總結(jié)是對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的歸納和整理，方便應(yīng)用和推廣。可以結(jié)合舉例和實(shí)際案例來(lái)加深總結(jié)的可信度和針對(duì)性。以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感。
敬畏自然說(shuō)課稿篇一
《敬畏自然》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語(yǔ)言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。八年級(jí)的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章，也還沒有進(jìn)行過(guò)對(duì)宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級(jí)的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識(shí)。所以學(xué)習(xí)這篇文章，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
識(shí)記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、鍛煉學(xué)生思維能力。
本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說(shuō)活動(dòng)，通過(guò)自主探究、合作、辯論等方式來(lái)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對(duì)文章的理解，樹立環(huán)保意識(shí)。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來(lái)概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場(chǎng)以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的哪個(gè)問題，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來(lái)，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對(duì)大自然的情感后，我接著問：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來(lái)表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
與學(xué)生約定環(huán)?？谔?hào)：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！樹立環(huán)保意識(shí)。
敬畏自然說(shuō)課稿篇二
我說(shuō)課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(jí)(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。
(一)對(duì)課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對(duì)于人與自然的關(guān)系問題,人類歷來(lái)都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動(dòng)物、毫無(wú)節(jié)制地開采等等。當(dāng)然,人類也因此付出了沉重的代價(jià):干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無(wú)一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時(shí)代主題,并且直接關(guān)系到民族與人類的未來(lái)。于是,人教版語(yǔ)文教材繼七年級(jí)下冊(cè)第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動(dòng)物、善待生命的相關(guān)課文后,在本冊(cè)中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系,培養(yǎng)其科學(xué)理性精神,進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對(duì)“人定勝天”的發(fā)展,是對(duì)自然的人文性的探究。樹立他們平等對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學(xué)目標(biāo):。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹立平等對(duì)待生命的意識(shí)。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):。
辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的;學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn):。
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語(yǔ)言。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的`閱讀理解分析能力,但對(duì)這種比較抽象的議論性散文,學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求,制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn),體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位,那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí),更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用,做到有序,有度,有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實(shí)際,特采用情境導(dǎo)入法,在教學(xué)過(guò)程中,重點(diǎn)采用品析法,點(diǎn)撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語(yǔ)言,以此為突破口,深化重點(diǎn),突破難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
當(dāng)然,無(wú)論采用什么教學(xué)方法,最終還得落到學(xué)生身上,新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí),所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上,整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
一、情境導(dǎo)入:。
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目,可自然有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。同學(xué)們,人與自然唇齒相依,息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會(huì)使我們陷入無(wú)家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然?《敬畏自然》會(huì)給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來(lái),讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界,能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景,引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文,結(jié)合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語(yǔ)句,進(jìn)行四人小組的合作討論交流,然后匯報(bào)交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3、人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語(yǔ)言的哲理美和思辨美,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動(dòng)形象的說(shuō)理,如何用反問加重語(yǔ)言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實(shí)品語(yǔ)言,學(xué)語(yǔ)言的目的。
四、拓展探究。
關(guān)于人與自然的關(guān)系,自己學(xué)了文章后有哪些想法,能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說(shuō)明?
