讀后感是我對(duì)一本書(shū)或一篇文章閱讀后的個(gè)人思考和感悟的表達(dá)，它是我的心靈的聲音。寫(xiě)讀后感要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)和情感表達(dá)，以使文章更加豐滿(mǎn)和感人。以下是一些讀者自發(fā)撰寫(xiě)的讀后感，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的參考和思路。
古希臘羅馬神話讀后感篇一
《古希臘神話故事》主要講了很久以前許多神祇的故事，如《阿波羅的神醫(yī)兒子》、《戰(zhàn)神阿瑞斯》、《宙斯與伊娥》等故事。這本書(shū)的內(nèi)容既有趣，又可以增長(zhǎng)知識(shí)。
我來(lái)講講英雄普羅米修斯的故事：普羅米修斯是創(chuàng)造第一批人類(lèi)的天神。那時(shí)，人間沒(méi)有火，生活非常痛苦。普羅米修斯看著這悲慘的情景，心中十分不忍，就請(qǐng)求宙斯賜給人類(lèi)火種，卻遭到了宙斯的拒絕。于是，他冒著生命危險(xiǎn)從阿波羅的太陽(yáng)車(chē)上用蘆葦管偷取火種，造福了人類(lèi)。自己卻遭受了宙斯的嚴(yán)厲懲罰：被鐵鏈捆綁在高加索山的懸崖上，被一只大鷹啄食著肝臟。直到后來(lái)，一位叫赫拉克勒斯的英雄才把他救了下來(lái)。
普羅米修斯這種不畏艱難、為民造福、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們也要向普羅米修斯一樣樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)；不能像宙斯那樣冷酷無(wú)情，沒(méi)有同情心。
古希臘羅馬神話讀后感篇二
你們知道普羅米修斯當(dāng)初偷完火種得到了怎么樣的懲罰嗎？或者赫拉克勒斯去找金蘋(píng)果時(shí)發(fā)生了什么事情？還有宙斯、雅典娜、耐克……這些故事與人物都在這本書(shū)里。這本書(shū)就是德國(guó)作家古斯塔夫·施瓦布寫(xiě)的《古希臘神話》。
這本書(shū)主要講述的是宙斯統(tǒng)治天國(guó)時(shí)期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折的故事與他們的傳說(shuō)。
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我記憶深刻的是珀耳修斯的故事。里面的.人物神情描寫(xiě)活靈活現(xiàn)，如：他背過(guò)臉去，不看熟睡中的女人，然后用光亮的盾牌做鏡子，清楚地看出了她們?nèi)齻€(gè)的頭像，并辨認(rèn)出了誰(shuí)是墨杜莎。這里充分寫(xiě)出了珀耳修斯的聰明。如果是我，我肯定想不出來(lái)這個(gè)點(diǎn)子。
這里的外貌描寫(xiě)有很多。比如：她沒(méi)有人的皮膚，渾身長(zhǎng)著龍甲；她沒(méi)有頭發(fā)，頭上盤(pán)著無(wú)數(shù)條毒蛇；她長(zhǎng)著野豬一樣的牙。這里讓人頭腦里浮現(xiàn)出墨杜莎可怕的模樣。
文章修辭手法也有不少。比如“他在飛行時(shí)，大風(fēng)吹蕩著他，使他像浮云一樣搖擺?！边@里運(yùn)用了夸張手法。
有人說(shuō)，這些故事，形象栩栩如生，情節(jié)引人入勝，還有超乎尋常的想象，都把你帶入神奇的神話世界。
聽(tīng)了我的介紹，你一定想馬上翻開(kāi)書(shū)，走進(jìn)神奇的神話世界吧！那就趕快行動(dòng)吧！
古希臘羅馬神話讀后感篇三
古希臘時(shí)代是出于童年時(shí)期的人類(lèi)詩(shī)意地構(gòu)筑美麗神話的時(shí)代，弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“神話是民族的夢(mèng)?！倍畔ＥD神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫(xiě)的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進(jìn)了愛(ài)琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說(shuō)句老實(shí)話，因?yàn)槲覍?duì)神話這些東西沒(méi)有多大的興趣，在起初看這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來(lái)，我不得不說(shuō)我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來(lái)很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個(gè)人看完這部書(shū)后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過(guò)的中國(guó)神話進(jìn)行一些比較，談?wù)剛€(gè)人的想法和感受。
首先從譜系來(lái)看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴(yán)密的邏輯性，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚；而中國(guó)神話譜系呢，讓我感覺(jué)就是一團(tuán)亂麻，經(jīng)常把這個(gè)人的名字安在那個(gè)人的身上。雖然有各種各樣的神，開(kāi)天辟地的盤(pán)古，女?huà)z，后羿等神，但是并沒(méi)有形成一個(gè)分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，而且時(shí)常張冠李戴。簡(jiǎn)單的從這個(gè)來(lái)看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來(lái)看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂(lè)，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時(shí)隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來(lái)給我們的感覺(jué)少了一分威嚴(yán)，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國(guó)神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時(shí)隨地都正襟危坐，不茍言笑，時(shí)時(shí)刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺(jué)遙不可及。
古希臘神話中，在對(duì)各種神進(jìn)行塑造的時(shí)候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點(diǎn)，讓我們感覺(jué)這些神是被世俗化的。而中國(guó)神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們?cè)谧非笠环N更高的道德境界，對(duì)自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來(lái)，古希臘神話是將神人化，而中國(guó)神話是將人神化。
以上是我讀完這部書(shū)后，對(duì)于中西神話的一些個(gè)人思考和感悟。其實(shí)，我們不難從書(shū)中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒(méi)有出場(chǎng)的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是——命運(yùn)。從很多故事中我們都看到了他們對(duì)命運(yùn)的反抗，他們不屈服于命運(yùn)，不安于命運(yùn)，有時(shí)候甚至為了逃脫這種既定的命運(yùn)而恰恰卻陷入了這命運(yùn)之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無(wú)窮，卻始終被命運(yùn)的紡錘牽制著。我想通過(guò)這些神話故事，通過(guò)這些眾神，想告訴我們的是，命運(yùn)對(duì)于人擁有絕對(duì)的控制性和不可改變性，我們必須服從命運(yùn)的安排，但又可以在命運(yùn)允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運(yùn)，在掙扎中展現(xiàn)出獨(dú)立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。也許這才是我讀這本書(shū)最大的收獲吧！
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古希臘羅馬神話讀后感篇四
嗨，大家好！最近大家都閱讀了數(shù)不勝數(shù)的名書(shū)吧？我也是的。好了，請(qǐng)跟隨我的腳步走進(jìn)《古希臘神話與傳說(shuō)》吧！
這本書(shū)里有許多故事。其中，最讓我印象深刻的是《尼俄柏》這個(gè)故事。從前，有一位王后，她就是——尼俄柏。有許多事讓她感到十分自豪。他的丈夫安菲翁從繆斯女神那里得到了一架精美的豎琴、最使她驕傲的是她擁有數(shù)目可觀的十四個(gè)朝氣蓬勃的子女……人們都說(shuō)尼俄柏是人間最幸福的母親?？上烛湴磷源螅蝗凰赡芤恢笔亲钚腋５娜?。她的驕傲自大，引起別人的`嫉妒。有一天，尼俄柏的七個(gè)兒子在外面玩耍，突然被很多支箭射死了。這件事很快就傳遍了全城，尼俄柏的丈夫安菲翁聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，便自殺了?？珊髞?lái)，尼俄柏的七個(gè)女兒也被阿波羅殺死了。最后，尼俄柏傷心不已，變成了大理石雕像，至今淚流不止。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人一直狂妄自大，最終沒(méi)有好結(jié)果！尼俄柏她一直那么地驕傲、自大。一直自以為是，怪不得她沒(méi)好結(jié)局！阿波羅毫無(wú)疑問(wèn)，一狠心，把尼俄柏的十四個(gè)朝氣蓬勃的兒女全部被殺！害得尼俄柏的丈夫安菲翁也走上絕路，用箭刺穿心臟自殺了，尼俄柏最后也走投無(wú)路。
