讀后感是讀完一本書之后，結(jié)合自己的思考和感受，對書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思的一種表達(dá)方式，它可以讓我們更深入地理解書中的故事和主題，也可以讓我們思考與書中相關(guān)的人生問題。我覺得最近讀完的那本小說，我需要寫下自己的讀后感了。讀后感是對書籍內(nèi)容的理解和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以更好地鞏固和記憶書中的知識，也可以促使我們從書中的故事和人物身上找到對應(yīng)的感動和啟示。在寫讀后感時，要注重結(jié)合書籍的背景和作者的用意進(jìn)行分析和評價。以下是我對一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
我們仨讀后感高中篇一
我們仨是作者在丈夫和女兒相繼去世寫的一本書，作者名叫楊絳，下面是由小編為大家整理的“寒假《我們仨》高中。
讀后感。
800字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
這些日子，我在讀楊絳的《我們仨》一口氣讀完，我就想寫點(diǎn)什么，卻遲遲沒有動筆。因?yàn)樽约河泻脦滋於枷萑肓藯罱{的情感里，在她編織的夢里穿行，心情總會隨著故事的發(fā)展起起伏伏。
“1997年早春，阿瑗去世，1998年歲末，鍾書去世。我們?nèi)驮俅问?，就這么失散了，現(xiàn)在就只剩下了我一個人?！庇谑蔷陀辛诉@本書，書名叫做《我們仨》，這本書分為三個部分，分別是我們倆老了，我們仨失散了，我一個人思念我們?nèi)?，這本書里的每一個文字都是飽含了心血，都是剜人心的情感在心里來回流動而結(jié)成的。整本書沒有華麗的詞藻，但是它有樸素的心疼和淡淡的感動，它有對丈夫?qū)ε畠汉腿松铧c(diǎn)點(diǎn)滴滴的懷念，它有一個堅強(qiáng)的說故事的人。
在書中，楊絳用細(xì)膩的思考把看似微不足道的事情進(jìn)行放大，用自己的心把它們串成一串閃耀奪目的項鏈。在她的故事里我看到了無奈、堅強(qiáng)、釋懷，楊絳先生在面對慘不人道，在那段扭曲心靈的歷史中，她并沒有對命運(yùn)抱怨，她忍受著世道無常的變化，任憑命運(yùn)的各種不會，她就是笑，把它們當(dāng)作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運(yùn)，也不像海倫有一個好老師，她在命運(yùn)中只能靠自己，只能無條件承受，所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，她沉浸在我們仨的回憶之中來緩沖自己受到的傷害。
在《我們仨》中不僅讓我看到了楊絳先生強(qiáng)大的內(nèi)心，還讓我走進(jìn)了我想要的家，一家三口無分長幼，互尊互愛，互為師長，互為兄弟姐妹。正如作者在書中云：“我們仨，卻不止三人。每個人搖生一變，可變成幾個人。阿瑗長大了會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。鍾書是我們的老師，我和阿姨都是好學(xué)生……他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需要我們母女把她當(dāng)成孩子般照顧，他又很弱小……”這種美好的家庭怎叫人不羨慕呢?我想，楊絳先生一定無比眷戀這樣自由自在的生活。
在《我們仨》中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有撕心裂肺的呼喊，沒有無助的彷徨，只有一位母親對女兒的思念，一位妻子對丈夫的思念以及對往事的敘述，但是，不知怎的，讀完《我們仨》會有一種悲傷和哀嘆縈繞在心頭，久久不能散去。
書中有兩句話說的很好：人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局，“從此，他們永遠(yuǎn)快樂的一起過日子?！比碎g沒有純真的快樂，快樂總夾著懊惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)，另一句是：我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。楊絳先生見的太多太多，錢鍾書先生和女兒錢瑗相繼離她而去，所有的悲歡離合，所有的潮起潮落，她早已釋懷，也正因?yàn)槿绱?，她才會有這樣一番感言。
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態(tài)度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時堅守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態(tài)度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質(zhì)，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡“的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
其實(shí)每個人的一生都如此，會歷經(jīng)大起大落，會歷經(jīng)生老病死，端看我們用何種態(tài)度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實(shí)現(xiàn)代社會，我們?nèi)巳耸切腋５模瑳]有饑餓，沒有戰(zhàn)亂，是和平發(fā)展繁榮昌盛的好時機(jī)，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然?；叵胫约涸?jīng)許下的愿，為社會貢獻(xiàn)一些心力，去落后地區(qū)資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，將那些心愿拋諸腦后了。等成成大點(diǎn)要去實(shí)施了，帶著他去去落后地區(qū)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，讓他明白他是幸?？鞓返摹?/p>
看完了《我們仨》，我也學(xué)到了很重要的一條，不要抱怨。其實(shí)人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
有幸讀到了楊絳先生的《我們仨》，書很短，不敢說感觸深刻，可其中的脈脈溫情，卻也引人思躇良久。
先生的《我們仨》，早在一年前就已拜讀，再次翻開書頁細(xì)細(xì)品讀，仍是歡喜不已?！段覀冐怼芬粫?，是在先生92歲時，先后失去女兒和丈夫后所著。書里遍布著溫暖的小趣味，從柴米油鹽一餐一飯，到字里行間書信往來，無不透露著生活的智慧。字里行間流露出哀而不傷、深厚而誠摯的感情，讓人十分觸動。
先生在書里詳細(xì)描繪了她和丈夫錢鐘書以及女兒錢瑗的家庭故事，印象很深的一個片段便是錢鐘書從遠(yuǎn)方回到上海，已經(jīng)兩歲的小錢瑗不識得自己的爸爸，想趕走爸爸。錢鐘書調(diào)侃女兒道：“是我先認(rèn)識*媽，還是你先認(rèn)識?”沒想到小錢瑗一本正經(jīng)得說：“自然我先認(rèn)識，我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！庇浀卯?dāng)時看到這個片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，連脾性都大有相似之處。
