現(xiàn)代社會變化日新月異，總結(jié)成為我們不可或缺的一項能力。如何積極參與環(huán)境保護行動，為保護地球家園貢獻自己的一份力量？通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解寫作的要求和技巧，進而提升自己的表達能力。
人和環(huán)境的關(guān)系篇一
摘要：工業(yè)革命以來，人類運用科學技術(shù)及聰明才智，物質(zhì)文明得到空前發(fā)展。然而，由于在工業(yè)社會中人為的不合理開發(fā)、利用，從而引起了生態(tài)的嚴重失衡，生態(tài)危機相應(yīng)而生。在研究現(xiàn)代生態(tài)哲學中的學者就生態(tài)危機在人類文化思想中去尋找原因，其中“人類中心主義”與“非人類中心主義”是生態(tài)哲學中旗幟鮮明的對立兩派，筆者從這兩個主義為視角，淺析人類在生態(tài)環(huán)境中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
關(guān)鍵詞：人類中心主義；非人類中心主義；人類；生態(tài)環(huán)境。
一、人類中心主義和非人類中心主義的概述。
（一）人類中心主義。
人類中心主義主要認為，人“天生”就是其他存在物的目的。只有有意識的人才是主體，自然是客體。價值評價的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中，任何時候說到“價值”都是指“對于人的意義”。換言之，損害自然環(huán)境的行為之所以是錯誤的，是由于對環(huán)境的破壞將會危及他人的生存。根據(jù)其對人的利益的強調(diào)程度及其對大自然所抱的態(tài)度的差異，現(xiàn)代人類中心主義又可區(qū)分為強式和弱式兩種。
一方面，強人類中心主義主張，人由于是最高級的存在物，因而其一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物；而且自然存在物的價值不是客觀的，而是由人主觀給予定義：對人有價值還是沒有價值。另一方面，弱人類中心主義認為，應(yīng)該對人的需要作某些限制，在承認人的利益的同時又肯定自然存在物有內(nèi)在價值。
（二）非人類中心主義。
隨著環(huán)境污染、生態(tài)破壞的不斷加深，人類日益深感人類中心主義的片面性和局限性，并把當今生態(tài)危機歸咎于人類中心主義的生態(tài)觀。于是，非人類中心主義應(yīng)運而生。這一理論包括動物解放論、生命中心論和生態(tài)中心論等觀點。
1.動物解放論和動物權(quán)利論。
前者主要由辛格提出。他認為動物也具有感受痛苦和愉快的能力，因此，動物應(yīng)從人那里獲得“平等的關(guān)心”的道德權(quán)利。后者以美國的雷根為代表，認為人和動物都具有“生命的主體”的各種特征，如“期望”、“愿望”、“感覺”等，所以動物也是生命的主體，也具有道德權(quán)利。
2.生物中心論。
這種觀點認為，自然界是一個相互依賴的系統(tǒng)，人只是其中的一個成員，因此人并非天生比其它生物優(yōu)越，所有有機個體都是生命的目的中心。
3.生態(tài)中心主義。
這種理論力圖站在整體主義的立場，把生態(tài)系統(tǒng)當做一個獨立的整體而非有機個體的“堆放倉庫”來理解，強調(diào)生物之間的相互聯(lián)系、相互依存，以及由生物和無生物組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性。
二、人類中心主義和非人類中心主義的辨析。
馬克思辯證唯物主義告訴我們，一切事物都是對立統(tǒng)一的。人源于自然，但是人不僅是自然的人，也是社會的人，人類中心主義和非人類中心主義正是割裂了人的最根本的兩個屬性，即自然性與社會性。
從一方面來說，人類中心主義認為在人與自然的價值關(guān)系中，只有有意識的人才是主體，自然是客體。正是由于它過分人的社會屬性，強調(diào)人的利益，才缺乏對人類賴以生存的自然宇宙的關(guān)愛。但是人作為自然界的一部分，人就和自然互為對象、相互依存?？梢哉f，人類中心主義比起人和自然的基本關(guān)系是一種”對象性關(guān)系”而言，是倒退了的學說。例如，在生活中，人類對動物寵物隨意地丟棄，使得被遺棄的動物離開了人類的馴養(yǎng)以后無法在社會中生存，即動物寵物的生存與否是掌握在人類判別其有否利用價值之中的，若對人已無利用價值了，人類就可以丟棄、可以虐待或著讓其自生自滅，這些做法顯然是對生命的漠視，缺乏對自然的關(guān)愛，這是要受到道德的譴責，甚至會遭到自然的報復(fù)的。
三、兩種生態(tài)哲學主義的啟示――走可持續(xù)發(fā)展的道路。
從以上的兩種生態(tài)哲學主義的視角，我們可以得到一些啟示，就是人作為生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進化者，可不可以既能滿足社會發(fā)展的需要，但是也能與自然生態(tài)系統(tǒng)保持良好的互為促進發(fā)展的關(guān)系呢？這不禁讓人想到了走可持續(xù)發(fā)展的道路。
可持續(xù)發(fā)展可以定義為這樣的發(fā)展，即“既滿足當代人需求又不損害后代人滿足自身需求的能力的發(fā)展。”這一定義包括如下兩個概念，一是需求概念，特別是全世界窮人的基本需求應(yīng)賦予壓倒性的優(yōu)先權(quán)，這是可持續(xù)發(fā)展的主要目標，這個從人類中心的角度來切入的話，可以說為了滿足自己的發(fā)展需要而利用對人類來說“有價值”的存在物；二是約束概念，強調(diào)技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制，我們可以從非人類中心主義中切入，這是站在整體主義的立場，任何生物都起源于一個共同的進化過程，面對著相同的自然環(huán)境，共享著自然資源，人和人以外的一切生物都屬于自然界系統(tǒng)的一個組成部分?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)把環(huán)境保護作為發(fā)展進程的一個重要組成部分，作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一。此外，可持續(xù)發(fā)展還強調(diào)人與人關(guān)系的公平性。一是代際公平，二是代內(nèi)公平。
可以看出，可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價值標準，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學會尊重自然、保護自然，把自己當作自然的一員，與之和諧相處。
參考文獻：
人和環(huán)境的關(guān)系篇二
美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應(yīng)對環(huán)境保護盡一份義務(wù)。
動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
保護野生生物，人與自然共存。
保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務(wù)。
鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的.空間，善待動物就是善待我們自已。
要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力！
保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
污染環(huán)境，害人害已。
早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
保護綠水藍天，共建綠色家園。
保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
人和環(huán)境的關(guān)系篇三
法國政府4月提出了一項與城市污染作斗爭，將市民“呼吸對身體無害的空氣”的權(quán)利放在神圣地位的方案。
在法國市區(qū)行駛的汽車與倫敦一樣激起公憤，而首先站出來為汽車辯護的是商店和其他做生意的人，因為他們擔心限制使用小汽車會使他們失去顧客。
當局是因為擔心夏秋兩季空氣質(zhì)量會下降而采取措施的。法國公眾擔心夏秋兩季的空氣污染比倫敦和羅馬有過之而無不及，而且柴油車尾所已危及某些郊區(qū)的生存。政府提出的措施是規(guī)定市政委員會必須監(jiān)測空氣質(zhì)量并向公眾通報、制訂凈化空氣的.地區(qū)計劃和目標、當預(yù)測到空氣污染已達到不能忍受的程度時允許局部交通限制實行局部交通限制、重新研究“汽車在有25萬以上人口的大都市的作用”。其中大多數(shù)將在之前生效。
盡管議案與公眾的期望相去甚遠，但仍不失為法國的起步。多年來，法國在接受“絕色”問題上落后于許多北歐國家?；厥绽脴I(yè)相對不發(fā)達，直到前不久，空氣質(zhì)量還沒有被作為一個問題提出來。
人和環(huán)境的關(guān)系篇四
1、拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
2、早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
3、要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
4、煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
5、污染環(huán)境，千夫指，保護環(huán)境，萬人頌。
6、污染環(huán)境，害人害已。
7、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的.地球。
8、為了子孫的幸福，請您珍愛環(huán)境。
9、鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
10、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
11、誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
12、上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
13、善待自然也便是人類自珍自重。
14、沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
15、人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
16、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
17、請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的空間，善待動物就是善待我們自已。
18、美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
19、控制全球變暖刻不容緩。
20、開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
21、潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應(yīng)對環(huán)境保護盡一份義務(wù)。
22、改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
23、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
24、動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
25、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
26、保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
27、保護野生生物，人與自然共存。
28、保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
29、保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務(wù)。
30、保護綠水藍天，共建綠色家園。
31、保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力!
