職業(yè)道德的論文內容大全(21篇)

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職業(yè)道德的論文內容大全(21篇)
時間:2023-12-08 08:58:09     小編:念青松

公益活動是為了幫助社會弱勢群體、推動社會進步等目的而進行的一種社會行為。注重結構的完整和邏輯性,包括引言、主體和結論的合理組織和連接。以下是小編為大家整理的閱讀技巧,供大家參考學習。

職業(yè)道德的論文內容篇一

2017年6月,財政部辦公廳發(fā)布了《關于加強會計人員誠信建設的指導意見》(征求意見稿)提出貫徹落實國務院加強社會誠信建設的工作部署,適應經濟社會發(fā)展的新形勢,應對會計人員管理工作的轉型升級,要求加強會計人員誠信建設。并著重提出財會類專業(yè)教育應當開設會計職業(yè)道德課程,努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所,也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié),我們理應關口前移,在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此,加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高,職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此,文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系,培養(yǎng)大學生的會計情感和會計道德觀念,增強社會責任感,培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。

第一課堂又稱課堂教學,一般由專業(yè)教師主導,依據教材及教學大綱,在規(guī)定的教學時間里進行的課堂教學活動,具有側重固有系統(tǒng)性知識的傳遞,以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破,但整體說來會計專業(yè)大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發(fā)自身學習的主觀能動性,學生往往被動接受知識,以獲得學分為目的,以考取相關的職業(yè)資格證書為目標,職業(yè)道德往往不能成為學生的關注點。此外,根據對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現只有少數幾所高校將《會計職業(yè)道德》設置為專業(yè)選修課程,絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》等公共基礎課程或者是《經濟法》等專業(yè)必修課程,未單獨設置“會計職業(yè)道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統(tǒng)掌握理論知識,固化知識結構和理論體系的主要陣地。因此,高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進:首先,在課程定位上,應確定單獨開設專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案,每個財會專業(yè)的學生均必須修讀,擴大課程教學的受眾面。其次,在課程設置上,整合教學資源,完善職業(yè)道德體系,將“職業(yè)道德”理念貫穿始終,促進大學生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合,發(fā)揮兩者互補的作用。

可以借鑒職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設計,針對不同時期開設不同的課程。如第一學期開設偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學期開設偏重于實驗模擬的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學期開設偏重于實踐調研的《會計假賬的道德透視》等,讓學生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后,在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學方法,如案例教學法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學法等,我們應該在教學環(huán)節(jié)中充分運用各種教學方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎使學生通曉會計職業(yè)道德的相關法規(guī)和流程,以問題為導向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論,模擬實驗教學則可以通過實驗模擬指導學生將自己的理論知識轉化運用于實踐,從而提高學生自主思考的主觀能動性。

第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱,它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導居多,涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現階段大學生即將迎來00后,其自我意識更強,市場經濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差,甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調,在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。

因此,高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進:一要轉變教育觀念,傳統(tǒng)觀念認為學團工作者不管專業(yè),只管思政。2013年黨中央公布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求,從而指導職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設計應與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤,凸顯學生的主體作用,通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華;二要在內容設計上突出較強的情感體驗。主題班會等設計應滲透職業(yè)道德教育,如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應如何面對,可以通過小品、影片等情景再現的方式引發(fā)思考;主題辯論賽可以設置道德兩難問題進行辯論,如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等;各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通,特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務訪談”等品牌活動。

三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導以提升學生的綜合素養(yǎng),達到“以賽促訓”的效果;其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明,莊嚴的宣誓活動,不僅可以使宣誓者本人,還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感。四要營造優(yōu)質教育環(huán)境。發(fā)揮學院甚至是公寓文化育人的功能??梢约氈碌桨嘤柊嘁?guī)班歌班徽的制定,如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬,從考試不作弊開始”,并堅持十余年每學期開展免監(jiān)考活動,免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設在校生信用檔案。以在校大學生為對象,以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據,以在校大學生學號為基礎,及時采集、如實記載相關的信用信息,逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據。

第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現場性、開放性和雙主體性等特點。在這里,我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關系。二者相互聯系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面,課堂教學是實踐教學的理論基礎和必要前提,學生只有學習了解了課堂教學中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場,才能將其用于指導社會實踐;另一方面,實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充,通過實踐教學,鞏固和深化課堂教學的效果,提高學生分析、解決實際問題的能力,同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質,促進學生的知行合一。一般來說,高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進:一要努力建設教學與科研緊密結合、學校與社會密切合作的實踐教學基地,基地建設可采取校所合作、校企聯合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學生較多的會計事務所、銀行等單位簽署實習協(xié)議,有條件的高校還可以強化現場教學環(huán)節(jié),甚至可以開展法庭旁聽的方式。

二要打造學校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業(yè)內優(yōu)秀人士為學生事業(yè)導師,通過學院內部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設的重要內容,重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法,加強綜合性實踐科目設計和應用。其教學手段可以通過現場教學、課題式社會調查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調查、訪談和觀察等社會調查方法,還能通過實習實踐,實現了對校內職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善,使得職業(yè)道德教育入腦入心入行,完成從認知到實踐的過程。四要從社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現出實踐育人的有效載體。

可以將學生身邊一票難求的名師轉化成觸手可及的網絡教育資源,通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同,三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網絡平臺營造立體育人環(huán)境,前期搜集學生熱點問題,從學生關心的問題切入,在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量,抓好典型示范?!蛾P于加強會計人員誠信建設的指導意見(征求意見稿)》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型,深入剖析違反會計誠信的典型案例,教育引導會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣,“會計之星”的產生可以通過自我申報—組織推薦—網絡投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W。總之,高等院校不僅應該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務技能,同時也應把會計職業(yè)道德滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)之中,把教育引導作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié),使會計誠信真正內化于心,外化于行,成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。

職業(yè)道德的論文內容篇二

一、新時期會計人員職業(yè)道德存在的問題。

(一)個人利益驅動。

經濟基礎決定上層建筑,會計職業(yè)道德出現滑坡的深層原因是受利益驅動,人們在追求物質利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊,價值觀念、價值取向發(fā)生了巨大的轉變。面對各種各樣的誘惑,有些會計從業(yè)人員的自律意識逐漸淡漠,個人利益膨脹,在堅持會計原則與違規(guī)處理的選擇面前,喪失了應有的立場,鋌而走險,通過偽造、變造會計憑證和會計記錄,虛擬經濟交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協(xié)助他人謀取利益。有些會計人員為了達到利己目的,根據不同的會計信息使用者提供不同的會計報表,這種刻意造假的結果最終導致社會公眾對財務報告的質疑,面臨信譽危機。

(二)財務人員缺失會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。

我國一些財務人員對會計職業(yè)道德缺少必要的了解,缺少會計職業(yè)道德培養(yǎng),在現實財務核算中,不能對國家新財經法規(guī)、稅收政策進行學習更新,片面地認為財務工作即是簡單記錄、核算,工作中抱著消極怠工、得過且過態(tài)度,缺少職業(yè)理想與敬業(yè)精神。同時,由于企業(yè)內部審計工作缺失及外部財政、稅務、物價等政府部門監(jiān)管不到位,使企業(yè)財務人員違反職業(yè)道德,編制虛假財務報表等違法違紀現象時有發(fā)生。

(三)財務人員整體業(yè)務素質偏低。

我國企業(yè)財務人員學歷普遍偏低,多數財務人員只擁有職業(yè)中專學歷,甚至個別財務人員未取得會計職業(yè)資格證書,存在會計專業(yè)技術職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術職稱,造成財會人員會計師不多,工程師不少的不正?,F象。在日常財務核算中,缺少財經專業(yè)技術知識,特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作,未對會計相關準則、制度進行專研,導致企業(yè)會計核算混亂、資產賬實不符、財務報表嚴重失實。這不但降低了企業(yè)會計信息質量,而且違背了會計職業(yè)道德對企業(yè)財務人員的要求。

(四)受利益驅使,財務人員喪失會計職業(yè)道德。

促使會計人員違背職業(yè)道德的原因還有領導的授意與個人利益的驅使。一是一些企業(yè)領導為了達到偷稅,上市公司為達到發(fā)行股票標準,公開年報粉飾財務報表,通過金融機構資產貸款審核等目的,要求企業(yè)財務人員編制虛假財務信息,財務人員在職業(yè)道德與領導壓力之間選擇了后者,以保住現有工作崗位。二是財務人員自身受到外界不良信息影響,為追求物質享樂,不惜違背職業(yè)道德與法律規(guī)定,通過編制虛假憑證、賬簿和報表,利用職務上的便利進行貪污、挪用公款,使自己慢慢走上犯罪的道路。

二、提高會計人員職業(yè)道德水平的措施。

(一)加強財務人員政治與職業(yè)道德學習,增強自我約束意識。

企業(yè)要加強財務人員思想政治教育,提高財務人員思想覺悟,促使其認真遵守會計職業(yè)道德,熱愛本職工作。同時,通過反面案例對財務人員進行警示宣傳教育,以增強企業(yè)財務人員法制觀念,使財務人員樹立正確的人生觀、價值觀,當面對內外部各種利益誘惑時,可以恪守職業(yè)道德,維護會計職業(yè)尊嚴。

(二)加強財務人員內外部監(jiān)督,提高財務人員責任感。

企業(yè)要充分利用內、外部監(jiān)督機制,起到規(guī)范財務核算、降低舞弊風險的作用。一是建立內部審計機構。企業(yè)應在內部建立獨立的內審機構,并在人、財、物方面給予必要的支持,以保證其可以公平、獨立地開展內審業(yè)務。同時,強化各業(yè)務部門對內審工作的配合,對于審計中發(fā)現的違規(guī)問題進行認真整改,不斷提高會計信息質量及內部控制執(zhí)行效果。二是企業(yè)應利用財政、稅務等政府部門及會計師事務所中介機構對其財務人員遵守職業(yè)道德情況進行審計,對審計中發(fā)現的問題及時進行整改。在不斷提高會計信息質量的基礎上,促使財務人員遵守國家財經法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范。同時,督促財務人員每年進行后續(xù)教育培訓,不斷更新財務人員業(yè)務知識,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀,以適應新時期財務管理對會計工作人員專業(yè)素質與道德品德的要求。

(三)完善內部控制制度,健全內部監(jiān)督執(zhí)行機制。

完善的內部控制制度可以及時發(fā)現和糾正業(yè)務上的偏差,保證人與人之間、部門與部門之間業(yè)務流程上的銜接和相互制約,可以使各項經濟活動在既定的程序和框架內運行。嚴密有效的內部控制制度在彌補內部管理漏洞的`同時,還可節(jié)約管理成本。因此,完善內部控制制度是強化內部管理,提高管理績效的有效途徑。但內部控制制度的有效實施,一定要有良好的運行環(huán)境和與之匹配的內部監(jiān)督執(zhí)行機制,各級管理人員應協(xié)同管理,增強責任和擔當意識,創(chuàng)造良好的內部管理環(huán)境,確保各項管理制度落到實處。

