總結(jié)是培養(yǎng)自我反思能力的重要途徑。怎樣寫一篇精彩的演講稿，讓聽眾印象深刻？以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇一
《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的貪腐這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉(xiāng)試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進時來運轉(zhuǎn)，財源廣進，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇二
九月份，我讀了《安徒生童話》，這本書里面有《打火匣》《笨漢漢斯》《野天鵝》《豌豆里的五粒豆》等許多許多故事。
在這些故事中，我最喜歡《夜鶯》這個故事，我喜歡故事里的夜鶯，因為它能唱出好聽的歌，而且它天天都給農(nóng)民唱歌，讓農(nóng)民快快樂樂，沒有悲傷。
這個故事講了一個皇帝聽說森林里有一只夜鶯唱歌非常好聽，皇帝就讓大臣把夜鶯捉了回來，關(guān)在籠子里面，天天給他唱歌，夜鶯很不愉快。一天別的國家給皇帝送來了一只人造夜鶯，皇帝把真的夜鶯和人造夜鶯比較了一下，覺得人造夜鶯唱得更好就喜歡上人造夜鶯，這時真夜鶯已經(jīng)飛走了。過了幾年皇帝生病了，人造夜鶯也壞了，真夜鶯知道了，就飛到了皇帝的`窗臺上，為皇帝唱起了歌，皇帝的病好了，他請求夜鶯留下來，可是夜鶯還要去為農(nóng)民唱歌，讓他們沒有悲傷。
讀完這個故事我有一個小問題，就是夜鶯為什么不愉快?我覺得因該是這樣回答：因為夜鶯喜歡自由。我爸爸媽媽的想法：夜鶯希望他的歌聲能讓更多的人聽到，而不是皇帝一個人。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇三
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇四
《夜鶯的歌聲》講的是一個游擊隊員的稱號“小夜鶯的男孩兒，用歌聲誘敵上鉤，為敵人帶路，路途中用歌聲傳遞消息，協(xié)助游擊隊員消滅德國兵的事。
他機智勇敢，熱愛祖國，放棄了自己的學業(yè)。我們在這種和平的環(huán)境里跟應(yīng)該發(fā)憤圖強，為祖國貢獻自己的一份力量。
又一次，我和兩個姐姐及外婆在家，我去哥哥房間拿剪刀，“啊”有老鼠哇”！我邊說邊嗖的一聲沖了出去。一直小老鼠的尾巴夾在哥哥房間的書桌下面，兩個姐姐慌慌張張的問；“老鼠在哪里？在哪里？”我害怕地慢慢帶姐姐們?nèi)タ??！巴郏@還小，分明就大的不得了呀”！姐姐們恐慌地說。外婆知道了，連忙拿著掃把殺了進來打老鼠，老鼠三兩下就被外婆打死了。
“小夜鶯”是多么的聰明、勇敢、愛國、機靈啊！
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇五
戰(zhàn)爭是恐怖的'，有多少的人失去了家園，有多少的人失去了親人，有多少的人無法安穩(wěn)地生活。戰(zhàn)爭是可怕的，對于我們這樣的小孩子來說，更是恐怖無比。不過小夜鶯用機智和勇敢躲過了戰(zhàn)爭的失敗，一次次取得了勝利。
想到小夜鶯無所畏懼，便想起自己的膽小。
我一向怕黑，老是覺得黑暗中有很多的妖魔鬼怪會出來傷害人的，那些妖魔鬼怪都是晚上出來的，但是這些我又不能說出口，那會被人笑話的，因此我總是要粘著媽媽睡。那天晚上，媽媽不知因有什么事不能陪我，我心里就抓狂了，就整晚睡不著，躺在床上，轉(zhuǎn)輾反側(cè)，腦子里總是冒出以前看過的鬼怪的場面，看著墻角，我就覺得那里好像是躲著一只鬼，嚇得我用被子蓋住頭，不敢喘一口粗氣。學了夜鶯這個故事后，我想：夜鶯即使德軍要把他的頭擰下來都不怕，我這點小事算什么！以后，我再遇到這種情況，我一定會鼓起勇氣，直視我覺得恐怖的地方，我相信那根本什么也沒有，自然也就沒什么好怕了。
小夜鶯，你是國家的驕傲，你是我學習的榜樣！我佩服你！
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇六
說起《盜墓筆記》這本書，我不得不說，它的的確確是一本網(wǎng)絡(luò)小說。固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著相提并論。但，這次寫讀后感，我毅然決然選則了它。它不僅僅作為一本大眾喜愛的暢銷小說出現(xiàn)在這里，更作為使我歡樂，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的一本小說。
《盜墓筆記》它教會了我太多太多，也許它不是一本名著，無法流芳百世，但是，只要知道曾經(jīng)有那么一本書，它名為《盜墓筆記》就已足夠。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇七
