一個(gè)好的教案可以為教師提供教學(xué)的藍(lán)圖，使教學(xué)更加有條理和有效。編寫(xiě)教案時(shí)，教師應(yīng)該合理安排時(shí)間，確保教學(xué)進(jìn)度。如果你正在為編寫(xiě)教案而苦惱，不妨參考以下的教案案例。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇一
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、誦讀、美讀，領(lǐng)會(huì)湖山空靈之意，
2、游湖、看雪，揣摩文章寫(xiě)景之筆。
3、說(shuō)人、話情，見(jiàn)識(shí)人物閑雅之趣。
[教學(xué)重點(diǎn)]：誦讀、美讀，疏通文意，體驗(yàn)西湖夜雪的空靈境界。
[教學(xué)難點(diǎn)]：引導(dǎo)學(xué)生真切地走入奇景中，感知人物的精神品性。
[教學(xué)方法]。
1、誦讀法。
2、自主、合作、探究法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。
[課時(shí)安排]。
1課時(shí)。
[教學(xué)流程與設(shè)計(jì)]。
一、創(chuàng)設(shè)情境：
學(xué)生吟誦關(guān)于西湖的詩(shī)句，
二、走近作者、了解湖心亭。
多媒體摘要顯示：張岱：字宗子，又字石公,號(hào)陶庵,又號(hào)蝶庵居士,明末清初文學(xué)家。出身仕宦世家，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)，清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書(shū)，作品中時(shí)時(shí)流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。教師補(bǔ)充介紹其著作。
多媒體摘要顯示湖心亭介紹：位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
三、反復(fù)誦讀整體感知。
1、聽(tīng)：教師播放朗讀錄音學(xué)生小聲跟讀，把握字音及停頓，師提醒學(xué)生注意錄音中的錯(cuò)誤讀音。
2、讀：學(xué)生給生難字注音并自由朗讀課文。
3、譯：學(xué)生齊讀課文，小組合作疏通文句，并就疑難文句向他組質(zhì)疑。
4、比：結(jié)合給定譯文比較自己的差距，學(xué)習(xí)文言文翻譯之法。
四、細(xì)讀品悟探究課文。
1.一讀課文自主學(xué)習(xí)1.教師示范提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從文中獲取有效信息，對(duì)課文內(nèi)容提出問(wèn)題，并用原文作答。
教師示范：“看雪”的時(shí)間是。地點(diǎn)是。
2.二讀課文質(zhì)疑問(wèn)難(說(shuō)景)搜尋文中寫(xiě)描寫(xiě)雪景的文字加以品析。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！斌w會(huì)全景和特寫(xiě)景物各自的特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注在本文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。
教師點(diǎn)撥并舉例講解：白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。
1.讀“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！斌@喜到傷感，喜極而悲。
師點(diǎn)撥：作者之所以選擇更定后獨(dú)往觀雪，是因?yàn)椴辉敢?jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，也因?yàn)榇藭r(shí)雪景更妙。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。
2.品味舟子的話，解讀“癡”的內(nèi)涵：
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”
師點(diǎn)撥：所謂“癡”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情懷。
張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
五、教師寄語(yǔ)：小結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古人寄情山水托物言志的情趣之所為，
六、延伸練習(xí)。
請(qǐng)學(xué)生欣賞幾組圖片談?wù)剤D中景物的特點(diǎn)并賦予自己獨(dú)特的情感。
教師點(diǎn)評(píng)。
六、布置作業(yè)。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇二
張岱(1597----1679)字宗子，號(hào)陶庵，紹興山陰人。出身官僚家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡天真之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。小品文《湖心亭看雪?》是其代表作。
《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。
文章第一段，“崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕?！庇谜Z(yǔ)樸素，平實(shí)，意蘊(yùn)卻很深遠(yuǎn)。第一句既點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，又巧妙地利用明朝紀(jì)年表明自己不忘故國(guó)，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)雪，一個(gè)“絕”字寫(xiě)出了雪之大。作者雖未具體描寫(xiě)雪景，但這個(gè)“絕”字，讓人看到的卻是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯觀景象，傳達(dá)出冰天雪地，萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)，為下文有人冒寒看雪作映照。
第二段重點(diǎn)寫(xiě)湖中雪景?！笆侨?，更定矣，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！薄按笱┤铡笔沟谩昂腥恕ⅧB(niǎo)聲俱絕?！闭窃谶@樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨(dú)自一人去湖中賞雪，足以顯現(xiàn)作者不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的氣質(zhì)。正是這種“雅興”和“氣質(zhì)”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動(dòng)，形象?！办F淞沆碭，天與云與山與水，上下一白;湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已!”第一句從總體形象入手，疊用三個(gè)“與”字，寫(xiě)霧寫(xiě)云寫(xiě)山寫(xiě)水一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感?！吧舷乱话住敝械倪@個(gè)“一”字寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”，“湖心亭一點(diǎn)”，“舟中人兩三?！钡鹊取＿@是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)，依稀恍惚之感。作者對(duì)量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“?！币粋€(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。
第三段寫(xiě)湖心亭上的人，“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！北緛?lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，“人、鳥(niǎo)聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語(yǔ)，只寫(xiě)道“見(jiàn)余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!”讓亭中人說(shuō)話，反客為主，不僅寫(xiě)出了亭中人的驚喜，同時(shí)也表露了作者的心聲。筆墨簡(jiǎn)煉，韻味無(wú)窮。亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”;作者也因這異外的驚喜才“強(qiáng)飲三大白”。一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來(lái)不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。也正因?yàn)檫@樣的“興致”和“感覺(jué)”，才有末句的“問(wèn)其姓氏”?？勺髡咴诖瞬⑽磳?xiě)出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問(wèn);可實(shí)際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過(guò)后，才知他們是他鄉(xiāng)游子，所面臨的現(xiàn)實(shí)將是各奔西東。今生今世也許相會(huì)無(wú)期，頓時(shí)，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。本段雖是平實(shí)敘述，表達(dá)感情的詞語(yǔ)全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現(xiàn)得淋漓盡致。
末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪”，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者為何說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”呢?舟子的喃喃之語(yǔ)揭開(kāi)了謎底。原來(lái)他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對(duì)“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語(yǔ)，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。
這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫(xiě)景、抒情融于一爐。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意，而全文僅一百多字，筆墨精煉含蓄令人驚嘆。!
崇禎五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟、、、。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
1、指出停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)()(1分)。
a、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有/能與其奇者。
b、庭下/如積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影也。
c、吳兒善泅者/數(shù)百，皆/披發(fā)文身。
d、大雪三日，湖中人/鳥(niǎo)聲俱絕。
2、由“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，我們可以聯(lián)想到哪首唐詩(shī)?你能把這首詩(shī)寫(xiě)下來(lái)嗎?(3分)。
3、找出下面各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組()(2分)。
a、是日更定//問(wèn)其姓氏，是金陵人b、湖中焉得更有此人//心不在焉。
c、一童子燒酒爐正沸//人聲鼎沸d、更有癡似相公者//是日更定。
4、文言文常有省略主語(yǔ)的現(xiàn)象，翻譯時(shí)，我們要把它們補(bǔ)充出來(lái)。請(qǐng)把下一段文中省略的主語(yǔ)補(bǔ)充出來(lái)。(2分)。
()到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。()見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。()問(wèn)其姓氏，()是金陵人，客此。及()下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
5、翻譯下面句子(2分)。
是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
6、在橫線上填上原文(2分)。
7、請(qǐng)用簡(jiǎn)單的句子概括兩段的主要內(nèi)容，不超過(guò)五個(gè)字(2分)。
第一段：第二段：
7、在此文中，作者用手法表現(xiàn)了西湖雪景，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染。西湖是一個(gè)美麗的地方，古代許多詩(shī)人如白居易、蘇軾，寫(xiě)下了許多有關(guān)西湖的名詩(shī)，你能寫(xiě)出兩首來(lái)嗎?(要求至少寫(xiě)兩首，要寫(xiě)出標(biāo)題和作者。多寫(xiě)多加分)(7分)。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇三
(生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”)。
師：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿?？墒??如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
(點(diǎn)評(píng)：三言兩語(yǔ)的導(dǎo)入，留下了懸念)。
師：請(qǐng)一位同學(xué)朗誦全文，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，粗步感知一下課文內(nèi)容。
(生陳熙之讀，很有感情，師生簡(jiǎn)評(píng)。)。
師：再請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍。這次朗讀的要求高了一點(diǎn)兒：這篇短文中啊，作者犯了一個(gè)頗嚴(yán)重的前后矛盾的錯(cuò)誤，請(qǐng)你把它找出來(lái)。(生驚詫好奇)。
(一同學(xué)舉手要求讀，也還不錯(cuò)。)。
生：老師，我找出來(lái)了，文中開(kāi)頭是說(shuō)“獨(dú)往湖心亭”，應(yīng)該是一個(gè)人，可是后文又出現(xiàn)了一個(gè)舟子在說(shuō)話。
生：還不僅有舟子呢，前文還說(shuō)“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。
生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說(shuō)不定這其中另有奧妙呢!
