總結(jié)是對過去的一個總結(jié)和歸納，是我們自我成長的一個必要步驟?？偨Y(jié)應(yīng)該具備反思的能力，幫助我們認清自己的優(yōu)勢和不足，進一步完善自我。分享一些總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇一
隨著新時代教育的改革、發(fā)展和深化,給中學歷史課堂教學提出了更高的要求,在歷史課堂教學中老師如何用最少的時間,最精煉的語言,給學生最大限度的知識容量和思維空間就顯得尤為重要。
一p內(nèi)容要精要。
歷史教學的“精要”不是數(shù)量上的“少講”，而是質(zhì)量上的精要，講課時言之無物，不得要領(lǐng)的少講決不是精講；而言之有理，揭示教材的精華，雖講得洋洋萬言又未必不是精講。因此，“精講”首先應(yīng)根據(jù)教學目的，從內(nèi)容上做文章，力求使自身的講授突出重點，突破難點，澄清疑點，緊扣熱點。
1、突出教學重點，歷史教學重點不僅包括基本歷史事實、人物、概念、制度，而且包括馬克思主義基本原理、觀點和方法，還包括訓練學生智力活動和對學生進行思想政治教育。老師只有抓住重點，有的放矢，才能牽一發(fā)而動全身，指導整個教學活動，把課上得立體化。否則，事無巨細，貪多求全，其結(jié)果只能是浮光掠影，適得其反。
突破教學難點，一般而言，教學難點是由于學生原有的思維結(jié)構(gòu)不適應(yīng)建立新知識的需要而產(chǎn)生的。因此，在教學過程中，教師要突破形式的思維障礙，把難點教學作為發(fā)展學生思維的大好時機，一般可以化整為零，分步解釋?；睘楹?，提要講解。
緊扣教學熱點，歷史既是對過去事實的分析和描繪，又為現(xiàn)實生活提供借鑒，現(xiàn)實生活的五彩繽紛，既對歷史教學提出了更高要求，也為歷史教學提供新的信息。今天的熱點，常常蘊涵著復雜的歷史因素，或是過去歷史的繼續(xù)，或是過去對今天的影響。教師應(yīng)不適時機地借助熱點，追本溯源、執(zhí)果導因，既加深對熱點問題的正確認識，又加強對歷史知識的理解和掌握。對待熱點問題，教師要“疏其道，引其行?！币灾鷮W生正確觀察和分析各種社會現(xiàn)象，提高應(yīng)用歷史知識認識、分析、處理現(xiàn)實問題的能力。
二、分析要精辟。
“論如析薪，貴能破理?！敝挥许槃葸\行，視理而析，才能充分顯露客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史教學過程中，老師通過精辟的分析，不僅僅使學生掌握課程教材知識或結(jié)論，更重要的是為學生提供一種學習的載體，讓學生掌握知識，得出結(jié)論。學生了解知識的形成過程，思維能力也得到訓練。教學中要作到“精講”。精講就是要講清講透教材重點，非重點可以略將，學生通過閱讀可以理解、掌握的內(nèi)容可以不講。如講“明朝的對外關(guān)系”教材從友好往來和抗擊侵擾兩方面反映對外關(guān)系的特點，其中“鄭和下西洋”是對外關(guān)系的主流，更是歷史影響的重點。所以講解時，要突出講授其目的、主要過程和歷史意義。而不是平均分配力量，面面俱到；“精講”還要講清講透教材的'難點，難點是學生難以理解或是超出學生知識水平的內(nèi)容。如世界史中“股票與經(jīng)濟危機“，”議會與政治關(guān)系“等它們不一定是歷史發(fā)展基本線索的中心環(huán)節(jié)，但卻是解決一系列問題的要點，是學生掌握知識的困難所在，講清講透這些內(nèi)容，其他問題就可以融會貫通，教學中也亦精講。
三、語言要精煉。
1、“文約而事豐”。以簡潔的語言表達最豐富的內(nèi)容，是課堂教學語言精辟的最基本條件和前提。例如學習“洋務(wù)運動”可將其內(nèi)容概括為“一、二、三、四、五、六”即一個性質(zhì)，兩個階段，三個條件，四項內(nèi)容，五個失敗原因，六大積極意義。
這樣，既較好地突出了重點、難點，又能較好地突破教材內(nèi)容的限制，有效地幫助學生理解。這樣，高度濃縮概括的語言，加深了學生對知識的理解和記憶，可收到較好的效果。同樣的教學方法，不同的教學語言，其效果大相徑庭。語言是人們相互交流的最重要手段，是師生間傳遞信息的主要工具。
（1）化俗為趣，使課堂妙趣橫生。
在教學中比較枯燥、抽象，不易理解，難以接受的內(nèi)容，教師應(yīng)化枯燥、深奧為通俗易懂，使學生在輕松、活潑的氣氛中獲得必要的知識。如講“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系”時，可引用類比“生產(chǎn)力好比人的腳，生產(chǎn)關(guān)系好比鞋子，腳的大小決定鞋子的尺碼，鞋子的尺碼只有適合腳的大小，走起來才快步如飛。否則，就感覺不舒適。因此，生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式，生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）化奧為易，讓課題生動形象。
風趣生動的語言能使深奧的地方生動形象，淺顯易懂，使學生輕松，減少畏懼，同時，還能開啟學生的心智。
（3）化繁為易，讓歷史課題簡潔、凝練。
（4）化沉腐為靈動，使歷史課題充滿磁性。
教學中注意語速、音調(diào)，并適當具有感情，與教材內(nèi)容融為一體，使語言具有生命力，而不是死氣沉沉，讓人昏昏欲睡。
語速過快，學生聽力跟不上，音調(diào)過高，刺激太強，使學生由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，平均速度總是催人欲眠，感覺困惑。
2、辭切而意明。就是用詞準確，合乎邏輯，表意明確，通俗易懂。只有辭切，才能意明。古人云：“文貴約而指通，言尚省而趨明”。文約言省都必須在通與明的前提下才能稱得上真正的精煉，歷史概念、歷史事件都有特定的內(nèi)涵和外延，不得有半點隨意性。例如講辛亥革命為中華民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙，就決不能講成掃清了障礙。
四、試題要精選。
面對多如牛毛的資料和良莠不齊的檢測題，老師務(wù)必親自過目，精心把關(guān)，力求讓學生做的每一道訓練題，都是經(jīng)過精心設(shè)計和挑選的，一定要堅持啟迪思維、舉一反三的原則和方法。老師重點講解的例題，必須是典型的、有代表性的題目，訓練的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學生正確的解題思路和方法，讓其所學知識能在相關(guān)試題的解答中得到靈活應(yīng)用。因此，老師務(wù)必遵循因材施教的原則，要有的放矢的實施檢測或訓練，教師可選一些典型例題，培養(yǎng)學生審題能力和基本解題思路；也可以設(shè)計一些有針對性的例題，讓學生自己審題和解答，老師寫出解題思路和答案進行交流，大搞題海戰(zhàn)術(shù)的做法是不可取的。
總之，老師課堂教學的精要，既培養(yǎng)了學生的思維，又減輕了學生負擔；既節(jié)省了時間，又提高了效率。既是現(xiàn)代高考的要求，又是學生走向未來的需要。所以歷史老師一定要注重課堂的簡略和精要。只有這樣，我們的課堂才是學生所歡迎的課堂，有收獲的課堂。也只有這樣，我們才既能適應(yīng)高考的要求，又能培養(yǎng)學生的能力。這也是我們歷史老師的課堂教學藝術(shù)。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇二
板書是教師在黑板上的書寫及書寫設(shè)計。板書是課堂教學的藝術(shù)，板書上的藝術(shù)性既表現(xiàn)于字體的美觀、工整，又表現(xiàn)于整個黑板版面的設(shè)計與安排。在課堂上，教師根據(jù)教學內(nèi)容邊講邊板書，能使學生的視覺和聽覺相結(jié)合，從而提高學習效率。板書的內(nèi)容一般都是教學的重點與難點，一經(jīng)板書便不言自明是學生應(yīng)努力掌握的知識。板書大都是當堂寫的，教師的寫書動作也會成為留在學生記憶中的一種特殊印記，伴隨著語音形象、書寫姿態(tài)和知識內(nèi)容而扎根于記憶之中，使教學達到事半功倍的效果。
在教學中，教師們都會有這樣的感受，那就是教師在課堂板書時寫一手漂亮的粉筆字往往能起到提高課堂教學效果的作用。因為學生對老師的評價通常是從外觀開始的，教師言談舉止、粉筆字書寫的好壞經(jīng)常會成為學生評價老師優(yōu)劣的標準。教師的字寫得好，能給學生良好的啟蒙和示范，學生受到熏陶，自覺或不自覺地模仿，天長日久會受益匪淺，終身受益。教師字寫得好會給學生留下深刻的印象，可提高教師威信，有利于調(diào)動學生的學習積極性和主動性。教師在課堂上寫出工整、美觀的字能給學生以美的享受，吸引學生的注意力，把學生的興趣和精力調(diào)動到學習內(nèi)容上來，進而提高教學效果，以達到提高教學質(zhì)量之目的。
教師，為人師表，而教師的板書與語言表達能力、教態(tài)等又是為師之表。因此，作為教師應(yīng)對板書及板書的藝術(shù)性有所學習和研究。那么，怎樣才能提高教師板書的藝術(shù)性呢？可以從下面幾方面做起，就能逐步提高教師課堂教學的板書藝術(shù)。
一、教師應(yīng)苦練寫字基本功：寫好三筆字，即毛筆字、鉛筆字和粉筆字。
教師對書法應(yīng)有所學習和研究，業(yè)余時間堅持練習書法，掌握鋼筆、粉筆和毛筆的正確書寫規(guī)則，寫出清晰、工整、美觀、流利的`楷體字或行書體字。在課堂教學中，教師要寫正確規(guī)范的漢字，不寫繁體字及不規(guī)范的字。避免誤導學生，以免學生養(yǎng)成亂用繁體字、亂造簡化字，隨便寫錯別字等不良習慣。教師應(yīng)擔負起正確運用祖國語言文字，促進漢字規(guī)范化，清除社會用字混亂的神圣職責，努力提高學生的漢字書寫水準，為他們今后的繼續(xù)學習和工作打好堅實基礎(chǔ)。
二、教師應(yīng)苦練繪畫基本功，畫好簡筆畫，掌握簡筆畫的繪畫技能。
簡筆畫是教師在教學中經(jīng)常使用的一種形象化的教學圖畫。在課堂教學中，教師根據(jù)教學內(nèi)容和教學對象使用簡潔、洗練的繪畫語言，再配合教師生動地講解，使板書圖文并茂，生動有趣，更能有效地激發(fā)學生的學習興趣，也有利于學生掌握知識。
三、教師應(yīng)苦練板書基本功，結(jié)合教材內(nèi)容精心設(shè)計板書內(nèi)容。
設(shè)計板書應(yīng)通盤考慮，合理布局，條理清晰，層次分明。突出重、難點，內(nèi)容簡潔，色彩鮮明，醒目美觀，配合教材，組織教學，歸納總結(jié)，掌握要點，使所教學知識內(nèi)容更加系統(tǒng)化、具體化，也有利于提高教學質(zhì)量。
總而言之，在教學實踐中教師要做到為人師表，從各方面嚴格要求自己，加強學習意識，潛心探索新教學理念，深人研究教材教綱，不斷更新知識，豐富自身的文化素養(yǎng)，用新的教育思想、知識技能、教學藝術(shù)充實自己，逐步提高教師課堂教學中板書的藝術(shù)性，使學生在課堂上既能學到知識，形成技能，又能得到美的藝術(shù)享受，使其形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)，增強美育，促進其智力和能力不斷發(fā)展，從而達到提高教育教學質(zhì)量的目的。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇三
[摘要]教學語言是教師教書育人的載體，是師生教與學信息交流的主要手段。語文教師需加強自身的語言修養(yǎng)，掌握教學語言特征，優(yōu)化課堂教學語言。
[關(guān)鍵詞]語言藝術(shù);語言修養(yǎng);語言特征;教學語言。
一位優(yōu)秀的語文教師，不光要有豐富的專業(yè)知識，還必須熟練掌握教學語言藝術(shù)。因為教學語言是教師教書育人的載體，是師生教與學信息交流的主要手段，教師的言行對學生的影響是很大的，所以語文教師語言表達的好壞，對學生個性的成長、思想品質(zhì)的提高及教學質(zhì)量影響很大。語言表達能力好的語文教師，往往會使學生聽起課來倍感精神，心曠神怡，受到熏陶，反之，如果表達能力差，會讓學生覺得枯燥乏味，昏昏欲睡，教學質(zhì)量也難以提高。那么，語文教師如何提高自己的言辭表達能力呢?可以從以下幾個方面去努力。
一、加強自身的語言修養(yǎng)。
1.加強思想修養(yǎng)。
一位語文教師要有熱愛教育、獻身教育事業(yè)的思想，這樣他才會全心全意地熱愛自己的學生，才會形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為，才能在教學語言中充滿真摯的情感。教師的教學語言充滿熱忱和期待，往往使學生感到可親可信。因此，崇高的、獻身教育事業(yè)的思想，是語文教師提高語言修養(yǎng)的前提。一位語文教師如果不接受教育，對教育工作漠不關(guān)心，對學生沒有一點愛心、責任感，那他又怎樣去美化學生的心靈，怎樣去開拓學生的視野，怎樣講出熱情洋溢的忠誠人民教育事業(yè)的話來?言為心聲，語文教師要提高語言藝術(shù)，首先要提高自己的思想境界，要錘煉語言先錘煉思想，要使語言閃光，引人入勝，先使自己的思想迸發(fā)火花，光彩照人。
2.加強知識修養(yǎng)。
