讀后感是一種個(gè)人對(duì)作品觀(guān)點(diǎn)和主題的解讀和關(guān)聯(lián)。如何寫(xiě)一篇有深度、有觀(guān)點(diǎn)、有個(gè)人色彩的讀后感？讀后感的寫(xiě)作可以不拘泥于一種固定的格式和結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)自己的理解和創(chuàng)造力來(lái)進(jìn)行表達(dá)。
風(fēng)波讀后感篇一
《定風(fēng)波》是蘇軾被貶黃州時(shí)期所作。這首詞寫(xiě)作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受。然而我們?cè)撊绾螌?xiě)有關(guān)《定風(fēng)波》的讀后感呢?下面是本站小編向各位推薦的定風(fēng)波讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，風(fēng)雨俱來(lái)，雨滴打在葉子上，傳來(lái)陣陣響聲，作者蘇軾卻表現(xiàn)淡定，在風(fēng)雨中吟嘯、漫步。這在常人看來(lái)是瘋狂的、另類(lèi)的。別急，且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”，一位老人拄著竹杖，穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢，或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”，從表面上看，作者所要表現(xiàn)的僅是自己對(duì)煙雨的淡定，不妨再看作者的人生，少年得志，春風(fēng)得意，只惜后來(lái)懷才不遇，受權(quán)貴欺壓，打擊無(wú)數(shù)，顛沛流離，政治上的“風(fēng)風(fēng)雨雨”已讓他身經(jīng)百戰(zhàn)，眼前這點(diǎn)“小風(fēng)小雨”又算什么呢?看到這里，我們初步了解作者的狀況。
想想看：一位竹杖芒鞋的老人在風(fēng)雨中緩緩前行，他沒(méi)去理會(huì)喧鬧的世界，不想涉及政治斗爭(zhēng)，靜靜地思考人生的沉浮，世事的變遷。至此，“一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻：從容面對(duì)茫茫的人生和世俗的煩擾。
所有人都有自己的“低谷期”。對(duì)此，有人耿耿于懷，心情沉悶難以恢復(fù)，無(wú)法以一個(gè)全新的面貌對(duì)待后來(lái)的事;有一類(lèi)人卻會(huì)選擇從容面對(duì)，他們不怨天尤人，而去享受“風(fēng)雨”的磨練，學(xué)會(huì)昂首迎戰(zhàn)“風(fēng)雨”，或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達(dá)。就譬如下片“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，遠(yuǎn)方吹來(lái)三月的春風(fēng)，作者醉意全無(wú)，寒意來(lái)襲，此時(shí)斜陽(yáng)會(huì)意的送來(lái)一絲溫暖。人生何嘗不是如此，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，只要你從容面對(duì)人生的困境，總能看見(jiàn)雨后的彩虹。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，風(fēng)停了，雨停了，回頭看看剛才走過(guò)的路，所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)沒(méi)什么可怕的了。
無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀(guān)的在雨中吟詠，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。
詞的上片寫(xiě)了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀(guān)存在;而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由?。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受。“料峭春風(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見(jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了。“回首”三句復(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫(xiě)，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹?，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀(guān)的勇者。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫(xiě)照，也是我們后人最好的精神教材。
他面對(duì)生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說(shuō)的，追不到的夢(mèng)想換個(gè)夢(mèng)不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定風(fēng)波十分相似，都是要告訴我們，一個(gè)人只要他還或者，就應(yīng)該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿(mǎn)了狂風(fēng)暴雨，哪怕命運(yùn)女神對(duì)你的種種不公，只要你能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，那你這一生來(lái)到這個(gè)世界上，也是值了!
