無論是學(xué)生還是職場(chǎng)人士，總結(jié)都是必要而重要的。寫作需要從不同角度思考問題，為讀者提供多樣性的觀點(diǎn)。以下是一些成功的總結(jié)示范，我們可以借鑒一下。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇一
《一碗牛肉面》這篇文章我讀過已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，它一直令我深受感動(dòng)，那感人的情節(jié)一直在腦海中浮現(xiàn)：
“我”讀大學(xué)時(shí)，在姨媽飯店里打工，一天黃昏，一個(gè)男孩和盲父親走進(jìn)了飯店，男孩大聲點(diǎn)了兩碗牛肉面，然后又小聲告訴我要一碗牛肉面和蔥油面，原來大聲是說給父親聽的。面做好了，男孩將牛肉面移到父親面前，自己吃蔥油面。然而爸爸卻沒吃，慢慢的夾住一塊牛肉往兒子碗里送，男孩一面說自己的碗里裝不下了，一面悄無聲息的又送到父親碗里。姨媽看到這一幕，端來了一盤牛肉，并說是開業(yè)年慶送的。男孩吃碗面走了，我們發(fā)現(xiàn)碗下壓著6元錢，是切牛肉的價(jià)錢。
這篇文章有兩層意思：
一：男孩和姨媽都撒謊了，男孩騙爸爸自己吃的也是牛肉面，爸爸往碗里夾時(shí)，他騙爸爸說碗已經(jīng)裝不下了;而姨媽騙男孩今天開業(yè)年慶，送了一盤牛肉。不過這都是善意的謊言，是最美麗的謊言，也是讓心里充滿溫暖的謊言。
二：一塊牛肉在父子之間夾來夾去，表達(dá)了父子之間深深的愛，這種愛的火花永不泯滅，他們讓愛充滿人世，讓處處都開滿愛的花朵!
文章里的許多話都令我感動(dòng)：
1、那個(gè)男孩這時(shí)趁機(jī)接話：“爸，你也快吃吧，我的碗里都裝不下了。”“好，好，你也快吃?！崩先私K于低下了頭，夾起一片牛肉，放進(jìn)嘴里慢慢咀嚼起來。
讀完這段話，我有些心酸，男孩為了讓爸爸多吃點(diǎn)，用善意的謊言騙了爸爸，為他點(diǎn)了香噴噴的牛肉面，自己卻只吃有幾點(diǎn)油星的光面，我看出他對(duì)爸爸的愛已經(jīng)十分深厚。回想媽媽每天吃飯的時(shí)候總是將我最喜歡吃的，夾到我碗里，還一邊說：“多吃點(diǎn)，長(zhǎng)得高高的?！泵慨?dāng)我問媽媽怎么不吃，她卻說自己不愛吃，其實(shí)我很清楚，這也是她最愛吃的。這些善意的謊言也是對(duì)我深深的愛!
2、姨媽不知什么時(shí)候站在旁邊，靜靜的望著這對(duì)父子。這時(shí)廚房的小張端來了一盤干切牛肉，她用疑惑的眼神看著姨媽，姨媽努嘴示意，讓小張把盤子放在那對(duì)父子的桌上。
那個(gè)男孩抬頭環(huán)視了一下，見自己這一桌并無其他顧客，忙輕聲提醒：“你放錯(cuò)了吧?我們沒有叫牛肉。”
姨媽走了過去：“沒錯(cuò)，今天是我們開業(yè)年慶，牛肉是我們贈(zèng)送的。”
姨媽也用善意的謊言欺騙了父子倆，為素不相識(shí)的人白白送去了一盤干切牛肉。這是一個(gè)多么感人的場(chǎng)面，互相傳遞著愛。表達(dá)了人與人之間濃濃的愛意!
每個(gè)人都會(huì)說謊，也許每天都在不知不覺中說謊，但說謊的形式又有所不同，《一碗牛肉面》里的的謊言是善意的，它讓人世間充滿愛!