要求:自主探究自由討論,提出質(zhì)疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解,完成教學(xué)難點(diǎn):理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外,走向生活,讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任,應(yīng)從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出:學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點(diǎn),有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見,只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù),都應(yīng)給予肯定,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,激勵(lì)他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無(wú)與倫比的智慧和無(wú)比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。
(1)老師展示一些相關(guān)圖片,請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ),號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的?？?。
此環(huán)節(jié)(1)讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中,鍛煉口頭表達(dá)能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)以教材為立足點(diǎn),充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源,拓寬視野,是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說(shuō)課稿篇三
2.探究問題。
【說(shuō)目標(biāo)】——目標(biāo)確立。
依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個(gè)維度，結(jié)合本單元的教學(xué)要求及文本特點(diǎn)，確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.識(shí)記并理解文中的生字詞。
過(guò)程和方法目標(biāo)。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進(jìn)、水到渠成的論述方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
3.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
【說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
根據(jù)八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知程度和思維能力的發(fā)展，結(jié)合本文的教學(xué)目標(biāo)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：把握文意層層推進(jìn)的論證思路。
難點(diǎn)：理解敬畏自然的內(nèi)涵。
【說(shuō)教法】——教法選擇。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征，讓學(xué)生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利還給學(xué)生具體方法如下：
導(dǎo)入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點(diǎn)撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習(xí)法。
【說(shuō)學(xué)法】——學(xué)法指導(dǎo)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上具體的學(xué)法如下：
情境體驗(yàn)法：激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
讀書入境法：訓(xùn)練學(xué)生朗讀感知的能力。
勾畫圈點(diǎn)法：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力。
【說(shuō)教學(xué)創(chuàng)意】。
總體結(jié)構(gòu)：解題——析要模式。
解文題——明結(jié)構(gòu)——析精段——抓核心。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】。
（一）導(dǎo)入：
親愛的朋友，當(dāng)你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你在炎熱的夏日走進(jìn)一片綠陰時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你在夜間穿行于濃密森林時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時(shí)，有沒有感受到自然的力量？當(dāng)你把生命釋放于遠(yuǎn)山滄海、大地長(zhǎng)天時(shí)，有沒有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國(guó)家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機(jī)器聲中，我們?nèi)钥梢月牭轿覀兊纳峡沼肋h(yuǎn)響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1.字詞競(jìng)賽。
2.作者相關(guān)情況簡(jiǎn)介。
（二）初讀課文，品悟標(biāo)題。
2.自讀課文，回答問題。
提問設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)短語(yǔ)表述作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪一個(gè)？
敬畏自然說(shuō)課稿篇四
各位評(píng)委、老師:。
大家好!
我說(shuō)課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(jí)(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。
(一)對(duì)課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對(duì)于人與自然的關(guān)系問題,人類歷來(lái)都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動(dòng)物、毫無(wú)節(jié)制地開采等等。當(dāng)然,人類也因此付出了沉重的代價(jià):干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無(wú)一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時(shí)代主題,并且直接關(guān)系到民族與人類的未來(lái)。于是,人教版語(yǔ)文教材繼七年級(jí)下冊(cè)第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動(dòng)物、善待生命的相關(guān)課文后,在本冊(cè)中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系,培養(yǎng)其科學(xué)理性精神,進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對(duì)“人定勝天”的發(fā)展,是對(duì)自然的'人文性的探究。樹立他們平等對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛自然,愛生命,愛生活。
(二)教學(xué)目標(biāo):。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹立平等對(duì)待生命的意識(shí)。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):。
辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的;學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn):。
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語(yǔ)言。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力,但對(duì)這種比較抽象的議論性散文,學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求,制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn),體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位,那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí),更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用,做到有序,有度,有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實(shí)際,特采用情境導(dǎo)入法,在教學(xué)過(guò)程中,重點(diǎn)采用品析法,點(diǎn)撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語(yǔ)言,以此為突破口,深化重點(diǎn),突破難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
當(dāng)然,無(wú)論采用什么教學(xué)方法,最終還得落到學(xué)生身上,新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí),所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上,整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
一、情境導(dǎo)入:。
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目,可自然有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。同學(xué)們,人與自然唇齒相依,息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園,肆意破壞環(huán)境,就會(huì)使我們陷入無(wú)家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然?《敬畏自然》會(huì)給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來(lái),讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界,能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景,引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文,結(jié)合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語(yǔ)句,進(jìn)行四人小組的合作討論交流,然后匯報(bào)交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3、人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語(yǔ)言的哲理美和思辨美,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動(dòng)形象的說(shuō)理,如何用反問加重語(yǔ)言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實(shí)品語(yǔ)言,學(xué)語(yǔ)言的目的。
四、拓展探究。
關(guān)于人與自然的關(guān)系,自己學(xué)了文章后有哪些想法,能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說(shuō)明?
