在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇一
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名大學(xué)生，政治是我們生活中不可或缺的一部分。在大學(xué)期間，我參加了各種政治課程和活動(dòng)，深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性和意義。
首先，政治是一門關(guān)于國(guó)家治理和公共事務(wù)的學(xué)科，它涉及到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在政治課程中，我學(xué)習(xí)了政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解了政治制度、政治文化、政治參與等方面的內(nèi)容。這些知識(shí)讓我更加深入地了解了政治的本質(zhì)和作用，也讓我更加關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
其次，政治是一門實(shí)踐性的學(xué)科，它需要我們積極參與政治生活。在大學(xué)期間，我參加了各種政治活動(dòng)，如學(xué)生會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)，我了解了政治實(shí)踐的基本規(guī)則和程序，也鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我更加深入地了解了政治的實(shí)踐性和實(shí)用性。
最后，政治是一門具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和思考。在大學(xué)期間，我讀了一些政治學(xué)方面的書籍和論文，深入思考了政治問(wèn)題。這些思考讓我更加深入地了解了政治問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加關(guān)注政治問(wèn)題的解決和改進(jìn)。
總之，政治是一門非常重要的學(xué)科，它涉及到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在大學(xué)期間，我通過(guò)學(xué)習(xí)政治課程和參加政治活動(dòng)，深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性和意義。同時(shí)，我也通過(guò)實(shí)踐和思考，鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，更加深入地了解了政治的實(shí)踐性和實(shí)用性。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加關(guān)注政治問(wèn)題，積極參與政治生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始關(guān)注并參與到政治活動(dòng)中來(lái)。作為學(xué)生黨員，我在過(guò)去的幾年中積極參與黨組織活動(dòng)，深切感受到了學(xué)生政治的重要性和意義。本文將圍繞學(xué)生政治參與的必要性、黨組織的充實(shí)與發(fā)展、政治理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐、提高政治能力等方面展開(kāi)論述。
首先，作為學(xué)生，參與政治活動(dòng)是必要的。政治活動(dòng)不僅可以提高我們的思想素質(zhì)，還可以培養(yǎng)我們的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。通過(guò)參與學(xué)生會(huì)或其他組織，我們可以更好地展示自己，爭(zhēng)取得到更多的關(guān)注和機(jī)會(huì)。而正是這樣的政治參與，讓我見(jiàn)到了一個(gè)更廣闊的世界，讓我在實(shí)踐中學(xué)會(huì)面對(duì)困難，解決問(wèn)題。
其次，在學(xué)生政治活動(dòng)中，黨組織的充實(shí)與發(fā)展至關(guān)重要。一個(gè)強(qiáng)大的黨組織可以給予學(xué)生更多的指導(dǎo)和支持，幫助他們更好地發(fā)揮自己的作用。我所在的學(xué)校黨委一直致力于黨組織的發(fā)展，通過(guò)組織各種形式的活動(dòng)，不斷吸引更多的學(xué)生加入到共青團(tuán)和黨員隊(duì)伍中來(lái)。黨組織的發(fā)展不僅僅是增加黨員數(shù)量，更重要的是提供了一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生們能夠更好地交流和學(xué)習(xí)。在這個(gè)平臺(tái)上，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)，并與他們一起組織各種活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的利益不斷努力。