32、保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
33、保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
人和環(huán)境的關(guān)系篇五
目標：
1、認識目標：（1）、舉例說出生物的主要類群。
（2）、舉例說出生物的生命現(xiàn)象。
2、能力目標：（1）、培養(yǎng)學生觀察自然、分析總是表達觀點的能力。
（2）、培養(yǎng)學生積極參與討論并與他人協(xié)作的精神。
3、情感目標：培養(yǎng)學生熱愛自然、關(guān)愛生物的情感意識。
教學重點難點：
舉例說出生物的生命現(xiàn)象。通過生物的生命現(xiàn)象的學習，讓學生掌握生物的共性，初步了解生物的生命現(xiàn)象；學練習，進一步熟悉生物的主要類群。
教學媒體：多媒體介紹部分生物易于識別特征的背景資料。
教學過程：
（展示張謇及南通博物苑的圖片）同學們，作為南通人，一定知道張謇先生，張謇先生生開19創(chuàng)建了中國人自己的第一所博物館-----南通博物苑。南通博物苑不公陳列了大量生物標本，還有一個在全國所有博物館中獨一無二的特色，那就是它除了室內(nèi)展館，還有室外展館。創(chuàng)建時張謇先生特意設(shè)立了植物園和動物園。張謇先生這樣做就是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化中“師法自然”的思想。師法自然也就是向自然學習，研究大自然中活生生的生物，從中獲取無窮無盡的靈感。今天這節(jié)課，就讓我們一起來認識一下-----我們周圍的生物（展示圖片）。
那么，什么是生物呢？（展示樹林圖片）。
當我們徜徉在這樣一個幽靜的樹林中，腳下踏著濕潤的泥土，感受著清新的空氣，觸摸著透過樹葉傾瀉而下的陽光，聆聽著小溪潺潺的流水聲。我們想問泥土、空氣、陽光、水是生物學嗎？（請學生回答）。哪些是生物呢？（請學生回答）。泥土、空氣、陽光、水等被稱為非生物。生物與非生物的主要區(qū)別是什么？（請學生回答）。生物的英文是livingthings;即有生命的東西。非生物叫nn-livingthings,即無生命的東西。由生物和非生物共同構(gòu)成了生機勃勃的自然界。也許有同學又要問了：什么是有生命呢？作為生物會表現(xiàn)出哪些生命現(xiàn)象呢？讓我們欣賞完大自然的幾個精彩片段之后，再來討論這個問題。
（展示含羞草圖片）這是什么植物？含羞草。用手碰碰含羞草，它會有什么反應(yīng)？（請學生回答）。（展示光合作用、獅子、甲殼蟲視頻）。下面我們要看的是針鼴，一種卵生的，卻能哺乳的奇怪的動物。（展示針鼴、荷花、種子萌發(fā)、蝌蚪發(fā)育、仙人球視頻）。
來自大自然中的幾個精彩片段，我們已經(jīng)欣賞完了，在其中，你們發(fā)現(xiàn)了哪些生命現(xiàn)象呢？（請同學們分組討論，匯報結(jié)果）。
我們已經(jīng)出了這樣一些的生命現(xiàn)象。你們還能說出生物其它生命現(xiàn)象嗎？我們來作點提示（展示父子、母子照片），這張照片上，你們能發(fā)現(xiàn)什么生命現(xiàn)象？看看這一張，這是我和我兒子，你們看，我兒子小眼睛單眼皮，我可是大眼睛雙眼皮。這說明生物上下代之間會出變異的現(xiàn)象。（展示尿尿小童的圖片）。現(xiàn)在你們想到了生物什么生命現(xiàn)象？能排出身體內(nèi)產(chǎn)生的廢物。（展示植物細胞、動物細胞圖片）。我們再來看這一張，這是植物細胞，這是動物細胞，除病毒以外，絕大多數(shù)生物都是由細胞有規(guī)律地構(gòu)成的一個完整的有機整體。也就是說生物都有嚴整的結(jié)構(gòu)。形形色色的生物居然有我們將繼續(xù)討論?，F(xiàn)在，讓我們來輕松一下。請大家欣賞一場特殊的足球比賽。（展示機器人足球比賽視頻）。
我現(xiàn)在，請同學們觀察圖片，講座上面的是不是生物？我們一起來認識一下這些生物。蚯蚓、蝸牛、蝴蝶、鯊魚、青蛙、蜥蜴、雞、獅子、油松、腎蕨、葫蘆蘚、海帶。除了這些生物以外，在我們的周圍，在日常生活中，我們還能見到哪些其它生物呢？（請同學們分組討論，匯報結(jié)果）。地球上已知的生物有180萬種以上。如此繁多的`生物，我們怎么樣才能更好地研究、利用和保護它們呢？需要進行分類。讓我們來做一些嘗試。我們把同學們舉出的生物歸納在這兒（打出生物名稱），我們一起來找一找，看看它們跟哪一幅圖上的生物是同一類。（請同學們參考背景資料，分組討論，匯報結(jié)果）。
如果要把圖中的生物分為兩大類，應(yīng)該如何分？（學生回答）。動物可以分為兩部分，蚯蚓、蝸牛、蝴蝶是一部分，鯊魚、青蛙、蜥蜴、雞、獅子是另一部分。請你們想一想，這兩部分動物有什么明顯的不同？（學生回答）。前者被稱為無脊椎動物，后者稱為脊椎動物。無脊椎動物約占動物總數(shù)的95%。進一步細分，植物中，海帶、紫菜等屬于藻類植物；葫蘆蘚、地錢等屬于苔蘚植物；腎蕨、鳳尾蕨等屬于蕨類植物；無脊椎動物中蚯蚓、水蛭等屬于軟體動物；青蛙、蟾蜍等屬于兩棲動物；雞、鴿子等屬于鳥類；獅子、兔子等屬于哺乳動物。
（學生進行分類練習）。
地球上眾多的生物有著奇妙的生命現(xiàn)象，我們應(yīng)該關(guān)愛所有的生物。有人會說關(guān)愛生物，我懂啊，像國寶大熊貓、可愛的白暨豚是需要關(guān)愛,像路邊的小草等生物就不需要關(guān)愛.你同意這樣的說法嗎?為什么?(請同學們閱讀材料,討論回答。)。
每年的5月22日是國際生物多樣性，今年的主題是“生物多樣性：全人類食物、水和健康的保障”。它提醒我們生物與人類息息相關(guān)，在地球上，我們還擁有許許多多跟我們共同生活的生物伙伴。生物多樣性是生物在地球上經(jīng)過幾十億年發(fā)展進化的結(jié)果，是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們必須時時刻刻關(guān)愛生物、呵護生命。關(guān)愛身邊的生物，也就是關(guān)愛人類自己！
人和環(huán)境的關(guān)系篇六
有人認為逆境出人才，抱怨生活太平淡，環(huán)境太舒適，缺乏促使自己前進的動力;也有人認為順境出人才，感嘆自己條件太差，運氣不佳。在他們看來，客觀條件對成才起著決定的作用。
逆境可以磨練人的意志，使強者更強，然而它也能成為摧毀弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身處逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了嗎?這顯然是荒謬的。所以，那種認為只有逆境才是通向成才捷徑的看法是錯誤的。
既然逆境不一定造就人才，那么順境自然是通向成功的一座橋梁了?固然，優(yōu)越的條件能為我們創(chuàng)造成才的機會，良好的環(huán)境也必將對一個人的成長產(chǎn)生不可忽視的影響。因為物質(zhì)是第一性的，人的精神是第二性的它總要或多或少地依賴與它所生存的客觀環(huán)境但這絕不等于，只要身處順境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在優(yōu)越的環(huán)境中，得過且過，不思進取，最終依然是一事無成。
因此，我不由為那些順境成才的信仰者感嘆一聲：順境也不一定成才啊!