要求:自主探究自由討論,提出質(zhì)疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解,完成教學(xué)難點(diǎn):理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外,走向生活,讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任,應(yīng)從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出:學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點(diǎn),有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見,只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù),都應(yīng)給予肯定,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,激勵(lì)他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無(wú)與倫比的智慧和無(wú)比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛自然,就是熱愛生命,就要樹立平等的對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。
板書設(shè)計(jì)。
人
平等和諧。
自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達(dá)的理念,培養(yǎng)他們正確的自然觀,人生觀。
(1)老師展示一些相關(guān)圖片,請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ),號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的?？?。
此環(huán)節(jié)(1)讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中,鍛煉口頭表達(dá)能力,升華他們愛自然的情感。(2)新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)以教材為立足點(diǎn),充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源,拓寬視野,是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
敬畏自然說(shuō)課稿篇五
《敬畏自然》是嚴(yán)春友寫的一篇議論性。
散文。
(節(jié)選自《大自然的智慧》)。該文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。以下是本站小編為準(zhǔn)備教師招聘面試的試講萬(wàn)能稿：敬畏自然，希望能夠幫到大家!
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】。
要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，最好把本文分為兩個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行，第一步驟重在課文的整體感悟，引導(dǎo)學(xué)生初步理解文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)，第二步驟重在寫作技巧的探究與理解富有哲理性的語(yǔ)言。
第一步：創(chuàng)設(shè)情景整體感悟。
(1)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對(duì)充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說(shuō)：“我要征服你!”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
以多媒體播放《人與自然》的片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。
(2)自主研習(xí)，整體感知。
學(xué)生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習(xí)。
其次圈點(diǎn)勾畫，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)要寫出對(duì)每一段的讀書感受與理解，并小聲播放音樂，以創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛。
這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。
(3)互動(dòng)探究。
進(jìn)行四人小組的合作討論交流對(duì)于文章的整體感知，將不能解決的問題提出來(lái)，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過(guò)咫尺之間。2、今人也會(huì)變成古人。3、科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。
第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
敬畏自然說(shuō)課稿篇六
（一）教材的地位、作用及學(xué)生特點(diǎn)。
《敬畏自然》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語(yǔ)言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。八年級(jí)的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的，也還沒有進(jìn)行過(guò)對(duì)宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級(jí)的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識(shí)。所以學(xué)習(xí)這篇，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：識(shí)記、理解本課生字詞；品味富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：1.理解本文中作者的觀點(diǎn)。2.鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：辯證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說(shuō)教法。
（一）本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說(shuō)活動(dòng)，通過(guò)自主探究、合作、辯論等方式來(lái)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對(duì)的理解，樹立環(huán)保意識(shí)。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來(lái)概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場(chǎng)以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的`資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的哪個(gè)問題，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來(lái)，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對(duì)大自然的情感后，我接著問：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來(lái)表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
略
敬畏自然說(shuō)課稿篇七