所以，我們要拒絕尼俄柏的做法，做個(gè)謙虛的人。
古希臘羅馬神話讀后感篇五
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會(huì)異口同聲的告訴我。這些故事都出于《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無(wú)上的統(tǒng)治者。他們統(tǒng)治天空，大海，陸地，雷電，太陽(yáng)，智慧……等。
當(dāng)主宰們創(chuàng)作4個(gè)不同的時(shí)代的人時(shí)，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢(qián)江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽(yáng)神的兒子這個(gè)故事告訴我：做任何事情都應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人，否則后果不堪設(shè)想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數(shù)：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類(lèi)的各種食品和的東西。因?yàn)橹嫠咕芙^送給人類(lèi)火種，而冒險(xiǎn)盜火，引來(lái)宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類(lèi)健康，引來(lái)許多疾病，一件‘希望’未放出來(lái)。之后把普羅米修斯‘關(guān)’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過(guò)他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來(lái)惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時(shí)，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時(shí)她又是人類(lèi)的老師，織布技能的保護(hù)者，豐產(chǎn)女神，智慧與力量的完美結(jié)合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會(huì)了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學(xué)習(xí)是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時(shí)又讓我明白了許多道理……。
通過(guò)這本書(shū)，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認(rèn)識(shí)了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當(dāng)時(shí)人民懲惡揚(yáng)善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類(lèi)勇敢勤勞，用雙手來(lái)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的奮斗精神！
古希臘羅馬神話讀后感篇六
在最近的假期里，我在圖書(shū)館借讀了一本書(shū)《古希臘神話》，書(shū)中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書(shū)是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類(lèi)盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類(lèi)沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類(lèi)過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類(lèi)盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類(lèi)可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡。《古希臘神話》是一本好書(shū)，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
神話是人類(lèi)童年時(shí)代的產(chǎn)物。那個(gè)時(shí)侯的人們，對(duì)于天地的存在、風(fēng)雨雷電的變化這些他們解釋不了現(xiàn)象充滿(mǎn)了好奇和敬畏。在那些不平凡的事物中，似乎隱藏著一種遠(yuǎn)非人力所及的神奇之處，人類(lèi)的祖先將這種力量人格化，于是有了神祇。神祇成為了人們崇拜的對(duì)象，神祇的傳說(shuō)―神話也逐漸產(chǎn)生和豐富起來(lái)。
希臘神話是古希臘民族關(guān)于神和英雄的傳說(shuō)。希臘神話中的神有著和人一樣的情感與缺點(diǎn)，主神宙斯就是一個(gè)典型，他很好色，經(jīng)常誘惑人間漂亮的女子，并和她們生下孩子，后來(lái)的酒神狄俄尼索斯和大力神赫拉克勒斯都是他凡間女子生下的。
希臘神話中的英雄則往往意志堅(jiān)定，他們多半是神的子孫，有著向神一樣強(qiáng)大的力量。獨(dú)立完成十二項(xiàng)任務(wù)的赫拉克勒斯和在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮主要作用的阿喀琉斯是他們當(dāng)中的代表。希臘神話中也不乏對(duì)于人的命運(yùn)的關(guān)注，人類(lèi)千方百計(jì)地躲避著可怕的神諭，可命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)地降臨在每個(gè)人的身上，俄狄浦斯王殺父娶母的悲劇引發(fā)人們深刻的思考。
古希臘羅馬神話讀后感篇七
《古希臘羅馬神話故事》這本書(shū)，給我的感覺(jué)是真實(shí)的，它不掩飾神和人的丑惡，也不粉飾那些美好的東西。
無(wú)論是神袛還是神化的英雄，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但同時(shí)也深深地揭露和批判了人性的丑惡。當(dāng)然也描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，鮮明的人物性格也正是它的亮點(diǎn)所在，莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的赫拉，溫柔卻又膽小的德墨忒爾，智慧卻又寡語(yǔ)的雅典娜等等。一個(gè)個(gè)鮮活的生命雀躍在書(shū)中，以最美麗的姿態(tài)，述說(shuō)那段曾經(jīng)的輝煌；那段神廟里的高歌。
希臘人民是個(gè)好戰(zhàn)的民族，自然是個(gè)出英雄的民族。戰(zhàn)海怪，征城邦，這些赫赫戰(zhàn)功無(wú)不使他們名揚(yáng)例外，名垂青史。在后世人們的膜拜之下，越發(fā)的變得高不可攀，越發(fā)使得“英雄”這一稱(chēng)號(hào)可望而不可即。然而此書(shū)卻向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是萬(wàn)能的，神也會(huì)犯錯(cuò)，神也存在著人性的自私與丑惡。智慧女神雅典娜與愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂就因?yàn)楸让肋@一小事，卻引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，即“糾紛的蘋(píng)果”這一典故。
爭(zhēng)斗是不和的禍根。再講伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎Ｔ谀抢锼忮肆税６蜻箛?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。
她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。雖然同情美狄亞，但是孩子總是無(wú)辜的。在此其實(shí)本書(shū)也對(duì)人性的丑惡做了深刻的批判。
當(dāng)然在精神成面的教育程度上來(lái)講，也有一些不足之處。其中最為顯著的就是宿命論了。這是我所印象最為深刻的。大多的英雄和新生的神明基本都是原神明的子嗣！極少一部分是依靠自己的能力才得以成功。無(wú)形中便會(huì)給予我們暗示，無(wú)神眷顧的孩子并不會(huì)有所作為，這會(huì)傷害多少年幼的心靈。
我想每一個(gè)孩子童年時(shí)心中都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)，有一位英雄，有那份在這成人現(xiàn)實(shí)缺失純真。希望你年幼時(shí)的那個(gè)幻想，沒(méi)有被這無(wú)情的潛規(guī)則所扼殺。
有人說(shuō)，外國(guó)神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。我想那便是生活的真理。
（通用10篇）讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的古希臘羅馬神話故事......