(大部分同學(xué)表示同意)。
師：來(lái)，我們一起來(lái)再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個(gè)詞語(yǔ)可以形象地概括出張岱的形象，請(qǐng)你找出來(lái)。
(生齊讀，老師適時(shí)多次幽默提醒：沒(méi)有陳熙之讀得好。學(xué)生會(huì)意，迅速主動(dòng)調(diào)整。)。
生：老師，我找出來(lái)了，這個(gè)字是“癡”。
(學(xué)生紛紛表示贊成，老師板書(shū)“癡”)。
(點(diǎn)評(píng)：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點(diǎn)。三次朗讀為學(xué)生深入入文本作了準(zhǔn)備。)。
師：“癡”用通俗的話怎么講啊?
生：傻，笨!
生：呆。反正就是行為舉止不同常人。
師：對(duì)，這個(gè)張岱啊，就是一個(gè)與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現(xiàn)出特別的呆氣了。
(生自由朗讀，討論，紛紛舉手。)。
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時(shí)候去看雪，真不可思議!
生：還自稱是一個(gè)人駕船去的，膽子可真大。(眾笑)。
生：還不是一個(gè)普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥(niǎo)聲俱絕”的時(shí)候去的。
師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。
(生動(dòng)情讀，有意識(shí)地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。)。
師：想想，三天大雪之后的情景?
師：什么聲音都沒(méi)有。
師：用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)如何?
生(想了想)：萬(wàn)籟俱寂。
師：這是從哪個(gè)感覺(jué)器官來(lái)描寫(xiě)的?
生：聽(tīng)覺(jué)。
師：能從其他角度來(lái)寫(xiě)嗎?
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風(fēng)聲，空氣都是冰涼的。
師：想象得還可以。也能用一成語(yǔ)來(lái)表達(dá)嗎?
生：天寒地凍。
師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會(huì)在家干什么?
生：烤火。
生：縮在被窩里看書(shū)睡覺(jué)。
生：喝熱茶熱咖啡聊天。
生：就是，癡人首先是行為癡。(眾笑)。
師：妙!(板書(shū)：行癡)。
生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺(jué)得也挺異的。
師：你有感情地讀一遍，說(shuō)說(shuō)異在哪兒?
(生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說(shuō)不出來(lái))。
師：來(lái)，咱們一起讀這兩句，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。
(生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒)。
生：這幅圖嘛，反正就是覺(jué)得很不一樣，一會(huì)兒大一會(huì)兒小的。(眾笑)。
師：不著急，我來(lái)幫你。老師覺(jué)得呀，這一句問(wèn)題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說(shuō)要惜墨如金嗎?一連用了四個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。
生：不行，老師。
師：為什么不行?你看我讀。
(師去掉四個(gè)“與”，很認(rèn)真地讀了)。
生：效果不對(duì)了。
師：哪點(diǎn)不對(duì)，你得說(shuō)服我。
(大家仿佛表達(dá)不出來(lái)一樣)。
師：那我們對(duì)比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。
(生對(duì)比讀了一遍)。
生：哦，老師，我感覺(jué)出來(lái)了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。
生：四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢(shì)。
師：好樣的，有眼光!來(lái)，咱們讀出天地蒼茫的景象。
(生拖長(zhǎng)音調(diào)讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)。
師：還有一個(gè)地方，老師不解啊。你說(shuō)文中那些量詞怎么這么怪啊?明明應(yīng)該是這樣的嘛：惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個(gè)而已。
生：不好，顯得好大喲!
師：大有什么不好嗎?看得更清楚有什么不好嗎?
生：前面的大和后面的小形成鮮明對(duì)比，這樣才“異”嘛!(眾笑)。
師：哼，不僅是量詞有問(wèn)題，我還覺(jué)得順序也有問(wèn)題呢，如果我來(lái)寫(xiě)就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條”，你看，越來(lái)越清晰，越來(lái)越清晰，符合人的心理要求嘛!
生：不好，味道全沒(méi)有了。
師：啥味道?
生：好像作者要把自己融和進(jìn)蒼茫宇宙的那種味道。
師(驚喜的)：漂亮!咱們讀讀最后一句，把那個(gè)“而已”的味道讀出來(lái)。
(生反復(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法)。
師：感覺(jué)到這“而已”的言外之意了嗎?
生：景啊，人啊，不過(guò)是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無(wú)，“天人合一”了!
(師生驚喜，熱烈鼓掌)。
師：哦，這同學(xué)真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，原來(lái)癡人眼中有癡景，是因?yàn)橛袀€(gè)“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(師板書(shū)“癡景”)。
(點(diǎn)評(píng)：一翻虛擬假設(shè)性的對(duì)話，一步步引導(dǎo)學(xué)生品味癡人之“癡景”，讀得細(xì)膩?zhàn)x得豐滿，讀出了內(nèi)涵讀出了妙處。)。
生：老師，如此安靜的環(huán)境，后文突然又寫(xiě)喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了?
師：?jiǎn)柕煤?。說(shuō)不定這后邊還藏著關(guān)于“癡人”的秘密呢!咱們先到對(duì)話中去找。來(lái)，請(qǐng)一同學(xué)讀讀“大喜”一句。
(一生起，讀得回腸蕩氣，神態(tài)語(yǔ)氣俱佳)。
師：客說(shuō)“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說(shuō)出來(lái)。
生：湖中焉得有此雅興之人。
生：湖中焉得有此豪情之人。
生：湖中此人，知音也!
生：志同道合，三生有幸!(眾笑)。
師：如果張岱要回答，用文言如何回答?
生(抱拳)：彼此彼此!(眾大笑)。
生(抱拳鞠躬)：幸會(huì)幸會(huì)!(眾笑)。
e-mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。(眾笑)。
生：應(yīng)該是故意的吧。正如舟子所說(shuō)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都。
是癡人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《還珠格格》中的一個(gè)細(xì)節(jié)，小燕子的哥哥才出現(xiàn)時(shí)，爾康他們問(wèn)他姓名，他不答，只說(shuō)“一簫一劍走天涯”。(眾笑)。
師：這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?
生：他不愿和人深交，他生活在自己的內(nèi)心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進(jìn)入世俗的生活。
生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因?yàn)樗把壑袩o(wú)人”，知音尚且不顧，何況舟子。(生鼓掌)。
師：那他的眼中只有什么呢?
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
舟子說(shuō)他癡，他會(huì)辯解嗎?
生：不會(huì)。
師：為何?
生：舟子沒(méi)有文化，不可能懂他。
師：當(dāng)時(shí)他會(huì)是怎樣的表現(xiàn)?
生：他一言不發(fā)，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。
生：他一臉端莊而嚴(yán)肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨(dú)立，一言不發(fā)。(生鼓掌)。
師：此時(shí)此刻，他心里會(huì)說(shuō)什么呢?
(生蹙眉思考)。
師：開(kāi)始上課時(shí)，老師說(shuō)張岱心中有寒冰，同學(xué)們，找找這個(gè)迷，就在全文第一句第一個(gè)詞語(yǔ)，還有注釋一。
(生急看，恍然大悟)。
生：他想：你怎知我心!大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國(guó)?
生：他想：我無(wú)力改變這天下，那我就在這山水之間來(lái)度過(guò)余生罷。
生：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向。(生鼓掌)。
師：同學(xué)們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過(guò)癡行癡景觸摸到了并且走進(jìn)了張岱這位癡人之癡心。(生板書(shū)“癡心”)中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中透不過(guò)氣來(lái)了，于是，他們只有在大自然中來(lái)伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來(lái)深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹(shù)是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)之山水。他們?cè)谶@片山水中來(lái)尋找心靈的歸依，尋找心智的獨(dú)一。同學(xué)們，正如那位同學(xué)所說(shuō)，雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨(dú)立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。
(師生齊誦《江雪》)。
師：同學(xué)們，孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有一名詩(shī)，送給大家，你們?cè)偌?xì)細(xì)去品張岱之癡吧：
滿紙荒唐言，
一把心酸淚。
都言作者癡，
誰(shuí)解其中味。
(在動(dòng)情的朗讀中結(jié)束全文)。
(點(diǎn)評(píng)：巧設(shè)情景，讓學(xué)生過(guò)了一把應(yīng)用文言文的癮。痕跡不露的引導(dǎo)、巧妙自然的回扣、水到渠成的點(diǎn)睛都讓人感覺(jué)酣暢淋漓。)。
【教學(xué)感言】。
上完《湖心亭看雪》，我回味無(wú)窮：短文長(zhǎng)教，簡(jiǎn)文豐教真能創(chuàng)造出美好的境界啊!
