗意識(shí)。他的人格魅力讓我深感敬佩，也激勵(lì)我努力成為更好的自己。魯迅的價(jià)值觀和信仰將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后代，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
寫(xiě)魯迅的人物篇三
某年，無(wú)意在電視上看見(jiàn)根據(jù)他的小說(shuō)改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來(lái)過(guò)徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語(yǔ)堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪――郁達(dá)夫在文中稱(chēng)之為“小上?！钡牡胤剑绱说摹懊婪Q(chēng)”不知從何年何月已從人們的傳說(shuō)中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無(wú)門(mén)，大小旅店都掛上客滿(mǎn)的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木?察局，可這山溝里的“大-蓋-帽”們并不買(mǎi)大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語(yǔ)堂提議租來(lái)一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來(lái)。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對(duì)小城產(chǎn)生一種說(shuō)不出的神秘感，如今已無(wú)法想象當(dāng)年小城的模樣，不過(guò)這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對(duì)這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒(méi)什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買(mǎi)了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語(yǔ)堂在那家假古董店里，買(mǎi)了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”可見(jiàn)，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場(chǎng)子了，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)，這些“古董鬼”那時(shí)就開(kāi)始吃旅游的飯。不過(guò)那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買(mǎi)到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專(zhuān)吃那些揣著來(lái)掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說(shuō)屯溪人會(huì)經(jīng)營(yíng)的智慧那可是由來(lái)已久的`，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說(shuō)，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫(xiě)道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒(méi)有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門(mén)徑，都學(xué)得來(lái)青勝于藍(lán)了，也無(wú)怪有人告訴我說(shuō)，屯溪市上，無(wú)論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來(lái)屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝?，?lái)老街買(mǎi)些木雕、磚雕之類(lèi)的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣(mài)殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢(qián)，說(shuō)是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深??！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
寫(xiě)魯迅的人物篇四
魯迅先生在塑造的小說(shuō)人物身上，寄托了自己的理想。下面一起來(lái)看下!