教師語言是各種知識信息的載體，許多語言功底深厚的教師，都非常重視自己的知識修養(yǎng)，他們深厚的語言功底正是來自廣博的知識。隨著社會的發(fā)展，單一的知識結(jié)構(gòu)已遠遠不能適應(yīng)社會的需要了，教師的知識要在“?！钡那疤嵯孪颉安钡姆较虬l(fā)展。例如，語文教師要具備一定的馬克思主義理論思想，這樣在教學中就可以運用正確的立場、觀點、方法來引導學生準確地把握事物的本質(zhì)，培養(yǎng)他們科學的世界觀和方法論?？傊?，語言的藝術(shù)性決不是能通順達意就行了，要顯示出超出一般的藝術(shù)魅力。教師要刻苦學習和錘煉，平時多讀、多寫、多練，多向語言表達能力強的人學習取經(jīng)。
3.加強心理素質(zhì)修養(yǎng)。
一位語文教師如果心理素質(zhì)不好，要提高語言藝術(shù)，也是很難的，由于心理素質(zhì)不好，上課時常常神情恍惚，眼睛左躲右閃，不敢看學生，說話的時候吞吞吐吐，思緒紊亂，在重要場合發(fā)言時，也常常緊張冒汗，欲言語噎等。這樣的教師怎樣教好學生，怎樣能說出精彩的話來呢?所以，語文教師要有良好的心理素質(zhì)，能夠沉著冷靜，處變不驚。
4.加強語言技能修養(yǎng)。
語言技能修養(yǎng)是提高教學語言技能的重要因素。語文教師在平時講話或上課時，要注意自己的發(fā)音用聲技能和修辭技能。發(fā)音用聲技能主要指氣息控制、語音辨識、音量把握、語調(diào)變化、節(jié)奏處理和態(tài)勢配合等。語文教師在講話時，要注意科學的呼吸、換氣和發(fā)聲，使聲音響亮持久，必須掌握普通話語音的基本理論知識，音量的把握要適當，還要有意識地訓練態(tài)勢語言，使態(tài)勢自然得體。語言技能還包括在說話時多掌握各種修辭手法，如比喻、雙關(guān)、夸張、對比等，要運用嫻熟，恰到好處。
二、掌握教學語言特征。
教師上課說話并不像平常生活聊天一樣，隨便想怎樣講就怎樣講，而要遵循一定的規(guī)律。教學語言第一個特征是規(guī)范性。規(guī)范性是指上課時，一定要用普通話這一標準用語，發(fā)音要準，吐字要清晰。所運用的教學語言要簡潔、準確、清楚，讓學生覺得教師說的不多，但句句有用，條條是理。教學語言切忌啰嗦，吐字不清，概念含糊。
學高為師，身正為范，教師要注意語言的規(guī)范性，讓學生在美好的語言環(huán)境里，養(yǎng)成講好母語的良好習慣。教學語言第二個特征是針對性。一般教師教育的對象、教育的內(nèi)容和教育的環(huán)境是不同的，教師要根據(jù)這些教育因素，使用不同的教學語言，不能閉著眼睛說瞎話。教學語言是受學科、教材內(nèi)容、學生年齡特征、學生聽講情緒制約的。
語文教師上課要注意語調(diào)的變化，善于使用優(yōu)美豐富的詞匯，使語言富有強烈的感情色彩，抑揚頓挫，節(jié)奏感強。教學語言第三個特征是鼓勵性。教師語言的主導對象是學生，他們正處在成長發(fā)育時期，更期盼教師把他們看成大人，他們的自尊心很強，也很敏感。面對這樣的.學生，教師要愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極向上。教學語言第四個特征是教育性。教師的職責是教書育人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師的全部活動都貫穿著明確的教育目的，所以教師的教學語言也應(yīng)當具有教育性，做到語言文明、純潔，具有分寸和教育感，切不能強詞奪理、惡語傷人。教學語言第五個特征是審美性。
教師的教學語言具有審美性，是教師對學生進行美育的一種表現(xiàn)。只有美的語言才能啟迪人的智慧，塑造人的心靈，給人一種奮發(fā)向上的力量。教師語言的審美性包括兩個方面：一是內(nèi)容美，一是形式美。內(nèi)容美要求教師的語言思想深刻，富有哲理，充實而又含蓄。形式美主要指表達形式的多樣性和修辭手法的豐富性。教學語言第六個特征是啟發(fā)性。教師的教學語言應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學生去思考，激起他們強烈的求知欲，還要善于用含蓄的語言留給學生思考的余地。教學語言第七個特征是可接受性。教師的教學語言應(yīng)該具有簡潔、通俗、直觀性的特點，切乎學生的接受能力，不可滿口深奧，說一些學生無法理解的古文式言語。
課堂教學的成敗主要取決于講授的優(yōu)劣，而講授的優(yōu)劣又取決于教師語言技能的高低，因而講授的語言技能在課堂教學中就顯得十分重要了。教師在講授時應(yīng)從思考學生已掌握的知識及知識本身的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)開始，把學生的已知內(nèi)容納入教材的未知體系中去，使已知和未知有機地聯(lián)系起來。所采用的教學方法，從教材本身的邏輯來看，可采用歸納法、演繹法;從學生掌握知識來看，可采用問題探索法、討論法;從教師指導的角度看，可采用指導法、討論法。
在這個過程中，教師的語言應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性、精辟性和啟發(fā)性。邏輯性就是語言要簡短明快，所說的概念要準確無誤，判斷要精確，推理要嚴密。精辟性指教師對每一節(jié)課所講的內(nèi)容先要清楚各個脈絡(luò)，包括重點、難點、時間安排等，以便向?qū)W生闡述時透徹、尖銳，引導也玲瓏剔透、清晰明了。啟發(fā)性指充分激發(fā)學生學習的內(nèi)容誘因，培養(yǎng)學生的認識興趣和思維能力。教師還得重視導入技能。導入是課堂教學重要的一環(huán)，是教師在一項新的教學內(nèi)容開始之前，引導學生進入學習的行為方式。
常言道：良好的開端是成功的一半。精彩的導入無疑為課堂教學的進行奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，語文教師要善于導入課題，力求在每進入一堂課之始，就一錘敲在學生的心靈上，激起他們學習的興趣。十九世紀德國教育家第斯多惠說過：“教學成功的藝術(shù)就在于使學生對你所教的東西感興趣。”所以，巧妙的導入會使學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣，并懷著一種期待、迫切的心情渴望新課的到來。
導入的方法很多，有銜接導入法、懸念導入法、情境導入法等，不管哪種導入，教師在運用時都要注意導入的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡潔性等特點。從上面這幾個方面去提高教學語言藝術(shù)，還是遠遠不夠的，還有許多語言知識需要教師去研究學習，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”就是這個道理。希望每一位語文教師都能學會用好教學語言。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇四
摘要：語言是師者傳道、授業(yè)、解惑的第一憑借。課堂教學中，教師好的語言表達，能激發(fā)學生的學習興趣，在展現(xiàn)教師教學智慧的同時，使教學更準確、鮮明、生動和富有吸引力，讓學生易于理解所學知識，獲得發(fā)展。
關(guān)鍵詞：課堂語言；學習興趣；問題；思考；價值。
課堂教學中，教師語言藝術(shù)水平的高低，不僅影響自己主導作用的發(fā)揮、教學任務(wù)的完成、教學效果的優(yōu)化，而且影響學生學習質(zhì)量的好壞和多方面能力的發(fā)展。正如教育家馬卡連柯所說的“：同樣的教學方法因為語言不同，教學效果就可能相差二十倍?！毕旅?，我從三個方面談?wù)剶?shù)學課堂教師的語言藝術(shù)。
一、善導，激發(fā)學習興趣。
于漪老師曾經(jīng)說過“：語言不是蜜，但能黏住學生?！闭n堂教學中，教師好的導語，既能集中學生的注意力，又能激發(fā)學生濃厚的學習興趣，使學生不斷深入探究所學知識。例如，教學“圓的面積”一課時，課始，師創(chuàng)設(shè)情境引入：“國慶節(jié)，老師和小朋友到福建土樓玩，巧遇兩位大爺。王大爺住在‘和貴樓’，是一座長方形土樓，地面長40米，寬25米；簡大爺住在‘懷遠樓’，是一座圓形土樓，地面是半徑20米的圓形，他倆在爭論誰家的土樓大。這節(jié)課，我們來幫助他們解決這個問題，有信心嗎？”……又如，教學“數(shù)字編碼”一課時，課始，師提問：“同學們，你們想不想?yún)⒓印栋职秩ツ膬骸返墓?jié)目？全國各地的小朋友也都想?yún)⒓?，紛紛寫信給欄目組。那么多的信件，郵政人員是根據(jù)什么來分揀的？你們想知道嗎？”……再如，教學“認識周長”一課時，課始，師提問：“同學們會跑步嗎？咱們班誰最會跑？你能圍著操場跑幾圈？”在學生回答后，師再問：“今天我們可不是來比賽跑步的，而是來當裁判的。請看比賽規(guī)則，仔細觀察誰犯規(guī)了，誰做得對?！鄙骸暗谝粋€參賽者犯規(guī)了，他從中間穿過去……”巧妙的導語設(shè)計，不只是為了吸引學生的注意，而是用簡潔的語言，營造輕松、活潑的氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，使他們積極主動地投入學習之中。
二、善評，引導想說、會說。
說是數(shù)學學習中很重要的活動方式。如學生用自己的語言對數(shù)學情境進行描述，對數(shù)學的概念、定理等作出解釋，向老師和同學準確地提出問題，與老師和同學開展討論……這些活動都涉及說的技能。只有在真誠、安全、自由的氛圍中，學生才會展示自我，教師才能獲得來自學生的真實信息，展開有效教學。如“：仔細想，不著急！“”你能把自己的想法說給大家聽聽嗎？”“老師這兒有一種解法，你們看看行不行。“”有誰聽明白了，請復述一遍，好嗎？”“孩子，說吧，怎么想就怎么說?！薄n堂教學中，教師進行這樣的語言表達，會一點一點地激勵學生大膽發(fā)言，幫助他們建立自信。
三、善問，啟發(fā)有價值的思考。
提問，是一種教學藝術(shù)。葉圣陶先生說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！倍玫奶釂枴氨亓顚W生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，要做到這一點，教師要“揣摩何處為學生所不易領(lǐng)會”，即于學生不易理解之處提出問題。問題是思維的表現(xiàn)形式，所以教師的提問語言要富有啟發(fā)性，能促進學生思考，引導他們積極主動地學習。如“：同學們，你們尺子上的1厘米和老師這把尺子上的1厘米一樣長嗎？北京的1厘米和我們這里的1厘米一樣長嗎？說說自己是怎么想的?！薄扒叭N方法通過剪拼，將平行四邊形轉(zhuǎn)化成了長方形，面積有沒有變？第四種方法將平行四邊形拉成長方形，面積有沒有變？仔細想想。這些方法雖然都是將平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形，但我們要計算平等四邊形的`面積，轉(zhuǎn)化以后的面積能不能變？”“雖然鐘面的形狀、顏色、大小不同，但鐘面上的很多地方是相同的。請小朋友找鐘面上都有哪些相同的地方，看誰找得多?！薄?，教學“植樹問題”一課時，師：“這是我們區(qū)新建的一條公路，它的中間要配置一條綠化帶（全長1200米），并要在綠化帶上種一行樹（要求每隔5米種一棵）。你們能提出什么數(shù)學問題？會解決什么問題？”師在學生回答后繼續(xù)問道“：這些答案是否正確？可以用什么方法檢驗？還有其他方法嗎？”生：“畫圖?！睅煟骸霸趺串嫞恳?200米嗎？要畫240棵樹嗎？”生“：太麻煩了?！睅煟骸坝惺裁春棉k法？”生“：從簡單的開始，假設(shè)路長15米。”師：“好！先在線段上試試能‘種’幾棵樹，再想想究竟有多少種不同的植樹方法，最后思考算式可以怎樣列。”……這里，教師通過提問步步設(shè)疑、循循善誘，引導學生積極思考，使學生的智慧不斷得到發(fā)展。古人云：“學起于思，思源于疑。”提問是課堂教學的中心環(huán)節(jié)，教師設(shè)計的創(chuàng)造性提問，有助于點燃學生思維的火花，激發(fā)他們的求知欲望，使學生學會思維、學會思考?？傊n堂教學中，教師要善于營造良好的課堂氛圍，運用幽默風趣、科學準確的語言，讓課堂充盈著時代的氣息，充滿著尊重、溝通、寬容、欣賞與智慧。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇五
1、教師的修養(yǎng)水平在課堂教學中主要表現(xiàn)為教師對自身的情感、儀表、舉止等方面的約束能力。這是實現(xiàn)課堂教學控制的根本前提。著名教育家加里寧曾經(jīng)指出：“一個教育工作者，必須很好地收斂自己，他應(yīng)該感到，他的.一舉一動都處在嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監(jiān)督?！苯處煹那楦?、儀表、舉止等直接影響到融洽的課堂氣氛的形成，影響教學效果的實現(xiàn)。課堂教學應(yīng)當是有激情的。如果教師語言簡潔風趣，親切和藹，語調(diào)抑揚頓挫、輕重適當，學生就會在這種情感的感染下，很快進入問題情境。反之，如果教師情緒失控，動輒發(fā)火，學生就會焦慮不安；如果教師沒精打采，口授隨便，那么學生也會情緒低落，心中的反應(yīng)也只能是死水微瀾；若教師情感過度，渲染過重，語調(diào)始終高昂激越，學生就會趨于疲憊麻木，繼而產(chǎn)生逆反心理，如此種種情形，都難以使學生產(chǎn)生與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，影響教師對課堂的控制。同樣，教師的儀表、舉止等如果失度，也會分散學生的注意力，影響課堂氣氛。因此，教師首先必須加強自身的修養(yǎng)，切忌把壞的情緒帶入課堂，同時也要適度約束自己的儀表、舉止等。
