當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
文化自信心得體會(huì)篇一
近年來，樂文化在我國日益普及與深入，越來越多的人開始投身于樂團(tuán)、合唱團(tuán)或者舞蹈團(tuán)等各種形式的音樂活動(dòng)中。我也是其中的一員，在參與了多年樂團(tuán)的活動(dòng)后，我深刻地體會(huì)到樂文化給我?guī)淼纳硇囊嫣帯?/p>
首先，樂文化讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。在樂團(tuán)的演出中，音樂家們需要密切配合，相互合奏，才能夠呈現(xiàn)出完美的音樂效果。樂團(tuán)樂曲往往需要多種樂器的協(xié)同演奏，每個(gè)樂手都有自己獨(dú)特的聲部，但必須與他人協(xié)調(diào)一致。這要求我們互相傾聽、互相理解，并且互相信任。只有團(tuán)結(jié)一心，才能最大限度地發(fā)揮個(gè)人才能，創(chuàng)造出令人振奮的音樂，這為我在日常生活中的團(tuán)隊(duì)合作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
其次，樂文化讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與努力。學(xué)習(xí)樂器并不容易，尤其是對(duì)于初學(xué)者來說，技巧的掌握需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和耐心等待。從最初的練習(xí)音階、節(jié)拍的準(zhǔn)確，到隨后的樂曲演奏，每一個(gè)階段都需要持之以恒的努力。正是這種堅(jiān)持不懈的精神，讓我在音樂的道路上不斷進(jìn)步。與此同時(shí)，樂文化也培養(yǎng)了我細(xì)心觀察、不斷追求完美的品質(zhì)。
再次，樂文化讓我體會(huì)到音樂的美妙與治愈力量。經(jīng)常參與音樂活動(dòng)，我逐漸明白音樂可以成為情感的表達(dá)媒介。無論是悲傷、喜悅、憤怒還是欣喜，音樂都能在一瞬間將情感釋放出來。尤其是在面對(duì)壓力與困難時(shí)，通過奏出琴音、吹響號(hào)角，我能夠忘卻煩憂，身心放松，仿佛置身于另一個(gè)世界。音樂的和聲與旋律，如一道溫柔的風(fēng)，拂過我的心靈，從中獲得生命的滋養(yǎng)。
此外，樂文化也讓我更加了解和欣賞不同的文化。音樂作為一種全球性的語言，穿越了國界和民族的界限。在樂團(tuán)中，我有機(jī)會(huì)與來自世界各地的音樂家合作，他們帶來了不同風(fēng)格的音樂，不同的觀念和藝術(shù)表達(dá)方式。這讓我對(duì)世界的多樣性有了更深入的認(rèn)識(shí)，并讓我更加珍惜和尊重每一種文化的存在。
綜上所述，樂文化對(duì)我影響深遠(yuǎn)。通過參與樂團(tuán)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)持努力的精神，并且體驗(yàn)到了音樂的治愈力量。與此同時(shí)，樂文化也帶給我更廣闊的視野和更深入的文化認(rèn)知。我相信，樂文化不僅僅是個(gè)人藝術(shù)追求，更是社會(huì)進(jìn)步和人類精神需求的重要組成部分。在我以后的人生道路上，樂文化將繼續(xù)伴隨著我，為我?guī)砀嗟氖斋@，讓我以更積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
文化自信心得體會(huì)篇二
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見識(shí)的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅?，至少自我感覺身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
文化自信心得體會(huì)篇三
蘭文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，對(duì)于中國人民來說具有非常重要的意義。近日，我有幸參觀了蘭文化展覽，中間的陳列讓我深受震撼。在參觀的過程中，我對(duì)蘭文化有了更深的了解，并且對(duì)他的內(nèi)涵和意義有了新的體會(huì)，下面我將結(jié)合自己的參觀心得，談?wù)勎覍?duì)蘭文化的理解與體會(huì)。
首先，蘭文化給人一種高雅的感覺。蘭是一種高雅的花卉，其儒雅、淡然的氣質(zhì)令人嘆為觀止。在展覽中，它以各種形態(tài)和藝術(shù)手法展示在大眾面前。有的是蘭花的實(shí)物照片，有的是以蘭花為靈感創(chuàng)作的繪畫作品，有的是精美的蘭花雕塑，無一不顯示出蘭的高貴和典雅。這種高雅的感覺，不僅是蘭花本身的美麗，更是蘭花所代表的國人的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，一些人追求物質(zhì)的過程中，往往忽略了精神追求的重要性，忽視了文化修養(yǎng)和品味的培養(yǎng)。蘭文化提醒我們要重視人文精神，追求高尚品質(zhì)，崇尚高雅的生活。
其次，蘭文化傳承著博大精深的中華文化。自古以來，蘭作為一種重要的植物，被賦予了深厚的文化意義。在中國文化中，蘭不僅僅代表了儒雅，還象征著高貴、忠誠和堅(jiān)貞。例如，蘭紅富貴、蘭開富貴、象征喜財(cái)。中華民族有“蘭亭序”、“蘭亭集序”之稱。因此，蘭文化從來都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過對(duì)展覽中的蘭文化的觀察，我逐漸了解到蘭文化是中華文化的一顆瑰寶。它蘊(yùn)含著中華民族的精神追求和情感寄托，是文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
再次，蘭文化傳遞出了中華民族的文化自信。作為世界上最古老的持續(xù)存在的文明之一，中華民族有著豐富多元的文化傳統(tǒng)。蘭文化是中國獨(dú)特的文化之一，它體現(xiàn)了中華民族長(zhǎng)久以來的優(yōu)秀品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)來自西方文化的沖擊，中華民族更需要對(duì)自己的文化發(fā)揚(yáng)光大，樹立起文化自信。蘭文化正是這種自信的象征，它通過展覽向人們展示了中國悠久的文化傳統(tǒng)和高尚品質(zhì)，讓我們更加自豪地走向世界。
最后，蘭文化是中華傳統(tǒng)文化的寶貴資源。在蘭文化展覽中，我看到了很多精湛的技藝和獨(dú)特的創(chuàng)作思想。比如，展覽中的一幅蘭花繪畫，畫家運(yùn)用水墨畫的技法，表達(dá)了蘭花的柔美和儒雅之美。這些作品不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的才華，而且表達(dá)了對(duì)蘭花和蘭文化的熱愛之情。這座展覽館是所有藝術(shù)家用心創(chuàng)作的結(jié)晶，也是蘭文化的寶藏。通過蘭文化展覽，我深刻認(rèn)識(shí)到了蘭文化作為中華傳統(tǒng)文化的寶貴資源，需要我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
總結(jié)起來，通過參觀蘭文化展覽，我對(duì)蘭文化有了更深的了解與體會(huì)。蘭文化以其高雅的氣質(zhì)、博大精深的文化底蘊(yùn)、中華民族的文化自信和寶貴的資源，讓我更加懂得珍惜中華文化的瑰寶。同時(shí)，我也明白了自己作為中華兒女應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚(yáng)蘭文化，推動(dòng)中華文化的多樣性和繁榮發(fā)展。