高中生的基督山伯爵讀書心得篇二
前段時(shí)間讀了《湯姆叔叔的小屋》，對(duì)我感觸頗深。
這本書是講述一個(gè)善良的黑奴的悲慘經(jīng)歷，湯姆是上游莊園的一位老黑奴，從小生活在那個(gè)莊園中，上游的奴隸主相對(duì)友善一些，他們?cè)试S黑人之間結(jié)婚，甚至學(xué)習(xí)，湯姆才有機(jī)會(huì)接觸《圣經(jīng)》，成為一名虔誠(chéng)的__。他信仰上帝，為人善良、忠誠(chéng)，深的主人信任，可是主人生意失敗了，要么賣了其他所有奴隸，要么賣掉最值錢的湯姆，最后湯姆被賣到下游種植園，那個(gè)名副其實(shí)的地獄。
在被賣到下游的過程中，他還被賣到一位議員家中陪小主人，可是僅過了兩年安逸的生活，小主人夭折，湯姆再次難逃被賣的命運(yùn)。最后賣到下游種植園里，湯姆不屈服主人的兇惡，幫助兩名女性黑奴逃跑之后被毒打。最后，上游莊園的小主人謝爾比來遲，湯姆死在種植園。
兩次當(dāng)湯姆快要活的向往已久的自由文書時(shí)，被主人賣掉，在湯姆被賣到下游種植園的同時(shí)，另外一位被主人妒忌而被賣掉的黑人小伙子卻選擇了反抗逃離，經(jīng)過艱苦的逃亡，他和妻兒逃到加拿大，最后與失散的姐姐相遇，妻子也與母親重逢，最終大團(tuán)圓。值得一提的是先前湯姆幫助的那兩位正是那位姐姐和母親。這樣的結(jié)局似乎在暗示讀者：黑奴只有通過反抗才能真正的活的自由。
這本書既描寫了不同表現(xiàn)和性格的黑奴，也描寫了不同類型的奴隸主嘴臉，它著力刻畫了接受奴隸主欺壓的___精神、逆來順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治。同時(shí)也揭示了各種類型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn)，告訴讀者：逆來順受，聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn)，而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生。
讀完這本書，我在同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會(huì)的同時(shí)，很慶幸自己生活在一個(gè)人人平等的社會(huì)主義國(guó)家里。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇三
我學(xué)了林清玄的《心田上的百合花》一文，學(xué)后我受益匪淺。
學(xué)過這篇課文后，我的第一感受就是原來生活在這個(gè)世界上是這么美妙。百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花是為了證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開花！”這簡(jiǎn)短的幾句話，透露了百合堅(jiān)貞不屈與被人嘲笑不動(dòng)搖的寶貴品質(zhì)。
我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?。說明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學(xué)，上課時(shí)畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺得那些同學(xué)要敢于表現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)毛遂自薦。
我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。說明了百合認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活中，我們每個(gè)人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標(biāo)。我曾在電視上看到一個(gè)老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學(xué)，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學(xué)生，我要把學(xué)習(xí)使為我的第一使命，長(zhǎng)大成材回報(bào)祖國(guó)。
我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。百合默默的開花，以花來證明自己的存在。在生活中，不同的人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價(jià)值，軍人以保家衛(wèi)國(guó)體現(xiàn)價(jià)值……我則要以優(yōu)異的成績(jī)來體現(xiàn)我的價(jià)值。
