人們常說，生活就像一本書，而總結(jié)就是我們書寫生活的一頁。寫總結(jié)需要融入自己的思考和觀點(diǎn)，展示個性和特色。下面是一些總結(jié)參考文獻(xiàn)，您可以從中獲取寫作的方向和素材。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇一
新課程要求學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中能有自我發(fā)展的空間，并積極提倡探究、交流式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。數(shù)學(xué)表達(dá)能力，是指運(yùn)用語言文字闡明自己的觀點(diǎn)、意見或抒發(fā)思想、感情的能力，包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力、圖示表達(dá)能力等幾種形式。下面就學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)能力的培養(yǎng)，談點(diǎn)自己粗淺的看法：
一、教師自身觀念的改變。
教師首先必須認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的必要性和重要性，充分肯定表達(dá)能力的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，教師的表達(dá)意識是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的首要條件。從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，從教師自己做起，確立新型的課堂教學(xué)模式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要做到：用清楚的語言表達(dá)數(shù)學(xué)的解題程序；用語言有條理的敘述解題的思考過程。
二、身教重于言教。
教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的表達(dá)能力，教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。在教學(xué)過程中，教師必須務(wù)必注意自己語言的純潔性、準(zhǔn)確性、激勵性、啟發(fā)性。尤其是教師語言的準(zhǔn)確性，教師的語言要準(zhǔn)確、科學(xué)、簡練，注意語言的條理性、邏輯性、連貫性。同時教師在黑板上板書時，注意條理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，將會使學(xué)生受益不淺。
三、注重營造一個和諧、愉快、民主、良好的.學(xué)習(xí)環(huán)境。
現(xiàn)代教育大力提倡素質(zhì)教育，這樣首先要求我們教師更新教育觀念，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。有些學(xué)生由于緊張，每當(dāng)教師提問或板演時，本來會做的題目都會想不出來，或者結(jié)結(jié)巴巴說不出來，所以營造輕松、民主的課堂氛圍，消除學(xué)生不敢說的心理障礙是讓學(xué)生暢所欲言的第一步。多給學(xué)生一些鼓勵和支持，不可吝嗇！我們教師要用發(fā)展的眼光，實(shí)行多元化的發(fā)展的評價，從客觀上保護(hù)學(xué)生表達(dá)的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去。
2、嘗試教師角色，使學(xué)生學(xué)會表達(dá)。
采用讓學(xué)生嘗試教師的角色，讓他們在課堂上做一會兒的教師，來講解一個題目或某個小知識點(diǎn)。自己坐在學(xué)生的座位上和其他同學(xué)一起傾聽。在此過程中，允許其他同學(xué)提問，讓他來解釋。這樣一來，每個同學(xué)都會充分準(zhǔn)備，字斟句酌，生怕自己表達(dá)不清或者是表達(dá)不好。這樣的活動雖然在組織上要花費(fèi)很多精力，準(zhǔn)備時間較長，活動周期也較長，但學(xué)生反映較好。這說明學(xué)生是愿意表現(xiàn)自己的，他們愿意提高自己的表達(dá)能力，只要我們教師提供給他們機(jī)會。
3、激發(fā)學(xué)生求知欲望，鼓勵學(xué)生參與課堂交流。
“興趣是最好的老師”。在課堂上，老師的話題如果非常符合學(xué)生的興趣，那么學(xué)生自然會集中精力，與老師共同來探討這些問題。以興趣促進(jìn)交流，提高學(xué)生的表現(xiàn)欲望，學(xué)生的主體作用也被充分利用起來了，也就達(dá)成了培養(yǎng)學(xué)生愿表達(dá)、會表達(dá)，善表達(dá)的能力。
當(dāng)然，在努力培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的同時，教師不能一味的只考慮如何培養(yǎng)，而忽視其它主觀因素。一個數(shù)學(xué)問題的產(chǎn)生是有條件和原因的，學(xué)生用語言表達(dá)一個新知識的產(chǎn)生過程時，就必須要講清楚前因后果，本身就是發(fā)展學(xué)生思維能力的一種好方法。隨著新課程的逐步推廣，數(shù)學(xué)教學(xué)觀念的更新，教育方式的創(chuàng)新，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，是目前數(shù)學(xué)教師急需要解決的迫切任務(wù)，而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)表達(dá)能力是一個重要的方面。通過對學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，完全可以更深一步幫助學(xué)生能理解、掌握數(shù)學(xué)知識，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合能力。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇二
一、發(fā)揮語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是指人們從事創(chuàng)造性活動的愿望與態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性兩個方面。
創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的動力源，沒有創(chuàng)新意識就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新意識主要是由好奇心、求知欲、懷疑感、批判精神等因素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問，多質(zhì)疑，使好奇心升華為求知欲。如在教《藍(lán)樹葉》一課時，我們可以從學(xué)生的生活實(shí)際入手，問一問學(xué)生見過的樹葉有什么顏色，當(dāng)學(xué)生回答樹葉有“紅”、“黃”、“綠”幾種顏色后，板書課題：藍(lán)樹葉。在“藍(lán)”字下加一個著重號“.”，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣和好奇心，促使他們到課文中去尋找答案。
創(chuàng)造的起點(diǎn)是從問題開始的，擁有創(chuàng)新能力的人必然要有質(zhì)疑精神。我國著名數(shù)學(xué)家祖沖之用繩子繞車輪一周，折成相等的三折，發(fā)現(xiàn)每段比圓輪的直徑要長，因而對《周髀算經(jīng)》中“徑一周三”的定論產(chǎn)生了懷疑，終于得出了世界上最早精確到七位數(shù)的圓周率。正是這種懷疑和挑戰(zhàn)的精神財(cái)富，導(dǎo)致了偉大的發(fā)現(xiàn)。在語文教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開對學(xué)生質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。如在教學(xué)《春曉》一課，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，要求設(shè)問質(zhì)疑，把不理解的字詞或疑問提出來，這時課堂氣氛一下活躍起來。經(jīng)過歸納，學(xué)生提出兩個很有價值的問題：(1)“春眠不覺曉”，說明睡得很香，那么究竟是早上睡得香，還是晚上睡得香呢??(2)“花落知多少’’，知，是知道的意思，那么作者到底是知道呢，還是不知道呢?老師讓大家都談?wù)勛约旱目捶?，并且要從課文中找出充分的理由，有效提高了質(zhì)疑精神和思維的深刻性。
創(chuàng)新能力與人的個性品質(zhì)之間有著十分密切的關(guān)系，尤其是創(chuàng)新個性決定了人們能否自覺增強(qiáng)、提高和有效發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在眾多人格特性中，自信心、探索欲、挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性和意志力是創(chuàng)新個性的核心品質(zhì)。在語文教學(xué)中，我們要發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。
二、?發(fā)揮語文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
(一)在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力。
首先，豐富學(xué)生表象，積累想象素材。在教學(xué)時充分利用教材、教學(xué)圖片、實(shí)物以及學(xué)生的情感體驗(yàn)來發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)他們積累了比較豐富的表象之后，想象力便會逐步得到發(fā)展。
其次，發(fā)展學(xué)生思維，提供想象的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用教材自身的創(chuàng)造性因素，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。如在教學(xué)《坐井觀天》一課時，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會了課文的寓意后，從一個新的角度提出問題激勵學(xué)生展開想象：“青蛙聽了小鳥的話，真的跳出了井口，它會看到什么呢?”頓時，學(xué)生的思維活躍起來，他們紛紛舉手，有的說：“青蛙跳出了井口，看到外面的世界真的很大很大，知道自己是錯了，小鳥說的是對的?！庇械恼f：“青蛙看到秋天的景色真美，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云。”……我們要對孩子們豐富的.想象力給予贊揚(yáng)，并建議他們把剛才想的寫成一段話念給大家聽，他們的積極性就更高了。
（二）在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“為創(chuàng)造性而教”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力已經(jīng)成為目前世界各國教學(xué)改革的一種趨勢。創(chuàng)造性思維就是應(yīng)用獨(dú)特的，新穎的方式解決問題的思維活動。根據(jù)小學(xué)教學(xué)實(shí)際，主要培養(yǎng)以下四種思維：
1、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，增強(qiáng)思維的靈活性。
發(fā)散思維能力是創(chuàng)造性思維中十分重要的一種能力。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生針對一件事提出幾種不問的處理辦法，可以訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的靈活性。例如，學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課，設(shè)計(jì)了這樣一個問題：烏鴉嘴里的肉被狐貍騙走了，它接下去會怎樣做呢?每個學(xué)生至少要替烏鴉想出兩種做法。學(xué)生一下子就活躍起來，想出—了許多辦法，大家的思維都得到了訓(xùn)練。
2、發(fā)展逆向思維能力，增強(qiáng)思維的深刻性。
逆向思維由于朝著與人們思維習(xí)慣相反的方向思考問題，因而它容易獲得與眾不同的理解和答案。在語文教學(xué)中，將教材里的因果系顛倒，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，進(jìn)行逆向思維，可以加深對課文內(nèi)容的理解，思維的深刻性得到培養(yǎng)和訓(xùn)練。例如，在學(xué)生理解了《草船借箭》的內(nèi)容后，讓學(xué)生想一想：諸葛亮果真在三天之內(nèi)造出了十萬支箭，以后周瑜對他的態(tài)度會不會改變呢?這樣，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，可以活躍思維，提高創(chuàng)新能力。
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3、?發(fā)展形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
形象思維在創(chuàng)造性思維中占有十分重要的地位。在語文教學(xué)中，可利用實(shí)物、板書、幻燈、掛圖、放錄像、電腦等直觀演示，來幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，是訓(xùn)練形象思維的有效手段。同時，學(xué)生在看中觀察力也得到了增強(qiáng)。例如，教學(xué)《烏鴉喝水》一課，教師在一個杯子里裝了小半杯水，把盛了水的杯子放在講桌上，讓一個個子不高的學(xué)生把手伸進(jìn)杯子試一試，夠不到水，老師讓他們把桌上的小石子放進(jìn)杯里一些，水位升高了，這個同學(xué)再把手伸進(jìn)杯子，水沒過了他的手指。通過這一演示，學(xué)生們很容易地理解了烏鴉是多么聰明，同時形象思維得到發(fā)展。
4、發(fā)展直覺思維能力，培養(yǎng)思維的敏捷性。
直覺思維直接性，快速性的特點(diǎn)，使它在創(chuàng)新活動中起著關(guān)鍵作用。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生通過課題直接猜測課文內(nèi)容，是訓(xùn)練直覺思維，培養(yǎng)思維敏捷性的有效做法。在教學(xué)《達(dá)爾文和小松鼠》時，學(xué)生齊讀課題后，教師要求學(xué)生馬上猜測文章的內(nèi)容是什么。學(xué)生憑直覺做出猜測，有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文手口小松鼠交朋友的事：有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文飼養(yǎng)小松鼠的事；還有的說……教師不馬上對學(xué)生的猜測內(nèi)容作出判斷，而是讓學(xué)生通過自讀課文來了解內(nèi)容。
創(chuàng)新是新世紀(jì)教育的神圣使命，當(dāng)創(chuàng)新理論與教學(xué)實(shí)踐像藍(lán)天與白云那樣和諧，像水乳那樣交融之時，就是創(chuàng)新教育成功之日!