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的心態(tài)去對(duì)待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)。縱觀(guān)東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有悲觀(guān)嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對(duì)待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無(wú)論走到哪里都有快樂(lè)相隨，因?yàn)樗麜缘谩按诵陌蔡幨俏峒摇?，常懷一顆感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，對(duì)自己好，過(guò)自己想要的生活就行了。據(jù)報(bào)道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺，其中有一位博士生跳樓前曾說(shuō)“我很累，要休息了”。在這美好的青春里，他們卻選擇舍棄自己的生命，只因壓力太大，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，整天憂(yōu)郁不安。對(duì)于他們，我只能說(shuō)他們實(shí)在實(shí)在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂(lè)的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個(gè)世界上本來(lái)就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過(guò)，富人未必就快樂(lè)，高官未必就開(kāi)開(kāi)心心，平民未必就悶悶不樂(lè)，快樂(lè)只取決于自己的心態(tài)。不必太過(guò)看重別人的看法，因?yàn)槭欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂(lè)很簡(jiǎn)單，我命有我不由天，快樂(lè)由我不由人，生活無(wú)論是“寶馬香車(chē)”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂(lè)的。坦然的面對(duì)生活，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)橐磺卸际撬蚕?，一切都將?huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。正如“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
此詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀(guān)自信的智者襟懷。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽(tīng)”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢薄ⅰ耙鲊[”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀(guān)之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴保c(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見(jiàn)出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫(xiě)，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛(ài)的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫(xiě)的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿(mǎn)腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木瘛?/p>
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話(huà)，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫(xiě)這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子?這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)政治風(fēng)波里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧!
風(fēng)波讀后感篇二
這篇文章是有一定背景的——1917年，張勛復(fù)辟事件，險(xiǎn)些顛覆辛亥革命的成果。所以有無(wú)“辮子”就成為了這個(gè)特定時(shí)期立場(chǎng)的標(biāo)志。一些自認(rèn)為有識(shí)之士便把辮子盤(pán)起來(lái)，頂在頭上。當(dāng)形勢(shì)是“皇帝又坐上龍庭”的時(shí)候，他們便把辮子放下來(lái)，可見(jiàn)其忠于朝廷；當(dāng)形勢(shì)趨向革命派時(shí)，他們把辮子盤(pán)起來(lái)，可見(jiàn)其是支持革命的。他們這種兩面三套的做法和“墻頭草”有什么區(qū)別呢。這種舉動(dòng)只能表示他們的懦弱與愚昧。但在當(dāng)時(shí)，誰(shuí)又敢于只導(dǎo)向一邊呢？百姓不敢，他們唯一能做的也只有采取這種“明哲保身”的做法，來(lái)茍且保全自己。當(dāng)然，這也反映了辛亥革命的不徹底性，對(duì)農(nóng)村的影響沒(méi)有深入，百姓還很盲目。記得范老師在和我們講到辛亥革命時(shí)也提到過(guò)，“一些省政府聽(tīng)說(shuō)要革命了，便立馬換了一塊牌子，就吆喝著’我們革命了！’”正是這些官僚的混雜給辛亥革命埋下了禍根。