學(xué)完這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：只要認(rèn)準(zhǔn)了自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇四
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂?！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會(huì)、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自己以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇五
在學(xué)校開展的書墨飄香活動(dòng)中，我認(rèn)真品讀并摘抄了很多難忘的經(jīng)典詩(shī)文、名句。其中我最喜歡的還是漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》。
這是一首勸人珍惜青春，奮發(fā)努力的詩(shī)。兒時(shí)的我，不知道時(shí)間的寶貴，總認(rèn)為自己有幾千個(gè)甚至幾萬個(gè)明天，總把今天的事推到明天去做。正像一首詩(shī)所說的：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！蹦撬扑墓怅幋掖伊髯?，像針尖上的一滴水融進(jìn)我生命的海洋里。
長(zhǎng)大后的我，再次學(xué)習(xí)研讀《長(zhǎng)歌行》時(shí)“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@句話讓我有了更深刻的理解。我仿佛能感受到詩(shī)人那氣宇軒昂的吶喊，從此句名言中，我更能體會(huì)古人對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的衷心，也對(duì)自己努力學(xué)習(xí)或做事的決心。毛澤東曾說：“你們是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根結(jié)底是屬于你們的?！笔前?，國(guó)之棟梁，天之驕子，我們必須加油。珍惜少年大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)繁榮、強(qiáng)大作貢獻(xiàn)。
我們中化民族的歷史長(zhǎng)河中就有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“鑿壁偷光”等等，都是古人發(fā)奮苦讀的典范。古人在很艱苦的條件下都能抓緊時(shí)間，努力苦讀，我們今天坐在寬敞明亮的教室里，晚上還有明亮的電燈，條件比古人好多了，我們珍惜了嗎?想想古人為我們留下的那許多惜時(shí)的名言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”，“未覺池塘春夢(mèng)醒，街前梧葉已秋聲。”這些無不告訴我們青少年們時(shí)間的寶貴和珍惜時(shí)間的重要。
細(xì)想自己，回想平時(shí)。假期常常整天在家看電視，和同學(xué)玩，只有爸爸、媽媽在的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)真地看—會(huì)兒書，或應(yīng)付一下老師布置的作業(yè)，其它的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。再想想我們班的少數(shù)同學(xué)，總喜歡把今天的事情拖到明天做，再把明天的事情拖到明天的明天做?；蚪裉煳液煤猛嬉煌?，明天再學(xué)習(xí)，可到了明天還是想貪玩，根本沒有把學(xué)習(xí)放入心思里，如果這樣下去，又有多少明天能夠你使用，夠你學(xué)習(xí)呢?如果只知道等待明天，被明天所妨礙，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你就會(huì)一事無成，少年時(shí)不好好學(xué)，到老了再來后悔傷心也沒用了。所以，現(xiàn)在的我每當(dāng)偷懶時(shí)，“少壯不努力，老大徒傷悲”就會(huì)提醒我;每當(dāng)我沉迷于游戲的時(shí)候，它會(huì)教育我;每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，又是它鼓勵(lì)我。
朋友們：機(jī)會(huì)總是給有所準(zhǔn)備的人!我們從現(xiàn)在起就要努力奮斗，打好底子，給自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而不是等天上掉下餡餅!不能抓住時(shí)間的人，只能是做天和尚撞一天鐘。只能是等到將來自己還在碌碌無為的時(shí)候，一個(gè)人感嘆自己的不努力，自已獨(dú)自后悔，獨(dú)自遺憾。讓我們永遠(yuǎn)記住這句格言：少壯不努力，老大徒傷悲!