一個(gè)成功的人物形象，可以穿過(guò)時(shí)間，從很遠(yuǎn)的地方走到我們面前。這樣的人物形象，甚至?xí)谏w小說(shuō)人物的原型。最為典型的例子就是《三國(guó)演義》，因?yàn)槿宋镄蜗笏茉斓蒙鷦?dòng)成功，后世的人習(xí)慣性地就用小說(shuō)里的三國(guó)人物形象，來(lái)理解和想像三國(guó)中的歷史人物了。魯迅先生一生小說(shuō)的數(shù)量不多，《吶喊》、《彷徨》加上荒誕歷史小說(shuō)《故事新編》，不過(guò)是三部，二十來(lái)篇小說(shuō)，而且都很薄，字?jǐn)?shù)加起來(lái)恐怕還不及當(dāng)下下的一部中等長(zhǎng)度的長(zhǎng)篇小說(shuō)。但是其中涉及到的人物形象卻不少，并且個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)，個(gè)性鮮明，令人過(guò)目難忘。筆者試著按照自己的理解，將魯迅先生小說(shuō)中的人物進(jìn)行了分類(lèi)。
第一類(lèi)人物：壓迫者?！峨x婚》里的“七大人”，《祝福》里的魯四老爺、《**》里的趙七爺?shù)?、《阿q正傳》中的舉人老爺。有趣的是，這些人大多姓“趙”。分辨起來(lái)也非常容易，他們識(shí)字，有財(cái)產(chǎn)，地位高，說(shuō)話牛逼。魯迅對(duì)于這類(lèi)人物的鄙視和憎惡是顯而易見(jiàn)的。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭撻的對(duì)象。
第二類(lèi)人物：革命者?！端帯防锏南蔫ぷ顬榈湫?。但似乎魯迅對(duì)夏瑜這樣的革命者有些猶豫，因?yàn)樗軌蚋惺艿竭@些革命者的熱血，但是卻看不到他們的努力的回報(bào)。正因?yàn)槿绱耍斞冈凇端帯防锝o夏瑜的墳加上一個(gè)花環(huán)，也算是一種自我鼓勵(lì)了。在《狂人日記》和《長(zhǎng)明燈》里，“狂人”和“他(吹長(zhǎng)明燈的人)”，魯迅同樣賦予他們很大的勇氣?！翱袢恕敝苯亓水?dāng)?shù)嘏険舫匀说摹胺饨ā睔v史，有著氣吞山河的勇武;《長(zhǎng)明燈》里的“他”一定要吹到“吉光屯”的長(zhǎng)明燈，也顯出一種相當(dāng)大的毅力和果決。而在那些守舊的人的心里，他們正是標(biāo)準(zhǔn)的“狂人”——精神病患者。
第三類(lèi)人物：幫閑者。在魯迅的小說(shuō)里，幫閑是一個(gè)重要的群體，他們無(wú)處不在，像蒼蠅一樣嗡嗡到處亂響，讓人心煩，但又揮之不去。《阿q正傳》里“未莊的閑人們”，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍(lán)皮阿五”，《藥》里的“駝背五少爺”、“花白胡子”，《祝?！防锏摹靶l(wèi)老婆子”，《長(zhǎng)明燈》里的“方頭”、“三角臉”、“闊亭”、“莊七光”等，都是閑人。幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，反正他們是沒(méi)有什么大的主見(jiàn)的，永遠(yuǎn)都是應(yīng)聲蟲(chóng)，隨大流，有他們不多沒(méi)他們不少。正是這些幫閑，構(gòu)成了“壓迫者”的幫兇眾多的'現(xiàn)象。他們對(duì)于革命者自然是具有傷害性的，魯迅對(duì)于幫閑的厭惡由來(lái)已久。
第四類(lèi)人物：是意志消沉的知識(shí)分子?！斗稅?ài)農(nóng)》里的范愛(ài)農(nóng)，《孤獨(dú)者》里的魏連殳，《在酒樓上》的呂維甫，《傷逝》里的涓生，都是這類(lèi)人。他們一開(kāi)始都有這相當(dāng)大的理想，要改造社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，等等等。這里面，《孤獨(dú)者》里的魏連殳最為讓人難忘。魏連殳行事在一種鄉(xiāng)親父老面前非常怪異，但是對(duì)孩子特別友善。像魏連殳這樣的青年知識(shí)分子，一度都把希望寄托在小孩子的身上，但是他們很快就遭到了打擊。魏連殳見(jiàn)到了一個(gè)孩子：“想起來(lái)真覺(jué)得有些奇怪。我到你這里來(lái)時(shí)，街上看見(jiàn)一個(gè)很小的小孩，拿了一片蘆葉指著我道：殺!他還不很能走路……”在眾人的眼中，魏連殳是不入世的。理想一旦失去動(dòng)力，人就容易蛻變。這恰恰是那個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子的寫(xiě)照。
第五類(lèi)人物：受苦受難、愚昧無(wú)知的勞苦大眾。《藥》里的華老栓，祝福》里的祥林嫂，《明天》里的單四嫂子。他們的命運(yùn)非常凄苦，逆來(lái)順受，從來(lái)不會(huì)想到怎么樣去改變她。祥林嫂的方式是去捐門(mén)檻，華老栓是求人血饅頭，單四嫂子是盼望明天。他們構(gòu)成了社會(huì)中最大的底層，就像河底里的淤泥，無(wú)聲無(wú)息。這類(lèi)人物為讀者熟知，所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的一類(lèi)人物，就是指的這些人物形象。寫(xiě)到這些人時(shí)，魯迅的筆墨變得沉重起來(lái)。