風(fēng)波讀后感篇三
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的心態(tài)去對(duì)待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八和九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)?？v觀(guān)東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有悲觀(guān)嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對(duì)待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無(wú)論走到哪里都有快樂(lè)相隨，因?yàn)樗麜缘谩按诵陌蔡幨俏峒摇?，常懷一顆感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
他們實(shí)在實(shí)在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂(lè)的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個(gè)世界上本來(lái)就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過(guò)，富人未必就快樂(lè)，高官未必就開(kāi)開(kāi)心心，平民未必就悶悶不樂(lè)，快樂(lè)只取決于自己的心態(tài)。不必太過(guò)看重別人的看法，因?yàn)槭欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂(lè)很簡(jiǎn)單，我命有我不由天，快樂(lè)由我不由人，生活無(wú)論是“寶馬香車(chē)”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂(lè)的。坦然的面對(duì)生活，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)橐磺卸际撬蚕?，一切都將?huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。正如“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
風(fēng)波讀后感篇四
對(duì)林清玄的印象還停留在中學(xué)的閱讀材料中，臺(tái)灣作家是對(duì)他僅存的印象。我本不是喜愛(ài)讀書(shū)的人，但近兩年卻發(fā)現(xiàn)在書(shū)中能找到紛繁社會(huì)中少有的安寧。
在圖書(shū)館背書(shū)的時(shí)候，圖書(shū)管理員少有的說(shuō)笑，我也干脆走了一下神，卻剛好在我手邊發(fā)現(xiàn)了這本《多情多風(fēng)波》。看書(shū)名以為要么是年少時(shí)期的情竇初開(kāi)，要么是塵世的復(fù)雜混亂，卻怎么也沒(méi)想到書(shū)的前半部分是佛教禪林的禪院文化。我本不信教，向來(lái)也對(duì)宗教不感冒，想著隨便翻看幾頁(yè)就作罷，最終卻也沒(méi)能停下手。
書(shū)中的佛教禪林是大家可以讀懂，更能理解感受的文字，莫名的讓人沉靜、讓人思考、讓人豁達(dá)，或許這就是信仰的魅力吧。文字不浮華，值得琢磨的地方很多，有些句章看似華麗卻是實(shí)物躍然紙上的直觀(guān)感受。第一次不帶著回答閱讀問(wèn)題的目的讀林清玄，確實(shí)另一種感受，更加輕松也更加專(zhuān)注，不由得想要吐槽應(yīng)試教育帶給我們的束縛和壓迫。
書(shū)的后半部分大多在講社會(huì)中的一些現(xiàn)象問(wèn)題，依舊與前半部分相差無(wú)幾的筆觸卻也剖的開(kāi)實(shí)質(zhì)，批判的立場(chǎng)明確堅(jiān)定。但在我的感覺(jué)批判的酣暢淋漓之后又少了幾分回味，仔細(xì)一想可能少了些方法論，可轉(zhuǎn)念一想，又怎么能說(shuō)的清、道的明呢?；蛟S能把這些都說(shuō)出來(lái)又留有思考的留白才是作者的目的吧。
之前的閱讀是感覺(jué)要給自己簡(jiǎn)陋的靈魂掛上些不相稱(chēng)的裝飾，為了讀書(shū)而讀，現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)虛偽。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一本書(shū)能填補(bǔ)太多的空虛，若問(wèn)何物能撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明，文字一定屬于其中之一。第一次寫(xiě)書(shū)評(píng)，好像沒(méi)有主題也沒(méi)有層次，希望會(huì)越來(lái)越好吧。
風(fēng)波讀后感篇五
一天有空我讀了一篇叫《假幣風(fēng)波》的文章，讓我讀懂了做人的道理。