文化自信心得體會(huì)篇四
文化是人類的精神財(cái)富，是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的靈魂。在深化文化交流和傳承歷史文化的過程中，寫文化心得體會(huì)顯得尤為重要。通過對(duì)文化的感悟和體會(huì)，可以更好地把握文化精髓，更好地傳承和弘揚(yáng)文化。因此，我們有必要深入了解和思考自己的文化心得體會(huì)，并通過積極的寫作來表達(dá)。
第二段：自己文化心得的介紹和思考
在學(xué)習(xí)生活中，我的文化心得主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的感悟和體會(huì)上。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴財(cái)富，在學(xué)習(xí)中我深刻體會(huì)到了其博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代文化的全球化和不斷變化也引起了我的關(guān)注。我從傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化中感悟到了文化的多元性和實(shí)踐性。在文化體現(xiàn)的方方面面中，我也發(fā)現(xiàn)了許多縮短民族差異，加強(qiáng)民族認(rèn)同感的共同點(diǎn)。
第三段：文化心得帶來的心理感受
文化心得在提高我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解的同時(shí)，也為心靈帶來了深深的觸動(dòng)和啟示。通過對(duì)文化的探索和體驗(yàn)，我更加堅(jiān)定了對(duì)民族文化的熱愛，深刻體會(huì)到文化對(duì)人生的潛移默化的影響。在寫作過程中，更是體會(huì)到了文化對(duì)情感的影響，更好地呈現(xiàn)了生活和情感的細(xì)膩和縝密。
第四段：文化心得推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的意義
良好的文化素養(yǎng)是一個(gè)人全面成長(zhǎng)的必要條件。通過對(duì)文化的體驗(yàn)和反思，我們可以更好地拓展自己的視野、提升自我素養(yǎng)、激發(fā)自我創(chuàng)新、增強(qiáng)自我認(rèn)知。寫文化心得是一個(gè)重要的方法，能夠更好地升華我們對(duì)文化的感悟，也是展示自我能力和審美高見的重要方式之一。
第五段：結(jié)語
總而言之，寫文化心得體會(huì)是深化對(duì)文化理解、挖掘民族歷史和美學(xué)內(nèi)涵的重要手段之一。愛國和弘揚(yáng)民族文化是每個(gè)中國人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，通過積極地寫作來表達(dá)自己對(duì)文化的見解和感受，強(qiáng)化自己的文化自覺，并對(duì)后代的文化傳承貢獻(xiàn)力量。
文化自信心得體會(huì)篇五
勤，是一種習(xí)慣，一種態(tài)度，也是一種文化。勤文化在我們的生活中無處不在，無時(shí)不有，它不僅僅體現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)上，更是滲透到我們的思想、行為和生活習(xí)慣中。通過與勤文化的接觸和思考，我深深感受到了勤文化的力量和魅力。在如何踐行勤文化以及勤文化給我們的生活帶來的益處等方面，我有著一些個(gè)人心得和體會(huì)。
首先，勤文化讓我們養(yǎng)成了高度的自律性和責(zé)任感。勤文化要求我們嚴(yán)格遵守學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃，不懈地努力追求進(jìn)步。在我的工作中，我時(shí)刻保持著高度的自律性，嚴(yán)格按照工作計(jì)劃完成任務(wù)。勤文化讓我深深明白，只有通過勤奮努力才能獲得更好的結(jié)果。隨著時(shí)間的推移，我逐漸培養(yǎng)了良好的工作習(xí)慣，對(duì)待工作更加有責(zé)任感，并養(yǎng)成了自律性的品質(zhì)。
其次，勤文化教會(huì)了我珍惜時(shí)間的重要性。時(shí)間是有限的資源，它如水般流淌，不可逆轉(zhuǎn)。勤文化強(qiáng)調(diào)時(shí)間的珍貴，鼓勵(lì)我們善于利用時(shí)間，合理規(guī)劃每一天的工作和生活。通過勤文化的教育，我意識(shí)到時(shí)間的寶貴，因此盡力把每一分鐘都用來高效地學(xué)習(xí)和工作。勤文化讓我養(yǎng)成了時(shí)間意識(shí)和時(shí)間管理的能力，使我在有限的時(shí)間內(nèi)取得了更多的成就。
再次，勤文化讓我具備了持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和能力。在勤文化的熏陶下，我明白了只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，并保持自身在不斷變化的環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我努力踐行著終身學(xué)習(xí)的理念，不僅通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)等方式不斷豐富自己的知識(shí)，也通過學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)來提高自身的能力。勤文化讓我保持了對(duì)知識(shí)的渴望，并將持續(xù)學(xué)習(xí)融入到我的生活中。
最后，勤文化讓我具備了團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度。勤文化注重個(gè)人的努力和進(jìn)步，但同樣也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)更大目標(biāo)的關(guān)鍵，而勤文化讓我明白只有與團(tuán)隊(duì)成員緊密合作，共同奮斗，才能取得更好的結(jié)果。因此，在工作和學(xué)習(xí)中，我樂于與他人合作，積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和貢獻(xiàn)。
通過與勤文化的接觸和思考，我深切地意識(shí)到勤文化的重要性和價(jià)值。它不僅讓我們具備了高度的自律性和責(zé)任感，養(yǎng)成了珍惜時(shí)間、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，還培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度和能力。勤文化給予我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，也為我們的生活增添了無限的可能性。因此，我們應(yīng)該在實(shí)踐勤文化的過程中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，以更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。我堅(jiān)信只有通過踐行勤文化，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。