(四)建立財務人員激勵機制,調動財務人員遵守職業(yè)道德的積極性。

1.嚴把財務人員引進關。

《企業(yè)會計準則》等國家財經法律法規(guī)及內部會計控制制度若想執(zhí)行到位,不但應由具備專業(yè)技能的財務人員完成,而且對財務人員政治素質、職業(yè)道德、事業(yè)心提出較高要求。目前,我國多數企業(yè)在選拔人才時,只將其專業(yè)、學歷、上崗證作為入職前提,而忽視了對財務人員品格進行審核。因此,建議企業(yè)在選用財務人員時,應通過查詢財政局會計人員職業(yè)質量等方式,對財務人員職業(yè)道德、政治品德進行考核。

2.建立財務人員激勵機制。

將遵守職業(yè)道德規(guī)范情況作為財務人員職稱晉升、獎金發(fā)放的重要參考標準。對于按照《會計法》、《企業(yè)會計準則》進行財務核算及嚴格遵守職業(yè)道德的財務人員,給予物質、精神方面的獎勵,以促使其提高工作效率,遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。

加強會計人員職業(yè)道德的培養(yǎng)與建設,既是提高廣大會計人員素質的一項基礎性工作,又是一項復雜的社會系統(tǒng)工程,它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務,還是各地區(qū)、各部門、各單位的共同責任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經法規(guī)制度、會計準則時,應體現會計職業(yè)道德的具體要求,把思想引導與利益調節(jié)、精神鼓勵與物質獎勵統(tǒng)一起來,加強督導檢查,嚴格考核、獎懲制度,為會計人員職業(yè)道德培養(yǎng)與建設提供有效的制度保障。

參考文獻:

1.胡瑞春。論會計人員職業(yè)道德建設[j].會計之友,2009(10).

2.范以玲。會計人員職業(yè)道德研究[j].中國集體經濟,2013(10).

3.萬青。試論會計職業(yè)道德存在的問題與對策[j].經濟師,2010(02).

職業(yè)道德的論文內容篇三

摘要:在社會主義市場經濟的大背景下,加強科技行業(yè)工作者職業(yè)道德教育的提升需要用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來指導職業(yè)道德建設實踐,將理想信念作為科技工作者思想政治工作核心內容,加強道德教育,思想政治工作和道德教育相結合,同時完善社會主義經濟建設又是提升科技行業(yè)職業(yè)道德的核心內容。

關鍵詞:科技行業(yè);政治思想;社會道德;職業(yè)道德;經濟建設。

職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動緊密聯系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和,它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求,同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。在社會主義市場經濟條件下,要加強職業(yè)道德建設,一方面要根據市場經濟的特點,建立起適合行業(yè)特點的守法紀、講信譽、講公道的新的道德規(guī)范,另一方面,是要通過切實有效的思想政治教育,讓科技工作者在個人利益和社會利益的關系中擺正位置,掌握正確的善惡標準,使之成為調整個人與社會,人與人之間關系的行為準則。因此在科技領域職業(yè)道德建設中,必須重點加強思想道德教育。下面對社會主義市場經濟大背景下科技行業(yè)的職業(yè)道德建設進行論述。

從目前的分析來看,要進行思想道德滑坡的阻止,必須要強化思想政治教育工作,這樣可以在從道德規(guī)范上對思想道德基本行為進行約束。采用多元化的方法,實現思想政治教育工作的多方面提升,思想教育工作的長遠目標和效果可以達成。就現階段的思想政治教育工作來看,需要從兩個教育進行:

(1)科技工作者思想政治工作要以理想信念的確定為核心。理想信念是個人精神世界的高尚與卑微、美好與丑兒的判斷標準。五十年代初,我國老一輩科學家錢學森為報效祖國,放棄了國外優(yōu)厚的舒適的工作條件和生活環(huán)境,毅然決然的回到了祖國的懷抱,投身到了祖國科技事業(yè)的研究和發(fā)展中,用實際行動履行了中國科技工作者“我的知識是用來報效祖國的!”偉大誓言。這就是一個中國科技工作者的理想、信念。

(2)要對科學工作者的社會主義道德教育進行加強。科技工作者的道德準則是對社會、對國家、對人民負責,所以其個人利益要和國家、集體相融合。在這樣的道德準則要求下,現階段的科技工作者需要全面的投入到為人民服務的事業(yè)當中,要具有集體主義精神,要竭盡所能貢獻自己的力量。

2思想政治教育和社會道德教育相結合。

(1)思想政治教育要突出用科學的理論培養(yǎng)人。

除深層次的原因外,關鍵是批判打擊和道德譴責不力。如果讓這些行為除了在法律上受到嚴厲制裁外,在道德上也受到社會輿論最嚴厲譴責,類似的事情肯定會大大減少。假如聽之任之,甚至提供或創(chuàng)造寬松的環(huán)境,它怎么不愈演愈烈,到處蔓延呢?因此,我們在思想道德領域要大力打擊拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想,讓那些違背社會主義道德的不法分子遭到社會的痛恨和鄙視。同時要大力宣傳好典型,樹立科技行業(yè)良好的公眾道德形象,讓新型的社會主義道德觀深入人心。

(2)思想政治工作要注重抓好市場經濟條件下的思想道德教育。

從職業(yè)道德存在的問題來看,除了變革過程中深層次原因外,主要是道德思想滑坡所致,從產生問題的根源來看,除了經濟上的原因外,也是由于沒能堅持正確的思想指導和缺乏新的正確的職業(yè)道德原則所造成的?;谏鲜龅恼J知,在市場經濟的大環(huán)境中進行科技領域職業(yè)道德思想政治工作的強化,需要從五個方面進行系統(tǒng)的強調。

1)競爭是市場經濟的基本特點,所以在發(fā)展市場經濟的時候要充分的體現公平、公正的競爭原則。要明確行業(yè)以及部門的壟斷行為和市場經濟的本質發(fā)展規(guī)律是背道而馳的,因此要在市場經濟的發(fā)展過程中積極阻止權利的進入,因為這會導致市場的腐敗形象滋生。

2)市場經濟是在法制化社會中形成的,所以其具備法制經濟的特點?;诖耍谑袌鼋洕l(fā)展的過程中要懂得利用法規(guī)、契約以及社會主義的道德思想來進行市場的規(guī)范。在市場經濟發(fā)展中要明確的認識到,坑蒙拐騙的行為是犯法的,這種只顧眼前利益的行為是不道德的,其在社會競爭中是必然會被淘汰的。

3)科技行業(yè)領導干部的思想強化工作刻不容緩,因為領導思想道德水平的高低會直接影響到政策執(zhí)行以及工作的具體發(fā)展方向,與此同時,領導思想道德水平也關系著黨的形象和黨的風氣,所以做好對領導的思想道德強化工作,實現其思想認知的提升,黨風、政風以及社會風氣會在領導的表率作用下實現有效改善。

4)在科技行業(yè)內部進行職業(yè)道德規(guī)則和公約的制定。這些規(guī)則和公約,行業(yè)內的企業(yè)、事業(yè)單位、社會各部門等都需要積極的遵守,這樣,行業(yè)內部的道德建設會有明顯的提高,而這些規(guī)則和公約也可以指導和約束行業(yè)內人員的行為。再者,這些規(guī)則和公約體現了社會主義思想道德,所以履行其規(guī)則,尊重其公約能夠實現自身思想道德教育的強化。

5)在行業(yè)內部大力開展內容豐富、形式多樣的富于思想道德教育性和文化熏陶性的活動,讓參與活動的人員、企業(yè)能夠感受到道德思想的基本內涵和文化的'基本意義,從而構建起平等、團結、友愛、互助、和睦的社會主義新型道德關系,將我們的社會主義市場經濟大背景下科技行業(yè)工作者的職業(yè)道德規(guī)范推向一個新高度。

職業(yè)道德的論文內容篇四

道德和職業(yè)道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的,是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系,保持人類社會有序和發(fā)展服務的。金融職業(yè)道德首先屬于道德,道德是人類社會生活中特有的現象,它最終由社會經濟生活條件決定的,以善惡為標準,依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內心信念維系的,是調整人與人、人與自然關系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德,同時又是由職業(yè)關系決定的,職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則,金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此,金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性,同時具有行業(yè)的獨特性。

理想性是指指導、約束人們行為的規(guī)范,既有來自現實的一面,又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的,而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的,而且是人們經過努力才能夠做到的,正因為這樣,金融職業(yè)道德就要成為引導職工的精神力量,成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節(jié)社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性,道德憑借社會輿論、內心信念,訴諸個人良心,靠自覺選擇行為??梢?,金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范,通過教育學習和實踐,不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內調節(jié)社會各種關系,相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事,而且干預一切人與人、人與自然發(fā)生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域,現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題?;诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性,金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心,成為信念、情感,成為民族傳統(tǒng)習慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業(yè)的建設發(fā)展。

1)客戶利益大于天,人民的利益大于天,牢固樹立為人民服務的核心理念。

“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業(yè)服務對象而言的,在我們社會主義的中國,廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天,也就是人民的利益大于天,要牢固樹立為人民服務的核心理念,這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范,是立黨為公,執(zhí)政為民,全心全意為人民服務的具體體現。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標,只有堅持把客戶放在至高無上的地位,為客戶提供優(yōu)質服務來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務,在滿足客戶利益的前提下,實現自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現,否則就是一句空話。為人民服務,也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容,即也是金融職業(yè)道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號,而是金融職業(yè)道德的一種精神追求,就是一種內心的理念,是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。

人無信不立,國無信不強。的確,誠信是每一個人安身立命的前提,也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上,然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基,金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定,社會的經濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人,引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數人帶來了福祉,但驕傲同時,考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑,是否會堅定自己的原則,是否讓信用不變質留存,值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎,是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經營貨幣這一特殊的商品,經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此,“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線??v觀整個經濟體系,誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則,蔑視誠信會使自己的信用破產。因此,金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令,還要在工作中盡職盡責,一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現,努力做到恪守信用,品德高尚,公私分明,嚴守機密,確保信譽。

3)堅持禮儀修養(yǎng),提高服務質量。

禮儀,作為一種行為準則和規(guī)范,是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范,是道德的重要內容之一。一個有道德的人,往往是一個知禮、守禮、行禮的人,他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現組織目標,按照一定的禮儀規(guī)范要求,結合金融行業(yè)特性,在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造,也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定,是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現,其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致?!罢鹿凇⒆⒀孕?、講禮儀、重修養(yǎng)”,金融行業(yè)的服務人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范,不僅可以塑造服務人員和金融企業(yè)良好的形象,更可以樹立起受客戶歡迎的服務規(guī)范和服務技巧,能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時,作為服務人員來說,學習和運用服務禮儀,不僅是自身形象的需要,更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說,如何做好服務工作,不僅需要職業(yè)技能,更需要懂得服務禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義,同時也進一步提升了所服務的企業(yè)或行業(yè)的形象。