古希臘羅馬神話讀后感篇八
《古希臘羅馬神話》和學(xué)習(xí)資料。我心里滿(mǎn)是疑問(wèn)：這書(shū)有什么好看的，我選的那兩本可比它好看多了……誰(shuí)知，我爸說(shuō)：“給你培養(yǎng)點(diǎn)想象力?！蔽倚睦镉窒耄罕救穗y道沒(méi)有想象力？讓我把腦子里的胡思亂想都寫(xiě)出來(lái)就叫有想象力？哼！
回來(lái)的路上，我想到了幾個(gè)古希臘神話的人物：普羅米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波羅、雅典娜。還有好多呢！
一回到家，我便恢復(fù)了對(duì)新書(shū)的向往，但不得不讓我驚訝而又失望的是，此書(shū)前一章《神譜》全都是神的名字和一些事跡，擔(dān)任什么職務(wù)。我的腦袋里不斷更新著和儲(chǔ)存著神的名字，事跡，稱(chēng)號(hào)，但是，腦子儲(chǔ)存的畢竟太多了，印象最深刻的是卡俄斯混沌之神，大地之母蓋亞，第一任神王烏拉諾斯和推翻他的兒子也就是第二任神王克洛諾斯。這本書(shū)中的'天與地的起源與中國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天辟地完全不同，只有一點(diǎn)差不多，那就是“一切都從混沌開(kāi)始”。接著，宙斯、赫拉、波塞冬、阿波羅、雅典娜等一大堆神袛冒出來(lái)了，他們分別象征很多意思，比如說(shuō)波塞冬象征海洋與風(fēng)浪，阿波羅象征太陽(yáng)與光明，雅典娜象征智慧與學(xué)問(wèn)等。好有趣！好不容易看完了《神譜》，我不禁開(kāi)始佩服此書(shū)作者古斯塔夫—施瓦布他老人家了。能把如此復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)“織”的如此清楚、不亂，是需要多豐富的想象力和毅力啊！后來(lái)，我看到了故事，知道了普羅米修斯不僅盜火送給人類(lèi)，還在宙斯發(fā)出水災(zāi)前很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造了人類(lèi)。這又讓我想起中國(guó)的神話，說(shuō)是女?huà)z造人，這又是一個(gè)不同。
最后的幾則是故事，故事情節(jié)一起一伏，很好看。我最喜歡奧德修斯從特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)途中遇到艱難險(xiǎn)阻的，故事中遭遇到的有令人難以置信的故事，有令人感到感動(dòng)的，有令人感到憤憤不平的很多故事。但奧德修斯憑借他的足智智謀和女神的幫助，終于回到了故鄉(xiāng)。每一個(gè)故事都有趣，好看極了。奧德修斯的智謀和勇氣讓我大為贊賞，而女神的幫助更讓我覺(jué)得幫助別人不求回報(bào)的真諦和團(tuán)結(jié)的力量。
依依不舍的看完這本本書(shū)，我明白了：想象力不是胡思亂想的代名詞，擁有它的人太多，但能有多少人能夠達(dá)到這種境界呢？雖然，按照達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)，沒(méi)有神這樣的人物存在，但我希望能有更多人去了解這種文化，尊重這種文化，并傳承下去。人的思想是自由的，想象力也是。我希望我們能夠好好運(yùn)用這有趣而又神秘的功能，讓想象力永生！
古希臘羅馬神話讀后感篇九
在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書(shū)，書(shū)里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀?duì)栃匏?，赫拉克勒斯完成十件任?wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。
普羅米修斯是一個(gè)喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類(lèi)，又不忍心看到人類(lèi)被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，不惜違背萬(wàn)神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類(lèi)驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來(lái)光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個(gè)為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對(duì)人們有益的事。
我最喜歡的是珀?duì)栃匏?，他聰明勇敢，善于?jì)謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀?duì)栃匏梗祼喝绯鹗欠欠置?，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對(duì)。
書(shū)里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的木馬計(jì)。希臘人在十年攻不進(jìn)特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進(jìn)特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個(gè)故事告訴我們：遇到困難要?jiǎng)幽X筋，想辦法，用計(jì)謀。
我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的權(quán)威欺負(fù)人，總是高高在上，自私自大。做了許多對(duì)人類(lèi)有害的事。
我喜歡《希臘神話》這本書(shū)。
古希臘羅馬神話讀后感篇十
我喜愛(ài)讀書(shū)，特別是好書(shū)，還愛(ài)看神話、文藝、科技書(shū)等。這不，學(xué)校太懂我這個(gè)“書(shū)蟲(chóng)”了，給我們四年級(jí)同學(xué)每人發(fā)了一本《古希臘神話》，我一蹦三尺高，被津津有味地看了起來(lái)。過(guò)了幾天，看完了。我的心中有一大堆的話想說(shuō)出來(lái)。
《古希臘神話》十分有趣，這里面講了一些神話故事。我本身是不信什么神啊鬼啊之類(lèi)的東西，可是看了之后，我好像被“洗腦”了，信了！真是不可思議。這里面有很多人物：法厄同、太陽(yáng)神阿波羅、海神波塞冬……其中，有一個(gè)故事令我難忘（大概講一下）：
很久以前，太陽(yáng)神的兒子法厄同見(jiàn)到他爸爸以后，便要求要駕駛他爸爸往凡間送“太陽(yáng)”的'太陽(yáng)車(chē)。剛剛上車(chē)，就因不會(huì)操作而葬身火海。
我通過(guò)對(duì)《古希臘神話》的閱讀，我知道了一些道理：一個(gè)人不能有“貪”的心，不然會(huì)惹禍上身：一個(gè)人不能沒(méi)有善心，不然你會(huì)沒(méi)有好報(bào)。反之，你幫助了別人，將會(huì)有意想不到的收獲。
古希臘羅馬神話讀后感篇十一
書(shū)是知識(shí)的海洋；書(shū)是遼闊的天空；書(shū)是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺(tái)上靜靜地看書(shū)，它的名字叫做《古希臘神話》。
隨著人類(lèi)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無(wú)需神話這種藝術(shù)形式來(lái)解釋對(duì)未知世界的疑問(wèn)。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣?！豆畔ＥD神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。
在這本書(shū)中的第24章木馬計(jì)中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計(jì)：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......
就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因?yàn)橄ＥD人對(duì)她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來(lái)懲治他們。
我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰(shuí)能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。
《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，它對(duì)希臘以及整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)巨大的影響，具有永久的魅力。
古希臘羅馬神話讀后感篇十二
本站：古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話。
讀后感。
》。
在最近的假期里，我在圖書(shū)館借讀了一本書(shū)《古希臘神話》，書(shū)中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書(shū)是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類(lèi)盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類(lèi)沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類(lèi)過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類(lèi)盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類(lèi)可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書(shū)，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
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古希臘羅馬神話讀后感篇十三
讀后感。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來(lái)到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個(gè)個(gè)都很相信天神。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場(chǎng)人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書(shū)再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時(shí)，神與人和大地、樹(shù)木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對(duì)神的敬重，同時(shí)也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國(guó)神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露；而中國(guó)神話中的神仙大多衣著華麗的長(zhǎng)袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會(huì)包裹嚴(yán)實(shí)?？磥?lái)在西方人眼里人體有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn)；而中國(guó)古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多；而中國(guó)神話中卻比較少。這說(shuō)明古希臘還蠻注重男女平等嘛！可中國(guó)社會(huì)太男權(quán)主義了，除了女?huà)z、嫦娥、王母娘娘外還有幾個(gè)女神？就算有也是在男的統(tǒng)治之下。看電視時(shí)我最討厭一個(gè)廣告，是一個(gè)男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說(shuō)世界依然是男人的，太大男子主義了！
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人；中國(guó)神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國(guó)的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國(guó)神話里是人變神仙，神仙好象從來(lái)不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活；古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類(lèi)對(duì)最完美的自我的一種期待，對(duì)比古希臘與中國(guó)的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開(kāi)明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧！
古希臘神話是四方文明的燦爛起點(diǎn)，也是世界上對(duì)人類(lèi)文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶(hù)。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘羅馬神話讀后感篇十四
古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話讀后感》。
在最近的假期里，我在圖書(shū)館借讀了一本書(shū)《古希臘神話》，書(shū)中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書(shū)是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類(lèi)盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類(lèi)沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類(lèi)過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類(lèi)盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類(lèi)可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡。《古希臘神話》是一本好書(shū)，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十五