第六類(lèi)人物：舊知識(shí)分子?！陡呃戏蜃印防锏摹案郀柕A(chǔ)”，《肥皂》里的四銘，《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陳士成”，《端午節(jié)》里的“方玄綽”，都是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過(guò)去的世界里思考問(wèn)題的人物代表。魯迅通常用輕快和嘲諷的語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)這類(lèi)小說(shuō)，這表明這些人所代表的一些勢(shì)力，在魯迅的心中并沒(méi)有占主要的位置。他只是在有心情的時(shí)候，順便寫(xiě)了一些而已。
魯迅先生在塑造的小說(shuō)人物身上，寄托了自己的理想，比如“善”的理想，“質(zhì)樸”的理想，“自然”的理想。但是，他顯然是對(duì)此充滿(mǎn)矛盾和懷疑的。所以，他的小說(shuō)里，充滿(mǎn)的還是更多的惡、不自然和懷疑。這里有對(duì)中國(guó)文化的深刻懷疑，還有對(duì)人性的疑慮。在魯迅先生小說(shuō)中最有親和性的人物還是“六一公公”、“阿發(fā)”和“雙喜”“長(zhǎng)媽媽”。為了塑造這幾個(gè)有數(shù)的人物，魯迅甚至還在小說(shuō)里還特別營(yíng)造一種鄉(xiāng)村田園的氣氛，用這種氣氛來(lái)隔絕其他有害物質(zhì)的侵蝕，也使得這幾個(gè)人物和好像溫室里的花朵一樣。因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)了世俗的場(chǎng)面，里面的人物就要走形了。所以，在《社戲》干脆就處理成一個(gè)世外桃源的形象，讓阿發(fā)和雙喜的形象保持下來(lái)，也算給自己留下了一絲美好的希望。
寫(xiě)魯迅的人物篇五
在我的印象中，涵君一直都是一個(gè)清秀而有靈氣的人。你看她，略帶嬰兒肥的臉上常泛著淡淡的紅色。嘴巴常嘟著，一笑就露出整齊而潔白的牙齒，眼睛也恰到好處地彎成半月?tīng)?，伴著小小的、淺淺的酒窩，簡(jiǎn)直醉到人的心田。整個(gè)線條都十分柔和，即使帶著黑色圓框眼鏡也不會(huì)顯得很呆板，倒是撲面而來(lái)一種文藝氣息。她的頭發(fā)總是梳得很低，也特別短。濃密的秀發(fā)全都匯集到腦袋下方。像是一個(gè)小球般圓鼓鼓的。
她從不給老師添麻煩，上課時(shí)總是認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講。從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)她跟那位同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾，對(duì)周?chē)艘彩强涂蜌鈿?、禮禮貌貌的。而下課后，她一般靜靜地坐在座位上看她的書(shū)，做她的作業(yè)，或是有時(shí)到草地上走一走。感覺(jué)像有一道分界線把周?chē)男[與她相隔。她總是這么不焦不燥，有她在的地方，風(fēng)景也是說(shuō)不出的寧?kù)o、祥和。
一個(gè)月前的軍訓(xùn)，我和她封到了一間寢室。經(jīng)過(guò)了一天的訓(xùn)練后，每個(gè)人都筋疲力盡，恨不得倒頭就睡?？焖俅蜷_(kāi)空調(diào)、電風(fēng)扇?！案轮?、嘎吱……”一陣奇怪的響聲傳來(lái)，仔細(xì)一聽(tīng)才發(fā)現(xiàn)，這居然是電風(fēng)扇發(fā)出的噪聲。因?yàn)檫@么一個(gè)小插曲，每個(gè)人都開(kāi)啟了抱怨模式，又是說(shuō)自己一天多么辛苦，又是擔(dān)心晚上怎么辦。而她呢，麻利地收拾好自己的東西，整理好自己的床鋪。手腳并用攀扶梯，被子一裹倒頭睡。只看她用被子蒙住耳朵，面朝墻壁，仿佛根本不存在噪聲般沉沉睡去。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)任何抱怨，而是心平氣和地接受這個(gè)事實(shí)，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
當(dāng)然，她也有自己擅長(zhǎng)的一面。每次上體育課時(shí)，大家都不希望跟涵君比，因?yàn)闀?huì)輸?shù)暮軕K。短跑時(shí)，對(duì)方通常會(huì)說(shuō)：“你等等……”話還沒(méi)說(shuō)完，她就已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，而對(duì)方只能哭笑不得地跑完剩下的路程。她自己卻不滿(mǎn)足呢!一直煩惱著：如果我再長(zhǎng)高點(diǎn)那多好啊，這樣就可以在提高一些了。其他項(xiàng)目皆是如此，別人拼盡全力都達(dá)不到的成績(jī)，她卻能很輕松地拿下。
但這些輕松的背后，都是汗水的積累。她有告訴過(guò)我，從小學(xué)開(kāi)始，她就每周開(kāi)始練習(xí)體育，幾乎從不間斷。日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，鐵杵成針，才練就今天這般本領(lǐng)。
她呀，寧?kù)o的外表，慢熱的內(nèi)心。她若笑，世界都被她感染;她若哭，星辰皆為之悲傷。不善言辭但低調(diào)踏實(shí)，專(zhuān)心走路好接下來(lái)的每一步。相信努力地女孩運(yùn)氣都不會(huì)太差。
寫(xiě)魯迅的人物篇六
一個(gè)削瘦的身影緩步走來(lái)，淡淡的雙眉，寬大的額頭，修長(zhǎng)的雙眼，筆直的鼻子與倒梯形的臉龐緩緩進(jìn)入了視野，這便是余楚鑒。