這份美好，誕生于以下“突破”。
以“讀”突破。從最開(kāi)始的全文朗讀到重點(diǎn)句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問(wèn)，在讀中解決疑點(diǎn)，在讀中體會(huì)心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復(fù)疑無(wú)路，“讀”中自會(huì)柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出了韻味兒，讀出了精神，讀出了靈魂?！白x”是主旋律，“讀”也成了文言課堂最大的亮點(diǎn)。
感到不滿足的是：學(xué)生思維的中國(guó)有好些處還開(kāi)始于老師預(yù)先設(shè)計(jì)好的的“導(dǎo)”，如果能徹底地實(shí)現(xiàn)課堂思維從學(xué)生始，那樣的課堂才是真正屬于學(xué)生的啊!
【課例點(diǎn)評(píng)】。
文言文到底該如何教?這一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的焦點(diǎn)。通過(guò)王君老師的《湖心亭看雪》，我們似乎可以作一些有益的思考。
第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，這篇明末清初的文章在語(yǔ)言上幾無(wú)難點(diǎn)，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情卻引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂課教師要作的是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一類特殊的知識(shí)分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。
第二，本文的一大亮點(diǎn)是老師的引導(dǎo)很到位。教師是重要的教學(xué)資源之一，課堂上沒(méi)有教師的作為，就是教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。本堂課所要解決的問(wèn)題是學(xué)生的一大難點(diǎn)，因此，教師的“導(dǎo)”顯得十分重要。課堂上，教師注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生在討論中提升層次和境界。幾個(gè)設(shè)疑，深入淺出，非常圓滿地突破了難點(diǎn)，解決了問(wèn)題，“得來(lái)全不費(fèi)功夫”，顯出了王老師駕馭教材的功底。
第三，教師重視學(xué)生的探究性閱讀，并善于運(yùn)用閱讀期待來(lái)推進(jìn)學(xué)生的探究性閱讀。例王君老師的導(dǎo)入：“同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿?？墒牵绻?，詩(shī)人的心中寒冰一片呢，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們走進(jìn)張岱的《湖心亭看雪》。”這里故意設(shè)置一個(gè)懸念，讓學(xué)生進(jìn)入閱讀期待，產(chǎn)生閱讀文本的愿望，一下子就把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)了起來(lái)。實(shí)錄中這樣的例子還很多。整個(gè)閱讀教學(xué)就是在不斷地解決舊的閱讀期待和產(chǎn)生新的閱讀期待的過(guò)程中完成的，而解決閱讀期待的過(guò)程就是探究的過(guò)程。
第四，就學(xué)習(xí)文言文而言，朗讀毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)該也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。在這個(gè)方面王君老師做得很好。整個(gè)教學(xué)的三個(gè)板塊都是由“讀”引領(lǐng)的。圍繞著解讀癡人之“癡行癡景癡心”，王君老師采取了豐富多彩的朗讀方式一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的內(nèi)核。這其中有想象性朗讀，有虛擬性朗讀，有創(chuàng)造性朗讀;有集體讀，有個(gè)人讀、自由讀;有朗讀，還有誦讀，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)和難點(diǎn)的突破都是以“讀”為載體完成的。從這個(gè)教例我們可以看出，只要應(yīng)用靈活恰當(dāng)，朗讀完全是有能力承擔(dān)起解讀文言的重?fù)?dān)的。
第五，文言文和現(xiàn)代文的教學(xué)并非隔著一道不可逾越的鴻溝，因?yàn)橥瑸檎Z(yǔ)言教學(xué)，它們之間在許多方面是可以相互對(duì)話互為啟示的。在王君老師的這一教例中，我們可以清晰地看到這一點(diǎn)。尋找巧妙切入點(diǎn)作為主問(wèn)題提挈全課，設(shè)置非常之問(wèn)激活學(xué)生思維，以聯(lián)想想象拓展學(xué)生情感張力，以多樣朗讀搭建理解橋梁，點(diǎn)題追求水到渠成戛然而止余音繞梁。文言文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)心心相印，相得益彰。
因?yàn)槠纷x細(xì)膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味的地方頗多。
這堂課不足的是教師沒(méi)有注意把問(wèn)題的預(yù)設(shè)性與生成性結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有注意在教學(xué)過(guò)程中同學(xué)生一道創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生感受問(wèn)題情境，從而生成問(wèn)題，提高他們探究質(zhì)疑的水平。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇四
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的抒情散文。貫徹全文的主線是“樂(lè)”字。“醉”和“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂(lè)”這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開(kāi)記敘的脈絡(luò)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
本文采用了敘事與寫(xiě)景、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷，體會(huì)本文抒發(fā)的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
本文語(yǔ)言有很大的特色。駢散相間，要反復(fù)朗讀，直至背誦全文。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1.了解文章結(jié)構(gòu)，把握中心，掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。
2.學(xué)會(huì)將寫(xiě)景、敘事、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法;提高語(yǔ)言鑒賞能力。
3.體會(huì)作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。
過(guò)程與方法。
1、借助工具書(shū)和書(shū)下注釋，疏通文意。
2、抓住“醉”與“樂(lè)”的關(guān)系，把握文章主旨。
3、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解文章寫(xiě)景抒情的作用，背誦全文，掌握名句。
難點(diǎn)：理解本文從“樂(lè)”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
師：同學(xué)們，我們剛剛范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想;，歐陽(yáng)修參與了范仲淹的政治改革，同一年也被貶在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。。
二、簡(jiǎn)介作者。
歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的。
三、初步感知文章。
1.教師范讀(或播放課文朗讀錄音)。要求學(xué)生：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注音。
2.學(xué)生試讀課文。
3.學(xué)生互讀課文。
方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯(cuò)誤;各讀一遍。
4、請(qǐng)四位學(xué)生，每人讀一段。集體糾正讀音。
(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)。)。
四、疏通全文大意。
1.通讀全文。
要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號(hào)。還可查古漢語(yǔ)詞典，自己解決問(wèn)題。
(教師在巡視中發(fā)觀較普遍的問(wèn)題作篩選，尋求教學(xué)的針砷洼。)。
2.集體解決疑難。
方法：教師對(duì)在巡視中發(fā)現(xiàn)的較普遍的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥或給予解答。
3.學(xué)生各自疏通全文大意。
方法：把課文的意思用白話說(shuō)一遍，要讀出聲。
五、再讀課文，分析討論。
要求：各自放聲讀。注意找出表達(dá)全文主旨的—個(gè)字，畫(huà)出來(lái)。
全文是圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的?
明確：樂(lè)。
1.全文寫(xiě)了哪幾方面的樂(lè)?
明確：山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、滁人之樂(lè)。
2.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪一下這幾種樂(lè)趣。
3.這幾種樂(lè)中有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊?