中國(guó)神話與希臘神話是中西方家喻戶(hù)曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國(guó)神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古希臘羅馬神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
未有宇宙之時(shí)，一切都混濁不清，無(wú)影無(wú)形。沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有日月，沒(méi)有空氣，只有漆黑一團(tuán)的混沌。這混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯統(tǒng)治一切。他們生了黑暗，叫厄端布斯。
親，娶他。
母親。
為妻，生了兩個(gè)美麗漂亮的孩子———光明和白晝。光明叫菲比，白晝叫墨洛斯。
光明和白晝也起來(lái)推倒了厄瑞布斯，他們來(lái)統(tǒng)治，并讓他們的兒子厄洛斯即愛(ài)來(lái)幫助。他們一起創(chuàng)造了海洋俄刻阿努斯和大地蓋亞。厄洛斯給大地以柔嫩的草，綠蔭的樹(shù)，鮮艷的花，飛鳴的鳥(niǎo)，奔走的獸;給海洋以各種游泳的魚(yú)和蝦。
大地蓋亞從自身生了天神烏拉諾斯。天神烏拉諾斯和其母蓋亞結(jié)合，先是生了6個(gè)怪物：3個(gè)各長(zhǎng)著50個(gè)頭，100雙手;另外3個(gè)都是只長(zhǎng)一只眼睛，巨大如輪，嵌在前額中間。這些怪物總稱(chēng)為屈克羅佩斯。此后，天和地又生了6個(gè)男孩、6個(gè)女孩，這12個(gè)兒女都如高山一樣巨大，總稱(chēng)為提坦神。
天神烏拉諾斯非常懼怕和仇恨他的這些兒子們，把他們一個(gè)個(gè)關(guān)到地下黑暗的深淵———塔耳塔羅斯地獄里。
地母蓋亞見(jiàn)兒女們受到如此虐待，極為憤怒，便鼓動(dòng)兒女們起來(lái)反抗。小兒子克羅諾斯挺身而出，做了反叛的首領(lǐng)。他用母親給的彎刀，割掉了烏拉諾斯的生殖器，并把他從天上扔了下來(lái)。烏拉諾斯傷口流出的血滴到大海里，海水立即發(fā)出泡沫，從泡沫中生出一個(gè)潔白而美麗無(wú)比的姑娘，她就是最受眾神喜愛(ài)的愛(ài)與美之神。她的希臘名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是“從海水泡沫中出來(lái)的”。她的羅馬名字則叫“維納斯”。烏拉諾斯還有幾滴血落在地上，血中生出復(fù)仇女神歐墨尼得斯。
現(xiàn)在克羅諾斯代替父親成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹們又扔進(jìn)塔耳塔斯囚禁起來(lái)，只留下妹妹端亞為妻。
烏拉諾斯被推翻時(shí)，曾詛咒他的兒子克羅諾斯，說(shuō)他將來(lái)也必為其兒子所推翻?？肆_諾斯害怕父親的詛咒應(yīng)驗(yàn)，便把和端亞生的孩子一個(gè)個(gè)都吞進(jìn)肚子里。瑞亞見(jiàn)心愛(ài)的孩子一個(gè)個(gè)被丈夫吃掉，痛心至極。當(dāng)她懷第六個(gè)孩子時(shí)，便偷偷地躲到克里特島上，在狄克忒里的山洞里生下了兒子宙斯。端亞把一塊石頭包在襁褓里當(dāng)作嬰兒給克羅諾斯吞下。然后派了兩個(gè)枯瑞忒巨人守衛(wèi)著嬰兒，當(dāng)他啼哭時(shí)，他們便用刀槍敲擊盾牌掩蓋哭聲，以免讓克羅諾斯聽(tīng)見(jiàn)。
宙斯在山洞里平安地長(zhǎng)大了。他周身充滿(mǎn)了力量，決心把被克羅諾斯吞進(jìn)去的哥哥姐姐們救出來(lái)。他在智慧女神墨提斯的幫助下，給克羅諾斯吃了嘔吐藥，迫使他把吞下的孩子一個(gè)個(gè)吐出來(lái)。宙斯聯(lián)合這些哥哥姐姐們?cè)诒娚竦膸椭?，終于打倒了克羅諾斯。
宙斯代替父親成了眾神之王，他的哥哥姐姐們瓜分了父親的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋;哥哥哈得斯管理冥界;他讓姐姐得墨忒爾為新地母，掌管農(nóng)業(yè)五谷之事;他的大姐赫斯提思作了貞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一個(gè)姐姐赫拉為妻。赫拉是婚姻和家庭的保護(hù)神。
宙斯率領(lǐng)眾神，住在高高的連接著天和地的奧林匹斯山上。他一手握著權(quán)杖，一手擎著雷霆———這雷霆是巨人庫(kù)克羅普斯專(zhuān)為他鑄煉的武器，威力無(wú)比。他靠著這武器統(tǒng)治著神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅，月亮和狩獵神阿爾忒彌斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯等諸神，組成了龐大的奧林匹斯山神的家族。
幸福。
地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見(jiàn)穿著黑衣的三位命運(yùn)女神來(lái)到她的房中，議論著嬰兒未來(lái)的命運(yùn)。
第一位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈?！?/p>
第二位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子將成為一個(gè)勇敢的英雄?！?/p>
第三位命運(yùn)女神默默地望了望爐火，慢慢地說(shuō)：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止?！?/p>
說(shuō)完話，三位命運(yùn)女神立即不見(jiàn)了。
王后從噩夢(mèng)中醒來(lái)，驚出一身冷汗。她一眼瞥見(jiàn)爐中一截木頭剛剛?cè)计?，搖動(dòng)不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個(gè)盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說(shuō)：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護(hù)你?！?/p>
轉(zhuǎn)眼許多年過(guò)去，墨勒阿格羅斯長(zhǎng)大成人。他那文雅的舉止和英勇無(wú)畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國(guó)為慶祝豐收向諸神獻(xiàn)祭，獨(dú)獨(dú)忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無(wú)比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹(shù)木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請(qǐng)希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來(lái)到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊(duì)伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱(chēng)的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅也參加了這次狩獵活動(dòng)。
英勇的獵人們來(lái)到了野豬藏身的密林。還未等他們準(zhǔn)備好，野豬就呼的一聲竄出來(lái)?yè)湎颢C人們。一個(gè)獵人被野豬掀翻在地，一個(gè)獵人被野豬的利齒刺傷，一個(gè)獵人慌忙爬起到樹(shù)上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長(zhǎng)矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過(guò)了一道山崗又一道山崗，奔過(guò)了一個(gè)峽谷又一個(gè)峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，拉滿(mǎn)弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身?yè)湎虬⑺m忒。墨勒阿格羅斯一個(gè)箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動(dòng)了。這時(shí)，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門(mén)口了。”一個(gè)獵手說(shuō)。
“不，是阿塔蘭忒第一個(gè)射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒。”墨勒阿格羅斯說(shuō)罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動(dòng)立即激起了其它獵手的忌妒和不滿(mǎn)，讓一個(gè)女人超過(guò)他們大家，使他們覺(jué)得臉面是過(guò)不去。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿(mǎn)，就說(shuō)：“是你殺死了野豬，我看見(jiàn)了?！彼麄儗幵高@榮譽(yù)屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過(guò)來(lái)。墨勒阿格羅斯覺(jué)得這是對(duì)原來(lái)協(xié)定的破壞，是對(duì)阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話，請(qǐng)把豬頭還給這女英雄?！?/p>
“原來(lái)如此，因?yàn)榘⑺m忒是個(gè)女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說(shuō)。
墨勒阿格羅斯臉都?xì)恻S了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來(lái)了。伊菲克洛斯一見(jiàn)兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時(shí)完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個(gè)舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地?fù)Q上艷服準(zhǔn)備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知?dú)⑺纼蓚€(gè)兄弟的兇手竟是自己的兒子時(shí)，她由對(duì)兒子的愛(ài)轉(zhuǎn)為對(duì)兒子的恨，由對(duì)兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報(bào)仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來(lái)投進(jìn)燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道母親在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來(lái)，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會(huì)飛的珍珠鳥(niǎo)。這些色澤灰暗的鳥(niǎo)似乎永遠(yuǎn)在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
在經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長(zhǎng)久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來(lái)到大樹(shù)林包圍著的一個(gè)和平的小村子里。夜鶯在樹(shù)林中飛動(dòng)，空中飄揚(yáng)著它們的悅耳的歌聲。正在開(kāi)花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹(shù)所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見(jiàn)，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛(ài)，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來(lái)到了圣境。遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢(xún)問(wèn)，才知道這是屬于雅典的地方。因?yàn)樽吡艘徽炻?，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個(gè)過(guò)路的村人卻要他站起來(lái)，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說(shuō)他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來(lái)到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱(chēng)號(hào)。現(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達(dá)流亡的終點(diǎn)，他的困惱的命運(yùn)即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報(bào)告給國(guó)王去。
“你們的國(guó)王是誰(shuí)呢?”俄狄浦斯詢(xún)問(wèn)，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)忒修斯——我們的高貴而威嚴(yán)的國(guó)王么?”村人回問(wèn)。“他的聲名已經(jīng)傳遍了全世界!”
“假使你們的國(guó)王真的這么高貴，請(qǐng)將我的口信帶給他，請(qǐng)他到這地方來(lái)。告訴他我以最大的報(bào)酬祈請(qǐng)他一點(diǎn)微末的好意!”