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代，反動派對革命者對血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過。“四一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。
他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影，《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的痛苦在詩句里流動。即使是當時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們回憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇八
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。好在堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。就這點而言也是我們今天有很多反思的。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之--不合時宜。
堂吉訶德是很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。在這里我想到我博客寫的一段話也許就是回顧這篇名著的體會：其實每個人都可以看的很遠，但當他們真的要揚帆起航的時候，卻又不得不將目光收回，用以應(yīng)付眼前莫測的海面。于是，當人們正為自己以嫻熟的技巧躲過一處處急流暗礁而高興時，卻不知我們早已偏離了理想的航向。人生就是這樣，從一個不是起點的起點，駛向一個不是終點的終點。
讀這部作品時，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，其性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實，老是耽于幻想，對自己的力量和現(xiàn)實估計不足，屢遭失敗。但在另一方面他的動機純真善良，他立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇九
有這樣一首從山窩里飛出來的不朽的歌——“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國…”每當聽到這一首歌時，就好像清涼的山風拂面而來，就好像沐浴在暖意融融的春日下，內(nèi)心是說不清、道不明地，被幸福感填滿了。一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會油然而生。
沒有想到的是，五音不全的我，竟可以字正腔圓地唱起這首歌：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國……他指給人民解放的道路，他領(lǐng)導中國走向光明……”每當聽到這一首歌時，那些童年的黑白照片兒便出現(xiàn)在眼前了——剛剛來到幼兒園時，我便從親切和藹的幼兒園老師的嘴里得知了許許多多共產(chǎn)黨人的故事，為了年輕可愛的后輩們，為了長期受欺壓的老百姓，那些個黨的優(yōu)秀兒女，不惜拋頭顱灑熱血，為了祖國獻出自己的生命——猶記在獄中寫下的《可愛的中國》，他從容走向刑場的英姿;猶記年僅15歲的劉胡蘭阿姨在敵人鋒利的刺刀下，面不改色心不跳;猶記邱少云同志只是為了不暴露目標，熊熊烈火之中紋絲不動的身影……共產(chǎn)黨人面對可惡陰險的的敵人的屠刀、威武不屈的形象，由此在我幼小的心靈里深深地扎了根。
飽滿的熱情，滾燙的旋律，使我越發(fā)的喜歡這首歌了：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨一心救中國……”在這耳熟能詳?shù)母杪曋?，我迎著東方的曙光，開始了小學生活。上了小學后，我越發(fā)喜歡看描寫革命抗日戰(zhàn)爭的像《革命人永遠是年輕》一類的電影了。那時，黨在我的心中，就是又一串串故事和一個個英雄組成的。每次看電影時，我總要充滿天真地問爸爸媽媽，誰是好人?誰又是壞蛋?每當看到電影熒幕上，有一個戰(zhàn)士吶喊、痛罵日本人，我總會發(fā)自內(nèi)心的也隨著他一起悲憤起來了，甚至會和他們一起大喊：“同志們，沖啊!”那是，這些戰(zhàn)士便是我的英雄，我的理想便是成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。
而今，看到了金黃色的像陽光一樣光明美好的黨徽，我也終于明白理解了，為何高高飄揚的旗幟那么鮮艷?為何冉冉升起的照樣如此鮮紅?因為，這就是黨那。黨，已經(jīng)從星星之火，變?yōu)榭梢粤窃牧已媪?