再次，政治理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐是學(xué)生黨員必須要重視的。只有通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解政治理論，我們才能更好地指導(dǎo)我們的政治實(shí)踐。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到了政治理論對(duì)于我們實(shí)際工作的指導(dǎo)和啟示。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和黨的基本路線，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了我們作為學(xué)生黨員的使命和責(zé)任。在黨組織的指導(dǎo)下，我參與了很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如支教、志愿者服務(wù)等，通過(guò)實(shí)踐，我進(jìn)一步理解了理論與實(shí)踐的關(guān)系，更明確了自己的政治信仰和追求。
最后，提高政治能力是學(xué)生參與政治的關(guān)鍵。政治能力包括思考、分析、表達(dá)、組織和領(lǐng)導(dǎo)等方面。在過(guò)去的幾年中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸提高了自己的政治能力。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，我學(xué)會(huì)了思考和分析問(wèn)題的方法，能夠更好地理解和把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。在各種會(huì)議和活動(dòng)中，我也學(xué)會(huì)了如何組織和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)能夠更好地完成任務(wù)。這些提高的政治能力，不僅在大學(xué)期間對(duì)我個(gè)人的發(fā)展有著重要意義，更是我今后發(fā)展的寶貴財(cái)富。
總之，學(xué)生政治參與是大學(xué)生活的一部分，也是我們成長(zhǎng)的重要組成部分。通過(guò)參與政治，我們可以提高自己的思想素質(zhì)和政治能力，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為學(xué)生黨員，我們更應(yīng)該重視政治理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的政治能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇三
2020年是一個(gè)多么美好的年份，在人們還沉浸在2020年2月2日對(duì)稱日的浪漫時(shí)，卻傳來(lái)武漢新型冠狀病毒感染肺炎疫情的消息。
當(dāng)前，舉國(guó)上下正奮力抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我看到醫(yī)護(hù)人員們勇于擔(dān)當(dāng)戰(zhàn)斗在第一線，每天只休息幾個(gè)小時(shí)，為的就是早日戰(zhàn)勝病毒，給患者帶來(lái)健康。不論是在一線對(duì)患者進(jìn)行救治的醫(yī)生，還是在幕后不斷研究病毒、研制新藥的研究人員，還是前往湖北省的解放軍、志愿者……所有人都在為我的祖國(guó)努力著，這一切都令我倍受鼓舞。
習(xí)近平總書記嚴(yán)肅強(qiáng)調(diào)，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。目前，新增數(shù)量逐日減少，這是政府機(jī)構(gòu)努力的結(jié)果，是社會(huì)志愿者努力的結(jié)果，是人民群眾努力的結(jié)果。
作為學(xué)生的我們，更要為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力氣。例如，積極做好疫情防控的宣傳引導(dǎo)工作，幫助同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)疫情，傳播科學(xué)防控知識(shí)，不造謠、不信謠、不傳謠。積極學(xué)習(xí)新型冠狀病毒感染肺炎疫情的預(yù)防知識(shí)，做好防范和保護(hù)措施。出門佩戴口罩，及時(shí)洗手、洗鼻，室內(nèi)常通風(fēng)，注意個(gè)人及環(huán)境衛(wèi)生。減少不必要的出行，不去人員密集場(chǎng)所聚集聚會(huì)。
相信國(guó)家，相信黨，眾志成城，萬(wàn)眾一心，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)防疫戰(zhàn)!