明確：享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂?xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。
六、課內(nèi)小結(jié)。
文中描寫(xiě)滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂(lè)的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂(lè)”的圖畫(huà)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
醉翁亭記。
歐陽(yáng)修。
山水之樂(lè)引出。
景
脈絡(luò)樂(lè)。
事
歸結(jié)“醉能同其樂(lè)”(主旨)。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇五
本教材為人民教育出版社出版的八年級(jí)上冊(cè)的《語(yǔ)文》課本，這是根據(jù)教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)編寫(xiě)的。這套教材體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的整體性和階段性。
(二)課文所處的位置及作用。
《湖心亭看雪》位于八年級(jí)上冊(cè)的第六單元，第六單元全是古代詩(shī)文，都是描繪自然山水的優(yōu)秀詩(shī)文。閱讀這類詩(shī)文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。
(三)教學(xué)目標(biāo)。
(1)知識(shí)與能力目標(biāo)。
1了解作者和寫(xiě)作背景。
2把握文章運(yùn)用的白描手法。
(2)過(guò)程和方法目標(biāo)。
1了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。
2賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。
(3)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
本文展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待、歷史地分析。
(四)教學(xué)重難點(diǎn)。
俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫(xiě)得有才華就是寫(xiě)得短?！边@篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過(guò)一百六十多個(gè)字，卻把湖心亭的夜間雪景寫(xiě)得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定為這篇文章的重難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法。
(1)朗讀法《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中要求：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”，所以朗讀是必不可少的。
(2)賞析法《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，所以帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章是本堂課的重要方法。
三、教學(xué)手段。
使用多媒體教學(xué)輔助手段，使課堂講解顯得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。
四、教學(xué)程序。
一、檢查預(yù)習(xí)。
在這一環(huán)節(jié)中，先檢查學(xué)生搜集到的關(guān)于西湖的詩(shī)詞，然后進(jìn)入“西湖名詩(shī)大拼盤(pán)”，大家共讀描繪西湖名詩(shī)句。在“字詞障礙一掃清”這一環(huán)節(jié)里，檢查了學(xué)生字詞的預(yù)習(xí)情況。最后“齊心合力疏文意”，完成了檢查任務(wù)。
二、課文賞析。
首先請(qǐng)學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讀課前預(yù)習(xí)提示之后，大家把這一課的目標(biāo)定為“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。這一部分有三個(gè)環(huán)節(jié)組成“敘事初探張岱情、西湖冬景雪亦奇、共賞奇景品雅趣”。
在“敘事初探張岱情”中，我先讓同學(xué)們歸納了一下本文的記敘要素，從整體來(lái)感知課文，然后我提了兩個(gè)問(wèn)題，1、作者晚年寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》，明朝已亡，紀(jì)年卻仍用“崇禎”，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫(xiě)人?第一個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們?cè)趶堘返男闹忻鞒冀K是沒(méi)有滅亡的，這在很大程度上影響著他為什么要在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”后的“更定”時(shí)分獨(dú)自一人去賞雪，他的那種落寞與孤寂無(wú)不與此有關(guān)。第二個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們本文的題目雖為“看雪”，但是實(shí)際上作者不單純是在寫(xiě)景，更是為了抒發(fā)一種情。
接著我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)：西湖冬景雪亦奇。在這里我說(shuō)了這樣一段話：有人說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢?請(qǐng)同學(xué)們找出文中寫(xiě)景的句子。后明確，共有三句：1、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。2、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。3、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。然后我們對(duì)這三句話進(jìn)行賞析。針對(duì)第一句話，我提了一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為這句話中哪個(gè)字寫(xiě)得最傳神，為什么?學(xué)生們很快便達(dá)成了統(tǒng)一意見(jiàn)，就是“絕”，然后我進(jìn)一步提示學(xué)生：是什么“絕”了呢?學(xué)生回答：是人和鳥(niǎo)的聲音。于是我便趁勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生回憶了謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，并且指出它們都是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)雪，而張岱卻從聽(tīng)覺(jué)上著眼，寫(xiě)出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。這對(duì)于很少下雪的杭州、對(duì)于很少見(jiàn)到大雪的張岱而言，難道不是一番奇景嗎?對(duì)于第二個(gè)句子，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與水氣，湖面上雪花水氣茫宕一片生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。第三句我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了本句量詞使用的特點(diǎn)，讓人覺(jué)察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，人只不過(guò)渺如一粟。分析完之后，我總結(jié)說(shuō)：我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎?恍惚中，作者覺(jué)得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺(jué)得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千!王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，下面就讓我們“共賞奇景品雅趣”。
在“共賞奇景品雅趣”中，我讓學(xué)生自己去找表現(xiàn)作者情趣的詞有哪些，經(jīng)討論明確，分別是“獨(dú)”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時(shí)刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨(dú)往，不愿看見(jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，這在常人的眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個(gè)“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊!叵料此時(shí)此刻卻有兩人鋪氈對(duì)坐，“喜”字寫(xiě)出了作者的驚喜，但作者并不說(shuō)自己大喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，實(shí)為作者自己的心聲。經(jīng)討論，我們認(rèn)為作者在這里表現(xiàn)的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”的情懷。
課文賞析完了，我做了這樣一個(gè)小結(jié)：一篇短小的小品文，為我們描繪了一個(gè)像夢(mèng)一樣的冰雪世界。在這里，有神奇的景、有高雅的情，記敘、寫(xiě)景和抒情水乳交融、渾化無(wú)跡，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)。大家也許發(fā)現(xiàn)，我在大屏幕上打上了四個(gè)字——走進(jìn)張岱。大家也許覺(jué)得張岱很神秘，其實(shí)不然，想想你自己，也許就曾經(jīng)在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎;也許就曾經(jīng)把自己關(guān)進(jìn)小屋里，獨(dú)自一人去感受那流淌自心底的音樂(lè);也許就曾經(jīng)長(zhǎng)久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風(fēng)飄散;在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。所以，當(dāng)我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張岱離我們并不遙遠(yuǎn)，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對(duì)話，一同去感受那份孤獨(dú)、一同去感受那份靜謐。
小結(jié)完之后，在深沉而有些悲愴的音樂(lè)聲中，我有感情地朗讀了這篇文章，使課堂氣氛達(dá)到了高潮。
三、鞏固拓展。
這里安排了三個(gè)環(huán)節(jié)“體味白描、比較辨析、品讀課文”，白描的手法通過(guò)《清明》這首詩(shī)再一次得到了體現(xiàn);在和柳宗元《江雪》的比較辨析中，學(xué)生的思維也得到了拓展。最后，全體學(xué)生和老師在音樂(lè)聲中齊讀《湖心亭看雪》，使課堂氣氛再一次達(dá)到高潮，結(jié)束了這堂教學(xué)。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇六
選擇這一案例進(jìn)行分析是因?yàn)槭紫任以线^(guò)這一堂示范課，同樣用了多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在形象感知的基礎(chǔ)上去把握課文。不過(guò)不是在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，學(xué)生動(dòng)手操作性不強(qiáng)。其次文言文是中國(guó)悠久文化積淀下來(lái)的珍寶，是悠久文明的重要傳承載體，也是悠遠(yuǎn)時(shí)空的再現(xiàn)。北京市昌平四中的林峰老師結(jié)合自身的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在“利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展語(yǔ)文文言文教學(xué)”方面進(jìn)行了有益的探索，《湖心亭看雪》這一案例就是其中的一個(gè)。該案例的教學(xué)特點(diǎn)可以為文言文教學(xué)的實(shí)施提供借鑒。
2本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是什么?目標(biāo)設(shè)定是否合理?
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是。
(一)知識(shí)與技能目標(biāo)：
1.積累一些常用文言實(shí)詞、虛詞。
2.了解作者經(jīng)歷和寫(xiě)作背景。
3.揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。
4.了解文章運(yùn)用的白描手法。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)：
1.整體感知課文，理解形象、生動(dòng)、精美的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受詩(shī)情畫(huà)意，學(xué)習(xí)白描手法。
2.通過(guò)討論學(xué)習(xí)，解決疑難問(wèn)題，并培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑辨析的能力。
(三)情感與態(tài)度目標(biāo)：
1.理解作者遺世獨(dú)立的.高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。
2.對(duì)作品中流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析。
我認(rèn)為目標(biāo)設(shè)定是合理的，因?yàn)楸締卧哪芰τ?xùn)練重點(diǎn)是：學(xué)習(xí)描繪自然山水的優(yōu)秀詩(shī)文，能借助注釋和工具書(shū)，整體感知內(nèi)容大意，在反復(fù)的誦讀中，進(jìn)入文中情景交融的境界，并對(duì)作品的語(yǔ)言特色有所體會(huì)?！逗耐た囱肥菑堘返拇碜鳎瑢?xiě)于明王朝滅亡以后。對(duì)故國(guó)往事的懷戀都以淡淡的筆觸融入山水小品之中。把握作者的情感是解讀這篇文章所描寫(xiě)的景物意蘊(yùn)的一把鑰匙。本節(jié)課目標(biāo)能扣住能力訓(xùn)練重點(diǎn)。
3教師的教學(xué)活動(dòng)是否與目標(biāo)匹配?
教師的教學(xué)活動(dòng)與目標(biāo)能匹配，在實(shí)施文言文的教學(xué)中，林峰老師不僅注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法的培養(yǎng)，注重發(fā)揮信息技術(shù)在情境創(chuàng)設(shè)與意境渲染方面的作用，更注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等常規(guī)行為習(xí)慣養(yǎng)成等過(guò)程性細(xì)節(jié)的處理，更加注重激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的品析、積累與回味，大大提高了文言文的課堂教學(xué)效率，同時(shí)對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣大有幫助。
4教師是如何運(yùn)用信息技術(shù)的?是否合理、有效?對(duì)你有什么啟示?
教師在運(yùn)用信息技術(shù)方面可以說(shuō)充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境便于支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，利用網(wǎng)頁(yè)資源，了解作者生平，欣賞西湖雪后美景。提供的背景材料為學(xué)生理解課文做了充分的鋪墊，靈活安排的拓展閱讀是突破教學(xué)重難點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆。這樣安排是合理、有效的。給我的啟示是這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生更好的了解作者身世，又鍛煉了學(xué)生提取信息的能力。此處欣賞景色圖片，還豐富了學(xué)生內(nèi)心想像。對(duì)下面課文的學(xué)習(xí)、理解會(huì)有很大幫助。
5列出本節(jié)課的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)和兩個(gè)缺點(diǎn)。
我認(rèn)為本節(jié)課的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)是(1)充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境便于支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，提供的背景材料為學(xué)生理解課文做了充分的鋪墊，靈活安排的拓展閱讀是突破教學(xué)重難點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆。(2)對(duì)比閱讀的安排，讓學(xué)生再次領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。兩個(gè)缺點(diǎn)是(1)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生提問(wèn)題的能力，注意課堂中生成的問(wèn)題。(2)對(duì)作品中流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析。
6.你是否教授過(guò)同樣的課文或者類似課文，案例中教師的處理和你的處理有什么不同?