“一個(gè)瞎眼睛的人有什么可以報(bào)酬國(guó)王的呢?”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個(gè)外鄉(xiāng)人?！暗?，”他又沉思地說(shuō)，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴(yán)的臉面還是會(huì)引起我尊敬的。所以我將如你所說(shuō)地將你的要求告訴國(guó)王和我們本國(guó)人。請(qǐng)留在這里，聽(tīng)我的回信。讓別人來(lái)評(píng)判你是否可以留下或必須離開(kāi)?！?/p>
當(dāng)俄狄浦斯又獨(dú)自和安提戈涅在一起時(shí)，他站起來(lái)，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個(gè)女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛(ài)的，請(qǐng)你們實(shí)現(xiàn)阿波羅的神諭!請(qǐng)指示我生命的道路，并告我是否我還得比過(guò)去遭受更多的災(zāi)難。請(qǐng)憐憫我吧，啊，黑夜的女兒?jiǎn)?啊，雅典城喲，請(qǐng)憐憫站在你前面的國(guó)王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去?！?/p>
他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時(shí)，村里的長(zhǎng)老們都很吃驚。他們走出來(lái)，聚集在他的周?chē)?，想禁止他進(jìn)一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運(yùn)女神所驅(qū)逐時(shí)，他們更加恐慌，因?yàn)樗麄兣律竦o也同樣會(huì)降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個(gè)為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開(kāi)。但俄狄浦斯請(qǐng)求他們不要將他從他的流亡的終點(diǎn)趕走，這個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)由神祇預(yù)言過(guò)了。安提戈涅也婉言哀求他們?！叭绻銈儾粦z惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說(shuō)，“那么，為了我的原故，為了我這個(gè)無(wú)辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧?！?/p>
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時(shí)安提戈涅看見(jiàn)一個(gè)女子向他們走來(lái)，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個(gè)仆人騎著馬跟隨在后面?！斑@是我的妹妹伊斯墨涅!”她驚喜地叫著。“她正帶給我們家里的消息!”這真的是國(guó)王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個(gè)忠實(shí)可靠的人離開(kāi)忒拜來(lái)告訴他的父親國(guó)內(nèi)的情形。好像他的兩個(gè)兒子都面臨著自己招惹來(lái)的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運(yùn)威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來(lái)他們對(duì)于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過(guò)去的沖動(dòng)，并要求權(quán)力和國(guó)王的榮耀和威嚴(yán)，同時(shí)兩人互相嫉妒起來(lái)。波呂尼刻斯以長(zhǎng)兄的權(quán)利首先做國(guó)王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿(mǎn)意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說(shuō)波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國(guó)王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國(guó)援助，正要興兵報(bào)復(fù)，以武力威脅本國(guó)。同時(shí)一個(gè)新的神諭宣示：國(guó)王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o(wú)父親即毫無(wú)作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無(wú)論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息?？屏_諾斯的人民都愕然地聽(tīng)著。俄狄浦斯也站立起來(lái)?！霸瓉?lái)是這樣!”他說(shuō)，他的瞎眼的臉面上放射著國(guó)王的威嚴(yán)的光輝。“他們要求一個(gè)流亡者一個(gè)乞丐的援助!現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時(shí)，我會(huì)是他們所請(qǐng)命的人么!”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說(shuō)著?！耙?yàn)樯裰I如此，我的舅父克瑞翁會(huì)即刻到這里來(lái)。我是趕在他的先頭來(lái)的。因他將盡力說(shuō)服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿(mǎn)足神諭的要求，因而對(duì)他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰(shuí)告訴你的?”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?/p>
“假使我死在忒拜附近，他們會(huì)將我葬在忒拜的土地上么?”
“否，”女兒回答?！澳愕难鹊淖飷菏顾麄儾粫?huì)這么做?！?/p>
“那末，他們永遠(yuǎn)得不到我了!”國(guó)王悲憤地說(shuō)?！凹偈刮业膬蓚€(gè)孩子貪求政權(quán)更甚于愛(ài)我，神祇便會(huì)使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭(zhēng)端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個(gè)女兒是我的忠實(shí)的孩子。讓我的罪過(guò)不要連累她們罷!我為她們，祈請(qǐng)神祇降福，我為她們請(qǐng)求你們的保護(hù)。給我和她們以援助，你們的城也將得到報(bào)酬和光榮!”
古希臘羅馬神話讀后感篇十六
但即使如此，俄狄浦斯仍然不得安靜。忒修斯將他的賓客的兩個(gè)女兒追回來(lái)以后說(shuō)，俄狄浦斯的一個(gè)親人，雖然不是從忒拜來(lái)的，現(xiàn)在已到達(dá)科羅諾斯，并在忒修斯剛剛作過(guò)獻(xiàn)祭的波塞冬神廟的圣壇前伏地祈禱。
“這是我的兒子波呂尼刻斯!”俄狄浦斯惱怒地說(shuō)。“我的這個(gè)兒子除了仇恨之外，什么也不配得到。我甚至不愿再和他說(shuō)話?！钡蔡岣昴鶇s喜愛(ài)這個(gè)哥哥，因他是兩個(gè)哥哥中比較溫和慈愛(ài)的。所以她勸她的父親不要再惱恨，并同意至少聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)不幸的兒子的來(lái)意。俄狄浦斯請(qǐng)求他的保護(hù)者準(zhǔn)備好幫助他，萬(wàn)一來(lái)人企圖用武力將他帶走。然后他召見(jiàn)他的兒子。
一開(kāi)始波呂尼刻斯的態(tài)度就與他的舅父克瑞翁大不相同，而安提戈涅也成功地使她父親注意到這一點(diǎn)。“我看見(jiàn)一個(gè)人正向這邊走來(lái)?！彼暗馈！八?dú)自一個(gè)人來(lái)，且滿(mǎn)面流淚?！倍淼移炙怪皇前杨^掉開(kāi)問(wèn)：“是他么?”“親愛(ài)的父親，正是他?！彼卮?。“你的兒子波呂尼刻斯已來(lái)到你的面前?！?/p>
波呂尼刻斯跪在他父親的面前并抱住他的雙膝。他抬頭看著他，見(jiàn)他穿著乞丐的襤褸衣服，兩個(gè)空洞的眼窩，灰白的頭發(fā)在微風(fēng)中飄蕩，他心中很悲慟?！拔铱匆?jiàn)這一切太遲了!”他悲嘆地說(shuō)?！拔覒曰凇以{咒自己，——我忘記了我的父親!假使不是我的妹妹奉侍他，他會(huì)變成什么樣子!父親喲，我虐待了你!你能饒恕我么?你沉默么?啊，說(shuō)話呀，不要這么憤恨地轉(zhuǎn)過(guò)頭去!我的妹妹們，請(qǐng)幫助我，請(qǐng)他那悲苦的嘴唇說(shuō)話吧!”
