最新水煮三國(guó)讀后感(匯總18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-07 12:18:09
最新水煮三國(guó)讀后感(匯總18篇)
時(shí)間:2023-12-07 12:18:09     小編:ZS文王

閱讀一本好書后,我們常常會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感覺(jué),需要通過(guò)寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)。寫讀后感時(shí),我們可以借用比喻、夸張等修辭手法,使文章更生動(dòng)有趣,引起讀者的共鳴和興趣。以下是一些優(yōu)秀讀后感的范文,通過(guò)精彩的邏輯和深刻的思考,給我們帶來(lái)了很多啟示。

水煮三國(guó)讀后感篇一

演義,早已成為一種對(duì)歷史的人文解讀。然而,其中魚龍混雜。幸好,每位出色的演繹者,都自成一體,仿佛“三國(guó)”只是一個(gè)原點(diǎn),他們?cè)诟髯园霃降捻敹?,以不同的方式畫出了異彩紛呈的弧線,而《水煮三國(guó)》恰恰是萬(wàn)千優(yōu)雅的弧線中獨(dú)樹一幟之作。

“子曰:志于道。志之所趨,無(wú)遠(yuǎn)弗屆。志之所向,無(wú)堅(jiān)不入。志于道,則義理為之主,而物欲而不能移,由是而據(jù)于德、而依于仁、而游于藝,自不失其先后之序、輕重之倫。本末兼該,內(nèi)外交養(yǎng),涵泳從容,不自知其入于圣賢之域矣?!?/p>

我們?cè)趧?chuàng)業(yè)之前,首先得修身養(yǎng)性,使自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)、有風(fēng)度、有領(lǐng)袖氣質(zhì)的人,不一定完美,但一定要有氣質(zhì)。正所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。大千世界,蕓蕓眾生,每個(gè)人都在學(xué)習(xí)如何成功。值得注意的是,許多人都在抱怨他的客觀條件,因而無(wú)力去追求成功。必須承認(rèn),令人失望的困境的確是生活的一種真相-----同樣必須承認(rèn),某種成功的可能性構(gòu)成了生活的另一種真相。因此,如何理解自己的生活和客觀條件,其實(shí)完全取決于自己的態(tài)度。你的態(tài)度越積極,你的決心就越大,你所能調(diào)動(dòng)的資源和力量就越多,成功的概率也會(huì)隨之上升。態(tài)度決定了成功的最大概率,決定了成功的全部學(xué)問(wèn)。

這是這本書在開篇首先教給我的道理,無(wú)論我們創(chuàng)業(yè)的結(jié)果如何,首先我們得有一個(gè)良好的心態(tài),這樣我們才能去客服種種想到的和未想到的困難,這樣,才能見(jiàn)到成功。

在繼續(xù)往下讀的過(guò)程中,一條條管理哲學(xué)猶如營(yíng)養(yǎng)品一樣被我牢記在心?!鞍咽嶙淤u給和尚”這個(gè)故事讓我學(xué)習(xí)到一種高尚的創(chuàng)業(yè)信條是成功的管理者所必需的首要條件;“箍水桶的學(xué)問(wèn)”告訴我公司管理應(yīng)是一種以人為本的管理哲學(xué),建立一種以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的勞資關(guān)系,培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈團(tuán)隊(duì)意識(shí)和高忠誠(chéng)度的員工;管理是一種控制性游戲,在一個(gè)組織中,領(lǐng)導(dǎo)者身負(fù)組織存亡興衰的重任,所以其目光必須超越世俗美德的束縛,要為善,更要為能達(dá)到善的目標(biāo)而為惡;“胡蘿卜與大棒政策”告誡我作為公司或一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者,需要通過(guò)員工的進(jìn)取去實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo),營(yíng)造一種團(tuán)隊(duì)文化;對(duì)屬下應(yīng)是有效的授權(quán),有效的授權(quán)往往能夠?qū)崿F(xiàn)員工與企業(yè)的雙贏,一位稱職的管理者應(yīng)該是“只做自己該做的事,不做部屬該做的事”;“菜市場(chǎng)理論“讓我懂得以人為本的薪酬管理會(huì)應(yīng)關(guān)注員工的情感需要,把”績(jī)效分享“作為薪酬管理的主題;而曹操的煮酒論英雄則教會(huì)我如何找對(duì)人才,只有人才與職務(wù)的匹配,才能得到一位有勝任能力的部屬。。。。。

對(duì)于作者成君憶我不是很了解,但是這本書,我覺(jué)得,書如其名,是一本需要慢慢細(xì)細(xì)品位的”管理“書籍。作者將三國(guó)故事的文韜武略,與現(xiàn)代商戰(zhàn)的制勝謀略巧妙的融合在一起,風(fēng)趣的文筆讓我在閱讀的過(guò)程中好似品嘗水煮菜肴的麻辣咸香一般,回味無(wú)窮。

對(duì)于這樣一本書,我想我僅僅讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)該經(jīng)常回看,認(rèn)真領(lǐng)悟作者的管理思想,但是也不能將作者的管理哲學(xué)作為信條,應(yīng)該允許自己提出大膽的質(zhì)疑,這樣,這本書的價(jià)值才能發(fā)揮到最大化。

水煮三國(guó)讀后感篇二

假期讀了成君憶的《水煮三國(guó)》,其幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,亦莊亦諧,雅俗共賞;標(biāo)新立異的思想,豐富深刻的內(nèi)涵,回味無(wú)窮;將市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)融為一體,化繁為簡(jiǎn),讓人耳目一新。讀此三國(guó)就如同吃一鍋水煮肉片,邊吃還能邊品味三國(guó)智慧。

《水煮三國(guó)》的鍋底是管理學(xué),做事先做人,然后談團(tuán)隊(duì);《水煮三國(guó)》有這樣一則小故事,說(shuō)的是劉備入校后與同學(xué)不和睦被盧植老師知道后上了一堂課。盧植老師用“孤僻的狗”比喻此刻的劉備,以此教育引導(dǎo)劉備做事先做人,做一個(gè)受歡迎的人。一個(gè)人只有善待他人才能夠得到他人從眼睛里流露出來(lái)的微笑。

關(guān)于《受歡迎的秘方》我們現(xiàn)在也大可作為借鑒:

第一,每天對(duì)著鐿子練習(xí)微笑;

第二,遇到同學(xué),要親切地打招呼;

第三,以一顆善良的心主動(dòng)幫助別人;

第四,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?以同理心來(lái)寬容地對(duì)待身邊每一個(gè)人;

第五,堅(jiān)信善待他人就是善待自己的公關(guān)哲學(xué)。

與其說(shuō)這樣做的目的是為了受到大家的歡迎,不如說(shuō)這是為人做事的一些基本要求,這樣做不是出于討好卻能夠體現(xiàn)一個(gè)人的性格一個(gè)人的魅力而劉備在堅(jiān)持勉勵(lì)自己這樣做之后,不僅贏得了老師的喜歡、同學(xué)們的信賴。也成就了他的好名聲,即使在他后來(lái)那些里顛沛流離日子里,仍然有一些人才愿意追隨在他的左右,和他一起同甘苦共患難。其中就有與其義結(jié)金蘭的關(guān)羽、張飛。

如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,不少人出于利益不折手段,然而作為個(gè)人而言,你的心在哪里財(cái)富就在哪里,對(duì)待他人多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)微笑,多一份理解,多一些信任回報(bào)你的自然就是歡樂(lè)和人緣,而人緣就是人生得一大財(cái)富。

做好了個(gè)體我們就要組建自己的團(tuán)隊(duì),一個(gè)企業(yè)里每個(gè)人就如同一部機(jī)器的某個(gè)零件,相互配合才能運(yùn)轉(zhuǎn)。因而作為企業(yè)如何把個(gè)體緊密聯(lián)系在一起并發(fā)揮出個(gè)人的最大效力,是適應(yīng)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的必要前提?!端笕龂?guó)》里列出了五點(diǎn)可作為借鑒:

第一,營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。

第二,團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。

第三,讓每一位成員的才能與角色相匹配。

第四,設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。

第五,正確的績(jī)效評(píng)估。

作為管理者,以上五點(diǎn)都是可以作為參考借鑒的,當(dāng)每一個(gè)成員都能在自己的崗位上挑戰(zhàn)出成績(jī)的時(shí)候,體現(xiàn)出來(lái)的不僅是團(tuán)隊(duì)成員的自豪感也是企業(yè)文化的擴(kuò)散,團(tuán)隊(duì)與個(gè)人是相輔相存的。