高中生的基督山伯爵讀書心得篇六
從來沒有認(rèn)真的思考過非洲人的生活環(huán)境，也只是在歷史書中明白奴隸制，總之感覺都離我很遠(yuǎn)。但看完這本書我了解到了奴隸制的的確確的存在，它比歷史書上描述的更血腥更為慘不忍睹。非洲農(nóng)奴的艱辛生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。
書中主人公湯姆叔叔是一個(gè)很健壯也很能干的男人，他打理農(nóng)場(chǎng)的一切事物，能夠讓任何一個(gè)雇主滿意，他也有摯愛的妻子和可愛的兒女，住在一間屬于一家人的小屋，生活雖然苦、累，但很知足很歡樂。但這一切完美很快就破滅了，男主人在投資中失敗，不得不出售他，畢竟這個(gè)能干的黑奴能夠幫他抵償很多債務(wù)。湯姆叔叔就在這樣的情景下開始了自我新的生活歷程。
如果說湯姆是溫和型，并始終相信上帝就在身邊，會(huì)保佑苦難的人們，相信會(huì)有自由的一天，那么比較伊麗莎和他的丈夫喬治的做法，我會(huì)更贊同后者的做法。在得知自我的愛子會(huì)和湯姆叔叔一齊被賣給別人時(shí)，她的想法是無論怎樣樣也不能讓自我的孩子被賣給他人，哪怕明知自我也沒有辦法改變事實(shí)，也要逃離這一切，就是犧牲流血也是在所不惜。于是有了令人止步的冰中跳躍，沒有人能相信一個(gè)弱女人哪里來的勇氣會(huì)在流動(dòng)的冰湖上飛躍。但作為母親伊麗莎做到了，說到這不能不說說她的丈夫——喬治，一個(gè)會(huì)發(fā)明新型機(jī)器的能人，只因?yàn)樗奶^聰明招致奴隸主們的毒打，永無止境的勞作，并準(zhǔn)備再被出售?？墒撬苡赂宜麑幵杆酪膊辉敢庠俦蝗顺鍪?。他選擇了逃跑，我敬佩他的機(jī)智和勇敢。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇七
當(dāng)一個(gè)發(fā)射按鈕與人類命運(yùn)相牽連，掌控它的人將做何抉擇呢?《三體》給了我們答案——即使讓人類文明走向黑暗與滅絕，也毫不猶豫地按下它。
作家劉慈欣在書中創(chuàng)建了一個(gè)星系，它擁有三顆恒星和一顆行星，這便形成了一個(gè)沒有周期規(guī)律可言的運(yùn)動(dòng)，困擾了生活在三體行星上的人們二百輪文明。三體運(yùn)動(dòng)的不確定性，使行星上的生命遭受一輪又一輪災(zāi)難打擊，但也使文明和生命如野草一樣重生。三體人想尋求三體的運(yùn)行規(guī)律，但認(rèn)識(shí)到了這只是一場(chǎng)宇宙大逃殺僥幸漏掉的一個(gè)，行星最終會(huì)被恒星吞噬......
終于，三體文明找到了出路，那就是侵略人類的家園--太陽(yáng)系，令文明延續(xù)，人類對(duì)他們而言只是一條蟲子。在三體艦隊(duì)到達(dá)太陽(yáng)系之時(shí)，就是人類滅亡之日?？梢晃蝗w的監(jiān)聽員，卻莫名其妙地愛上了那個(gè)從未謀面的地球，愛那里蔚藍(lán)的海洋，愛那里的恒定的四季，更喜歡那里多姿多彩的人類文明......為了他愛的那個(gè)星系，他毅然決然地發(fā)出了警告，給他愛的那個(gè)星系生存機(jī)會(huì)，卻斷了三體的出路?？蛇@份偉大，卻毀在了他愛的人類的一員------葉文潔身上。
葉文潔也毅然決然地按下了發(fā)射鍵，不同的是這次是斷了人類的出路。就這樣，浩浩蕩蕩的三體艦隊(duì)出發(fā)了。
一向麻木不仁，沒有情感的三體人卻比人類更有愛，真是一個(gè)莫大的諷刺。查看葉文潔的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)她對(duì)人類早已喪失了信心，認(rèn)為必須靠外星文明才能幫助改造人類。她的父親在一次批斗會(huì)上，被媽媽無情地宣布脫離了關(guān)系。由于說出真理，父親被他的學(xué)生活活打死，令葉文潔成了孤兒。在與白淋霏的接觸中，她受到了白淋霏的誣陷，遭受了難以想象的傷害，讓她更認(rèn)識(shí)到了人性的惡。因?yàn)槿祟惖膼?，她才相信文明更高人越善良這個(gè)說法，可她錯(cuò)了，成了人類的罪人。
可是，這僅僅是葉文潔的錯(cuò)嗎?我認(rèn)為她也是受害者。“人之初，性本善?！比撕笃诘男愿?，是根據(jù)成長(zhǎng)經(jīng)歷發(fā)展的。她一直看見人性的惡，讓她善良，這可能嗎?這也解釋了張獻(xiàn)忠、、墨索里尼這些惡人為什么都是窮苦人家出身?因?yàn)樗麄儚男【捅粔浩?，看到的都是人性的惡。墨索里尼從小在主教學(xué)校上課，說好在神面前人人平等，可那里卻提供三種伙食：上、中、下。墨索里尼家窮，只能吃下等食物，還要看著富家子弟吃上等食物。那時(shí)的意大利充滿壓迫，下層人民連飯都吃不飽，上層人還在那里錦衣玉食。這些都在小莫索里尼心里烙上烙印，讓他在獨(dú)裁路上越走越遠(yuǎn)，直至走向死亡深淵。如果葉文潔從小在愛的環(huán)境中長(zhǎng)大，那么小說的結(jié)局將會(huì)改寫。