2008年5月12日,里氏8.0級(jí)的大地震突然造訪四川,人類對(duì)自然的態(tài)度是隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們被埋進(jìn)了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過(guò)程中,我們聽得最多的口號(hào)可能要數(shù)地震無(wú)情,人間有尊重自然這樣一個(gè)過(guò)程演進(jìn)的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺(tái)大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準(zhǔn)確,但也基本上反映了人類對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的曲折性和漸生時(shí),鋪天蓋地的救災(zāi)口號(hào)卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號(hào)進(jìn)性。在人類發(fā)展的長(zhǎng)河中,人類絕大部分時(shí)間都是對(duì)大自的改變,無(wú)疑傳遞了一個(gè)重要信息:面對(duì)可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當(dāng)然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國(guó)人的意識(shí)正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級(jí)階段,面對(duì)神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因?yàn)閷?duì)自然無(wú)知而畏懼,而是在科學(xué)認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)上,在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上,對(duì)自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實(shí)也是一種進(jìn)步,說(shuō)明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠(yuǎn)都只能是相對(duì)的,是細(xì)微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展,才是人類社會(huì)發(fā)展的根本。正是基于這樣的認(rèn)識(shí),人類對(duì)自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當(dāng)生產(chǎn)力還很低下的時(shí)候,人類對(duì)大自然的破壞被限制在一個(gè)較小或較低程度的范圍之內(nèi),但是,近代以來(lái),隨著人類掌握的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對(duì)一個(gè)千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬(wàn)物是息息相關(guān)的,智慧的人類,應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系,不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學(xué)置于自然的對(duì)立面,在運(yùn)用科學(xué)對(duì)自然進(jìn)行改造時(shí)一定要謹(jǐn)慎行事。檢視科學(xué)與敬畏自然應(yīng)該成為人類文明前進(jìn)的護(hù)佑神。
一、檢視科學(xué):有所為有所不為。
科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程,是揭示自然、社會(huì)和思維規(guī)律的知識(shí)體系,是社會(huì)進(jìn)步的象征。然而,縱觀近百年科學(xué)的發(fā)展歷程,我們也應(yīng)該看到,科技進(jìn)步實(shí)際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來(lái)說(shuō),它既帶來(lái)用之以治則吉的福祉,也帶來(lái)用之以亂則兇的禍害?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國(guó)科學(xué)家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會(huì)作用,但卻無(wú)法使為善的作用都能實(shí)現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對(duì)這門科學(xué)做出了貢獻(xiàn),但卻是站在一個(gè)至少是令人不安的道義的位置上。當(dāng)愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時(shí),也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護(hù)生態(tài)和社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當(dāng)前,在科學(xué)發(fā)展觀日益深入人心的時(shí)候,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進(jìn)行抉擇,這在某種意義上來(lái)說(shuō)也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問題?？茖W(xué)技術(shù)絕對(duì)不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學(xué)技術(shù),就像失去了制約的權(quán)力一樣,將會(huì)因?yàn)槭Э囟o人類給地球帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)的到來(lái),但是我們需要將知識(shí)變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關(guān)系上,由于我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)的局限性,科學(xué)技術(shù)帶給我們的確實(shí)是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當(dāng)然,科學(xué)技術(shù)本身并沒有錯(cuò),錯(cuò)在人類不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用科學(xué)技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因?yàn)闉E用科學(xué)技術(shù),釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因?yàn)楣芾砑夹g(shù)落后于工程技術(shù),違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù),使人們維護(hù)自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,對(duì)自然界物種的未來(lái)來(lái)說(shuō),很難說(shuō)不是一種禍害。嚴(yán)正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學(xué)的發(fā)展正在對(duì)人類的存在與未來(lái)構(gòu)成嚴(yán)重的威脅!科學(xué),既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難,這顯然不能將它歸罪于科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來(lái)的只能是災(zāi)難。人類正是因?yàn)閼?yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,但是,作為科技進(jìn)步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論,科學(xué)的精神是最強(qiáng)的力量,就破壞性而論,它也是最強(qiáng)的力量。技術(shù)每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護(hù)生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識(shí)就是力量的偉大口號(hào)鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學(xué)萬(wàn)能論的迷夢(mèng)中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學(xué)觀、科學(xué)的自然觀。