大學(xué)生政治課程心得體會(huì)（篇3）
學(xué)生政治心得體會(huì)篇四
學(xué)生政治競(jìng)賽是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)、增強(qiáng)政治意識(shí)和參政能力的重要途徑。參與學(xué)生政治競(jìng)賽的過(guò)程不僅能夠使同學(xué)們更好地理解和掌握黨的基本知識(shí)，而且還能夠培養(yǎng)同學(xué)們的宏觀思維、邏輯思維和組織能力，提升他們的組織管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。通過(guò)學(xué)生政治競(jìng)賽，同學(xué)們能夠在實(shí)踐中全面發(fā)展，并為將來(lái)的社會(huì)和國(guó)家建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。
第二段：敘述參與學(xué)生政治競(jìng)賽的收獲和成長(zhǎng)
在學(xué)生政治競(jìng)賽中，我從參與者到組織者，逐漸感受到了自己在政治意識(shí)和組織管理方面的成長(zhǎng)。首先，參與學(xué)生政治競(jìng)賽使我更加深入地學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)和黨史，對(duì)黨的發(fā)展歷程有了更加全面和深刻的理解。其次，我通過(guò)參與競(jìng)賽的過(guò)程中逐漸提升了自己的演講技巧和組織能力，在組織活動(dòng)、撰寫演講稿和應(yīng)對(duì)問(wèn)題方面變得更加得心應(yīng)手。最重要的是，通過(guò)競(jìng)賽，我培養(yǎng)了對(duì)團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同感和協(xié)作精神，懂得了合作的重要性。
第三段：講述面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的心得體會(huì)
參與學(xué)生政治競(jìng)賽，也不可避免地面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。例如，在組織過(guò)程中遇到團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)不統(tǒng)一問(wèn)題，需要我耐心溝通、平衡各方利益、化解紛爭(zhēng)，最終達(dá)成共識(shí)。此外，在比賽中遇到的突發(fā)情況和意外狀況，也需要我保持冷靜、應(yīng)對(duì)靈活，并迅速做出決策和處理。通過(guò)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了從容應(yīng)對(duì)，鍛煉了自己的溝通能力和抗壓能力。
第四段：分享參與學(xué)生政治競(jìng)賽的感悟與體會(huì)
通過(guò)參與學(xué)生政治競(jìng)賽，我深刻感受到了政治教育在培養(yǎng)學(xué)生才能和素質(zhì)方面的重要作用。政治教育不僅是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳授，更是思想覺(jué)悟的培養(yǎng)與發(fā)展。在競(jìng)賽中，同學(xué)們積極討論、切磋思想和交流經(jīng)驗(yàn)，不僅提升了自身的政治素養(yǎng)，也開(kāi)闊了眼界和思維方式。政治競(jìng)賽充分激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和自主精神，培養(yǎng)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，為他們今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)學(xué)生政治競(jìng)賽的價(jià)值和意義
學(xué)生政治競(jìng)賽不僅是一種學(xué)習(xí)方式和途徑，更是一種鍛煉和提升自我的機(jī)會(huì)。通過(guò)參與競(jìng)賽，同學(xué)們能夠提高黨性覺(jué)悟，增強(qiáng)黨的組織意識(shí)，培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力和組織才能。同時(shí)，在與他人的交流與互動(dòng)中，同學(xué)們能夠?qū)W會(huì)尊重他人、團(tuán)結(jié)合作，提升自己的社會(huì)交往能力。學(xué)生政治競(jìng)賽是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，有助于他們成長(zhǎng)為具有鮮明政治立場(chǎng)和豐富人文情懷的新時(shí)代青年。因此，學(xué)校應(yīng)該充分重視學(xué)生政治競(jìng)賽的意義和價(jià)值，為同學(xué)們提供更加廣闊的舞臺(tái)，讓更多的同學(xué)參與其中，共同成長(zhǎng)。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇五