另外,市場(chǎng)壓力過(guò)大,《水煮三國(guó)》也給我們提供了幾件笑傲職場(chǎng)江湖的五種兵器:勇于負(fù)責(zé);善于從工作中發(fā)現(xiàn)快樂(lè);用積極的心態(tài)面對(duì)困難;強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí);養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我一直很相信一句話,不愛(ài)崗就下崗,不敬業(yè)就失業(yè)。愛(ài)崗代表著敢于承擔(dān)自己的職責(zé),能夠從工作找打樂(lè)趣。敬業(yè)不僅是團(tuán)隊(duì)的合作,積極的態(tài)度,更是迫使自己需要有一種活到老學(xué)到老的精神去開拓進(jìn)取。

當(dāng)然書中關(guān)于各種管理技巧的觀點(diǎn)與例子也多不勝舉,從簡(jiǎn)單明了的言辭中都能夠看出智慧,可品、值得品。

水煮三國(guó)讀后感篇三

作為人力資源管理的一名學(xué)生,《水煮三國(guó)》可謂必不可少的一本關(guān)于管理方面的書籍,他說(shuō)的是管理的學(xué)問(wèn)。讀了成君憶的這本書有一種說(shuō)不出的感覺(jué):新穎、風(fēng)趣而又不缺乏妙論。它以營(yíng)銷管理學(xué)位為底料,戲劇性的把三國(guó)中的人物串聯(lián)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,把三國(guó)中的智慧和道理無(wú)一紕漏的展現(xiàn)在我們面前。這種另類的三國(guó)的確如一道川味名菜“水煮肉片”一樣,辛辣而又讓人感到痛快,正是別有一番風(fēng)味。

如今社會(huì)是飛速發(fā)展的,而今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化,尤其是那些小公司,有一支穩(wěn)定而又高效的團(tuán)隊(duì)是非常有必要的。書中將公司比喻為一只木桶,而這只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度還取決于每塊木板之間的縫隙是否緊密。同理可知:一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,不僅取決于每一位成員的能力也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡,才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。面對(duì)如今日異月新變化的市場(chǎng),箍好一只木桶是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,對(duì)于書中所說(shuō)的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要訣,有著非?,F(xiàn)實(shí)的參考和借鑒價(jià)值。這五點(diǎn)分別為:第一,營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境;第二,團(tuán)隊(duì)成員的自豪感;第三,讓每一位成員的才能與角色相配;第四,設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo);第五,正確的績(jī)效評(píng)估。

人生不如意,十有八九。重要的是心態(tài),面對(duì)才是最關(guān)鍵的。有一杯代表積極的清水一杯帶有沙石代表消極思想的渾水。如何讓渾水變清呢?辦法是在水龍頭下用水沖擊,過(guò)不了多大一會(huì),水就會(huì)變清。水龍頭的水就代表快樂(lè)、活力和積極的想法,它能稀釋你的煩惱、沖走你的困惑、排除所有消極的東西。書中有講:只要你不懷疑,那些快樂(lè)、肯定、美好想象和自我贊許都能夠源源不斷地激蕩你的心靈,必須承認(rèn),無(wú)論在生活還是工作中有許多令人失望,迷惑的困境,但是又恰恰是這些困境在激勵(lì)我們、鞭策我們,如何解決則取決于自己的態(tài)度。你的積極的態(tài)度強(qiáng)大的決心,在同一起跑線上,終點(diǎn)的那根紅線會(huì)離你越來(lái)越近,成功的概率則隨之上升。態(tài)度決定一切,最終的獎(jiǎng)牌屬于充滿自信的你。

縱觀全書,講述主人公劉備白手起家的發(fā)展過(guò)程。書中提到劉備統(tǒng)領(lǐng)徐州,收留前來(lái)投靠的呂布,反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了“帥位”。章末小結(jié)中說(shuō)道主管用人用的是人才的能力,至于人品則不是那么重要,而我卻不那么認(rèn)為,人品應(yīng)該是選拔人才的重要條件,有德無(wú)才是可以培養(yǎng)的,有才無(wú)德卻是無(wú)法改造的。如果人在追求利益時(shí)不擇手段,結(jié)果肯定會(huì)害人害己。通過(guò)自身學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟我得出了兩點(diǎn)微薄的觀點(diǎn),即:用人就是用能力,忠誠(chéng)和其他方面次之(人品不包括在內(nèi))。三國(guó)時(shí)期,諸葛亮用人知人善任,在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗,鞏固了江山,擴(kuò)大了領(lǐng)土。而他用人方面有個(gè)原則:“用人不疑疑人不用。”對(duì)于叛降而來(lái)的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用,留守在孔明身邊。孔明就是對(duì)他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期,無(wú)大將可用,孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上,在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色,屢建戰(zhàn)功。雖說(shuō)后來(lái)如孔明所料:他死后,魏延造反。但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中,這位智慧之神,在晚年也明白了用人的真諦?!俺砷L(zhǎng)中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑,疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想產(chǎn)物,使中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕,他的用人觀:用人要大膽,在位要監(jiān)控。意即:對(duì)于高層干部,既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控。否則只會(huì)把信任變成放任,最終給企業(yè)帶來(lái)巨大的損失。另外,回報(bào)社會(huì)可以消除部分人的“仇富”心態(tài)。誠(chéng)心回報(bào)社會(huì),幫助弱勢(shì)群體不光可以安撫其不平衡的心理,更重要的會(huì)在其中找到快樂(lè)。全國(guó)政協(xié)副主席,重慶力帆集團(tuán)董事長(zhǎng),尹明善先生曾在《對(duì)話》欄目中說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!彼麄円寻焉鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為己任,目光不只放在自己身上而是看得更高更遠(yuǎn)。一些優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家在有中國(guó)特色社會(huì)主義制度下“異化”了,“異化”成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)支柱,中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者,財(cái)富里透著中國(guó)式“人情味?!毕慈チ速Y本家唯利是圖的本性,更多的是關(guān)心社會(huì),懂得從財(cái)富里去回報(bào)社會(huì)。

讀完這本管理學(xué)的“趣作”讓我明白:人與人之間或許都能多一份理解、多一份寬容、多一份自覺(jué)、多一份責(zé)任、多一份信任、多一份配合、多一份欣賞,我們以后的路自然會(huì)多一份平坦與順利。

水煮三國(guó)讀后感篇四

《水煮三國(guó)》,顧名思義,是以三國(guó)故事為藍(lán)本的現(xiàn)代改編。古有三國(guó)鼎足,今亦有企業(yè)林立交戈在沙場(chǎng),市場(chǎng)就像一個(gè)沒(méi)有聲響、硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。書中將三國(guó)看作競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的三類公司,一類是實(shí)力雄厚、產(chǎn)品占據(jù)市場(chǎng)半壁江山的大公司;一類是依據(jù)特色,固守一塊市場(chǎng),伺機(jī)擴(kuò)張的中小型公司;還有一類是白手起家,迅速崛起的.新興企業(yè)。

三國(guó)鼎立就是不同類型企業(yè)的管理者――曹操,孫權(quán)和劉備,運(yùn)用適合自身發(fā)展的管理策略,奮戰(zhàn)商海的局勢(shì)。故事的第一主人公是出身貧寒的學(xué)生劉備。劉備的一生用作者的話來(lái)形容就是“一只淪落在雞窩里的鷹”通過(guò)自身的努力,浮浮沉沉,終于得以一飛沖天。

《水煮三國(guó)》的大受歡迎源自其對(duì)自身的定位,即一本給管理人員看的書,并擺脫了以往管理學(xué)著作枯燥陳舊的敘述方式,以現(xiàn)代三國(guó)人物為載體,將市場(chǎng)管理、營(yíng)銷的諸般道理滲透于一個(gè)個(gè)故事之中,通過(guò)幽默時(shí)尚的語(yǔ)言和視角講解得通俗快意,令讀者在開懷一笑中受到啟迪,在笑過(guò)之后讀者就學(xué)會(huì)如何解那一道道管理難題。作者還巧妙地將經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、管理學(xué)的理論和東西方的市場(chǎng)謀略精華“煮”于一鍋之中,令讀者大快朵頤,真可謂妙哉。