順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無論在順境還是逆境中，都會有成功者的足跡。他們之所以成才的原因是什么呢?讓我們仔細想一想：順境中的佼佼者，成功之路上也無一不灑滿了汗水和淚水，也留下了刻苦的鉆研、苦練的足跡;而逆境中的強者，自強不息，他們靠的是堅韌不拔的意志，就是這種意志讓他們戰(zhàn)勝一切困難?？纯促悎錾线\動員臉上成串的汗水，我們得到的已經(jīng)是不容置疑的答案：環(huán)境的好壞不能決定人的命運唯一成才的關(guān)鍵在于自己努力的程度。正如愛迪生所說：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。無論怎樣，起決定作用的還是我們自身的努力。
那么，朋友們，還有什么理由埋怨周圍的環(huán)境呢?現(xiàn)在我們一定要做的一件事是：向著自己的目標，開始進行長期的奮斗!
人和環(huán)境的關(guān)系篇七
德國杜塞爾多夫的機器制造者林德曼發(fā)明了使廢品能夠重新利用的技術(shù)。新工藝的主要設(shè)備就是一部垃圾壓力機，在這部機器里，通過高壓和磨擦生熱使垃圾的分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。經(jīng)過機械和高溫處理，垃圾中所含的較高的塑料成分(例如粉碎后的舊汽車部件)可以變成“煤餅”。這些作為回收物資的“煤餅”可以用于高爐或化鐵爐，也可以用于垃圾焚燒設(shè)備或者存放起來，不污染環(huán)境。
壓成“煤餅”的做法可以使過去的垃圾量減少到1/7，而且“煤餅”還可以繼續(xù)被加工成顆?；蚍勰Ｓ眠@樣的“煤餅”做成的“煤末”可以代替真正的煤末，熱值同褐煤的熱值不相上下。
操作方法：在雙螺旋壓力機里裝填輕垃圾，這些垃圾是經(jīng)過粉碎機處理、把金屬回收后剩下來的。這些垃圾里包括橡膠、玻璃、養(yǎng)料、汽車座墊、泡沫塑料、門窗護板、污物等。在壓力機里對這些起東西進行處理時，不僅僅是起到壓制作用，而且這些東西還完全混合在一起。這樣一來，這些東西便達到了相同的燃點。
人和環(huán)境的關(guān)系篇八
“我想有個家，我想有個家，我想有個家……家！在哪兒呢？”這是電視臺欄目中播出的動畫片，一對無家可歸的可憐小鳥所說的一句話。就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護環(huán)境，人人有責！
我們?nèi)祟惗忌钤谝粋€星球上，那就是地球。地球上蔚藍的海洋，褐色的陸地，綠色的森林、草原，銀線般閃閃發(fā)亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清麗而柔和的畫卷。地球的美麗并不是僅僅在于它擁有這份罕見的藍色，更在于它用幾十億年的時間孕育了綠色的生命。迄今為止，地球是我們發(fā)現(xiàn)唯一擁有生命的星球，生命因地球而幸福，地球也因生命而美麗。
隨著現(xiàn)代人類科學技術(shù)和經(jīng)濟的空前發(fā)展，人類征服和改造自然環(huán)境的過程中，地球遭受到了空前的戕害，漫漫黃沙代替了莽莽林海，曾經(jīng)孕育燦爛古文化的江河經(jīng)常變成干涸的河床，原本瑰麗的風景湮沒為荒野，還有地下水位下降，氣候變暖，冰川融化，大氣污染，臭氧層空洞，破壞性風暴增多，海平面升高，生物種類銳減……大自然已向人類亮起紅燈。來吧，讓我們一起來保護我們這個美麗而脆弱的地球吧！因為，只有人類自己能夠善待地球——人類唯一的星球，我們別無選擇。聯(lián)合國把每年的4月22日定為“地球日”，忍淚警示我們要一起保護這個脆弱的地球，不要讓茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋成為回憶。
從現(xiàn)在開始做起，從自己做起，只要去做便會發(fā)現(xiàn)：我們并不需要做很多的事，就能取得良好的效果。如果我們把喝完了的飲料瓶輕輕放進回收箱；洗完手，只把水龍頭一關(guān)；出門了，只需要在燈開關(guān)上輕輕一按；少用塑料袋，減少白色污染……我們就做到了保護環(huán)境的責任。
人和環(huán)境的關(guān)系篇九
保護環(huán)境。
就是保護自己。希望您喜歡小編為您整理的。
作文。
人類的生活條件正在不斷提高，購物的需求量也越來越高，于是一次性塑料袋被發(fā)明了出來。這樣一來雖然是方便了不少，但也令人們不得不面對一個更大的難題——“白色污染”。
“白色污染”指的是一次性塑料袋對環(huán)境的污染。記得我小時候在家門前挖土玩，挖著挖著突然挖出一把塑料袋。呵!下面還有好多呢是誰把它們埋在這里的?看樣子已經(jīng)埋了很長時間了。它們?yōu)槭裁催@么長時間還在這里呢?原來它們是不降解材料，至少需要200年才能分解掉，如果燒掉就會散發(fā)出一股有毒的味道。并且一次性塑料袋的處置成本高，再利用價值底?？墒窃谖覀冎車€是有人因為圖方便而用一次性塑料袋，并且用完就一丟，不管了。他們?nèi)f萬沒想到這些一次性塑料袋會帶來多大的麻煩：難處理、亂堆積。對人們來說，難道不用一次性塑料袋就這么難嗎?進商場購物時自己帶個大布袋子不行嗎?一個大布袋裝的東西也多，又能再次利用，一舉兩得多好啊!據(jù)統(tǒng)計用一次性塑料袋的人數(shù)占80%以上。難道你希望到時候在地球上隨便挖土就是塑料袋嗎?你當然不希望。不用塑料袋是為別人著想也為自己著想。
再就是人們對環(huán)境的處境的危險認識還不夠。前幾天我上學時，在小區(qū)的垃圾箱前看到一塊香蕉皮。垃圾箱就在前面為什么不丟進垃圾箱呢?僅僅一步之遙，為了什么?是偷懶?難道想試試自己“投籃”的準確度?這塊香蕉皮反映了一個人對環(huán)境的責任心，是負責任還是視而不見?我走過去把他撿了起來，心里還在想：丟香蕉皮的人為什么不把它丟到垃圾箱里呢?看來部分人們對環(huán)境問題還是漠不關(guān)心。我決心調(diào)查看看是誰這么沒有道德。于是我一沒事就扒在陽臺上往下看。結(jié)果令我更吃驚：在我看著的時候，一塊香蕉皮突然飛出去掉在垃圾箱旁。原先我還以為是人走過去再丟的，誰知竟是隨意往垃圾箱一扔。這比我想象的還要糟。只可惜的是我沒看清是哪一家，但我的心里感到非常的氣憤：就算這是你一個人的小區(qū)也不能這樣啊!何況這還是大家的小區(qū)呢!