想起小時候，父親也是從外地打工返家，和媽媽一起去接還在上幼兒園的我。幾年不見，父親還是老樣子，我卻一天天長大，記憶力卻沒有關(guān)于父親的任何記憶。我踢踏著步子走在卵石道上，一回頭發(fā)現(xiàn)父親和母親正手拉著手濃情蜜意，不知怎地，頻頻回身去分開他倆的手，死活不讓他倆牽著手，至今仍覺哭笑不得。
先生的文筆樸實(shí)卻又華麗，帶著老人特有的不緊不慢的語調(diào)，記記錄她這漫長卻有趣的一生，就連在外人看來有些許古板的錢鐘書，在她的筆下也變成了頑皮的少年。寫剪活蝦的那一段，活蝦被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌張張地跑進(jìn)客廳找錢鐘書，鐘書不緊不慢地說：“不要緊，以后這種事情我來做就好了。”先生大概也和我一樣感受到溫暖了吧。
兒時的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，?？吹酵馄旁趶N房做飯時，累得扶著腰喘氣。外公以前從事木頭行業(yè)的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，對著地上的木材忙碌，做了把高腳的椅子送給外婆?？粗馄拍樕涎笠绲男θ?，我也跟著被甜到憨。所謂的執(zhí)子之手與子偕老，也大抵如此吧。
王小波說，一輩子很長，要和有趣的人在一起。而楊絳是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛隋X鐘書的陪伴，所以他們的生活是有趣的。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！睏钕壬屛铱吹搅艘粋€家庭的溫暖與幸福，平凡生活里美好與繁瑣的事情交織，這才是生活的模樣。
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無爭，一直是她和錢鐘書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鐘書及獨(dú)女錢瑗(圓圓)三個人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個高級知識分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。
其后，便是一個長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié);一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣;圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢鐘書結(jié)婚后到英國留學(xué)、愛女出生、回國工作直到錢鐘書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關(guān)愛。記得最深的是他們的“探險”。這是一個多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽;父母關(guān)愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
“春花秋月何時了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼?，文字簡單平實(shí)，不慌不忙，娓娓道來，如清風(fēng)一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。
我們仨讀后感高中篇二
《今天我們怎么做教師》讀后感人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)?！敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)?！薄ⅰ敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而，如今我們還能為這些而沾沾自喜嗎?答案是否定的，教師不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?鄒興華校長曾說過，當(dāng)一個好老師要有一顆感恩之心，一顆敬畏之心。而王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
王曉春老師在前言中坦言：“相當(dāng)一部分中小學(xué)教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛心”。嚴(yán)管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴(yán)厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手“修理”之。然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長早就失控了，家長還指望教師把他的孩子弄過來呢!于是沒棋了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單，教師越感覺勞累，因?yàn)榈涂萍己俊⒌托实闹貜?fù)勞動最磨損人的心靈。我感覺，以這樣的專業(yè)能力應(yīng)付日新月異的社會和越出越奇的新一代，難免捉襟見肘，力不從心……”所以，在回答“今天怎樣做教師”這個復(fù)雜問題時，王曉春老師明確指出“光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平”。
比如點(diǎn)評一些“關(guān)愛學(xué)生”的案例時，有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學(xué)生，一切就ok了。針對這種傾向，王曉春老師尖銳地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會改正缺點(diǎn)。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關(guān)愛再多，能超過家長嗎?家長關(guān)愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢?”“千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)?！麄?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法?！彼羁痰刂赋觯骸敖處煂W(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助”，而前提是尊重，因?yàn)閷W(xué)生不會太在意教師是否愛自己，而希望老師都“尊重”自己。
王曉春老師這些酣暢淋漓的語句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師說欠缺的。
在教學(xué)方面，雖然我們強(qiáng)調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一?？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實(shí)這個當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。
作為一名青年老師，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會讓我不會顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個優(yōu)秀的教師!