《假幣風(fēng)波》的故事講述了，爸爸買(mǎi)菜時(shí)找回的一張50元的假幣，我自告奮勇把這張假幣花掉，最后我把這張假幣撕成成了碎片?？赐赀@個(gè)故事后，讓我知道了做人應(yīng)該要有做人的本責(zé)，即使自己受虧了，也不要因?yàn)樽约菏芴澏ヲ_別人。誠(chéng)信能淘治情操，誠(chéng)是我們做人的本質(zhì)。
在我們生活中，也許也會(huì)遇見(jiàn)過(guò)這樣的事情，我見(jiàn)聞了許多。
有一婦女，她是賣(mài)菜維持生活的。一天，她像往常一樣來(lái)到市場(chǎng)里大聲吶喊：〞好新鮮的菜，快來(lái)買(mǎi)。〞突然，走來(lái)一位中年男子，他說(shuō)：〞這菜多少錢(qián)一斤？〞婦女客氣地說(shuō)：〞自家菜，3元1斤。〞買(mǎi)菜的說(shuō)：〞便宜點(diǎn)，兩塊半一斤。〞婦女猶豫了一下，豪爽地說(shuō)：〝兩塊半就兩塊半。〞買(mǎi)菜的遞過(guò)一張50元，婦女給他扎好菜找回錢(qián)，買(mǎi)菜的便匆匆忙忙走向遠(yuǎn)處，消失在婦女視線(xiàn)范圍里。婦女回到家后，數(shù)了數(shù)今天賣(mài)菜錢(qián)，發(fā)現(xiàn)有一張假幣。這時(shí)，上學(xué)的孩子歸來(lái)了，孩子不可思議地問(wèn)：〞怎么有張假幣。〞媽媽長(zhǎng)嘆一句：〞是賣(mài)菜收回來(lái)的。〞孩子就說(shuō)：〞想個(gè)辦法花掉。〞婦女說(shuō)：〞錢(qián)是不可以花掉的，不能因?yàn)樽约菏茯_了，而去騙別人。〞兒子聽(tīng)了婦女的話(huà)，感到自己也應(yīng)該要做個(gè)誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信可以讓人明白事情的是非黑白，誠(chéng)信一直以來(lái)是許許多多人追求的高尚品質(zhì)，誠(chéng)信是－本教會(huì)人類(lèi)做人的好書(shū)，讓我們一起遵守誠(chéng)信，做個(gè)誠(chéng)信的公民。
風(fēng)波讀后感篇六
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛(ài)的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫(xiě)的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿(mǎn)腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木?。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話(huà)，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫(xiě)這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子？這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”這也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧！
風(fēng)波讀后感篇七
無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀(guān)的在雨中吟詠，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。
詞的上片寫(xiě)了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀(guān)存在;而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由臁Ｒ鲊[，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠?jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的`意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫(xiě)，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹?，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀(guān)的勇者。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫(xiě)照，也是我們后人最好的精神教材。
風(fēng)波讀后感篇八
讀了《雪球風(fēng)波》一文，我知道課文講了這一天，外面下著鵝毛大雪，許多孩子都在外面玩雪、一個(gè)叫卡洛斐的小男孩玩雪球的時(shí)候，一個(gè)不小心砸到了一個(gè)老爺爺，許多人和警察都來(lái)了，卡洛斐主動(dòng)承認(rèn)了自己犯的錯(cuò)誤，最后警察放了卡洛斐。
這讓我想起了所做的一件事。有一天，我在小區(qū)里打乒乓球，我和朋友打了幾個(gè)回合，無(wú)意中，我的`乒乓器恰好打到了大姐姐的頭上，這下可糟糕了，我沒(méi)有道歉，我急忙跑回家里，我對(duì)媽媽說(shuō)了這件事的經(jīng)過(guò)，媽媽責(zé)備我說(shuō)：“吃完飯后去道歉?！蔽艺f(shuō)：“嗯”。吃完飯后，我來(lái)到了那位姐姐的家里，我道了歉，我以為別人會(huì)罵我的，沒(méi)想到她說(shuō)：“沒(méi)事”。得到了別人的原諒，我心里輕松許多。
讀了這篇文章，我懂得了要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。
風(fēng)波讀后感篇九