余的相貌不怎么出眾，談不上英俊，卻也算不上丑陋。生得一張大眾臉，在蕓蕓眾生之中，這張臉平常得就如山溪中的卵石，俯拾皆是。他的相貌平庸，即如我前文所述，但他的身上卻不知怎地透出一股子氣勢(shì)，這與他的相貌是極不相符的，大相徑庭。但此點(diǎn)真真切切在他的身上體現(xiàn)，并且在日常生活中體現(xiàn)得淋漓盡致。
余自認(rèn)是不低調(diào)的，他走路方式如蟹一般，橫行霸道。這種行為并非為習(xí)慣，而僅為博人一笑。因此，余亦常非正常行走，或橫行霸道，或弓身前行，做出各種千奇百怪之狀。然余正常行走是極有氣勢(shì)的，走時(shí)一板一眼，仿佛在接受檢閱，原來(lái)佝僂著的背也直了，嬉笑的表情一改為嚴(yán)肅，氣場(chǎng)如黑云壓境，給人以一種窒息之感。但不一會(huì)兒就像泄了氣，又“原形畢露”了。
余身上透露出的氣勢(shì)還有才氣。他雖生得一副鄉(xiāng)野村夫之相，但頗具魏晉遺風(fēng)，一副文人君子之氣由內(nèi)而外。平時(shí)說(shuō)話似隨意，但也經(jīng)常引用典故成語(yǔ)，詩(shī)詞歌賦。談到動(dòng)人之處，便舌燦蓮花，連珠炮一樣的古字、詞、句、段、章，紛至沓來(lái)。令聽(tīng)者頗感驚訝：如此一個(gè)五大三粗的糙漢子竟有如此文采。還不止于此，他還有許多非同齡人所有的思想高度，雖不常吐露，但是但凡有同道中人引出話題，他就如諸葛孔明般口若懸河、滔滔不絕。縱橫古今，橫貫東西，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引。上到國(guó)際大局勢(shì)，下到學(xué)習(xí)小秘訣。他的文采、口舌，真是讓我們大大地服氣：同樣是九年義務(wù)教育，為何人家就那么優(yōu)秀呢?而余呢?只是微微一笑，絕不刻意炫耀。
余楚鑒者，深不可測(cè)也。但無(wú)疑，他身上閃耀著許多極為璀璨的光華。余的品質(zhì)，與他的氣質(zhì)、氣勢(shì)，實(shí)在令吾欽佩萬(wàn)分。
寫(xiě)魯迅的人物篇七
紹興似乎從古至今是一個(gè)出名人的城市，也可以說(shuō)，這個(gè)城市是以名人而新的。但是一踏上紹興，腦海里便只有“魯迅”這個(gè)深刻的印象罷。也是因?yàn)轸斞?，給紹興添上了些許濃郁的“書(shū)氣”。
紹興總會(huì)給予人一種“老夫子”式的感覺(jué)。在冬天里，紹興可算是生冷的，只不過(guò)還帶一點(diǎn)清新，讓人從沉悶中釋放出來(lái)。昨晚的雪還未化完，便堆積在檐上。小水珠從中滲出來(lái)，極有聲韻地“嗒叭”垂下來(lái)。“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅的孩提住所就坐落在紹興市區(qū)。第一次看見(jiàn)，真仿佛是幾十年前的古鎮(zhèn)，永不褪色的意蘊(yùn)，與這日新月異的城市相映成趣。在魯迅故居的一條街上，有不少民間特色工藝品擺在那兒。還有彌漫的臭豆腐的香味飄散，似乎再次強(qiáng)調(diào)了紹興的飲食特色。中間的水道上三三兩兩的停著烏篷船，似乎還在重現(xiàn)昔時(shí)的江南水鄉(xiāng)。不少戴著烏氈帽的游客與老人穿插在人群中，別有特色。
在這個(gè)昔日的輝煌的大戶(hù)人家里，雖是大年初二，卻還是擠滿(mǎn)了前來(lái)探尋的游客，不乏有聞名而來(lái)的老外。魯迅的故居已大部分被修建，只留下故屋里的木板中的裂縫去探個(gè)仔細(xì)了。最真的，還是魯迅故居里破損不堪的椅子，還有不成樣子的一觸即崩的棉絮，還有魯迅睡過(guò)的木床，反應(yīng)著當(dāng)年這個(gè)偉大的歷史人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們還從被從遠(yuǎn)處“搬”來(lái)的'三味書(shū)屋中看到了魯迅所用的課桌與椅子，桌子上的那個(gè)“早”已經(jīng)依稀，只是那黑白拓片還在描寫(xiě)著這一段“軼事”。則在“百草園”中，或許上面的雜草們已經(jīng)做了幾十年的替更，但是那片土地還在，潔凈的輕紗一樣的雪把這方寸土地輕輕地蓋住，令人不禁想覺(jué)三尺土追尋當(dāng)年魯迅的腳印。這時(shí)下起了淅淅瀝瀝的雨，從那連珠中，竟讓人品味出一段江南的氣息。更像是一幅水墨畫(huà)，掛在故鄉(xiāng)的記憶中。
寫(xiě)魯迅的人物篇八
《林肯傳》，比我想象中要薄，但確實(shí)是本不錯(cuò)的書(shū)。
一是故事性比較強(qiáng)。以往讀過(guò)的為數(shù)不多的人物傳記，總試圖大而全的涵蓋下人物的點(diǎn)滴小事，但結(jié)果給讀者的印象往往是些零星的記憶。而卡耐基寫(xiě)的這本傳記則以林肯的出生、婚姻、仕途為主線，突出人物性格，使林肯這一形象立了起來(lái)。
寫(xiě)魯迅的人物篇九
說(shuō)起魯迅，他的品牌形象幫我留有深刻的印象。膨松的秀發(fā)雖看上去很亂，卻很精神實(shí)質(zhì)；每一根都挺直地堅(jiān)挺著。一張又瘦又黃的臉難以忘懷。他的雙眼并不大卻很有靈氣，讓人害怕注視他，卻又給人無(wú)窮無(wú)盡能量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》感受來(lái)到讀書(shū)的快樂(lè)；《社戲》則體會(huì)來(lái)到童確實(shí)幸?？鞓?lè)。他是中國(guó)古代文學(xué)上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)類(lèi)的猿巨人！從他的身上，能夠讀取人的本性的心靈美、讀取黑與白、是是非非。