一、利用語文材料，啟發(fā)想象力
《教育心理學(xué)》告訴我們，想象要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，它源于現(xiàn)實(shí)。而語文與生活是息息相關(guān)的。語文教材中精選了許多語言生動、感情充沛、具有豐富的表現(xiàn)力和感染力的文質(zhì)兼美的文章，恰恰是作者對生活的反映，是作者想象能力的一種展示。因此，對于學(xué)生來說，這些優(yōu)秀的文章就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、開闊視野、儲存知識的重要材料。在教學(xué)中，教師可以借助于各種教學(xué)方法與手段，喚起學(xué)生內(nèi)心的想象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而啟發(fā)學(xué)生想象力。正如科林伍德指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾寫到：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”小說結(jié)尾用“路”來比喻希望的有無、揭示小說的主旨，留下了懸念。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過想象“路”的形成離不開人們的開辟、行走，認(rèn)真領(lǐng)悟作者的“弦外之音”，從而很快把握住了小說的主旨。
二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，展開想象力
馬克思說過：“想象是促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦?！睕]有想象力，不可能打破常規(guī)，只有想出常人想不出的東西，才可能干出常人干不出的事情。語文教學(xué)中通過提出問題，為他們質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。由于語文課文讀解的多元化特征，這為培養(yǎng)學(xué)生的想象能力提供了基礎(chǔ)。這正如文學(xué)理論中所講到的在對作品的理解和鑒賞上很多時候都存在“仁者見仁，智者見智”的問題，存在著“一千個讀者眼睛里有一千個哈姆雷特”的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，學(xué)生的想象能力，就是因遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會使學(xué)生得到超常發(fā)揮。
三、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高想象力
能力只有通過實(shí)踐才能展示出來。訓(xùn)練是一切學(xué)科都不可缺少的重要環(huán)節(jié)，只有通過問題的訓(xùn)練，才可以使所學(xué)知識得以鞏固和強(qiáng)化，語文學(xué)科也同樣如此。訓(xùn)練時采取“一題多變”和“多題歸一”的方式，對知識進(jìn)行深化并提高分析能力和解答技巧，提高思維的靈活性、變通性和創(chuàng)新性。一題多變是培養(yǎng)學(xué)生思維想象力的有效方法。在一個知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，改變問法、改變材料或改變因果關(guān)系，使之變?yōu)楦嗟挠袃r值的有新意的問題，可以使更多的知識得到應(yīng)用，從而獲得一題多解的效果，使學(xué)生的思維能力隨問題的不斷變換而得以提高。在許多問題當(dāng)中，進(jìn)行分類分析，抓住問題的共同特征，掌握解答相同問題的規(guī)律，達(dá)到解答一題則弄通一片的效果，從而總結(jié)出自己解決問題的獨(dú)特方法。這樣通過變化題型，能夠使學(xué)生的思維能力得到良好的訓(xùn)練與提高。比如，學(xué)習(xí)《再別康橋》一詩，詩中“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯”一句，平常人劃船都是向沒有水草或者沒有阻礙的地方劃船，而作者卻為何“向青草更青處漫溯”呢？學(xué)生自由發(fā)言，說出各自的理由，讓他們在自主活動中敢于想象，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。這樣，通過恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，提高了學(xué)生的想象力。
四、注重課外實(shí)踐，豐富想象力
想象是源于生活的，是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的，并以一定的知識為基礎(chǔ)。中國文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空這一形象雖然是想象的產(chǎn)物，但在現(xiàn)實(shí)中可以找到它的“原型”，它是猴子與人的結(jié)合體，生活中是客觀存在的，但“孫悟空”這個個體有時想象的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)中找不到這樣的猴子。這說明想象與生活關(guān)系密切，想象需要一定的知識為支撐，那么，這樣培養(yǎng)學(xué)生的想象能力？對此，我認(rèn)為，注重實(shí)踐，提高想象能力。
1、注重社會實(shí)踐
理學(xué)家朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@就告訴我們，要豐富學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的語文能力，只限于課堂，只限于課本，那就太狹窄了。世間的一切變化會引發(fā)人的情感變化，思維的變化。正如古人所說的，心之所動，物使之然也。因此，要引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會走進(jìn)大自然，去觀察山川河流，去觀察草木魚蟲；引導(dǎo)他們接觸社會，去體驗(yàn)生活，感受人世間的苦與樂；引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象、積累知識。這樣，不但豐富了學(xué)生的生活知識，而且讓學(xué)生為自己插上想象的翅膀。
2、閱讀課外作品
語文教學(xué)時，要求學(xué)生多閱讀古今中外的文學(xué)作品，這樣不僅可以讓學(xué)生積累妙詞佳句，懂得文章的謀篇布局，而且可以間接地豐富學(xué)生的生活閱歷，為發(fā)展學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。因此，有目的地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力是很重要的。如中國的《西游記》、《聊齋志異》，外國的《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》等文學(xué)作品，這不但有助于知識儲備才，學(xué)會一些想象的方法，而且有助于開啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生想象力的。
總之，沒有想象的思維是枯萎的枝柯，沒有超越的天空不會廣闊。在語文教學(xué)中，教師要多措并舉，不斷訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思維想象習(xí)慣，是提高學(xué)生的思維想象能力的有效途徑。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇三
創(chuàng)造力是人類的一種創(chuàng)造活動能力，即個體運(yùn)用已有知識，產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的新思想、新發(fā)現(xiàn)和新事物的能力。它是一種綜合性的心理品質(zhì)，與個人的思維、情感、意志、個性及社會環(huán)境都有密切的關(guān)系。人人都有創(chuàng)造的潛能，這種潛能可以通過培養(yǎng)得到發(fā)展，因此，教師在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)該重視對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，真正貫徹素質(zhì)教育。本文試從三個方面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勗谏飳W(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
發(fā)展創(chuàng)造力的核心是發(fā)展創(chuàng)造性思維。第斯多惠曾說過：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！彼越處熢诮虒W(xué)中要重視對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
創(chuàng)造性思維即指有創(chuàng)見的思維，它能產(chǎn)生新穎的、前所未有思維成果。創(chuàng)造性思維應(yīng)具有獨(dú)特性、靈活性、敏銳性、突發(fā)性等特點(diǎn)，還應(yīng)是多種思維的結(jié)晶，它是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一、邏輯性思維和非邏輯性思維的統(tǒng)一，也是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的核心。對于西方國家流行多年的“頭腦風(fēng)暴法”我們暫緩作出判斷和評價，而鼓勵學(xué)生對同一問題提供許多解答的`教學(xué)方法，就是為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。針對創(chuàng)造性思維的上述特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)非常重視對學(xué)生進(jìn)行各種思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，尤其是對發(fā)散思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練：運(yùn)用掛圖、投影、錄像及cai課件培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和形象思維能力；對相近、相關(guān)及相反的知識進(jìn)行比較、分析。
例如，對應(yīng)激性與適應(yīng)性的比較，對光合作用與有氧呼吸作用的比較，對有絲分裂與減數(shù)分裂的比較，對呆小癥與侏儒癥的癥狀及成因的比較，對幾種育種方法（雜交育種、誘變育種、單倍體育種、多倍體育種）的比較，對保護(hù)色與警戒色、擬態(tài)的比較等等。要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歸納、綜合的抽象思維能力，運(yùn)用一題多解、集思廣益的方法培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
二、創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。
個人具有的創(chuàng)造力能否得以實(shí)現(xiàn)，很大程序上依賴于其是否具有相應(yīng)的人格特征，優(yōu)良的人格特征是創(chuàng)造力的催化劑和釋放源。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格可以著重從以下幾方面著手：
1、保持學(xué)生的好奇心。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)探究活動產(chǎn)生一種內(nèi)在的愛好，為此，教師應(yīng)充分挖掘教材中潛在的能引起學(xué)生求知欲和好奇心的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)，從而有助于激發(fā)創(chuàng)造性。
例如在進(jìn)行“性別決定”的教學(xué)時，先給學(xué)生提供英國北部有個女兒村，該村婦女所生的孩子全為女孩，這是什么原因呢？學(xué)生產(chǎn)生了極大的好奇心，會積極探索生男生女的奧秘。在學(xué)習(xí)了教材中關(guān)于性別決定與性染色體有關(guān)的知識后，再回顧女兒村的情況，請學(xué)生分析原因，學(xué)生考慮到了可能含y染色體的精子失去了與卵細(xì)胞結(jié)合的機(jī)會。那么又是什么原因使含y染色體的精子喪失了機(jī)會呢？學(xué)生提出了各種各樣可能的原因，最后教師解釋：該女兒村的產(chǎn)生是因?yàn)樵摯甯浇袀€廢鋅礦，男人們飲用了含有大量鋅、鎘離子的水，影響了含y染色體精子的運(yùn)動能力。2、解除學(xué)生對錯誤的恐懼心理。