3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務和職業(yè)道德的要求。

以往學術界的相關論述中,很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務要求和金融職業(yè)道德相提并論,沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學內涵。行業(yè)內部關于崗位職責等規(guī)定既有對員工業(yè)務能力的要求,也有對員工職業(yè)道德的要求。“快速高效,開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務能力的要求:“熱情大方,服務周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究,我們應該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內涵,科學完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質,只有用科學的理論武裝了頭腦,才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此,在具體的工作實踐中,不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務中完全剝離出來,相反,金融行業(yè)更應該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務工作中。作為金融這個行業(yè),不僅僅是堅守自己的本分和崗位,更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情,堅守內心對金融的奉獻精神,堅持以完美作風的習慣,嚴格規(guī)范自己的道德水準,堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。

職業(yè)道德的論文內容篇五

摘要:隨著經濟的不斷發(fā)展,會計在各行各業(yè)都得到了廣泛的應用。在我國的行政事業(yè)單位,尤其要注重對會計的職業(yè)道德建設,因為它關乎到了整個單位的機密問題。本文主要介紹了會計職業(yè)道德的概念和原則要求,并進一步分析了行政事業(yè)單位會計道德建設的優(yōu)化策略。

關鍵詞:會計;行政;事業(yè)單位;職業(yè)道德;優(yōu)化策略。

一、會計職業(yè)道德的概念和原則要求。

會計人員作為企業(yè)當中不可缺少的一份子,不僅要有較強的專業(yè)素養(yǎng),還需要擁有良好的職業(yè)道德水平,擁有責任感,這對于提升會計信息的質量大有裨益。會計職業(yè)道德的原則主要包括了:愛崗敬業(yè),要會計人員能夠熱愛本職工作,努力鉆研業(yè)務,可以適應工作需求;熟悉有關的法律法規(guī),了解國家的規(guī)章制度,并且結合會計工作進行廣泛地宣傳;依法辦事,會計根據會計法律和規(guī)章制度,確保工作的真是和完整性;公正客觀,會計人員在辦理有關業(yè)務時,應當病癥實事求是的態(tài)度;搞好服務工作,會計人員需要熟悉本單位的生產經營以及業(yè)務管理的有關情況。最重要的一點,即會計人員應保守本單位的商業(yè)秘密,不得私自地向外界透露本單位的信息。

二、行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設的策略。

(一)嚴格落實審計監(jiān)督工作。

事業(yè)單位的職能、性質都決定了事業(yè)單位在成本核算上不需要花費太大的經歷,但是任何時候,任何一個行業(yè)都需要講究效率。當下,一些事業(yè)單位已經有了企業(yè)的性質,但是和企業(yè)的運行方式相比,還存在著諸多的不足。實行企業(yè)化管理的事業(yè)單位可以分為人力、物力、財力等方面的經營活動。財務監(jiān)督工作的目的在于有效地遏制一些違反會計職業(yè)道德的法律行為,及時地發(fā)現職業(yè)活動當中存在的各項問題和偏差,督促財務人員良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。一方面,行政事業(yè)單位要嚴格落實內部控制制度,不能以情分的大小來管理他人。完善的內部控制制度可以有效地堵塞財務管理當中的各項漏洞進一步提升財務管理工作的效率。真正地形成以制度約束人,讓工作人員可以相互監(jiān)督,維持正常的工作秩序。鼓勵財務人員自覺遵守紀律,規(guī)范自身的行為,避免走形式主義的道路。審計監(jiān)督的工作作用就是要發(fā)現會計在經濟管理活動當中存在的問題,對其進行有力的批評與教育,并產生一定的震懾作用。在對行業(yè)的管理上,采用雙重組合的方式,可以更好地適應市場經濟發(fā)展的需求,進一步提升本單位的經濟管理效率,為今后的發(fā)展打下堅實的基礎。

(二)強化會計工作人員的道德意識。

行政事業(yè)單位的會計工作人員要加強自身的思想政治學習工作,堅持正確的人生觀、價值觀與世界觀,培養(yǎng)自身健康的職業(yè)情感和社會責任感,將職業(yè)道德建設擺在第一位。自覺約束自己的行為,從事自己的工作,就要熱愛自己的工作,不斷提升自身的服務意識。除此之外,行政單位的會計人員也需要進一步強化自身的學習技能,提升自身的理論水平、業(yè)務技能,更新自身的工作結構與方法,提升工作的積極性。事業(yè)單位的財務分析和每個在事業(yè)單位工作的人都密切相關,實現對財務人員的定期培訓,確保工作人員可以熟練地掌握自身的本質工作,嚴格按照相關的方式方法操作。最重要的一點,行政事業(yè)單位的會計人員要進一步強化自身的保密意識,堅決杜絕因一己之私而泄露企業(yè)的財務秘密,堅持良好的原則,從而真正地走向合格的服務型工作人員。讓群眾滿意,讓領導放心,做好自身的工作職責。

在《會計法》中存在著明確的規(guī)定,工作人員要認真執(zhí)行會計法、恪盡職守、擁有正確的原則,對于一些精神可嘉的會計人員要做出物質上的獎勵。行政事業(yè)單位也應該積極地結合本單位的實際情況,建立切實可行的評價機制。一方面要對自覺遵守職業(yè)道德的會計基于物質或者精神上的獎勵,鼓勵他們在不斷學習中提升自身的道德素養(yǎng),另一方面,要讓職業(yè)道德和會計評優(yōu)工作相融合,產生良好的激勵效應,使得財務會計人員在追求成績和職稱的同時,也會關注自身的職業(yè)道德形象,改進自身的工作作風,提升服務的水平。除此之外,行政事業(yè)單位還要進一步完善自身的人事考核制度,真正地做到依法辦事。財務管理部門要實現對項目成本、收入等問題的進一步管理。財務管理人員要嚴格執(zhí)行權責制度,結合具體的項目工作量確定工作成本,根據實際的收入管理區(qū)分析,確保工程項目在財務方面科學、合理、準確。不僅如此,財務部門也要做好精細化核算,實現對項目工作人員的精細化考核,根據按勞分配的原則,將工作人員的收入與其績效掛鉤。

三、結語。

總的來說,會計可以有效地提升企業(yè)的管理效率和水平,進而為其企業(yè)獲得更強的市場競爭力。但是,當下的會計行業(yè)存在的失真問題已經成為了一個普遍的現象,為了進一步穩(wěn)定我國的經濟發(fā)展,加強會計行業(yè)的職業(yè)道德建設刻不容緩,我國政府將會計行業(yè)存在的問題已經提到了一個空前的高度,這無疑對于我國的經濟發(fā)展有著重要意義,但是真正地實現會計職業(yè)道德建設的達標,還需要采取一些有效的、必要的措施。

參考文獻:

[2]藍惠娜.會計職業(yè)道德建設現狀調查及改進路徑——以廈門三所高職院校財會類專業(yè)學生為例[j].遼寧工程技術大學學報(社會科學版),(04):382-385.

[3]李瀟冰.對內部控制與行政事業(yè)單位會計信息質量的幾點思考[j].進出口經理人,(s1):109.

職業(yè)道德的論文內容篇六

具有良好的職業(yè)道德,有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平,向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范,是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點:在范圍上,它存在于從事一定職業(yè)的人中間,是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內容上,它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性,形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上,它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德,有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣,有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展,在社會主義條件下,有利于兩個文明建設的發(fā)展。

(一)對社會主義經濟發(fā)展起推動作用社會主義現代化事業(yè)是一個復雜而又協(xié)調的整體,各行各業(yè)與現代化建設有著密切的聯系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量,建立起彼此協(xié)作和諧的關系,社會化大生產速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現,而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業(yè)道德建設,是促進社會風尚好轉、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。

(三)對提高從業(yè)人員的基本素質起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術和工作技能,但能否盡職盡責關鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德,可以幫助人們樹立理想,堅定信念,可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感,從而自覺鉆研業(yè)務改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公,成為建設社會主義現代化的合格人才。

職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化,是職業(yè)范圍內從業(yè)人員應遵守的行為要求,它在職業(yè)活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè),忠實地履行崗位責任,只有熱愛本職工作的人,才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感,才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責,人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業(yè)精神。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信,就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何,在市場面前一律平等,即面對同等的條件,享有同等的權利,履行同等的義務,處于同一個競爭起點。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權時要公平公正、公私分明,約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利,自覺維護公眾利益,抵制行業(yè)歪風,要“常在河邊走,就是不濕鞋”。

(四)、顧全大局團結協(xié)作。

(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會,指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下,當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命,奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。

(一)、樹立自信,自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上,自覺是非常重要的,人一旦有了自覺性,才能在道德活動中處處留心,時時提醒自己,嚴格要求自己,完善自己的職業(yè)道德品格。

大學生處在人生的十字路口,自我管理和約束能力相對較差,但具有很強的可塑性,若能從自己內心培植職業(yè)道德的土壤,建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上,以為社會多作貢獻為榮,以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。

(三)、向新時期涌現的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。

(四)、自覺地進行內省和慎獨。

(五)、從小事做起,從現在做起,循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領的大好時期,只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起,通過長期積累,才能逐步培養(yǎng),形成優(yōu)秀的道德品質。因此,在道德修養(yǎng)中,要從我做起,嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己,甚至放松對自己的要求。相反,更應該高標準、嚴要求,朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求,只有這樣,才能自覺形成一種道德習慣,形成良好的職業(yè)道德信念和品質。

目前,我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此,職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設中的一個重要方面,對于個人道德品質的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數以億計的高素質勞動者,作為當代大學生戒們更應首當其沖,從我做起,從小事做起,不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平,向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德的論文內容篇七

隨著社會的變革,醫(yī)學教育模式的轉變,社會出現有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系,使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育,圍繞醫(yī)學專業(yè)特點,創(chuàng)新思想政治教育模式,改革教育方法、手段,提高實效性。

1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上,職業(yè)道德教育課程設置偏少;師資隊伍建設上,缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師;缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。

2.職業(yè)道德教育手段單一,教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授,缺乏與實踐、實訓相結合;只注重價值觀念的宣講,缺乏與臨床、實踐相結合,學生學習興趣不高。

3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時,也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育,教育實效性差。

1.突出醫(yī)學職業(yè)特色,在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會,加強對思想理論課教學管理,引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師,聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師,共同構建思想政治理論課教學團隊。

2.在教學內容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內容,依據醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求,以傳授知識為基礎,以培養(yǎng)能力為核心,以提高素質為目標,進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育,德育為先”的理念,加強職業(yè)素質教育,努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求,在教育部規(guī)定的教材內容基礎上,強化職業(yè)道德,拓展職業(yè)素質,將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊,形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律,將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。

3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面,理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點,配合多媒體進行講授,運用案例進行分析,組織學生討論,發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時,教師提出問題,學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告,進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導,充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力,將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質有機結合,有效促進人才培養(yǎng)目標的實現。[4]在考試方法方面,由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法,形成對醫(yī)學生的素質、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網站,使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài),學習醫(yī)德模范的感人事跡,體驗醫(yī)學文化內涵,發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性,使醫(yī)學生在職業(yè)道德網站中開闊視野,自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之,通過思政課程建設,加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育,使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質水平都得到提升,形成知識啟迪、能力提升、素質養(yǎng)成的有效銜接,使道德和法律知識內化于心,外化于行,實現知與行的統(tǒng)一,收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等??茖W校社科公共部。

[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見(中發(fā)[20xx]16號).