我讀了，《魯迅風(fēng)波》這本書(shū)之后，對(duì)魯迅先生有了一定的了解，他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，魯迅用他那獨(dú)特的眼光穿透國(guó)民性，在當(dāng)時(shí)有意義，在目前仍然有意義。
從本質(zhì)上看，魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運(yùn)動(dòng)，如他自己所說(shuō)，是以為文藝最善于改造中國(guó)精神。而他之所以被稱(chēng)為革命家，則是由于他在文化革命上的攻績(jī)。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。魯迅就是對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀(guān)察力和思考力，有助于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺(jué)。他這種對(duì)于歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的完整觀(guān)照和深入思考，表現(xiàn)了他獨(dú)特的文化觀(guān)，他是中國(guó)文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國(guó)文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對(duì)舊文化進(jìn)行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語(yǔ)堂更比不上。沒(méi)有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個(gè)屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時(shí)國(guó)人對(duì)這種文化以及對(duì)于自身狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，也不會(huì)達(dá)到今天的水平。
是中國(guó)和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
風(fēng)波讀后感篇十
今日，偶然在一部詩(shī)集上看到宋代蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》詞一首，不由得感慨萬(wàn)端，一股莫名的力量也隨之涌上了全身。
詞的頭一句寫(xiě)的是作者蘇軾于三月七日時(shí)在沙湖道上“雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”的一件平凡卻又生趣的小事。第二句寫(xiě)的是蘇軾在暴怒風(fēng)雨之中的從容淡定的心態(tài)以及他對(duì)“竹杖芒鞋輕勝馬"所抒發(fā)的人生觀(guān)念。第三句更是突出觀(guān)點(diǎn)和主題，寫(xiě)出了蘇軾輕歷風(fēng)雨之后的積極向上和笑對(duì)人生的態(tài)度。這首詞乍一看似乎挺容易理解，實(shí)際上卻隱埋著更加意味深長(zhǎng)的.道理。
就拿“莫聽(tīng)穿林打葉聲”這一句來(lái)說(shuō)，就足夠渲染出了風(fēng)雨的急驟和變化萬(wàn)千，這其實(shí)也是暗喻了蘇軾當(dāng)時(shí)屢遭挫折的生活環(huán)境：他在政治上不斷受到重創(chuàng)，官職一降再降，晚年又被迫流放到荒蕪之地——海南島，但他毫不畏懼，也從不屈從于挫折和困難之下，始終以他那頑強(qiáng)的性格和豁達(dá)開(kāi)朗的內(nèi)心面對(duì)著一切。因?yàn)樗睦锴宄刂?，在?jīng)歷了凄風(fēng)颯雨之后，天，始終會(huì)放睛的。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"，蘇軾就是以這樣的人生態(tài)度，不斷地磨煉，再考驗(yàn)自己的人生境界，并將它永遠(yuǎn)地銘記在自己的心中，實(shí)踐在自己的行動(dòng)中。正是如此，才成就了這樣一位名垂青史的詩(shī)人。
風(fēng)波讀后感篇十一
我讀了魯迅寫(xiě)的《風(fēng)波》，這一個(gè)小說(shuō)里發(fā)生了很多有趣的事情。
讓我印象最深的還是他們?cè)诔酝盹垥r(shí)發(fā)生的一件事。他們的村上吃晚飯是在自家門(mén)口的土場(chǎng)上，放上桌子、凳子……有些女人還會(huì)在土場(chǎng)上潑些水，我也有些奇怪，潑水難道是為了降溫?后來(lái)想了想，可能還有一個(gè)更為重要的作用——為了防止干土被風(fēng)吹起來(lái)。他們的晚飯時(shí)間就是個(gè)聊天的場(chǎng)所，家家戶(hù)戶(hù)都可以相互交流。這不，那一天吃晚飯時(shí)，大人們說(shuō)著說(shuō)著就聽(tīng)見(jiàn)七斤嫂家吵了起來(lái)。七斤嫂家的小孩正好吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添，七斤嫂正沒(méi)好氣，便用筷子在六斤（七斤嫂的小孩）的`雙丫角中間直扎下去，六斤手里的空碗落在地上，立刻破成一個(gè)很大的缺口，七斤嫂就更氣了，她一巴掌打倒六斤，六斤躺著哭，七斤嫂真是“恨棒打人”，七斤嫂明明是自己生氣，卻把氣撒在小孩身上，我們可不能學(xué)七斤嫂，自己有了錯(cuò)誤，不從自身找問(wèn)題，去怪別人。比如我們考試沒(méi)考好，不能去怪卷子沒(méi)印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來(lái)想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫(xiě)字寫(xiě)的太潦草，上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說(shuō)中了哦！