我欽佩魯迅真實(shí)的緣故，是由于他是個(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)苛實(shí)際意義上的真實(shí)的人！他愛(ài)恨分明，踏踏實(shí)實(shí)，品格高尚；他“俯首甘為孺子?！?！
他說(shuō)道過(guò)“時(shí)間就像是海棉里的水，要是愿擠，一直有的。”時(shí)間針對(duì)所有人而言，全是公正的，努力者，會(huì)勤奮去追逐，去掙、去擠；飽漢終不肯去擠、去掙，他自始至終不容易有。魯迅老先生更是擅于抽時(shí)間、操縱時(shí)間的努力者。他一生多病，工作中與生活標(biāo)準(zhǔn)都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以繼日。
寫(xiě)魯迅的人物篇十
在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對(duì)于前兩者，我倒心有戚戚焉;對(duì)于后者，我不僅不怕，反而喜歡。
當(dāng)今中國(guó)的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語(yǔ)文學(xué)科無(wú)論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少(這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識(shí)”)，且語(yǔ)文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長(zhǎng)嘆”。
世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。
“魯迅”這個(gè)名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹(shù)人的筆名，也不是一代文豪的代稱(chēng)，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會(huì)，孔乙己化身為教授，不是“竊書(shū)”，而是“抄書(shū)”;阿q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊;祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟;乏走狗復(fù)活了，披著專(zhuān)家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠;閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒(méi)有了美麗的家園……誰(shuí)怕魯迅?只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。
中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書(shū)本。脫離社會(huì)的書(shū)本知識(shí)斷然不能有助于中國(guó)的進(jìn)步!
如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來(lái)，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來(lái)，未來(lái)中國(guó)一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹(shù)人”?！叭恕睒?shù)不起來(lái)，地平線上就不會(huì)升起復(fù)興崛起的希望晨曦!
寫(xiě)魯迅的人物篇十一
橫眉冷對(duì)千夫指，俯身甘做孺子牛。這種魄力不是人人都有的。
近日，楊濟(jì)源見(jiàn)義勇為事件傳遍大江南北，大多數(shù)的天津人都為之自豪。但隨之入耳的也不乏不和諧之音。也有一部分人認(rèn)為那是多此一舉，放著好好的日子不過(guò)卻去找死，死了活該!我實(shí)在不知道也不敢想象，假若他在天有靈，聽(tīng)到如此這般話語(yǔ)是否也會(huì)心冷至極。
不!不是這樣的!
新中國(guó)的一些人們也漸漸日趨麻木。社會(huì)導(dǎo)致也好，認(rèn)為做法也罷，總之，這還是一個(gè)需要魯迅的時(shí)代，這還是一個(gè)需要有人將麻木人民喚醒的時(shí)代，這還是一個(gè)需要“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的時(shí)代。別再說(shuō)魯迅過(guò)時(shí)，魯迅的精神永遠(yuǎn)貫穿在人類(lèi)生活中。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。作為新世紀(jì)的'青年，如果不能從我們身上看到未來(lái)，那中國(guó)的未來(lái)又要到哪里去呢?少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智!