[2]教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見(教高[20xx]4號).

[3]鐘南山.論醫(yī)德的內涵[j].中國倫理學雜志,20xx,(04).

[5]張軼,黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報,20xx,06(03).

職業(yè)道德的論文內容篇八

教師這個職業(yè)是人類社會最古老的職業(yè)之一,他受社會的委托對受教育者進行專門的教育。有關教師的職業(yè)道德論文,歡迎大家一起來借鑒一下!

論文摘要:本研究主要采用問卷調查的方法,以遼寧省內十三個市的462名中小學教師為調查對象,結合重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中涉及的教師應處理好的四種關系,從意識和行為兩個維度對教師職業(yè)道德建設的現狀進行調查,目的是為更好地促進《規(guī)范》的落實、提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據。

論文關鍵詞:中小學教師;職業(yè)道德規(guī)范;意識與行為。

一、研究的目的與方法。

1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是:“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員,承擔教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,提高民族素質的使命?!边@樣的身份決定了國家和社會對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學生他們具有強烈的求知欲,可塑性大,模仿性強,在品格上還不成熟;他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成,他們的文明習慣的養(yǎng)成,都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學生的成長起到良好的示范作用。因此,師以德為先,特別是中小學教師,必須具備良好的道德品質。

基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點和原規(guī)范在執(zhí)行過程中出現的問題,我國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會于20重新修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》),引起教育界及其他社會各界對教師職業(yè)道德內涵和外延的爭論,加強教師職業(yè)道德建設,提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會關注的焦點。本研究主要目的是通過對新《規(guī)范》實施后教師職業(yè)道德現狀的調查與分析,為更好地促進《規(guī)范》的落實,以及提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據。

本研究主要采用問卷調查的方法。主要結合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應處理好的四種關系(即教師與教育事業(yè)、教師與學生、教師與教師、教師與家長)過程中,教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設狀況作為維度編制問卷,問卷中試題的類型分為三種,有單選題、多選題和排序題。調查對象為來自遼寧省內的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學教師,主要發(fā)放調查問卷500份,回收有效問卷462份,有效回收率92.4%;其中,城市學校占71.19%,農村學校占28.9%;高中教師占25.8%,初中教師占24.9%,小學教師占37.8%,其他(職高教師、副校長、德育主任、教務主任、科研主任)占11.5%;工作年限在以上的占48.3%,6~15年的占42.6%,5年以下的占9.1%。同時,輔之以訪談法,就有關新《規(guī)范》的要求,對26位中小學教師進行了個別訪談。

二、調查的結果與分析。

根據問卷調查的結果,目前師德建設中,我們確實能夠發(fā)現一些教師表現出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭,學生及學生的家長還是認同主要依靠教師的辛勤工作,學生完成了學習的任務,獲得了各個方面的成長;學校領導認同主要依靠教師完成了學校的教育教學任務,為社會培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來的良好的認可度。但與此同時也發(fā)現了在教師在履行《規(guī)范》要求過程中存在的一些問題,分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現在以下四個方面:

1.教師對師德的價值有清醒的認識,但在工作中卻難以踐履。

從調查問卷的結果顯示,無論是學校還是教師都非常重視師德建設。但是,實際工作中,卻出現了很多教師不能認真履行《規(guī)范》要求的現實。

首先,教師們對教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認識。

調查結果顯示,有95.9%的教師了解應遵循的職業(yè)道德規(guī)范;有75.8%的教師認為,做好教育工作,重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”;95%教師認為在從教之前經過系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓,對其以后勝任很重要;93%的教師認為在任教期間,有關部門或學校專門組織有關職業(yè)道德方面的學習或培訓很重要;有96.2%教師認為師范院校對學生進行職業(yè)道德教育對其今后對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要;有86.6%的教師認為教師應當成為社會群體中的道德榜樣;95.3%的教師認為教師群體有良好的職業(yè)道德,對提升教師的社會地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要;有99.6%的教師認為教師良好的職業(yè)行為表現,對學生的成長很重要;教師的職業(yè)行為表現對學生的影響,按影響的大小進行排序:89.4%教師認為選擇道德成長、57.5%教師選擇審美情趣;26.3%選擇學習成績;您認為教師職業(yè)目前在社會上的地位:45.8%的教師認為目前還一般,但提高的趨勢明顯、只有14.1%的教師認為較低。以上結果反映出大多數中小學教師對職業(yè)道德的價值和其在教師職業(yè)活動中的作用的認識是正確的,能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。

其次,學校或者師資培養(yǎng)與培訓部門重視教師職業(yè)道德的教育。

調查結果顯示,有61.6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學習期間)經過有關教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓;有95.7%的教師選擇任教師期間,教育行政部門或所在學校專門組織過有關職業(yè)道德方面的學習或培訓;有67.6%的教師選擇學校或有關部門組織過學習和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結果反映出各相關部門通過積極采取各種措施,重視加強教師職業(yè)道德建設工作,有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。

第三,目前教師職業(yè)道德現狀不盡人意。調查結果顯示,有28.9%的教師對當前中小學教師職業(yè)道德狀況不滿意,滿意的只有6.7%,基本滿意的64.4%??梢?,對于多數教師來說,對自身的職業(yè)道德素質缺乏自信。

調查結果顯示,有41.5%的教師認為我國《規(guī)范》沒有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應的表彰和懲罰措施與之配套,30.7%的教師認為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全,缺乏真正的指導作用,14.7%的教師認為向教師宣傳的不夠,13.2%的教師認為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結果反映出廣大教師對《規(guī)范》本身的科學性和可操作性認識不清,缺乏踐履的主動性和自覺性。

調查結果顯示,在“您是否曾經存在這種意識,在工作中應按照《規(guī)范》要求自己,而在家庭或生活的其他領域中,應當遵循另外一套道德規(guī)范或行為準則?”問題中,有20.3%的教師選擇存在這種意識、31.6%的有一些這樣的意識傾向;有60.9%的教師認為現行的《規(guī)范》對大多數教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25.9%的教師選擇對一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用;有82.7%的教師認為實際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范,主要來源于個人的道德修養(yǎng)、只有34.8%的認為來源于工作中學?;蛴嘘P部門的要求和培訓。以上結果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律,而忽視道德的他律,將道德和職業(yè)道德割裂開來,忽視了道德規(guī)范的制約和導向作用。

調查結果顯示,76.8%的教師因領導處理問題不公平,偏袒于某些人、69.3%的因領導工作作風不民主,遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領導發(fā)生矛盾;76.6%的教師不能公平地對待學生;56.7%的教師接受學生或學生家長的禮品;76.0%的教師認為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發(fā)生矛盾;48.4%的教師認為工作中,之所以不能處理好各種關系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則;32.8%的教師認為年修訂的《規(guī)范》太理想化,很難完全照著做;92%的教師認為與學生家長發(fā)生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子,帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關系,與學生、學校領導、同事、家長之間還存在著很多矛盾。

從上述調查反映的問題看,教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距,加強教師職業(yè)道德建設、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠。

2.教師有尊重學生的意識,但缺乏尊重學生的行為。

調查結果顯示,在組織教學和管理班級時,您是否看重教師的權威:68.9%的教師認為注意樹立教師的權威形象,偶爾也能聽聽學生的意見,19.2%的教師不太看重教師的權威;有人講“學生學與不學是他們自己的事,教師沒有必要為此承擔責任”,這種觀點78%的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學生的行為”是不尊重學生的人格,應堅決避免,34.8%的教師認為生氣時難免出現,可以原諒,只有1.3的教師認為這是一種十分必要的教育手段;78.4%的教師認為當學生在公開場合對您的觀點或要求提出質疑時,愿意與學生共同討論;61.8%的教師完全由學生采取民主投票的方式選出班級干部;在按照教師認定的惡劣程度選出4項最惡劣的教師行為問題中,有72.7%的教師選擇對工作不負責任、66.7%的教師選擇經常諷刺、挖苦、歧視學生、58.7%的教師選擇打罵或變相體罰學生、53.9%的教師選擇不能公平地對待學生。熱愛學生,對學生、一視同仁,是中小學教師職業(yè)道德的基本要求。以上結果反映出絕大多數教師能夠正確地認識到應尊重并公平地對待教育對象。

但是,調查結果還顯示,在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項問題中,有76.6%的教師選擇不能公平地對待學生、60.8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴、56.7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品;47.6%的教師選擇對工作不負責任;在是否有給支持或幫助過您工作的學生,在考試成績方面給予適當的照顧這樣的想法問題中,有73.7%的教師從來沒有過,經常有的是2.2%、偶然有的是24.2%;84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學生以更多的關注和更多的發(fā)展機會。關于教師與學生發(fā)生矛盾的主要原因:72.5%的教師認為學生在紀律或學業(yè)等方面表現太差,教師忍無可忍,對其進行強烈的批評或其它形式的處罰,從而引發(fā)矛盾或沖突、59.7%的教師認為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴,引起學生不滿、40%的教師認為學生不尊重教師,引起教師的.反感。以上結果反映出很多教師在工作實際中,對學生缺乏應有的關心與愛護,不能夠做到尊重學生或公平地對待學生,有違《規(guī)范》的要求,引起師生間的矛盾,傷害了學生也傷害了教育。

3.教師期望和諧奮進的工作氛圍,但缺失合作意識。

調查結果顯示,教師是否認真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中,26.3%教師能做到、66.3%教師基本上能做到;在教育工作中,之所以不能處理好各種關系,主要原因是:48.4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則、28.9%的教師認為學?;蚪萄惺绎L氣不正;教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因:76.0%教師認為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發(fā)生了關系各自切身利益的沖突、71.6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重,遇事只從自己的工作或所領導的班級利益出發(fā),不考慮全局、56.5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次,不互相支持與合作。以上結果反映出教師們能認真對待自己的工作,期望有一個良好的學校和教研風氣,不認同個人本位主義等,均表現出努力做好工作的良好意識。

調查結果顯示,教師們在工作中取得成績受到表揚時,經常面臨的情況是:59.8%的教師認為多數人采取漠然的態(tài)度、32.4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學習。當其他教師在學生中散布貶低您的言行的態(tài)度是:49.9%的教師不予理睬、43.3%教師雖然痛恨,但一般不采取同樣的方式反擊,而在教師群體中尋找解決的辦法;面對當前升學壓力,教師間的相互支持和合作:46.2%的教師認為以互相支持和合作為主,在少數方面競爭、28.7%的教師認為以競爭為主,互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17.5%的教師認為完全可能進行全面的互相支持與臺作;在教學或班級管理上遇到困難時,首先想采取的辦法是:45.8%的教師選擇自己認真思考,摸索解決的辦法、40.4%的教師請與此相關教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結果反映出當教師教育教學中遇到困難時,多數還是依據自己的經驗去解決;取得成績也多半靠孤軍奮戰(zhàn),難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善,還要期待社會和學校為教師創(chuàng)設公平合理的競爭環(huán)境、建立科學、可行的競爭機制和保障機制,形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。