“光告訴我們你到這里做什么，”安提戈涅溫和地說(shuō)?！耙苍S你自己的話會(huì)引起他打破沉默的。”于是波呂尼刻斯告訴他們他的兄弟怎樣將他逐出忒拜，他怎樣逃到阿耳戈斯，國(guó)王阿德刺斯托斯怎樣招待他，并使他和國(guó)王的公主結(jié)婚，他在那里怎樣爭(zhēng)取了七個(gè)王子和他們的軍隊(duì)同他結(jié)成聯(lián)盟來(lái)進(jìn)行一種正義事業(yè)，并且已圍困了忒拜城。最后他請(qǐng)他的父親和他同歸，并應(yīng)允只要他的可惡的兄弟被推翻，他愿意將王冠奉還他的父親。
但他兒子的悔悟并不能使這深受打擊的人回心轉(zhuǎn)意?！盁o(wú)恥的奸人喲，”俄狄浦斯大聲喊道，沒(méi)有讓那個(gè)跪在地下的哀求者起來(lái)?！爱?dāng)王位和王杖在你們的手里，你們驅(qū)逐你們的父親。你親自讓他穿上這身乞丐的衣服，到現(xiàn)在，當(dāng)你遭遇到同樣苦難的時(shí)候，你才為它所感動(dòng)。你和你的兄弟不是我的真兒子。假使我要依靠你們，我早就死了。但神祇的懲罰在等待著你們。你和你的兄弟必死在你們自己的血泊中。這便是我的回答，你可以告訴和你聯(lián)盟的七個(gè)王子?！?/p>
波呂尼刻斷惶恐地站起來(lái)并畏縮地后退。安提戈涅立刻走上去要求他：“你聽(tīng)我至誠(chéng)的勸告。將你的軍隊(duì)撤退到阿耳戈斯去!不要給你的故鄉(xiāng)帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
“這是不可能的，”他躊躇一會(huì)回答。“退避對(duì)于我不僅是耳辱，而且是毀滅。我寧肯兩敗俱傷，絕不愿兄弟和好?！彼用撍妹玫膿肀?，懷著苦惱的心情走開(kāi)。
俄狄浦斯就這樣，拒絕了兩方面的親人給與他的誘惑的諾言，而將他們委之于復(fù)仇的神祇。現(xiàn)在俄狄浦斯的命數(shù)將要終盡了。雷霆一陣陣地轟鳴，俄狄浦斯了解這來(lái)自天上的聲音，他急切地呼叫忒修斯。暴風(fēng)雨之前的黑暗籠罩大地，這盲目的國(guó)王戰(zhàn)栗著恐怕他會(huì)在說(shuō)出對(duì)于東道主所給與他的盛意的感激之前死去或失去知覺(jué)。但這時(shí)忒修斯已經(jīng)來(lái)到，俄狄浦斯向他說(shuō)出對(duì)于雅典城的莊嚴(yán)的祝福。最后他請(qǐng)求忒修斯服從神意，領(lǐng)著他到他可以死的地方去，死時(shí)不要讓任何人的手碰到他，葬地也只許一人看見(jiàn)。死后不可將這地方指示給任何人，永遠(yuǎn)不可說(shuō)出他的墳?zāi)顾?，因?yàn)檫@樣可以防衛(wèi)雅典，比利矛堅(jiān)盾或許多同盟者的強(qiáng)力更能抵抗敵人。他的兩個(gè)女兒和科羅諾斯的人民被許可陪送他一程。他們魚(yú)貫而行，走入復(fù)仇女神的圣林的濃蔭。任何人都不準(zhǔn)摩觸他，一直被引到此地的盲人好像突然可以看見(jiàn)了一樣，他昂然而強(qiáng)健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運(yùn)女神所指引的目的地走去。
在復(fù)仇女神圣林中大地開(kāi)裂，開(kāi)口處有著青銅的門(mén)檻，由許多彎曲的小道通到那里。據(jù)古代的傳說(shuō)，這地洞便是地獄的入口。俄狄浦斯自己選擇了一條迂回的小道，沒(méi)有讓同去的人走到洞口。他停在一棵空心樹(shù)下，坐在石頭上，解下束縛著襤褸衣服的腰帶。然后他要了一些泉水，洗去長(zhǎng)久流亡的滿(mǎn)身泥土，并穿上他的女兒為他帶來(lái)的節(jié)日的華服。他神清氣爽，精神抖擻地站立起來(lái)，地下傳來(lái)隆隆的雷聲。安提戈涅和伊斯墨涅恐怖地依偎在他的懷里。他親吻她們，并說(shuō)：“別了，我的孩子。從今天起，你們便是孤兒了?！钡?dāng)他仍然緊緊抱著她們時(shí)，一種金屬的聲音不知是從天上還是從地心大聲叫喚：“俄狄浦斯呀，為什么還要延遲?為什么還要耽誤呀?”
古希臘羅馬神話讀后感篇十七
摩涅莫緒涅是希臘神話中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個(gè)家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們?cè)y(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時(shí)也是他的第五位妻子，與后者生下了九個(gè)繆斯女神。她通常被描繪成一個(gè)支著下巴沉思的女子;有時(shí)她在畫(huà)筆下表現(xiàn)為一個(gè)接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個(gè)前指持著耳垂。然而在古典時(shí)期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認(rèn)為最完美的年齡。
古希臘羅馬神話讀后感篇十八
在最近的假期里，我在圖書(shū)館借讀了一本書(shū)《古希臘神話》，書(shū)中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書(shū)是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類(lèi)盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類(lèi)沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類(lèi)過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類(lèi)盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類(lèi)可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書(shū)，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十九
舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個(gè)為了生活四處奔波的生命。
希臘被譽(yù)為西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史。2011年，我到希臘旅游。出發(fā)之前，聽(tīng)朋友說(shuō)希臘人與所有歐洲人一樣，生活懶散。當(dāng)時(shí)并未當(dāng)真，直到身臨此地后才發(fā)現(xiàn)，希臘人的懶散確實(shí)名副其實(shí)。
按希臘公布的公務(wù)員上班時(shí)間，不管什么部門(mén)一律是早上九點(diǎn)到下午兩點(diǎn)，包括銀行在內(nèi)，過(guò)了下午兩點(diǎn)再去，肯定大門(mén)緊閉。如果你在希臘想上午九點(diǎn)約見(jiàn)某位政府官員，那非得等他慢悠悠到了辦公室，喝完咖啡用完點(diǎn)心后方可被其秘書(shū)召喚。政府辦公尚且如此，就更不用說(shuō)自由商販了。
到雅典的第一天，我的就餐時(shí)間就被嚴(yán)重打亂，往往雅典時(shí)間下午四點(diǎn)鐘才可以吃上一天里的第一頓飯，等我匆匆跑到街頭賣(mài)熱狗或者pitta的地方，那里的門(mén)早已關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。一打聽(tīng)才知道，希臘人是嚴(yán)格執(zhí)行午睡時(shí)間的，每天中午吃完飯他們固定午休，而什么時(shí)候醒來(lái)或者醒來(lái)后還愿不愿意開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，都只能由他們說(shuō)了算。
不過(guò)，在希臘更可怕的還是過(guò)周末。本來(lái)生活節(jié)奏就慢的希臘人，到了周六所有大小商店一過(guò)中午就集體關(guān)門(mén)，好不容易找到一家正準(zhǔn)備關(guān)門(mén)的小型超市，想進(jìn)去買(mǎi)點(diǎn)吃的，店員毫不客氣地說(shuō)：“我們下午要休息，你明天早上再來(lái)。”舉目望去，這座城市除了愜意地坐在路邊喝咖啡的人外，似乎看不到一個(gè)為了生活四處奔波的生命。
盡管這樣，希臘人頂多稱(chēng)得上懶散，抑或悠閑，而不是懶惰。在我的印象中，希臘人大都英俊、文雅、干凈，他們的街道、建筑、陳設(shè)也十分整齊清潔。一個(gè)國(guó)家能達(dá)到這種程度，他們的人民不可能是懶人，唯一能解釋的是希臘人的生活觀念與我們有很大差異。中國(guó)人崇尚艱苦、耐勞和進(jìn)取，而希臘人則喜歡安逸、知足與隨意。
到海邊曬太陽(yáng)、品茶、喝酒、聊天、釣魚(yú)，甚至只是對(duì)著湛藍(lán)的大海發(fā)呆，是希臘人最平常的午后休閑。當(dāng)然，還要再配上一杯咖啡，無(wú)論是在咖啡館、街邊的露天茶座，或是在自己的車(chē)廂里。