它擁有創(chuàng)新的智慧。在書中作者將著名的“木桶理論”:―只木桶能夠裝多少水取決于最短的一塊木板的長(zhǎng)度,而不是最長(zhǎng)的那塊――加以引申,提出了一個(gè)管理界甚至處世的哲學(xué):一只木桶能夠裝多少水不僅取決于每一塊木板的長(zhǎng)度,還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密。據(jù)此作者得出這樣的結(jié)論:一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,不僅取決于每一名成員的能力,也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合,這樣才能均衡緊密地結(jié)合成一個(gè)強(qiáng)大的整體,企業(yè)才不會(huì)變成一個(gè)“漏水桶”,以新的視角詮釋了企業(yè)“以人為本”管理理念的重要性。

它展示了生存的的智慧。《水煮三國(guó)》的管理哲學(xué)不只是在強(qiáng)調(diào)一種做事的方法,更是在強(qiáng)調(diào)一種態(tài)度。曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)足球隊(duì)教練的米盧說(shuō)過(guò)一句名言:“態(tài)度決定一切?!比欢?,只有很少人能夠理解這句話的真諦。大千世界,蕓蕓眾生,每個(gè)人都在學(xué)習(xí)如何成功。值得注意的是,許多人會(huì)抱怨他的客觀條件,因而無(wú)力去追求成功。如何理解自己的生活和客觀條件,其實(shí)完全取決于自己的態(tài)度。所有的資源和力量都可以支持你去實(shí)現(xiàn)那種成功的可能性。你的態(tài)度越積極,你的決心就越大,你所能調(diào)動(dòng)的資源和力量就越多,成功的概率也會(huì)隨之上升。態(tài)度決定了成功的最大概率,決定了成功的全部學(xué)問(wèn)。劉備擁有了一個(gè)成功管理者的態(tài)度,是態(tài)度讓他從落在雞窩中的雛鷹變成了企業(yè)界一只翱翔的雄鷹。

而你的成功,就在過(guò)程的另一端等著你。只要你擁有了水煮三國(guó)的智慧。

管理者,不可不讀此“三國(guó)”!

水煮三國(guó)讀后感篇五

有德無(wú)才是可以培養(yǎng)的,有才無(wú)德是無(wú)法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤(rùn)時(shí)可以說(shuō)是達(dá)到瘋狂的地步,為了錢他們可以不擇手段,不用說(shuō)您也應(yīng)該清楚后果肯定是害人害己。若換個(gè)說(shuō)法把人品改為忠誠(chéng)度我想您的觀點(diǎn)完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭(zhēng)論的話題,通過(guò)自身的知識(shí)積累以及領(lǐng)悟我得出了一,兩條微薄的觀點(diǎn)即:用人就是用能力,忠誠(chéng)及其它方面是次要的。(當(dāng)然,人品不包括在內(nèi))三國(guó)時(shí)期,諸葛亮用人知人善任在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗,鞏固了江山,擴(kuò)大了疆土。而他用人方面有個(gè)原則“用人不疑,疑人不用”。對(duì)于叛降而來(lái)的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用,留守于孔明身邊??酌骶褪菍?duì)他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無(wú)大將可用,孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上,在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色,屢建戰(zhàn)功。雖然,如孔明所料他死后魏延造反,但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中,這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。“成長(zhǎng)中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑,疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想產(chǎn)物,是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反叛,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。他的用人觀:用人要大膽,在位要監(jiān)控。意即:對(duì)于高層干部,既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控,否則,只會(huì)把信任變成放任,最終給企業(yè)帶來(lái)巨大損失。另外,覺(jué)得此書未強(qiáng)調(diào)成功商人對(duì)社會(huì)的回報(bào)。我認(rèn)為一位優(yōu)秀的成功商人在其成功后必會(huì)對(duì)社會(huì)有所回報(bào)。比如:熱衷于公益事業(yè);想辦法增加新的就業(yè)機(jī)會(huì)減輕政府負(fù)擔(dān);合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民,用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富,香港超人―李嘉誠(chéng)先生,北京慈善協(xié)會(huì)副主席數(shù)年間捐出千萬(wàn)元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質(zhì)財(cái)富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。在國(guó)外,這樣的例子更是屢見(jiàn)不鮮了。他們把對(duì)社會(huì)回報(bào)的品質(zhì)已經(jīng)滲透到生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)營(yíng)理念中去。沃爾瑪創(chuàng)始人曾經(jīng)對(duì)員工說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話:“我們工作成本中每節(jié)約一分錢,貨柜上的商品顧客就能少花一分錢。”美國(guó)老牌汽車生產(chǎn)商福特公司有一套黃金法則:物美價(jià)廉,薄利多銷,產(chǎn)品的價(jià)格越低,實(shí)際利潤(rùn)就越大。所謂生產(chǎn),決不是廉價(jià)買進(jìn)又高價(jià)出售。它的原則應(yīng)該是以合適的價(jià)格夠進(jìn)原料,花費(fèi)盡可能少的費(fèi)用,把原料加工成有價(jià)值的產(chǎn)品,再賣給消費(fèi)者。冒險(xiǎn),投機(jī),欺詐的行為只能阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。給他們灌輸這套理念的不是別人,就是其開山鼻祖,汽車大王―亨利?福特。因?yàn)檫@兩家公司對(duì)社會(huì)有著顆感恩的心,所以都能在本行業(yè)中執(zhí)掌牛耳。從另一方面考慮,回報(bào)社會(huì)可以消除部分人的“仇富”心態(tài)。78%的財(cái)富是由22%的人掌管,這是“猶太商法”中的78/22法則。有錢人將會(huì)更有錢,窮人將變得更貧窮。美國(guó)現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r恰恰說(shuō)明了這點(diǎn)。這種兩極分化的趨勢(shì)不斷擴(kuò)大,窮人可能生成強(qiáng)烈的嫉妒心,難保他們不會(huì)做出什么極端的事來(lái)。誠(chéng)心回報(bào)社會(huì),幫助弱勢(shì)群體不光可以安撫其不平衡心理,更重要的是會(huì)在其中找到快樂(lè)。按照馬克思剩余價(jià)值理論,富人的財(cái)富是出自窮人的剩余勞動(dòng)。我覺(jué)得富人的每個(gè)銅板里未必都滴著血,卻飽含了他們的智慧與汗水。從窮人那剝削來(lái)的財(cái)富通過(guò)另外渠道回饋社會(huì)可以說(shuō)是從哪來(lái)回哪去,得到中平衡。世界上最會(huì)賺錢的就是猶太人。猶太人有句諺語(yǔ):“錢不是罪惡,也不是詛咒;錢會(huì)祝福人生的?!贝嗽捄苤卑椎氐莱隽藢?duì)錢的看法,猶太人通過(guò)勤奮與智慧獲得了大筆財(cái)富,但他們?cè)敢獍咽杖氲?/10捐獻(xiàn)為慈善用途,卻不把這種行為看做“行善積德”反而深刻認(rèn)識(shí)到這是在履行一種“公共義務(wù)”……民營(yíng)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中不斷在壯大,今年民企的進(jìn)出口總額達(dá)300多億美圓,占全國(guó)進(jìn)出口額的7%。民營(yíng)私有財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)的條文在今年被寫進(jìn)《憲法》,還承認(rèn)他們是社會(huì)主義的建設(shè)者。這無(wú)不說(shuō)明中央很重視這支生力軍的發(fā)展。全國(guó)政協(xié)副主席,重慶力帆集團(tuán)董事長(zhǎng)―尹明善先生。曾在《對(duì)話》欄目里說(shuō)過(guò):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!彼麄円寻焉鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)做為己任,目光不只放在自己身上,而是看得更高更遠(yuǎn)。這些優(yōu)秀的民營(yíng)資本家在有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度下被“異化”了?!爱惢背芍袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'一個(gè)支柱,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者,財(cái)富里透著中國(guó)式的“人情味”。洗去了資本家惟利是圖的本性。更多的是關(guān)心社會(huì),懂得從財(cái)富里去回報(bào)社會(huì)。

水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事,說(shuō)的是管理的學(xué)問(wèn)。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來(lái),看似荒誕不經(jīng),其實(shí)大有深意。他以古寓今,莊諧皆備,妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章,感覺(jué)仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則令人回味無(wú)窮。如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的,如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化,尤其是那些小公司,有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來(lái)看,對(duì)于公司的每一位員工,歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作,因此,公司是一個(gè)公眾的組織。書中將公司比喻成一只木桶,木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度,而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下:可以說(shuō)一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度,還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大,同樣無(wú)法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,不僅取決于每一位成員的能力,也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡,才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng),如何箍好一只木桶呢?也就是說(shuō)如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,對(duì)于書中所說(shuō)的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決,我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè),有著非?,F(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。這5點(diǎn)既是:第一,營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。第二,團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。第三,讓每一位成員的才能與角色相匹配。第四,設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。第五,正確的績(jī)效評(píng)估。

我建議,我們大家有時(shí)間的時(shí)候都看看這部另類的管理“趣著”。那樣,每個(gè)人或許都能多一分理解、多一分寬容、多一分自覺(jué)、多一分責(zé)任、多一分配合、多一分信任、多一分欣賞,那我們的事業(yè)就會(huì)多一分成功!