我們仨讀后感高中篇三
想讀《我們仨》的最初是因?yàn)椤白畈诺呐?，最賢的妻”這句話，但是并不急于讀《我們仨》，直到有天看到了便拍下來，收到時正在門口換鞋要陪孩子出去，便順手拿來便了，書很薄，買到當(dāng)天就讀完，史上絕無僅有的快。
于我而言，更喜歡《我們仨》，而非《圍城》，就像我讀完《人間四月天》便又對林有了不一樣的認(rèn)識，唯有親自品評，才知其中滋味，也不過是見仁見智而已。
其實(shí)《我們仨》的文采極其樸實(shí)，所敘之事稀松平常，不似想象中的文學(xué)大家作品之華麗，至少不像讀第二本書那樣，我需要時常查生字，查背景才能加深理解，但這也可能正是一種至高的境界：無聲勝有聲。
全書是倒敘，后兩部分又是正敘，是把最大的悲痛放在最開始的時候。
第一部分：
以極其隱喻的方式記錄了錢老住院，錢瑗教授生病住院到死亡期間楊先生的經(jīng)歷，對這段經(jīng)歷沒有了解是很難看懂的。在驛站上，拿了所有的錢去，錢老自己坐在船上，一站一站跟著走，阿圓陪著來看，后來阿圓便住院了，先生的靈魂在晚上去看阿圓，一步步看著阿圓離開，一步步跟著船走，一個個驛站停下，以未知之心等待已知的明天。
這一部分通篇沒有悲傷，只有無助的孤涼，只在阿圓去世后有一小段描寫悲傷，胸腔因悲傷而撕裂，撕裂后的血與肉噴涌而出，倉皇間抓起它們再塞回去，這悲傷便結(jié)束了。這便是(人性之)大家的悲傷，我對這悲傷有切身之痛，我卻不能如此理性的悲傷，而只能被動去承受至于遁形的悲傷。
而真正的悲傷是無法言說的，更甚便至于失語。唏噓楊先生如何在此之后又獨(dú)自生活了近，而這近20年中，依然活得獨(dú)立而精神，或許這便是“斯人若彩虹，遇上方知有的”的境界，而這種境界可能無關(guān)生死。我當(dāng)時發(fā)了一條朋友圈表達(dá)這個感受，然后看到另一條朋友圈，似是回應(yīng)：講一個王子，在初時見到苦難都說：哦，我可無法承受。后來王國被滅亡，他為生活掙扎奔波后，聽到別人說：“哦，我可無法承受”時，他會默默地說：命運(yùn)落在每個人肩上的事，最終都能夠承受。
如此，我們只能盡最大的努力，治病于未見。
第二、三部分：
主要描述她們家的生活狀態(tài)，很細(xì)碎、普通，但在先生筆下卻有趣的生活，他們與我們的不同是他們把所有生活的瑣碎和麻煩都當(dāng)作一種探索的樂趣，活成這樣的人生個人認(rèn)為是有很多深層次的原因的：學(xué)做飯、出門探索新道路的樂趣，在于相愛的人在一起，做任何事都是有趣的，因?yàn)橹匾牟皇鞘拢窃谝黄稹?/p>
他們自身已經(jīng)完成了個人精神，愛好，與專業(yè)的統(tǒng)合，從各自的專業(yè)領(lǐng)域找到了確定的悅己方式，能夠從這種愛好中得到快樂，而不再糾于凡塵瑣事。
而以上兩種看似極其簡單平常的幸福，每個人都擁有，卻極少人從中活出來幸福。而他們可以擁有的原因，可能是幾代人物質(zhì)基礎(chǔ)所沉淀的精神力量，而這種精神的力量又恰好因錢、楊二人的契合而成就了這種之于滿溢于尋常光陰的幸福!感念到：精神自由是人生幸福的基礎(chǔ)，而精神的自由是建立在物質(zhì)自由的基礎(chǔ)上的，只是當(dāng)取得精神自由后，物質(zhì)是否自由都不能擊垮這種精神自由的力量，更甚者對物質(zhì)的需求就只是維持生命和基本的生存需要。
我始終所期望的，是柴米油鹽之上的品相，卻又不能為五斗米而折腰。
對教育的思考：
如前所述，這種稀松平常而有盎有興味的生活，最需要的是精神世界的平和以及找到自身不受外界干擾的樂趣。我們都可以享受到那樣的溫暖的幸福，大多數(shù)人卻不能做到擁有這樣的一生，普通資質(zhì)的人擁有這樣的人生是幾代人沉淀的精神力量帶來的回報。
楊父，楊蔭杭，民國時期大法學(xué)家、大法官、官至最高司法機(jī)關(guān);錢父，錢基博，民國時期的文學(xué)大家、思想家、軍事家《孫子兵法》專家。能培養(yǎng)出如些子嗣，其出身背景可推測，我便不再去查證了。錢老嗣出給其大伯，缺少母親疼愛，楊先生母親也是同等出身與教化之人，如此，錢、楊二人自幼有極好的人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境，以及在那個時代處于相對確定的上流社會。
換句話說，今天，我們孩子的父母之知識水平(幼年時期所需的知識程度)，提供給孩子的物質(zhì)水平可能不比二老差，但是我們?nèi)鄙傥幕?、缺少那種世代積淀的精神平和、世代物質(zhì)充裕且文化領(lǐng)先所帶來的棄物化的精神追求(還不太知道如何表達(dá)，突然想到其含義大概是近期常看到的：“已經(jīng)過了名牌包來裝門面的時代”)。而今，我們作為父輩處于焦慮與競爭中。今天有一大批人被稱為“偽中產(chǎn)”，不去定義這個范疇，但我說的就是這批人，他們生存艱辛，一邊想努力完成物質(zhì)富足的積累，另一方面無力追求精神世界的寧和，不僅走上去艱難，而且停下來都不敢。
怎么辦?