2、教師的語言水平課堂教學語言是一種工作語言，它受教學規(guī)律的制約，受各學科性質(zhì)的支配。在教學中，教師的語言表達方式和質(zhì)量，制約著學生的智力活動方式和效率?？茖W的使用教學語言，是實現(xiàn)課堂教學控制的保證。課堂教學語言應(yīng)具有科學性。課堂教學的主要任務(wù)之一，就是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學知識。因此課堂教學語言必須具有科學性，做到準確、精練，有條不紊，合乎邏輯。課堂教學語言應(yīng)具有啟發(fā)性。在教學中，能否引起學生積極思考，能否打開學生的思路，能否引導學生獨立、主動地去獲取知識，是實現(xiàn)課堂教學控制的關(guān)鍵所在。因此，課堂教學語言必須具有啟發(fā)性，通過啟發(fā)性的語言激起學生的求知欲望，對學生想知而又不知的內(nèi)容，予以恰到好處的點撥，既要把問題點到，又不把話說盡，給學生留有思考的余地。課堂教學語言要生動形象。教師要善于應(yīng)用形象的語言，激起學生的創(chuàng)造思維，引發(fā)學生豐富的想象。
3、教師的應(yīng)變能力在課堂教學中，還要求教師必須具備能夠處理各種意外情況的能力，對于學生接受知識的信息反饋要隨時掌握，及時處理。弄清他們的希望與困難，并根據(jù)這些信息及時調(diào)整教學節(jié)奏，使其張弛適度?；蛴鼗夭迦?，慢慢導向課本中心，或更弦易轍，調(diào)整教案中原有設(shè)想，轉(zhuǎn)換講述角度。特別是對學生中稍縱即逝的有價值的信息，要及時捕捉，合理利用。
4、靈活運用教學方法和各種教學媒體的能力實現(xiàn)課堂教學控制，教師必須能夠根據(jù)各種條件變化，靈活選用教學方法和教學手段，要努力運用啟發(fā)式教學法，利用先進的教學媒體，如采用電化教學手段，制作多媒體教學課件等，使教學內(nèi)容更加生動直觀。也可多種教法并重，提高教學質(zhì)量，還可以活躍課堂氣氛，利于課堂控制。總之，注意提高教師控制課堂教學的能力，一定會收到良好的教學效果。最近聽了學校幾位年輕骨干教師的語文課，給我留下了很深的印象。這幾位教師的課堂教學設(shè)計各有特色，每一位教師都有著扎實的教學基本功，課前準備也都很充分，每節(jié)課均使用了現(xiàn)代化教學手段，教師通過課件的直觀演示，那生動形象的畫面極大地提高了學生的學習興趣，調(diào)動了他們的學習積極性。特別是在課堂教學過程中，教師頭腦清醒，能夠密切關(guān)注學情，并能根據(jù)課堂生成、出現(xiàn)的問題，巧妙引導，靈活處理，顯示出了很高的課堂駕馭能力。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇六
請適當停一停你匆忙的腳步――略說語文課堂教學的節(jié)奏。
不久前，連續(xù)聽了幾節(jié)“同題異構(gòu)”的語文公開課，教學內(nèi)容是韓少功先生的散文《八景憶雪》。文本選自課外，也無任何可以借鑒的所謂“參考資料”；盡管篇幅不長，但對執(zhí)教教師還是對高一的學生而言，文本還是有相當難度的。因此，批文入境，幫助學生走進文本、讀懂文本，便是課堂教學的首要任務(wù)。這里僅舉其中的一例。一位教師的課堂教學安排了這樣五個環(huán)節(jié)：導入之后，首先是梳理文本寫了什么；其次是抓住關(guān)鍵語句去體會作者的感情；再次是以前學生運用想象，將作者回憶知青生活的意象連綴成文；接著再分析知青歲月給作者留下了些什么；最后分析為什么文章要以“雪”為標題。
但我想，不能僅止于此，還應(yīng)該再適當?shù)赝Ｒ煌Ｎ覀兇颐Φ哪_步，因為這里大有“風景”可以欣賞：“過去的八景”是怎樣的情形？“現(xiàn)在的八景”又是怎樣的光景？那作者想象中的、現(xiàn)已成為現(xiàn)實的“未來的八景”呢？這樣，文本就得到了有效的梳理。而且這樣，我們也就理解了很多人感到十分困惑的文本的第一自然段――“由于移居海南，已經(jīng)多年沒有見到雪了。這次回鄉(xiāng)探親，剛下飛機時雪剛飄起來，進得城來卻已經(jīng)滿目皆白，汽車爬到一個斜頂時突然力不從心，手剎、腳剎及大轟油門全不管用，車上人來不及跳車，只能眼睜睜地隨著打橫的車子向后滑――幸好身后還沒有懸崖。”――其對于“八景”的變遷無能為力的比喻或象征意味不言自明。
緣此，我不禁在想，到底是什么讓我們語文課堂教學的腳步如此匆忙？時間所限，還是任務(wù)所迫？當然，實事求是地說，這兩種現(xiàn)象都客觀存在于我們目前的語文課堂教學中。以蘇教版高中語文教材為例，一個學期需要完成的教學任務(wù)就多達4本書（其中必修2冊，讀本2冊），而整個高中階段，僅語文教材的必修、讀本、選修就多達數(shù)十本；即便任務(wù)相對較輕的高一、高二，僅以每周4節(jié)課的課時，去完成如此龐大的任務(wù)，也幾乎是不可能的。那么，只有兩種選擇：要么放棄一些教學內(nèi)容，要么加快教學的進度。對于前者，教師膽戰(zhàn)心驚，不敢輕言放棄；于是，大多數(shù)教師就不約而同地走上加快教學進度之路。
但是，即便如此，我們也還有調(diào)控課堂節(jié)奏的余地，更有調(diào)控課堂節(jié)奏的責任。
盡管面對面廣量大的語文教材我們無能為力，但我們還有選擇的權(quán)利，我們可以根據(jù)學生的學習實際，像魯迅先生所說的那樣，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，在“占有”的基礎(chǔ)上去精心“挑選”，而不必面面俱到；試圖全面出擊，勢必使語文課堂陷于疲于奔命的境地。
更為重要的是，在課堂教學環(huán)節(jié)的安排上，我們也可以給語文課適當“減肥”，讓語文課堂盡可能少地去承載一些語文以外的東西，盡可能少地安排一些對學生的語文學習意義不大的環(huán)節(jié)，將課堂教學的時間真正用于刀口之上。在教學時間的分配上，“科學合理”依然是主旋律，該“講”則“講”，該“放”則“放”，“講”的是精髓和未來，“放”的是皮毛與過去；該“張”則“張”，該“弛”則“弛”，該花時間停下腳步細細品味的，就要給足時間，不該浪費時間的，就要加快腳步，是為“張弛有度”。
惟其如此，我們才能掌控好課堂教學的節(jié)奏。
參考文獻：
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［2］李宗驥。教壇新篇［m］。北京：中國和平出版社，：171.
（作者單位江蘇省常州市北郊高級中學）。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇七
在新課標的推行及進入全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的階段，實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的主渠道是課堂教學，而在課堂教學中，老師作為教學的最重要手段無疑是語言。語言是思維的外衣，是交流思想的工具，是表達內(nèi)容的形式。對老師來講，語言是從事課堂教學的起碼條件，是完成教育教學任務(wù)的重要手段，是最重要的基本素質(zhì)之一，教學是一門藝術(shù)，老師要充分運用自己的語言使得課堂教學顯得輕松愉快又引人入勝，這樣才能增強教育教學效果，提高教育質(zhì)量。
口頭語言是人類之間交流、傳遞信息的最主要的工具?？陬^語言也是老師在課堂中最常用的授課方式。口頭語言相對其它語言來說最大的特點的是它的時間和空間的靈活性強，通過口頭語言的，老師可以將知識和情感完整和準確地傳遞給學生，同時還可以利用語言引導和開發(fā)學生思維并培養(yǎng)學生的能力；缺點是時間的延續(xù)性差。所以，老師的口頭語言應(yīng)注意科學性、藝術(shù)性、趣味性，做到準確、精練、生動、清晰，力求層次清楚，邏輯嚴密，形象生動，富有感染力，能把深奧的道理形象化，抽象的`概念具體任務(wù)化，枯燥的問題有趣化。
（一）、準確精練的語言能培養(yǎng)學生嚴密的邏輯性。
初中學生思維活躍，但注意的持久性差，抽象思維發(fā)展不夠?？陬^語言和文字不同，時間延續(xù)性差，因此老師在講課時最忌語言拖沓、冗長、繁瑣復雜，否則學生就很難完整地記憶和理解。老師口頭語言應(yīng)該簡短精練、富有層次，不拖泥帶水、重復嗦。同時，口頭語言的靈活性強，所以有些老師不免有些隨便，但學生很難將整節(jié)課的老師所以有話都聽完記住，如果學生剛好聽到和記住“隨便”的話而漏過正確的內(nèi)容，會給學生的理解造成很大的影響，老師的口頭語言應(yīng)該強調(diào)嚴密準確和邏輯性。例如，對于同類項的概念如老師說字母與次數(shù)相同的項是同類項，學生就會造成“a2b與ab2是同類項”的現(xiàn)象。對于學生回答中的語言不嚴密的地方，老師也應(yīng)該及時的予以糾正和指出，默移潛化中讓學生形成良好的邏輯思維。
（二）、風趣的語言活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的求和欲。
“興趣是最好的老師”，要使學生對所教的學科產(chǎn)生興趣，首先要使學生對你說的話產(chǎn)生興趣，而老師幽默風趣的語言是最容易激起學生興趣的工具之一。學生每天要上七八節(jié)課，對不斷“重復”的40分鐘總覺得枯燥無味，而且連續(xù)的高強度的腦力勞動也使學生的的大腦很難始終保持興奮狀態(tài)，這時老師就可以利用口頭語言靈活性強的特點，在恰當?shù)臅r機和內(nèi)容用幽默風趣的語言打破課堂的沉悶、活躍氣氛，起到調(diào)節(jié)學生情緒的作用，將會有事半功倍的收獲。如在上“口頭語言有理數(shù)的分類”時，我給學生設(shè)計了這么一個問題“請把下面的小朋友（數(shù)1，2，3，，0，-1，-2，1/2,22/7,-1/3,-5/8,?4.5,-1.5）分別帶回各自的家(正整數(shù),負整數(shù),零,正分數(shù),負分數(shù))”;接著,又提出問題＂它們的家都在路邊,現(xiàn)在由于公路改造,只能留兩間房子,請你把長得像的小朋友安排在同一間房子里＂;最后,當“零”自己孤零零地站在屋外時,我有提出:怎么辦,它站在外面會被大灰狼吃掉的”此時,學生們馬上爭先恐后地發(fā)表自己的看法,課后,學生紛紛表示這是他們讀書以來最愛的一節(jié)課.由此可見,枯燥的書面語言，如果能用簡明幽默的語言描述出來，還可收到強化記憶和理解的功效。
（三）、親切和藹的語言能增進師生感情。
教學是雙邊活動，師生在課堂中不單是簡單的知識授受關(guān)系，也是一個情感的傳遞過程。尤其在新課改中,這一點更得到了充分的體現(xiàn).新課改的課程要求教師走下千百年以來”師道尊嚴”的神壇,與一個合作者,參與者的身份與學生一起做一做,練一練,與學生進行平等對話.那么,要想取得很好的教學效果，必須建立良好的師生關(guān)系，有不少的學生就是因為喜歡某位教師然后才喜歡上該門學科的。課堂上老師親切、和藹的語言能增進師生感情，溝通師生心靈，使學生熱愛你和你所教的學科，產(chǎn)生良好的效果。親切和藹的語言還可以給學生足夠的信心參與到教學中來，很難想象一位從來不茍言笑、語言生硬的老師能讓學生大膽的進行質(zhì)疑和回答。
當然，隨著教育教學技術(shù)的發(fā)展和進步，還會有更多的“語言”進入到我們的課堂中來，口頭語言有自身特點，只要我們靈活的運用就可以收到更好的教學效果。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇八
一、言之有“路”
每節(jié)課前，對本節(jié)課的大致內(nèi)容要做到胸有成竹。如何讓我們的課堂一次成功，或者接近成功，還有待課前的模擬“演練”。從畢業(yè)踏上工作崗位起，教師每天備課都會分幾步走：先熟悉文本，了解教學內(nèi)容；參閱相關(guān)資料，請教有經(jīng)驗的教師，融合自己的思考感悟，在備課筆記中形成詳案；接著由繁到簡，將詳案梳理成提綱式的簡案，理出大致思路；最后再由簡到繁，在腦海中實時“預演”簡案思路，有時還會自言自語、自問自答。根據(jù)預設(shè)的時間長短，增刪內(nèi)容、調(diào)整思路。所以每次上課鈴響之前，教師都會處于一種緊張的備課狀態(tài)?，F(xiàn)在想來，這樣的緊張是值得的，正是這一次次的緊張為工作之初的教學奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、言之有“情”
與數(shù)、理、化嚴密的邏輯性相比，語文的人文味兒要濃一些。但對大多數(shù)學生來說，他們似乎更喜歡和符號、數(shù)字打交道。在我們抱怨學生不聽話的同時，或許也應(yīng)該從自身找找原因，可能是我們的專業(yè)情意還不濃。所謂“專業(yè)情意”，即指從事語文教育的情感態(tài)度。細細觀察能發(fā)現(xiàn)，語文教師對語文教育的態(tài)度有很大的差異。有一生摯愛語文教育的教師，像于漪、錢夢龍等；有將語文教育作為維持生計的教師；也有不得已而誤將語文教育當作職業(yè)的教師。于漪、錢夢龍視語文教育為自我生命的一部分，他們是中國語文教育的脊梁。這份專業(yè)情意是一份情感，也是一份責任。