因此，要讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中接觸真善美，這樣才能避免他長(zhǎng)大成為邪惡之徒。讓孩子遇上美好，感受到愛，他才會(huì)心存善意、熱愛生活，善待他人。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇八
讀書可以開闊視野，豐富知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。對(duì)于高中生來說，讀書更是必不可少的，不僅可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和價(jià)值觀。在讀書的過程中，我們可以體味作者的思想，領(lǐng)悟人生的真諦。本文將探討適合高中生的讀書心得體會(huì)，希望對(duì)廣大學(xué)生有所幫助。
第二段：選擇適合自己的讀物。
由于高中學(xué)習(xí)壓力較大，很多學(xué)生只能抽出有限的時(shí)間閱讀。因此，在選擇讀物上，需要根據(jù)自身的興趣和時(shí)間安排來確定。首先，可以選擇與學(xué)科相關(guān)的著作。比如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，可以挑選一些歷史名著，如《紅樓夢(mèng)》《老舍自傳》等；在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，可以選擇一些文學(xué)名著，如《西游記》《三國(guó)演義》等。其次，要選擇貼近生活的讀物，如小說、散文、傳記等，可以讓我們更好地領(lǐng)悟人性，體味人生。
第三段：注重閱讀體驗(yàn)。
讀書不應(yīng)該只是為了完成任務(wù)，而是要享受閱讀的過程。我們要給自己創(chuàng)造一個(gè)安靜舒適的環(huán)境，選擇一個(gè)適合自己的時(shí)間段，讓自己完全沉浸在閱讀之中，體驗(yàn)閱讀的樂趣。同時(shí)，要用心品味每一個(gè)細(xì)節(jié)，理解每一個(gè)環(huán)節(jié)，真正感受每一個(gè)人物的情感糾葛，擁有一次深刻的閱讀體驗(yàn)。
第四段：學(xué)會(huì)思辨和分析。
讀書不僅僅是為了了解作者的思想和情感，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)思辨和分析。當(dāng)我們讀完一本書，需要對(duì)其中的問題和主題進(jìn)行分析，思考書中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和意義。通過思考和分析，我們可以從書中領(lǐng)悟到很多有益的啟示，完成對(duì)知識(shí)的升華。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀，高中生們可以拓展自己的知識(shí)和思維，提升自己的文化素養(yǎng)，給自己帶來不同的視角和生活方式。當(dāng)然，在閱讀的過程中，我們也要注意有效時(shí)間的利用，不能因?yàn)樽x書而忽略了學(xué)業(yè)?？傊?，適合高中生的讀書心得體會(huì)就是要選擇適合自己的讀物，注重閱讀體驗(yàn)，學(xué)會(huì)思辨和分析。讓讀書成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們?cè)陂喿x中不斷成長(zhǎng)。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇九
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)小說家馬克·吐溫的代表作，小說主人公湯姆·索亞天真活潑，敢于探險(xiǎn)、追求自由，不堪忍受束縛個(gè)性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。