不知道。唯所能做的是盡量給她精神的平和，使她的人生有一些高于人的自然性的品相。
如果我能幫孩子找到集她的天賦、興趣與謀生于一體的事情，那便是我最成功的教育，那便是一個有著幸?；A(chǔ)的人生。但是很難，可是客觀上來講，天賦與興趣應(yīng)該是統(tǒng)一的，只是能不能找到，或者人不一定有天賦，又或者天賦與興趣其實(shí)是苛責(zé)與勤奮下形成的。如若不能，那么我希望她在這三個方向上，都能找到依托，而且至少有一個不為任何功利只為取悅自己的興趣。
對生活的思考：
《我們仨》使我想起的就是《金石錄后序》中李清照所描繪的其與趙明誠的生活狀態(tài)，他們兩對cp具有極高的趨同性，大概就是夫(婦)何求吧。而我更想說的是《浮生六記》，沈復(fù)與蕓娘的狀態(tài)也像極《我們仨》，只是《浮生六記》中對于孩子提及較少，而且沈、蕓也是有子早夭，連蕓娘也是因?yàn)闊o錢醫(yī)疾而亡。
即使歷經(jīng)**(由于錢、楊二人醉心學(xué)術(shù)，而且警惕性比較高，是少有的未受到迫害的舊時代的知識分子。中間還有楊先生對他們自己價值的質(zhì)疑：“國家百廢待興，需要的是科學(xué)技術(shù)人才，而我們學(xué)的是史哲文學(xué)，對于建設(shè)新中國是沒有用的”)，沈、蕓的物質(zhì)條件也要比錢、楊差很多，但是沈、蕓也得到了這種類似的精神共鳴、平和、自由、歡愉的人生狀態(tài)，于個人是極幸運(yùn)的。
沈、蕓在那個時代無疑是極其超脫的，蕓娘女扮男裝陪沈復(fù)出游，當(dāng)?shù)羯罴沂补┥驈?fù)飲酒會友，這其中的颯爽英姿與二人的精神趨同可見一斑。蕓娘灑脫而率真，她屬于我定義的那種天賦異秉之人，不需要幾代人的積淀便直達(dá)幸福的彼岸。她做出很多那個時代的女性、當(dāng)今的女性都做不到的事情，無論科技與環(huán)境如何變遷，人性是恒古久遠(yuǎn)未變的。而最能令人動容的光輝大多是不為時代和外圍所困，能夠透過時代價值觀體現(xiàn)的人性，在任何時代下，能夠沖破時代枷鎖體現(xiàn)出來的“反時代”的人性，都有閃耀的光輝和價值。
這里讓我想到我跟外子的感情，外子生性靜、思想靜、心態(tài)靜，似乎從來都不曾變化過，也不曾燃燒過，對任何事情都是淡淡的，與我的性格其實(shí)有比較大的反差。我說他人生就做對兩件事，一件就是娶了我，但有眼光不代表他是幸福的。但是總有那么些時刻，他所體現(xiàn)的人性的光輝，會令我無地自容、自慚形穢，為自己的粗鄙而感到難堪與羞愧。他從不指責(zé)他人，這一點(diǎn)坦言我做不到;對于任何與他交往的人，所有的便利都給別人，所有的苛難都給自己，我也做不到;不光我做不到，我其實(shí)在我身邊也找不到能做到的人;我跟朋友說：他人格的高度，很少有人能達(dá)到。
有一次我跟他同學(xué)說：“我覺得，他跟我在一起，我并沒有帶給他我和他曾經(jīng)期望的幸福。他同學(xué)脫口而出：“我覺得他娶了你，不知道是祖上積了啥德”，客觀講我們兩個都有道理。我知道我們有很多不同，但我在婚姻里得到了最好的認(rèn)可和自由，而他沒有，所以我感念他的好，又為他的寬容而折服。我的優(yōu)點(diǎn)，大概也在于我能夠認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)。
所以，總有那么些時間，他像陽光一樣照亮你的身影，讓你看到自己的黑暗，然后讓你有走向陽光的希冀。
但是在《我們仨》的溫暖下，我也能夠原諒他，畢竟死亡是每個人的終點(diǎn)，而幸福卻不是必然的過程，蕓娘的一生在幸福中度過，在病痛中死亡，但心是暖的、情是濃的、感受是豐富歡愉的。既使死亡是那樣令人哀惋，但是卻沒有幾個人活出她的人生意境。嗯，其實(shí)我也向往這種得意須盡歡，花開直堪折的意境。
但是再回到一個原點(diǎn)，在現(xiàn)代，我們依然似乎沒法做到沈、蕓的灑脫，擺脫不了世俗的時尚和自己的膚淺，唯有努力去尋求自我救贖。
我們仨讀后感高中篇四
親人是最好的伙伴！
這本書給我最大的感觸就是親人的陪伴是有多重要??！而有些人絕大多數(shù)是現(xiàn)在的青年人，覺得自己在外面工作，日日夜夜、反反復(fù)復(fù)，自我感覺無憂無慮。不知他們是否想過，有兩個人還在遠(yuǎn)方等候著他的到來，希望從他口中得知自己的生活、事業(yè)一切順利……有沒有時間陪陪他們。