我教授過(guò)同樣的課文，案例中教師的處理和我的不同之處在于在學(xué)生合作學(xué)習(xí)疏通文意中缺少讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，往往都是教師自己做了評(píng)價(jià)。此外利用網(wǎng)絡(luò)資源未能充分做到學(xué)生參與動(dòng)手瀏覽網(wǎng)頁(yè)，加深知識(shí)拓展的學(xué)習(xí)。
7.該案例對(duì)你有何啟示?
這個(gè)案例給我的啟示是(1)教師通過(guò)讓學(xué)生回憶西湖的詩(shī)句，并將相關(guān)詩(shī)句有感情地朗讀出來(lái)，使學(xué)生從學(xué)習(xí)之初就進(jìn)入了古色古香的文言學(xué)習(xí)氛圍，這一做法也充分顯現(xiàn)了該教師深厚的語(yǔ)文教學(xué)功底。那么作為一名語(yǔ)文教師一定要加強(qiáng)自身的語(yǔ)文教學(xué)功底的修練。(2)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展文言文的教學(xué)，不僅是時(shí)代發(fā)展的必然，也是讓祖國(guó)燦爛的文化瑰寶再放異彩的最佳選擇。(3)激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的品析、積累與回味，大大提高了文言文的課堂教學(xué)效率，同時(shí)對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣大有幫助。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇七
知識(shí)與能力：
1.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解文章基本內(nèi)容。
過(guò)程與方法：
1.小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。
2.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握深入分析作者情感的基本方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)作者復(fù)雜的心境，樹(shù)立積極的人生觀。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇八
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。
見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇九
《湖心亭看雪》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元即文言文單元的第四篇文章。本單元所選取的文章都是我國(guó)古代以自然山水為題材的優(yōu)秀篇章，都具有情景交融的特點(diǎn)。幾篇文章分別采用不同的寫(xiě)景方法來(lái)呈現(xiàn)自然美景以及在其中寄寓的作者的深情?！逗耐た囱愤@篇文章在本單元中所承載的任務(wù)是：以白描的手法呈現(xiàn)奇景，敘事與寫(xiě)景結(jié)合體現(xiàn)作者的雅趣，抒情寓于敘事之中表達(dá)作者的一片癡情。作者張岱生活在明末清初，所以他所要表達(dá)的情感不同于一般的貶謫之士和隱逸之人，他在他的文章中執(zhí)著地表達(dá)著他的故國(guó)之思，本文即是很好的體現(xiàn)。
八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)七年級(jí)一年的訓(xùn)練及八年級(jí)近兩個(gè)單元的文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的文言文基礎(chǔ)、掌握了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。在本單元前四篇文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，基本了解了情景交融的文言文的特點(diǎn)。
1.通過(guò)初讀課文，借助注釋、工具書(shū)，整體感知文意。
2.通過(guò)精讀課文，品味雪后西湖美景，了解白描的寫(xiě)作手法。
3.通過(guò)品讀課文、合作交流，體悟作者的“癡”情。
（一）導(dǎo)入：
文學(xué)家梁衡說(shuō)過(guò)，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫(huà)卷掛在中國(guó)文學(xué)歷史的長(zhǎng)廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。
（以文學(xué)家的評(píng)價(jià)突顯其文學(xué)地位和價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）
（二）初讀課文、正字音斷句讀（落實(shí)目標(biāo)1）
1.先出示需要注意的重點(diǎn)字讀音
2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
3.生范讀，讀準(zhǔn)字音，試斷句讀。
4.生提出斷句讀意見(jiàn)，師總結(jié)。
5.師生齊讀
設(shè)計(jì)意圖：常態(tài)的誦讀訓(xùn)練，是培養(yǎng)文言語(yǔ)感必不可少的一步。這是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，也是理解文章的前提。
（三）再讀課文，曉文意知內(nèi)容（落實(shí)目標(biāo)1）
1.默讀課文，結(jié)合課下注釋，理解文章內(nèi)容，劃出解釋不通的字詞。
2.組內(nèi)交流疑點(diǎn)，不懂的提出來(lái)全班解決。
3.帶著對(duì)課文的理解，全班齊讀。
學(xué)生活動(dòng)：自主探究、質(zhì)疑、合作交流、朗讀
設(shè)計(jì)意圖：八年級(jí)的學(xué)生有一定的文言語(yǔ)感，也有一定的理解文意的能力，本文篇幅短小，生僻字不多，所以這個(gè)部分，不要求完全的逐字逐句的翻譯，不去破壞文言的語(yǔ)境、意境，所以通過(guò)自主、合作的方式來(lái)理解文意。
（四）精讀課文，品奇景（落實(shí)目標(biāo)2）
1.“看雪”看到了＿＿（原文）的雪景，感受了＿＿意境。
2.由此可以看出張岱是＿＿人。
要求：先獨(dú)立思考，再組內(nèi)交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生分析描寫(xiě)雪景的句子，體會(huì)作者營(yíng)造的悠遠(yuǎn)脫俗意境，由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的情懷，尤其要引導(dǎo)學(xué)生品味“舟中人兩三?！斌w現(xiàn)了作者融入自然達(dá)到無(wú)我之境，癡迷于山水之樂(lè)。
（2）追問(wèn)作者是運(yùn)用什么手法達(dá)到這種效果的？用資料對(duì)比分析白描的手法：
杜甫《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
學(xué)生活動(dòng)：自主探究，合作交流、朗讀、表達(dá)
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)雪景的分析，了解白描的藝術(shù)手法，體會(huì)人與自然融為一體的美的享受，初步感受作者的遺世獨(dú)立的情懷。
（五）品讀課文，悟癡情（落實(shí)目標(biāo)3）
知人論世、詞蘊(yùn)“癡”情：
資料一：簡(jiǎn)介及材料“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)”（出自《自為墓志銘》）
資料四：金陵就是現(xiàn)在的南京，明朝開(kāi)國(guó)之初建都于此，稱金陵。清朝建立，改金陵為江寧。
結(jié)合張岱的經(jīng)歷，品讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，品悟文字背后的深情。
大雪獨(dú)行：大雪三日、俱絕、更定、獨(dú)往——雅趣即清高、脫俗的情懷。
（分析：空闊、蒼茫、冷寂、世俗之外故國(guó)之中）
偶遇知音：崇禎、金陵、客此、更、大喜、同飲、強(qiáng)飲、癡似——癡情即故國(guó)之思。（分析：明的紀(jì)念、都城、客的身份、遇知音的喜悅、告別的哀傷）
學(xué)生活動(dòng)：圈點(diǎn)勾畫(huà)、自主分析、合作交流
設(shè)計(jì)意圖：文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上；學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志載道，而這往往體現(xiàn)在章法考究處、煉字煉句處；最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。所以這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詞的品味來(lái)感悟作者蘊(yùn)含期中的深情。同時(shí)體現(xiàn)文言文教學(xué)中文言并重的理念。
（六）拓展，感悟文化情懷
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們?cè)谶@片山水中來(lái)尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。這就是中國(guó)文化的基本精神——天人合一。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文最終的落點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以本課最終的落點(diǎn)在文化上。希望由此能激發(fā)學(xué)生對(duì)這一類文章的興趣，引起學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注。
（七）作業(yè)
1.比較閱讀：柳宗元的《江雪》
問(wèn)題：同是寫(xiě)雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)兩文在描寫(xiě)手法和表達(dá)情感上的異同。
2.如果經(jīng)歷時(shí)空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰(shuí)為知己呢？這個(gè)問(wèn)題，留給同學(xué)們下來(lái)探討吧。
設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)1主要鞏固對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，作業(yè)2主要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同類文章及作家的文學(xué)上的分析思考，進(jìn)而更深刻的體認(rèn)中國(guó)文化。
湖心亭看雪
張岱
奇景山水之樂(lè)
雅趣世俗之外
癡情故國(guó)之思
天人合一
設(shè)計(jì)意圖：概括文章的主要內(nèi)容，提煉文字背后的意蘊(yùn)。思路清晰，簡(jiǎn)潔明了。希望學(xué)生們能學(xué)以致用。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十
1．欣賞西湖美景，反復(fù)誦讀課文，培養(yǎng)鑒賞美的能力和誦讀能力。
2．積累文言詞匯，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力；激發(fā)學(xué)生提問(wèn)題的熱情。
3．品味文章語(yǔ)言，理解作者的思想感情。
1、誦讀法。
2、自主、合作、探究法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。
1課時(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們欣賞一組杭州西湖風(fēng)光圖片。
第一組：（春夏秋冬）蘇堤春曉曲院風(fēng)荷平湖秋月斷橋殘雪。
第二組：（朝暮）蘇堤春曉花港觀魚(yú)雷鋒夕照三潭印月。
關(guān)于西湖的詩(shī)句，同學(xué)們能背誦多少？
學(xué)生吟誦：
“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?/p>
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?/p>
“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>
多媒體摘要顯示：張岱，字宗子，號(hào)陶庵、蝶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明末清初文學(xué)家。清兵南下滅亡了明朝，明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終?！短这謮?mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
湖心亭，位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
1、教師播放示范朗讀或設(shè)置背景音樂(lè)，教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音及停頓。
2．學(xué)生齊讀課文，師生互助完成朗讀節(jié)奏的劃分；
（1）學(xué)生自讀課文，疏通文句并對(duì)文句、內(nèi)容等大膽提出質(zhì)疑。
（2）小組討論交流、質(zhì)疑解難，教師與學(xué)生互動(dòng)感知課文內(nèi)容。