水煮三國(guó)讀后感篇六

《水煮三國(guó)》中,作者成君憶將三國(guó)時(shí)期的人物擺放到現(xiàn)代社會(huì)里,以一種獨(dú)特、新穎的方式講述了管理學(xué),雖然很有些無(wú)厘頭,卻也是一本很有智慧的書,讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),不至于感到枯燥乏味。

書中闡述了很多經(jīng)典的管理哲學(xué),許多我們也曾有耳聞,例如把梳子賣給和尚、木桶理論等。這里,對(duì)于這些不作過(guò)多描述。主要談一下在讀書的時(shí)候受到的一些啟發(fā)。

“創(chuàng)業(yè)時(shí)代的七堂必修課”這一章節(jié)給了我很多啟發(fā)。所謂命運(yùn),就是一只淪落在雞窩里的鷹。這句話反映的是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。淪落在雞窩里的鷹,選擇雞一樣的生活,還是鷹一樣的展翅高飛,決定了以后的命運(yùn)。曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)足球隊(duì)教練的米盧說(shuō)過(guò)一句名言:“態(tài)度決定一切。”許多人抱怨自己命運(yùn)不好,抱怨自身的客觀條件不足,導(dǎo)致了自己總是一無(wú)是處,沒(méi)有任何成就。我們承認(rèn)生活中必須會(huì)遇到這樣那樣的困境,干擾著我們前進(jìn)的方向。那么,能否克服這些困境,取得成功,完全取決于自身的態(tài)度。正確地面對(duì)自身的客觀條件,需要的是一種積極的心態(tài)。只有勇于面對(duì)困難,以一種積極的心態(tài)面對(duì)遇到的所有艱難險(xiǎn)阻,我們才有機(jī)會(huì)克服它,逐步走向成功。

難,絕不是坐等別人來(lái)幫助解決困難的人。

書中,劉備與小男孩的故事告訴我們,在遇到絕境的時(shí)候,我們應(yīng)該冷靜下來(lái),尋找一切可以使用的資源和力量。我們常常在走投無(wú)路的時(shí)候感到悲觀絕望,卻從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)分析過(guò)自己擁有的資源。突然發(fā)現(xiàn),書中劉備使用的方法挺好。遇到困難時(shí),靜下來(lái),在紙的左邊寫上遇到的困難,在右邊列出可以用得上的所有資源和力量。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn),這事一種有效解決困難的好辦法。因此,以后,無(wú)論遇到怎樣的挫折和困難,無(wú)論感到怎樣的絕望時(shí),都該嘗試下這種辦法,然后問(wèn)自己:“你真的用上了所有的力量嗎?”

有時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)做任何事都沒(méi)有什么動(dòng)力,這是個(gè)很讓人頭疼的問(wèn)題。缺少的是激情,帶來(lái)的就是工作、生活的乏味。一杯渾水在清水的沖擊下,杯里的渾水不斷地被稀釋,最后完全變成清水。我們正需要像清水一樣的快樂(lè)、活力和積極的思想,稀釋我們的煩惱、沖走困惑、排除所有消極的東西。所以,多選擇那些積極的令人振奮的思想,讓它不斷地沖刷心靈。

回頭想想自己,也確是如此。工作中沒(méi)能展現(xiàn)出很好的績(jī)效,我們有時(shí)候抱怨所處的大環(huán)境,抱怨各種已然存在的客觀條件,卻沒(méi)有認(rèn)真地反思過(guò),至少?zèng)]能改變現(xiàn)狀。也許是我們的心態(tài)不正確,太消極,正如雞窩里的鷹,慢慢地淪落了。我們?nèi)鄙俚恼欠e極的心態(tài),不管存在怎樣的困難,都要有克服它的決心。我們需要改變的很多,要想成功,還有很多要反思、學(xué)習(xí)、提升的地方。至少,我們要有一個(gè)積極的心態(tài),讓心靈充滿激情,用上所有的力量,做一個(gè)自助者。

水煮三國(guó)讀后感篇七

此書以三國(guó)人物為背景,以劉備在商場(chǎng)的打拼史為題材講出了營(yíng)銷及管理的一些知識(shí)及法則。

本書共分為十四章,第一章以七課的形式講述了一個(gè)創(chuàng)業(yè)者所應(yīng)具備的'自我修養(yǎng),從這章內(nèi)容可以得出作為個(gè)人首先要給自己一個(gè)清晰的定位,播下一種思想,收獲一種命運(yùn)。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功,任何成功都是積累起來(lái)的,命運(yùn)也是前期工作的結(jié)果體現(xiàn)。其中我對(duì)第二課印象深刻,第二課描寫了一向嫌貧愛(ài)富的叔,在劉備考上“大學(xué)”之后突然慷慨熱情相助,并說(shuō)出了“自助者天助”這一句。讓我意識(shí)到:想得到他人的幫助,首先得提升自己,要值得他人相助。沒(méi)有人會(huì)對(duì)一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的人感興趣。所以不要抱怨別人有貴人相助,是你不值得相助。如若自身不足,又怎能引起貴人的注意?其他幾課就不一一詳述,從中可得到如下道理:

1、心在哪里,你的財(cái)富就在哪里;

2、真心對(duì)待他人,收獲一片忠心;

3、相信自己,相信未來(lái);

4、懂得借助他人的力量;

5、不要懷疑成功,永遠(yuǎn)激情澎湃。

當(dāng)你在創(chuàng)業(yè)時(shí),問(wèn)問(wèn)自己是否具備了這些條件,在客觀的環(huán)境中利用所有能用上的資源懷著激情的態(tài)度做出不平凡的事跡。我們只是淪落在雞窩里的鷹,終有一天會(huì)展翅翱翔。

作為本書的第二章,以《把梳子賣給和尚》為引子,董卓、呂布及劉備三人的銷售史告訴讀者創(chuàng)業(yè)在具備的素養(yǎng)之后,作為企業(yè)家最重要的便是一個(gè)高尚的人格。我想此書這樣的排版意在強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的職業(yè)道德,社會(huì)責(zé)任。在成功之前先講明沒(méi)有高尚的人格終會(huì)玉碎宮傾。不過(guò)我想當(dāng)今社會(huì)應(yīng)以高尚人格放在第一章,只有具備了人格才有資格談創(chuàng)業(yè)的七大素養(yǎng)?,F(xiàn)今社會(huì)地溝油、毒奶粉、各種食品的劣質(zhì)品層出不窮,就在于這些做企業(yè)的人缺乏社會(huì)道德,沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感,終在殘害國(guó)人。對(duì)于這類人法律絕對(duì)不容姑息,應(yīng)嚴(yán)懲嚴(yán)判。