在《我們仨》中，有一段是這樣講的，鐘書被自己的單位接走了，說是要工作好久。鐘書被接走后，楊絳還是過著自己的生活，然而總覺得少了些什么。終于有一次機(jī)會，楊絳能去看望鐘書，并且每周天都能去。不久，楊絳在周圍的一家酒店住下（鐘書工作的周圍）。帶著錢瑗走作文到了一條河邊，鐘書躺在河邊的一條船上。因工作累，所以在睡覺，但看到了女兒和妻子立刻醒來坐了起來，錢瑗說了話在一旁玩，楊絳與鐘書卻一直什么都說——生活啊，這事兒那事兒的，一個人用心的講，一個人用心的聽……天黑了，他們才走。這段記憶，反映了一個家庭的美好情感。鐘書每一次都會認(rèn)真地聽，這既是尊重，也是默默地愛。
世事變幻，人生無常。從現(xiàn)在做起吧，和家人多說說話，多陪陪他們，和他們一起旅游、一起分擔(dān)、一起承受、一起歡樂，只有親人才是你最好的伙伴。
這本書，?？闯Ｐ?，心情總是如過山車般起伏跌宕：開篇的娓娓道來，中段的開懷大笑，尾篇的黯然神傷。
“我們仨”的音容相貌深深的印在了我的心里。他們曾經(jīng)是多么快樂的一家子啊，如果能夠呼喚命運(yùn)在中途停車，那該有多美滿。可是，生命的列車行進(jìn)得太快，死神毫不容情的來了，錢鐘書和錢媛幾乎同期被病魔奪去性命。
想想這個畫面，白發(fā)的母親送別黑發(fā)的女兒，轉(zhuǎn)眼間相濡以沫的老伴也離開了，只留下楊絳一個孤零零在這個世上。
以前讀《神雕俠侶》，小龍女情傷絕情谷，不告而別，但留下“十六年后再相遇”的刻字。楊過日日思念，神傷之余創(chuàng)下了“黯然銷魂掌”，掌掌形容的都是他度日如年的煎熬，甚至用到“行尸走肉”這樣的字句。十六年中，楊過長成為武功蓋世的“神雕“大俠，但私底下見過大俠的江湖客，聽到的大俠最常說的話是：“世間不如意事，十有八九”。
而楊絳在書中，引用了白居易的詩句”世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆“，來形容他們?nèi)谥业姆直离x析。記得，我當(dāng)年看到這里時，心里堵得慌，陪著大哭了一場才好過了些。至今，每每讀到此處，眼角就濕潤了。
而最小的媛媛原來竟是家里的大姐大，媽媽都要聽她的話。娓娓道來的筆墨，蘊(yùn)含著的確是深深的愛，他們的家庭雖小，可歡聲笑語不斷，更各有各的”大“事業(yè)，他們的愛貫穿在生活、學(xué)習(xí)和工作的方方面面，再平實(shí)不過。
因?yàn)槠綄?shí)，所以真實(shí)，仿佛就是你我身邊的普通朋友，所以這樣的悲歡離合才如此觸動人心吧。
我們仨讀后感高中篇五
楊絳先生的我們仨帶給我復(fù)雜的感受，會跟著它開心的時候歡笑，跟著它悲傷的時候流淚，跟著它的離別心酸，我想正是它的樸實(shí)無華才能顯出情感的真摯，才能真切的打動人。錢鐘書一家三口的相親相愛，不離不棄就這樣展現(xiàn)在我們眼前。
全書以夢魘般的古驛道開頭，楊絳先生天天的夢魘，感覺到她內(nèi)心的極度恐慌，一家人在古驛道相聚而后失散，年邁的老人惶恐得在人生的驛道上，愛女跟先生相繼去世，更是傷心悲痛。她說三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我的客棧了這份凄涼，讓人看得傷心落淚。
而后，楊絳先生用了平淡樸實(shí)的需要回憶了他們的過往，剛結(jié)婚隨錢鐘書先生去牛津，兩個人自己第一次做飯，稱自己笨，每天早上錢鐘書都會為楊絳先生做好早飯，苦中作樂，志同道合，而后有了女兒，有了家就有了一切，她們?nèi)齻€在一起總能在平凡的生活中找到樂趣。
在為這個家庭幸福感動的同時讓我也有所感悟，幸福是什么，幸福其實(shí)是一種感受，別人覺得你苦，但是你們苦中作樂你們覺得幸福，幸福不是物質(zhì)的，而是精神的，因?yàn)槲覀冐碓谝黄稹Ｖ灰覀冊谝黄?，這就是幸福，永遠(yuǎn)幸福！
我們仨讀后感高中篇六
我們先來欣賞《我們的老師》一文中的四段文字。這些文字雖說不上精彩，但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育。
看見一個因生水泡、臉上紅腫的學(xué)生，就停止了聽寫，用兩只手托著那個孩子的臉仔細(xì)查看，詢問到底是什么回事，還用一只手摸摸那個孩子的前額，看他有沒有發(fā)燒。