寫(xiě)魯迅的人物篇十二
石板路，舊木窗，石庫(kù)門(mén)，??！我走進(jìn)了魯迅故里！
魯迅，這位婦孺皆知的大文豪，曾經(jīng)就在我腳下這片土地生活過(guò)。
現(xiàn)在，我順著他的蹤影，追到了“三味書(shū)屋”，這是魯迅先生小時(shí)侯讀書(shū)的地方。我隔著柵欄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)魯迅的位子。方方正正的課桌椅，上邊的油漆已部分剝落了，隱約可以看見(jiàn)一個(gè)小小的“早”字。我的腦海里不禁浮現(xiàn)起小魯迅用功的樣子，他趴在課桌上，品味著詞句，整理著筆記，思考著問(wèn)題——同學(xué)們都奔進(jìn)后花園玩鬧去了，只留他一人在學(xué)習(xí)。想著他的模樣，我又望了眼魯迅那看似非常普通的座位，仿拂嗅到了一股書(shū)香味兒。
走進(jìn)魯迅故里，我也走近了小時(shí)侯的大文豪。
寫(xiě)魯迅的人物篇十三
高考離我們的腳步越來(lái)越近了，考生們無(wú)時(shí)無(wú)刻的在準(zhǔn)備迎接高考，對(duì)于高考作文來(lái)講，是一個(gè)重大不能忽視的部分，在高考作文的時(shí)候，人物是很關(guān)鍵的，在日常的準(zhǔn)備當(dāng)中，一定要多積累人物，以便在高考的時(shí)候有素材可寫(xiě)。
魯迅是在我國(guó)歷史上一個(gè)具有很大影響力的人，他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。后來(lái)又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活;所謂溫飽，并不是奢侈;所謂發(fā)展，也不是放縱。”
魯迅很重視錢(qián)，絕不假裝清高。有個(gè)書(shū)商騙了我和余杰、摩羅等人的錢(qián)，我們跟他交涉，他卻對(duì)我們說(shuō)：你們知識(shí)分子怎么這么庸俗、這么愛(ài)錢(qián)啊?你們是靈魂工作者啊!我不聽(tīng)他的欺哄，就學(xué)習(xí)魯迅，一定要跟他算賬。
魯迅在《世故三味》中寫(xiě)道：人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說(shuō)他“深于世故”也不是好話。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。
在高考作文的時(shí)候，如果題目出的`合適的話，可以引用魯迅這個(gè)人物作為論據(jù)，具有很大的說(shuō)服力，所以在高考即將到來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記積累作文人物的素材，這個(gè)是一個(gè)很必要的工作。
繪景暗喻“夏日的來(lái)臨”
描寫(xiě)春天“云彩”的精彩。
蝴蝶的蛻變美文題材;
寫(xiě)魯迅的人物篇十四
魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說(shuō)、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說(shuō)建立了中國(guó)小說(shuō)的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)”;他的所開(kāi)創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國(guó)社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書(shū)。幾乎所有的中國(guó)作家都在魯迅開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國(guó)的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開(kāi)啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為美術(shù)愛(ài)好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫(huà)作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫(huà)藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫(huà)在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國(guó)的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)影響。
作為一名學(xué)術(shù)研究者，一方面，魯迅運(yùn)用西方的文學(xué)觀念研究中國(guó)古典小說(shuō)撰寫(xiě)了《中國(guó)小說(shuō)史略》，其不僅結(jié)束了“中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史”的時(shí)代，也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例，“為后學(xué)開(kāi)示無(wú)數(shù)法門(mén)”，郭沫若將其與王國(guó)維的《宋元戲曲史》并稱(chēng)為為中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對(duì)勘正了《古小說(shuō)鉤沉》《嵇康集》《漢畫(huà)像集》《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》等數(shù)十部古籍，為后世的古典文學(xué)研究留下了一筆巨大財(cái)富。
精神影響。