在課堂教學(xué)過程中，教師對學(xué)生回答問題時所犯的錯誤要有寬容精神，鼓勵學(xué)生對各種可能發(fā)生的事物進(jìn)行想象和論證。另外，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解和測驗(yàn)，要盡量避免評價性，應(yīng)以診斷性為主。
3、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性。
第斯多惠曾經(jīng)指出：“就學(xué)生學(xué)習(xí)課業(yè)、掌握知識而言，沒有任何人能代替他思考、代替他學(xué)習(xí)，他必須自己獲得一切?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生要有對科學(xué)的懷疑精神，贊揚(yáng)學(xué)生的首創(chuàng)性。例如在進(jìn)行“植物生長素的運(yùn)輸”這一內(nèi)容的教學(xué)時，教師提到了生長素在植物體內(nèi)既有橫向運(yùn)輸，又有極性運(yùn)輸。極性運(yùn)輸指的是生長素從植物的形態(tài)上端向形態(tài)下端運(yùn)輸?shù)姆绞?。此時，可鼓勵學(xué)生懷疑：教師講的一定對嗎？鼓勵學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。通過教師的啟發(fā)、學(xué)生的錯誤嘗試，最終得到了正確的實(shí)驗(yàn)方案。
三、創(chuàng)造性環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
創(chuàng)造的兩個基本條件是“心理安全”和“心理自由”。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的思想，營造一個開放的課堂氣氛，要允許學(xué)生發(fā)表不同的意見，鼓勵學(xué)生積極探索、嘗試；對學(xué)生創(chuàng)造性的回答，教師要及時肯定、表揚(yáng)，從而形成一種良好的創(chuàng)造氣氛。同時，教師在選擇教學(xué)方法時要盡量采用啟發(fā)式，注重引導(dǎo)學(xué)生舉例，引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，促進(jìn)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生積極追求和主動探索。
例如在進(jìn)行“觀察植物細(xì)胞的質(zhì)壁分離與復(fù)原”實(shí)驗(yàn)時，教師在實(shí)驗(yàn)課前引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識及通過查閱資料等方法思考以下幾個問題：“蔗糖溶液的質(zhì)量濃度為什么要采用0.3g/ml？用0.1g/ml、0.2g/ml、0.4g/ml或0.5g/ml，將會產(chǎn)生什么結(jié)果？能否用其他物質(zhì)代替蔗糖進(jìn)行這一實(shí)驗(yàn)？如果用0.7g/ml的尿素溶液、0.1g/ml的硝酸鉀溶液、0.5g/ml的酒精溶液進(jìn)行此實(shí)驗(yàn)，將會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？在實(shí)驗(yàn)課時，給學(xué)生準(zhǔn)備了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)材料，讓學(xué)生進(jìn)行對比實(shí)驗(yàn)，并指導(dǎo)他們分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，探討產(chǎn)生各種現(xiàn)象的原因。
當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，作為創(chuàng)造教育的實(shí)施者――教師，更應(yīng)該注重開發(fā)自己的創(chuàng)造性。教師在開發(fā)自己的創(chuàng)造性的過程中，就會更理解學(xué)生的創(chuàng)造性，更能鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，并能從中找到培養(yǎng)學(xué)生的適宜的創(chuàng)造性方法。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇四
摘要：美術(shù)是一門藝術(shù)類學(xué)科，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)現(xiàn)時代教育發(fā)展的要求。在學(xué)前教育開展的過程中，應(yīng)當(dāng)保證良好的教學(xué)秩序，同時為學(xué)生營造良好的課堂教學(xué)氛圍和課堂教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生對創(chuàng)造力的魅力進(jìn)行感受和體會。學(xué)前解讀那的學(xué)生具備豐富的想象力。本文對學(xué)前教育的美術(shù)教學(xué)中想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)策略進(jìn)行探索。
現(xiàn)階段，學(xué)前教育成為我國教育中的焦點(diǎn)內(nèi)容，在學(xué)前教育過程中，做好學(xué)生的美術(shù)課程教育，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)，是美術(shù)教學(xué)中新的教育目標(biāo)。在教學(xué)中，美術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中具有獨(dú)特的優(yōu)勢，通過美術(shù)教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識的培養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)的過程中，學(xué)生需要具有豐富的想象能力，促進(jìn)學(xué)生繪畫專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，美術(shù)教育僅僅是讓學(xué)生對繪畫的基礎(chǔ)和繪畫能力進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，美術(shù)教育注重引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)對生活中的美和文化進(jìn)行了解，受到良好的教育和熏陶。在對學(xué)生美術(shù)作品進(jìn)行評價的過程中，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)是像或者不像，不利于學(xué)生天賦的發(fā)揮和想象力的培養(yǎng)，影響學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生通過美術(shù)作品表達(dá)自己的思維和想法，促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)生思維開發(fā)，不同的人有著不同的生活環(huán)境，接觸著不同的事物，學(xué)生有著的不同的潛在創(chuàng)造能力。通過美術(shù)教學(xué)的學(xué)前教育能夠促進(jìn)學(xué)生主觀能動性和思維的擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在實(shí)踐的過程或者能夠，促進(jìn)學(xué)生聯(lián)想思維和觀察能力的培養(yǎng)，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的重要影響因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力能夠促使學(xué)生創(chuàng)造更好的美術(shù)作品。
美術(shù)是一門靈活性的藝術(shù)學(xué)科，不但具有一定的理論知識，同時需要在課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。想象力和創(chuàng)造力是不能夠被傳授的，是在生活和實(shí)踐中通過對事物的接觸逐漸培養(yǎng)出來的。在美術(shù)課堂教學(xué)的過程中，教師可以采取情景教學(xué)的方式，促進(jìn)教學(xué)情景的還原、在線，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，在情景中促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的開發(fā)和培養(yǎng)。例如，在動物繪畫教學(xué)的過程中，教師可以讓學(xué)生通過舞臺表演的方式，對動物日常的形態(tài)進(jìn)行表演，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)揮，針對一些小的動物如兔子、小白鼠等，教師可以把它們帶到課堂進(jìn)行教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出更好的美術(shù)作品。每個學(xué)生都有著很大的潛力，教師在教學(xué)的過程中需要對學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力不斷開發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在輕松的氛圍中進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。
2.促進(jìn)美術(shù)教學(xué)課程的拓展延伸。
在學(xué)前美術(shù)教學(xué)開展的過程中，主要有繪畫、手工和美術(shù)欣賞三個方面的內(nèi)容，在教學(xué)開展的.過程中，需要對這三個方面的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)展，豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。在繪畫教學(xué)中，可以對其進(jìn)一步細(xì)化，設(shè)置簡筆畫、水彩畫、線條畫等，在繪畫的過程中，對繪畫題目進(jìn)行科學(xué)的制定，給學(xué)生留有足夠的想象和創(chuàng)造的空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮；在手工教學(xué)的過程中，分析、剪紙、折紙、泥塑藝術(shù)、布藝等具有實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠結(jié)合生活，學(xué)以致用；美術(shù)欣賞時美術(shù)教學(xué)中很容易忽視的內(nèi)容，卻是美術(shù)教學(xué)中的重要部分，通過美術(shù)欣賞能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力和水平的提高，促進(jìn)學(xué)生審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)的形成，促使學(xué)生創(chuàng)造能力和想象能力的開發(fā)。
在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，學(xué)生對美術(shù)的熱愛能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，學(xué)生才能夠發(fā)散思維進(jìn)行更好作品的創(chuàng)作。美術(shù)教學(xué)的過程中，創(chuàng)意是進(jìn)行創(chuàng)作的重要因素。教師在教學(xué)的過程中，結(jié)合自身，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠產(chǎn)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)知識中不斷創(chuàng)新，逐漸的探索。例如，在學(xué)前教育的課堂中，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，讓學(xué)生結(jié)合自己的興趣和愛好對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，生動活潑的教學(xué)方式能夠促使課堂充滿樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)語。