4.教師渴望得到學生家長的支持,卻沒有很好溝通。

調查結果顯示,81.6%的教師把主動與家長保持密切聯系看成是教師的一種義務;當家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議,25.7%的教師非常歡迎家長提出意見、67.6%的教師認為可以與家長討論、交流、只有1.3%的教師非常反感,立即反擊或作出解釋;有人建議學校中的每個班都應成立家長委員會、參與學校的教育工作:65.2%的教師認為想法是好的,現在還實行不了、32.2%的教師認為應當立即推廣實施。當您本人或您的家庭遇到困難,而您學生的家長又有能力解決您或您家庭的困難,您采取的辦法是:9.3%的教師選擇順理成章地找這些學生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學生的家長、18.4%的教師選擇如果學生表現好,可以找他們的家長,如果學習表現不好,就不找他們的家長、34.3%的教師選擇實在沒辦法時,只好硬著頭皮去找。以上結果反映出大多數教師能夠正確的認識和處理與學生家長的關系,期望和家長積極配合共同教育好學生。但是個別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認識。

調查結果顯示,有的教師經常把犯錯誤的學生的家長找到學校,進行批評、訓斥,36.5%的教師認為方法不對,但出發(fā)點是好的,可以理解、36.3%的教師認為不應該采取這種態(tài)度和方法、27.2%的教師認為對有些類型的家長必須采取這種方法;教師與學生家長發(fā)生矛盾的主要原因:92%的教師認為家長偏袒自己的孩子,帶著某些偏見向教師提出批評意見、87.9%的教師認為家長與教師間溝通太少,互相不理解、68.2%的教師認為有些家長對子女不負責任,不能配合學校工作;與家長溝通最常用的方式:87.9%的教師打電話、26.6%的請家長到學校來;在您認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問題中,56.7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品、22.9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對待差生的家長。以上結果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準確,不能夠正確的對待家長、缺乏與學生家長進行良好溝通的方法與技巧,導致溝通障礙。

5.教師有學習提升的意識,但缺乏實際的努力。

調查結果顯示,教師是否認真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中,26.3%的教師選擇能做到、66.3%的教師選擇基本上能做到、6.3%的教師教熟的課不備;您更喜歡用的方式備課方式:58.5%的教師選擇先各自寫好自己的教案,教研室在一起討論,最后各自修改完成、27.6%的教師選擇獨自完成、13.8%的教師選擇輪流指定一個人先寫出教案,教研室在一起討論修改,最后大家均采用同一教案;對繼續(xù)進修提高的態(tài)度是:54.6%的教師覺得有必要,但又因精力、時間、條件有限,無法實施、44.3%的教師選擇有強烈的緊迫感,利用一切時間和機會學習、1.1%的教師選擇現在還能勝任工作,將來再說在教學或班級管理上遇到困難時,首先想采取的辦法是:45.8%的教師選擇自己認真思考,摸索解決的辦法、40。4%的教師選擇請與此相關教師或者教研室的同志會診,幫助解決;7.1%的教師選擇從有關的書籍里找解決辦法;5.4%的教師選擇找自己要好的朋友談談。

由于調查問卷方法的局限,我們在分析時,主要依據能搜集到的有限數據及獲得的有限信息,難以做到全面、準確地反映師德的現狀。但是,它卻能從一線教師身上獲得最真實的信息,相信這些信息會對我們了解新《規(guī)范》實施的現狀,及時發(fā)現問題,即時采取相應措施等提供參考。因此,建議各有關部門應重視進一步深入研究,制定對于教師來說,層次鮮明、要求具體、明確可行的師德規(guī)范實施細則;建立健全評價考核制度;加強監(jiān)督和保障制度建設;尋求有效的踐行途徑和方法,以切實提高教師的職業(yè)道德水平。

職業(yè)道德的論文內容篇九

在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下,一些學校出現了明顯的“偏向”,把資源和精力傾斜向專業(yè)技能的培訓,而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短,校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下,對于“看不見”的,就不那么重視.人才培養(yǎng)上,重技能,輕道德;重知識,輕品質;重實踐,輕素質.課程設置上更加偏重專業(yè)技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設很少的一點課程,而且可能還是選修.考核也比較寬松,學生只要來上課,大部分都能過關,學生根本不會認真對待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成,基礎不夠堅實,文化底蘊不夠豐厚,師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了,從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校,職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課,其道德教育理論不夠完善,道德教育實踐也不夠豐富,教學內容比較陳舊,授課的質量如何,是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上,用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式,用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上,學生還可能認真聽講努力學習;但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上,他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情,加上純理論的講述缺乏變化,又調動不了他們的積極性,上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學生認識不足。

在經濟大發(fā)展的當今社會,人們注重的是自身實際的利益,對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的,甚至是淡漠和排斥的,社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下,很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向,唯私利是求,只注重眼前的個人利益,過分注重實際的待遇,職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”,究其原因,就是敬業(yè)精神不強,職業(yè)道德操守缺乏,集體意識不足,吃不得苦,受不了氣,忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往,高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益,也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視,開設常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學生的培育者和引導者的校方,應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育,把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位;在宏觀上,引領職業(yè)道德教育的正確方向;在政策制定上,向職業(yè)道德教育課程傾斜;在日常行動上,加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度;在制度上,建立健全考核機制.開設職業(yè)道德教育課程,并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設,嚴格把關.針對不同專業(yè)的學生調整課程內容,并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導,在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師,并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師,提高教師理論和實踐的水平,用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合,提升教師整體素質,尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳,教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德,比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等,都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設,充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式,改進和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西,是抽象的概念,如果僅僅把職業(yè)道德的要求,以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們,效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習,而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效,還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式,使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結合起來.在職業(yè)實踐中,進行職業(yè)道德教育,使得二者的緊密關系為學生所正確認知,也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻,也更實際,實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習,切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習,在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力,以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐,密切學校和企業(yè)的聯系,努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導學生,調動學生學習的積極主動性。

學生是學習的主體,要調動學生的積極性,他們能積極主動地去學習,才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題,不像法律有明文規(guī)定,職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內心認同,它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點,就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育,使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,更需要加大力氣調動學生的積極性主動性,引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍,搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。

豐富學校的文化建設,加強校園的學風建設和道德建設,營造校園良好的道德氛圍,為職業(yè)道德教育創(chuàng)設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下,學生明辨了是非,明確了取舍,養(yǎng)成了良好的道德行為習慣,寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關的校園文化娛樂活動,如知識競賽,有獎問答,才藝比拼等,寓教于樂.同時,搭建實用的職業(yè)道德教育平臺,比如:校方可以設置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊,學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部,學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流,給學生樹立學習的榜樣,用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起,互為支撐。

高職院校多為理工科,國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展,提出更高的人文素質要求:更寬的知識面,更新的知識結構,積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練,重視對學生健康人格的培養(yǎng),對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質教育的大類,要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力,經濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力,文學培養(yǎng)學生的形象思維能力,美術音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力,心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成,都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來,勢必將形成一個巨大合力,收到相互促進,和諧統(tǒng)一的良好效果.

職業(yè)道德的論文內容篇十

康復醫(yī)學是一個促進殘疾人和病人,人的康復醫(yī)學學科更具體地說,康復醫(yī)學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理,一個醫(yī)學訓練和治療。康復醫(yī)學被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學是第一藥,預防醫(yī)學是第二藥)。在現代醫(yī)療體系中,預防、醫(yī)療和康復已聯系在一起形成統(tǒng)一的身體??祻歪t(yī)學從第二次世界大戰(zhàn)開始,殘疾人為主要服務對象。近百年來,現代康復醫(yī)學蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學發(fā)展的必然趨勢,也是現代科學技術進步的結果。

關鍵詞:康復醫(yī)學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。

正文:

1.學科起源和認識:

起源:康復醫(yī)學是一門新興的學科,是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙,彌補和重建人的功能缺失,設法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學學科,也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫(yī)學學科。體育療法是現代康復醫(yī)學的重要內容和手段。

在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復,消除或減輕功能障礙,幫助他們發(fā)揮殘留功能,恢復其生活能力,工作能力以重新回歸社會??祻歪t(yī)學是由理療學,物理醫(yī)學逐漸發(fā)展形成一門新學科。

康復醫(yī)學主要面向慢性病人及傷殘者,強調功能上的康復,而且是強調體功能康復,使患者不但在身體上,而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳疫€要盡量恢復其功能,提高生活素質,重返社會,過有意義的生活。

2.康復案例:

2.1.腦卒中患者的康復治療:隨著醫(yī)學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。

1)肢體被動運動:主要是為了預防關節(jié)活動受限,另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側開始,然后參照健側關節(jié)活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行,動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節(jié)外旋、外展和屈曲,肘關節(jié)伸展,腕和手指伸展,髖關節(jié)外展和伸展,膝關節(jié)伸展,足背屈和外翻。在急性期每天做兩次,以后每天做3遍?;颊咭庾R清醒后盡早開始做自助被動運動。

2)體位變換:主要時預防褥瘡和肺部感染。另外,由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢,健側臥位強化患側屈肌優(yōu)勢,患側臥位強化患側伸肌優(yōu)勢,不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡,預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射,主動、被動向健側和患側橫向移動。

3)神經促進技術:可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。

4)功能性電刺激與生物反饋療法:對防止肌肉萎縮、維持關節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果,可酌情應用。

5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。

6)言語治療:有言語障礙者應進行評估和治療。

7)心理治療:由于發(fā)病后時間較短,一般一時不能接受現實,所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙,再根據病員心理障礙進行心理治療,必要時,可加用適當藥物配合治療等。

2.2.小兒腦癱患者的康復治療:小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。

1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發(fā)生,一般以學齡前兒童為主。

2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。

3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發(fā)掘并利用。

4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。

7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。

9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。

3.感受和建議:

經過上半年的短暫研究,我意識到,疾病的康復不僅需要良好的臨床治療,康復訓練后的治療是必不可少的,特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時,也應熟悉康復醫(yī)學知識,為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心,但因為時間少了一點,學不完相關內容的系統(tǒng),只是略讀了一下內容,帶著一些遺憾,就這些感覺的基礎上。

建議我們以后可以多補充一點時間,我們可以以具體操作的形式進行教學,模仿康復治療的相關方法,說明注意事項。那會更形象更容易記住。

職業(yè)道德的論文內容篇十一

答:(1)在資料方面,職業(yè)道德鮮明地表達職業(yè)義務、職業(yè)職責以及職業(yè)行為上的道德準則。

(2)在表現形式方面,職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。各種職業(yè)道德總是從本職業(yè)的活動、交往的實際出發(fā),往往采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例、保證,甚至標語口號等簡潔明快的形式,以便于從業(yè)人員理解和實行,進而使從業(yè)人員容易構成本職業(yè)所要求的道德習慣。

(3)在調節(jié)范圍方面,職業(yè)道德主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。它一方面調節(jié)從業(yè)人員內部關系,加強職業(yè)、行業(yè)內部人員的凝聚力;另一方面也調節(jié)從業(yè)人員與其服務對象。之間的關系,用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