從箍水桶的原理講了團(tuán)隊(duì)的重要性,一群臭皮匠組成的團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)比一群諸葛亮但各自為戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)來(lái)的優(yōu)秀。第四章講述治人者如何治人,管理是門控制游戲,要想在這門游戲中勝出,首先要設(shè)計(jì)好游戲規(guī)則并善加利用。第五章從兔子(員工)與胡蘿卜(獎(jiǎng)賞機(jī)制)的故事講述了胡蘿卜的用途及種類,個(gè)人對(duì)這章頗有興趣,受益匪淺,原來(lái)給員工獎(jiǎng)賞竟蘊(yùn)含著這么多的道理。從兔子與胡蘿卜的故事引出若干個(gè)獎(jiǎng)賞道理,其中“獎(jiǎng)賞要適度、過(guò)度獎(jiǎng)賞是縱容”這個(gè)道理令我深刻。(其中糜竺的一段話令我印象深刻當(dāng)記之,“對(duì)一個(gè)極度饑餓的人來(lái)說(shuō),給他第一碗飯是救命,第二碗是滿足,第三碗則是毒藥。等到他吃第三碗飯時(shí),飯的價(jià)值對(duì)于他而言,已經(jīng)完全發(fā)生了變化,他哪里還能體味”粒粒皆辛苦“的意義呢?所以過(guò)度的胡蘿卜不僅沒(méi)能起到激勵(lì)的作用,反而使得兔子們一個(gè)個(gè)變得驕奢淫逸起來(lái)。作為管理者必須先弄懂胡蘿卜的含義,否則不僅無(wú)法激勵(lì)員工努力工作,反而惹出許多麻煩;您給他們的不是快樂(lè),而是毒藥。”)的確,對(duì)于一個(gè)溫飽都有問(wèn)題的人給予他豐厚的報(bào)酬,他會(huì)心存感激,當(dāng)解決了溫飽問(wèn)題并小有富足時(shí)報(bào)酬的多少就顯得不那么重要了,追求的也許是尊重、歸屬及享受。此時(shí)報(bào)酬就起不到激勵(lì)作用了。

如何有效授權(quán)。劉備過(guò)度放權(quán)給呂布最終導(dǎo)致呂布完全控制住了徐州公司。對(duì)于員工要懂得放權(quán),讓手下人大膽做事,自身從雜事中解脫。但是卻要掌握核心資源,隨時(shí)了解大的發(fā)展動(dòng)態(tài),才能運(yùn)籌帷幄,事態(tài)發(fā)展盡在掌握中。之后幾章從關(guān)心員工情感,尋找人才、銷售理念以及尋找自己的經(jīng)理人等做了詳解。職業(yè)經(jīng)理人就是穩(wěn)健做事,突出一個(gè)“正”,老板突出一個(gè)“奇”。兩者分工明確。這也就是為什么老板不能兼職首席資訊官的原因,也就是職業(yè)經(jīng)理人的重要性。

不過(guò)個(gè)人對(duì)于這本書的某些地方不敢茍同,譬如在第九章寫“紅臉關(guān)公的由來(lái)”,既然是由于性格分析而得出來(lái)的紅臉關(guān)公。對(duì)于“跳槽”的來(lái)歷,此書既然寫的是因?yàn)殛P(guān)羽從曹操那兒跳走了,所以后人把離職后投奔新公司稱之為跳槽,這完全有誤導(dǎo)人之嫌。還有成君憶貌似對(duì)女性有點(diǎn)偏見(jiàn)?(詳見(jiàn)第十一章《痛恨職場(chǎng)美女的五個(gè)理由》)居然把因?yàn)榭疵琅鴫壕€、撞桿也怪罪于美女的問(wèn)題,真是讓人笑話。對(duì)于以上幾點(diǎn)請(qǐng)?jiān)试S我有自己的意見(jiàn)。

此書寫出了管理營(yíng)銷的一些道理,但不免有點(diǎn)虛無(wú)縹緲的感覺(jué),因?yàn)樗e例子全都是作者虛構(gòu),沒(méi)有說(shuō)服力。如果能舉出一些當(dāng)今企業(yè)家實(shí)實(shí)在在存在的一些例子,興許會(huì)更能讓人信服。這些只是我個(gè)人的想法,如果覺(jué)得不對(duì)可摒棄??偟膩?lái)說(shuō)此書寫出了營(yíng)銷管理的一個(gè)基本思路及大綱,無(wú)論是自我定位素養(yǎng)還是開始創(chuàng)業(yè)到最后發(fā)展壯大,都需要不斷的管理,任何一個(gè)階段的錯(cuò)誤都可能功虧一簣。營(yíng)銷管理蘊(yùn)含著眾多東西需要學(xué)習(xí),其中奧秘還有待自己體會(huì)。

水煮三國(guó)讀后感篇八

我們無(wú)法用眼睛和手指從一堆沙子中找到一小塊鐵屑,就像我們無(wú)法做到“大海撈針”一樣。但有一種工具可以幫我們迅速找到鐵屑,那就是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的東西——吸鐵石。用上自己所有的力量,往往便是成功的關(guān)鍵。近期,我看了《水煮三國(guó)》,這本書雖然與我看過(guò)的《三國(guó)演義》里講的“三國(guó)”完全不同,卻給了一些特殊的啟示。

一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子,剛從人才交流市場(chǎng)出來(lái)的大學(xué)生劉備坐在操場(chǎng)上休息,看到一個(gè)五六歲的小男孩在暖陽(yáng)下,揮動(dòng)一把塑料鏟子,熱情洋溢地玩著沙子。那些沙子在他的創(chuàng)作下,成了漂亮的道路、橋梁和隧道。可是在施工過(guò)程中,很意外地出現(xiàn)了一塊大石頭,讓他無(wú)能為力,坐在沙坑里哭了起來(lái)。劉備站起來(lái),走到男孩身邊問(wèn)他:“你用盡你的力量了嗎?”小男孩點(diǎn)點(diǎn)頭??蓜鋮s說(shuō):“你沒(méi)有請(qǐng)求我的幫助,所以你沒(méi)有用盡你的力量。”

用上所有的力量,往往就是我們成功的秘訣。生活中,這樣的例子比比皆是。

在我練習(xí)小提琴時(shí),或許有了堅(jiān)持不懈,可為什么音樂(lè)表現(xiàn)力還不夠好呢?原來(lái)答案就在“用上所有的力量”中。我還可以去請(qǐng)教父母,而不是單單埋頭苦練。如果在做手工時(shí),我也能“用上所有的力量”,那一定會(huì)學(xué)得更快。在我思考奧數(shù)題時(shí),我真正用上了我所有的力量,我查閱例題,請(qǐng)教老師,總能讓一道道難題敗在我的筆下。

水煮三國(guó)讀后感篇九

《水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事,說(shuō)的是管理的學(xué)問(wèn)。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來(lái),看似荒誕不經(jīng),其實(shí)大有深意。他以古寓今,莊諧皆備,妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章,感覺(jué)仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則令人回味無(wú)窮。我這個(gè)從來(lái)不看管理書籍的人,如今也?皇褪幀?管理的全部作用在于,它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”,“企業(yè)文化其實(shí)是一種過(guò)程管理”,類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮,不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的,是書中關(guān)于“箍木桶的'學(xué)問(wèn)”。

如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的,如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化,尤其是那些小公司,有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來(lái)看,對(duì)于公司的每一位員工,歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作,因此,公司是一個(gè)公眾的組織。

書中將公司比喻成一只木桶,木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度,而不是最長(zhǎng)的那塊——引申一下:可以說(shuō)一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度,還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大,同樣無(wú)法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,不僅取決于每一位成員的能力,也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡,才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。

面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng),如何箍好一只木桶呢?也就是說(shuō)如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,對(duì)于書中所說(shuō)的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決,我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè),有著非?,F(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。

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水煮三國(guó)讀后感篇十

讀了成君憶的《水煮三國(guó)》,如同一道川味名菜“水煮肉片”一樣,辛辣而又讓人感到痛快,真是別有一番風(fēng)味。全書二十三章,章章新穎、風(fēng)趣,而又不失妙論。這本書戲劇性地把三國(guó)人物串聯(lián)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,講創(chuàng)業(yè)、管理、營(yíng)銷等等,無(wú)論是對(duì)于初入職場(chǎng)的新手,還是專業(yè)高手,亦或是總裁這樣的管理者,其中論及的智慧和道理,都不無(wú)裨益。