1.激情投入，以情帶情。
在語文課堂教學中，教師要帶著飽滿的熱情講課。教師的舉手投足、一笑一顰，都帶著鮮明的感情色彩，學生置身于情感氛圍中，不自覺地就會受到熏陶和感染。曾經(jīng)聽過一位青年教師的《最后一課》觀摩課，整個教學設(shè)計緊扣小說的文體特點展開，若就此而言，未見特別。但在課堂教學即將結(jié)束之際，這位老師設(shè)計了一個愛國詩朗誦環(huán)節(jié)。滾動的字幕、柔和的音樂、觸人心底的話語，加上這位老師飽含深情的誦讀，換來了學生不約而同的雷鳴般的掌聲，相信也換來了他們發(fā)自內(nèi)心深處的感悟！
2.詩情設(shè)境，以境醞情。
教學中，教師不僅要用飽滿的激情感染學生，還應(yīng)用詩情畫意般的語言，引領(lǐng)著學生去感受語言文字背后的情感，去感受人與人之間的真誠，去領(lǐng)悟大自然的美好。古人說，腹有詩書氣自華。真正的魅力應(yīng)該來自于內(nèi)心深處，來自于這種不斷豐富的過程。所以我想如果一個教師要想有魅力，就得不斷學習，充實自己，使自己的修養(yǎng)不斷提高，這樣魅力才能長存。教師要運用自己的獨特魅力，營造輕松和諧的教學氛圍，喚醒學習語文的意識，啟迪智慧，讓學生融入其中，感悟文本，構(gòu)建詩意化的課堂。
3.聯(lián)系生活，以情悟情。
語文教育，不僅僅是教書，更承擔著育人的重任！所以在傳授課本知識的同時，課外遷移、生活感悟亦相當重要。曾經(jīng)上過《父母與孩子的愛》這篇課文，雖是一篇外國小說，但其中的情感卻是相通的，理解沒有難度。于是課堂上讓學生思考了這樣一個問題：在你看來，父愛與母愛有什么不同？這是一個簡單而又獨特的問題，每個學生都有感受，但又各自不同。經(jīng)過課堂討論，大家似乎發(fā)現(xiàn)了身邊的共性——父愛是深沉的，母愛是易得的！有同學說：“父愛如山。”有同學說：“父愛無言，愛在心頭口難開?！边€有同學說：“母愛最無私。”同學們似乎理解了父親們的沉默，接受了母親們的嘮叨，也發(fā)現(xiàn)自己一直都是這么漠視身邊的愛。學習歸有光《項脊軒志》之類的寄情古文，筆者也會有意識地帶學生去體味、感受。在學校，經(jīng)常和學生家長接觸，經(jīng)常聽到家長們抱怨自己的孩子：一句話不合，扭頭走了；一句話不順，幾天不說話；不知道孩子心里想什么……這個年齡段，也多是孩子的叛逆期。所以課堂上，我常會引導學生由古人的“孝”反思自己的言行舉止。古人：“父母在，不遠行”“辭官以奉父母、敬老愛幼”……這樣的延伸、體悟，或許比生硬的批評教育更易讓學生接受。
三、言之有“方”
1.善串。
串，即串聯(lián)，也就是課堂上的承接、過渡?？此茻o關(guān)緊要，其實這也是一種教學藝術(shù)。串聯(lián)得好，環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)課不知不覺就過去了；沒有考慮，過渡生硬，只剩下“接下來”“下面看”的課堂，學生也只是被動接受。曾經(jīng)上過一次全市公開課，內(nèi)容是杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。詩歌的鑒賞學習，自然少不了誦讀。因為是杜甫的詩，又寫于特定的背景下，誦讀有一定難度，所以課前找了一個還比較合適的音頻資料。多媒體展示音頻朗誦后讓學生嘗試，進行誦讀體悟。因為沒有相應(yīng)的生活積累和體驗感觸，學生根本讀不出其中的韻味。再加上公開課的緊張，學生甚至連停頓、輕重音都出現(xiàn)了重大失誤。讀完后，課堂還要繼續(xù)，于是我就鼓勵大家，說：“現(xiàn)在大家知道老杜的厲害了吧！他的沉郁頓挫不是一般人能感知的。既然我們在誦讀上把握不準情感，那么下面我們就一起進入詩歌內(nèi)容的學習，在詩句的鑒賞中加深對這份情懷的理解！”這是一次預設(shè)之外的串聯(lián)，只能臨場應(yīng)變，帶有一定的風險，處理不好課堂容易冷場。如何避免或是盡量減少這種尷尬，備課中的預設(shè)串聯(lián)就應(yīng)該是周密考慮的重要內(nèi)容。
2.善評。
評，即課堂評價，教師對學生絕對要不吝評價，這是激發(fā)學生學習興趣、提高學習動力的有效方式之一。個人認為，課堂評價在課堂教學中至關(guān)重要，直接關(guān)系到課堂的氛圍營造以及高效課堂的構(gòu)建。學生回答不理想，我們可以鼓勵：“這個問題不簡單，可能現(xiàn)在考慮還不成熟，可以繼續(xù)思考，我們請其他同學補充?！睂W生回答的閃光處，絕對可以用“漂亮”“真厲害”“比答案漂亮多了”“我都沒想到”等詞語鼓勵學生。教師課堂上的一句鼓勵，對這位學生是肯定，對其他學生也是激勵。
3.善變。
基本上用一個音調(diào)一上到底的課，只會使學生覺得平淡無味，甚至昏昏欲睡，更不用說提起學生學習語文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，教與學的效果就明顯不同。針對不同的語言風格，教師的語言也要富于變化，或激情回蕩，或自然流暢，或娓娓道來……教師要準確把握課文的語言特色，讓不同文體的課文展現(xiàn)出各自的語言魅力，讓學生感受到不同文體的語言藝術(shù)美。
四、言之有“范”
范，即規(guī)范。常言道“學高為師，身正為范”，作為老師必須注意自己的言行舉止，課堂用語必須規(guī)范。有時為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以適度幽默，但不能太過隨意，課堂的神圣和嚴肅不容忽視。又因為課堂教學是動態(tài)的、情景化的，常會出現(xiàn)一些突發(fā)事件（如學生講話、玩手機等），教師的教學語言很容易受到影響。教師如果不注意身份和場合，亂發(fā)一通脾氣，就會損壞自己的形象。所以，教師要三思而后“言”。比如處理意外情況時，要機智些：用眼神暗示法，或用停頓提醒法，或用幽默化解法……最后，教師需注意教學語言要簡練，盡量避免重復語言，少些啰唆，少些“啊”“呀”雜音和嚴重的方言。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！痹谡Z文課堂教學中我們每一位語文教師若都能注重提高自身的語言藝術(shù)修養(yǎng)，那么這個四“言”交融的語文課堂教學必將迎來一個色彩絢麗的春天！
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇九
一個教師的能力，主要是看其授課能力，也就是說在課堂上駕馭教學過程的能力。檢驗一個教師是否合格，也主要是通過聽課來識別，這就說明了這個道理。我們踏上講臺以后，就意味著要將自己所掌握的自然科學知識、社會知識通過點撥、設(shè)疑、講題、訓練、輔導等形式來傳播給學生。這一系列過程如果使用得當，學生就接受得快，獲得的知識信息量大，自然就會提高能力；相反，如果教師在課堂上局促不安、放不開手腳，或者海闊天空亂侃，就會影響教學效果。因此，每位教師都要把駕馭課堂教學藝術(shù)作為重中之重來認識實踐。筆者認為起碼要做到以下幾個方面：
一、教態(tài)自然，衣飾整潔，語言得體。
一個教師站在講臺上，他的神情、舉止、動作等都要自然，不要做作、故弄玄虛，也不要畏懼害怕放不開手腳，既不要張狂、傲氣十足、吹得天花亂墜，也不能自卑自慚，要一切以教學內(nèi)容進行不卑不亢的認真的投入的實事求是的講解和引導。教師的服飾要整潔大方、樸素干凈，不能穿著豪華，更不能穿奇裝異服，那樣不但會使學生分散注意力，而且還會帶領(lǐng)學生向不健康的思想方面滑坡。教師的語言一定要得體，要用普通話，實實在在，既不拿腔作調(diào)，又不太口語化。教師語言是一項特殊的基本功，應(yīng)該扎扎實實地練好。
二、教材嫻熟，節(jié)奏流暢。
教師上課自然得體，其可靠的保障是胸有成竹，對教材掌握得十分透徹，備課也特別仔細，同時對每個學生的掌握情況也基本心中有數(shù)。這樣教起課來才會得心應(yīng)手、游刃有余，因為他“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，是有十足的信心的。要做到教材嫻熟，就必須在平時狠下功夫，堅持繼續(xù)教育，不斷充電充氣，反復地研究教材、教學目的、教學原則、教學方法、教學過程，以至對自己的教學對象都了如指掌。
這樣才能在課堂上悠然自得、張弛有度，而且教學效果明顯。教學節(jié)奏是指這一部分與另一部分之間的過渡要自然，在整個教學內(nèi)容上要掌握速度得體，既不放過重點、難點的攻克，也不在枝節(jié)問題上浪費時間，該快則快，該慢則慢。
三、實行民主教學，尊重學生。
因為在課堂上教師的勞動對象是學生，一切以開放學生智力、提高學生能力為準則，因此要學習新的教學理念，一切以人為本。要尊重每個學生的人格，要充分調(diào)動每個學生的積極性，分層次教學，各有提高，不搞一刀切。千萬不可以像應(yīng)試教育那樣只為了少數(shù)優(yōu)等生、只為了升學有望的尖子生，而忽略了大多數(shù)學生，這樣的.教學失去了教育教學的本身意義，變成了升學率的附庸，成了一切為升學的犧牲品?，F(xiàn)代教育理念認為，要以學生為主體，特別要以廣大的學生為主體，教師一切要服務(wù)于、服從于每個學生的智力開發(fā)。過去是教師教什么學生學什么，現(xiàn)在應(yīng)該是學生學什么教師教什么；過去是教師怎樣教學生怎樣學，而現(xiàn)在應(yīng)該是學生怎樣學教師就怎樣教。
四、善于處理有關(guān)事情，做到處變不驚。
在課堂教學中教師作為一個總導演，猶如指揮千軍萬馬作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，一切都要聽你的導演。教材上的孰重孰輕，教學速度的有快有慢，教學方法的選擇應(yīng)用，學生聽課訓練的難易程度，整個課堂的氣氛感覺，學生對所學知識的興趣態(tài)度等等，教師要憑自己的直觀感覺察言觀色，都要掌握得準確而有分寸，并以此作為依據(jù)，不斷地進行調(diào)整、補充、彌補。同時，學生在知識點上或遵守紀律上有時跟老師過不去，或發(fā)生矛盾，影響課堂教學，這時教師也要處變不驚、正確疏導，使問題消滅在萌芽狀態(tài)或初發(fā)之時，實行“軟著陸”。要盡量用小動作實現(xiàn)大行動，輕輕一點化險為夷。
總之，教師駕馭課堂教學是一個關(guān)系到每個教師的態(tài)度、水平、能力等各個方面的大問題，也是搞好教育教學的關(guān)鍵，因此，我們要不斷地探索、研究、完善、提高，爭取使我們的課堂教學質(zhì)量大幅度提高。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十
節(jié)奏，原本是藝術(shù)上的一個概念，它是音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式的基本構(gòu)成要素。課堂教學藝術(shù)是指課堂教學過程中各種可比成分在時間上以一定的次序有規(guī)律地交替出現(xiàn)的形式，這些可比成分主要指課堂教學的密度、速度、難點、重點、強度和激情度等。實踐證明，良好的教學節(jié)奏可以把學生帶入教學美的境界，有利于提高教學質(zhì)量。
一、課堂教學節(jié)奏的種類。
1.教學行程的節(jié)奏。
教學的行程節(jié)奏包括兩個方面的內(nèi)容：一是教學速度的快慢行止；二是教學內(nèi)容的詳略取舍。二者有機的結(jié)合就形成了課堂教學的行程節(jié)奏。教學行程的起始便是教學內(nèi)容的導入，教學行程的發(fā)展便是教學內(nèi)容的不斷深入，教學行程的高潮是教學重點的突破和解決，教學行程的終結(jié)便是教學內(nèi)容的鞏固和小結(jié)。
2.教學環(huán)節(jié)的節(jié)奏。
課堂教學環(huán)節(jié)是連接課堂教學結(jié)構(gòu)的紐帶，必須按照教學規(guī)律去組織銜接，爭取處理“主導”、“主體”和“主線”的關(guān)系，合理設(shè)置教學內(nèi)容和時間。教師在掌握教學環(huán)節(jié)時，必須審時度勢，將課堂教學按輕重緩急設(shè)置好探究獲取、記憶鞏固、歸納概括、靈活運用等環(huán)節(jié)，并且使之絲絲入扣；既要有教學達到高潮時，學生思維處于最集中、最興奮，迅速準確地獲取知識和技能的良好精神狀態(tài)，又要有教學平穩(wěn)時，學生思維處于相對靜止階段，使他們有回味和思考的余地。在此基礎(chǔ)上，教師要用啟發(fā)誘導、提問點撥、演示暗示、試驗操作等多種教學手段，讓學生動腦、動口、動手，使講解和設(shè)疑、討論和練習、展開與收攏渾然一體，這樣才能使課堂教學按其規(guī)律和特點有節(jié)奏地進行。
3.教學內(nèi)容的節(jié)奏。
課堂教學的內(nèi)容是教師講授的主旨。傳授的多寡，要符合學生的認知結(jié)構(gòu)，完整地構(gòu)建新知納入舊知的階梯，言簡意賅地闡述知識的精華。教師在處理和駕馭教材時，必須突出重點、抓住難點，做到有放有收、詳略得當。要引導學生主動去探索和概括知識的規(guī)律，并在思維訓練和能力培養(yǎng)上，既有知識的連貫性與覆蓋性，又有內(nèi)容的階段性和章節(jié)性，做到有層次、有主次、有創(chuàng)新，不斷激發(fā)學生的積極思維和強烈的求知欲望。