一讀課文同學(xué)們提出難懂或不懂的問(wèn)題；
對(duì)課文中的內(nèi)容可以提出質(zhì)疑；
教師預(yù)設(shè)：“更定”是晚上八點(diǎn)左右還是凌晨五、六點(diǎn)？
“獨(dú)往湖心亭”與“舟中人兩三粒而已”及舟子的喃喃自語(yǔ)是否矛盾？
（師生互動(dòng)，自主、合作、探究）。
二、讀課文?找出文中景物描寫(xiě)雪景的詞句。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
教師點(diǎn)撥：白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。
1、作者疊用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景表現(xiàn)了出來(lái)。這是對(duì)湖心亭雪景的總體描繪。
2、“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“與余舟一芥”、“舟中人兩三?！弊髡咄ㄟ^(guò)這些高度準(zhǔn)確而形象的數(shù)量詞，暗寫(xiě)出視線的移動(dòng)、景物的變化。這是簡(jiǎn)約的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)的、依稀恍惚之感。文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括，表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。
三、讀課文湖心亭巧遇是敘事、是抒情？
如此安靜的環(huán)境，后文卻又寫(xiě)喝酒聊天，是否意境全然被破壞了？
1、讀“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，以童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！?/p>
2、作者之所以選擇更定后獨(dú)往觀雪，是因?yàn)椴辉敢?jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，也因?yàn)榇藭r(shí)雪景更妙。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。
四、讀課文品味舟子的話：?及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”
所謂“癡”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情懷。
學(xué)生由此生發(fā)開(kāi)去，大膽提出自己的理解。
五、讀課文背誦課文。
1．背誦并默寫(xiě)課文及相關(guān)詩(shī)文。
《錢(qián)塘湖春行》（白居易）。
《飲湖上初晴雨后》（蘇軾）。
《秋山》（楊萬(wàn)里）。
《曉出凈慈寺送林子方》（楊萬(wàn)里）。
張岱景事情。
天與云與山與水，大喜自矜。
上下一白.強(qiáng)飲自得。
一痕、一點(diǎn)、問(wèn)姓氏??“癡”
一芥、兩三粒.
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十一
1、知識(shí)、能力：能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文。積累常識(shí)，學(xué)習(xí)概括課文的基本內(nèi)容，理清文章思路、感受作者的情懷。
2、過(guò)程、方法：在“疏通文字——熟讀文章——理解內(nèi)容——想象風(fēng)景——體味情味”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)一步歸納提煉本文“不敘常事、不繪常景、不抒常情”的寫(xiě)作特點(diǎn)，并嘗試以它為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)作文，或進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐。
3、情感、態(tài)度：能體會(huì)作者遺世獨(dú)立的高潔情懷及不隨流俗的生活方式，能感受作者古人“天人合一、渾然忘我”的賞景境界、并能深切領(lǐng)會(huì)古士子的故國(guó)情懷。
讀出悟，議中思
一、憶詩(shī)詞，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
憶一憶寫(xiě)西湖的詩(shī)詞，學(xué)習(xí)本文
二、讀文字，理解學(xué)習(xí)
（一）初讀，了解常識(shí)與文意
（二）再讀，讀出故事，感受景致。
1：看雪的事情。本文究竟寫(xiě)了怎樣一件“往事”呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽矣洈⒌牧兀〞r(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果），然后用古文把它們連貫地表達(dá)出來(lái)，看誰(shuí)寫(xiě)得最完整，最連貫。
看雪的時(shí)間新奇
看雪的地點(diǎn)新奇
看雪的過(guò)程新奇
（三）深讀，討論交流，分析人物，領(lǐng)會(huì)情緒情感、精神氣質(zhì)，學(xué)習(xí)在文章中巧妙運(yùn)用旁人形象。
文中哪一個(gè)字最能形容“湖心亭看雪”中的張岱？
“癡”。
感傷的，雖遇知音，但轉(zhuǎn)眼東西。（“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！保?/p>
張岱為什么要以舟子和他說(shuō)的這段話收束全文呢？
你認(rèn)為張岱當(dāng)時(shí)聽(tīng)到舟子這番話時(shí)的心情是怎樣的？
在舟子這個(gè)旁人看來(lái)，也知張岱遇見(jiàn)了知音，可在張岱聽(tīng)來(lái)不會(huì)喜反而悲，產(chǎn)生的應(yīng)是雖遇知音，但轉(zhuǎn)眼東西的孤獨(dú)、落寞和惆悵之感。起到的是振起全篇的作用。
綜上所讀，可見(jiàn)《湖心亭看雪》表現(xiàn)出的是一個(gè)孤獨(dú)落寞，清高拔俗的明朝士子在普通的一個(gè)冬日雪天經(jīng)歷的一番并不普通的心路歷程。這可以說(shuō)是本文的第三大特征，我們可以概括為“不抒常情”。
三、思內(nèi)涵，悟出人生
作者的“癡”好不好？我們?nèi)绾螌?duì)待？
四、固成果，布置作業(yè)
課后思考題與文科愛(ài)好者
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十二
知識(shí)與能力：
1．指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。
2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞。
3．引導(dǎo)學(xué)生理解文章基本內(nèi)容。
過(guò)程與方法：
1．小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。
2．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握深入分析作者情感的基本方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)作者復(fù)雜的心境，樹(shù)立積極的人生觀。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作者的寫(xiě)景、敘事的分析，深入揣摩作者的情感。
本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1．學(xué)生對(duì)文章字詞的理解是通過(guò)朗讀及自主學(xué)習(xí)來(lái)完成，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
2．學(xué)生對(duì)文章基本內(nèi)容的理解主要通過(guò)課堂討論來(lái)完成，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決。
3．學(xué)生對(duì)作者復(fù)雜心境的領(lǐng)會(huì)主要通過(guò)合作探究法來(lái)完成，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀理解。
（一）情境導(dǎo)入
1．引導(dǎo)回顧曾經(jīng)學(xué)過(guò)、讀過(guò)的與西湖有關(guān)的詩(shī)文作品。
2．導(dǎo)語(yǔ)：明人汪珂玉曾說(shuō)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖?！蓖瑢W(xué)們平日所見(jiàn)多為“晴湖”“雨湖”，今天，讓我們跟隨明末清初的文學(xué)家張岱一起去湖心亭，看一看雪后的西湖。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)、讀過(guò)不少于西湖有關(guān)的詩(shī)文作品，通過(guò)回顧可以幫學(xué)生更好的進(jìn)入課文，同學(xué)引起學(xué)生對(duì)“雪湖”的興趣。
（二）疏通文意
1．教師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
2．學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
3．學(xué)生翻譯課文，教師進(jìn)行方法點(diǎn)撥和重難點(diǎn)字詞的糾正與強(qiáng)調(diào)。
方法點(diǎn)撥：
（1）將古代漢語(yǔ)詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞，特別是要注意古今詞義的差別；
（2）將古代漢語(yǔ)的單音節(jié)的字?jǐn)U展成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞；
（3）人名、地名、官職名等沿襲保留；
（4）適當(dāng)增補(bǔ)省略成分。
重點(diǎn)字詞：湖中人鳥(niǎo)聲俱絕（消失）；是日更定（代詞，這）；惟長(zhǎng)堤一痕（只有）；湖中焉得更有此人（還）；余強(qiáng)飲三大白而別（盡力、竭力）；是金陵人，客此（客居）。
【設(shè)計(jì)意圖】本文字詞難度不大且注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋與運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）理解內(nèi)容
1．全班齊讀課文，掃清字詞障礙。
2．嘗試使用幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)概括文章的主要內(nèi)容。
舉例：夜游西湖賞雪、偶遇雅士飲酒。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)關(guān)鍵詞來(lái)概括文章的主要內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行宏觀、整體地把握，同時(shí)有助于學(xué)生明確本節(jié)課的`學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
（四）共賞雪景
1．準(zhǔn)確尋找描寫(xiě)雪景的語(yǔ)句。
2．朗讀描寫(xiě)雪景的語(yǔ)句，思考：你眼前感受到一幅怎樣的雪景，這幅雪景有怎樣的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生抓住“與”“一”“惟”“而已”等重點(diǎn)詞語(yǔ)）
舉例：迷蒙、朦朧、夢(mèng)幻、靜謐、安寧。
3．再次朗讀描寫(xiě)雪景的語(yǔ)句，讀出雪景的特點(diǎn)。
4．與其他文章，如《觀潮》對(duì)比，了解白描的寫(xiě)作手法及其使用意圖。（引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化寫(xiě)作手法為寫(xiě)作內(nèi)容服務(wù)的特點(diǎn)）
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)朗讀，有助于學(xué)生融入雪后西湖的意境氛圍當(dāng)中。抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，有助于學(xué)生加深體驗(yàn)，享受審美。以讀促解，以解助讀，有助于學(xué)生加深思考感悟，受到情感熏陶。
（五）揣摩情感
1．從文章中提煉出“癡”字來(lái)概括作者的情感。
2．討論探究作者之“癡”，除“癡”在游覽欣賞西湖雪景外，還“癡”在何處。（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“偶遇雅士飲酒”中所含蘊(yùn)的作者情感）
3．學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師總結(jié)梳理。（給予學(xué)生提示：聯(lián)系前后文，從“寫(xiě)景”“敘事”兩個(gè)角度，抓住文本依據(jù)進(jìn)行思考。）
角度一：酒逢知己千杯少。
“大喜”既是客人大喜，也是張岱大喜，作者“反客為主”。
“強(qiáng)飲”表達(dá)了作者的欣喜之情，正所謂“酒逢知己千杯少”。
“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”對(duì)話簡(jiǎn)短，看似所答非所問(wèn)，可見(jiàn)張岱與亭中之人雖身份背景不同，但有一樣的雅趣。
角度二：話不投機(jī)半句多。
“拉”標(biāo)明作者并不想和湖中二人同飲，如果真是“酒逢知己”，或許用“邀”“請(qǐng)”更為恰切。