就讓和尚買梳子,通過(guò)三人到寺院推銷梳子的故事,講述信念決定命運(yùn)的道理。銷售甲雖然受到無(wú)數(shù)和尚的臭罵追打,仍不放棄,終于感動(dòng)一個(gè)小和尚,賣出了一把梳子。銷售乙善于觀察,發(fā)現(xiàn)寺廟所在山高風(fēng)大,把許多進(jìn)香的善男信女頭發(fā)吹亂了,他游說(shuō)方丈:蓬頭垢面是對(duì)佛的大不敬,應(yīng)該在每個(gè)香案前放置一把木梳,供善男信女梳頭。故方丈為廟里的'十座香案,買下十把梳子。銷售丙來(lái)到寶剎后,對(duì)方丈說(shuō):凡來(lái)進(jìn)香的多有一顆虔誠(chéng)之心,寶剎應(yīng)有回贈(zèng),保佑其平安吉祥,鼓勵(lì)其多行善事。久聞您書法超群,可在木梳上刻“積善梳”三字作為回贈(zèng)。方丈覺(jué)得有理,立即買下一千把梳子。這個(gè)故事中的三個(gè)人都十分優(yōu)秀;銷售甲執(zhí)著不畏困難、真誠(chéng)感人,銷售乙善于觀察推理,銷售丙大膽創(chuàng)新。如果我們態(tài)度執(zhí)著真誠(chéng),觀察細(xì)心分析詳細(xì),策略有方、因勢(shì)利導(dǎo),一定會(huì)推動(dòng)我們的工作更上一層樓。

水煮三國(guó)讀后感篇十一

“管理的全部作用在于,它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”,“企業(yè)文化其實(shí)是一種過(guò)程管理”,類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮,不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的,是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問(wèn)”。

如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的,如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化,尤其是那些小公司,有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來(lái)看,對(duì)于公司的每一位員工,歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作,因此,公司是一個(gè)公眾的組織。

書中將公司比喻成一只木桶,木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度,而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下:可以說(shuō)一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度,還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大,同樣無(wú)法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,不僅取決于每一位成員的能力,也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡,才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。

面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng),如何箍好一只木桶呢?也就是說(shuō)如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,對(duì)于書中所說(shuō)的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決,我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè),有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。

管理層應(yīng)該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境,包括:倡導(dǎo)成員多為集體考慮問(wèn)題,留下足夠多的時(shí)間供大家交流,以及對(duì)成員取得成績(jī)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步,因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。

這一點(diǎn)我看的似懂非懂,但我可以感覺(jué)到,他是在說(shuō)創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面,我覺(jué)得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò),但還需要磨合。

公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊(duì),而一只光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志,成員的自豪感,正是成員們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此,鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化,將會(huì)對(duì)公司各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊(duì)就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。

這個(gè)很直白,人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),讓他去做最適合的工作,這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。當(dāng)然,我更關(guān)心的是我的各項(xiàng)才藝課所請(qǐng)的老師水平怎么樣,夠不夠格,優(yōu)不優(yōu)秀。

管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力,而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好,一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用,然而在不同的工作環(huán)境下,這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是,為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo),并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

我想,每個(gè)人在工作中隨著瑣事的繁雜,隨著日復(fù)一日的工作,因?yàn)槠v而漸漸淡忘了每個(gè)應(yīng)該完成的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo),因?yàn)槊β刀怂?fù)責(zé)的工作要做到什么程度。我的目標(biāo)是什么呢,是辦好才藝中心。我的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)是什么呢?至少今年應(yīng)該是辦成我們?nèi)f柳周邊地區(qū)最好的才藝中心。為了這個(gè)目標(biāo),我應(yīng)該更仔細(xì)地把關(guān)每個(gè)教練、教師,想方設(shè)法了解家長(zhǎng)、學(xué)員的需求和感受。我想,若我們團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都能時(shí)刻想著自己的具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)的話,工作起來(lái)就會(huì)更認(rèn)真、更勤奮。

一個(gè)卓有成效的績(jī)效評(píng)估體系通常包括兩種評(píng)估形式:正式評(píng)估和日常管理中的及時(shí)評(píng)估。這樣公司才能知曉每個(gè)成員是否稱職,從而切實(shí)保證他們與職位的匹配、報(bào)酬、培訓(xùn)等工作的科學(xué)性,能夠找出員工的績(jī)效不好的真正原因,激發(fā)員工的潛能。

我想說(shuō)白了就是“人盡其責(zé),多勞多得,獎(jiǎng)優(yōu)罰劣”。書中的觀點(diǎn)挺有意思,獎(jiǎng)懲合理、獎(jiǎng)懲及時(shí)非常重要。最餓最累的時(shí)候送上一個(gè)漢堡包一盒清涼油要比3個(gè)月后請(qǐng)他吃滿漢大餐,睡席夢(mèng)思更有效、更讓人感動(dòng)、更節(jié)省成本。我深有體會(huì)。

以上我僅僅舉了“木桶理論”和創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決這兩個(gè)例子。類似的例子和故事書中還有很多很多,更絕的是,每個(gè)例子每個(gè)故事的主人公都是三國(guó)演義里的角色,人物對(duì)話與我們熟悉的三國(guó)人物的性格非常吻合。說(shuō)的是三國(guó)的英雄們運(yùn)籌帷幄,講的是今天商海韜略。我很佩服作者駕御文字的能力,更佩服作者睿智獨(dú)到的見(jiàn)解。我想,他絕對(duì)可以稱得上是普及管理學(xué)的大師。書中幾乎涉及到了管理的方方面面,但簡(jiǎn)潔、幽默、妙趣橫生,我這個(gè)對(duì)管理書籍從不感興趣的人,能夠津津有味的從頭看到尾,不是因?yàn)槲矣幸懔?,而是他寫的文字可以讓每位讀者欲罷不能。

我建議,我們大家有時(shí)間的`時(shí)候都看看這部另類的管理“趣著”。那樣,每個(gè)人或許都能多一分理解、多一分寬容、多一分自覺(jué)、多一分責(zé)任、多一分配合、多一分信任、多一分欣賞,那我們的事業(yè)就會(huì)多一分成功!

水煮三國(guó)讀后感篇十二

縱觀全書講述主人公劉備白手起家發(fā)展過(guò)程。書中提到劉備統(tǒng)領(lǐng)徐州,收留前來(lái)投靠的呂布,反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。

章末小結(jié)中說(shuō)到主管用人用的是人才的能力,至于人品不是那么重要,晚輩在此不敢茍同。人品應(yīng)該是選拔人才的重要條件。有德無(wú)才是可以培養(yǎng)的,有才無(wú)德是無(wú)法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤(rùn)時(shí)可以說(shuō)是達(dá)到瘋狂的地步,為了錢他們可以不擇手段,不用說(shuō)您也應(yīng)該清楚后果肯定是害人害己。

若換個(gè)說(shuō)法把人品改為忠誠(chéng)度我想您的觀點(diǎn)完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭(zhēng)論的話題,通過(guò)自身的知識(shí)積累以及領(lǐng)悟我得出了一,兩條微薄的觀點(diǎn)即:用人就是用能力,忠誠(chéng)及其它方面是次要的。(當(dāng)然,人品不包括在內(nèi))三國(guó)時(shí)期,諸葛亮用人知人善任在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗,鞏固了江山,擴(kuò)大了疆土。而他用人方面有個(gè)原則“用人不疑,疑人不用”。

對(duì)于叛降而來(lái)的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用,留守于孔明身邊??酌骶褪菍?duì)他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無(wú)大將可用,孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上,在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色,屢建戰(zhàn)功。雖然,如孔明所料他死后魏延造反,但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中,這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。

“成長(zhǎng)中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑,疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想產(chǎn)物,是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反叛,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。他的用人觀:用人要大膽,在位要監(jiān)控。意即:對(duì)于高層干部,既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控,否則,只會(huì)把信任變成放任,最終給企業(yè)帶來(lái)巨大損失。

另外,覺(jué)得此書未強(qiáng)調(diào)成功商人對(duì)社會(huì)的回報(bào)。我認(rèn)為一位優(yōu)秀的成功商人在其成功后必會(huì)對(duì)社會(huì)有所回報(bào)。比如:熱衷于公益事業(yè);想辦法增加新的就業(yè)機(jī)會(huì)減輕政府負(fù)擔(dān);合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民,用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富,香港超人—李嘉誠(chéng)先生,北京慈善協(xié)會(huì)副主席數(shù)年間捐出千萬(wàn)元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質(zhì)財(cái)富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。

在國(guó)外,這樣的例子更是屢見(jiàn)不鮮了。他們把對(duì)社會(huì)回報(bào)的品質(zhì)已經(jīng)滲透到生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)營(yíng)理念中去。沃爾瑪創(chuàng)始人曾經(jīng)對(duì)員工說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話:“我們工作成本中每節(jié)約一分錢,貨柜上的商品顧客就能少花一分錢?!?/p>