4，教學速度的節(jié)奏。
課堂教學速度快慢的運用，必須根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際來適時操作和調(diào)整進行的頻率，準確掌握教學進程。節(jié)奏過快，會使學生緊張疲勞、“消化不良”；節(jié)奏過慢，會使學生思維松散、“缺乏營養(yǎng)”；節(jié)奏單一，會使學生漫不經(jīng)心、索然寡味。在教學過程中教師要結(jié)合課堂教學實際和學生的承受力，從整體節(jié)奏的速度上，做到有效控制。其速度宜快慢交錯、有張有弛、彼此起伏，形成有規(guī)律性的變化。
5.學生思維的節(jié)奏。
從某種意義上說，課堂教學的本質(zhì)是學生的思維活動，學生思維活動的質(zhì)量如何，是衡量課堂教學效率的一個極其重要的'方面。課堂上提倡學生積極思維，但不能把弦繃得太緊，應(yīng)有張有弛，形成節(jié)奏。教師的講授、設(shè)疑、提問都能起到調(diào)節(jié)學生思維活動節(jié)奏的作用。例如：演示試驗時教師將學生的注意力引向觀察現(xiàn)象，思維就相對處于低潮，而試驗成功、揭示結(jié)論時，思維就上升到高潮；教師歸納小結(jié)時，往往有停頓地留下學生做筆記的空隙時間，講解重點、難點和關(guān)鍵問題時就應(yīng)放慢速度，引導學生思考、回味、接受。此外，邊講邊練、邊講邊試驗等等，都是動態(tài)節(jié)奏促進思維節(jié)奏發(fā)展的具體表現(xiàn)。
二、課堂節(jié)奏調(diào)控的原則。
1.快與慢有變化。
快節(jié)奏就是要學生養(yǎng)成快看、快說、快寫、快做、快思的習慣。課前的充分準備是實施快節(jié)奏的前提。如：預先在各種型號的大小黑板或投影上書寫好課題、例題、習題，可以節(jié)約板書時間；課中的嚴格要求是實施快節(jié)奏的保證?；居柧殐?nèi)容應(yīng)使學生脫口而出；專項訓練可采用只列式不計算等手段；課后作業(yè)限時是實施快節(jié)奏的關(guān)鍵，如家庭作業(yè)要求學生注上完成時間。
慢節(jié)奏就是教學的重點、難點、疑點等處充分揭示知識的發(fā)生過程和暴露學生的思維過程，充分暴露概念的形成過程。概念教學應(yīng)經(jīng)分析、綜合、比較、抽象、概括等邏輯思維加工過程，要引導學生逐字逐句解剖表達概念的語句，充分暴露結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程。對于法則、性質(zhì)、定律、規(guī)律等，應(yīng)使學生真正理清來龍去脈，充分暴露公式的推導過程，應(yīng)該注意讓學生通過動手操作，通過不同的途徑來推導公式。要充分暴露思路的選擇過程，在解題教學過程中，一定要讓學生多想，明白思路剖析、矯正、定型等過程。
2.動與靜有交替。
所謂“動”，是指課堂教學活動的一種活躍狀態(tài)，如學生積極參與、踴躍發(fā)言和熱烈討論、爭辯等；所謂“靜”，是課堂教學活動中的一種相對安靜狀態(tài)，如學生靜心聽課、深入思考等。如果一堂課一直處于動態(tài)，以致于學生興奮過度，造成處于失控狀態(tài)，或者自始至終靜寂，課堂氣氛十分沉悶，抑制學生的思維，都不能取得良好的教學效果。
3.張與弛有錯落。
“張”，就是緊張、急促；“弛”，就是輕松、舒緩。如果課堂教學一味地“張”，會造成學生緊張的心理，影響學生的身心健康；如果課堂教學一味地“弛”，學生會精神渙散，注意力不能集中。所以在課堂教學中，既要運用課堂比賽、課堂辯論和教師緊張、急促的語言等造成緊張的課堂氣氛，也要運用游戲、故事、活動和幽默的語言等，使學生心理輕松、愉快，通過張與弛的互相錯落，使課堂教學活動具有韻味美。
4.疏與密有間隔。
“疏”，就是間隔大、頻率小；“密”，就是間隔小、頻率大。課堂教學要通過時間分配的多少與信息交流的快慢使課堂節(jié)奏疏密有間。課堂教學既要有“密”，如基礎(chǔ)訓練速度快、密度高，使學生達到嫻熟、脫口而出的程度；也要有“疏”，如對教學重點、難點、疑點，教學速度要慢，要給學生深思熟慮的時間。這樣，通過課堂教學的疏密變化，可使學生精神振奮，提高教學效果。
5.起與伏有波瀾。
“起”，是指在教學活動中學生思維最活躍、師生情感交流最暢通的高潮狀態(tài)；“伏”，是指學生情緒相對平穩(wěn)、興奮稍微退落的狀態(tài)。教師在課堂教學中要善于用一起一伏的節(jié)奏，將學生帶入起伏跌宕、波瀾變化的教學藝術(shù)情境中去，使學生享受教育藝術(shù)的美。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十一
【論文摘要】小學數(shù)學語言是一門特定的語言，她作為一種表達科學思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。從一定意義上說，教師數(shù)學課堂教學語言能力的高低決定了學生小學數(shù)學學習水平的高低。數(shù)學教學中加強小學數(shù)學語言的教學，是現(xiàn)代數(shù)學教學不容忽視的問題。
小學數(shù)學教師的課堂語言作為一種表達科學思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。語言應(yīng)當被看成數(shù)學知識的一個重要組成成分，而小學數(shù)學語言是數(shù)學知識的載體，也是數(shù)學思維的工具。為數(shù)學交流提供了科學的保障，在發(fā)展學生數(shù)學思維方面起著重要作用，因此在數(shù)學教學中必須重視教師的課堂教學語言的運用?，F(xiàn)實的問題是，數(shù)學教學不像語文教學那樣要單獨教小學數(shù)學語言，它一般不專門討論數(shù)學中的語言問題，常常是一帶而過，因此教師的課堂語言表達方式和質(zhì)量直接影響著學生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學生的情感，所以我們說小學數(shù)學教師的語言藝術(shù)是課堂教學藝術(shù)的核心。
一、小學數(shù)學語言要準確規(guī)范、嚴謹簡約。
小學數(shù)學教學語言的準確性是指數(shù)學教學語言應(yīng)該是嚴謹?shù)?、準確無誤的語言。數(shù)學中的概念、性質(zhì)、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達方法，有時雖然只有一字之差，也可能造成演變成概念性的錯誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補足”就不能說成“數(shù)位不夠用0補足”。另外，讀音要準確，作為教師要堅持并且要用盡可能準確的普通話教學，避免在傳遞教學信息時因使用方言而使學生對數(shù)學知識發(fā)生誤解。在教學中多音字也要讀準，方言和習慣讀音要改用標準音去讀。
教師的語言在準確的前提下，還要干凈利落，不拖泥帶水。有些剛走上講臺的教師之所以不能在40分鐘內(nèi)完成教學任務(wù)，一個很重要的原因就是怕學生聽不懂，返來復去、不厭其煩地講，使課堂中有限的時間在與講課內(nèi)容無關(guān)的廢話中悄悄地溜走，結(jié)過使教學重點得不到突出，學生又產(chǎn)生厭煩情緒，影響了教學的效果，為了克服上面的問題，必須在備課時精心設(shè)計好問題，過渡語，盡量不說與講課內(nèi)容無關(guān)的話。我們每一位教師在教學中要特別注意自己教學語言的嚴密和準確，不能任意使用日常生活語言來解釋，表達數(shù)學知識，更不能出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，甚至于前后自相矛盾和錯誤的語言。
孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！保ㄣ?，這里指教師有意不說出結(jié)果、答案）在教學過程中，要變學生的被動接收信息為主動地獲取知識，這就要求教師要啟發(fā)學生通過看、想、做等認識活動來掌握。如，教“圓的周長”一節(jié)時，老師拿出一個呼拉圈，問學生，你能計算出它的周長嗎？學生回答能量出它的周長（因?qū)W生沒學計算圓周長的方法）。用什么量？怎樣量？（用皮尺繞一周）還能用什么量？（先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長度）還可以用什么方法量呢？（在地上滾圈，然后量地上滾動一圈的長度）教師充分肯定學生的做法，想法很好，想象很豐富，然后接著問，如果給你們一個非常大的圓，還容易量周長嗎？有沒有簡單方法來計算圓的周長呢？通過老師做實驗得出：圓的周長和它的直徑密切相關(guān)，圓的周長總是它直徑的3倍多一些，在3。1415926～3。1415927之間，這個數(shù)是個固定的數(shù)，叫圓周率。現(xiàn)在同學們說說看，只要知道什么，就能求出圓的周長？上例中，教師用了一系列啟發(fā)性提問，不斷點燃學生思維的火花，調(diào)動學生的學習積極性，使學生自主掌握知識。
小學數(shù)學教學語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊教給學生豐富的數(shù)學素養(yǎng)，通過驅(qū)動學生的數(shù)學想象，來達到培養(yǎng)學生數(shù)學能力的目的。例如：在教學“時、分、秒的認識”時，為了揭示課題，教師先讓學生猜謎語：“兄弟三人來賽跑，個子有矮也有高，他們會走沒有腿，他們會說沒有嘴。會告訴我們在什么時候睡，什么時候起、什么時候上學去?！碑斖瑢W們猜對后，教師很自然的引出課題：“今年我們來認識鐘面”。這樣既有趣味性，又自然地把學生學習動機、興趣吸引到新知識的學習上來。
幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，小學數(shù)學教師的語言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學生情緒。學生心情舒暢地學習與惶恐畏懼地學習，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對學生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯誤的證題思路，結(jié)合當今中學生錯別字較多的情況，我分析題意后說：“這位同學的思想走到牙路上去了”，故意將“邪”讀成“牙”，引起學生轟堂大笑，這既提高了學生認真分析已知條件的重要性，又告訴了學生“重理輕文”的思想要不得。幽默可以提高批評的效果，讓課堂違紀地同學心悅誠服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智，動輟對學生發(fā)火訓斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。幽默可以開啟學生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學的幽默，應(yīng)和深刻的見解、新鮮的知識結(jié)伴而行，教給學生理智，學生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受。
總之，當然教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠非上述幾點所包羅。教師的小學數(shù)學語言藝術(shù)不是天生的，而是通過自己不斷的學習和長期的實踐，教師只有在數(shù)學教學實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學語言，達到數(shù)學教學語言的科學性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學水平自然就會不斷地得以提高。
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試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十二
隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，動畫越來越受到人們的喜歡。與此同時動畫產(chǎn)業(yè)也得到了快速的發(fā)展，豐富多彩的、風格各樣的動畫片大量涌現(xiàn)。但是，無論如何發(fā)展，它都是一種傳播媒介離不開對傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。動畫越來越成為一種流行文化，特別是作為民族文化傳播的載體，它為豐富的文化資源和博大的文化精神提供了一個很好的視覺窗口。因此，在動畫中運用傳統(tǒng)文化元素就會使傳統(tǒng)文化隨著動畫的傳播而得到擴散。例如動漫作品《鄭成功》，它的取材是中國明末福建沿海，民族英雄鄧成功收復臺灣的故事。在整個作品中展現(xiàn)著大量的閩南沿海的自然風光和人文風情，將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揮額淋漓盡致。大家都知道日本動畫越來越來受到人們的喜愛，而日本動畫的一個最大的特點就是立足傳統(tǒng)進行創(chuàng)新，像《幽靈公主》《千與千尋》《紅豬》等一系列優(yōu)秀作品無不折射著日本傳統(tǒng)文化。影片《幽靈公主》中男主人公阿西達卡生活的村落便是取材于日本真實存在的一個民族部落，其主人公的服裝造型、生活風俗都體現(xiàn)了現(xiàn)實生活民族的原貌。在《千與千尋》中宮崎駿把日本民族元素抽象成了各種鬼怪造型，如無臉男、還有光顧油屋泡澡的各種神靈，體現(xiàn)了日本大和民族對神靈的信奉。《龍貓》里的龍貓和煤炭精靈，《幽靈公主》里的樹靈精和山神獸，雖然沒有太多的對白和復雜的情節(jié)卻能吸引大量的觀眾，讓世界人們在娛樂的同時更加了解日本文化。中國是一個擁有多民族的文化大國，各民族文化相互影響相互滲透才形成了如今我們燦爛的中華文明。我們擁有豐富的民族題材資源，但現(xiàn)階段中國動畫將少數(shù)民族元素運用到動畫中創(chuàng)造出經(jīng)典的較少。一方面很多動畫創(chuàng)作者對少數(shù)民族文化不了解。各民族宗教、傳統(tǒng)文化的不同，無法深入其中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，盲目的追求形式化，過于刻板。另一方面歐美、日韓等流行元素的輪翻沖擊，使年輕的一代人對傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了距離感。在進行動畫創(chuàng)作時，提煉民族文化之精華，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，把少數(shù)民族元素，如：民族服飾、傳統(tǒng)民間音樂、民族傳說靈活運用到動畫創(chuàng)作中，不僅可以豐富各民族地區(qū)的人民娛樂精神需要，而且能夠傳播和保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、動畫短片《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作過程。
我們的動畫短片名為《你不知道的東鄉(xiāng)族》用一種簡潔、輕松、幽默的方式來介紹東鄉(xiāng)人們的風俗習慣、人文風貌。在動畫短片中我們用一種詼諧的語言講述了東鄉(xiāng)族的發(fā)展歷史、生活習俗、婚嫁禮節(jié)。讓觀眾以一種清新愉快的心情走進東鄉(xiāng)族，了解東鄉(xiāng)族的風土人情。在《你不知道的東鄉(xiāng)族》人物造型制作中人物大多使用較為簡練的線條，背景大多使用明度較高的純色背景，給人以簡潔明快的效果。人物造型在提煉少數(shù)民族元素方面主要參照了東鄉(xiāng)族的外形特征。男人喜歡戴平頂軟帽，有白的，也有黑的，但并沒有太多講究，只是花紋會不同。衣服為長袍、男性有腰帶。東鄉(xiāng)人民的衣服花紋多，但是顏色多為青、藍色或藏青色。婦女的蓋頭分黑、綠、白三種顏色，顏色也隨著年齡改變，七八歲戴綠蓋頭，婚后戴黑色蓋頭，老年戴白色蓋頭。所以蓋頭的顏色就是她們身份以及年齡的官方認證。在制作中把人物的五官抽象為點和線，這也是動畫具有超越現(xiàn)實性的特征。東鄉(xiāng)族的婚嫁習俗還是具有較多講究的，畫面會以父母高堂而坐來表現(xiàn)：父母之命，媒妁之言，結(jié)婚之前男女青年是不得謀面相談的，大多通過媒人中間傳話。畫面會用夸張的形式來表現(xiàn)傳話過程的復雜和趣味性。結(jié)婚后新郎還要到廚房去“偷”一件炊具，象征掌握烹調(diào)技術(shù)，讓新娘心靈手巧。畫面將展示一個滑稽蒙面小偷的形象來表現(xiàn)這一習俗。接著畫面會展示新娘哭著拉拉面的場景代表第二天晚飯，新娘要下廚搟長面，稱“試刀面”。將復雜的傳統(tǒng)習俗用簡單的畫面來表現(xiàn)增加了趣味性，更能吸引觀眾。我們通過這些詼諧有趣的畫面來表現(xiàn)東鄉(xiāng)族的風俗習慣、人文風貌，讓人們能更好地認識了解東鄉(xiāng)族。最重要的一點是短片中出現(xiàn)的情節(jié)都是我們熟悉或經(jīng)歷的事物，有參照，并不是虛構(gòu)的情節(jié)。我們采用的是一種有趣的方式，對東鄉(xiāng)族進行科普解說，以簡潔的畫面給人以最直接的傳達，動畫中還融合了民族說唱，民族方言等元素。短片具有時間短、速度快、語言詼諧有趣等特點，符合現(xiàn)代年輕人的口味。讓他們休閑娛樂的同時了解東鄉(xiāng)族人們的傳統(tǒng)文化。這也是《你不知道的東鄉(xiāng)族》創(chuàng)作的鮮明特點，這個動畫短片并不像傳統(tǒng)的動畫片一樣講述一個完整的故事，或者套用一個神話傳說傳達一種理念，而是采用一種現(xiàn)代人的思維觀念、以現(xiàn)代人喜歡的流行文化方式來呈現(xiàn)東鄉(xiāng)族人們熱情好客，尊老愛幼，樸素醇厚的情深面貌。讓更多的人了解東鄉(xiāng)族，也為東鄉(xiāng)族文化的傳播起到一定作用。
三、結(jié)語。
在經(jīng)濟信息一體化的今天，若要大力弘揚本民族傳統(tǒng)文化，只有汲取中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，充分將本民族文化中的藝術(shù)精髓與時代精神相互融合，用創(chuàng)新的演繹方法，再加上巧妙的動畫表現(xiàn)技巧，才能將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民族文化傳承與弘揚下去。在制作動畫時，要充分將文化的傳統(tǒng)元素與要表達的主題思想進行對比，而且要結(jié)合時代特色，創(chuàng)作出全新的角色與故事，豐富文化產(chǎn)業(yè)。只有在繼承和挖掘民族民間文化的同時，將創(chuàng)新性、民族性、世界性和時代性的高度統(tǒng)一，才能用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的時尚潮流。保留經(jīng)典，給觀眾耳目一新的審美感覺，從而引發(fā)觀眾的興趣，使文化、商業(yè)達到雙贏。若要動畫片適應(yīng)現(xiàn)代這個高速發(fā)展的環(huán)境，時代特色與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，兩者缺一不可。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十三
從現(xiàn)有的圍繞敦煌元素展開的動畫作品來看，動畫的劇本創(chuàng)作大致從三個角度出發(fā)。第一，原型故事類。這類動畫劇本來源于敦煌歷史文化本身，如敦煌壁畫的情節(jié)展現(xiàn)、佛教的本身故事等等?！毒派埂贰秺A子救鹿》《鹿女》均屬于這類劇本構(gòu)思。這類動畫作品的造型風格竭力與當時的時代相契合，將這些歷史文化素材利用動態(tài)視覺元素展示出來，同時，這一過程也需要在原有風格基調(diào)基礎(chǔ)上對部分創(chuàng)作元素進行再構(gòu)思、再創(chuàng)作。《九色鹿》動畫作品源于莫高窟257窟中的壁畫，它是北魏本生故事畫中最早的橫卷式連續(xù)畫之一。壁畫以橫幅長卷形式連續(xù)畫出佛的前身——九色鹿王故事的種種情節(jié)：鹿王在江邊救起溺水人，溺水人叩謝；王后夢見鹿王，要求國王捕捉鹿王；國王懸賞捕鹿，溺水人告密，國王帶人捕鹿，鹿王向國王訴說救溺水人經(jīng)過；國王放走鹿王，王后心碎而死；告密者得到報應(yīng)，身上長癩，口中惡臭。相比較而言，上海美術(shù)電影制片廠1981年攝制的《九色鹿》故事情節(jié)與壁畫故事基本一致，但情節(jié)上更加細化，如落水人的身份為商人——弄蛇人，這也為后續(xù)故事的告密段落奠定了合理的人物心理。又如動畫故事的開篇添加了荒無人煙的戈壁灘，波斯商人的駝隊遭遇風沙，九色鹿為其指點方向的事件也是壁畫中未提及的部分，是動畫編劇主觀添加的情節(jié)，以此作為故事前期的鋪墊，在后續(xù)故事中，波斯商人到了古國皇宮，與國王談起沙漠中的奇遇，才令王后產(chǎn)生了貪念。壁畫與動畫在傳達故事的方式上是必然不同的。從《九色鹿》壁畫和動畫所表現(xiàn)出的故事內(nèi)容可以看出，壁畫中表現(xiàn)的故事是概括籠統(tǒng)的，出現(xiàn)的人物形象并不多，壁畫故事重在傳達故事的核心進展，一副畫面內(nèi)就要清晰呈現(xiàn)出人物的意圖和事件的各個環(huán)節(jié)，毋需冗長的過渡過程，是一個完整故事在時間上的最大省略。動畫改編作品需要為這一核心內(nèi)容加入銜接部分，使之具有故事的邏輯性、因果的合理性，填補壁畫畫面中時間與空間上的過渡。如故事的起因，在壁畫中僅用一副畫面表達主題意義即可，在動畫中要為這一主題冠以合適的時代背景、人物關(guān)系和時間順序。壁畫中也缺少動畫故事展開所需的嚴密邏輯性，如上文提到故事中的波斯商人這一角色事件的設(shè)定，令故事的發(fā)展更加合理，敘事上更加嚴密。動畫作品《鹿女》的劇本故事是根據(jù)敦煌壁畫鹿母夫人生蓮花本生畫改編而來的。壁畫中的故事大致如下：古印度波羅奈國仙圣山有一只母鹿，因食仙人便溺而受孕，產(chǎn)下一個女嬰，取名鹿女。鹿女人形鹿蹄，走路步步生蓮花。國王到山中打獵，被鹿女的美貌吸引，娶鹿女回宮。不久，鹿女生產(chǎn)，嬰兒是一朵蓮花。國王怕是不祥之兆，下令將蓮花丟棄，將鹿母夫人貶入冷宮。數(shù)日后，國王到后花園游玩，看到蓮花怒放，盛開的蓮花瓣上坐著500個俊秀的男孩，國王恍然大悟，悔恨自責，立刻下令將鹿母夫人接回宮殿。500太子長大后，各個武藝超群，解決一切外憂內(nèi)患。動畫劇本除了細化故事的時間和人物外，為了增加戲劇沖突，在壁畫故事基礎(chǔ)上做出改編，動畫故事中設(shè)定了兩國國王夏王和炎皇帝，以兩國國王的恩怨為線，從爭奪獵殺白鹿，發(fā)現(xiàn)鹿女，鹿女被炎皇帝迎娶，鹿女產(chǎn)子，蓮花被拋棄，蓮花落入夏王國，蓮花化為子嗣，兩國爭奪子嗣開戰(zhàn)，鹿女化解恩怨，到兩國和解。這一改編仍然維持了原壁畫故事，在去繁取精的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新情節(jié)。第二類，動畫劇本創(chuàng)作是建立在表達對敦煌文化、敦煌精神的崇敬之情上的，表現(xiàn)對佛教文化及生活的神往與想象，這類動畫作品以展現(xiàn)意境為宗旨，突出民族時代畫風與精神內(nèi)核。在此，我們稱為意象故事類?，F(xiàn)將目前出現(xiàn)的并有一定影響力的動畫作品以圖表方式進行對比，進一步說明這一類動畫的劇本特征。這幾部動畫作品綜合看來，其劇本的構(gòu)思均無明顯的敘事要素，不以起承轉(zhuǎn)合作為劇本要求。如果說前一類敦煌動畫以故事性為主，那么這類動畫作品則以凸顯意境為先。第三類，以敦煌歷史文化為題材，借用敦煌壁畫故事原型，對其進行改編。這一過程中可能為原型故事加入時代元素，抑或改變故事本身的時間空間，較大幅度地替換了古代敦煌文化中的信息，最終，旨在通過利用現(xiàn)代的文化信息手段，讓觀眾接受和了解古代敦煌文化，我們暫且稱這類動畫創(chuàng)作為原創(chuàng)故事類。這種創(chuàng)作理念在近些年動畫產(chǎn)業(yè)。
二、創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)化。
20世紀末出現(xiàn)的動畫短片適逢民族藝術(shù)與動畫藝術(shù)融合至頂峰的時段，制作形式上自然根植于傳統(tǒng)二維動畫創(chuàng)作，同時與其他民族繪畫藝術(shù)進行融合。如《九色鹿》《鹿女》中的動畫場景均用到水彩與水墨的暈染效果，畫面場景設(shè)計也多跟隨壁畫中消除透視的方式呈現(xiàn)。21世紀以來，在全球化背景下，古老敦煌文化和各種社會文化相互交融，形成一種對古代文化的深層次探索，并在此基礎(chǔ)上對其做出現(xiàn)代化的闡釋。《敦煌》《飛天》《夜伴敦煌》這些動畫短片首先在創(chuàng)作形式上均以新時代背景下的數(shù)字方式完成，從畫面效果來看，大部分短片由于短片劇本的情節(jié)關(guān)系，短片中絕大多數(shù)借用了原有敦煌壁畫的畫面造型與色彩搭配，現(xiàn)代與原創(chuàng)造型較少，這與動畫前期的劇本設(shè)定有很大的關(guān)系。無論是哪一個時間段的有關(guān)敦煌的動畫作品，都能在將古代藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過程中，除了動畫劇本的再構(gòu)思，還表現(xiàn)在造型元素的處理上，并且從創(chuàng)作效果來看，體現(xiàn)出明顯的時代差別。所有造型簡潔靈動，人物角色占據(jù)畫面絕大部分區(qū)域，另配以山石樹木，紅色背景上襯以黃色、綠色等山水造型，裝飾風味濃厚。以此改編的動畫作品需要將人物角色、動物角色、事件發(fā)生的不同場景按照壁畫呈現(xiàn)出的時代畫風設(shè)計出來。從圖2和圖3的一系列圖片中可見人物、山脈、樹木造型以及畫面場景元素的位置安排均與原壁畫有神似之處。此外，敦煌壁畫中故事連續(xù)畫的一大特點就是透視感弱，在動畫《九色鹿》中，對于空間的表現(xiàn)同樣是缺乏透視的，組圖場景中前后山脈的空間關(guān)系、山與水的坐落位置常給人處在同一空間維度的感覺。