文化自信心得體會(huì)篇六
廠文化是指一家企業(yè)所形成的獨(dú)特的價(jià)值觀、文化特質(zhì)以及行為準(zhǔn)則和管理方式等。自從我來到現(xiàn)任公司開始，我就開始了解我們公司的廠文化，通過不斷地體驗(yàn)與實(shí)踐，我對(duì)廠文化的理解也越來越深刻。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。
第二段：助人為樂的價(jià)值觀
我們公司的助人為樂是一種非常重要的價(jià)值觀。在公司內(nèi)部，我們每個(gè)人都盡力為客戶、員工和團(tuán)隊(duì)做到最好，并且樂于幫助其他人。對(duì)于我們客戶的問題和需求，我們總是心有靈犀地作出回應(yīng)，并且主動(dòng)尋求解決方案。即使在公司內(nèi)部，如果一個(gè)同事需要幫助，我們也總是盡全力提供支持。這種價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅讓我們?cè)诠ぷ髦懈行?，更增進(jìn)了我們之間的關(guān)系。
第三段：平等、公正的文化準(zhǔn)則
我們公司倡導(dǎo)平等、公正的文化準(zhǔn)則，不論是在團(tuán)隊(duì)協(xié)作還是權(quán)利分配上，都嚴(yán)格遵守公平、公正的原則。每個(gè)員工都有機(jī)會(huì)為公司做出貢獻(xiàn)，并且得到公正的回報(bào)。這種準(zhǔn)則下的團(tuán)隊(duì)合作，強(qiáng)化了我們企業(yè)內(nèi)部的和諧氛圍。
第四段：開放的工作氛圍
公司鼓勵(lì)員工發(fā)表意見、提出建議，開放的氛圍讓每一位員工感受到自己的重要性。有時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的建議也可以化風(fēng)為雨，轉(zhuǎn)化成對(duì)公司價(jià)值做貢獻(xiàn)的可能性。我們有一個(gè)開放的討論平臺(tái)，讓每個(gè)員工可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這不僅方便了溝通，也有利于公司的提高。
第五段：結(jié)語
總之，廠文化是一個(gè)企業(yè)不可分割的部分。通過公司的助人為樂的企業(yè)文化，員工間相互尊重、合作和互助的文化準(zhǔn)則，平等、公正和開放的工作氛圍，我的理解和體會(huì)深受激發(fā)。這些理念已經(jīng)深深融入我的思維方式之中，我也將時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷地在公司內(nèi)部貢獻(xiàn)自己，為我們團(tuán)隊(duì)帶來更多價(jià)值。最后，希望這篇文章對(duì)正在尋找工作機(jī)會(huì)的讀者，可以提供幫助和啟示。
文化自信心得體會(huì)篇七
周文化作為中國古代歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，有著深遠(yuǎn)的影響和獨(dú)特的魅力。通過對(duì)周文化的學(xué)習(xí)和了解，我深深地感受到了它的博大精深和文化內(nèi)涵。下面我將結(jié)合我個(gè)人的體會(huì)和感悟，以五段式的方式展開論述。
首段：引入周文化的背景和意義
周文化是中國歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，也是中華民族文化發(fā)展的重要階段。周文化的影響遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)的政治格局和統(tǒng)治者，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。周朝制定的禮樂制度和周禮是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。周文化的繁榮和發(fā)展為中國古代文化的傳承和創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過對(duì)周文化的學(xué)習(xí)和體會(huì)，我們可以更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
二段：弘揚(yáng)仁義道德的精神
周文化以“仁義禮智信”為核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)以人為本、和諧共存的道德觀念。在周禮中，強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互尊重、相互關(guān)愛、相互幫助的精神。我認(rèn)為，這種思想觀念在今天依然有著重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的相互理解和支持是我們共同進(jìn)步的基石。通過弘揚(yáng)周文化的仁義道德精神，我們可以建立起和諧、穩(wěn)定和互利共贏的社會(huì)關(guān)系。
三段：注重和諧的生態(tài)觀念
周文化中的生態(tài)觀念十分注重與自然和諧相處。在古代中國，人們尊重自然、敬畏自然，并試圖與之和諧相處。以伐木為例，周文化中的人們注重保護(hù)樹木，避免濫砍濫伐。這種生態(tài)觀念正是今天重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展所需要的。通過學(xué)習(xí)周文化，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到人與自然應(yīng)該和諧共生的重要性。只有我們守護(hù)好我們的環(huán)境，保護(hù)好我們的自然資源，我們才能夠延續(xù)傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
四段：承傳和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化
周文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著來自全球化的挑戰(zhàn)和沖擊，因此更需要堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，保持我們的文化獨(dú)特性和自信心。周文化作為中國古代文化的重要組成部分，無疑是我們傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要資源。在學(xué)習(xí)和了解周文化的過程中，我們應(yīng)該積極借鑒其中的精華，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
五段：結(jié)尾總結(jié)
總之，通過對(duì)周文化的學(xué)習(xí)和了解，我深深地感受到了它作為中華民族寶貴的精神財(cái)富的博大精深和文化內(nèi)涵。周文化弘揚(yáng)了仁義道德的精神，注重與自然和諧相處，承傳和弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。作為我們每個(gè)人，我們應(yīng)該從周文化中汲取智慧和力量，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為中華民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們攜手共進(jìn)，傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文明的偉大復(fù)興而努力奮斗。