美國(guó)老牌汽車生產(chǎn)商福特公司有一套黃金法則:

物美價(jià)廉,薄利多銷,產(chǎn)品的價(jià)格越低,實(shí)際利潤(rùn)就越大。

所謂生產(chǎn),決不是廉價(jià)買進(jìn)又高價(jià)出售。它的原則應(yīng)該是以合適的.價(jià)格夠進(jìn)原料,花費(fèi)盡可能少的費(fèi)用,把原料加工成有價(jià)值的產(chǎn)品,再賣給消費(fèi)者。冒險(xiǎn),投機(jī),欺詐的行為只能阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。

給他們灌輸這套理念的不是別人,就是其開山鼻祖,汽車大王—亨利·福特。因?yàn)檫@兩家公司對(duì)社會(huì)有著顆感恩的心,所以都能在本行業(yè)中執(zhí)掌牛耳。

從另一方面考慮,回報(bào)社會(huì)可以消除部分人的“仇富”心態(tài)。78%的財(cái)富是由22%的人掌管,這是“猶太商法”中的78/22法則。有錢人將會(huì)更有錢,窮人將變得更貧窮。美國(guó)現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r恰恰說(shuō)明了這點(diǎn)。這種兩極分化的趨勢(shì)不斷擴(kuò)大,窮人可能生成強(qiáng)烈的嫉妒心,難保他們不會(huì)做出什么極端的事來(lái)。誠(chéng)心回報(bào)社會(huì),幫助弱勢(shì)群體不光可以安撫其不平衡心理,更重要的是會(huì)在其中找到快樂(lè)。按照馬克思剩余價(jià)值理論,富人的財(cái)富是出自窮人的剩余勞動(dòng)。

我覺(jué)得富人的每個(gè)銅板里未必都滴著血,卻飽含了他們的智慧與汗水。從窮人那剝削來(lái)的財(cái)富通過(guò)另外渠道回饋社會(huì)可以說(shuō)是從哪來(lái)回哪去,得到中平衡。世界上最會(huì)賺錢的就是猶太人。猶太人有句諺語(yǔ):“錢不是罪惡,也不是詛咒;錢會(huì)祝福人生的?!贝嗽捄苤卑椎氐莱隽藢?duì)錢的看法,猶太人通過(guò)勤奮與智慧獲得了大筆財(cái)富,但他們?cè)敢獍咽杖氲?/10捐獻(xiàn)為慈善用途,卻不把這種行為看做“行善積德”反而深刻認(rèn)識(shí)到這是在履行一種“公共義務(wù)”……民營(yíng)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中不斷在壯大,今年民企的進(jìn)出口總額達(dá)300多億美圓,占全國(guó)進(jìn)出口額的7%。民營(yíng)私有財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)的條文在今年被寫進(jìn)《憲法》,還承認(rèn)他們是社會(huì)主義的建設(shè)者。這無(wú)不說(shuō)明中央很重視這支生力軍的發(fā)展。全國(guó)政協(xié)副主席,重慶力帆集團(tuán)董事長(zhǎng)—尹明善先生。

水煮三國(guó)讀后感篇十三

讀了《三國(guó)演義》三遍,總是全神貫注地沉入驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)之中,百讀不厭,使我受益匪淺。四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的古典名著。刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年到晉朝歸一發(fā)生的一系列驚天地泣鬼神之作。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,張飛的勇猛,關(guān)羽的忠義,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

在《三國(guó)》中,我最佩服的人當(dāng)屬關(guān)云長(zhǎng),他雖然為人驕傲自大,以致敗走麥城,但人無(wú)完人,尚且他為人忠義,武功超人。與劉張?zhí)覉@三結(jié)義,曹操打敗劉備時(shí),關(guān)羽因帶著二嫂,又被張遼說(shuō)動(dòng),約法三章:降漢不降操、準(zhǔn)時(shí)給糧、一旦發(fā)現(xiàn)劉備行蹤,即刻離開,然后投降,足以見(jiàn)云長(zhǎng)之俠義,無(wú)愧“一世梟將”之稱。他秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,刀光劍影處,唯其獨(dú)尊!

諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中又一欣賞的人物,他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。他一生鞠躬盡瘁,死而后已,未出茅廬,就已定天下三分。他火燒博望坡,借東風(fēng),草船借箭,巧擺八陣圖,空城退敵……足以見(jiàn)其神機(jī)妙算,但魏延一生為蜀漢立下汗馬功勞,卻稍有冷淡,以致其造反,錦囊殺魏延,卻小有不妥。

《三國(guó)》給予了我太多,我只有一句話要說(shuō):多行不義必自斃。

水煮三國(guó)讀后感篇十四

《水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事,說(shuō)的是管理的學(xué)問(wèn)。作者成君憶用“大話三國(guó)”的文筆娓娓道來(lái),看似荒誕不經(jīng),其實(shí)大有深意。他以古寓今,莊諧皆備,妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章,感覺(jué)仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則令人回味無(wú)窮。

“管理的全部作用在于,它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制”,“企業(yè)文化其實(shí)是一種過(guò)程管理”,類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮,不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的,是書中關(guān)于“箍木桶的學(xué)問(wèn)”。

如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的,如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化,尤其是那些小公司,有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來(lái)看,對(duì)于公司的每一位員工,歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作,因此,公司是一個(gè)公眾的組織。

書中將公司比喻成一只木桶,木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度,而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下:可以說(shuō)一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度,還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大,同樣無(wú)法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,不僅取決于每一位成員的能力,也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡,才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。

面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng),如何箍好一只木桶呢?也就是說(shuō)如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢?這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,對(duì)于書中所說(shuō)的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決,我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè),有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。

水煮三國(guó)讀后感篇十五

自古“天下分久必和,和久必分。”故事發(fā)生在東漢末年。王室衰微。天下群雄并起。那是一個(gè)亂世出英雄的年代,許多有志之分士紛紛揭竿而起。天下硝煙彌漫,一片混亂,這就是三國(guó)演義的故事。

談起《三國(guó)》可能大家會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí):奸雄曹操、神機(jī)妙算的諸葛亮、紅臉關(guān)公、忠義的劉備等等人物。不錯(cuò),三國(guó)中的確有這些人物,可是,歷時(shí)的真相又是什么呢?這是我多次看三國(guó)時(shí)的感受。

首先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧!字孔明,世稱“臥龍先生”曾有人說(shuō):臥龍、鳳雛德一可安天下。是不是有些夸大其詞呢?然而在三國(guó)中的確如此。劉備自三顧茅廬得到諸葛亮后,形式大好,從四處投奔到坐地稱王,不得不說(shuō)是孔明的功勞。從火燒赤壁打敗曹操到重創(chuàng)孫權(quán),三分天下,每一樁都顯示出了孔明的睿智,可是震驚之余又不得不人讓人懷疑,世上真有如此十全十美的人嗎人們都說(shuō)、孔明神機(jī)妙算,但是歷史上真的確有其事嗎?據(jù)史書記載,歷史上確有其人,但是卻并非去次神乎其神,的確,他才華過(guò)人,他的《出師表》既顯示了他過(guò)人的才華又說(shuō)明了他的忠義,無(wú)論是在劉備生前還是生后,都是一如既往地追隨蜀漢,直至病逝。說(shuō)到此,又不禁讓人產(chǎn)生懷疑,但我卻認(rèn)為,諸葛亮其實(shí)是占了那個(gè)視漢室為正統(tǒng)的時(shí)代的光,除了漢室,所有想顛覆大漢皇室的都將被視為奸逆。而孔明無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的寵兒,在那個(gè)時(shí)代他選擇的是被視為正統(tǒng)的劉備_大漢皇叔,于是他的形象被大家所神化。但在三國(guó)中他的對(duì)手周瑜久沒(méi)有這么好的運(yùn)氣了,這樣一個(gè)赤壁之戰(zhàn)真正的英雄久被形象為一個(gè)心胸狹窄的小人,何其無(wú)辜!而孔明最多只能算一個(gè)出色的談判家,用他三寸不爛之舌說(shuō)服孫權(quán),孫劉聯(lián)盟共抗曹操。這應(yīng)該就是歷史的真相吧!對(duì)于周瑜_這個(gè)真英雄、真男兒,我們?cè)诖艘仓荒苷f(shuō)一聲抱歉了,在此,我只想將真相還原,還周瑜一片純凈的天空。

水煮三國(guó)讀后感篇十六

打開一本《三國(guó)》,就像打開一扇門。門通向過(guò)去,更通向未來(lái)。

天下英雄,誰(shuí)是敵手?