“爐正沸”破壞了“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的孤寂美。
“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”寫(xiě)出了作者的孤傲，雖然“舟中人兩三?！?，但作者與他們的精神境界截然不同，作者更向往獨(dú)往的游賞，更向往空曠的雪景。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)討論，可以激發(fā)起學(xué)生思維的火花，有助于學(xué)生各抒己見(jiàn)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)，教師不預(yù)設(shè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行多角度的閱讀。
（六）拓展閱讀
柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)感情上的異同。
江雪
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
明確：在描寫(xiě)手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?！督分饕褂煤嫱惺址ǎ盀槿嗽O(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，而《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
（七）寫(xiě)法探究
敘事是行文的線索，如文中寫(xiě)“崇禎五年十二月，余住西湖”“是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”“到亭上”“及下船”，交代了作者的游蹤。
本文寫(xiě)雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，正是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的不平凡，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。
湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫(xiě)景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘?xiě)景，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。而人與景的融合，正是本文的特色。
【設(shè)計(jì)意圖】從敘事、寫(xiě)景、抒情三個(gè)角度分析，引導(dǎo)學(xué)生理清行文的思路與把握作者的思想感情。
（八）布置作業(yè)
拓展遷移：課后自讀張岱《龍山雪》，通過(guò)對(duì)寫(xiě)景、敘事的分析，揣摩作者的思想情感。
【設(shè)計(jì)意圖】《龍山雪》同樣為張岱描寫(xiě)雪景的作品，所蘊(yùn)含的思想情感與《湖心亭看雪》有異曲同工之妙。通過(guò)拓展遷移，可以幫助學(xué)生更好地掌握在寫(xiě)景、敘事中分析作者情感的基本方法，起到舉一反三的作用。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十三
了解作者及寫(xiě)作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。體會(huì)本文清新淡雅的意境和嚴(yán)整而富于變化的語(yǔ)言。
積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，能在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。
掌握白描寫(xiě)作的手法。
體會(huì)人物語(yǔ)言的妙處，感悟作者的思想感情。
冬季最令人高興的莫過(guò)于下雪了，那飄揚(yáng)著的雪花，凝聚著對(duì)大地的熱愛(ài)，從無(wú)垠的天幕灑落，在我們頭頂飛舞，撫摸著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。下雪啦，多好！
雪帶給我們的感受？--靜穆、純潔、純凈、闊大而遼遠(yuǎn)--。
上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇課文《詠雪》，謝道韞一句"未若柳絮因風(fēng)起"，成為詠雪的佳句，謝道韞因此被譽(yù)為"詠絮之才"。今天，我們一起學(xué)習(xí)明末張岱的小品《湖心亭看雪》。閱讀課文，動(dòng)腦思考，看看張岱是如何抓住"看"字寫(xiě)雪的。
張岱(1597-1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。僑寓杭州。其家自曾祖以來(lái)，均為顯宦。他早年過(guò)著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩(shī)的貴公子生活。喜游山水，通曉音樂(lè)戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。著有《石匱書(shū)》《史闕》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯yuan集》《快園道古》《夜航船》等。其小品文多回憶個(gè)人經(jīng)歷的生活瑣事。同時(shí)也是對(duì)晚明社會(huì)文化風(fēng)俗的出色平述。其中表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格流麗清新，極富詩(shī)情畫(huà)意。在晚明小品中獨(dú)樹(shù)一幟(《明清名家小品精華》第583頁(yè))。文體：《湖心亭看雪》是一篇小品文。
明確：時(shí)間--崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分；
目的地--西湖湖心亭；
人物--作者、及兩個(gè)金陵人？（舟子、小童）；
(一)既然題目是《看雪》，現(xiàn)在我們就共同來(lái)品味張岱眼中的雪世界。請(qǐng)大家在文中找出描寫(xiě)雪景的句子并加以評(píng)析。
大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。--通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)景，寫(xiě)出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)瑟縮不敢外出，寒噤不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。一個(gè)"絕"字巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。這不禁讓我們聯(lián)想到唐人柳宗元《江雪》中的"千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅"。（視覺(jué)）二者雖寫(xiě)法不同，但達(dá)到了同樣的藝術(shù)效果。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。--前一句作者連用三個(gè)"與"，生動(dòng)地寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫(xiě)全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于"大"字。移步換景，變換角度，作者又連用"一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒"表現(xiàn)了隨著小舟的緩緩行進(jìn)，湖中景物依稀可辨的景象，同時(shí)它們的排列由大至小，突出"小"字。
本段文字寫(xiě)景所用手法為白描，你能否在我們學(xué)過(guò)的課文中舉出一兩個(gè)例子并加以分析。
文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫(xiě)作手法就是白描。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫(xiě)景有兩句，先從大處下筆，"霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。"描寫(xiě)雪后西湖全景，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界；接著，作者落筆眼前，寫(xiě)西湖近景："湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。""一痕"、"一點(diǎn)"、"一芥"、"兩三粒"使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小，微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比，渲染了"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗"的一種人生情緒。作者寫(xiě)景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫(xiě)意山水畫(huà)卷。人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧?kù)o之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無(wú)依、茫然、無(wú)奈的傷感。
本段文字寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景，透過(guò)這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如"蒼海一粟"的深沉感慨。有孤獨(dú)、落寞之感慨；有超凡脫俗的閑情雅致。此正謂：景中含情，情景交融。（學(xué)生再朗讀體味）。
你能在文中再找出一些能表現(xiàn)作者此種情懷的詞或句子嗎？并分析。（獨(dú)、癡）。
(二)難道真的無(wú)人擁有如此情趣嗎？看來(lái)不是，下面我們就來(lái)看一看還有誰(shuí)有這樣的閑情雅致。（湖心亭對(duì)座飲酒觀雪的兩個(gè)金陵人）。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十四
1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2．了解作者和寫(xiě)作背景。
3．了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
4．背誦課文。
1．揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的語(yǔ)言風(fēng)格。
2．把握文章運(yùn)用的白描手法。
3．賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。
本文展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度但又流露出消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待，歷史地分析。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、深入理解本文的寫(xiě)景特點(diǎn)。
2、熟讀背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)理解作者孤高自賞的情懷。
理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。
誦讀法、討論法、質(zhì)疑點(diǎn)撥法。
多媒體。
課時(shí)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、簡(jiǎn)介作者：張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，浙江山陰人。明末清初文學(xué)家。明朝滅亡后,張岱曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng),后隱居山中專心從事著述。主要作品有《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)錄》。書(shū)中緬懷昔日風(fēng)月繁華,追憶前塵往事,流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格流麗清新，極富詩(shī)情畫(huà)意。在晚明小品文中獨(dú)樹(shù)一幟。
2、掌握體裁：小品是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文，也是隨筆、雜感等雜文的別稱。形式比較活潑，題材廣泛，風(fēng)格多樣。從時(shí)代上看，有六朝小品、唐人小品、明清小品等。本文是小品文，同時(shí)也是一篇游記。
3、讀準(zhǔn)注音：
崇禎更定拏毳衣霧凇沆碭一芥氈更有喃喃。
4、解釋實(shí)詞：
絕拏毳衣霧凇沆碭一白一芥焉得更強(qiáng)飲大白客此及。
三、走進(jìn)課文。
1、老師范讀2、同學(xué)讀課文，以組為單位疏通課文，提出疑問(wèn)。3、疏通文意。
四、賞析課文。
1、初探敘事內(nèi)容。
（1）歸納記敘要素。
a時(shí)間：崇禎五年十二月，大雪三日，更定b地點(diǎn)：西湖湖心亭。
誰(shuí)來(lái)根據(jù)課前搜集的資料介紹一下湖心亭。
正如同學(xué)們所介紹，湖心亭四面環(huán)水，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。那冬季的湖心亭風(fēng)景如何呢？讓我們拭目以待。
c人物：余、舟子、兩金陵人、童子。