思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過(guò)道德教育培育自覺(jué)的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。
曾想過(guò)，春節(jié)假期可以多幾天，時(shí)間慢些走，讓我們可以在家多陪陪父母，在家吃碗熱騰騰的元宵，成了許多人的一種奢望?？僧?dāng)這天真正來(lái)臨時(shí)，日子卻因?yàn)楣哺皶r(shí)艱顯得漫長(zhǎng)，我們渴望邁出家門，同抗擊疫情的“逆行者”們一起奮戰(zhàn)。雖不能沖上“疫”線，但請(qǐng)不要忘記，留在家里，同樣是作戰(zhàn)，凝聚著抗擊疫情的強(qiáng)大力量。
你的樣子，就是中國(guó)的樣子。疫情當(dāng)前，誰(shuí)不想安安全全、舒舒服服地待在家呢?然而勇敢的戰(zhàn)士，總會(huì)在該沖鋒的時(shí)候義不容辭地挺身而出、責(zé)無(wú)旁貸地英勇奮斗。于是，我們看到了這樣的畫面，建議全國(guó)人民“沒(méi)有特殊的情況，不要去武漢”的鐘南山院士，自己卻第一時(shí)間趕往武漢抗疫最前線。這是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在，共產(chǎn)黨員的初心使命驅(qū)動(dòng)，更在于我們的一舉一動(dòng)，勾畫著中國(guó)的模樣。不出門，阻隔病毒傳播，或許是我們普通人能做的最大貢獻(xiàn)。但平凡之中見(jiàn)諸偉大，我們?cè)趺礃?，中?guó)就怎么樣，我們還能做的更多。
“響鈴模式”就是同頻共振，準(zhǔn)確接收黨和國(guó)家的“信號(hào)源”。今年春節(jié)，全國(guó)各地民眾積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，居家防疫、自我隔離，履行公民的法定義務(wù)。但不串門、少出門，并非“兩耳不聞窗外事”，而是“秀才不出門，盡知天下事”。疫情是魔鬼，不能讓魔鬼藏匿。只有把魔鬼暴露在“陽(yáng)光”下才能看清它，確保信息公開(kāi)透明;萬(wàn)眾一心才能盡早戰(zhàn)勝疫情，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)?！罢痹诩抑械奈覀儯ｉ_(kāi)窗通風(fēng)，讓中央疫情防控工作精神和決策部署“吹進(jìn)來(lái)”，呼吸各地疫情防控工作指揮部最新鮮的行動(dòng)“空氣”，掌握疫情信息、做好疫情預(yù)防、備好防疫物資，全國(guó)一盤棋，才能步調(diào)一致、共克時(shí)艱。
“響鈴模式”就是平安來(lái)電，萬(wàn)家燈火是幸福團(tuán)圓的“長(zhǎng)明燈”?？箵粢咔?，一人奮戰(zhàn)在前，全家力挺在后。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們見(jiàn)證了太多令人淚目的感動(dòng)時(shí)刻。闊別新婚妻子，毅然選擇“蜜月”出征;護(hù)士媽媽抗擊疫情，只能和女兒“隔空擁抱”;放棄春節(jié)假期，用服務(wù)暖人心的廣大基層干部，還有電力保障人員、火神山、雷神山醫(yī)院建筑工人……關(guān)鍵時(shí)刻，一部手機(jī)是我們彼此溝通交流、加油打氣的“紐帶”。我們想問(wèn)的很多、想看的更久，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句，就是平安歸來(lái)。別讓在外的他們牽掛擔(dān)心，“媽媽你放心去打怪獸!”才是電話這頭我們共同的語(yǔ)言，在家守候團(tuán)圓，待你凱旋歸來(lái)。
“響鈴模式”就是有戰(zhàn)必應(yīng)，我們都是抗擊疫情的“勤務(wù)員”?！罢痹诩沂嗵欤蛟S會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但決不能陷入“靜音”或“超長(zhǎng)待機(jī)”。現(xiàn)在是抗擊疫情最關(guān)鍵的時(shí)刻，誰(shuí)放松就是對(duì)病魔的放縱。英雄從來(lái)不會(huì)帶來(lái)勝利，而是引領(lǐng)勝利的曙光。在這個(gè)特殊的時(shí)期，無(wú)數(shù)“逆行背影”感動(dòng)你我他，更激勵(lì)每一個(gè)人。留下一萬(wàn)塊就匆匆離去的袁兆文;什邡“大樹哥”5萬(wàn)公斤蔬菜支援武漢，涓涓善舉匯成大愛(ài)洪流?！绊戔從Ｊ健保褪钱?dāng)基層干部一天撥打600多個(gè)電話時(shí)，我們能第一時(shí)間回應(yīng)，配合做好防控工作;在家辦公，和單位保持密切聯(lián)系;盡己所能，一袋蔬菜、一個(gè)口罩到捐獻(xiàn)物資，相信在全國(guó)人民的共同努力下，春天一定會(huì)到來(lái)。
我們?cè)趭^斗，中國(guó)在奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代屬于每一人。時(shí)間不是治愈疾病的解藥，奮斗才能真正守護(hù)人民健康?！叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐，“宅”在家的我們要做最堅(jiān)定“捺”，支撐奮戰(zhàn)第一線的“撇”，陪伴他們一起同時(shí)間賽跑，與病魔較量，我們就能堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。加油，中國(guó)!加油，每一個(gè)中國(guó)人!