湯姆幼年雙親去世，由波莉姨媽收養(yǎng)。聰明頑皮的湯姆受不了波莉姨媽和學(xué)校老師的管束，常常逃學(xué)。一天深夜，他與好朋友哈克貝利·費(fèi)恩到墓地試試膽量，可是無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生。還有一次，湯姆、哈克帶著喬·哈波一起逃到一座荒島上做起了“海盜”，弄得家里以為他們?nèi)ナ懒?，結(jié)果他們卻出現(xiàn)在了自己的“葬禮”上。從他們?cè)诶щy中表現(xiàn)出正直和勇敢，在平時(shí)生活中聰明活潑，幼稚而又認(rèn)真的言行，給我留下了深刻的印象。
讀了這本小說后，我覺得做人應(yīng)該要正直，誠(chéng)實(shí)，遇到困難要鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并嘗試勇于解決問題，在我們考試失敗后，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭(zhēng)取更好的成績(jī)，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是一件可歌可泣的事情。湯姆在充滿陽(yáng)光的世界里，告訴我們只要有歡樂，有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢(mèng)幻天地。
所以童年時(shí)期特別寶貴，不過人總要向前望，我相信，接下來的日子一定會(huì)更充實(shí)，更充滿活力。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十
讀書是高中生學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，每天花時(shí)間閱讀不僅能夠拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)，也能培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和語言表達(dá)能力。然而，有很多高中生并不知道該如何選擇適合自己的書籍來閱讀，下面就和大家分享一些我在高中閱讀中的心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的讀物。
選擇適合自己的讀物是閱讀的基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于不喜歡閱讀的同學(xué)來說，選擇一本自己感興趣的書可以讓閱讀變得更加輕松。常見的選擇包括小說、傳記、歷史、哲學(xué)等不同類型的書。同時(shí)，也可以通過了解書籍的出版社、作者、閱讀人群等信息來選擇適合自己的讀物。
第三段：注意閱讀的方法。
閱讀方法也是影響閱讀效果的重要因素。對(duì)于初學(xué)閱讀的同學(xué)來說，可以采取“先整體后局部、先理解后記憶、先看圖后讀文”的閱讀方法，幫助他們建立閱讀的思維框架，促進(jìn)對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和消化。同時(shí)還需要注意閱讀時(shí)的環(huán)境和時(shí)間，避免混亂嘈雜的環(huán)境和短暫的時(shí)間閱讀，讓閱讀成為一種享受。
第四段：培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力。
高中生需要掌握的不僅僅是課本上的知識(shí)，還有發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力。而閱讀就是培養(yǎng)這些能力的重要方式之一。通過對(duì)讀書內(nèi)容的評(píng)論，可以培養(yǎng)自己的思維邏輯、判斷能力和表達(dá)能力。通過自己的評(píng)論，還可以了解不同人群對(duì)同一書籍的不同看法，從而拓寬自己的知識(shí)面。
第五段：使用閱讀筆記。
閱讀筆記是閱讀的重要工具之一，可以幫助同學(xué)們更好地消化閱讀內(nèi)容、梳理閱讀思路、記錄感性和理性的思考過程。同時(shí)還可以幫助同學(xué)們系統(tǒng)化地整理自己的閱讀成果、深化心理感受、提高文學(xué)欣賞能力。通過不斷的積累和運(yùn)用，閱讀筆記可以幫助同學(xué)們進(jìn)一步提高閱讀的效率和質(zhì)量。
總結(jié)：
高中生的閱讀是學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，而選擇適合自己的書籍、注意閱讀方法、培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力、使用閱讀筆記等技巧都可以幫助同學(xué)們更好地利用閱讀磨練自己的思維能力和語言表達(dá)能力，同時(shí)也可以幫助同學(xué)們更好地成長(zhǎng)為具有創(chuàng)新能力和綜合能力的人才。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十一