這時，老師身后的一個孩子站在桌子上，開始做起鬼臉來。正好老師轉(zhuǎn)過身去。那個孩子趕緊輕輕地坐好，低下頭去，等著挨訓(xùn)。老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話：“以后，再也不要做這樣的事了?！?/p>
聽寫結(jié)束之后，有一會兒的短暫沉默。然后，老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：“聽好，我的孩子們！希望你們好好學(xué)習(xí)，做一個好孩子！我沒有親人了；我的親人就是你們！在這個世界上，除了你們，我再也沒有任何東西了！除了你們，值得我去愛、去牽掛的再也沒有什么人了，你們就是我的`孩子！我喜歡你們！希望你們也能歡喜我。我不愿意給予你們?nèi)魏蔚膽土P！請讓我看到你們都是具有謙和之心的孩子吧！那樣，我們的班級就好像一個家庭一般。我不用你們在口頭上保證什么；你們一定已經(jīng)在心中對我說：‘是，一定會那樣的！’對嗎？我先謝謝你們了！”
剛才站在桌子上的那個孩子走到老師的身邊，用顫抖的聲音說：“老師！請原諒我！”老師吻了一下他的額頭，說：“回去吧，我的孩子！”
二、理解學(xué)生：作為一名教師，擔(dān)負(fù)的職責(zé)不僅僅是教書，而且要育人?！抖Y記》《曲禮上第一》中有這么一句話；“八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉?！?/p>
我們仨讀后感高中篇七
我的好伙伴我的好伙伴很多，但和我最好的'是崔世宇。
冬季里的一天，我得了重感冒，發(fā)燒、咳嗽很厲害，不能去上學(xué)，躺在床上扎點(diǎn)滴。崔世宇放學(xué)回到家里，天已經(jīng)黑了。他吃過晚飯，每天都到家里看望我，還把白天老師講的課程講給我聽，把單元測試題帶給我。我想天氣又黑又冷他每天都來看我，真讓我受感動。圣誕節(jié)到了，崔世宇放學(xué)回來把同學(xué)送給他的平安果給我送來了，他說：“你吃了吧，吃完感冒就好了?！蔽倚χf：“真能比藥還好嗎?”此時，我感到好了很多。明天就能去上學(xué)。
我和崔世宇經(jīng)常在一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，他真是我最好的伙伴。
我們仨讀后感高中篇八
本書的內(nèi)容沒有看多少。
看也是從網(wǎng)上找到了部分篇章，感覺還可以把。
后來找到了微博，看了幾篇，看著看著就覺得有點(diǎn)兒無聊了。
這本書就到此為止吧。
評價只寫這么多了，不知道評論的字?jǐn)?shù)限制，不過是在是不想再寫啥了。
我們仨讀后感高中篇九
今天，我讀了一篇文章叫做《手機(jī)正在毀滅我們》。
這篇文章主要講的是：“低頭族”無時無刻不在看手機(jī)，而且“低頭族”對網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)如數(shù)家珍，有些人因?yàn)殚L時間沉浸在手機(jī)的虛擬世界無法自拔。
讀完這篇文章我頗有感觸，當(dāng)今社會中壓力與需求被一再壓制，“低頭族”變得浮躁，沒有耐心，不會與人相處，一絲細(xì)微的觸動就能引爆負(fù)面影響。我們應(yīng)當(dāng)正確使用手機(jī)，應(yīng)該控制住自己對手機(jī)的欲望，不應(yīng)該沒有節(jié)制的去玩手機(jī)，變成“低頭族”。
就像我們班的小a，他的家長就非常寵他，給他買了一部智能手機(jī)，還有一部平板電腦，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)成績下降，天天上課也在玩手機(jī)，甚至他都離不開手機(jī)了。所以，他現(xiàn)在就成了“低頭族”，而他的家長卻讓他為所欲為。
而我的家長卻不讓我玩手機(jī)，更不讓我玩電腦。我原來也很煩，但現(xiàn)在我覺得，不玩手機(jī)比玩手機(jī)好很多，玩手機(jī)不僅能讓我們成為“瞎子”、“啞巴”，也會失去人情味和美德。