隨著我國素質(zhì)教育的不斷深入以及教育制度改革的深入，綜合性人才在社會中受到關(guān)注并且需求量在不斷增加，對學(xué)生的綜合素質(zhì)有很高的要求。因此，在美術(shù)教學(xué)學(xué)前教育的過程中，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的作用和意義，教師應(yīng)當(dāng)采取有效的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，加強(qiáng)和學(xué)生的溝通交流，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇五
在小學(xué)階段，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力”既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是美術(shù)教學(xué)的目的之一。那么，在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？這里談幾點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。
一、激發(fā)興趣，增強(qiáng)創(chuàng)作欲。
中國古代大教育家孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢?，激發(fā)興趣，讓學(xué)生愉快主動地學(xué)習(xí)成了各學(xué)科的當(dāng)務(wù)之急。因此，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中，“堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式原則，采用多種教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們生動活潑地學(xué)習(xí)?！睆亩鰪?qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲。同時，作為教師要加強(qiáng)示范，充分利用展示圖片、美術(shù)作品及放錄音、錄像、幻燈片、影片等教學(xué)手段進(jìn)行直觀教學(xué)，有利激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生有了這種欲望，創(chuàng)造性思維便極易隨之萌發(fā)。
二、誘發(fā)想象，發(fā)揮創(chuàng)造性。
想象是學(xué)生思維的翅膀。學(xué)生一旦張開想象的翅膀，便可自由自在無拘無束地飛翔在形象思維的天空，有利于創(chuàng)造性思維的`發(fā)揮。教師要通過精煉而藝術(shù)的語言，生動又直觀的教學(xué)及創(chuàng)設(shè)好的藝術(shù)氛圍，積極誘發(fā)學(xué)生大膽想象，包括對美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、開象、色彩等的想象。英國詩人雪萊說：“人的想象過程，就是創(chuàng)造力的發(fā)展過程。”沒有想象，就沒有創(chuàng)造，作品就缺乏學(xué)生自己的特色。
三、鼓勵求異，保護(hù)創(chuàng)新思維。
學(xué)生通過教師的講解、范畫及時優(yōu)秀作品的欣賞，對于作畫大都心中有數(shù)。但是，許多學(xué)生喜歡“依樣葫蘆”，盡管有些學(xué)生表現(xiàn)得還相當(dāng)不錯，但就作品而言缺乏創(chuàng)造性、缺少個性。教師在肯定的同時，應(yīng)多鼓勵他們標(biāo)新立異，突破定勢思維的影響，突破范畫等的約束，敢于獨(dú)群蹊徑，與眾不同（當(dāng)然，適量的臨摹練習(xí)在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的）。即便有的學(xué)生作品顯得幼稚、荒誕或丑陋，但這恰恰是他們的創(chuàng)新意識的流露，有的說不定還體現(xiàn)了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，教師應(yīng)及時予以保護(hù)和激勵，切不可挖苦，諷刺學(xué)生或?qū)⑦@“一棒子打死”，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
[1][2]。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇六
想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改選形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維形式。想象跟思維有著密切的聯(lián)系，都屬于高級的認(rèn)知過程，它們都產(chǎn)生于問題的情景，由個體的需要所推動，并能預(yù)見未來。想象力的發(fā)育是與思維和記憶的開發(fā)，以及孩子的情緒和心境緊密聯(lián)系在一起的，它在孩子認(rèn)識世界的過程中起著重要的作用。
二：想象力的重要性
想象力，作為創(chuàng)造性的認(rèn)識能力，是一種強(qiáng)大的力量。如果沒有想象力，我們的生活將毫無樂趣可言。如果一個人的想象力沒有得到充分的發(fā)展，不但不能成為詩人、小說家、畫家、發(fā)明家，也不能成為科學(xué)家、建筑師、好的法官，甚至很難做出有創(chuàng)造性的成就，因?yàn)閯?chuàng)造力的根源就是想象。
科學(xué)巨人愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉?！比祟惿鐣@得的知識絕大部分是經(jīng)過數(shù)千年來人們不斷觀察想象驗(yàn)證所獲得的，沒有想象就沒有新的知識，社會也將停止不前。
然現(xiàn)象在牛頓的想象中卻變的很不尋常，通過不斷的想象與驗(yàn)證，他發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”，如果沒有豐富的想象力，牛頓就不會有今天的偉大成就。
在每屆世界性的學(xué)科奧賽中，我國學(xué)生一枝獨(dú)秀，所向披靡、披金戴銀、風(fēng)光無限、載譽(yù)而歸我們?yōu)橹畾g呼。然而在多次世界性的創(chuàng)新大賽中，比起有些國家的選手，我國選手在獨(dú)創(chuàng)性、新穎性等方面都要遜色得多。這也是為什么我國的科學(xué)家在每年諾貝爾獎的頒獎臺上不見身影的原因。美國之所以強(qiáng)大就源于他們強(qiáng)悍的發(fā)明創(chuàng)造能力，這就是想象的力量。
如果人沒有想象力，那么世界就不會有車行駛，不會有衣服保暖，更不會有人登上月球。缺乏想象力，人類只能止步于原始社會，這就足以說明想象力的重要性。
三：阻礙想象力的發(fā)展的教育因素
(一)家庭教育的影響
我們小時候經(jīng)常會有一些奇怪的想法和念頭，這些想法也許看起來很荒唐，甚至不著邊際，其實(shí)這是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新意識和能力的絕好機(jī)會。而父母往往讓孩子按照自己的想法去實(shí)踐。如果父母認(rèn)為孩子的怪念頭是在胡鬧而阻止和訓(xùn)斥孩子：“這么臟，快扔了!”“別胡鬧了，這樣不行!”就會把孩子的創(chuàng)新意識扼殺在搖籃之中，讓孩子不敢再有這些奇怪的念頭，更不敢創(chuàng)新了。
其實(shí)，我們應(yīng)該容忍孩子的“不同常規(guī)”，因?yàn)楹⒆舆@樣做有他們自己的道理，更應(yīng)該保護(hù)孩子的想象力，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。另一方面，允許孩子在思維上“不聽話”，這是合乎孩子獨(dú)特的思維規(guī)律的；給孩子一點(diǎn)“不聽話”的空間，就是保護(hù)他們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造欲望。
盡管孩子的想法或做法有些“離譜”，但是，恰恰正是這個時候，才是孩子最有創(chuàng)造潛力和發(fā)展前途的時候。如果父母能夠適當(dāng)引導(dǎo)，會激發(fā)孩子更具想象力的創(chuàng)造性思維。
（二）學(xué)校教育的影響
累知識，即學(xué)習(xí)和繼承前人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，至于想象與創(chuàng)造則是成年以后的事情。這種“基礎(chǔ)”在先，“創(chuàng)造”在后，將基礎(chǔ)與創(chuàng)造割裂開的價值觀，必然導(dǎo)致忽視兒童想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
我國的學(xué)校教育與社會文化對規(guī)范的極端重視，對遵循規(guī)范的過度強(qiáng)調(diào)與訓(xùn)練，既反映在學(xué)校生活中，也反映在家庭生活中，可以說是滲透在社會生活中的方方面面。我們的孩子從小受到的訓(xùn)練就是，如何依循的規(guī)則來找出每個問題背后的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，所以他們與別國孩子相比更容易拘泥于規(guī)范，更容易受既定規(guī)則的束縛。
歸根結(jié)底是我國的文化傳統(tǒng)與我國國情深深的制約著學(xué)生想象力的發(fā)展，這不是一朝一夕就能改變的，它需要我們幾輩人的努力。
四：教學(xué)中想象力的培養(yǎng)
（一） 學(xué)生的發(fā)散式思維的培養(yǎng)
發(fā)散式思維是沿著不同的方向去思考，對信息和條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或假設(shè)。發(fā)散式思維是一種不依賴常規(guī)尋找變異的思維，在創(chuàng)造思維活動中，不斷進(jìn)行著發(fā)散式思維和聚合式思維，但發(fā)散式思維起主導(dǎo)作用，發(fā)散式思維具有靈活性、獨(dú)特性和流暢性，靈活性能突破習(xí)慣思維的限制，使人產(chǎn)生新的構(gòu)想，提出新的方法。獨(dú)特性能使思維產(chǎn)生新的成分，對問題提出獨(dú)特見解，流暢性能使人的思維在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生較多的聯(lián)想。為了培養(yǎng)發(fā)散式思維，要增強(qiáng)學(xué)生發(fā)散式思維意識，培養(yǎng)學(xué)生求新、求異、獨(dú)立思考的精神，遇到問題能從多角度、多方面進(jìn)行思考，不拘泥于已有的范例和模式解決問題的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以通過深化和延伸定理和公式的結(jié)論、給出條件讓學(xué)生探究符合條件的數(shù)學(xué)對象是否存在。給出條件讓學(xué)生探究相應(yīng)的結(jié)論、給出結(jié)論讓學(xué)生探究結(jié)論成立的條件、一題多解、多變、多問等方法培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇七
音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生的音樂鑒賞能力較差，如何提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，是每一個高中音樂教師都發(fā)關(guān)注的話題。我在幾年的教學(xué)過程中，總結(jié)了以下方法供同行商討。
二、措施。
目前高中音樂欣賞所使用的是全國統(tǒng)一編寫的音樂教材，這本教材具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性，所選作品內(nèi)容包括了古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，卻不完全適合我校高中學(xué)生的實(shí)際欣賞水平，由于我們的學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，接觸的優(yōu)秀藝術(shù)作品較少，所以教材中的許多作品就顯得難度太大而不適合學(xué)生欣賞，學(xué)生也難以深入地理解作品。
歌、民樂作為切入點(diǎn)以便學(xué)生能簡單、快捷地理解音樂的本質(zhì)。如在講授“音樂的要素”這一課時，我以《采茶舞曲》為例，通過對具體的旋律起伏、節(jié)奏的疏密以及速度、力度變化的分析來理解本課的有關(guān)知識點(diǎn)，由于這是一首大家非常熟悉的浙江民歌，所以學(xué)生很有興趣和積極性，再通過對旋律、節(jié)奏、速度、力度的改編和對比，學(xué)生很容易就理解了音樂諸要素在表達(dá)情感時的作用。
在教材內(nèi)容的選擇上我主要在以下兩個方面做了調(diào)整:。
1、在時間方面打破原來先古代后近現(xiàn)代的順序，從中國近現(xiàn)代作品入手，然后再介紹古代作品，同時在欣賞作品時提示學(xué)生與歷史知識相結(jié)合，這樣一來學(xué)生就覺得音樂作品所表現(xiàn)的就是生活中的現(xiàn)象和感受，從而不再有距離感和陌生感。在欣賞中國近現(xiàn)代聲樂曲時，由于學(xué)生對當(dāng)時的歷史非常熟悉，大家在欣賞《在太行山上》、《黃河大合唱》等作品時，不由自主地就會置身于當(dāng)時的歷史時空，自然而然地隨著音樂的發(fā)展而引起情感上的共鳴。