學(xué)生政治心得體會(huì)篇六
時(shí)光如白駒過(guò)隙，稍縱即逝，一晃大學(xué)四年生活已過(guò)了一半，回想這兩年來(lái)，有過(guò)歡樂(lè)，有過(guò)痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。剛上大學(xué)時(shí)的歡樂(lè)心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時(shí)候，心情平淡了一點(diǎn)，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。
一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人，微笑著度過(guò)生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少，人是感情動(dòng)物，人與人的相處是相互的。所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來(lái)武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí)，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲(chǔ)存方法，以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。在第二專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源，想出解決問(wèn)題的方法，考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí)，于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí)，并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書刊來(lái)緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
我相信“沒(méi)有目標(biāo)就等于失去了方向”。特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計(jì)劃性顯得尤為重要。大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過(guò)大學(xué)兩年的生活，我變的更加成熟更加睿智，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財(cái)富，我會(huì)美美地珍藏著。
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學(xué)生政治心得體會(huì)篇七
學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，學(xué)生政治筆記是培養(yǎng)學(xué)生政治意識(shí)和提高政治素養(yǎng)的重要途徑之一。在課堂里，學(xué)生筆記是積極參與政治教育、記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容和思考的工具。然而，筆記并非只是簡(jiǎn)單地抄錄教材內(nèi)容，更重要的是學(xué)生通過(guò)整理和思考，將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，從而形成自己的政治觀點(diǎn)和思考方式。在本文中，我將就學(xué)生政治筆記的重要性、學(xué)習(xí)和運(yùn)用筆記的技巧以及個(gè)人的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，學(xué)生政治筆記對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生政治意識(shí)和提高政治素養(yǎng)具有重要作用。學(xué)生在筆記中記錄政治歷史、國(guó)家制度和重大事件等內(nèi)容，有助于他們對(duì)政治知識(shí)的深入了解和記憶。同時(shí)，通過(guò)整理和思考，學(xué)生能夠逐漸形成自己的政治觀點(diǎn)和思考方式，提高政治思維的靈活性和深度。此外，學(xué)生從小養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣，將來(lái)也能更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和工作中需要記錄和整理信息的情況。
其次，學(xué)習(xí)和運(yùn)用筆記的技巧對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果和加強(qiáng)思考能力也非常關(guān)鍵。學(xué)生在課堂上應(yīng)該做到全神貫注地聽(tīng)講，將重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)和關(guān)鍵詞記錄下來(lái)。在記錄的過(guò)程中，學(xué)生要注意選擇簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的表達(dá)方式，并合理使用符號(hào)、圖表和顏色等輔助工具，以便后期能夠更好地理解和運(yùn)用筆記。此外，學(xué)生在復(fù)習(xí)和整理筆記時(shí)，應(yīng)該根據(jù)自己的理解對(duì)內(nèi)容進(jìn)行再加工，加深記憶和思考，并及時(shí)和同學(xué)、老師討論，以便更好地消化和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
再者，我個(gè)人在學(xué)生政治筆記過(guò)程中的心得體會(huì)是要注重思考和聯(lián)系。在課堂上，我會(huì)盡量不做過(guò)多的抄錄，而是將自己的理解和思考記錄下來(lái)。通過(guò)思考和整理筆記，我能夠更好地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并將其與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，形成自己的政治觀點(diǎn)和思考方式。此外，我還會(huì)主動(dòng)和同學(xué)、老師進(jìn)行討論，以便得到更多的思維碰撞和新的觀點(diǎn)啟發(fā)，從而不斷拓寬自己的思維視野。
最后，學(xué)生政治筆記離不開(kāi)老師和家庭的關(guān)注和支持。學(xué)校和教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的政治教育，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行筆記記錄，并提供指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。同時(shí)，學(xué)校和教師也應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通和合作，共同關(guān)注學(xué)生政治意識(shí)和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。家庭應(yīng)該給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和思考環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、多思考、多記錄，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)生政治筆記是培養(yǎng)學(xué)生政治意識(shí)和提高政治素養(yǎng)的重要途徑之一。學(xué)習(xí)和運(yùn)用筆記的技巧對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果和加強(qiáng)思考能力具有重要作用。通過(guò)學(xué)生政治筆記，學(xué)生能夠更好地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并形成自己的政治觀點(diǎn)和思考方式。然而，學(xué)生政治筆記需要得到學(xué)校、教師和家庭的關(guān)注和支持，共同培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和政治素養(yǎng)。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇八