從以上2件事例中可以看出部分人對環(huán)境目前的狀況可以說是一無所知，雖然有句話是“不知者無罪”，但總該有點環(huán)保觀念吧!不說要你在整個省市去做，但至少也得從自己身邊做起，從每一點每一滴做起。在我們周圍有不少的人利用環(huán)境影響別人，請不要置之不理，您主動改善環(huán)境，也是幫助自己。因為您也是生活在這個環(huán)境中，他人也是，所以您的所作所為都關(guān)系到他人，讓這個環(huán)境更好的為人民服務(wù)吧!
我雖然只是一個普通的小學生，不過，我非常關(guān)心現(xiàn)在的環(huán)境。
你們也知道，地球是我們的家園，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)。我們那美麗的地球已經(jīng)被人類毀的不像樣了，水漸漸少了，動植物也瀕臨滅絕……發(fā)臭的河面上漂浮著垃圾、骯臟的樹枝上掛著塑料袋、黑黑的草地上堆著果皮和紙屑，人類生活在了一個“黑色”的地球上。
在生活中，我最看不慣的就是那些破壞環(huán)境的人，我自己也親身經(jīng)歷過保護環(huán)境的事情。
那是在我上小學三年級的時候，我已經(jīng)是個懂得保護環(huán)境的孩子。有一天，我和媽媽去逛街，猛然間我發(fā)現(xiàn)了一個大哥哥手里拿著一大堆零食，吃完就把包裝紙往外扔，絲毫沒有注意到距離他身旁一米的垃圾桶。我的潛意識告訴我，要制止哥哥亂丟垃圾!于是我沖上前去，撿起一個包裝紙，像書里的故事那樣對著前面的哥哥喊著：“哥哥，你的垃圾掉了!”那位哥哥根本沒有理會我的話，而是繼續(xù)向前走去。我把垃圾丟到空空如也的的垃圾桶后罵道：“哼!現(xiàn)在的人，太沒公德心了!”的確，21世紀的人就是那樣自私自利。
保護環(huán)境的大事，并不是所有人都可以知道，可以去做的，但是，身邊的種種小事，卻是觸手可及的，是任何人都可以去做的。如果只有一個人來保護環(huán)境的話，那么這種杯水車薪力量是遠遠不夠的，我們必須要齊心協(xié)力，共同來保護地球的環(huán)境，那樣地球才能恢復(fù)原來的面貌。我希望每個人都能行動起來，保護環(huán)境，從小事做起，比如：看到垃圾揀起來、不亂扔白色塑料袋、種植小樹……如果人人都能保護環(huán)境，那么我們的祖國將會變的更美麗，空氣更清新。
人與地球的關(guān)系是息息相關(guān)的，地球是人類共同的家園，可人們?yōu)E砍濫伐造成水土流失，現(xiàn)在草木枯萎，動物面臨危機。害蟲侵蝕著土地，垃圾的靈魂還在半空中飄浮使地球顯得越發(fā)蒼老，正所謂解鈴還須系鈴人，讓我們這些系鈴人解開鈴吧!
首先，我們應(yīng)該從我做起，從身邊的小事做起。從一個小小的動作，一句句簡單的話語就可以看出一個有的高尚品質(zhì)，一個人對祖的熱愛，看到身邊的白色垃圾主動撿起來;看到人們隨地吐痰應(yīng)該用語言教育他們，用行動感化他們。
大海是人類生命的搖籃，但人們卻并不珍惜這個搖籃。由于人們?yōu)E砍濫伐，使水土流失，那些又臟又臭的東西流到海里，使原本清澈明亮的大海變得渾濁不清。
那些工廠發(fā)放出廢氣廢水使大量的城鎮(zhèn)被籠罩在臭煙水之中，使人產(chǎn)的生活受到很大的影響不說，還污染了大氣層，使大部份的天空由藍變成灰蒙蒙的，使人們整天躲在屋里不敢出門。
原來大關(guān)是個頭頂藍天白云、空氣清新、鳥語花香，一條條清澈的小河在鄉(xiāng)間流淌著的清靜之縣城。而現(xiàn)在煙塵、粉塵籠罩著天空，廢水、污水流入了小河，工業(yè)殘渣污染了人們的生存環(huán)境，使花草失去了往日的鮮活，河水失去了原有的清澈，寧靜被噪音淹沒，花香被異味替代，人們都得了疾病。
生態(tài)左右著人的生死存亡，所以讓我們?yōu)楣餐瑺I造我們共同的家園而努力奮斗吧!
人和環(huán)境的關(guān)系篇十
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。
《易經(jīng)》系辭傳上第八章其首句為：圣人有以見天下之賾。其實，孔子在這一章中，十分詳細地論述了《易經(jīng)》與我們的關(guān)系究竟是什么樣的。讀了這一章讓我們深深地感覺到《易經(jīng)》和我們有多親切，多溫馨，像慈母、像戀人、像一個家，學好《易經(jīng)》，絕對有回家的感覺。
圣人看清了宇宙的規(guī)律，他們是用卦象和爻象的方式來告訴我們的。圣人看清了萬事萬物變化的細節(jié)，就用系辭的方式來說給我們聽。學習這些深奧的規(guī)律也不感覺的枯燥，很容易接受，做起事來，就能少犯些錯誤。學習萬事萬物變化的細節(jié)，也不感覺煩雜凌亂，認識問題漸漸就有條理了。這就是《易經(jīng)》和我們的關(guān)系。孔子緊接著為我們舉了七個生動鮮活的事例來說明了這個問題。在這里我們不僅認清了《易經(jīng)》和我們的關(guān)系。他還清清楚楚地告訴了我們一種論證問題的有效方法。他分別用了七個卦的不同爻辭，來生動的說明了這一問題。
一、是“母與子關(guān)系”-中孚(九二)——突出“善”
鶴媽媽一聲長鳴，它的孩子們紛紛而應(yīng)，回到媽媽身邊，那是母對子的慈愛，子對母的依賴，媽媽的鳴就是愛的信號。我家里有好酒，我們一起分享一下吧，就是一種朋友的情懷。這些都集中體現(xiàn)了一個“善”的回蕩。這就是《易經(jīng)》和人類的第一種關(guān)系。
二、是“夫與妻關(guān)系”-同人(九五)——突出“真”
同人。先嚎啕而后笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
這里十分形象地描述了學習《易經(jīng)》與運用《易經(jīng)》的苦與樂，學習《易經(jīng)》的時候感覺很難懂，痛苦到要嚎啕的程度，當你真正進入到《易經(jīng)》之中，學到了很多規(guī)律、方法、智慧的時候，運用《易經(jīng)》的道理解決實際的時候，往往問題會迎刃而解，終于有笑的面容出現(xiàn)了。如果你能真正與《易經(jīng)》融為一體，同心同德，那將會產(chǎn)生出無比強大的力量。你隨時隨地能用《易經(jīng)》的道理與人溝通，那么，對方就會象聞到了蘭花的芳香一樣，是那樣的清爽、那樣的原意接受。這就是《易經(jīng)》和人類的第二種關(guān)系。
三、是“茅草與祀品的關(guān)系”-大過(初六)——突出“呵護”
初六，藉用白茅，無咎。子曰：茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也!夫茅之為物薄而用可重也。慎斯術(shù)也。以往，其無所失矣!