魯迅堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)的.民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識(shí)分子。魯迅同時(shí)又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國(guó)的民族性”，并具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國(guó)人”的文學(xué)。他與同時(shí)期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)注本民族的同時(shí)，也在關(guān)注著人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，并做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
政治影響。
魯迅一生追求民主，早在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)伊始時(shí)期便向封建舊文化宣戰(zhàn)，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭(zhēng)?！芭畮煷?*”發(fā)生后與迫害學(xué)生的軍閥進(jìn)行論爭(zhēng)，魯迅不畏強(qiáng)暴執(zhí)筆對(duì)戰(zhàn)，顯示出一個(gè)正直文人的氣概。爾后國(guó)民政黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯(cuò)誤文藝路線進(jìn)行斗爭(zhēng)，其后與黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者合作成立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思想領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)粉碎了國(guó)民政黨反動(dòng)文藝妄圖絞殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的陰謀。
寫(xiě)魯迅的人物篇十五
席慕蓉曾言：“明明知道無(wú)論花開(kāi)花落都只是一場(chǎng)寂寞的演出，卻仍然愿意傾盡全力來(lái)演好這一生?！睙o(wú)非是受到內(nèi)心的指引，我們來(lái)到世上，只為了看看陽(yáng)光，應(yīng)該扎根于世故，身隨心動(dòng)，向陽(yáng)而生。我來(lái)到這世上，只為了看看心中的目光——魯迅。
他不似李白那般宛若九天仙人，不似朱自清那般文采斐然，不似林徽因那般皎如明月，他只是以最平靜的口吻，敘述那個(gè)戰(zhàn)火紛飛時(shí)代的悲哀。
幼時(shí)，曾因魯迅晦澀難懂的文章而厭惡于他。長(zhǎng)大以后，才發(fā)現(xiàn)，他的文章字字入骨。
“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺！’”《故鄉(xiāng)》中的這一段話，始終讓我記憶深刻。二十余載，物是人非，閏土哥和迅哥兒之間，終究還是隔了一層可悲的厚障壁。
“樓下一個(gè)男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機(jī)，對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧?！痹谀莻€(gè)烽火連三月的時(shí)代，如此平靜地?cái)⑹?，一針?jiàn)血。以筆為利器抗擊時(shí)代的晦暗，這便是魯迅獨(dú)有的人格魅力。
清者避世，勇者入世。魯迅如猛獸般闖入黑暗的世界，以自身的光驅(qū)散陰云。
“此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光?！彼龅搅?，他是自己的光，是亂世的光，是中國(guó)永恒不敗的光！
“一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)?！濒斞赶壬膬?nèi)心是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)是世道喧囂而先生內(nèi)心平靜，是大眾沉醉而先生意識(shí)獨(dú)醒。因此，他的一生常常因特立獨(dú)行、卓爾不群而孤獨(dú)。
“學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人。”一句話，成了魯迅一生的執(zhí)著?！皾M(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”
一季花開(kāi)，陌上香。我的偶像——魯迅啊！
寫(xiě)魯迅的人物篇十六
魯迅故里魯迅先生是聞名世界的文學(xué)家，他出版了很多書(shū)，如《朝花夕拾》。魯迅先生的家鄉(xiāng)在紹興。為了看魯迅先生的故居，我特地趕來(lái)。魯迅先生的故居是個(gè)公園，游人免費(fèi)觀賞。我們只看了其中之二：“三味書(shū)屋”和“百草園”。我們先來(lái)到了“三味書(shū)屋”，那兒是魯迅先生從小上課的地方?！叭稌?shū)屋”顧名思義就是上課學(xué)習(xí)的地方。
進(jìn)入屋中，可以看見(jiàn)：一張桌子在堂子的中間，這是老師坐的位置，學(xué)生們坐在老師的兩邊，而魯迅先生則坐在一個(gè)房角旁，從這可以看出魯迅先生身份的不同。我們?yōu)楫?dāng)時(shí)魯迅先生的認(rèn)真態(tài)度而感嘆。之后，我們來(lái)到了“百草園”?！鞍俨輬@”顧名思義是種菜的地方。我們現(xiàn)在看到的是一片雜草叢生的土地，菜地的旁邊還有一口魯迅先生曾經(jīng)用它澆地的老井。過(guò)了一會(huì)，我們便走了，雖然不是離開(kāi)了紹興，而是離開(kāi)了魯迅先生的故居!再見(jiàn)了，魯迅故居!下次我一定再來(lái)看“你”!
寫(xiě)魯迅的人物篇十七
見(jiàn)識(shí)過(guò)才華橫溢，樂(lè)于奉獻(xiàn)的巴金，欣賞過(guò)平易近人，慈祥幽默的老舍，領(lǐng)略過(guò)文筆清新，和藹童真的冰心，但我更敬佩愛(ài)憎分明，棄醫(yī)從文的魯迅。