有人曾問(wèn)一個(gè)希臘人，你們?yōu)楹尾缓煤霉ぷ?？希臘人慢悠悠地答道：“工作為了什么？”“工作為了更好地賺錢(qián)。”那人脫口而出：“賺了錢(qián)又怎樣？”“為了將來(lái)更好的生活?！薄拔椰F(xiàn)在過(guò)的難道不是最好的生活嗎？金色的陽(yáng)光，藍(lán)色的大海，清新的空氣，什么都有了，我已經(jīng)在過(guò)富翁的生活了?！?/p>
由此可見(jiàn)，希臘人的懶散并不完全依賴(lài)于金錢(qián)，它需要寬闊的胸懷、不隨從的獨(dú)立、對(duì)自己的信賴(lài)和樂(lè)觀知命的性情。他們懶散背后所包含的質(zhì)量讓我敬佩，也讓我羨慕。
古希臘羅馬隨筆【第二篇】：“四大文明古國(guó)”為何沒(méi)有希臘。
較之“四大文明古國(guó)”，無(wú)論是比歷史悠久，還是論對(duì)世界的影響，作為西方文明發(fā)祥地的希臘均不落下風(fēng)，甚至略勝一籌。
千萬(wàn)不要小看今日這個(gè)“小國(guó)家”。讀讀古代世界史就會(huì)明白，此一時(shí)彼一時(shí)。古代希臘是羅馬帝國(guó)的核心地帶。當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)，是西方世界最大的國(guó)家，整個(gè)帝國(guó)通用“希臘語(yǔ)”。從公元前5世紀(jì)到公元4世紀(jì)這900年間，希臘人的“才”一直是西方世界的最高代表。拜占庭，這個(gè)中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國(guó)家，就是以希臘之才為班底而建立的。
公元前5世紀(jì)幾乎可以說(shuō)是“希臘的世紀(jì)”。希臘人所創(chuàng)造的雅典文明讓整個(gè)歐羅巴洲感到她真有才，所以直到現(xiàn)在，奧運(yùn)會(huì)還讓希臘旗幟一如既往地飄揚(yáng)在最前方。
然而，希臘人的“才”首先不是表現(xiàn)于奧林匹克馬拉松長(zhǎng)跑，而是表現(xiàn)在“生產(chǎn)思想”。誕生眾多哲學(xué)家是“希臘人有才”最具說(shuō)服力的硬通貨。本土思想家蘇格拉底和柏拉圖、外鄉(xiāng)人亞里士多德都可謂“世界級(jí)大腦”的水平。
國(guó)家雖小，本民族人口雖不眾，但在歐洲一體化的今天足可充任歐盟的精神領(lǐng)袖。
希臘人留下的不是能夠“申遺”的可見(jiàn)遺跡，而大都是無(wú)形卻扎根于血液的制度和文化。希臘民主制最大限度地釋放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能夠充分參與政治及公共事務(wù)，獲得一種尊嚴(yán)和榮譽(yù)感，就自己的所長(zhǎng)展現(xiàn)自己的才華。有才的希臘人不是一個(gè)個(gè)空想家，他們改變現(xiàn)實(shí)的制度和政治家也光芒萬(wàn)丈。放長(zhǎng)眼光到公元前5世紀(jì)前后的兩個(gè)世紀(jì)，希臘人中還有著名的政治家梭倫、克利斯梯尼，演說(shuō)家德謨斯梯尼、伊索克拉底。
希臘中心城雅典在最盛期包括農(nóng)村地區(qū)也只有30多萬(wàn)人，還不如我們現(xiàn)在中國(guó)的一個(gè)中等縣，但卻成為世界哲學(xué)、政治的“格林威治”(世界計(jì)算時(shí)間和經(jīng)度的起點(diǎn))。如此濃縮“高才”，前無(wú)古人后難來(lái)者。
正如20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家羅素所感嘆：“無(wú)論在此以前或是自此而后，從來(lái)沒(méi)有任何有同樣比例的居民的地區(qū)曾經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)過(guò)任何事物足以和雅典這種高度完美的作品相媲美?！?/p>
今天，人類(lèi)一方面看到的是歐洲文明對(duì)于古希臘文明的傳承，另一方面看到的則是那四大古文明的相對(duì)僵化、停滯和沒(méi)落?？纯疵裰鲊?guó)家遍地開(kāi)花乃至奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)如火如荼的盛況，可見(jiàn)對(duì)世界影響重大深遠(yuǎn)而一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明地唯有希臘。
就此，我們不免要追本溯源，問(wèn)問(wèn)“四大文明古國(guó)”的提法，究竟產(chǎn)于何處？
原來(lái)，它竟然是咱們中國(guó)的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”的產(chǎn)物。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》披露，這是100年前清末民初“第一才子”梁?jiǎn)⒊慕茏鳌Ａ簡(jiǎn)⒊趯?xiě)于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》一詩(shī)中，赫然提出了“四大文明古國(guó)”之說(shuō)。而此說(shuō)并無(wú)確鑿考據(jù)，只有“愛(ài)國(guó)情懷”這唯一“憑據(jù)”。這種說(shuō)法也只在中國(guó)流行，并沒(méi)有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)法并不規(guī)范，缺乏科學(xué)論證和史料的根據(jù)。
古希臘羅馬隨筆【第三篇】：去羅馬吹滅一枝蠟燭。
從前有一對(duì)夫妻，他們竭盡所能也沒(méi)能生下一男半女。最后，他們向家族的神父請(qǐng)教?！拔业暮⒆樱鄙窀刚f(shuō)，“我正打算到羅馬去住一陣，當(dāng)我去參觀梵蒂岡的時(shí)候，我會(huì)為你們倆點(diǎn)燃一枝蠟燭的。我將會(huì)在羅馬呆上一段時(shí)間—15年。當(dāng)我回來(lái)時(shí)，我一定再來(lái)拜訪你們。”
就這樣，過(guò)了15年，神父回來(lái)了。他沒(méi)有忘記15年前他許下的去拜訪那對(duì)夫妻的諾言。他來(lái)到他們的家門(mén)前，摁響了門(mén)鈴?？諝庵谐錆M(mǎn)了孩子大哭小叫的聲音。
神父走進(jìn)屋去，所看到的是超過(guò)一打的孩子把屋子塞得滿(mǎn)滿(mǎn)騰騰。在一片混亂之中，站著那位可憐的母親?！坝H愛(ài)的，”神父說(shuō)，“蠟燭前的祈禱應(yīng)驗(yàn)了！你丈夫在哪？我要向他祝賀！”“他動(dòng)身去羅馬了，”那位妻子用一種絕望的語(yǔ)調(diào)回答。
“羅馬？他去羅馬做什么？”神父問(wèn)。那位妻子起初猶豫不決，繼而抽泣起來(lái)，最后終于爆發(fā)出來(lái)了：“去吹滅那支你點(diǎn)燃的該死的蠟燭！”
求來(lái)的東西，很難自我操縱，哪怕吹滅一枝蠟燭，也要用九牛二虎之力。
古希臘羅馬隨筆【第四篇】：鉛為何讓羅馬帝國(guó)亡國(guó)。
古羅馬人發(fā)達(dá)的冶金技術(shù)以及對(duì)使用金屬鉛的偏愛(ài)為羅馬帝國(guó)的衰敗種下了可怕的禍根。他們把金屬鉛廣泛應(yīng)用于建筑、軍事和裝飾上。除此之外，鉛還被當(dāng)作貴重金屬滲透到古羅馬貴族生活的各個(gè)方面。鉛開(kāi)始被大量用于制作各種玩具、鑄像、戒指、錢(qián)幣、化妝品、藥品和顏料。各種餐具、廚具或器皿也大量使用鉛質(zhì)材料。
公元前2世紀(jì)，隨著對(duì)希臘先進(jìn)釀酒及烹飪技術(shù)的引入，鉛質(zhì)的酒器成為羅馬貴族階層的日用珍貴器具。古代希臘和羅馬人使用的葡萄糖漿是用葡萄汁制成的，制作葡萄糖漿必須在鉛鍋中熬煮，為防止燒焦，他們必須一次又一次地不斷加熱和翻炒，這樣就大大地增加了糖漿中的鉛含量。此類(lèi)糖漿中的鉛含量高達(dá)240-1000mg／l，而一茶匙約5ml的糖漿就足以引起慢性鉛中毒。當(dāng)葡萄汁太酸時(shí)，他們就加入鉛丹以減少其酸味；而葡萄糖漿一般貯存在濃縮到1/3的雨水中，由于雨水是從鉛質(zhì)屋頂收集并貯存在鉛桶中的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的煮沸濃縮，水中的鉛含量相對(duì)更高。最后，這樣一杯融合了鉛和各種雜質(zhì)的葡萄酒被倒入含鉛的酒器中，最終被縱情于酒的羅馬人飲下。
從19世紀(jì)20年代開(kāi)始，人們從毒理學(xué)、生命統(tǒng)計(jì)學(xué)、考古學(xué)、古骨、食譜、炊具等各個(gè)方面探討了古羅馬帝國(guó)和鉛中毒的關(guān)系?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，酒和葡萄糖漿是古羅馬貴族鉛中毒的重要來(lái)源，也是埋藏得極為隱蔽的最重要的殺手。羅馬貴族們?cè)趷?ài)喝的葡萄汁中加入鉛粉，可以除掉酸味，還可使酒醇香甘甜；有輕瀉作用的蜂蜜在鉛質(zhì)容器中加熱，會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用，成為止瀉劑。用現(xiàn)在的科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)咸丫撇话l(fā)酸，是由于生成了帶甜味的醋酸鉛，鉛能殺死發(fā)酵的微生物；加熱蜂蜜止瀉是因?yàn)槿艹龅你U抑制了消化道的運(yùn)動(dòng)，這其實(shí)是一種毒性反應(yīng)。