在現(xiàn)代生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗，就是在運輸貴重物品的時候，我們都要做一個完善的包裝，把物品保護好，以免對貴重物品造成損傷，這就是“藉用白茅”。用白茅草把貴重物品包起來，安全運輸?shù)侥康牡?。這里把人類比作貴重物品，而白茅草就是指《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》有保護人類發(fā)展的功能，這就是《易經(jīng)》和人類的第三種關(guān)系。
四、是“勞與謙的關(guān)系”-謙(九三)——突出“德”
勞、謙。君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者!至恭以存其位者也。
勞而不伐，有功而不德。當一個人功勞卓著的時候，《易經(jīng)》會告訴你謙，有功勞而不夸夸其談，而不顯赫一時。在這個問題的處理上，盛唐名將郭子儀做的十分到位。郭子儀堪稱中華千古奇人，他武則天時期的武舉第一名。四十歲時任朔方節(jié)度使，手握十萬精兵。安史之亂爆發(fā)后，任副宰相兼兵部尚書。收復(fù)長安后，加司徒官銜，封代國公。公元758年，進位中書令，成為真正的宰相。公元762年，他又因功進封汾陽郡王。公元779年，被皇帝尊稱為”尚父“，再加太尉官銜。一生中多次被貶，多次受到小人奸臣的陷害，他都能默默承受。公元781年，郭子儀去世，朝廷贈太師官銜，謚號”忠武“。并且后世史書贊曰：”功高蓋主主不疑，權(quán)傾朝野臣不忌“。
我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們?yōu)楣觾x。郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。他是四朝元老，后來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經(jīng)完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這么嚴重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權(quán)，免得郭子儀造反，對皇帝不利。于是皇帝就下命令，要他把兵權(quán)交出來，他馬上照辦，統(tǒng)統(tǒng)交了，等于現(xiàn)在的退伍還鄉(xiāng)，不帶一個干部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養(yǎng)養(yǎng)魚。等到天下有事情，西羌造反，什么人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權(quán)交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。
郭子儀是武進士出身，是經(jīng)過考選錄取的，可以說是正規(guī)班畢業(yè)的，很知道分寸。后來皇帝身邊的太監(jiān)妨忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳?zāi)苟纪诹?，他都知道。后來連皇帝——唐明皇的孫子唐代宗——見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的`祖墳。郭子儀說：“陛下不要難過，我?guī)П鴰资辏业牟肯峦诹巳思业淖鎵灢恢烙卸嗌?，我想我這個是報應(yīng)，不要管他是誰挖的了?！碑斎凰埠芡葱?，但他就那樣大量——“勞”、“謙”。不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領(lǐng)，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳?zāi)梗@不就是果報嗎?所以他說：請陛下勿以為意。實際上是皇帝跟太監(jiān)商量著去挖的，他都清楚。因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那么大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現(xiàn)，所謂“天下和尚不吃葷，肚子里有素(數(shù))”，他不自我表現(xiàn)而已。所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。這就是《易經(jīng)》和人類的第四種關(guān)系。王象琪—論《易經(jīng)》與人類的關(guān)系(易經(jīng)入門基礎(chǔ))。
五、是“貴與悔的關(guān)系”-乾(上九)——突出“位”
亢龍有悔。子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。翻開中華歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》處于貴而無位，高而無民的境地，也時有發(fā)生。這就是《易經(jīng)》和人類的第五種關(guān)系。
六、是“守與棄的關(guān)系”-節(jié)卦(初九)——突出“信”
不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
《易經(jīng)》窮盡了世間的道理，我們做任何事情，都要以《易經(jīng)》的智慧為思考問題的起點，不要試圖跳出這個戶庭，因為只有“不出戶庭”才會“無咎”。這就是《易經(jīng)》和人類的第六種關(guān)系。
七、是“正與邪的關(guān)系”-解卦(六三)——突出“盜”
子曰：作易者其知盜乎?易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，至寇至。盜之招也。
如果《易經(jīng)》的智慧讓小人盜取，就會出現(xiàn)“負且乘，致寇至”的現(xiàn)象。也就是說，一但《易經(jīng)》被小人所用，也有“其利斷金”的效果。這就是《易經(jīng)》和人類的第七種關(guān)系。
人和環(huán)境的關(guān)系篇十一
[活動目的]：
在創(chuàng)建“綠色學?！钡倪^程中，我們發(fā)現(xiàn)部分同學的環(huán)境意識淡泊，不良的衛(wèi)生習慣和破壞校園環(huán)境衛(wèi)生的情況還屢屢出現(xiàn)。希望通過此次班會，喚起全體同學對環(huán)境教育重要性的認識，增強環(huán)境保護意識，自覺得愛護環(huán)境、保護環(huán)境，切實地從身邊的小事做起，創(chuàng)設(shè)一個干凈整潔的校園環(huán)境。此外，希望通過這次活動能夠展示同學的才能，鍛煉同學的'組織能力，增進相互間的了解，并培養(yǎng)相互間的協(xié)作意識。
[主持人]：
胡梅王天真。
[攝影]：
唐華利。
[活動過程]：
1、主持人發(fā)言，介紹這次班會的主題。
2、由王僚，楊昱潔，楊昱雪，蘇杭，梅早陽自編自演的小品《一張餐巾紙》。由隨手丟棄的一張餐巾紙，引發(fā)幾個人的不同表現(xiàn)，有的視而不見，有的只議論了幾句揚長而去，有的把它撿入垃圾筒。
4、由江穎獨唱《yesterdayoncemore》。環(huán)境破壞了就很難恢復(fù)，希望大家樹立一種環(huán)保的意識，不要等事后再來彌補。
5、以小組為單位進行環(huán)保知識搶答，穿插腦筋急轉(zhuǎn)彎題，以提高趣味性。
6、請吳潔、吳紅、陳夏秋、林華浩等個別發(fā)言，談?wù)勊麄兛吹降纳鐣械膩y砍亂伐排放污水等破壞環(huán)境的實例，說明樹立環(huán)保意識、提高人口素質(zhì)是迫在眉睫，刻不容緩。
8、劉冬獨唱《心如刀割》。
9、主持人小結(jié)，班會結(jié)束。
10、班主任評價班會，肯定同學的能力，指出需改進的地方，提出希望。