在改造自然并讓其服務(wù)于自身時(shí),要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點(diǎn)眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價(jià)。又比如,對(duì)于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應(yīng)當(dāng)以順應(yīng)自然的疏的方式去治理。當(dāng)代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標(biāo)志是筑堤建壩,限制水道,強(qiáng)調(diào)用人的辦法來(lái)解決問題;生態(tài)治水的主要標(biāo)志是保護(hù)森林,保持水土,強(qiáng)調(diào)用自然的辦法來(lái)解決問題。關(guān)于這一點(diǎn),黃河三門峽水庫(kù)已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗(yàn)三門峽水電站建起來(lái)了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當(dāng)然,敬畏自然也不是說(shuō)不要科學(xué)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時(shí),應(yīng)當(dāng)顧及科技的應(yīng)用可能造成的負(fù)面影響。就拿治水來(lái)說(shuō),我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機(jī)結(jié)合才是真正的標(biāo)本兼治。
人類盡管有強(qiáng)大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對(duì)自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯(cuò)誤的,正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學(xué)這兩個(gè)基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達(dá),但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)作為支撐?，F(xiàn)代環(huán)境科學(xué),在擺脫了舊有的認(rèn)識(shí)論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動(dòng)力學(xué)二定律(thermodynamiclaws)。這三個(gè)理論基石一方面修正了舊有的科學(xué)哲學(xué),另一方面以真正的實(shí)事求是的科學(xué)精神揭示了科學(xué)本身的局限性以及人面對(duì)自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來(lái)的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對(duì)于原子、分子同樣是科學(xué)意義的實(shí)體存在,但人卻無(wú)法用任何實(shí)證或計(jì)算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動(dòng)力學(xué)二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學(xué)的環(huán)保技術(shù)其實(shí)是與最根本的科學(xué)規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對(duì)這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學(xué)定論時(shí),人們對(duì)自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對(duì)保守的態(tài)度。
其實(shí),敬畏自然,與其說(shuō)是一種手段,不如說(shuō)是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。越來(lái)越多的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟(jì)效益,還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。實(shí)際上,敬畏大自然絕不是對(duì)發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學(xué),而且是一種更加科學(xué)的態(tài)度。那些習(xí)慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的嚴(yán)重后果中醒悟過(guò)來(lái),在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上,合理利用自然而不是強(qiáng)行改造甚至肆意破壞自然。只有當(dāng)人類與大自然和諧相處時(shí),人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學(xué)家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進(jìn)步,正是科學(xué)的發(fā)展,讓人類逐漸認(rèn)清了人與自然的真正關(guān)系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹(jǐn)慎地對(duì)待科學(xué),正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關(guān)系,讓我們能夠采用預(yù)警原則來(lái)應(yīng)對(duì)我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩?duì)人自身的盲目崇拜?？茖W(xué)技術(shù)的正確使用應(yīng)以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會(huì)走向科技專制和瘋狂,它所導(dǎo)致的后果很可能是人類和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過(guò)去,人們?cè)?jīng)為科學(xué)的自由而浴血斗爭(zhēng),而今天,我們應(yīng)當(dāng)奮起限制科學(xué)的權(quán)力。即使是出于對(duì)科學(xué)的真誠(chéng)的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對(duì)科學(xué)技術(shù)負(fù)責(zé),更是對(duì)人類、對(duì)整個(gè)宇宙負(fù)責(zé)。從這個(gè)意義上說(shuō),敬畏自然才是真正的科學(xué)觀,才是真正科學(xué)的自然觀。
美國(guó)印地安部落酋長(zhǎng)西雅圖在給美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林的信中說(shuō):人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬(wàn)物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織,人類只不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線,一個(gè)結(jié)。但人類所做的這一切,最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò),也會(huì)影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學(xué),在檢視科學(xué)的基礎(chǔ)上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬(wàn)物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實(shí)。
敬畏自然說(shuō)課稿篇八