迎著初升的陽光，莊嚴美麗的黨旗高高地升起了，永遠地飄揚在了這片浩瀚土地之上。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇十
《海狼》講述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡衛(wèi)登由文明世界跌入一艘以野蠻著稱的“惡魔號”捕獵海豹航船上，遭遇魔鬼般的船長海狼，發(fā)生的一系列觸目驚心的故事。
為了在“惡魔號”上生存，凡衛(wèi)登不得不暫時脫下養(yǎng)尊處優(yōu)的“紳士外套”，在野蠻橫行的“惡魔號”上，從最底層的跑腿兒做起，遭受羞辱，丟失錢財，得不到半點公道，還得盡快適應(yīng)“惡魔號”的生活?！皭耗枴苯?jīng)歷的種種血腥和野蠻，無時無刻不激發(fā)凡衛(wèi)登內(nèi)心的斗志——早日離開“惡魔號”。
隨著凡衛(wèi)登與海狼的頻繁接觸，凡衛(wèi)登對海狼有了新的認識，海狼不是個只會蠻力的野蠻人，他懂文學，對生命有獨到的看法，他的身上甚至有太多常人不具備的魅力?！逗＠恕分?，海狼常常面朝大海誦讀優(yōu)美的詩歌，即便如此，海狼的兇狠殘忍和偏離正確觀念的思想都無法讓他脫離野蠻世界，使他處在野蠻與文明之間無法自拔的痛苦境地。
《海狼》里唯一的女性莫德的出現(xiàn)，令故事的'主旨更加鮮明——在凡衛(wèi)登和海狼之間，正義與邪惡兩股力量的較量中，莫德化身正義的使者，助力凡衛(wèi)登，使凡衛(wèi)登更堅定戰(zhàn)勝海狼，逃離“惡魔號”，回歸文明世界的信心和決心。
最終，海狼像一塊慢慢變小的酵母永遠的消失了;凡衛(wèi)登和莫德成功的解救了自己，獲得新生。故事圓滿的結(jié)束了，但人類文明與野蠻之間的較量卻遠未結(jié)束。《海狼》這部作品向讀者闡述這樣一個深刻的道理——當身處艱難境地時，堅強的意志、高尚的人格以及來自內(nèi)心正確的思想觀念，是戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境重歸美好強有力的武器。同時也讓我們牢牢樹立這樣一個亙古不變的觀念——世界是美好的，文明終將戰(zhàn)勝野蠻!
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇十一
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇十二
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情？？惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性？？和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了johnrvr。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套？？一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)？？更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》。
這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進入學校畢業(yè)后，到莊園當家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。
讀完這篇文章，我對文學也有了新的理解。意識到文學是一種理想和抱負，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚光大的傳統(tǒng)，精神財富。
這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，“在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。
我受益匪淺，你呢？?。
夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇十三
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合；說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧！臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”！杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句：“你好呆！”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆！”
而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準備蓋！我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年！虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井？雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代！我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶敃r在想這是怎樣一個時代？這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，絕望！是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己？也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?，才能避免無謂的自戀與抒情。
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夜鶯的歌聲讀書筆記個人心得篇十四
《將相和》選自我國古典名著《史記》，在第五遍讀完這個故事時，我的感觸頗深，受益匪淺。文中勇敢機智、顧全大局、不計前嫌的藺相如和勇于認錯的廉頗一次又一次深深地打動了我。
這篇文章共分為三個故事：完璧歸趙、澠池之會和負荊請罪，其中給我印象最深刻的是“負荊請罪”。它主要講了藺相如在澠池之會上立了功，趙王封他為上卿，比廉頗的職位高，廉頗很不服氣，因此經(jīng)常與藺相如作對。藺相如不僅不計較這些，還謙虛的處處忍讓廉頗，使廉頗覺得慚愧不已，便背上荊條來向藺相如請罪。從此，他們倆同心協(xié)力保衛(wèi)趙國，建設(shè)趙國。
故事中，廉頗以小人之心對待藺相如，藺相如卻以國家利益為重，因為他知道，如果他們倆鬧不和，秦國必然會來攻打趙國。正因為藺相如不計較廉頗對他的羞辱，甚至還把廉頗當成朋友，最后終于使廉頗認識到錯誤，并與藺相如一起齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國。由此可見將相和睦相處對國家安危至關(guān)重要。
這篇文章讓我懂得了一個深刻的道理——團結(jié)就是力量。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”只要齊心協(xié)力，就能把事情做得更好。在平時生活中，對于“團結(jié)”，我可是有著深刻的體會。
最后，當演員們一起上臺謝幕時，臺下響起了雷鳴般的掌聲。那一刻，我終于明白了“團結(jié)就是力量”這句話的含義。
我堅信，團結(jié)就是力量，只有大家同心協(xié)力，才能把事情做到！
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