[班會小結(jié)]：
通過此次班會，同學們都意識到了平時沒注意到的生活小細節(jié)，認識到只有共同創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，才能更好地學習和生活。美好的校園環(huán)境，人人有責。環(huán)保并不遙遠，我們可以從身邊的小事做起。同時，作為一個高中生，也要宣傳環(huán)保，讓身邊的親朋好友環(huán)保意識進一步加強。
不足之處：多媒體的音響效果雖好，但演唱者沒有話筒，無法發(fā)揮出水平；主持人準備倉促，經(jīng)驗不足；搶答時，場面有點無法控制，由于規(guī)則不清，造成結(jié)果不是很公正。
人和環(huán)境的關(guān)系篇十二
家庭環(huán)境對孩子成長具有決定性的作用。家庭生活的點點滴滴和父母的教育行為，無不對孩子的學習和生活產(chǎn)生潛移默化的影響和熏陶。有道是，近朱者赤，近墨者黑。家庭環(huán)境和人際關(guān)系有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
一個家庭的人際關(guān)系如何，既是德育環(huán)境，又是智育環(huán)境。這對孩子的身心發(fā)展都有直接影響。經(jīng)常吵架斗氣，以至鬧分家鬧離婚的家庭，會使孩子產(chǎn)生沒有溫暖、沒有愛、厭煩、恐懼等心理，從而導致思想消沉，學習也沒動力。
而家庭人際關(guān)系雙由多方面因素決定，有經(jīng)濟的，有思想的，有道德的，有政治的，也有性格的。認清不同的因素，對認識學生的表現(xiàn)很有益處。僅僅籠統(tǒng)地認為人際關(guān)系不好而沒有對多方面因素進行具體分析，往往在做孩子工作時不知如何下手。
家庭是兒童成長的第一個社會，父母是兒童的第一任老師。家庭心理環(huán)境對兒童心理健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、家庭氣氛對兒童心理健康的影響。
在氣氛緊張、父母關(guān)系不和諧的家庭里，父親和母親常常是煩惱不安、性情暴躁、言語粗魯，對長輩缺少孝敬甚至虐待。
對于還沒有獨立生活能力、完全依賴父母的兒童來講，在這樣的環(huán)境中，孩子容易情緒緊張。孩子長期處在這種情緒中，又缺少溫暖和關(guān)愛，容易使孩子形成孤僻、自私、玩世不恭等不良品質(zhì)，對兒童的心理健康產(chǎn)生負面影響。
2、父母的教育觀念對兒童心理健康的影響。
父母的教育觀念對兒童心理健康產(chǎn)生不利因素主要有以下兩種：(1)嚴厲管教論。持這種觀點的父母往往要求孩子必須一切聽從家長，信奉“棒頭底下出孝子”、“不打不成器”等傳統(tǒng)觀念。其實，長期處在父母高壓政策下的孩子易形成幼稚、依賴、神經(jīng)質(zhì)的心理，他們的獨立性和自主性較差，有些幼兒可能變得更加依賴無主，有些則可能變得更加反抗、暴烈。(2)自然成熟論。持這種觀點的父母對孩子往往是放任自流概不過問的教養(yǎng)態(tài)度。這種忽略型家庭中兒童就會因為得不到關(guān)心、得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨感，逐漸形成富于攻擊、冷酷、自我甚至放蕩的不良品質(zhì)，常常會有情緒不安、反復(fù)無常、容易觸怒、對周圍的事物漠不關(guān)心的心態(tài)。
3、家庭情感溝通對兒童心理健康的影響。
情感溝通是家庭心理環(huán)境重要的組成部分。不良的溝通對孩子人格的形成與發(fā)展不利。
(1)指責埋怨型溝通。指責埋怨型溝通使家庭問題往往在相互指責和埋怨中不了了之，問題最終并未真正解決。家庭未了結(jié)事件越多，家庭生活越是沉悶或緊張甚至危機四伏。這是一種很具破壞功能的家庭溝通模式，被指責者要不逆來順受，要不逆反、攻擊性強。(2)遷就討好型溝通。遷就討好型溝通的家庭，缺乏一種家庭成員之間真摯的愛，而且會養(yǎng)成一些依賴而又固執(zhí)、軟弱而又任性等不良人格特點。孩子在這種遷就討好型溝通模式中，更容易形成的是任性，只要父母遷就自己，自己卻很少遷就父母。(3)嘮叨羅嗦型溝通。嘮叨羅嗦型溝通主要表現(xiàn)在母親以及一些過于瑣碎的父親身上。一般情況下，這樣的父母不太關(guān)心別人真正的情感，自己被許多意義不大的瑣事纏繞，給孩子最大的感覺是嘮叨、煩人。這種溝而不通的表現(xiàn)是表面上雙方都在說話，而且可能持續(xù)較長時間，但信息根本沒有交流，反而會造成孩子出現(xiàn)逆反和抵觸的心理。
1、建立恰當?shù)母改附巧纬珊椭C的夫妻關(guān)系。
2、建立和睦的家庭氛圍和良好的親子關(guān)系。父母要和孩子一起游戲，一起學習，發(fā)展共同的興趣，和孩子共享經(jīng)驗和成果，增進父母和孩子之間的感情和相互間了解。父母要把孩子作為平等的人，尊重孩子的愛好，給他一定的自主權(quán)利決定與選擇事情;有些事情可以和孩子商量，征求孩子的意見。這種健康的家庭生活、和諧融洽的家庭氣氛有助于兒童健康心理的形成和穩(wěn)定。
3、注重親子溝通態(tài)度與行為方式。父母要多以鼓勵、理解、尊重的方式與子女談心，即使懲罰也要富于情感性，要伴隨合理的解釋。
4、建立父母--子女互相學習的家庭環(huán)境。
如果在一個家庭中，父母對生活充滿熱愛，個性品質(zhì)健康向上，思想感情積極熱情，觀念信仰正確得體，風俗習慣有趣活躍，便會使孩子生活在積極向上的心理環(huán)境之中，造就孩子的良好個性。
人和環(huán)境的關(guān)系篇十三
人與環(huán)境是息息相關(guān)的，人類是創(chuàng)造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬平方公里，約占陸地國土面積的五分之一。嚴重的水土流失漸漸增大，但是人們?yōu)榱碎_發(fā)和利用土地，從而又導致更加嚴重的水土流失。形成了一種惡性循環(huán)；中國土地荒漠化問題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴展。北京今年已經(jīng)發(fā)生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠已經(jīng)成為了不可爭論的事實。
水是人類無法缺少的東西，可是我們貪婪的地索取甚至浪費!全國的江河，湖庫普通受到不同程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態(tài)環(huán)境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發(fā)生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態(tài)環(huán)境脆弱的一個根源，另外，20xx年的生存又過度了多年的文明史對祖國的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的壓力!21世紀了，科技日漸發(fā)達，可是人們太自私了，工廠排放出的工業(yè)污水，對祖國黃河母親造成不可收拾的傷害，她每年被迫吞下幾萬噸的污水。
自然給予了人們太多太多，可是人類給自然的傷害比多更多。人與環(huán)境是密不可分的，所得到的有所聯(lián)系，當然，傷害自然就等于人類的慢性自殺!人類啊，覺悟吧，讓我們一起維護我們生存的地方。
人和環(huán)境的關(guān)系篇十四
晚上九點，訓練了一天的我，做完作業(yè)，看了一會兒書，就上床睡覺了。