(4)在產生的效果方面,職業(yè)道德既能使必須的社會或階級的道德原則和規(guī)范“職業(yè)化”,又能使個人道德品質“成熟化”。

總結精選(5):

一、什么是道德。

道德是一種行為規(guī)范。是依靠社會輿論,傳統(tǒng)習慣、教育和人的信念的力量去調整人與人,個人與社會之間關系的一種特殊的行為規(guī)范,是人們關于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱,誠實與虛偽等觀念以及與此相適應的行為規(guī)范的總和,它是由家庭美德、職業(yè)道德、社會公德三德組成。

在社會生活中,每個人都從事著不同的職業(yè)。從事不同職業(yè)的人,為了保證職業(yè)活動的正常進行,逐漸產生了一些約定俗成的特殊要求來規(guī)范他們的職業(yè)活動。這些規(guī)范要求就是職業(yè)道德。因此,職業(yè)道德,是從事必須職業(yè)的人,在工作過程中,所就應遵守的與這一職業(yè)活動緊密聯系的道德原則和行為規(guī)范的總和。

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中應遵循的行為準則,包括了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。在資料方面,職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務、職業(yè)職責以及職業(yè)行為上的道德準則。是在特定的職業(yè)實踐的基礎上構成的,因而它往往表現為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習慣,表現為從事某一職業(yè)的人們所特有的道德心理和道德品質。在表現形式方面,是從本職業(yè)的職業(yè)活動的實際出發(fā),采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例,以至標語口號之類的形式,構成一種職業(yè)的道德習慣。從調節(jié)的范圍來看,是用來調節(jié)從業(yè)人員內部關系,也是用來調節(jié)從業(yè)人員與其服務對象之間的關系,塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。從產生的效果來看,職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)活動結合,構成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣。

(1)行業(yè)性。職業(yè)道德往往都是與職業(yè)的行業(yè)特點結合在一齊的。因此,它具有明顯的行業(yè)特征。

(2)廣泛性。是對所有從業(yè)人員提出的要求,無論你在職業(yè)中扮演什么主角,在職業(yè)活動中都就應講職業(yè)道德。

(3)紀律性。它既要求人們能自覺遵守,又帶有必須的強制性。

(4)歷史繼承性和時代性。職業(yè)具有不斷更新發(fā)展和世代延續(xù)的特征,有必須繼承性。職業(yè)是隨著社會的發(fā)展而變遷的,因此職業(yè)道德也會出現變化,同一職業(yè)在不同的時代表現出不同的特點。

(1)有利于提高從業(yè)者的綜合素質。職業(yè)道德的養(yǎng)成,可促進個人事業(yè)的發(fā)展,實現個人的人生價值。

(2)有利于調節(jié)職業(yè)活動中人與人的關系。職業(yè)道德的基本職能就是調節(jié)職能。一方面能夠調節(jié)從業(yè)人員內部的關系。另一方面,又能夠調節(jié)從業(yè)人員和服務對象之間的關系。

這是對各種職業(yè)道德共同的、最本質的要求。

職業(yè)道德以為人民服務為核心,這是社會主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會職業(yè)道德的本質特征,是社會主義職業(yè)道德的精髓所在。社會主義職業(yè)道德所提出的一系列規(guī)范。都與為人民服務相聯系,是這一要求在各方面的具體體現。

3、怎樣實踐為人民服務。

職業(yè)道德準則中具體規(guī)定了的去做,沒有具體規(guī)定的,只要貼合。

人民的利益,貼合為人民服務的精神,他會想辦法去做。

1、群眾主義是社會主義職業(yè)道德的基本原則。

群眾主義之所以是社會主義職業(yè)道德的基本原則,是因為它就像一根紅線貫穿于整個社會主義道德規(guī)范的始終。要求正確處理國家、群眾、個人三者之間的利益關系。

2、堅持群眾主義原則是社會主義社會的客觀要求。社會主義的職業(yè)道德是在群眾主義原則的指導下構成和發(fā)展起來的。因此只有按照群眾主義原則辦事,才能處理好國家、群眾、個人多方面的利益。

第二章:職業(yè)道德的基本規(guī)范。

一、愛崗敬業(yè)。

1、愛崗敬業(yè)的含義。

愛崗,就是熱愛自己的工作崗位,熱愛本職工作。敬業(yè),就是用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作,勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守,盡職盡責。愛崗和敬業(yè)的精神是相通的,是相互聯系在一齊的。愛崗是敬業(yè)的基礎,敬業(yè)是愛崗的具體表現。

2、愛崗敬業(yè)的要求。

愛崗敬業(yè)的.基本要求是干一行、愛一行。首先,提倡愛崗敬業(yè),

熱愛本職工作,并不是要求人們終身只能干“一”行,愛“一”行,也不排斥人的全面發(fā)展。要做到愛崗敬業(yè),增強崗位意識,首先要做到干一行,愛一行。務必明確崗位工作職責和工作目標,認識到本崗位的重要性,進而樹立起愛崗敬業(yè)精神,培養(yǎng)自己對本職工作的深厚感情。其次,要做到愛一行鉆一行、精一行。這就是在“愛”的基礎上,去刻苦鉆研、精益求精。

二、如何做到愛崗敬業(yè)。

1、樂業(yè),就是喜歡從事的專業(yè),熱愛本職工作。

2、勤業(yè),就是勤奮學習專業(yè),鉆研自己的本職工作。

3、精業(yè),就是使自己本職工作的技術、業(yè)務水平不斷提高,精益求精。

樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)是做到愛崗敬業(yè)的最基本要求。首先,要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關系。其次,要正確處理國家、群眾需要與個人興趣愛好的關系。再次,要正確處理選取職業(yè)與個人自身條件的關系。最后,要正確處理所從事職業(yè)與物質利益的關系。

三、誠實守信。

一、什么是誠實守信。

1、誠實守信的含義。

所謂誠實守信,就是忠誠老實,信守諾言,就是說老實話、辦老實事、做老實人?!罢\實”,就是忠誠老實,說老實話、辦老實事,不弄虛作假,不隱瞞欺騙,不自欺欺人,表里如一。守信,就是信守諾言,說話算數,講信譽,重信用,忠實履行自己應承擔義務。

2、為什么要誠實守信。

誠實守信不僅僅是做人的準則,也是做事的原則。講誠實,守信用,就能得到別人的信任和贊譽。言而無信,空許諾言,失信于人,被人們所遺棄。

四、如何做到誠實守信。

1、誠實勞動、合法經營。

誠實守信作為職業(yè)道德,對于從業(yè)者個人的要求,首先就是要誠實勞動,合法經營。

2、實事求是,不講假話。

誠實守信作為職業(yè)道德的一個基本要求,是要使每個從業(yè)者都能做到實事求是,不講假話。

五、辦事公道。

1、什么是辦事公道。

辦事公道就是指我們每一個人在辦事情、處理問題時,要站在公正的立場上,對當事雙方公平合理、不偏不倚,不論對誰都是按照同一個標準來辦事。辦事公道是一切行業(yè)、崗位務必遵守的職業(yè)道德,深層含義是以國家法律、法規(guī)、各種紀律、規(guī)章以及公共道德準則為標準,秉公辦事,公平、公正地處理問題。

2、怎樣才能做到辦事公道。

(1)、要追求正義,遵紀守法。

追求正義是靠日常的品德鍛煉培養(yǎng)出來的,遵紀守法就是指所有的從業(yè)人員都務必無一例外地要遵循國家法律,嚴格遵守職業(yè)紀律。各種從業(yè)人員只有在法律和紀律要求的范圍內行使職權,履行職務,才能保證社會的經濟、政治、文化生活秩序的有條不紊。

(2)、要照章辦事,不搞歧視。

要做到照章辦事,還務必努力克服因個人的情緒而影響做事的態(tài)度。不能因為服務對象的觀點與自己的不同而采取不同的服務態(tài)度。對所有的人都就應抱以尊重的態(tài)度,不搞歧視。

(3)、要堅持原則,不徇私情。

辦事公道的核心是要克服私心,做到正直無私,反對徇情枉法、徇私枉法。

(4)、要不謀私利,廉潔無私。

要想做到辦事公道,就不能憑借權力謀私利。

(5)要不計個人得失,不怕權勢。

有時辦事之所以會不公道,并非是收受了別人的好處,也不是徇私情,而是屈服于權勢的壓力。如果你有不計個人得失的勇氣,那么各種權勢對你公平辦事也奈何不得。

(6)要有必須的識別潛力。

要做到辦事公道,還務必加強學習,不斷提高認識潛力。

六、服務群眾。

1、什么是服務群眾。

服務群眾首先是熱情周到,即從業(yè)人員對服務對象要抱以主動熱情、耐心的態(tài)度,把群眾當作親人,服務細致周到,勤勤懇懇。其次是滿足需要,即從業(yè)人員要努力為群眾帶給方便主動為他人排憂解難。

2、怎樣做到服務群眾。

要樹立服務群眾的觀念;要做到真心待群眾;要尊重群眾;做每件事都要方便群眾。

七、奉獻社會。

1、什么是奉獻社會。

奉獻社會是一心為社會做貢獻。奉獻社會是一種無私忘我的精神,是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿,是每個從業(yè)者職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標。

奉獻社會與愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾這四項職業(yè)道德規(guī)范比較,它是職業(yè)道德中的最高境界。

2、奉獻社會要正確認識奉獻精神。

(1)奉獻社會是一種崇高的精神。

奉獻既表此刻國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出,慷慨赴義,也融入和滲透在人們日常的工作和生活中。在本職崗位上恪盡職守、愛崗敬業(yè)、持之以恒、埋頭苦干,也是一種奉獻。

(2)在奉獻中實現個人價值,在追求個人價值中做出奉獻。

市場經濟與提倡奉獻不是對立的,而是相互促進的,在奉獻中實現自我價值,在實現自我價值中做出奉獻。

(3)倡導奉獻精神,絕不是漠視個人利益。

講奉獻不是對個人利益的否定,而是強調個人利益與群眾利益的有機統(tǒng)一。要引導人們在實現個人利益的同時,維護和保證國家與群眾利益,在保證和發(fā)展個人正當利益的基礎上,推動國家和群眾利益的實現。

職業(yè)道德的論文內容篇十二

以美育德模式是指為解決道德教育問題,在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業(yè)道德教育,是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統(tǒng)一性,把職業(yè)道德教育寓于美育之中,創(chuàng)設審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍,讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育,自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范,逐步內化并付諸道德行動,從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

(一)促進學生職業(yè)道德品質的形成和發(fā)展。

受各種社會思潮的影響,新時期藝術類大學生在就業(yè)中出現了一些令人憂慮的現象,如理想信念淡薄,熱衷于追求薪酬和待遇,缺乏集體觀念,責任意識、誠信意識有所減弱,等等。因此,加強職業(yè)道德教育,提高藝術類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?!比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時,也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶,這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下,將藝術和現實生活的美與職業(yè)道德要素相融合,學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟,進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識,不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力,從而塑造良好的職業(yè)道德品質。