d事件：看雪，喜遇知音。
2、共賞雪后奇景。
（1）找出文中描寫(xiě)雪景的句子。
a大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
b霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。
c湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
（2）“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句中哪個(gè)字寫(xiě)得最傳神，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
a體會(huì)量詞的妙筆b寫(xiě)法：白描。
問(wèn)：文中“西湖夜雪圖”的景物有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了什么樣的描寫(xiě)手法？“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！边@些語(yǔ)言生動(dòng)形象、華麗優(yōu)美嗎？（不，相反文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫(xiě)作方法就稱之謂白描）。
c那怎么理解“白描”的手法呢？你們聽(tīng)過(guò)蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句詩(shī)吧，“白描”就是“淡妝”，有時(shí)“淡妝”比“濃抹”更見(jiàn)風(fēng)韻。
3、同品冰雪癡情。
五、拓展延伸。
在古代文人中為張岱覓知音。
六、布置作業(yè)。
1、課后選一處鐘情的景致，運(yùn)用白描手法寫(xiě)一段文字，注意融情于景，情景交融。
2、飽含深情的誦讀全文。
3、收集并積累關(guān)于“西湖”及“冬雪”的詩(shī)詞句。
略
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十五
2.積累文言詞匯。
3.品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
雪后奇景的賞析。
理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景抒情的關(guān)系。
1、誦讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握作者的情感。
多媒體。
1課時(shí)。
有人說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。你看，這些雪后西湖圖片（出示ppt），雪后的西湖多美！下面就讓我們隨張岱去杭州西湖的湖心亭欣賞別有情趣的雪景。
1．推薦讀（讀準(zhǔn)字音）。
2．聽(tīng)錄音跟讀（讀出節(jié)奏）。
3．自由朗讀。（讀懂文意）。
請(qǐng)概述作者看雪的經(jīng)過(guò)。
四、研讀課文。
問(wèn)：“癡”為何意？
“癡”在中國(guó)藝術(shù)中，常被用來(lái)指創(chuàng)作中最動(dòng)人，最不可解，執(zhí)著而又專注，到了渾然忘我的那種境界?！鞍V”是一中本真自然，特立獨(dú)行的個(gè)性。
默讀課文，找一找文中哪些地方讓你讀出“癡”。
1.“癡”于行。
是日更定。
大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱。
湖中焉得更有此人（穿插是、更、焉等詞教學(xué)）。
追問(wèn)：從張岱的這些癡舉中，你覺(jué)得張岱有著怎樣的情趣？
張岱癡于行（與眾不同不隨流俗）。
過(guò)渡：前往湖心亭時(shí)，張岱看到了什么樣的景？
2.“癡”于景。
找出文中的雪景句，
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
齊讀，疏通，再齊讀（穿插一、白、芥、粒等詞的理解）。
（小組合作交流）明確：
（朦朧、寂靜、空曠、遼遠(yuǎn)、闊大、混沌、依稀、恍惚、茫茫、悠遠(yuǎn)等感覺(jué)；讀出作者孤獨(dú)落寞之感。）。
比較讀：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。湖上影子，（惟）長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒（而已）。
體驗(yàn)讀：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
當(dāng)堂背誦寫(xiě)景句，并抽查落實(shí)。
小結(jié)：本段文字寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景，通過(guò)這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“蒼海一粟”的深沉感慨。置身其中，張岱既癡迷，又備感孤寂落寞。（學(xué)生再朗讀體味）。
張岱癡于景（孤寂落寞思考人生）。
經(jīng)過(guò)這堂課學(xué)習(xí)，我們理解了作者的癡。他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，更癡迷于世俗之外的雅情雅趣。讓我們一起朗讀課文，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，再次體味作者的雅趣。
（白、一、更、是等一詞多義）。
（俱絕惟長(zhǎng)堤一痕一芥大喜及下船客此等）。
2.課外閱讀張岱《不二齋》，體味作者的情感世界。
湖心亭看雪語(yǔ)文教案篇十六
讓學(xué)生回憶積累的有關(guān)西湖的詩(shī)句。教師預(yù)設(shè)整理：
“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易，
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬(wàn)里，
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾，
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易，
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”——林升等詩(shī)句。
根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿?？墒侨绻?shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，吐字清晰)。
1.找兩個(gè)學(xué)生讀課文，學(xué)生起來(lái)評(píng)價(jià)，指出問(wèn)題再朗讀;。
2.生根據(jù)多媒體課文停頓劃分，聽(tīng)課文示范錄音，注意朗讀的語(yǔ)氣;。
3.學(xué)生根據(jù)錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通。
學(xué)生根據(jù)自己預(yù)習(xí)情況找出理解不了的地方小組討論，組內(nèi)理解不了的地方，提出問(wèn)題，全班解決。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題：
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開(kāi)了，而原句三個(gè)“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢(shì)。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯?
師明確：
(1)它的原意是“小草”，在這里用作了量詞，說(shuō)余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補(bǔ)充這段文字中的其它量詞，如“長(zhǎng)堤一痕”長(zhǎng)堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點(diǎn)”亭子也不用“點(diǎn)”，一般都是用“座”，“舟中人兩三?！比藨?yīng)該是兩三“個(gè)”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢(shì)形成對(duì)比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無(wú)，天人合一了，因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶约褐挥刑斓?，而其它一切都是渺小的?/p>
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶匀缓妥约?，所以他說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”)。
4.“余強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)”的意思是“盡力”還是“勉強(qiáng)”?
師帶領(lǐng)學(xué)生從文中找判斷依據(jù)：
(1)“余強(qiáng)飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說(shuō)明張岱跟他們沒(méi)大有話說(shuō)。
(2)“問(wèn)其姓氏，是金陵人”。他問(wèn)的是姓，回答的是哪里人，答非所問(wèn)。
(3)“拉余同飲?！彼皇侵鲃?dòng)去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開(kāi)始是“獨(dú)往湖心亭看雪”，而這兩個(gè)人是來(lái)飲酒作樂(lè)，帶著童子帶著酒來(lái)的，他們來(lái)的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點(diǎn)依據(jù)推斷“強(qiáng)”的意思應(yīng)是“勉強(qiáng)”。
(此教學(xué)環(huán)節(jié)穿插本課重點(diǎn)“白描”寫(xiě)法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)。
四、文人癡心讀中悟。
本文最能概括作者的一個(gè)詞是?從哪里體現(xiàn)出來(lái)的?
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！?/p>
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補(bǔ)充相關(guān)資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著書(shū)以終?！短这謮?mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》均成書(shū)于清朝，然而張岱依然在自己的書(shū)中沿用明朝年號(hào)(如：崇禎)，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。
3.“癡人”們孤獨(dú)的身影：
柳宗元一個(gè)人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
杜甫一個(gè)人登高作嘯：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
陳子昂一個(gè)人登臺(tái)長(zhǎng)吟：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
王維一個(gè)人彈琴長(zhǎng)嘯：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
李白一個(gè)人對(duì)月飲酒：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
4.《王子猷雪夜訪戴》。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，迭門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”
5.蔣勛《孤獨(dú)六講》“孤獨(dú)和寂寞是不一樣的，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的……孤獨(dú)往往確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)……孤獨(dú)往往是自豪的。
當(dāng)你靜下來(lái)，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語(yǔ)言就會(huì)浮現(xiàn)。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關(guān)的儀式……”
(此教學(xué)環(huán)節(jié)通過(guò)對(duì)作者“癡”的分析帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國(guó)之思，以解決本課教學(xué)難點(diǎn))。
五、課堂小結(jié)。
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨(dú)往湖心亭看雪，他是孤獨(dú)的，但是他要的就是這份孤獨(dú)，他一點(diǎn)也不寂寞，因?yàn)樗诟约簻贤?，在跟天地萬(wàn)物溝通，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋著莊子的話“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
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