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人，強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”?！爸v政治”是本、“有信念”是魂。作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：
要在堅(jiān)定政治信仰中樹牢理想信念，堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念，自覺(jué)做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛(ài)黨，自覺(jué)做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。
要強(qiáng)化政治意識(shí),堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的政治立場(chǎng)，做到愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。要強(qiáng)化大局意識(shí),所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。要強(qiáng)化核心意識(shí)，確保政令暢通、令行禁止。要強(qiáng)化看齊意識(shí)，堅(jiān)定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要在加強(qiáng)理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功，在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo)，深學(xué)、細(xì)照、篤行。四要在樹牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上，把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營(yíng)造“講政治、有信念”的良好氛圍。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇九
學(xué)生時(shí)代是思想開(kāi)啟的關(guān)鍵階段，對(duì)于我而言，學(xué)生政治筆記是一件非常重要的事情。利用學(xué)生政治筆記，我能夠?qū)λ鶎W(xué)的政治知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和復(fù)習(xí)，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和理解力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)生政治筆記中的一些心得和體會(huì)。
第二段：筆記的重要性
學(xué)生時(shí)代，我們需要掌握大量的知識(shí)，但是時(shí)間有限，而且我們的記憶力也有限。因此，通過(guò)學(xué)生政治筆記，我們能夠?qū)⒅匾膬?nèi)容進(jìn)行整理和總結(jié)，便于隨時(shí)復(fù)習(xí)回顧。筆記是我們思考、理解和吸收知識(shí)的重要工具。在復(fù)習(xí)時(shí)，通過(guò)翻閱筆記，我們可以迅速回憶起當(dāng)時(shí)的理解和思考過(guò)程，進(jìn)而更好地掌握知識(shí)的核心和重點(diǎn)。
第三段：筆記的技巧
雖然學(xué)生政治筆記的重要性不言而喻，但是如何做好筆記也是一個(gè)需要探索的問(wèn)題。首先，我們要養(yǎng)成及時(shí)記錄的習(xí)慣，不能等到考試前才開(kāi)始抓緊時(shí)間做筆記。另外，我們要善于概括和歸納，以便于后續(xù)的復(fù)習(xí)和記憶。在記錄內(nèi)容時(shí)，我們可以使用關(guān)鍵詞和思維導(dǎo)圖等工具，以幫助我們理清邏輯和思路。另外，我們還可以結(jié)合自己的思考和理解，加入一些個(gè)人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以便于更深入地理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。
第四段：筆記的運(yùn)用方法
除了在復(fù)習(xí)時(shí)使用筆記外，學(xué)生政治筆記還能夠在拓展思路和寫作方面發(fā)揮重要作用。通過(guò)歸納總結(jié)和思考分析，我們可以形成一種獨(dú)立思考的習(xí)慣，并且可以將筆記作為素材在寫作時(shí)使用。而且，通過(guò)不斷地記錄和整理，我們的學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高。在做作業(yè)和參加競(jìng)賽時(shí)，我們可以利用之前做過(guò)的筆記作為參考，以減少重復(fù)性的學(xué)習(xí)和記憶。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)生政治筆記對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和思考都具有重要意義。通過(guò)做好筆記，我們能夠更好地理解和掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。同時(shí)，學(xué)生政治筆記還能夠培養(yǎng)我們的思考能力和獨(dú)立思維，以及在寫作和競(jìng)賽中發(fā)揮重要作用。因此，我將一直堅(jiān)持做好學(xué)生政治筆記，以便在學(xué)習(xí)和思考上更上一層樓。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來(lái)的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。說(shuō)實(shí)話，最開(kāi)始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽(tīng)起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過(guò)程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開(kāi)闊了我的視野，加深了我分析問(wèn)題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過(guò)這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的?！懂?dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒(méi)有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過(guò)程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過(guò)程，比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過(guò)客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒(méi)有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話，問(wèn)題就出來(lái)了，既然制度設(shè)計(jì)沒(méi)有問(wèn)題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問(wèn)題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過(guò)這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了