文化自信心得體會(huì)篇八
摘要：通過京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋?，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對(duì)京杭運(yùn)河洛社景觀帶進(jìn)行方案設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)。要求在京杭運(yùn)河洛社段“四改三”工程實(shí)施過程中，進(jìn)行洛社古運(yùn)河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個(gè)設(shè)計(jì)分為四個(gè)篇章：場(chǎng)地解讀篇、總體方案設(shè)計(jì)篇、分區(qū)方案設(shè)計(jì)篇以及專項(xiàng)方案設(shè)計(jì)篇。
1場(chǎng)地解讀
1.1區(qū)位分析
全長(zhǎng)1794公里的京杭大運(yùn)河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀(jì)之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個(gè)省市，縱連了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長(zhǎng)河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值的文化長(zhǎng)廊。無錫，運(yùn)河名城之一，在《中國三千年運(yùn)河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運(yùn)河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運(yùn)河。京杭運(yùn)河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長(zhǎng)41公里。總體規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項(xiàng)目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項(xiàng)目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運(yùn)河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運(yùn)河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運(yùn)便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時(shí)期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運(yùn)河孕育了洛社這個(gè)江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨(dú)具的自然景觀，也將為此番運(yùn)河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運(yùn)河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點(diǎn)為“一帶三點(diǎn)”，即運(yùn)河景觀帶和三個(gè)主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場(chǎng)區(qū)、休閑廣場(chǎng)區(qū))。本次設(shè)計(jì)為其中之一：京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)范圍：京杭運(yùn)河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點(diǎn)0k+000（常州無錫交界直湖港），終點(diǎn)6k+872.45（新東方紅大橋），全長(zhǎng)6.872公里。設(shè)計(jì)面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運(yùn)河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運(yùn)河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運(yùn)河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計(jì)地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計(jì)2.1方案設(shè)計(jì)理念
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方案特色方案設(shè)計(jì)立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點(diǎn)的新景點(diǎn)。同時(shí)滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋?，添加了人文雅趣?/p>
2.2總平面設(shè)計(jì)
洛社是個(gè)有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運(yùn)河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長(zhǎng)6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運(yùn)河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點(diǎn)分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運(yùn)河畔，景色宜人，明清時(shí)開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長(zhǎng)橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時(shí)以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護(hù)單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點(diǎn)設(shè)計(jì)重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長(zhǎng)橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點(diǎn)從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運(yùn)河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長(zhǎng)卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運(yùn)河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長(zhǎng)鐵路等實(shí)現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時(shí)區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個(gè)景觀帶，交通可達(dá)性強(qiáng)。