敦煌壁畫的透視采用動點、散點透視，視主體是運動的，視點不唯一，每個視點都有所觀察的情節(jié)與局部，那么就形成了多個視覺觀察點即流動的多眼視場，觀者通過眼睛觀察不同位置環(huán)境情節(jié)下的既獨立又相互聯(lián)系的畫面。對于透視的表現(xiàn)，《九色鹿》就像壁畫中那樣用大小來表示遠近關(guān)系，也正是由于缺乏透視感，所以為了更好地表現(xiàn)空間感，也加入了少量的虛實手法表現(xiàn)空間透視，如遠處山脈的虛化處理和空間的霧化效果，讓人感到山脈在空間位置上漸遠。敦煌壁畫對中國古代繪畫造型中線條變化的應(yīng)用游刃有余，并且線條的使用也成為敦煌壁畫的一大主要造型方式?！毒派埂分腥宋锏脑O(shè)計充分體現(xiàn)敦煌壁畫的造型特點，角色線條簡潔明了，多以流暢舒緩的長線條勾勒角色，而主要角色身體和面部的線條勾勒更是體現(xiàn)出敦煌壁畫抽象化與符號化的特點，抽象裝飾風味濃厚。20世紀的敦煌動畫作品，是在領(lǐng)略了敦煌壁畫造型特色基礎(chǔ)上，從造型和場景風格上狠下功夫的結(jié)果。近年來創(chuàng)作的敦煌動畫作品中，一些傳統(tǒng)的創(chuàng)作表現(xiàn)形式基本消失，制作手段上從傳統(tǒng)的二維動畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向多元化的創(chuàng)作手段。圖4中分別是四部動畫短片的靜幀畫面，無紙數(shù)字化二維方式、三維cg技術(shù)，抑或兩者的結(jié)合。這些先進的制作技術(shù)在短片中被高頻利用，充分呈現(xiàn)敦煌元素動畫的藝術(shù)形式從傳統(tǒng)動畫向數(shù)字動畫轉(zhuǎn)化的趨勢。具體來看這些創(chuàng)作形式所匹配的文本，大致可以分為兩種類型：故事型與氣質(zhì)型。故事型敦煌動畫旨在傳達現(xiàn)代人如何看待敦煌藝術(shù)，創(chuàng)作形式上通常以傳統(tǒng)手繪二維動畫或數(shù)字化二維方式進行，創(chuàng)作畫風突破以往敦煌動畫對敦煌壁畫面貌特點重現(xiàn)的表現(xiàn)手法，以現(xiàn)代動畫風格為主，同時恢復對空間的透視表達，人物角色的形象設(shè)計也更趨于現(xiàn)代化。從這一點來看，現(xiàn)代動畫形象的參與拉近了與年輕一代受眾的心理距離，使得這一類人群具有更多的參與感，也使其加強了對敦煌動畫的理解和認同。氣質(zhì)型敦煌動畫旨在體現(xiàn)敦煌文化的人文情懷，從人的抽象思維層面?zhèn)鬟_對敦煌文化的體會，對壁畫形象的贊嘆，向受眾傳遞創(chuàng)作者的精神感悟。這類敦煌動畫文本大多沒有故事的起承轉(zhuǎn)合，通過對敦煌壁畫中形象的精細繪制和場景再現(xiàn)，展現(xiàn)敦煌壁畫的精妙之美。從某種角度來說，氣質(zhì)型敦煌動畫創(chuàng)作技法的難度系數(shù)有所降低，它的創(chuàng)作意旨決定了它創(chuàng)作形式的多樣化，由此我們可以看到三維數(shù)字技術(shù)以及數(shù)字二維合成技術(shù)形式在此類型中均有所參與。創(chuàng)作畫風則是在無透視基礎(chǔ)上體現(xiàn)角色和場景的精細。如果說《九色鹿》動畫風格是一種抽象的符號化演示，那么這一類形式則是用超寫實的敦煌壁畫形象來呈現(xiàn)一種精致的敦煌氣質(zhì)。概括這一時段短片劇本的整體特點是基于對古代敦煌壁畫文化的展示這一題材，隨即展開的劇本創(chuàng)作。也正是由于劇本涉及內(nèi)容的高度一致性，這些短片中更多的是現(xiàn)代造型設(shè)計風格、規(guī)整的透視和對壁畫形象的細致還原，表現(xiàn)對象主要集中在“佛陀說法”或“伎樂飛天”兩種形象上。對壁畫形象進行創(chuàng)新性還原，短片多表現(xiàn)虛空中飛舞的天人，她們相互逐戲，身姿曼妙，衣袂飄舉，或散播天花，或彈琴奏樂，畫面豐富活潑，線條如行云流水，一氣呵成，動感強烈，暢快之極。
三、創(chuàng)新與改進。
從《九色鹿》誕生至今的這五六十年中，我國動畫的創(chuàng)作過程是在同民族藝術(shù)的結(jié)合中，發(fā)展壯大起來的。從融入戲曲元素的《驕傲的將軍》、水墨藝術(shù)的《小蝌蚪找媽媽》，以及結(jié)合剪紙藝術(shù)的《猴子撈月》，到利用古代文學作品與傳統(tǒng)民族藝術(shù)創(chuàng)作手法相結(jié)合的《大鬧天宮》，我國動畫創(chuàng)作水平步入世界前列。20世紀末至今，由于acg技術(shù)漸漸興盛，我國動畫也進入了對cg技術(shù)的探索創(chuàng)作之中，此時的動畫作品題材風格各異，動畫創(chuàng)作者對于動畫技術(shù)的不斷演練和創(chuàng)新似乎成為此時突破動畫發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵因素。然而，由此產(chǎn)生的一系列動畫作品并未取得成功，反而被觀眾認為缺乏精神內(nèi)核的表達。隨后，動畫創(chuàng)作的“民族化”口號打響，小到動畫短片，大到動畫電影的生產(chǎn)，都在吸收本土化、民族化元素，向民族個性化靠攏。期間出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的民族題材動畫作品，如動畫電影《魁拔》、短片《賣豬》《鞋》《哐哐日記》，等等。這些作品都圍繞中國古代文化、地方民俗文化、時代特征下的社會文化等民族性元素展開，獲得了眾多觀眾的認可?？梢娒褡逦幕哂袆赢嫽乃茉旎A(chǔ)，也完全有可能在動畫形式的傳播下，實現(xiàn)民族文化與動畫藝術(shù)的雙贏。然而創(chuàng)作過程中，具有舉足輕重作用的，是怎樣將民族文化這樣一種正統(tǒng)的歷史文化積淀融入帶有娛樂性的動畫藝術(shù)之中。所以，劇本的創(chuàng)作是一個極其重要而關(guān)鍵的部分，生產(chǎn)出的作品要讓觀眾感受到新鮮的民族氣息，而不是對民族文化的直白表述和硬性傳播?！抖鼗蛡髌妗肥且阅呖弑诋嫻适聻橐罁?jù)創(chuàng)作的二維動畫，旨在充分吸收敦煌莫高窟美不勝收的佛教文化精髓，用數(shù)字形式宣揚中華民族的傳統(tǒng)美德和甘肅悠久的歷史文化。主題定位在歷史重現(xiàn)和人們對真、善、美的追求。這是一種比較直接的對歷史文化的重述，故事構(gòu)架為主角從現(xiàn)代穿越至古代敦煌，在不斷的奇遇和與惡人的斗爭之間展開。故事中的對白也多以陳述壁畫中諸詞的概念為主，系列短片似乎更貼近為一本動態(tài)詞典，娛樂成分大大降低。動畫《魁拔》是我國上映的動畫電影，目前這部動畫被稱為是我國最嚴謹?shù)男脛赢嬜髌?。從故事敘事時間線的展開到“魁拔世界”的運轉(zhuǎn)方式，細到每個角色的個人習慣和種族起源，對于“妖俠”“紋耀”“脈術(shù)”等在動畫中初次出現(xiàn)的概念，影片中都予以了絕對合理的解釋，做到即便在動畫世界，所有事件也都有理有據(jù)，這一點是難能可貴的。僅就這兩部動畫作品相比較而言，共同點在于它們同是基于民族特色出發(fā)而設(shè)立動畫劇本的，區(qū)別在于它們的立足點。《敦煌傳奇》旨在講述秉承了我國動畫寓教于樂的傳統(tǒng)，作品的主題在于宣揚壁畫文化中體現(xiàn)的“真、善、美”；《魁拔》旨在講述一個少年的勵志故事，主題在于傳達一種不怕吃苦的奮斗精神，這樣看來，似乎與民族文化毫無瓜葛，但片中角色的身份背景涵蓋了豐富的民族文化。觀眾會不自覺地深究一個感興趣的角色，他的穿著、他的武功、他的奮斗環(huán)境，然而這些是支撐這個角色豐滿形象的環(huán)境背景，這個背景是帶有強烈民族化意義的。動畫在觀念與意識形態(tài)方面，應(yīng)該反映一個時代的價值觀，符合當時的大眾審美、道德等標準，如此才能夠讓觀眾覺得親切，符合觀眾的心理期待，引起其共鳴?？梢?，對于劇本的創(chuàng)作，我們需要拋棄直白的講述，強化情節(jié)在細節(jié)上的構(gòu)思，這樣才能在民族題材的動畫創(chuàng)作上出奇制勝。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十四
水彩畫在中小學教材中的位置較為重要，也是中小學生掌握色彩知識和表現(xiàn)技法的主要途徑。教好水彩畫，對提高美術(shù)教學質(zhì)量有很大作用。
水彩畫具有清新、簡潔、流暢、明快的藝術(shù)魅力，受到人們的喜愛。而且使用的工具簡便，學起來容易出效果。但是水彩畫的技術(shù)性較強，又必須要有一定素描基礎(chǔ)。要在短期的教學中，使學生取得成效，是比較難的，因此，在學習中要抓住重點解決學生在學習中的“難關(guān)”。
水彩畫是以水調(diào)和透明的顏料，運用水與色的相互滲化的方法和層加的方法，來塑造物象的空間效果。作畫時用水多少，加色時畫面干濕，色的濃度以及用筆的快慢都十分重要。在學習中掌握水分多少，是學習水彩畫技法的主要問題。
對于學生作業(yè)，學習水彩畫應(yīng)該把畫好色彩明暗關(guān)系放在首位，為了表現(xiàn)物體的明暗關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系，色彩畫臟一點也可。待技法熟練臟總是可以克服的。對于不重視和觀察不出物體明度差異的通病，先不要管他，也可讓學生花一些簡單的水彩畫，鍛煉用水色表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)、光暗，有利于畫好物體的明暗關(guān)系。
水彩畫的淡彩比較好示范。我在這里主要講一下水彩畫的濕畫法，這個示范操作比較困難。在桌子上示范大部分同學看不見。且影響課堂秩序。在黑板上示范水彩流動，影響效果，所以我用水粉薄畫來代替水彩作畫。
具體做法是：前面把畫紙釘在小黑板上，掛在教室的黑板上，豎起來用水彩作畫?？墒菓?yīng)該注意幾個問題。
一是最好用錫管裝的水粉，因為色彩顆粒細，易擴散，透明度較好，同時使用方便。瓶裝宣傳色粒粗，水膠汁多，濃度達不到。盡量用透明度好的，不太好的要少用或不用。選用水粉色主要是它不容易流動和擴散。這樣豎起來克服了水彩色倒流的缺點。濕畫法要水彩內(nèi)融，畫面滋潤，水味十足，所以示范時要在之上下功夫。
二是畫時用水彩紙更好，化學實驗的濾紙也可。但學生用就困難了，為了和學生打成一片，用同樣的紙，讓他們在作業(yè)上有所發(fā)揮，所以我選用一般的圖畫紙，最好表面粗糙的，便于控制水分。在著色前把紙打濕(應(yīng)注意水的分量和天氣變化，傾斜看紙時應(yīng)看不見亮光最好)，以便著色時使水粉色擴散、滲化、銜接自然，畫出味道來。
用筆時盡量選用大筆，能一筆涂滿，最好不涂第二筆，盡量減少筆融，不重筆，少修改。因為，這樣才能顯示水粉色的流暢感。用筆多了影響水色之間的結(jié)合，另外，黑板上的示范，畫面較大，筆大能飽含水色，一筆下去可解決問題，相對來講，對畫面的整體感較強。
在操作示范時，要把握時間和水分。另外，畫面水分多時，用色可稍厚，這樣水多，色彩即使厚了點，也不容易擴散。否則，水多色薄易倒流。水分少時，用色要薄，因為水少，色彩必須薄才容易擴撒，不然，用色厚了，筆融生硬，失去了水彩畫的水味了，所以畫時要靈活掌握。
以上是我在這幾十年來水彩畫課堂教學的一點體會和經(jīng)驗，對教學效果感到比較滿意。在這里提出來僅供同行和老師們參考，同時若有不對的地方還請同志們指正?？傊盟凵嫠适痉?，就是利用水粉色不易倒流的優(yōu)點，又要克服它不易擴散的缺點。在用色用水上把握，多實踐，就能畫出水彩畫的味道來。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十五
數(shù)字動畫從傳統(tǒng)動畫發(fā)展而來，是對傳統(tǒng)動畫的審美情趣的一種繼承，它革新了傳統(tǒng)動畫的生產(chǎn)方式，革新了創(chuàng)造工具并拓寬了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造思路。動畫是一門包含繪畫、影視視聽語言、運動規(guī)律和文化等多方面內(nèi)容的綜合性藝術(shù)。數(shù)字動畫繼承了傳統(tǒng)文化使用文學劇本的方式，它遵循基本的影視理論，使用鏡頭語言指導拍攝，而且和傳統(tǒng)動畫一樣使用繪畫來進行畫面表現(xiàn)。數(shù)字動畫故事篇的每一個故事都具有很強的故事性，事件的起、承、轉(zhuǎn)、合都按照文學作品的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)動畫極講究畫面的藝術(shù)性，數(shù)字動畫沿襲了相同的審美情趣，在色彩方面尤為注重。數(shù)字動畫中的角色運動法也與傳統(tǒng)動畫相同，設(shè)計動作也遵循傳統(tǒng)動畫所遵循的基本原則，突顯明顯的效果，動作有緩沖部分、夸大部分、緩入和緩出、弧線運動、跟隨效果、擠壓拉伸等等。在視聽語言運用方面數(shù)字動畫與傳統(tǒng)動畫一致，都講究聲音和畫面的配合，鏡頭語言的意義銜接完整等等。數(shù)字技術(shù)的運用也在傳統(tǒng)動畫的基礎(chǔ)上造就了新的數(shù)字審美原則。我國早期動畫中運用水墨畫的方式，是特殊技術(shù)手段產(chǎn)生的代表之一，手工根據(jù)手段與介質(zhì)的不同來創(chuàng)造風格不同的動畫畫面，利用水墨畫創(chuàng)作動畫的動畫作品也曾在世界上屢獲大獎。而數(shù)字技術(shù)的革新，肯定會給動畫制作帶來更多的形式和思維發(fā)展的轉(zhuǎn)變，數(shù)字動畫做展現(xiàn)出來的魅力，離不開傳統(tǒng)動畫的理論支持，也會在傳統(tǒng)動畫的基礎(chǔ)上，開出新的藝術(shù)花朵。