2、作品的難易程度的選擇方面，先選擇一些音樂結(jié)構(gòu)短小、形象鮮明的作品欣賞，等學(xué)生有了一定的欣賞能力和作品積累之后再逐漸選擇大型的作品。由于學(xué)生音樂記憶能力和感知能力還較差，如果開始就欣賞一些結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)涵豐富的作品，學(xué)生就難以理解，即使通過老師的講解學(xué)生也許會認(rèn)可作品的價值，但是卻不能深入具體地理解，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦心理從而失去對這類作品的興趣。例如教材中”音樂欣賞”這一節(jié)安排了貝多芬的第九交響曲第四樂章《歡樂頌》作為欣賞內(nèi)容就有一些不妥之處，首先對于感知和鑒賞能力還較低的學(xué)生來說，讓他們欣賞古典大師的經(jīng)典作品，無異于讓剛學(xué)會閱讀的小學(xué)生去閱讀《紅樓夢》，學(xué)生怎能產(chǎn)生興趣和積極性呢?當(dāng)然也就更談不上對音樂的深入理解和體會了;其次，在活動與思考的設(shè)計(jì)上也不適合我校學(xué)生的實(shí)際情況，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生大多來自農(nóng)村初中，學(xué)生的演唱能力較弱，甚至于有些學(xué)生連基本音階也唱不完整，如何要求他們唱好多聲部的合唱呢?同時以交響曲為例來討論“音樂是一種文化現(xiàn)象”更是把簡單的問題復(fù)雜化了，我們完全可以以民歌民樂甚至流行音樂為例來展開討論。
我在進(jìn)行“音樂欣賞”這一課的教學(xué)時選用了《梁?！窞槔齺硪龑?dǎo)學(xué)生理解音樂欣賞的“三個層次”和“四點(diǎn)建議”。由于這是一首以浙江的地方戲曲--越劇的曲調(diào)為素材，以梁山伯與祝英臺的古老傳說為題材創(chuàng)作而成的作品，學(xué)生對越劇曲調(diào)和梁祝的傳說都很熟悉，加上教師的適當(dāng)講解學(xué)生很容易接受。另外在活動與實(shí)踐的設(shè)計(jì)上，我讓學(xué)生以不同地區(qū)的民歌風(fēng)格為例展開討論來理解“音樂是一種文化現(xiàn)象”，大家思維非?；钴S，通過對具體問題的思考學(xué)生理解了音樂中所包含的民俗、生活、哲學(xué)、地理、歷史、政治等內(nèi)容以及與文學(xué)，戲劇、舞蹈、美術(shù)的關(guān)系。
〈二〉整合音樂作品的形象特點(diǎn)，提高學(xué)生的想象能力。
藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維-----聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)出客觀世界。音樂的形象性有助于促進(jìn)學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)造、鑒賞和評價能力的提高，所以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對音樂的準(zhǔn)確感知和深刻理解，是很重要的一個方面。對于提高學(xué)生的想象能力，主要通過以下幾個方面進(jìn)行:。
通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音樂語言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教育的目的。
音樂是人類特有的一種語言，它看不到、摸不著，只可意會不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段，通過聲音刺激人們的聽覺器官，從而使人們在頭腦中產(chǎn)生想象而獲得聽覺形象，因而它具有“模糊性”的特征;同時音樂作為一種聲音的藝術(shù)，它又不象語言那樣具有明確的語義，音樂語言――人類的第二語言具有非語義的特點(diǎn)。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會摸不著頭腦，甚至報怨音樂作品太抽象、不易理解。然而正是因?yàn)橐魳纷髌返哪：院头钦Z義性的特點(diǎn)，才使她具有比其它的藝術(shù)形式更廣闊的聯(lián)想空間，也更具有無窮的魅力，只是對于學(xué)生來說由于他們的閱歷和知識積累有限，加上接觸音樂作品較少--很多學(xué)生在平時的音樂活動中僅限于聽流行歌曲，而對浩如煙海的中外優(yōu)秀音樂作品卻知之甚少，這也就難免會對一些作品難以理解或理解不能深入。
果。在欣賞京劇《鍘美案》選段《包龍圖打坐開封府》時，我給同學(xué)們放了舞臺演出錄象，大家一邊欣賞雄渾豪放的演唱一邊看演員剛正威武的表演，即感受了音樂的節(jié)奏及韻律美，同時通過視覺感受又加深了對人物形象的認(rèn)識。學(xué)生反映這樣的音樂課即輕松愉快又收獲很多。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇八
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重要核心。創(chuàng)新能力的.培養(yǎng)離不開想象，想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)造。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。筆者根據(jù)高中英語課堂教學(xué)的一般程序，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诟咧杏⒄Z教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的幾點(diǎn)體會。
一、讀前預(yù)測法：課文的標(biāo)題往往體現(xiàn)文章的主旨，課文中的插圖一般能對課文內(nèi)容提供直觀的線索。因此，學(xué)生在閱讀課文之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用標(biāo)題和插圖等，結(jié)合自己平時所積累的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，對課文內(nèi)容進(jìn)行大膽地推斷或預(yù)測，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師可用下列內(nèi)容的問題來引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)揮自己的想象力，預(yù)測課文中可能會談到的內(nèi)容。
二、讀中巧問法：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文的過程中，教師通過巧設(shè)開放性問題使學(xué)生進(jìn)入所學(xué)情境之中，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，眾說紛紜，異彩紛呈。如：
[1][2][3][4]。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇九
摘要：想象力屬于人所特有的高級認(rèn)識的過程，想象力是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過程。而幼兒期是想象力發(fā)展的重要時期，幼兒想象力的特點(diǎn)是：主要以無意想象為主，內(nèi)容簡單、結(jié)構(gòu)單一，一般都是自己生活的翻版，記憶的成分多想象的成分少，并且想象和行動相結(jié)合受情景的影響。因此我們應(yīng)該在生活中各方面來引導(dǎo)發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以通過游戲、玩教具、講故事、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方面來培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒在輕松的學(xué)習(xí)中思維空間更大，開發(fā)幼兒的想象力大有潛力，培養(yǎng)幼兒的想象力大有可為。
關(guān)鍵詞：幼兒；想象力；培養(yǎng)。
引言:想象力概括這世界上的一切，推動著社會進(jìn)步并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格的說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，沒有想象就沒有創(chuàng)新世界就沒有前進(jìn)。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因?yàn)橹R是有限的，而想象是無限的。
對于幼兒來說思維隨著年齡的增長而豐富，但想象的內(nèi)容還是淺顯的，有非常強(qiáng)的可塑性，通過培養(yǎng)和發(fā)展使幼兒的想象力更加豐富活躍，是對幼兒教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
一、幼兒想象力培養(yǎng)的重要性1、人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，不僅能感知新的事物遇到新的問題、產(chǎn)生新的需要，還能對頭腦里保留的事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出某種沒有經(jīng)歷過的生活中不存在的事物形象。比如在幼兒園繪畫《未來的汽車》中，幼兒會根據(jù)自己的想象畫出各種新型的汽車圖畫，有的幼兒會把輪船、飛機(jī)、火箭還有看過動畫片中的內(nèi)容聯(lián)合在一起畫出來的汽車，這種汽車現(xiàn)實(shí)生活中是根本不存在的，是幼兒通過自己的想象加工改造畫出來的，這就屬于想象。
2、想象和發(fā)明創(chuàng)造緊密相聯(lián)在人類認(rèn)知世界和改造世界中起著重要作用。馬克思曾稱：想象力為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦?！比祟惖膭?chuàng)造性活動無一不是想象的結(jié)晶，沒有想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造。因此我們更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)和發(fā)展。
3、想想在幼兒的學(xué)習(xí)、活動、生活中也起著重要的作用，幼兒在游戲、繪畫、聽故事等方面都需要展開想象的翅膀。比如幼兒在過家家的游戲中會把自己當(dāng)成爸爸或媽媽，布娃娃看成是自己的孩子，孩子餓了他們會給孩子喂飯，生病了會給孩子喂藥和打針。幼兒把自己想象成了游戲中的重要角色，這就是幼兒的想象力。幼兒想象力的培養(yǎng)關(guān)系到幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展、關(guān)系到幼兒新知識的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒多接觸生活不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的頭腦中儲備豐富的形象為幼兒的想象提供條件。
二、幼兒想象力的培養(yǎng)的途徑與策略（一）通過游戲活動的探索來培養(yǎng)幼兒的想象力。
想象并不是憑空臆想，他需要在生活中有一定的知識積累，游戲是幼兒最喜歡的活動，如果我們觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒大部分的時間都在玩各種各樣的游戲。幼兒的游戲活動是一種有目的、有意識地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動。通過游戲幼兒會學(xué)到很多知識，對幼兒的想象力的培養(yǎng)也起著意想不到的效果。如在幼兒的游戲活動《開火車》中，幼兒把小凳子當(dāng)做小火車，騎在小凳子上嘴里邊唱著：“笛笛…..嘟嘟….，一列火車長又長，運(yùn)糧運(yùn)煤忙又忙，鉆山洞、過大橋。嗚——到站了?！痹谶@個游戲中幼兒已經(jīng)置身于與想象中把自己想象成了一名列車員，通過讓幼兒模仿和想象扮演角色，有效的培養(yǎng)幼兒的想象力。幼兒園中應(yīng)該經(jīng)常開展此類模仿性的游戲，把幼兒的思維調(diào)動起來，在輕松的游戲環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的想象力。
（二）玩教具在幼兒想象力培養(yǎng)中的作用不可忽視。