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說(shuō)著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進(jìn)化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨(dú)木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個(gè)怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風(fēng)下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍?jiān)谟崎e地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動(dòng)物植物與自然的平衡。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質(zhì)好，營(yíng)養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說(shuō)在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞?dòng)嵑蟠笈?，派龍王吸干了小伙和鄉(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強(qiáng)行押回仙女，半空中仙女將珍珠項(xiàng)鏈拋灑在干涸的湖床上，結(jié)果肥沃的湖床就長(zhǎng)出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因?yàn)闆]了湖魚可漁而生存下來(lái)。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過(guò)渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬(wàn)解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個(gè)個(gè)小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對(duì)水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因?yàn)楦珊挡攀构茸雍贸园伞赡昵?，目睹了一個(gè)小山屯求雨的場(chǎng)面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻(xiàn)豬羊，磕響頭。忘記了過(guò)了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來(lái)滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來(lái)的火花就可將這酷熱的空氣點(diǎn)燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說(shuō)億萬(wàn)年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說(shuō)五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實(shí)中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長(zhǎng)的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國(guó)，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺(tái)抽水機(jī)象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點(diǎn)子孫的錢，辦點(diǎn)現(xiàn)代的事”。聽說(shuō)了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災(zāi)難?？上в隂]有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然說(shuō)課稿篇九
我們學(xué)習(xí)了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來(lái)沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會(huì)傷心嗎，我會(huì)，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護(hù)大自然，保護(hù)我們賴以生存的家園，保護(hù)與我們同樣平等地生活在這個(gè)世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因?yàn)槿祟愂歉叩葎?dòng)物，只因?yàn)槿祟愑邪l(fā)達(dá)的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權(quán)利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無(wú)私的，為什么貪婪的人類要去自私地?fù)碛凶匀坏囊磺心茉矗诳奁?/p>
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然說(shuō)課稿篇十
這次的疫情，可以說(shuō)是野生動(dòng)物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復(fù)，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來(lái)都不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點(diǎn)教訓(xùn)。人要敬畏自然。
綠色是大自然贈(zèng)與我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個(gè)美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認(rèn)為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴(yán)重地步了,無(wú)論是站在國(guó)家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應(yīng)重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應(yīng)該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質(zhì),這也是我們的責(zé)任和義務(wù),人人都是護(hù)綠天使，我們來(lái)綠色的實(shí)際行動(dòng)去影響周圍的人。
擁有健康和快樂是我們每個(gè)人的夢(mèng)想。當(dāng)我們和朋友高歌、放聲歡笑的時(shí)候，當(dāng)我們和家人團(tuán)聚、共享天倫的時(shí)候當(dāng)我們努力工作物想人生理想的時(shí)候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠(chéng)服務(wù)，以心為燈的是愿作生命的守護(hù)天使的醫(yī)護(hù)人員!命運(yùn)無(wú)情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質(zhì)、最美好的情感和道德情操,又是社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志。醫(yī)護(hù)人員們做的就是這些。
拒絕野味，從我做起。
荀子敬畏思想。
論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩(shī)。
大自然的文字讀后感。
論儒家自然哲學(xué)的“通”
哲學(xué)視域下自然災(zāi)害的本質(zhì)。
當(dāng)代大地藝術(shù)的自然審美省思論文。
室內(nèi)空間的自然文化融注論文。
敬畏自然說(shuō)課稿篇十一
生命的存活在延續(xù)，延續(xù)的生活在發(fā)展，發(fā)展的成果在創(chuàng)新，創(chuàng)新的未來(lái)在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的過(guò)程在家——地球。
我們共同擁有一個(gè)家，以藍(lán)天為頂，以大地為底，以青草為氈，以碧海為水。在如此美好的家中，當(dāng)然也有得有失。愛護(hù)家是每個(gè)人的責(zé)任，不僅僅表現(xiàn)在生活消費(fèi)的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展上，更是表現(xiàn)在家中的環(huán)境是否進(jìn)步到更完美的階段。
隨著工業(yè)的發(fā)展，地球所面臨的威脅與日更增，人類所造出的如山一堆的垃圾與有害氣體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撕扯著它。南極上空已出現(xiàn)臭氣層空洞，全球溫度逐年上升，土地一點(diǎn)一滴地被沙漠吞噬，冬日霧霾籠罩大地時(shí)伸手不見五指····類似的情況數(shù)以百計(jì)，你想想我們可憐的地球能承受住嗎?忍耐畢竟是有限度的，大自然已經(jīng)開始對(duì)我們進(jìn)行懲罰。飛禽走獸、魚蟲草莫名其妙地失去了與生俱來(lái)的靈氣，無(wú)緣無(wú)故地瘋狂與消沉留下些奇形怪狀的后裔。盲目的開墾與毀林伐木帶來(lái)了洪水泛濫、山體滑坡、水土流失、草皮植被破壞、土地沙漠化、風(fēng)沙危害、洪澇干旱、沙塵暴等。頻繁地排放溫室氣體使得霧霾天氣接連不斷·····地球一次又一次地對(duì)我們提出警告與抗議!