忽然，一道美麗的七彩光環(huán)射進了房間，我走近光環(huán)，“嗖”的一聲被光速吸了進去，一會工夫被帶到了拍賣會上，會場上座無虛席，人們個個骨瘦如柴。拍賣開始了，屏幕上出現(xiàn)了一瓶五十克的迷你純凈水，會場上一陣騷動，爭先恐后地開始報價：二十，五十，一百……二百，一千……我不由得倒吸了一口涼氣：“哇！小小的一瓶水，竟然賣了幾千元，這到底是怎么回事呀？”還沒等我反應(yīng)過來，隨即，屏幕上出現(xiàn)了一片綠色的樹葉，觀眾們一個個瞪大眼睛，大吃一驚，嘴里不停地贊嘆。我百思不得其解：“這里的人是不是瘋了，一片樹葉值得這么大驚小怪的？”我嘴里嘀咕著：“放學的路上，只要風一吹，滿地都是樹葉，紅的、黃的、綠的……五顏六色的好看極了。”一旁的老人看到我奇怪的表情，從袋子里拿出一片枯黃的樹葉，一邊嘆氣，一邊對我說：“以前的人們不懂得保護環(huán)境，肆意破壞生態(tài)平衡，對有害氣體地排放，不及時制止，就造成了今天這樣的局面。”老人邊擦眼淚邊憂心地說：“這物價越來越高，日子怎么過下去呀？”聽了老人的話，想到平時我們在公園里摘小花，踩踏草地，亂丟垃圾，都是不保護環(huán)境的表現(xiàn)，臉不由得的紅了。耳邊的喊價一聲高過一聲：“一千、兩千、五千……三萬……”“咚！成交?！币宦曋刂氐膿翦N聲，把我驚醒了，我嚇得滿身冷汗：“??！不保護好環(huán)境是件多么可怕的事情呀?！?/p>
我要呼吁大家：“請不要隨便破壞環(huán)境！好好珍惜美好的生活吧?！?/p>
人和環(huán)境的關(guān)系篇十五
我們，作為大自然中的高等生物的人類，幾千年來和大自然和睦相處，是大自然給了我們賴以生存的家園，我們應(yīng)該感謝它，保護它。但是，近幾年來，人們卻一直在破壞大自然，改造大自然。例如：人們不用的垃圾隨地拋撒；工廠排放的廢氣，汽車排出的尾氣都污染了空氣；為了除蟲人們還用飛機在樹木里灑農(nóng)藥，污染了環(huán)境；更可恨的是，還有人砍伐森林，捕殺動物。這些破壞大自然的事，數(shù)不勝數(shù)，令人寒心。
當然，人類也擺脫不了大自然的懲罰。人們砍伐森林，致使水土流失，土地荒漠化的面積越來越大。人們挖山開礦，建房修路等活動，致使山體不穩(wěn)定，因此便容易形成滑坡或泥石流。據(jù)統(tǒng)計，1991年9月23日頭寨溝的滑坡僅3分鐘，1800萬立方米的坡體就沖出3600多米遠，造成216人死亡，8人受傷，毀屋202間，埋沒牲畜近300頭，覆蓋農(nóng)田300余畝，淹沒公路350多米，損壞電線和通信線路300多米，直接經(jīng)濟損失達100多萬元！真是慘不忍睹。
為了免受大自然的懲罰，讓我們與大自然和睦相處，合理地利用自然資源，一起來保護大自然吧！
人和環(huán)境的關(guān)系篇十六
這種常規(guī)性的環(huán)境監(jiān)測主要是監(jiān)測影響環(huán)境的污染物的排放量。在通常情況下，對這些環(huán)境污染物排放量進行監(jiān)測主要是通過長期、定點的監(jiān)測方式，再利用相關(guān)環(huán)境監(jiān)測高科技儀器設(shè)備對追蹤到的環(huán)境信息數(shù)據(jù)進行記錄和分析比較，得到環(huán)境污染排放物的趨勢，以便在后期的環(huán)境治理下采取有效的措施。
1．2定點性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境監(jiān)測的方式主要是用于在污染事故發(fā)生的情況下，對該環(huán)境污染的區(qū)域進行及時有效的監(jiān)測，采取該種監(jiān)測方式能夠有效定位污染源具體的位置。與此同時，當環(huán)境污染中發(fā)生有害物質(zhì)的擴散等現(xiàn)象的時候，通過使用這種定點性的環(huán)境監(jiān)測方式能夠?qū)τ泻ξ镔|(zhì)具體的擴散方向以及速度進行掌握，從而為后期環(huán)境污染區(qū)域的治理提供很好的基礎(chǔ)。
1．3研究性環(huán)境監(jiān)測。
這種環(huán)境的監(jiān)測方式主要應(yīng)用于科研方面，為相關(guān)的環(huán)境課題研究提供一些可靠的依據(jù)，因此在進行研究性環(huán)境監(jiān)測的過程中，其標準和要求都是比較嚴格的，從而保證后期的環(huán)境治理能夠正常的進行。
人和環(huán)境的關(guān)系篇十七
唐代興教授繼四部生態(tài)理性哲學著作和八卷《生境倫理學》體系之后，又隆重推出三卷本《國家環(huán)境治理研究》（即《氣候失律的倫理》《恢復(fù)氣候的路徑》《環(huán)境治理學探索》，人民出版社2017年11月出版，以下簡稱《環(huán)境治理》），將我國環(huán)境治理研究推向了一個新的高度。
首先，它從根本上結(jié)束了我國環(huán)境治理理論研究的歐美模式，初步建立起本土化的環(huán)境治理學理論；其次，它從根本上結(jié)束了我國環(huán)境治理實踐研究局部性和量化分析的治表模式，建立起了整體性的、定性分析和定量分析相結(jié)合的表本兼治實踐方式。能夠貫通此二者并創(chuàng)建起國家環(huán)境治理學藍圖、學科話語系統(tǒng)和理論框架的，卻是大科際整合方法。
這一研究方法被作者表述為“環(huán)境治理如何做到局部動力向整體動力實現(xiàn)和整體動力向局部動力回歸，或曰，如何以前瞻性預(yù)防治理帶動結(jié)果性災(zāi)害治理，并以結(jié)果性災(zāi)害治理推動前瞻性預(yù)防治理，亦可用‘表本兼治’來表述”（《恢復(fù)氣候的路徑》，第351頁）。
所以，三卷《環(huán)境治理》的原創(chuàng)性，不僅體現(xiàn)在對環(huán)境規(guī)律、環(huán)境原理發(fā)現(xiàn)和系統(tǒng)的邏輯表達，也不僅體現(xiàn)在對環(huán)境治理學新學科的開創(chuàng)性探討，最為集中地體現(xiàn)為研究方法的創(chuàng)新。《環(huán)境治理》將其研究的方法稱之為大科際整合。這種方法實際上是作者對其生態(tài)理性哲學思想和生境倫理學理論予以方法性提煉與運用。這種運用源于環(huán)境治理這一特殊對象：環(huán)境是“為我們所意識到的存在世界”（《氣候失律的倫理》，第3頁）；“存在世界”既是整體的，也是開放的；環(huán)境的整體性，揭示了環(huán)境既是一個復(fù)雜系統(tǒng)，更是一個開放系統(tǒng)。
對這一整體、復(fù)雜、開放的環(huán)境系統(tǒng)展開原理探討和治理研究，需要跨越自然科學、社會科學、人文學科界限的大科際整合認知視野和研究方法。對大科際整合方法，第一卷《氣候失律的倫理》有專門闡述：“大科際整合視野，是指基于研究對象的需要，打破自然科學、社會科學、人文科學之間的界限，對自然科學、社會科學、人文科學的思想、知識、理論、方法資源進行大跨度的領(lǐng)域性整合運用?！保ǖ?頁）。
作者認為，大科際整合方法是對學科方法和科際整合方法的拓展與提升。在作者看來，學科方法是學術(shù)專業(yè)化的產(chǎn)物，科際整合研究方法既是學科高度專業(yè)化的產(chǎn)物，更是學科高度專業(yè)化的標志。因為學科專業(yè)越分越細，形成可供學科研究的“井口”越來越窄，但高度專業(yè)劃分的學科體制對學科的基本要求和由此要求所形成的學科研究的基本沖動卻是“深井鉆探”，而過分狹窄的學科“井口”極大地限制了學科“深井鉆探”的可能性，“為了解決學科高度專業(yè)化所造成的這種矛盾，學科研究者們開始轉(zhuǎn)向相鄰或相近學科吸取學術(shù)研究智識、理論、思想、方法等資源，以打開本學科‘深井鉆探’的視野，由此形成科際整合的`研究視野和方法論?！保ā痘謴?fù)氣候的路徑》第6頁）。