國(guó)學(xué)
大師錢穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過(guò)的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺(jué)從中受益匪淺。《中國(guó)歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問(wèn)安全委員會(huì)”所作專題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國(guó)過(guò)去的政治雖說(shuō)它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問(wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說(shuō)封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問(wèn)題時(shí)，張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問(wèn)題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺(jué)得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過(guò)于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過(guò)多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過(guò)電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒(méi)有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧簦L(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我?jiàn)^斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒(méi)落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛(ài)國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒(méi)有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是分不開(kāi)的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無(wú)論他們的出身是怎樣的，無(wú)論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過(guò)程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開(kāi)創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過(guò)的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開(kāi)創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛(ài)國(guó)主義思想，開(kāi)眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國(guó)開(kāi)始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見(jiàn)的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)?？涤袨橥泄鸥闹?，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳Ｖ?，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開(kāi)民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無(wú)疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒(méi)有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問(wèn)題。老大難的問(wèn)題一下子消失了，新問(wèn)題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧](méi)有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒(méi)有人承認(rèn)，也沒(méi)有人銘記。歷史沒(méi)有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。
縱覽本書，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳Γ_(kāi)民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇十一
在2020年的開(kāi)頭，我國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的疫情傳染事件，損失慘重。
在這特殊時(shí)期，作為學(xué)生的我們都選擇不外出在家上網(wǎng)課。即便是疫情也無(wú)法阻止我們的學(xué)習(xí)，沒(méi)能按時(shí)開(kāi)學(xué)卻不因這而妨礙了課程的進(jìn)度。而在今天，教育部社會(huì)科學(xué)司、人民網(wǎng)將聯(lián)合舉辦“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，全國(guó)的大學(xué)生在這一下午共同觀看這特殊的一課。
這次活動(dòng)的演講者分別是清華大學(xué)艾四林、中國(guó)人民大學(xué)秦宣、北京師范大學(xué)王炳林、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馮秀軍四位教授。他們從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，結(jié)合了“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”以及“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，解讀以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，講述防疫戰(zhàn)疫一線的感人故事，發(fā)揮高校思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程作用。
在這次疫情中，國(guó)家始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，這才導(dǎo)致了疫情得到了有效的控制。這也讓我明白了，在抗擊疫情的斗爭(zhēng)中，我們必須深化理論知識(shí)，并且倡導(dǎo)文明健康，綠色環(huán)保的生活方式。只有這樣，我們才能建立起與自然的和諧關(guān)系，人民的生活才能更美好，人民的獲得感、幸福感、安全感才能夠提高。