當代藝術類大學生追求個性化發(fā)展,有較強的自我意識,傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受,反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢,正如蔡元培所說:“美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育,可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點,使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中,讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感,凈化心靈,在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則,并形成內在的道德需要,實現“潤物細無聲”的教育效果。

(一)以美啟知,樹立理性的職業(yè)道德觀念。

以美啟知即用美的藝術啟迪學生,使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中,獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷,學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象,在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業(yè)道德教育過程中,要從德育的角度充分挖掘美育資源,利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生,增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業(yè)課程的優(yōu)勢,發(fā)揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導,用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴,產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價,提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣,在美的藝術學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解,增進對未來職業(yè)角色的認同。例如,開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等,學生根據個人興趣自覺參加,由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?,在提高專業(yè)技能的同時,深化對職業(yè)道德的認識和理解。

(二)以美怡情,激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。

以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點,借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育,寓教于形,以形悅目,以情感人,使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內心積極的情感支持。

1.高校要努力營造美的教育環(huán)境?!按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’,其構成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?!备咝?梢栽诠ぷ魇?、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素,滲透人文精神,激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外,充分發(fā)揮藝術類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作,開展“圖說職業(yè)道德”系列活動,將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中,使職業(yè)道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化,能夠極大地增強吸引力和感染力。

2.完善教師形象,以美好的人情人性浸潤大學生的心靈?!暗赂邽閹?,身正為范”,教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業(yè)教師往往具有較高的藝術造詣,有一定的社會知名度和影響力,深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多,關系密切,學生容易“親其師”,從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質的形成具有積極的影響。因此,專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則,用自身的人格魅力感染學生,在言傳身教中激勵學生積極進取,促進學生職業(yè)道德素質的提高。

(三)以美煉意,培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念。

以美煉意,即在情動于衷、辨識道德的基礎上,通過“美”和“善”教育和感化學生,提高他們的道德自覺性,鍛煉道德意志,使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業(yè)道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來,充分挖掘藝術類大學生的內在需求,廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉,逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程,實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術類行業(yè)領軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座,介紹有感染力的成才、成功的典型事例,讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動,激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情,樹立正確的審美觀點,陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中,使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外,針對藝術類大學生成長特點,將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結合,通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式,幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響,提高分析于判斷是非對錯的能力,引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。

(四)以美導行,調控自覺的職業(yè)道德行為。

以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下,在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節(jié)自身行為,促進職業(yè)道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業(yè)道德教育過程中,應注重理論與實踐相結合,意識與行動相結合,讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業(yè)道德的真諦,逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創(chuàng)意項目設計,將職業(yè)道德教育與素質教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中,積極主動地解決實際工作中所面臨的問題,有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力,逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源,幫助藝術類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉??梢岳蒙鐣嵺`構筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺,組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術創(chuàng)作等形式的志愿者活動,促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術館、文化創(chuàng)意園等作為藝術類大學生職業(yè)道德教育實踐基地,將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結合,讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識,提高學生的藝術修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng),達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

職業(yè)道德的論文內容篇十三

職業(yè)道德的適用范圍主要表此刻從事必須職業(yè)的成人的意識和行為中,是家庭教育和學校教育初步構成的道德水平的進一步發(fā)展,是道德發(fā)展進程中的成熟階段。由于所從事職業(yè)活動的多種多樣,因此對各行業(yè)特定的職業(yè)職責、要求和義務也有所不同,每種職業(yè)都擔負著一種特定的職業(yè)職責和職業(yè)義務,從而構成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。如“公平買賣,童叟無欺”是對經商者的要求;“教書育人,為人師表”是對教師的要求;“救死扶傷,治病救人”則是對醫(yī)生的要求。

2.職業(yè)道德具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和歷史繼承性。

由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征,不僅僅其技術世代延續(xù),其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法,也有必須的歷史繼承性,因此也構成了人們比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣,表現出較強的和明顯的連續(xù)性。如我國古代就把“救死扶傷”作為醫(yī)生的美德,而經過了幾千年的社會變遷以后,盡管我國早巳從封建社會進入到社會主義社會,但“救死扶傷”依舊是我們社會主義醫(yī)德的基本資料和要求。

職業(yè)種類成千上萬,職業(yè)道德的資料也千差萬別。由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細致,因此其表達形式多種多樣。為了使職業(yè)道德在其適用范圍內執(zhí)行,各行各業(yè)都根據自身行業(yè)的特點和要求、具體環(huán)境和條件、職工素質和水平,透過簡明扼要、適用性強的行業(yè)公約、規(guī)章制度、職工守則等形式,使職業(yè)道德具體化,對每個勞動者都起到直接的約束作用,幫忙其樹立健康良好的職業(yè)道德。

4.職業(yè)道德兼有強烈的紀律性和規(guī)范性。

紀律也是一種行為規(guī)范,但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們自覺遵守,又帶有必須的強制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有必須的法律色彩。就是說,一方面遵守紀律是一種美德,另一方面,遵守紀律又帶有強制性,具有法令的要求。例如,工人務必執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定;軍人要有嚴明的紀律等等。因此,職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達,讓從業(yè)人員認識到職業(yè)道德又具有紀律的規(guī)范性。

總結精選(3):

職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展并出現相對固定的職業(yè)共同體時產生的,人們的職業(yè)實踐是職業(yè)道德產生的基礎。在原始社會末期,由于生產和交換的發(fā)展,出現了農業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工,職業(yè)道德開始萌芽。進入商品經濟社會以后,又出現了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)。在必須社會的經濟關系基礎上,這些特定的職業(yè)不但要求人們具備特定的知識和技能,而且要求人們具備特定的道德觀念和素養(yǎng),遵守特定的職業(yè)行為規(guī)范。為了維護職業(yè)利益和信譽,適應社會的需要,各種職業(yè)共同體在職業(yè)實踐中,逐漸構成了特定的職業(yè)道德。

職業(yè)道德,也稱職業(yè)道德規(guī)范,是一般社會道德在職業(yè)活動和職業(yè)關系中的特殊表現,是與人們的職業(yè)行為緊密聯系的貼合職業(yè)特點要求的道德規(guī)范的總和。它既是對從業(yè)人員在職業(yè)活動中行為的要求,同時又是職業(yè)對社會所負的道德職責與義務的體現。

我國《公民道德建設實施綱要》指出:“職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中就應遵循的行為守則,涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系?!泵總€從業(yè)人員,不論從事哪種職業(yè),在職業(yè)活動中都應當遵守職業(yè)道德。

相對于一般社會道德,職業(yè)道德具有特殊性。職業(yè)道德與一般社會道德之間的關系,是特殊與一般、個性與共性之間的關系。任何職業(yè)道德,都在不同程度上體現著一般社會道德的要求,職業(yè)道德是一般社會道德在職業(yè)活動中的具體化。例如,教師從教應遵循師德,要教書育人、為人師表;醫(yī)生行醫(yī)應遵循醫(yī)德,要救死扶傷、治病救人;商人經商應遵循商德,要誠信公平、童叟無欺等,而這些具體的、特定的職業(yè)道德,一方面體現了一般社會道德的基本要求,另一方面也反映了特定職業(yè)的特殊要求。

不同的職業(yè)道德,各自有其特殊性。任何職業(yè)道德,都是該職業(yè)內的人們在長期的職業(yè)實踐中逐漸構成的一些公認的衡量職業(yè)行為好壞的標準,進而以此作為約束職業(yè)行為的規(guī)范。職業(yè)道德在資料方面,總是要鮮明地表達職業(yè)義務、職業(yè)職責以及對職業(yè)行為的具體要求。職業(yè)道德與職業(yè)活動、職業(yè)關系密切相關,任何一種職業(yè)都有其特定的職業(yè)道德。因為各種職業(yè)活動和職業(yè)關系各具特色,所以,規(guī)范不同職業(yè)活動和調整不同職業(yè)關系的職業(yè)道德也必然各具特色。

職業(yè)的構成是一個漫長的歷史過程,人們在長期的職業(yè)實踐中所構成的比較穩(wěn)定的職業(yè)作風、職業(yè)習慣和職業(yè)心理,會在本職業(yè)中世代傳承,從而使得同行業(yè)內構成相似的職業(yè)道德規(guī)范。隨著社會的發(fā)展和進步,每種職業(yè)道德的資料也會隨之不斷豐富和深化,但它的基本資料往往會持續(xù)相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性。從職業(yè)道德的發(fā)展軌跡來看,與一般社會道德一樣,具有歷史的繼承性。

總結精選(4):

職業(yè)道德的論文內容篇十四

(1)穩(wěn)定性與繼承性:任何一種職業(yè)道德都是在繼某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習慣的基礎上發(fā)展起來的。

(2)多樣性與適用性:各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德規(guī)范,有多少種職業(yè),就有多少種職業(yè)道德。

(3)針對性與特殊性:不同的職業(yè)有不同道德要求,任何一種職業(yè)道德都只是針對本行業(yè)起作用,對不屬于本職業(yè)的人或本職業(yè)人員在該職業(yè)之外的行為活動往往起不到調節(jié)和約束作用。

(4)職業(yè)化與成熟化:職業(yè)道德主要表現在實際從事一定職業(yè)的人們中間,即表現在成人的意識和行為中,是家庭教育、學校教育、社會教育初步形成的道德品質的進一步發(fā)展,標志著個體的道德品質已走向成熟階段。

職業(yè)道德的論文內容篇十五

誠實守信,是為人處世的基本準則,是一個人能在社會生活中安身立命之根本。誠實守信也是一個企業(yè)、事業(yè)單位行為的基本準則。企業(yè)若不能誠實守信,它的經營則難以持久。所以,誠實守信也是社會主義社會公民的職業(yè)道德之一,每一位公民、每個企業(yè)主、每個經營者,都要遵守這一基本準則。

2、愛崗敬業(yè)。

愛崗敬業(yè)是對人們工作態(tài)度的一種普遍的要求,在任何部門、任何崗位工作的公民,都應愛崗、敬業(yè),從這個意義上說,愛崗敬業(yè)是社會公德中一個最普遍、最重要的要求。

3、服務群眾。

服務群眾是為人民服務的`道德要求在職業(yè)道德中的具體體現,是國家機關工作人員和各個服務行業(yè)工作人員必須遵守的道德規(guī)范。其主要內容有:第一,樹立全心全意為人民服務的思想,熱愛本職工作,甘當人民的勤務員;第二,禮貌待客,對群眾熱情和藹,服務周到,說話和氣,急群眾之所急,想群眾之所想,幫群眾之所需;第三,廉潔奉公,不利用職務之便謀取私利,堅決抵制拉關系走后門等不正之風;第四,對群眾一視同仁,不以衣貌取人,不分年齡大小,不論職位高低,都以同志態(tài)度熱情服務;第五,自覺理解群眾監(jiān)督,歡迎群眾批評,有錯即改,不護短,不包庇,不斷提高服務水平。