然而人類仍不懂得反思，仍非法捕殺稀有動(dòng)物、制造生物兵器等，雖然目前已出臺(tái)不少有關(guān)保護(hù)大自然的法規(guī)，但仍然隱患重重。地球終于忍無(wú)可忍，20xx年的非典，20xx年的新冠，給予人類都是慘痛的教訓(xùn)!日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，這樣的場(chǎng)景，怕是在夢(mèng)中才能見到!
夠了!是時(shí)候覺醒了，執(zhí)迷不悟的人類!也許在今天，就會(huì)有一座島嶼從地平線上消失，也許在明天，就會(huì)有一個(gè)物種在地球上滅絕。面對(duì)合成化學(xué)物質(zhì)將毀滅人類與地球的危機(jī)，執(zhí)迷不悟或麻木不仁只能是束手待斃，我們不需要在危難關(guān)頭抱佛腳，需要的只有因?yàn)閼n郁而產(chǎn)生的果斷積極的措施與行動(dòng)!
夠了，一切破壞環(huán)境的行動(dòng)都該終止了!覺醒吧，真正愛地球的人們!
敬畏自然說(shuō)課稿篇十二
“爺爺你快來(lái)看，您的文竹又變綠啦！”今天是大年三十，久違的暖風(fēng)終于吹散兩個(gè)多月來(lái)的寒冷，陽(yáng)光灑在身上也暖和了很多。剛到爺爺家我就發(fā)現(xiàn)窗臺(tái)上前段時(shí)間已經(jīng)病懨懨的文竹褪去了黃色，又伸直了筆挺的腰桿?！昂呛?，是啊，你通過(guò)這能看到什么嗎？”爺爺微笑著看著我?！安欢??！蔽覔u搖頭。
“通過(guò)文竹這段時(shí)間的變化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量。”“哦？爺爺，這怎么說(shuō)？”“你看前段時(shí)間只因?yàn)闋敔斏眢w不好，沒有注意把文竹放到陽(yáng)光好又暖和一點(diǎn)的地方，寒冷的天氣立刻就凍傷了它，差點(diǎn)就徹底枯死了，這就是大自然的威力。不管是人、動(dòng)物、還是植物，在寒冷的天氣中沒有適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，僅憑自己的身體去對(duì)抗自然只有死路一條。但這段時(shí)間文竹在爺爺?shù)木恼樟舷?，又頑強(qiáng)地活了過(guò)來(lái)，這也說(shuō)明存活下去是每個(gè)生命最根本的動(dòng)力，只要有這個(gè)動(dòng)力，再加上合適的措施，那么奇跡是隨時(shí)有可能發(fā)生的?！?/p>
爺爺和奶奶去忙年夜飯了，我一個(gè)人在窗臺(tái)前怔怔地看著那盆文竹，爺爺?shù)脑捵屛液鋈幌肫鹆嗽S多。是的，我們?nèi)嗽诖笞匀坏拿媲斑€是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流來(lái)了，爸爸要趕緊將戶外的自來(lái)水管包好；下大雪了，盡管就要期末考試了，但是學(xué)校還是不得不宣布放假。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，人們也僅能在有限的空間內(nèi)驅(qū)散寒冷，面對(duì)一個(gè)個(gè)寒流也僅能做到防范，這說(shuō)明大自然的力量還是完全碾壓人的力量。人們現(xiàn)在只能是不斷地利用科技讓自然為自己提供便利，卻遠(yuǎn)未達(dá)到一些人宣揚(yáng)的征服自然，或者說(shuō)人永遠(yuǎn)不可能征服自然，但自然卻隨時(shí)可以對(duì)人的無(wú)知作出懲罰。
我又想到了前幾天跟媽媽去看的一部電影《南極之戀》，雖然不明白旁邊的一位阿姨為什么會(huì)看得掉下眼淚，但普通人在面對(duì)大自然時(shí)的無(wú)助和掙扎還是讓我很震撼。也可以說(shuō)這部電影讓我徹底放棄了自小就有的去南極跟企鵝玩的想法。影片中主人公在面對(duì)自然給予的絕境時(shí)，終于懂得了敬畏自然的力量。而他憑著強(qiáng)烈的求生愿望一次次戰(zhàn)勝了困難，一次次讓自己從死地復(fù)生，依稀讓我看到了眼前這盆文竹的影子。記得以前爺爺曾給我讀過(guò)一篇文章，文章中有這樣幾句：“實(shí)踐證明，一個(gè)人只有懂得敬畏，才會(huì)有真實(shí)的無(wú)畏，而這種無(wú)畏又會(huì)促進(jìn)我們對(duì)敬畏的更深認(rèn)識(shí)和把握。”
敬畏自然說(shuō)課稿篇十三
土地：
人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結(jié)下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對(duì)人們的貢獻(xiàn)就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時(shí)，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對(duì)人們的恩惠可謂是訴之不盡。
小草：
"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生",這首詩(shī)是送給你的。平凡，善良，堅(jiān)強(qiáng)構(gòu)成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無(wú)聞地長(zhǎng)在土地上，任憑風(fēng)吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻(xiàn)。堅(jiān)韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實(shí)無(wú)華的"自然",我們?cè)跄懿幌蛩I(xiàn)上敬畏之情呢？
敬畏自然說(shuō)課稿篇十四
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭(zhēng)仍在進(jìn)行。這場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點(diǎn)就是：拒絕野味!10日上午，青島交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司的青年團(tuán)員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內(nèi)，倡導(dǎo)市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛生命。