讀書是一件既充實(shí)又愉悅的事情。對(duì)于高中生而言，讀書可以幫助他們積累知識(shí)、錘煉思維、拓展視野，更加全面而深入地了解人生和世界。然而，如何讓讀書更加有效且愉悅呢？在這篇文章中，筆者將分享一些適合高中生的讀書心得和體會(huì)，希望能夠?qū)λ麄冊(cè)谧x書的過程中提供些許幫助。
第二段：選擇合適的書籍。
選擇合適的書籍是高中生進(jìn)行閱讀的第一步。高中生的閱讀需求和興趣偏好會(huì)受到年齡、成長(zhǎng)階段、學(xué)校和家庭環(huán)境等因素的影響，因此，選擇適合自己的書籍非常重要。我們可以向老師、家長(zhǎng)、圖書館員等人求助，了解一些適合自己個(gè)性和年齡階段的書籍。如果走進(jìn)圖書館或者書店感到無從下手，可以從關(guān)注熱門作家和圖書推薦入手。
第三段：多元閱讀。
適合高中生的讀書之一是多元化閱讀。我們可以將精力放在課外閱讀、文學(xué)與歷史經(jīng)典、社會(huì)時(shí)事等多個(gè)領(lǐng)域，以期開拓眼界，另辟蹊徑。閱讀數(shù)量不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是要理解。閱讀時(shí)，可以做好筆記，將想法記錄下來，發(fā)表一些評(píng)論或感受。
第四段：有意識(shí)地思考。
閱讀并不僅僅是為了讓文字流過眼前，我們必須有意識(shí)地思考所讀到的、記憶它們、吸收它們，并將它們轉(zhuǎn)化為哲學(xué)思考、表達(dá)和書面作品。要在閱讀的過程中慢慢發(fā)展出自己的思維風(fēng)格與法則，那些思想的抉擇也讓你成長(zhǎng)更快，掌握知識(shí)的方式也更全面，而人生的疑惑也能夠獲得更多的解答與啟示。
第五段：讀書的效益。
閱讀的效益不僅在于積累知識(shí)，還可讓我們的智力得到發(fā)展。只有認(rèn)真思考、總結(jié)閱讀過的內(nèi)容，才可以真正達(dá)到對(duì)所讀內(nèi)容的理解與掌控。一篇好的作品可以啟示我們一生，讓我們認(rèn)識(shí)到生活的更多色彩，使我們感受到更豐富的情感。在閱讀的過程中，我們加深了對(duì)人性、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在成熟、智慧、思考方面也得到了不斷提高。
結(jié)語：
讀書是一個(gè)持續(xù)的過程，而不是一時(shí)的行為。適合高中生的讀書之道，是為了讓他們?cè)陂喿x的過程中不僅得到知識(shí)和樂趣，更要培養(yǎng)其獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造性思維。只有這樣，讀書才能真正地為他們帶來改變、啟迪和成長(zhǎng)。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十二
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十三
走上海濱大街，穿過一個(gè)個(gè)路口，路過擠奶廠，在郵局前右轉(zhuǎn)，便來到了海灣旁。遠(yuǎn)處傳來海鳥的叫聲，連空氣中都彌漫著大海的味道。安娜是一位十二歲女孩，作為孤兒的她生活在普雷斯頓太太家中。當(dāng)孤獨(dú)，緘默，健忘又呆板的他來到海邊時(shí)，仿佛自己到了另一個(gè)世界。在這里，他發(fā)現(xiàn)了一棟海濱別墅，并結(jié)識(shí)了別墅中的金發(fā)姑娘瑪妮。兩個(gè)孤獨(dú)的孩子很快成為好友，他們?cè)跇淞掷镎⒐剑谛强障聞澲〈?，度過了一個(gè)又一個(gè)美好的日出與日落。直到一個(gè)大雨侵盆的早晨，瑪妮與安娜揮手告別，安娜又陷入了孤獨(dú)之中。不知何時(shí)，林賽一家住進(jìn)了別墅，安娜才與他們解開了瑪妮的秘密。這時(shí)安娜才發(fā)現(xiàn)，自己不知不覺之中變成了一個(gè)活潑開朗的少女。
超越孤獨(dú)有多簡(jiǎn)單?無非敞開你的心胸與大門，結(jié)交一個(gè)知心好友罷了!沉溺于孤獨(dú)之中不能自拔的人，只能管他，不怪孤獨(dú)本身。愿大千世界林林總總的人們，與安娜一樣在孤獨(dú)中超越自我，發(fā)掘幸福，原封閉在孤獨(dú)世界的人們，走出心靈的門窗，看耀眼的明天!