疫情之所以得到如此快速的控制，當(dāng)然也離不開(kāi)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)每個(gè)人的努力。從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬(wàn)眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。疫情防控，對(duì)于人民群眾的生命安全和身體健康來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn);對(duì)于阻礙疫情的傳播來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)狙擊戰(zhàn);對(duì)于醫(yī)治感染者來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)殲滅戰(zhàn);對(duì)于參與防控的人員來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)全民戰(zhàn);對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來(lái)說(shuō)，就是具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
多難興邦，中華民族就是在這樣的磨難考驗(yàn)中艱難前行，在應(yīng)對(duì)一次又一次災(zāi)難的偉大斗爭(zhēng)中奮起，從而迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我始終相信，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，能過(guò)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，能夠走向更美好的未來(lái)。在這次疫情過(guò)后，中國(guó)必將以一個(gè)全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。
學(xué)生政治心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，中國(guó)新疆地區(qū)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也在推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)與宗教和諧的道路上取得了顯著的成就。作為一名大學(xué)生，我有幸有機(jī)會(huì)參與到新疆地區(qū)的教育工作中，在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了它對(duì)于學(xué)生思想政治教育的重要性。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，新疆地區(qū)的教育體系秉承著以人為本的教育理念，培養(yǎng)了一批高素質(zhì)的年輕人。通過(guò)這次經(jīng)歷，我對(duì)于新疆的政治環(huán)境以及我個(gè)人的成長(zhǎng)都有了一番新的認(rèn)識(shí)。
首先，新疆地區(qū)在思想政治教育上注重宗教和諧。作為多元宗教的聚集地，新疆地區(qū)的思想政治教育著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同宗教信仰的尊重和理解。在學(xué)校里，我們經(jīng)常參加宗教文化活動(dòng)，了解伊斯蘭、佛教等各種宗教的基本教義和歷史發(fā)展。這樣的教育方式有助于學(xué)生們摒棄偏見(jiàn)和歧視，增強(qiáng)宗教和諧的意識(shí)。在我看來(lái)，宗教和諧不僅僅是停留在紙面上的概念，更應(yīng)該在學(xué)生的行動(dòng)中得到體現(xiàn)。只有通過(guò)深入的宗教教育，學(xué)生才能真正理解并尊重其他宗教信仰，從而增進(jìn)不同宗教信仰之間的和諧與互動(dòng)。
其次，新疆地區(qū)在思想政治教育上注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)。作為我國(guó)的一部分，新疆地區(qū)鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)樹立熱愛(ài)祖國(guó)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。學(xué)校會(huì)組織各類活動(dòng)，讓學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，了解中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程和取得的偉大成就。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)強(qiáng)調(diào)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，如古代中醫(yī)、漢字的發(fā)展等等。這些教育活動(dòng)有助于增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和自豪感。
此外，新疆地區(qū)還注重思想政治教育與學(xué)生就業(yè)的結(jié)合。學(xué)校會(huì)為畢業(yè)生提供多樣化的就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們順利就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。例如，新疆地區(qū)的高校積極鼓勵(lì)學(xué)生參與農(nóng)村就業(yè)扶貧工程，通過(guò)提供技術(shù)咨詢和培訓(xùn)支持，幫助他們解決用工難題，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)民的收入增長(zhǎng)。這種環(huán)境下，學(xué)生們學(xué)會(huì)了如何將自己的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了就業(yè)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
最后，我個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)新疆地區(qū)的思想政治教育。在新疆地區(qū)的學(xué)習(xí)和生活中，我更加懂得了寬容和尊重的重要性。我曾和一位來(lái)自維吾爾族的同學(xué)成為了好朋友，在與他的交流中，我了解到他們獨(dú)特的文化和價(jià)值觀念。而這樣的理解也幫助我更好地融入當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，增進(jìn)了我與維吾爾族同學(xué)之間的友誼。這樣的經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)信，只有通過(guò)寬容和尊重，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。
總而言之，新疆地區(qū)的思想政治教育體系在培養(yǎng)學(xué)生的宗教和諧、國(guó)家意識(shí)以及創(chuàng)業(yè)精神等方面都取得了很好的效果。這些教育理念和教育方法的運(yùn)用，不僅有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，更有助于新疆地區(qū)的全面發(fā)展。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際中，為建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的社會(huì)貢獻(xiàn)我的力量。
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