幼兒在學(xué)習(xí)活動中離不開玩教具，對于幼兒來說，玩教具的價值不在于它的價錢是否昂貴，重要的是看它是否滿足幼兒想象力發(fā)展的需要。也許人們覺得簡單的玩具往往能夠起到意想不到的效果。在幼兒園中最常見的就是積木，雖然看似簡單的積木在幼兒的手中卻能變換的擺出各種各樣的造型：停車場、高樓、學(xué)校等，每次擺的造型都不同這些都是幼兒通過現(xiàn)實(shí)再頭腦中想象擺出來的。通過擺弄積木不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，還可以對幼兒的操作能力和觀察能力起到一定的作用。
兒童時期幼兒還不具備閱讀能力，他們很喜歡聽別人講故事，有時對自己非常熟悉的故事，幼兒會把基本的內(nèi)容說出來。兒童故事是具備濃厚幻想色彩的，非常貼近幼兒的心理特點(diǎn)，有豐富的想象力其想象具有夸張性和多變性。在幼兒聽故事時其中的人物、情景、情節(jié)都能很深深地吸引著幼兒幼稚的心靈，喚起幼兒的想象力和好奇心展開豐富的聯(lián)想。如在講故事的時候一篇故事不一定都要講完，可以留有一定的空間讓幼兒自己去填充，豐富他們的想象力。
這樣幼兒不會受到局限說出自己的想法，是這鼓勵他們把想到的'內(nèi)容說出來。如《狼和小羊》的故事，故事中可以講到狼向小羊撲去就停止，不再繼續(xù)把明顯的結(jié)果說出來，留下給幼兒想象的空間讓幼兒動腦去想象結(jié)果會是怎樣的。幼兒會想出不同的結(jié)果，有的會把動畫片或漫畫書中的內(nèi)容加進(jìn)去。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力還能鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力，提高幼兒的興趣更好的提高幼兒想象的積極性。
教師或家長還可以選擇一些優(yōu)美動聽、活潑生動、內(nèi)容符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充滿豐富想象的詩歌、話劇等文學(xué)作品讓幼兒欣賞，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒想象，對于培養(yǎng)發(fā)展幼兒想象力有很大幫助。
（四）創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的環(huán)境激發(fā)幼兒寶貴的好奇心，讓幼兒在課堂和生活中啟發(fā)和發(fā)展幼兒的想象力。
陳鶴琴先生認(rèn)為：“大自然，大社會是我們的活教材。”擴(kuò)大兒童的視野，豐富幼兒感性知識和生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒多接觸大自然接觸生活，大自然中的一切都可以引發(fā)幼兒無窮的想象，激發(fā)幼兒寶貴的好奇心。想象是新形象的形成過程，這種新的形象的形成也是在過去已有的記憶表象加工而成的，取決于表象感性知識和生活經(jīng)驗(yàn)的多少。
了抽出了小嫩芽，花朵上開出了小的花骨朵，草坪上的小草鉆出了地面·····有的幼兒指著花壇喊：“老師，好漂亮的迎春花?！边€有的幼兒指著天空大聲喊：“天空那么藍(lán)天上的白云像是老爺爺放的綿羊?！薄拔乙部吹搅?，白云好像我在公園里吃的棉花糖?！绷硪粋€幼兒也更這叫了起來。他們對大自然中的事情充滿了好奇，他們會用眼睛觀察用頭腦想象，提出稀奇古怪的問題，這些都是幼兒的好奇心所致。利用這次的觀察讓幼兒把觀察到的內(nèi)容講出來或者用畫筆畫出來，有的幼兒會問天空為什么是藍(lán)色的呢？這樣就不要限制幼兒的想象，告訴幼兒你自己覺得是什么顏色就畫什么顏色，對于幼兒提出的問題不能直接否定或拒絕，這樣會打消幼兒想象的積極性，阻止幼兒的好奇心。對于幼兒的問題應(yīng)該給予鼓勵和表揚(yáng)，提高幼兒提問的興趣和積極性，在回答是用比較簡單易懂的話語回答。
因此，創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的空間激發(fā)幼兒的好奇心，為幼兒提供想象條件，豐富幼兒的感性知識，尊重幼兒的天性和心理特點(diǎn)，使幼兒敢于想象、樂于想象。
（五）注重從藝術(shù)方面培養(yǎng)幼兒的想象力。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是幼兒表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式，要是幼兒大膽地表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式。
1、在幼兒園中開展一系列的藝術(shù)活動對于幼兒想象力的培養(yǎng)具有一定作用。在美術(shù)方面來說是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的能力訓(xùn)練，兒童天真爛漫，活潑可愛，作畫自由充滿夸張，在畫中增長知識在畫中求樂。有時我們會見過這樣的情景：孩子拿著自己引以為豪的作品讓爸爸、媽媽看，聽到的只是一句指責(zé)：“你這是畫的什么呀？人不像人鬼不像鬼的，人的胳膊與這么長嗎？”兒童聽到家長這樣說后會非常失落，沒有了自信心。畫的“像與不像”不能作為兒童畫的評價標(biāo)準(zhǔn)，兒童的畫想象力強(qiáng)而寫實(shí)性差，充滿了童真和稚氣，表達(dá)了可愛的童心。評價幼兒繪畫作品的原則是肯定，人和兒童拿起畫筆開始畫畫他的創(chuàng)造性思維就開始啟動了，不管畫的什么都應(yīng)給與鼓勵和表揚(yáng)的。在幼兒平時的繪畫過程中教師或家長不要給幼兒代擬繪畫的主體和內(nèi)容，也不要有示范畫，讓幼兒在頭腦中想象到什么就畫什么，把自己想象的內(nèi)容畫出來。例如，畫小鳥會聯(lián)想到鳥媽媽和鳥爸爸，畫汽車時會聯(lián)想到飛機(jī)、火箭等，在幼兒的繪畫中還會看到各種不同的聯(lián)想。每一副兒童畫都有兒童自己獨(dú)特的想象力存在，我們要尋找幼兒繪畫中的獨(dú)特想象力，對于獨(dú)特的想象給予表揚(yáng)鼓勵，使幼兒想象充分發(fā)揮。
2、在幼兒園美術(shù)角活動區(qū)內(nèi)我們還可以為幼兒準(zhǔn)備一些橡皮泥、畫筆、彩色折紙、剪刀等手工用具，讓幼兒自己動手去捏、折、疊、剪等表達(dá)出各種不同的形狀。這些動手操作的技能可以激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒充分利用自己的想象對自己的作品進(jìn)行夸大和美化，讓他們感受自我表現(xiàn)的極大樂趣，從而提高幼兒的想象水平。幼兒會用橡皮泥捏出自己喜歡的物品，用剪刀剪出各種的圖形，讓幼兒在動手的過程中也動腦。
3、在藝術(shù)領(lǐng)域中音樂舞蹈也是培養(yǎng)幼兒想象力的一大重要素材。音樂舞蹈可以調(diào)動幼兒的各種感官：眼睛看、耳朵聽、身體動。幼兒可以通過音樂舞蹈培養(yǎng)他們的想象力，老師放一些比較舒緩的音樂讓幼兒自由的舞蹈，幼兒會根據(jù)音樂挑一些比較舒緩的動作，而音樂變得強(qiáng)勁有力的時候，幼兒的動作會換成另一種形式。這樣在幼兒自由舞蹈的時候老師及時給與指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒想象的意境領(lǐng)會其中的美，在不知不覺的輕松意境中不斷發(fā)展培養(yǎng)幼兒的想象力。
三、思考與總結(jié)。
通過上述幾個方面的論述，對于幼兒想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但很多家長卻認(rèn)為孩子還那么小培養(yǎng)想象力沒有太大用處，等他們站放大后自然會明白了。家長的這種想法是不對的，培養(yǎng)幼兒的想象力正應(yīng)該從幼兒時期抓起，幼兒時期的孩子心靈受社會的影響比較小自己想象的空間豐富多彩。然而隨著年齡的增長受社會的影響，在幼兒的頭腦中很多的事情形成了固定的模式很難再改變，即使有想像那么空間范圍也很小。因此幼兒想象力的培養(yǎng)和發(fā)展是不容忽視的，況且培養(yǎng)幼兒的想象力并不是一蹴而成的，需要我們長時間不懈的努力。我們要敢于嘗試給幼兒留下想象的空間，幫助他們異想天開激發(fā)他們的好奇心和探索精神，培養(yǎng)他們的想象力不要認(rèn)為是胡思亂想，幫助他們建立自信，使幼兒的想象豐富起來，充分發(fā)揮想象力。
特別是做一名幼兒園教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識內(nèi)容，在將來的工作中及時發(fā)現(xiàn)幼兒的想象并且給予幼兒正確的引導(dǎo)和鼓勵，因?yàn)樯戆l(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，但決定心理發(fā)展的是環(huán)境和教育，需要注意幼兒周圍的環(huán)境，豐富多彩的家庭環(huán)境和社會生活都是促進(jìn)和發(fā)展幼兒想象力的因素。在教育幼兒的過程中要注意放開手，鼓勵幼兒獨(dú)立思考給幼兒自由想象的機(jī)會和空間，讓幼兒充分表達(dá)自己的想法，對幼兒的想象力和創(chuàng)造成果要多角度體會，多給予鼓勵性評價。這樣對幼兒今后整個思維發(fā)展都有所幫助。在實(shí)際的工作中要把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，讓幼兒在輕松快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，這正是素質(zhì)教育的基本需要。想象力是幼兒知識發(fā)展的基礎(chǔ)，能引發(fā)幼兒情緒情感的發(fā)展變化，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，對幼兒智力發(fā)展乃至未來人生都起著至關(guān)重要的作用。因而我感到了責(zé)任的重大和光榮，希望那個自己可以為人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十
首先，對孩子想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，需要一定的時間做保證。中國孩子整天忙著應(yīng)付作業(yè)和考試，有多少空余的時間可以做富于想象的創(chuàng)造呢?在中國，分?jǐn)?shù)掛帥，成績說明一切，誰會在乎什么想象不想象的?在美國學(xué)校，尤其是在美國小學(xué)，學(xué)生課余時間多，課后作業(yè)又非常少。只有在如此寬松的條件下，美國的小學(xué)生才有可能任意想象，并讓稚嫩的思想展翅飛翔。
其次，美國小學(xué)里藝術(shù)類功課的設(shè)置，要比中國豐富得多。算術(shù)語文固然重要，但藝術(shù)熏陶是培養(yǎng)孩子想象力的重要手段。大家都知道，達(dá)芬奇是位著名的意大利畫家。他在繪畫藝術(shù)上的巨大成就，讓我們忽視了他同時也是一位發(fā)明家的事實(shí)。達(dá)芬奇在1495年設(shè)計(jì)了一幅降落傘的草圖。許多年以后，法國科學(xué)家根據(jù)這幅草圖，終于讓達(dá)芬奇的幻想變成了事實(shí)。由此可見，藝術(shù)和想象與創(chuàng)造發(fā)明大有關(guān)聯(lián)，沒有想象力的藝術(shù)家是無法進(jìn)行創(chuàng)作的。依此推理，讓孩子們用藝術(shù)的方式，在紙上自由涂抹心中的想象世界，對培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力肯定大有益處。
同樣是繪畫涂抹，中美學(xué)校的教學(xué)也有不同之處。在中國小學(xué)，老師通常會拿出繪畫樣本讓全班同學(xué)臨摹。誰模仿得最逼真，誰的得分就最高。在美國小學(xué)，你幾乎看不到全班學(xué)生都畫同一個大熊貓。與此相反，美國老師會鼓勵學(xué)生自由想象。無所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，更談不上模仿得是否逼真，只要是用心設(shè)計(jì)的，最后都得了高分。
除了繪畫課，美國小學(xué)的音樂教學(xué)也非常值得稱道。每次參加孩子們的學(xué)校音樂會，我都會感慨一番。我們在中國學(xué)校時上的音樂課，都學(xué)了些什么呀?美國小學(xué)生到了三年級，人人都要選修一門樂器。隨后，到了初中和高中以后，這門樂器會跟著孩子們一起升學(xué)。我相信，選修樂器的中國孩子肯定大有人在。但在中國小學(xué)里，高質(zhì)量的音樂普及教育肯定不如美國。中國孩子在音樂教育方面的總體缺陷，無疑會影響孩子們的想像力。也許你會不解，音樂和想象力有什么關(guān)系?大有關(guān)系。作曲家是根據(jù)什么創(chuàng)造出美妙的音樂的?一定離不開豐富的想象力。最典型的例子就是失聰后的貝多芬，他晚期的創(chuàng)作被認(rèn)為是“超越了以前所有音樂，向人類想象力所能及的最高領(lǐng)域翱翔”。沒有豐富的想象力，就沒有貝多芬的晚期成就。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十一
什么是積極追求?需要消耗腦力或體力的活動就是積極追求。比如讀書，畫畫，積木，籃球等等。相反對于哪些被動接受式的活動保持控制，像看電視。
提供各種工具和道具。
孩子喜歡畫畫，自然是準(zhǔn)備好顏料和畫筆。孩子喜歡過家家，那小廚具，小圍裙，家長也給備好。孩子有了工具的輔助，更利于他們在玩樂學(xué)習(xí)中將想象力去實(shí)現(xiàn)。凡是物質(zhì)的給予中國的家長做的也很好。但中國的家長在參與上做的不夠，我們自己都玩的樂在其中，那孩子自然玩的更帶勁。