社會(huì)要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆](méi)有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒(méi)辮子可能要被砍頭的），他自己也沒(méi)有什么文化知識(shí)，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識(shí)，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫(xiě)的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
風(fēng)波讀后感篇十二
這篇故事是這樣的，馬馭撿到了一包名片被包郝發(fā)現(xiàn)了，在他們爭(zhēng)奪名片的過(guò)程中，名片灑在了地上擾亂了數(shù)學(xué)課堂，被數(shù)學(xué)老師進(jìn)行了懲罰。包郝不甘心，一口氣為自己設(shè)計(jì)了十幾張名片，包郝的名片在同學(xué)中產(chǎn)生了轟動(dòng)，馬馭也不甘示弱，倆人在制做名片方面展開(kāi)了一場(chǎng)“龍爭(zhēng)虎斗”他們的名片都是瞎編出來(lái)的`，有董事長(zhǎng)，有主席，有聯(lián)合國(guó)總統(tǒng)，雖然富有想像力，但是不符合實(shí)際。只有肖曉的名片符合實(shí)際，他想當(dāng)升旗手。這是他一直以來(lái)的愿望。他精心挑選了材料，進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，他的名片：“中國(guó)北京天安門(mén)國(guó)旗班班長(zhǎng)肖曉?！笨吹竭@個(gè)自己親手制作的名片，他非常激動(dòng)，仿佛自己已經(jīng)成為一名國(guó)旗班班長(zhǎng)。
讀了這篇故事，我為肖曉的理想而深受感動(dòng)。他的名片不同于包郝、馬馭及其他一些同學(xué)的胡思亂想，而是自己內(nèi)心一直以來(lái)夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。名片的制作不僅是為了好玩，更是激勵(lì)自己朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。我也為自己設(shè)計(jì)了一張名片：“白蒲小學(xué)四一班一馬當(dāng)先組副組長(zhǎng)”這個(gè)目標(biāo)看起來(lái)很小，甚至有人會(huì)認(rèn)為這個(gè)起點(diǎn)太低了，但我以為這是我當(dāng)前經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的目標(biāo)。一直以來(lái)我的自制能力比較差，總是管不住自己的手腳，上課經(jīng)常開(kāi)小差，為此，沒(méi)少挨老師的批評(píng)，再過(guò)幾天，我就要成為一名小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生了，作為一名高年級(jí)的小學(xué)生，我應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，不能一直依靠別人管我，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要改掉自己身上的壞毛病，這樣我才能管理別人，做好身邊的每一件事，讓老師和家長(zhǎng)放心。
風(fēng)波讀后感篇十三
這則故事依然是講封建社會(huì)皇帝坐龍庭，男人都要留辮子，但男人留辮子不和女人一樣？可有一個(gè)家庭，有一個(gè)叫七斤的男人卻沒(méi)有辮子，而人們一傳十，十傳百，這辮子的風(fēng)波，使這個(gè)家庭一時(shí)間破散。為什么男人沒(méi)有辮子全家都有罪，連皇帝也要辮子，想一想，如果男人都有辮子，社會(huì)將會(huì)腐敗成什么樣子？世界還有男女之分嗎？其實(shí)那時(shí)候做好人也挺難，像故事中的八一嫂是心腸好的人，只是勸說(shuō)了一句就會(huì)被別人罵。
封建社會(huì)男人留辮子，小女孩要裹小腳，但這辮子的`風(fēng)波結(jié)局還算圓滿(mǎn)，皇上不坐龍庭，七斤一家人也算死里逃生。老人雖然聽(tīng)啰嗦，但老人的話(huà)是從自己的身心體會(huì)從內(nèi)心而警告年青人，所以我們也要孝敬老人。
風(fēng)波讀后感篇十四
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫(xiě)于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟?！抖L(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫(xiě)大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂(yōu)，也許高考路上本來(lái)就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖L(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂(yōu)樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
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