鉛毒在古羅馬文明中扮演著殺人于無(wú)形的狠角色，上至王公貴族下至平民百姓都無(wú)法逃脫厄運(yùn)。
在羅馬，就連供應(yīng)城市生活用水的送水渡槽也由陶器和鉛管組成。據(jù)歷史記載，僅建造里昂的一個(gè)泵站，就用掉了12000噸鉛。古羅馬人引以為豪的文明生活全部籠罩在鉛的陰影下。
這些管道雖然極大地方便了羅馬人的日常生活，但溶解于水里的金屬鉛微粒，被喝進(jìn)了羅馬人的體內(nèi)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，鉛富集于人體的骨髓和造血細(xì)胞里，特別是孕婦通過(guò)胎盤(pán)把金屬鉛離子輸送到胎兒的血液之中，極大地毒害了羅馬的一代又一代人，損壞了他們的腦細(xì)胞，破壞了他們的骨髓，損壞了他們的生殖能力，侵蝕了他們用斯巴達(dá)人的方式練就的強(qiáng)健肌體，弱智與羸弱使他們成為“地中海病夫”。
在公元前30年到公元220年期間，30位統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的皇帝和皇位篡奪者中，有19位皇帝嗜好鉛污染嚴(yán)重的菜肴和酒的混合物。蓄積在羅馬人體內(nèi)的鉛毒在下一代人中充分發(fā)揮了其殺傷力。古羅馬特洛伊貴族35名結(jié)婚的王公有半數(shù)不育。其余人雖能生育，但所生的孩子幾乎個(gè)個(gè)都是低能兒和癡呆兒。古羅馬貴族的平均年齡只有25歲。鉛毒使古羅馬上層階級(jí)的人數(shù)不斷減少，貴族子弟的文化和身體素質(zhì)也越來(lái)越差。古羅馬帝國(guó)最終走向分裂滅亡。
1969年，一支考古隊(duì)在英國(guó)南部賽倫塞斯特挖掘出一座公元4世紀(jì)末5世紀(jì)初的古羅馬墓群。與以往的羅馬古墓的發(fā)掘不同的是，這里有一個(gè)驚人的現(xiàn)象。墓群里分布著450具骸骨，大部分骸骨上都附著有形跡可怖的黑斑，這是沉積于骨骼中的鉛與尸體腐爛時(shí)產(chǎn)生的硫化氫生成的硫化鉛黑斑。經(jīng)過(guò)化學(xué)測(cè)定，這些尸骨的含鉛量是正常人的80倍。
在中國(guó)古代，鉛是煉丹術(shù)中常用的藥物。唐朝推崇道教，中國(guó)歷史上的皇帝因吃煉丹藥而死的有14位之多，唐朝幾乎占了一半。在煉丹家看來(lái)，“太陰者鉛，太陽(yáng)者丹也，二物成藥，服之成仙”。
現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，煉丹術(shù)煉制的藥劑主要是汞、砷、鉛、銅一類(lèi)的化合物，少量?jī)?nèi)服可使人體內(nèi)的紅細(xì)胞數(shù)迅速增多，使皮膚紅潤(rùn)，發(fā)熱御寒。這種表面現(xiàn)象迷惑了渴望成仙的皇族們，認(rèn)為它能讓人青春永駐，返老還童。但如果長(zhǎng)期服用會(huì)導(dǎo)致慢性中毒，最終走向生命末路。
今天，鉛對(duì)人類(lèi)的殺傷力仍然是巨大的。和原始人相比，現(xiàn)代人體內(nèi)的鉛含量增長(zhǎng)了100倍，這其中60%來(lái)源于食物，30%來(lái)源于飲用水，10%來(lái)自吸入的空氣。地球上受鉛污染最嚴(yán)重的是土地和空氣，隨著重金屬對(duì)土壤和水體的污染越來(lái)越嚴(yán)重，大量重金屬在植物根、莖、葉及籽粒中積累并通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體。
日常生活中最常見(jiàn)的鉛污染源是劣質(zhì)的陶瓷容器，長(zhǎng)期以來(lái)鉛一直被用于陶瓷的釉料和涂底，它能使釉面顯現(xiàn)完美的光澤，色彩越鮮艷的陶瓷容器含鉛量也就越高。
水晶制品也是一種頗具威脅的鉛污染源，如果用來(lái)盛酒，酒會(huì)將水晶制品中的鉛溶解出來(lái)并溶于酒，l小時(shí)后酒中的含鉛量會(huì)升高1倍。
除此之外，屋內(nèi)墻壁上的鉛白油漆、印刷紙張、腌制皮蛋、鐵皮罐頭，等等，這些和生活息息相關(guān)的東西都隱藏著鉛的危害。
專(zhuān)家認(rèn)為：不管是從呼吸道還是從消化道進(jìn)入人體內(nèi)的鉛，在一開(kāi)始的時(shí)候，它在人體中的分布是比較均勻的，比如在人的大腦、心臟、腎臟、肝臟等很多臟器、肌肉軟組織當(dāng)中，都有鉛的成分存在。但當(dāng)鉛進(jìn)入人體內(nèi)40天左右，將進(jìn)行第二次分布時(shí)，90%以上的鉛最終會(huì)轉(zhuǎn)移到骨骼系統(tǒng)中，進(jìn)入到骨骼當(dāng)中的鉛，完全排出大概需要20年到30年的時(shí)間。所以長(zhǎng)期接觸鉛的人，骨骼含鉛量會(huì)很高，一生都難靠自身排出。
古希臘羅馬隨筆【第五篇】：古希臘古羅馬的區(qū)別。
一、歷史發(fā)展。
古希臘的歷史，最早可以上溯到愛(ài)琴文化時(shí)期（約公元前3000年—約公元前1100年），但它最繁榮的時(shí)期是公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)中期，史稱(chēng)“古典時(shí)期”。古希臘最著名的雕刻與建筑，就產(chǎn)生在“古典時(shí)期”及其以后的“希臘化時(shí)期”。公元前146年，古希臘被羅馬所滅亡。
古羅馬的歷史可以追溯到公元前8世紀(jì)—公元前6世紀(jì)的“伊達(dá)拉里亞時(shí)期”。以后經(jīng)歷了“共和時(shí)期”（公元前509年—公元前30年）、“帝國(guó)時(shí)期”（公元前27年—公元476年），以“帝國(guó)時(shí)期”最為強(qiáng)盛。古羅馬的雕刻、建筑名作多產(chǎn)生于“帝國(guó)時(shí)期”。
二、文學(xué)。
古希臘文學(xué)反映了歐洲從氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，特別體現(xiàn)了古代世界的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。古希臘時(shí)代顯赫的英雄行為和社會(huì)歷史的重大變遷都在文學(xué)作品中得以深刻的體現(xiàn)。這些文學(xué)作品不僅為整個(gè)西方文學(xué)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為人們研究古希臘世界的歷史與社會(huì)提供了豐富的文獻(xiàn)資料。較有代表性的是公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，史稱(chēng)“英雄時(shí)代”，又稱(chēng)“荷馬時(shí)代”，這一時(shí)期文學(xué)的主要成就是神話和史詩(shī)，如《荷馬史詩(shī)》。
羅馬文學(xué)的發(fā)展是在統(tǒng)一意大利以及向海外擴(kuò)張過(guò)程中大量接受希臘文化的影響，移植和改造希臘的詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)形式的基礎(chǔ)上取得的。羅馬文化作品也是十分的豐厚的，如喜劇作品《商人》、《吹牛的軍官》散文就西塞羅作品就留下了57篇的演講稿和800多篇書(shū)信。
三、哲學(xué)。
古典希臘哲學(xué)，或稱(chēng)早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢(xún)的任務(wù)。在很多方面，它同時(shí)為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。早期希臘哲學(xué)家對(duì)后世產(chǎn)生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學(xué)到文藝復(fù)興，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代的普通科學(xué)。古希臘著名的哲學(xué)家主要有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等。
古羅馬時(shí)期的大多數(shù)哲學(xué)家都是通過(guò)注釋前輩們的著作來(lái)闡發(fā)自己的思想，雖說(shuō)不乏真知灼見(jiàn)，但從總體上說(shuō)，不過(guò)是對(duì)以往哲學(xué)以不同形式加以綜合而已，缺乏獨(dú)創(chuàng)性。但也形成了多個(gè)不同的派別，不同的派別形也成了不同的理論。
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