讓孩子有選擇的權(quán)利，不去強(qiáng)迫。
孩子喜歡的事情他才愿意去發(fā)揮自己的最大的能力。如果家長獨(dú)斷專行，所有的事情都是站在家長的角度幫孩子選擇，對于強(qiáng)加給他的事情，孩子是不愿意消耗任何腦細(xì)胞的。就如我們面對不喜歡的工作都是盡量敷衍，只是因?yàn)樯畹膲毫Σ坏靡讯鵀橹?。但孩子不一樣，不喜歡就是不喜歡。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十二
愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象要概括世界的一切?！笨臻g想象力不僅是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界空間形式不可缺少的能力因素，而且是形成和發(fā)展創(chuàng)造力的源泉。學(xué)生空間觀念的形成，是一個包括觀察、想象、比較、綜合、抽象分析，不斷由高到低向前發(fā)展的認(rèn)識客觀事物的過程，是建立在對周圍環(huán)境直接感知基礎(chǔ)上，對空間與平面相互關(guān)系的理解和把握的過程。在小學(xué)階段，怎樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力，建立空間觀念呢?我覺得可以從以下方面進(jìn)行培養(yǎng)：
1、激發(fā)學(xué)生探究的興趣。古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！庇伞昂谩焙汀皹贰彼a(chǎn)生的迫切愿望是學(xué)生克服一切學(xué)習(xí)困難的內(nèi)部動力，由此可見：興趣是最好的老師，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思考的內(nèi)在動力。
學(xué)生的空間知識來自豐富的現(xiàn)實(shí)原型，與生活聯(lián)系緊密，也是他們理解和發(fā)展空間觀念的寶貴資源。教學(xué)中，要善于收集和應(yīng)運(yùn)這些原型，激發(fā)孩子探究身邊事物的興趣。三視圖時比較抽象的，在教學(xué)三視圖時，我首先收集的我們學(xué)校建筑的三視圖，讓學(xué)生觀察，猜一猜：這是學(xué)校的哪個建筑?學(xué)生們一下來了興趣，各抒己見。
2、運(yùn)用教學(xué)模具培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象能力。感性認(rèn)識是空間想象力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過對模型、實(shí)物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中形成空間的感性認(rèn)識，形成空間的整體形象，樹立空間骨架，進(jìn)而抽象為空間形體的平面圖形。
小學(xué)高段對長方體、正方體的認(rèn)識，學(xué)生對形體最直觀的感受就是一個三視圖，在教學(xué)時，不妨用一個框架，外面再蒙上面，在進(jìn)一步認(rèn)識時，逐步揭開六個面，既能讓學(xué)生看清12條棱，找到12條棱的關(guān)系，又能看到展開圖。讓學(xué)生在“看圖”時，由圖想面，由面想體，從而形成“一張圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲存的立體信息越多，使用時提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強(qiáng)。這樣既豐富了感性認(rèn)識，增強(qiáng)了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、在自主探索與合作交流中，使抽象知識形象化。培養(yǎng)空間觀念需要大量的實(shí)踐活動，學(xué)生要有充分的時間和空間觀察、測量、動手操作，隊(duì)周圍環(huán)境和實(shí)物產(chǎn)生直接感知，這些都不僅需要自主探索、親身實(shí)踐，更離不開大家一起動手、共同參與。在學(xué)習(xí)平面圖形的面積計(jì)算時，我讓學(xué)生小組探究，拼一拼、剪一剪、折一折、量一量等，共同去實(shí)踐，并在小組內(nèi)交流自己的想法，然后后在全班交流大家的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中逐步形成簡單幾何形體的形狀、大小和相互位置關(guān)系的表象,使抽象知識形象化。能夠熟練計(jì)算長方形、正方形、平行四邊形、三角形、梯形等幾何形體的周長、面積,并能進(jìn)行組合圖形的計(jì)算,培養(yǎng)初步的空間觀念。
4、學(xué)、練、畫立體圖有助于空間想象力的培養(yǎng)?。立體圖是發(fā)展空間想象力的關(guān)鍵，是由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維能力。對于小學(xué)生來說，因其知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)少，幾乎沒有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺識別一些起簡單的立體圖，如長方體、正方體、圓柱體等。針對這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生畫一些基本幾何體的立體圖，進(jìn)而畫出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過線條的變化，對各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫一些復(fù)雜的圖形，通過對學(xué)生直觀感覺的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識的晦澀難懂，消除了對制圖的畏難情緒。
空間想象能力是在豐富的空間感知基礎(chǔ)上逐步形成的想象能力，是空間觀念的進(jìn)一步發(fā)展?？臻g想象能力的培養(yǎng)也是一個循序漸進(jìn)的過程。
21世紀(jì)呼喚創(chuàng)新型的人才。如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，成為新世紀(jì)的人才，已是教育工作者研究的重要課題。目前，對學(xué)生創(chuàng)新能力的理解包括兩方面，即：“一是心理學(xué)層面，核心是學(xué)習(xí)策略的獲得與改進(jìn)。二是實(shí)踐層面，就是分析、研究、解決問題能力的提高?！笨梢?，學(xué)生的創(chuàng)新，不是從無到有的發(fā)明，只要獲得知識的進(jìn)程對他本人來說是獨(dú)特的、新穎的、具有價值的，就是創(chuàng)新。新課程改革更注重創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，重視創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的形成。本人在教學(xué)過程中，針對學(xué)生求知欲旺盛、好勝心強(qiáng)、想象豐富、思維發(fā)展無定勢的特點(diǎn)，充分挖掘蘊(yùn)含在新教材中創(chuàng)新潛質(zhì)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，為孩子們提供廣闊的思維空間，引導(dǎo)他們觀察，誘發(fā)他們質(zhì)疑，引導(dǎo)他們想出頗具創(chuàng)新色彩的提問和富有創(chuàng)造性的見解，讓他們以多種形式動起來，激活創(chuàng)新思維的火花，使語文學(xué)習(xí)能真正“活”起來，并運(yùn)用多種手段，挖掘、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、張揚(yáng)個性。
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教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十三
如教學(xué)詩歌《在山的那邊》，我創(chuàng)設(shè)了一些想象空間：“在山的那邊，依然是山，是海！”（這是現(xiàn)實(shí)的）“――是用信念凝成的海，是一個全新的世界――”（同學(xué)們仔細(xì)想想，這個海還是自然的海嗎？學(xué)生紛紛討論、總結(jié)：是抽象的海――是詩人以及我們的信念、目標(biāo)、未來等）。又如教學(xué)《羚羊木雕》，我試著創(chuàng)設(shè)了這樣一個想象空間：友情重要還是親情重要？學(xué)生在自主、合作、探究的基礎(chǔ)上展開討論、總結(jié)，在此，我將幾個組的學(xué)生代表分為兩個大組請到前面來辯論，一個組代表萬芳，一個組代表父母，下面的同學(xué)支持哪方可舉手幫扶辯論。一方說，父母既然把羚羊木雕給了我，那么這個東西就是我的，萬芳對我那么好，送她值得。一方說，父母給你并沒允許你送給別人，羚羊木雕那么貴重，你為什么不可以送其他東西？你把父母之情放到了什么位置了？這樣的辯論訓(xùn)練，學(xué)生需要通過想象情節(jié)，添枝加葉，聯(lián)系生活實(shí)際，豐富課文內(nèi)容，然后用自己構(gòu)想的語句加以表達(dá)，參與辯論。這樣訓(xùn)練，有利于鍛煉學(xué)生的抽象思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
二、充分利用多媒體教學(xué)。
學(xué)生聽老師說“評書”聽久了，看黑板上“開拖拉機(jī)”看久了，必然乏味。原來，我在教學(xué)《月亮上的足跡》這篇文章時，自認(rèn)為準(zhǔn)備充分，講得也頭頭是道，可學(xué)生收效甚微。近幾年，我改用多媒體教學(xué)這一課：演示了登月的幾個過程：準(zhǔn)備發(fā)射――火箭發(fā)射――飛向太空――箭體分離――成功登月――人類足跡――離開月球――返回登月艙――進(jìn)入黑暗區(qū)――打開降落傘。()重點(diǎn)演示了登月過程――登月準(zhǔn)備、飛向月球、登上月球、勝利返航。學(xué)生看得聽得津津有味，可知想得也是入味入神。課堂討論氣氛活躍，學(xué)生們的興致很高，教學(xué)效果相當(dāng)不錯。因此，充分利用多媒體教學(xué)，可使教學(xué)內(nèi)容變得更直觀、充實(shí)、生動、形象，有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
三、加強(qiáng)語言表達(dá)訓(xùn)練。
從小學(xué)開始，老師就對學(xué)生逐步進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練。初中語文顯得尤為重要，因?yàn)槌踔惺且粋€人思維走向成熟的重要階段。在進(jìn)行字、詞、句、段的說寫訓(xùn)練時，學(xué)生適宜專門用一個筆記本，記錄好詞佳句以及自認(rèn)為優(yōu)美的段落。對重點(diǎn)課文的生字詞，可要求學(xué)生展開豐富的想象，選取五到十個詞語進(jìn)行連詞成句、成段的訓(xùn)練，在班上評選優(yōu)秀的.，進(jìn)行宣讀、展示，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。這樣長久訓(xùn)練，學(xué)生寫出的好語段就會層出不窮。教師還宜定時對學(xué)生進(jìn)行小的、馳騁空間較大的作文訓(xùn)練，逐步拓寬學(xué)生的想象空間。這些活動將會為培養(yǎng)學(xué)生的想象力奠定很好的基礎(chǔ)。
四、豐富學(xué)生的閱歷。
豐富學(xué)生的閱歷，包括培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外書籍和體驗(yàn)生活的能力。學(xué)生要多讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，如中國的“四大名著”,《聊齋志異》；外國的《安徒生童話》、《魯濱孫漂流記》《海底兩萬里》等。它們可以開啟學(xué)生的智慧，能為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中，可通過特定的主題班會、綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走進(jìn)自然，讓他們接觸花草蟲魚、名山勝水。大自然的山川河流――秀麗景色會豐富他們思維中的表象，進(jìn)而開啟他們的想象力。讓他們走向社會，去體味生活的酸甜苦辣，去體味人間的冷暖。生活的情節(jié)也會豐富他們思維中的表象，進(jìn)而開啟他們的想象力。這樣，他們在書本和現(xiàn)實(shí)生活中捕捉的形象多了，積累的表象多了，就會通過粘合、夸張、聯(lián)想等方式，創(chuàng)造出更多的想象意境，這對培養(yǎng)學(xué)生的想象力起到潛移默化的作用?？傊?，學(xué)生腦海里潛在的想象力是豐富的。魯迅曾贊嘆道：“孩子是可以敬佩的，他們常常想到星月以上的境界，想象地面的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語，他想飛上天空，他想鉆入蟻穴?！弊鳛槌踔姓Z文教師，我們應(yīng)靈活施教，有方法、有策略地培養(yǎng)好、發(fā)展好學(xué)生的想象力，盡量讓學(xué)生在教與學(xué)中去展開想象，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的想象力，讓想象在學(xué)好語文、用好語文、提高語文整體教學(xué)質(zhì)量方面發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十四