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，他十七歲的時(shí)候考入了南京江南水師學(xué)堂，在此之后，他就借錢(qián)讀書(shū)，去日本留學(xué)。他看起來(lái)身體瘦弱，中國(guó)人特有的黃皮膚里透著白，看上去面色憔悴的他，就像剛?cè)牟∪艘粯?。但是你別看他這般消瘦，其實(shí)他身體很好，一副精神煥發(fā)的樣子。
雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的魯迅，但從照片上不難看出，盡管相貌平平，但是他的眼睛炯炯有神，可以從眼神中看出一絲深邃，目光犀利。他的頭發(fā)都是整整齊齊，一根一根地豎立起來(lái)，頭頂就像一片森林一樣。不過(guò)看他第一眼，多引人注目的便是他那濃密的胡須，尤其像隸書(shū)中的一字。他的臉型方方正正，其實(shí)他也是個(gè)幽默的人，他很愛(ài)笑，有時(shí)候笑得忍不住咳嗽起來(lái)。魯迅先生喜歡穿一身樸素的長(zhǎng)哪里衫，手里常拿著個(gè)煙斗，笑起來(lái)的他有時(shí)候連煙斗都拿不住。照片上的他沒(méi)有笑容，一臉嚴(yán)肅，眉頭緊促，像是在沉思些什么。
在日本留學(xué)的魯迅因?yàn)榭戳艘徊咳毡居捌锩嬷饕侨毡救宋耆柚袊?guó)人的畫(huà)面，而圍觀的中國(guó)人卻如此麻木，從而使他受了刺激，他放棄了學(xué)醫(yī)，從事于文學(xué)活動(dòng)。1909年魯迅回國(guó)了，之后他在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話小說(shuō)——《狂人。
日記。
》，這部小說(shuō)的一發(fā)表，便轟動(dòng)了全社會(huì)，在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響。這是他首次使用魯迅這個(gè)筆名，此后，他還陸續(xù)發(fā)表了一系列小說(shuō)，比如《孔乙己》，《阿q正傳》，《駱駝祥子》等等，他的作品無(wú)情地抨擊了當(dāng)時(shí)封建黑暗的社會(huì)，深入地揭露了當(dāng)時(shí)的吃人制度，尖銳的批判了人性泯滅的過(guò)程，他的作品多用反語(yǔ)，盡管有時(shí)候語(yǔ)言顯得不直白，但是表達(dá)恰當(dāng)，通俗易懂，辛辣地諷刺了舊社會(huì)下麻木，愚昧無(wú)知的勞動(dòng)人民。
《祝?！分械南榱稚?，一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，遭到封建迷信和封建禮教的摧殘和迫害，造成了自己人生的悲劇，她一生經(jīng)歷太多悲慘遭遇，最終被痛苦奪去了生命。
《孔乙己》中的孔乙己，遭到封建腐朽思想和科舉制度的毒害，精神上窮酸迂腐，麻木不仁，整天只知道混日子，不愿意從事勞動(dòng)賺取基本的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只知道端著讀書(shū)人的架子，每天活在人們的嘲笑聲中。他那個(gè)可憐又可笑的形象以及悲慘的結(jié)局，既是舊中國(guó)受封建禮制影響的知識(shí)分子的真實(shí)寫(xiě)照，又是舊社會(huì)吃人制度下精神本質(zhì)的深刻體現(xiàn)。
《故鄉(xiāng)》一文中的閏土，少年時(shí)期是多么活潑可愛(ài)，機(jī)智能干的一個(gè)農(nóng)村少年，跟魯迅先生也是最要好的朋友，但是中年時(shí)期的閏土被腐朽的封建思想和強(qiáng)烈的等級(jí)觀念所腐蝕，再次見(jiàn)到魯迅也是那么畢恭畢敬，特別是那一聲老爺，更能體現(xiàn)他被舊社會(huì)的摧殘，魯迅對(duì)他更多的不是批判，而是同情。
魯迅文章的取材，都是封建社會(huì)下被壓迫，被剝削的遭遇不幸的勞動(dòng)人民，在這樣的封建禮教下，人們多是病態(tài)的，而他在處理這些材料時(shí)，又有自己格外獨(dú)到的眼光，他用自己獨(dú)特的視角，竭力表現(xiàn)出每一個(gè)主人公的性格特點(diǎn)，并且在刻畫(huà)他們的同時(shí)，又不忘關(guān)心大眾的疾苦和對(duì)封建迷信的批判。
在這個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，魯迅擁有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)，利用自己獨(dú)特的視野，用手中的筆為武器，與反動(dòng)政府不屈不撓地抗?fàn)?，憑借自己鍥而不舍的毅力，堅(jiān)持用筆戰(zhàn)斗，強(qiáng)烈抨擊封建社會(huì)的黑暗勢(shì)力，他是中國(guó)知識(shí)分子的一個(gè)了不起的榜樣。我認(rèn)為魯迅的那嚴(yán)肅的形象足夠讓人望而生畏。
我喜歡魯迅的一句話：其實(shí)世上本無(wú)路，走的人多了，也就成了路。真理掌握在少數(shù)人手中，要想過(guò)上美好的生活，必須靠自己的雙手去創(chuàng)造。
有這樣一個(gè)故事：在魯迅小時(shí)侯，他不僅要上學(xué)，而且同時(shí)還要幫著家人做家務(wù)。魯迅的父親生病以后，他每天都要先到藥店去給父親抓藥，再去上學(xué)。有一次，因?yàn)橘I(mǎi)藥的緣故，魯迅上學(xué)就遲到了。老師看到魯迅遲到了，便懲罰了他，用戒尺打了魯迅。從此，魯迅就告誡自己要早點(diǎn)去藥店買(mǎi)藥，于是他就在課桌的右下角刻了一個(gè)早字，同時(shí)提醒自己做什么事都要趁早。以后每天，魯迅都是天不亮就起床了，先趕去藥店抓藥，然后又跑到私塾去讀書(shū)。家里的重?fù)?dān)都落在魯迅身上，可他再也沒(méi)有遲過(guò)到。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。這就是我所喜歡的魯迅。
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