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個(gè)景觀帶的交通要道，進(jìn)一步聯(lián)系了各個(gè)區(qū)域內(nèi)部的場(chǎng)地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運(yùn)河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運(yùn)河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機(jī)會(huì)。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實(shí)行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場(chǎng)：主要在洛社中學(xué)這個(gè)區(qū)域設(shè)置停車場(chǎng)，停車場(chǎng)主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計(jì)
3.1生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段一：適用于0k+000-2k+130,長(zhǎng)2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點(diǎn)綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時(shí)在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段二：適用于2k+130-2k+890,長(zhǎng)760米。該段沿河綠化帶設(shè)計(jì)11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點(diǎn)綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時(shí)沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長(zhǎng)約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時(shí)點(diǎn)綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因?yàn)橐呀咏?zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時(shí)綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標(biāo)節(jié)點(diǎn)“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長(zhǎng)約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運(yùn)河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動(dòng)，顯得自然生動(dòng)。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹鳎m當(dāng)點(diǎn)綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點(diǎn)“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長(zhǎng)約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長(zhǎng)廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級(jí)而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯(cuò)落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時(shí)配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團(tuán)錦簇、春色妖嬈之感。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運(yùn)河。沿河布置的石欄桿簡(jiǎn)潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運(yùn)河、了解運(yùn)河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻(xiàn)洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長(zhǎng)途電話、載波電話作出貢獻(xiàn)）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴(yán)文祥、金融專家卜明等。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運(yùn)河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯(cuò)落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時(shí)叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點(diǎn)綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對(duì)比。
3.8總體植物配置
京杭運(yùn)河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時(shí)密中有疏，大小相間，高低參差錯(cuò)落。歷史街區(qū)段：點(diǎn)種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點(diǎn)種與叢植形成疏與密的對(duì)比，同時(shí)選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場(chǎng)所精神，設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出好的作品。
參考文獻(xiàn)
王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.
李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
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