與此不同，大科際整合研究視野和方法是基于研究對象的需要，打破自然科學、社會科學、人文科學之間的界限，對自然科學、社會科學、人文科學的思想、知識、理論、方法資源進行大跨度的領(lǐng)域性整合運用。比如氣候環(huán)境問題的研究，既涉及氣候?qū)W、氣象學、地理科學、環(huán)境科學，也涉及史學、政治學、哲學、制度學等學科資源的整合運用。客觀地講，環(huán)境治理，無論是恢復(fù)失律的氣候，還是減少排放和恢復(fù)地球的自凈化功能，既要從具體切入，也要關(guān)注整體，更要重視其動態(tài)生成性。并且，環(huán)境治理不僅僅是治理環(huán)境，更涉及人和人的社會構(gòu)成性問題和生產(chǎn)方式、生存方式、生活方式的重建問題。從根本講，環(huán)境治理探究就是探求“自然、生命、人、社會”共生，這是大科際整合方法的思想精髓，也是大科際整合方法的原創(chuàng)性價值，它為環(huán)境治理學的誕生奠定了思想基礎(chǔ)和認知視野。
人和環(huán)境的關(guān)系篇十八
1、舉例說出光、水、溫度等因素對生物生存的影響。
2、舉例說出生物與生物之間的關(guān)系。
3、舉例說出生物對環(huán)境的適應(yīng)和影響。
能力目標
1、培養(yǎng)學生的觀察、動手操作及設(shè)計實驗的能力。
2、培養(yǎng)學生的合作意識。
德育目標
培養(yǎng)學生愛護大自然，保護生態(tài)平衡的情感意識。
學生經(jīng)過第一節(jié)課的學習，了解了什么是生物，什么不是生物，以及生物的生命現(xiàn)象等知識。但是講生物必須談?wù)撋锱c環(huán)境的關(guān)系。學生開始并不知道生物和環(huán)境有一定的關(guān)系。在學習的過程中生態(tài)因素的概念比較抽象，所以學生一開始并不能很好的掌握，但書本中列舉了學生熟知的蚯蚓和土壤的關(guān)系以及仙人掌和沙漠的關(guān)系，學生應(yīng)該能夠接受。
教學重點：
舉例說出生物與環(huán)境的關(guān)系。
教學難點：
探究影響鼠婦分布的環(huán)境因素。
課前準備
1．學生準備：
(1)預(yù)習本課內(nèi)容。
(2)課前采集鼠婦，在采集過程中觀察鼠婦的生活環(huán)境
(3)課前觀察周圍生物與環(huán)境的關(guān)系。
2．教師準備：
(1)教師準備實驗《影響鼠婦分布的環(huán)境因素》的材料用具：紙盒、黑紙板、玻璃板、濕土、干土、冰凍過的濕土(5℃左右)。
(2)查詢書籍、網(wǎng)站、錄像，搜集一些有關(guān)生物的生存對環(huán)境的適應(yīng)和影響方面的資料。
教學活動 活動1【導入】
活動2【講授】
（一）生物圈的概念
地球上所有的生物與其環(huán)境的總和就叫生物圈。
（二）環(huán)境中的生態(tài)因素
1.生物的生活環(huán)境：包括生物的生存空間和存在它周圍的各種影響因素。
2.生態(tài)因素的分類：課本第12頁
3.觀察課本第13頁的插圖想一想：
影響小麥生活的非生物因素和生物因素有哪些？
小麥正常生長需要怎樣的環(huán)境條件？
結(jié)論：小麥的生活受到陽光、溫度和水等非生物因素的影響。其他植物也同樣受到非生物因素的影響。小麥要生長良好，就要經(jīng)常地除去雜草，用生物的方法除去害蟲，同時做好滅鼠工作。
活動3【活動】
（三）探究實驗：影響鼠婦分布的環(huán)境因素
潮濕、土壤、陰暗、花壇里、石頭下等。
[講述]：剛才同學們匯報了發(fā)現(xiàn)鼠婦的有趣經(jīng)歷，那么鼠婦到底適應(yīng)什么樣的環(huán)境呢？讓我們共同來進行一個探究。
[講解]：探究是我們進行生物學研究的一種重要方法，有一定的步驟：
提出問題：影響鼠婦分布的環(huán)境因素是什么？
[假設(shè)]：1.鼠婦可能喜歡陰暗、潮濕的環(huán)境（鼠婦不喜歡明亮、干燥的環(huán)境）。
2.鼠婦可能喜歡溫暖的環(huán)境（鼠婦不喜歡冰涼的環(huán)境）。
[設(shè)計實驗方案]：要想驗證自己的假設(shè)是否成立，我們必須設(shè)計實驗。
[推薦器材]：現(xiàn)在提供實驗材料有培養(yǎng)皿、干土、濕土，黑紙板，請每組同學設(shè)計實驗裝置。
驗證假設(shè)1的裝置、驗證假設(shè)2的裝置
培養(yǎng)皿里放在一半干土，一半濕土，在濕土的上方蓋上黑紙板，造成陰暗、潮濕的環(huán)境；干土上方直接接受陽光照射，造成明亮、干燥的環(huán)境。
綜合全班各小組的數(shù)據(jù)進行分析，得出最終結(jié)論。
[結(jié)論]鼠婦喜歡陰暗、潮濕、溫暖的環(huán)境。
影響鼠婦分布的環(huán)境因素有光、水、溫度等因素。
活動4【活動】
（四）生物對環(huán)境的'適應(yīng)和影響
1.青蛙少了，什么多了？什么會受到損失？
2.如果大量捕捉青蛙將會出現(xiàn)什么樣的后果？
[討論]青蛙少了，害蟲多了，農(nóng)作物減產(chǎn)，人們經(jīng)濟利益將直接受到損失
[小結(jié)]：葉-退化成刺，減少蒸騰作用；莖-貯水，代替葉光合作用；根-發(fā)達，深入地下吸收水分。這樣看來，生物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理功能等必須適應(yīng)環(huán)境才能更好地生存。
[觀察]：p17頁的圖，描述蚯蚓在土壤中生活的狀況。
說出蚯蚓依靠剛毛運動，身體表面的黏液有助于它在土壤中鉆穴和呼吸。通過觀看，認識到生物不僅適應(yīng)環(huán)境，反過來還能影響環(huán)境。
[總結(jié)]：生物與環(huán)境之間相互影響、相互作用，生物與環(huán)境的關(guān)系非常密切。
活動5【練習】
一、填空題
1、環(huán)境中影響生物生活的各種因素叫做____________________。它分為____________________和____________________。
2、生物生活環(huán)境中的非生物因素主要包括____________________、____________________、____________________、____________________、____________________。
3、如果有一天太陽突然消失，地球上首先死亡的將是綠色植物，這是由于光合作用需要____________________。
4、生物能適應(yīng)環(huán)境，如________________________________________；同時也能影響環(huán)境，如________________________________________。
二、選擇題
1、鼠婦的生活環(huán)境是 ( )
a．水中 b．干燥的陸生環(huán)境
c．潮濕的陸生環(huán)境 d．土壤里
2、生物與環(huán)境的關(guān)系是 ( )
a．相互影響，毫無作用 b．相互影響，毫無影響
c．毫無關(guān)系 d．相互影響，相互作用
3、光合作用的原料二氧化碳和水屬于 ( )
a．生物因素 b．非生物因素
三、第18頁練習
活動6【活動】小結(jié)
1.掌握生物圈，生物的生活環(huán)境的概念。
2.生態(tài)因素及其分類。
3.非生物因素對生物的影響―鼠婦實驗。
4.生物因素對生物的影響。
5.生物對環(huán)境的適應(yīng)與影響。
活動7【作業(yè)】
課本第18頁第1題，第3題。
第一節(jié) 生物與環(huán)境的關(guān)系
課時設(shè)計 課堂實錄
第一節(jié) 生物與環(huán)境的關(guān)系
1第一學時 課前準備
1．學生準備：
(1)預(yù)習本課內(nèi)容。
(2)課前采集鼠婦，在采集過程中觀察鼠婦的生活環(huán)境
(3)課前觀察周圍生物與環(huán)境的關(guān)系。
2．教師準備：
(1)教師準備實驗《影響鼠婦分布的環(huán)境因素》的材料用具：紙盒、黑紙板、玻璃板、濕土、干土、冰凍過的濕土(5℃左右)。
(2)查詢書籍、網(wǎng)站、錄像，搜集一些有關(guān)生物的生存對環(huán)境的適應(yīng)和影響方面的資料。
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