所以，讓我們正確使用手機(jī)，讓我們從此不當(dāng)“低頭族”，讓我們從手機(jī)的虛擬世界中走到現(xiàn)實(shí)社會來。人類的發(fā)展離不開手機(jī)、電腦，離不開科技的進(jìn)步，但更離不開文化和情感。放下手機(jī)，別讓我們成為科技的奴隸，關(guān)心身邊的人，莫讓自己變成情感上的“低能者”。
讓我們攜起手來，將我們與手機(jī)隔離，讓我們面對誘惑能成功控制。這樣，我們的社會才能變得更好，讓我們遠(yuǎn)離手機(jī)吧！
我們仨讀后感高中篇十
這部的震撼并沒有前兩部那么深刻，應(yīng)該是自身還沒有完全看懂的原因，又或許是因?yàn)樗槠拈喿x使得體會沒有那么深刻，又或許還是需要一定的時間發(fā)展。
每一部的`續(xù)寫都好像是扎根于當(dāng)下卻也從微小的部分中預(yù)示了未來，希望泯滅人性，消失自我的未來不會到來。
我們是一個很好的詞，可是不應(yīng)該只是注意我們，而喪失了我的存在，每一個我們的存在都應(yīng)該是由單獨(dú)的我構(gòu)成的整體，那么這個整體，也從來不應(yīng)該忽略個人的色彩。
我們仨讀后感高中篇十一
《我們》是一篇篇日記的記錄，看似主觀但也算得上是客觀，是一個號碼對于自身情感的反思與升華，也是在特殊的位置之上能夠接觸到這世界的些許真相。
不斷的猶豫，彷徨，不斷的掙扎，卻又無法脫離既定規(guī)律的桎梏，所謂強(qiáng)加的情感旁觀上只會覺得可悲。
可就像是沒有最大的數(shù)字，革命不會停止，最真實(shí)的情感從不會被壓制，有人倒在了革命的道路上，卻也會有新興的'生命為了最真實(shí)情感追求的探索，不會停止的過程，違背人類本性發(fā)展的歷史也必將回落入一個又一個輪回。
又或許，歷史本身就是在螺旋之中，不會停止。
我們仨讀后感高中篇十二
今天，我在世紀(jì)聯(lián)華看完了《我們一起走，迪克》這本書。
這本書的主要內(nèi)容是：有一只小狗，主人嫌它丑，就把它扔了。小狗被扔到了森林里。這只狗卻很聰明，很勇敢，很靈敏。后來，它和一個小阿炯成了朋友，小阿炯給小狗起名叫迪克。后來，迪克惹了禍。所以，他們開始流浪。路上，他們碰上了許多好人和壞人。最后，小阿炯終于找到了媽媽。
讀完這本書，我明白了：看一樣?xùn)|西，既要看它的'外表，又要看它的用處。
我們仨讀后感高中篇十三
今天我讀了一篇文章，題目是《災(zāi)難中，我們并肩而立》。剛聽到它時，你也許會問：“這是一個什么樣的災(zāi)難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來。
文章主要講了汶川大地震時，無數(shù)人民陷于水深火熱之中。救援隊一一出動，他們不顧余震危險，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬市民逼上街頭。但那晚，街上獻(xiàn)血、療傷站燈火輝煌，獻(xiàn)血的人民絡(luò)繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車奔赴都江堰救援，哪怕無人給他們報酬。許多搶險隊也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個典型生動細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了從中央到地方，軍隊到百姓，官員到群眾，萬眾一心、并肩而立抗震救災(zāi)的'感人精神，也為中國人民在災(zāi)難面前表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)帶來了由衷的贊揚(yáng)與敬佩。作者通過許多排比段，將無數(shù)的救援場面描寫得優(yōu)美典雅，柔美中不失剛強(qiáng)，非常好!
在可怕的大災(zāi)難面前，我們同胞們沒有退縮，而是義無反顧地團(tuán)結(jié)一心，與自然災(zāi)害拼死斗爭。唐山人民在網(wǎng)貼吧里深情地告訴災(zāi)區(qū)人民：“我們和你在一起!”溫總理說：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底?！睙o論是上級領(lǐng)導(dǎo)還是平民百姓，大家都匯集著令人動容的感人畫面，凝聚成撼動人心的精神力量!