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十四
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎廴缟?、母愛如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯?，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?第三部，第二十五章)。
無疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”。“往往過了一大段時(shí)間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十五
在生活中我讀過許多課外書籍，有些書反映出了以前的生活并且告訴我們了許多道理，讓我們獲得到了更多的知識(shí)。
我讀過的狄更斯寫的《霧都孤兒》是一本值得我們?nèi)プx的好書。這本書的主人公是奧立弗退特斯，他的父親本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人家的私生子，他母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛，生下他后就辭世了，他也從未得到過家庭的溫暖，在濟(jì)貧院里過著地獄般的凄苦生活，后有被賣到棺材店當(dāng)學(xué)徒，在那他受盡欺辱，于是逃了出去。但又身陷賊窟，強(qiáng)盜們想讓他也成為一位小偷，可天性純良的他怎么也不肯就范，他憑著自己的努力和一些人的幫助逃了出去，得到了一筆遺產(chǎn)，同正直善良的人一起過著幸?？鞓返纳睢＿@本小說還被拍成了__，而且影響廣泛。
我不禁有點(diǎn)佩服奧立弗，也不禁為他最后可以過上幸福的生活感到高興，在那種沒有艱苦的條件下活了下來，他敢于同壞人做斗爭(zhēng)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不怕困難，就算當(dāng)時(shí)他沒有親人，沒有人來關(guān)愛他，他的年紀(jì)還那么小，但他克服一切困難活著，雖總是遭遇到不幸，但世上還是有善良的人的，布朗羅先生和其他人都幫助奧立弗逃出了賊窟，并且布朗羅還認(rèn)他做義子，讓我看到了人們的愛心和善良。這本書中描寫人物動(dòng)作的語句寫的也非常精彩，可以表現(xiàn)出人物的性格，值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說反映了善與惡，贊揚(yáng)了人們天性的善良，也抨擊了當(dāng)時(shí)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽。讓我知道了我們現(xiàn)在的生活很幸福，有個(gè)溫馨家，還有良好的條件去學(xué)習(xí)，所以我們也要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為我們的明天而努力吧!
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十六
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和__起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果__上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊__，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十七
那一次，那本《普希金詩(shī)選》，讓我知道了他。
有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜]有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過去;而那過去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！蔽姨鹉?，把那本書捧起來，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。像所有皆大歡喜的小說結(jié)尾，我振作了起來，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書的力量，終于還是讓我震撼了。我開始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛情，青春和生命的舞蹈。沒有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。
高中生的基督山伯爵讀書心得篇十八
[紅字讀后感]紅字讀后感這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品，紅字讀后感。這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個(gè)無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。小說中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來譴責(zé)自己，最后在無法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無比的痛苦，無可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿快樂的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過手，而且他不為自己的過錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪-惡。美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說永恒的魅力所在。
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