隨著教育改革工作的全面推進(jìn)，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當(dāng)前更是占據(jù)著我國高等教育的半壁江山，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學(xué)生比例。這也意味著在今后很長一段時間內(nèi)，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進(jìn)的西方國家相比，無論是在教育質(zhì)量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關(guān)的教育活動，對于教學(xué)工作質(zhì)量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點(diǎn)，進(jìn)一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學(xué)生人文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進(jìn)作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學(xué)環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質(zhì)文化，是當(dāng)前學(xué)校體育建設(shè)與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標(biāo)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，因此教師更需要對這一問題進(jìn)行關(guān)注。大學(xué)校園中體育文化活動的開展對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴(yán)格遵守教學(xué)要求，針對學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)制定更合理的體育文化活動內(nèi)容，為此，本文也將對這一問題展開詳細(xì)研究。
大學(xué)在某種意義上說就是對人進(jìn)行德育教育的一個重要階段，尤其是對當(dāng)前青年群體而言，除了需要在課堂中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該對自身的情操進(jìn)行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學(xué)也是對人格進(jìn)行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學(xué)教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學(xué)生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學(xué)生進(jìn)行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學(xué)科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學(xué)校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學(xué)生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當(dāng)引進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學(xué)空間開展的一項(xiàng)群體性文化活動。大學(xué)體育文化活動作為體育教學(xué)工作中一項(xiàng)重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升，同時還能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設(shè)工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學(xué)生個人、學(xué)校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學(xué)生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學(xué)生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學(xué)生經(jīng)常抱著一種我的空間我做主理念，在學(xué)生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學(xué)生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學(xué)生素質(zhì)建設(shè)和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F(xiàn)階段一些高職院校的學(xué)生并不能主動參與到體育活動中，因?yàn)橄鄬τ隗w育活動而言，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生的影響更大，因此學(xué)生很少能參與到校園精神文化的構(gòu)建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學(xué)生的精神建設(shè)和發(fā)展造成負(fù)面影響，甚至對校園文化建設(shè)和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認(rèn)識問題所在。大學(xué)階段正是對學(xué)生進(jìn)行思想建設(shè)、習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，如果教師不能在這個階段對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進(jìn)行構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學(xué)生的個性特點(diǎn)進(jìn)行掌握，開展一些符合學(xué)生心理活動和生活習(xí)慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學(xué)生心中占據(jù)更重要的位置，學(xué)生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認(rèn)知。高職院校學(xué)生不僅需要在學(xué)習(xí)上投入精力，還要對自身實(shí)踐能力進(jìn)行提升，這也要求教師要幫助學(xué)生掌握更多的技術(shù)能力，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，學(xué)校也應(yīng)該積極開展一些能滿足學(xué)生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補(bǔ)充體育活動的內(nèi)容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學(xué)生的競爭意識進(jìn)行提升，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學(xué)生興趣方向，激發(fā)學(xué)生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進(jìn)行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學(xué)工作者的科學(xué)引導(dǎo)下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主人翁意識，同時還能促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設(shè)必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實(shí)現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運(yùn)動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學(xué)生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學(xué)工作進(jìn)行完善，從而滿足學(xué)生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學(xué)工作中的重要組成，更應(yīng)該引起體育教學(xué)工作者的關(guān)注，認(rèn)識到活動開展對于學(xué)生身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學(xué)生的實(shí)際情況不斷進(jìn)行教學(xué)方案的調(diào)整，最終為學(xué)生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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[8]楊彩如.淺談體育文化活動對高職生人文素養(yǎng)的影響[j].科技資訊，2016,15(18)：214.
教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力篇十五
一、利用游戲規(guī)則培養(yǎng)幼兒的想象力。游戲規(guī)則在游戲活動中不僅起到規(guī)定、限制的作用,還可以為幼兒提供想象空間,讓幼兒在玩中展開想象。如:大班游戲“運(yùn)報紙”,游戲規(guī)則是把報紙從起點(diǎn)到終點(diǎn),在這個過程中雙手不能碰報紙。幼兒根據(jù)規(guī)則,大膽想象,最后想出了許多辦法,如用雙腿夾住報紙,像小兔跳一樣將報紙運(yùn)到終點(diǎn);把報紙夾在兩個幼兒中間、像小螃蟹橫著走將報紙運(yùn)到終點(diǎn);將報紙放在胸前,快速跑將報紙運(yùn)到終點(diǎn)……此外,我們不通過引導(dǎo)幼兒自己制定游戲規(guī)則的方法,培養(yǎng)幼兒的想象力,在幼兒逐步了解游戲規(guī)則的作用及特點(diǎn)后,我們讓幼兒自己選擇活動的內(nèi)容,在教師的引導(dǎo)、幫助下制定出合適、恰當(dāng)?shù)挠螒蛞?guī)則,并有意義的遵守這些規(guī)則。
二、利用游戲內(nèi)容,培養(yǎng)幼兒的想象力。我們根據(jù)幼兒園的教育活動內(nèi)容,組織安排了一些培養(yǎng)幼兒想象力的游戲。如我們結(jié)合語言活動中的讀編故事、看圖講述等內(nèi)容,在班里的“圖書城”區(qū)域中創(chuàng)辦了圖書加工廠,幼兒可以發(fā)揮想象力編出自己的故事,并利用廢舊圖書、報紙等做出自己的圖書。此類游戲積極調(diào)動了幼兒的興趣,幼兒的想象力,動手能力,邏輯思維能力、語言表達(dá)能力有了明顯的提高。
三、利用玩具和幼兒游戲材料,培養(yǎng)幼兒的想象力。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ),孩子們往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想,幼兒手中的玩具和幼兒游戲材料,就像變魔術(shù)一樣,不時地隨著幼兒的想象變換著,因此,在投放玩具和游戲材料時、要考慮到該物品是否可以激發(fā)幼兒的想象,是否適合幼兒的年齡,能力等,如在開展工藝品加工廠游戲后,考慮到我班是大班,男孩較多及幼兒的能力差異等,我多投放細(xì)鐵絲、一次性紙杯、筷子、各種紙盒、易拉罐等一些操作性強(qiáng),想象空間大的材料,也準(zhǔn)備了一些半成品和輔助材料。幼兒根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇材料,大膽想象,創(chuàng)造出各種各樣的工藝品。
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