10日上午，交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司的青年團(tuán)員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個(gè)人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強(qiáng)調(diào)：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會(huì)的良性健康運(yùn)轉(zhuǎn)，拒絕野味應(yīng)成為基本常識(shí)?！熬芙^野味是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的、保護(hù)生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識(shí)，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生。”交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司青年團(tuán)員孫夢(mèng)夢(mèng)說(shuō)。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說(shuō)：“‘拒絕野味’不僅僅是一個(gè)飲食層面的行為習(xí)慣，而是一件影響到社會(huì)公共安全的公共議題，保護(hù)野生動(dòng)物，其實(shí)就是保護(hù)我們自己?！?/p>
此外，青年團(tuán)員們還將倡議書放置在公交車廂內(nèi)，通過(guò)車廂流動(dòng)載體，讓更多人意識(shí)到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時(shí)代文明青島人。
敬畏自然說(shuō)課稿篇十五
嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)水滴”。
人類永遠(yuǎn)那么幼稚。每個(gè)國(guó)家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國(guó)威而研制出一艘艘航天飛機(jī)，扔幾個(gè)太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時(shí)的利己私欲便可以掩掩實(shí)實(shí)地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無(wú)法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還?！扒败囶?，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長(zhǎng)久地共處下去。
敬畏自然說(shuō)課稿篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點(diǎn)。
3.理清層層推進(jìn)的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關(guān)議論文的相關(guān)知識(shí)（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文常考題型及簡(jiǎn)單舉例（這點(diǎn)一定要做到務(wù)實(shí)）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個(gè)詞語(yǔ)寫一段語(yǔ)意連貫的話。（多用詞語(yǔ)，語(yǔ)意連貫，且勇于展示的同學(xué)加兩個(gè)豁免權(quán)）。
4.根據(jù)課文內(nèi)容，找出作者觀點(diǎn)，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。存在u盤里到時(shí)在課堂上給同學(xué)們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學(xué)們，可獲10分。
[導(dǎo)學(xué)釋疑]。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。用省略號(hào)的方式簡(jiǎn)單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說(shuō)“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個(gè)語(yǔ)句，讀一讀，并說(shuō)說(shuō)其中包含的深意。
[檢測(cè)反饋]。
通過(guò)本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點(diǎn)了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學(xué)者紛紛寫文章表達(dá)自己的看法，我們來(lái)看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”
人與自然要對(duì)話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來(lái)，我有一個(gè)想法：人類自從成為“萬(wàn)物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認(rèn)識(shí)自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸懴履闼伎夹《涛模?/p>
教（學(xué)）反思：
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