二、數(shù)字技術(shù)在動畫藝術(shù)中的具體應(yīng)用。
（一）取代了傳統(tǒng)的手繪模式。
先用繪畫的方式把圖像畫在紙上或者璐璐片上，再將其繪畫成連續(xù)的多幅畫面，用攝影機進行逐幀拍攝，沖洗得到底板后再制作出樣片，對樣片進行剪輯，這就是傳統(tǒng)的手繪動畫的制作過程。這項艱辛的勞動更趨近于集體性的制作，投入的人力資源巨大，耗費了工作人員的時間和精力。在數(shù)字技術(shù)的運用下，計算機承擔了動畫制作的主要內(nèi)容，傳統(tǒng)的中國畫的繪制也可以借助計算機來完成。通常，繪制少量的人物圖片后，計算機就能變化出幾千個不同的人物表情，一部完整的影視作品，用來拍攝的圖片可能需要幾十萬張，而草圖的繪制量更是可以達到幾億張，如果這樣一個龐大的任務(wù)都需要靠手工來完成，那么所需要的人力和其它資源是難以想象的。數(shù)字技術(shù)在動畫行業(yè)的使用和不斷深入，大大的縮短了動畫藝術(shù)創(chuàng)作的時間，把藝術(shù)家們從繁重的手功勞動中解放出來。
（二）全方位的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。
計算機的圖像處理技術(shù)規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展促進了中國動畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)將素材記錄到計算機中，進行動畫剪輯，通過以往的圖像數(shù)據(jù)來提取表現(xiàn)空間的動態(tài)對象來生產(chǎn)動畫。在制作圖片的過程中，剪刀加漿糊的方式被淘汰了，只需簡單的鼠標操控和鍵盤操作就能完成相同的工作內(nèi)容。硬件和軟件的擴展解決了高難度特技制作的難題，通過計算機直接制作完成，而非通過模型和攝影手段來成就特技，這是動畫制作技術(shù)的一大飛躍。運用數(shù)字技術(shù)合成的畫面，可以滿足多種特殊情景的需要，靈活變通，所以獨具生命力。
（三）動畫創(chuàng)作領(lǐng)域的變化。
數(shù)字技術(shù)改變了動畫藝術(shù)的制作技術(shù)，也豐富和拓展了動畫藝術(shù)本體。在數(shù)字動畫出現(xiàn)之前，手繪制作的電視動畫和電影動畫是動畫創(chuàng)作的主要創(chuàng)作領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得動畫藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域拓展，二維動畫、三維動畫、flash動畫、游戲動畫和手機動畫都相繼出現(xiàn)了。動畫藝術(shù)形式的豐富使得它和各個傳播媒體的關(guān)系日益密切。19xx年到1967年間，貝爾實驗室開始嘗試二維動畫系統(tǒng)。20世紀70年代初期，三維動畫出現(xiàn)，到了90年代，flash也成為了網(wǎng)絡(luò)動畫大家庭的`新成員，網(wǎng)絡(luò)游戲也是網(wǎng)絡(luò)動畫的新樣式。媒體的普及引起手機爆發(fā)式的增長，未來動畫發(fā)展的焦點開始聚集在手機動畫的發(fā)展。
（四）數(shù)字二維動畫中的無紙動畫和半無紙動畫。
制作流程復雜，工序繁多的二維動畫制作過程，使得一般個人和小型公司幾乎不能單獨完成大型的二維動畫制作。數(shù)字技術(shù)的引進使得二維動畫中的無紙技術(shù)產(chǎn)生，雖然無紙技術(shù)的基本流程類似于傳統(tǒng)的二維動畫制作，但是它利用計算機軟件替代了傳統(tǒng)工序中復雜的儀器，節(jié)省了昂貴的儀器投入資金，這使動畫制作更加方便快捷。半無紙動畫是指數(shù)字技術(shù)引入動畫創(chuàng)作的初期，只在局部利用數(shù)字技術(shù)，而且主要是運用在上色之后的環(huán)節(jié)。因為數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，二維動畫創(chuàng)作應(yīng)用半無紙動畫技術(shù)后，將描線、上色、原畫、動畫、設(shè)計稿等諸多環(huán)節(jié)的操作都轉(zhuǎn)移到數(shù)字平臺來完成，這大大提高了生產(chǎn)效率，節(jié)省了生產(chǎn)資金。隨著數(shù)字技術(shù)進一步滲透，全無紙動畫形成，全無紙技術(shù)不僅只在著色或后期在計算機中完成，而且可以通過專業(yè)的軟件直接繪制前期的設(shè)計稿、原畫以及中期的動畫等。這樣看來，全無紙動畫的出現(xiàn)，可以說是全方位采用計算機制作動畫形式的出現(xiàn)。
（五）影視作品中三維動畫的強大魅力。
20世紀90年代后半期，三維動畫藝術(shù)發(fā)展極為迅速，在三維技術(shù)的不斷普及和運用中，市場上出現(xiàn)了一系列的經(jīng)典影片，其中《泰坦尼克號》、《哈利波特》、《侏羅紀公園》、《駭客帝國》等都是大家耳熟能詳?shù)?。三維藝術(shù)的創(chuàng)新徹底革新了影視特技、計算機游戲、電視、建筑等行業(yè)的專業(yè)技術(shù)。在影視方面，三維藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)，使它在電影、電視節(jié)目的后期制作中，逐漸完全取代了傳統(tǒng)的光學膠片法，成為了影視后期制作的核心部分。特技制作是后期制作的一個主要內(nèi)容。早期的影視特技制作，往往是在拍攝過程和洗印階段中，通過一些簡單的手段較粗糙的完成，比如模型制作、特技攝影和光學合成。這樣的手段存在著很大的弊端。由于有些時候電影需要拍攝的對象可能在實際生活中并不存在，有些時候電影需要同時拍攝的兩個對象無法出現(xiàn)在同一畫面中，這些問題是無法通過化妝和模型來完成的，所以直接局限了早期影視作品的發(fā)展。而三維動畫藝術(shù)可以直接合成想要的畫面，打破了現(xiàn)實里沒有和不能同時存在兩個或多個對象的局限性。如《哈利波特》中神奇的魔法，《泰坦尼克號》中沉船的畫面，這些都離不開三維動畫藝術(shù)的功勞。
三、結(jié)語。
眾所周知，文化是為大眾和社會服務(wù)的。任何一種新的技術(shù)的產(chǎn)生都需要人們的實踐，任何一種新的藝術(shù)的產(chǎn)生都需要人們的評判，這不僅符合市場規(guī)律，也順應(yīng)了歷史的潮流。適時、適當?shù)囊M新的技術(shù)，促使藝術(shù)創(chuàng)造形式革新。數(shù)字技術(shù)的推廣推動了動畫創(chuàng)作的步伐，提升了人們的審美情趣，并且推動了人類文明進程。從長遠來考慮，想要數(shù)字動畫更加生機勃勃，還需要更多的努力。在日本和美國，已經(jīng)形成了完善的以發(fā)展不同風格的動畫藝術(shù)創(chuàng)作為核心的動畫產(chǎn)業(yè)體系，這些企業(yè)不僅得到了經(jīng)濟上可觀的回報，而且還對外宣揚了本國的文化。世界各地不同的人們都被優(yōu)秀的動畫作品所吸引。盡管幾十年來中國的動畫產(chǎn)業(yè)仍沒有較大建樹，但是現(xiàn)如今國家的大力支持刺激了企業(yè)的發(fā)展，中國動畫的質(zhì)量也逐漸有所提高。希望未來在新的技術(shù)不斷革新的前提下，我國能建立完整的動畫產(chǎn)業(yè)體系。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十六
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
身高：165cm體重：55kg。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：動漫/游戲/手機，廣告，店員/營業(yè)員。
工作年限：0職稱：無職稱。
求職類型：兼職可到職日期：隨時
月薪要求：1500～元希望工作地區(qū)：番禺區(qū)，海珠區(qū)，
畢業(yè)院校：廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學校。
最高學歷：中專獲得學位:畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：動畫制作專業(yè)二：
起始年月終止年月學校(機構(gòu))所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語較差粵語水平：良好。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
繪畫基礎(chǔ)一般，熟練fiash、ps等繪畫工具。想象空間較大，寫過劇本。
個人自傳。
口才還行、心理承受壓力強、能吃苦耐勞。目前初入社會，經(jīng)驗些許不足，希望能夠進入有學習氛圍的職位去磨練，去吸取經(jīng)驗。
試論駕馭課堂教學的藝術(shù)論文篇十七
講傳說、聽故事是初中學生大都喜聞樂道的。上課伊始，一個動人的故事，一則美麗的傳說，會使他們很快安靜下來，教師就可以把握住這有利時機，把學生的無意注意及時轉(zhuǎn)換到有意注意上來，達到導入新課的目的。但是必須要使故事傳說的內(nèi)容能自然地和講課內(nèi)容聯(lián)系起來。
2.質(zhì)疑導入。
古人云：“學則須疑”，“非學無以致疑，非問無以廣識”。教師提出耐人尋味的問題，吸引學生的注意力，造成懸念，促使他們動腦筋，認真思考，能使學生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動學生思維的積極性和主動性，教師則順勢引導，步入新課。
3.復習導入。
《教學論》中說：“復習不是為了修補倒坍的建筑物，而是添建一層新的樓房?！惫耪Z說：“溫故而知新?！庇蓮土暸f課導入新課是最常用的方法，有利于知識間的銜接。提問復習和新課內(nèi)容密切相關(guān)的已經(jīng)學過的知識，幾個問題就可以引起學生的積極思考，過渡到新課也十分自然。
4.聯(lián)系導入。
橫向聯(lián)系，是指聯(lián)系運用學生已學過的其它學科(語文、數(shù)學、歷史、生物、物理等)的知識，有效地利用心理學的知識遷移原理，使學生原有的知識對所學的新課產(chǎn)生積極的影響，較快地轉(zhuǎn)移注意力，激發(fā)對新知識的興趣。
5.懸念導入。
教師通過提出疑問，制造矛盾，在教學中設(shè)置懸念，是導入新課的有效方法?！安粦嵅粏ⅰ⒉汇话l(fā)”，懸念能夠引起學生的好奇心和求知欲，進而啟動思維積極投入到學習活動之中，當學生處于這種心求通而未解，口欲言而不能得“憤”、“悱”、狀態(tài)時，教學過程將隨之順利高效地得以進行。
教師設(shè)計的問題要集趣味性和教育性，要從教材和學生力所能及的范圍以及學生的年齡特征、知識基礎(chǔ)和能力水平出發(fā)，切忌繁瑣、冗長而影響學生的興趣。
6.演示導入。
教師通過實物、模型、圖表、幻燈等教具的演示，引導噓聲觀察，提出新問題，進而過渡到新課教學之中。這種方法有利于培養(yǎng)學生的觀察能力，形成豐富生動的表象，促進形象思維向抽象思維的抓化，比較適合小學生的思維發(fā)展特點。
7.激情導入。
人的思維活動不是憑空產(chǎn)生的，而是借助于情境的刺激作用。在教學環(huán)境中，教師善于創(chuàng)設(shè)情境，正是引起學生創(chuàng)造性思維的重要條件。導入新課時教師如果能創(chuàng)設(shè)一種情緒氣氛，來感染學生，使學生帶著一種激情來學習，學生便能增強學習興趣，主動學習。
8.語言導入。
美的語言總能打動人心，用恰當而優(yōu)美的語言導入，將會收到意想不到的效果。課堂導語，若能恰到好處地用上比喻、押韻、對比等手法，再引用一些詩文名句，定能優(yōu)美且引人入勝?？傊?，優(yōu)美語言導入形成的的詩情畫意，能讓學生在受到美的熏陶的同時，也能很快進入新課的學習中去。
9.幽默導入。
教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位助手是幽默?！庇哪梢哉{(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學生學習興趣，幽默的話題可以讓學生在哈哈一笑中迅速進入本課的學習。以幽默睿智的話題導入，要注意讓“出自事實本身的可笑”(老舍語)，還要注意幽默的內(nèi)容要與本節(jié)課講的內(nèi)容密切相關(guān)。
10.流行因素導入。
此處的“流行因素”，是指流行于學生中的話語、歌曲等。當教師用上這些因素時，會引起學生強烈的共鳴，使學生產(chǎn)生共鳴，點燃他們思想的火把。因為學生平時的情感體驗被調(diào)動了起來，他們會覺得和老師、課堂的距離更近了，從而掀起課堂的一個情感高潮。借用流行因素導入，需要教師多與學生交流，時刻關(guān)注社會生活，以了解學生的喜好，跟上時代，并巧妙地把流行因素引向積極的一面。
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