劉玄德,這個(gè)一心想要匡扶漢室的皇叔,這個(gè)借著一個(gè)仁字闖天下的“草鞋哥”。那一回,你不顧兄弟反對(duì),誓不棄新野百姓,最終帶領(lǐng)他們逃離了曹兵的追捕。當(dāng)天下諸侯都在為增強(qiáng)自己的勢(shì)力而不擇手段的時(shí)候,你卻能道出如此話語(yǔ):寧教天下人負(fù)我,休教我負(fù)天下人。

水煮三國(guó)讀后感篇十七

近日拜讀現(xiàn)任亞太人力資源研究協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)成君憶先生的著作《水煮三國(guó)》,他把三國(guó)看做競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的三類公司,以小品的形式演繹了正經(jīng)嚴(yán)肅的管理學(xué),文筆流暢,語(yǔ)意創(chuàng)新,名著中的經(jīng)典之處與管理學(xué)原理結(jié)合得恰到好處,實(shí)在令人佩服他深厚的文學(xué)功底和專業(yè)知識(shí),文章讀起來(lái)輕松幽默,有一種在休閑中學(xué)習(xí)的效果。

全書介紹了人力資源管理和市場(chǎng)營(yíng)銷管理中遇到的各種問(wèn)題和對(duì)策:要取得成功所需具備的心、創(chuàng)業(yè)信條、勞資關(guān)系的處理、領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、激勵(lì)的形式、有效的授權(quán)、薪酬管理、人力資源開發(fā)與選拔、職場(chǎng)處世技巧、時(shí)間管理、如何做一個(gè)稱職的部屬、營(yíng)銷方法的轉(zhuǎn)變、企業(yè)發(fā)展道路的轉(zhuǎn)變、企業(yè)日常管理等十幾個(gè)問(wèn)題,囊括了做出色領(lǐng)導(dǎo)者和優(yōu)秀職員所需具備的能力要求。其中我印象最深刻的是關(guān)于創(chuàng)業(yè)信條方面的章節(jié)。

它先以一則《把梳子賣給和尚》的故事為引子。剛看標(biāo)題就能引起人的強(qiáng)烈好奇心:梳子是用來(lái)梳頭發(fā)的,和尚沒(méi)有頭發(fā)哪用得著買梳子呢?能推銷梳子給和尚的人太厲害了,然而,看完這個(gè)故事以及對(duì)它的分析,對(duì)這個(gè)故事的好感頓時(shí)減少了一半。

如果對(duì)“把梳子賣給和尚”這個(gè)故事深信不疑,就意味著愿意做一只捕蟬的螳螂;如果并不相信這個(gè)故事,卻在大肆宣揚(yáng),就意味著是螳螂背后的那只陰險(xiǎn)的黃雀。既然選擇了做一只暗自得意的黃雀就意味信奉商業(yè)欺詐,就會(huì)面對(duì)被射手用利箭射落的結(jié)局。在這倡導(dǎo)誠(chéng)信的社會(huì),欺詐是人人喊打的過(guò)街老鼠,唯有誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)才能取得豐厚的回報(bào)。一種高尚的創(chuàng)業(yè)信條是成功的管理者所必需的首要條件。

我覺(jué)得深入思考回味一下這個(gè)故事對(duì)人有很大啟發(fā)和警示作用,特別是對(duì)那些對(duì)學(xué)習(xí)心不在焉和已陷入違法傳銷的人。

水煮三國(guó)讀后感篇十八

縱觀全書講述主人公劉備白手起家發(fā)展過(guò)程。書中提到劉備統(tǒng)領(lǐng)徐州,收留前來(lái)投靠的呂布,反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。

章末小結(jié)中說(shuō)到主管用人用的是人才的能力,至于人品不是那么重要,晚輩在此不敢茍同。人品應(yīng)該是選拔人才的重要條件。有德無(wú)才是可以培養(yǎng)的,有才無(wú)德是無(wú)法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤(rùn)時(shí)可以說(shuō)是達(dá)到瘋狂的地步,為了錢他們可以不擇手段,不用說(shuō)您也應(yīng)該清楚后果肯定是害人害己。

若換個(gè)說(shuō)法把人品改為忠誠(chéng)度我想您的觀點(diǎn)完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭(zhēng)論的話題,通過(guò)自身的知識(shí)積累以及領(lǐng)悟我得出了一,兩條微薄的觀點(diǎn)即:用人就是用能力,忠誠(chéng)及其它方面是次要的。(當(dāng)然,人品不包括在內(nèi))三國(guó)時(shí)期,諸葛亮用人知人善任在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗,鞏固了江山,擴(kuò)大了疆土。而他用人方面有個(gè)原則“用人不疑,疑人不用”。

對(duì)于叛降而來(lái)的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用,留守于孔明身邊??酌骶褪菍?duì)他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無(wú)大將可用,孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上,在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色,屢建戰(zhàn)功。雖然,如孔明所料他死后魏延造反,但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中,這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。

“成長(zhǎng)中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑,疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想產(chǎn)物,是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反叛,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。他的用人觀:用人要大膽,在位要監(jiān)控。意即:對(duì)于高層干部,既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控,否則,只會(huì)把信任變成放任,最終給企業(yè)帶來(lái)巨大損失。

另外,覺(jué)得此書未強(qiáng)調(diào)成功商人對(duì)社會(huì)的回報(bào)。我認(rèn)為一位優(yōu)秀的成功商人在其成功后必會(huì)對(duì)社會(huì)有所回報(bào)。比如:熱衷于公益事業(yè);想辦法增加新的就業(yè)機(jī)會(huì)減輕政府負(fù)擔(dān);合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民,用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富,香港超人—李嘉誠(chéng)先生,北京慈善協(xié)會(huì)副主席數(shù)年間捐出千萬(wàn)元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質(zhì)財(cái)富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。

在國(guó)外,這樣的例子更是屢見(jiàn)不鮮了。他們把對(duì)社會(huì)回報(bào)的品質(zhì)已經(jīng)滲透到生產(chǎn)實(shí)踐和經(jīng)營(yíng)理念中去。沃爾瑪創(chuàng)始人曾經(jīng)對(duì)員工說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話:“我們工作成本中每節(jié)約一分錢,貨柜上的商品顧客就能少花一分錢?!?/p>

美國(guó)老牌汽車生產(chǎn)商福特公司有一套黃金法則:

物美價(jià)廉,薄利多銷,產(chǎn)品的價(jià)格越低,實(shí)際利潤(rùn)就越大。

所謂生產(chǎn),決不是廉價(jià)買進(jìn)又高價(jià)出售。它的原則應(yīng)該是以合適的價(jià)格夠進(jìn)原料,花費(fèi)盡可能少的費(fèi)用,把原料加工成有價(jià)值的產(chǎn)品,再賣給消費(fèi)者。冒險(xiǎn),投機(jī),欺詐的行為只能阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。

給他們灌輸這套理念的不是別人,就是其開山鼻祖,汽車大王—亨利·福特。因?yàn)檫@兩家公司對(duì)社會(huì)有著顆感恩的心,所以都能在本行業(yè)中執(zhí)掌牛耳。

從另一方面考慮,回報(bào)社會(huì)可以消除部分人的“仇富”心態(tài)。78%的財(cái)富是由22%的人掌管,這是“猶太商法”中的78/22法則。有錢人將會(huì)更有錢,窮人將變得更貧窮。美國(guó)現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r恰恰說(shuō)明了這點(diǎn)。這種兩極分化的趨勢(shì)不斷擴(kuò)大,窮人可能生成強(qiáng)烈的嫉妒心,難保他們不會(huì)做出什么極端的事來(lái)。誠(chéng)心回報(bào)社會(huì),幫助弱勢(shì)群體不光可以安撫其不平衡心理,更重要的是會(huì)在其中找到快樂(lè)。按照馬克思剩余價(jià)值理論,富人的財(cái)富是出自窮人的剩余勞動(dòng)。

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