文中說：“這是戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大精神力量，是中華民族千百年來百折不撓的奧秘所在?！边@個“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團(tuán)結(jié)之心，不屈不撓的紅心!災(zāi)難中，每一位受災(zāi)群眾都不是孤單的，因?yàn)槲覀冄}相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒錯，這是一個考驗(yàn)全中國人民的大災(zāi)難，我們在逆境中頑強(qiáng)地并肩而立!
我們仨讀后感高中篇十四
《我們》與《1984》和《美麗新世界》并稱為反烏托邦三部曲。這本書是我最早讀的也是最后一本書。本書采用日記的方式，講述了一個龐大、秩序井然、千篇一律的社會。有一天，一位很關(guān)鍵的工程師變了，開始獨(dú)立思考，對社會產(chǎn)生了懷疑。一些想搞革命的人派女主接近并為他而戰(zhàn)，想利用他來砸社會，但最后男主主動接受了腦葉切除術(shù)，背叛了女主。革命失敗，女主人公被送上斷頭臺處死。而男主又重新成為了秩序的.一部分。
與另外兩部作品一樣，反烏托邦題材中的社會是沉悶、壓抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意識形態(tài)監(jiān)視、意識形態(tài)控制、篡改歷史、恐怖統(tǒng)治和人格湮滅，《美麗新世界》是從小灌輸觀念，直接塑造統(tǒng)治者需要的靈魂，然后用各種娛樂來充實(shí)人的精神，讓人不再需要思考，意識到自己失去了思考的能力。在“我們”的世界里，人失去了個性，沒有“我”，只有“我們”，我因“我們”而存在，我因成為“我們”而強(qiáng)大，“我們”的成就就是我的成就，“我們”創(chuàng)造和改變世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因?yàn)槲沂撬麄冎械囊粏T。由于以上原因，每一個“我”要做的就是全心全意地成為“我們”的一部分，而不是成為“我”，否則我將失去力量，我將毫無意義，我將不再擁有整個世界。
在這樣的世界里，人們不需要名字，他們只使用數(shù)字；人們不需要區(qū)別，他們都穿著同樣的衣服，每天起床伸懶腰，用同樣的動作刷牙。人不需要隱私，因?yàn)槊總€人都是一樣的，所以人們住在并排的透明房間里，一舉一動都是一樣的；人們的時間也是固定的，他們同時起床、上班、回家，娛樂活動也是同時進(jìn)行。并肩走在大街上，通過這種集體行為，感覺自己屬于“我們”，并從中獲得快樂（有沒有類似網(wǎng)絡(luò)互噴的方式）。
我們仨讀后感高中篇十五
今天，我看到了一本書《我們都愛你》。故事里面說了一位小女孩，她很恨數(shù)學(xué)老師，因?yàn)閿?shù)學(xué)老師就像一只“野獸”。所以，她想方設(shè)法提高數(shù)學(xué)成績，就給自已制定了一個鞏固練習(xí)，天天做到晚上十二點(diǎn)。就是因?yàn)檫@樣，睡眠時間不足，早上在學(xué)校她經(jīng)常摔倒?？伤龥]有想到這一次這么嚴(yán)重，從樓梯上絆了絞，摔下來時流一股血，頭破了。數(shù)學(xué)老師馬上送她去醫(yī)院，在這一分鐘讓她感受到老師對她的關(guān)心。這一次流血的事讓她感受到，平時老師的“兇”不是針對她，更不是批評她，而是老師對學(xué)生的'要求是嚴(yán)厲。
我們仨讀后感高中篇十六
書我買了。也讀過了。我不知道如何形容閱讀的感覺。
有一類書的寫作風(fēng)格都像這樣，比如《小王子》或者《謝謝你給我的`愛》。故事都，沒有任何背景來由。只是中間一段一段的感覺，仿佛是一個夢和另一個夢。
說到夢的感覺。書中的插圖倒是很有夢的感覺。雖然不是每一張都很優(yōu)秀，但是有一些非常棒。我喜歡p93頁，和p114頁的插圖。有一些也的插圖也很不錯，但是我不知道為什么ps的有些過度，還是校色時候沒有校好。看起來不太舒服。
我們仨讀后感高中篇十七
今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數(shù)十年的老同學(xué)孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過二天托快遞贈我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊二本。按我閱讀長篇的經(jīng)驗(yàn)，約有七八十萬字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質(zhì)、封面、扉頁、襯頁、目錄等等，精美，優(yōu)質(zhì)，縝密。還沒有看文和圖，就立時起了敬意，了不得！我有過業(yè)余編刊的經(jīng)歷，深知出書難。近幾年也見到過不少缺頁少字、爛污汕兮的所謂新書，而這套《我們?nèi)嗣駨S》，至少從出書這個角度講，是很上得了臺面的。
編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強(qiáng)，但誰知強(qiáng)大得多。這過程需要耐心，細(xì)緻，毅力。我對此書的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應(yīng)該都經(jīng)過一番"三線建設(shè)錘打磨煉",然后才有的這份能耐。
接下來我就讀文章。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/18076264.html】