4、辦事公道。

辦事公道是很多行業(yè)、崗位必須遵守的職業(yè)道德,其涵義是以國家法律、法規(guī)、各種紀律、規(guī)章以及公共道德準則為標準,秉公辦事,公平、公正地處理問題。其主要內容有:第一,秉公執(zhí)法,不徇私情,堅持法律面前人人平等的原則,正確處理執(zhí)法中的各種問題。第二,在體育比賽和勞動競賽的裁決中,提倡公平競爭,不偏袒,無私心,作出公平、公正的裁決。第三,在政府公務活動中對群眾一視同仁,不論職位高低、關系親疏,一律以同志態(tài)度熱情服務,一律照章辦事,不搞拉關系、走后門那一套。第四,在服務行業(yè)的工作中做到誠信無欺、買賣公平。稱平尺足,不能以劣充優(yōu)、以次充好。同時,對顧客一視同仁,不以貌取人,不以年齡取人。

5、奉獻社會。

奉獻社會是社會主義職業(yè)道德的最高要求,是為人民服務和團體主義精神的最好體現。每個公民無論在什么行業(yè),什么崗位,從事什么工作,只要他愛崗敬業(yè),努力工作,就是在為社會做出貢獻。如果在工作過程中不求名、不求利,只奉獻、不索取,則體現出寶貴的無私奉獻精神,這是社會主義職業(yè)道德的最高境界。

職業(yè)道德基本要求。

1.忠于職守,樂于奉獻。

尊職敬業(yè),是從業(yè)人員應當具備的一種崇高精神,是做到求真務實、優(yōu)質服務、勤奮奉獻的前提和基礎。從業(yè)人員,首先要安心工作、熱愛工作、獻身所從的行業(yè),把自我遠大的夢想和追求落到工作實處,在平凡的工作崗位上做出非凡的貢獻。從業(yè)人員有了尊職敬業(yè)的精神,就能在實際工作中進取進取,忘我工作,把好工作質量關。對工作認真負責和核實,把工作中所得出的成果,作為自我的天職和莫大的榮幸;同時認真進行分析工作的不足和積累經驗。

敬業(yè)奉獻是從業(yè)人員的職業(yè)道德的內在要求。隨著市場經濟市場的發(fā)展,對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀律和作風都提出了新的更高的要求。

職業(yè)作為認識和管理社會的基礎性工作??芍^默默無聞、枯燥煩瑣。沒有名利可圖,無私奉獻的道德品質,僅有“不唯上、不唯書、只為實”的求實精神,是很難出色地完成任務的。為此,我們要求廣大從業(yè)人員要有高度的職責感和使命,熱愛工作,獻身事業(yè),樹立崇高的職業(yè)榮譽感。要克服任務繁重、條件艱苦、生活清苦等困難,勤勤懇懇,任勞任怨,甘于寂寞,樂于奉獻。要適應新形勢的變化,刻苦鉆研。加強個人的道德修養(yǎng),處理好個人、團體、國家三者關系,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;把繼承中華民族傳統(tǒng)德與弘揚時代精神結合起來,堅持解放思想、實事求是,與時俱進、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、無私奉獻。

2.依法行事,嚴守秘密。

堅持依法行事和以德行事“兩手抓”。一方面,要大力推進國家法治建設的有利時機,進一步加大執(zhí)法力度,嚴厲打擊各種違法亂紀的現象,依靠法律的強制力量消除腐敗茲生的土壤。另一方面,要經過勸導和教育,啟迪人們的良知,提高人們的道德自覺性,把職業(yè)道德滲透到工作的各個環(huán)節(jié),融于工作的全過程,增強人們以德的意識,從根本上消除腐敗現象。

嚴守秘密是統(tǒng)計職業(yè)道德必須的重要準則。保守國家、企業(yè)和個人的秘密。

3.實事求是,一票否決。

實事求是,不光是思想路線和認識路線的問題,也是一個道德問題,并且是統(tǒng)計職業(yè)道德的核心。求,就是深入實際,調查研究;是,有兩層涵義,一是是真不是假,二是社會經濟現象數量關系的必然聯系即規(guī)律性。為此,我們必須辦實事,求實效,堅決反對和制止工作上弄虛作假。這就需要有心底無私的職業(yè)良心和無私無畏的職業(yè)作風與職業(yè)態(tài)度。如果夾雜著個私心雜念,為了滿足自我的私利或迎合某些人的私欲需要,弄虛作假、虛報浮夸就在所難免,也就會背離實事求是原則這一最本的職業(yè)道德。

職業(yè)道德尤其對為人師表的教育工作者十分重要。根據中組部、中宣部、教育部日前聯合印發(fā)的《關于加強和改善高校青年教師思想政治工作的若干意見》,我國將對師德表現作為教師年度考核、崗位聘任(聘用)、職稱評審、評優(yōu)獎勵的首要標準,建立健全青年教師師德考核檔案,實行師德“一票否決制”。

作為一個工作者,必須有對國家對人民高度的負責的精神,把實事求是作為履行職責和義務的最基本的道德要求,堅持不唯書,不唯上,只唯實。從業(yè)人員要異常注意調查研究,經過去粗取精,去偽存真,由表及里,由此及彼的分析,按照事物本來面貌如實反映,有一說一,有二說二,有喜報喜,有憂報憂,不隨波逐,不看眼行事。

4.公正透明,服務社會。

優(yōu)質服務是職業(yè)道德所追求的最終目標,優(yōu)質服務是職業(yè)生命力的延伸。

結合時代特征和職工身心發(fā)展的特點,職業(yè)道德教育的內容主要有以下幾個方面:

l、愛崗樂崗、忠于職守的敬業(yè)意識[網友投稿]。

所謂敬業(yè)就是珍惜和忠實于自我的職業(yè),具有較強的職業(yè)自豪感和職責感,立足本職,扎扎實實為社會作貢獻。高素質的勞動者應懷著強烈的敬業(yè)精神,熱愛本職工作,忠實履行職業(yè)職責,在任何情景下都能堅守崗位。一個人僅有愛崗敬業(yè)、以高度的職業(yè)榮譽感和自豪感,煥發(fā)出對本職工作的活力,把身心融化在職業(yè)活動中,才能在工作中充分發(fā)揮自我的聰明才智,做出出類拔萃的成績;一個人僅有把職業(yè)當成自我的事業(yè)而不僅僅是謀生的手段,做到干一行、愛一行,才能成為社會的有用之才。所以,愛崗敬業(yè)、忠于職守是奉獻社會、實現人生價值的重要途徑。

2、講究質量、注重信譽的誠信意識。

講究質量和信譽是社會主義職業(yè)道德的重要規(guī)范,也是市場經濟體制中競爭者應當遵循的最基本的規(guī)則。它要求從業(yè)者立足于以質取勝、以信立本,反對忽視質量、不講信譽、對消費者及用戶不負職責的作風和行為。講信譽要求勞動者必須嚴格踐約,對于自我向社會、他人做出的承諾都必須認真履行。它既是一種經營策略,更是一種合乎道德的舉措。質量問題關系到人民和國家的根本利益,也是企業(yè)順利發(fā)展的前提和條件。

3、遵紀守法、公平競爭的規(guī)則意識。

遵紀守法、公平競爭要求從業(yè)者在職業(yè)實踐中自覺遵守法律和法規(guī),遵守職業(yè)紀律,自覺抵制各種行業(yè)不正之風。僅有每個人都自覺遵守市場法則,公平競爭的市場秩序才能得到保證。遵紀守法、公平競爭體現了從業(yè)者對國家、對人民以及對職業(yè)利益的尊重與保護,是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀要求,也是抑制部門和行業(yè)不正之風的需要,因而是社會主義職業(yè)道德的一條重要規(guī)范。

4、團結協(xié)作、顧全大局的合作意識。

團結協(xié)作、顧全大局是處理職業(yè)團體內部人與人之間,以及協(xié)作單位之間關系的一條道德規(guī)范。社會的提高和事業(yè)的發(fā)展,是千千萬萬職業(yè)勞動者共同的任務,勞動者彼此之間和協(xié)作單位之間需要互相支持、互相幫忙。這是一種在共同利益、共同目標下進行的相互促進的活動。經過彼此的相互支持,才能構成職業(yè)團體、行業(yè)團體中良好的道德氛圍,激勵和提高勞動者的勞動熱情,充分發(fā)揮他們的創(chuàng)業(yè)潛能,創(chuàng)造更好的經營業(yè)績,同時實現更好地為社會服務的目的。現代社會分工越來越細,對協(xié)作的要求越來越高,單靠個人的力量孤軍奮戰(zhàn),即使再有本事,也難以獲得事業(yè)的成功。這也就是許多企事業(yè)在招聘員工時都要詳細考察應聘者是否具有“團隊精神”的原因。

5、刻苦學習、不斷進取的鉆研精神。

職業(yè)技能是人們進行職業(yè)活動、履行職業(yè)職責的本事和手段。它要求所有從業(yè)人員努力鉆研所從事的專業(yè),孜孜不倦,鍥而不舍,不斷提高技能。因為沒有豐富的業(yè)務知識和熟練的服務技能就不可能有優(yōu)良的服務質量,也就體現不出良好的職業(yè)道德。同時,現代科學技術發(fā)展迅猛,知識不斷更新,社會發(fā)展的速度日益加快,學習型社會、學習型組織逐步建立。作為新世紀的勞動者,僅有勤于探索,不斷學習,才能緊跟時代發(fā)展的步伐。經過學習新知識、新技術,洞察事物的發(fā)展方向,研究新方法,走出新路子,開拓新途徑,才能在不斷發(fā)展和變化的社會中找準自我的位置。所以,要培養(yǎng)職工的學習意識,樂于學習,善于學習,終身學習。

6、艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉的創(chuàng)業(yè)精神。

艱苦奮斗、厲行節(jié)儉是我國勞動人民的傳統(tǒng)美德,也是人類發(fā)展的共同精神財富。目前,我國正處在社會主義市場經濟體制的構建初期,它要求我們不斷提高管理水平、減少能源消耗、降低成本、提高產品質量。對于一個單位來說,艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉是提高經濟效益的決定性因素。這就要求社會主義勞動者在職業(yè)活動中,要珍惜國家和團體財產,節(jié)儉原材料,勤儉辦事,反對鋪張,在工作中不講條件,不圖實惠,經得起挫折,受得了委屈,以主人翁的勞動態(tài)度和職責感從事自我的職業(yè)。

按照公民道德的基本要求,結合當前高校及社會實際,大學生職業(yè)道德教育主要包括誠信品質教育、敬業(yè)精神教育、合作精神教育、職責意識教育和法紀意識教育。

(1)誠信品質教育。人無信不立。誠實守信是中華民族千百年來傳承的美德,是為人處世的基本準則,也是大學生步入社會、從事某項職業(yè)的立足點。當前,我國正處在一個社會轉型期,經濟高速發(fā)展,競爭日趨激烈。在這個轉型過程中,由于市場經濟發(fā)展不夠成熟,法律法規(guī)還不夠健全,加上利益的驅使,社會屢屢出現不講信用、欺騙欺詐等嚴重誠信缺失行為,對大學生產生嚴重的負面影響,致使他們誠信認識出現偏差,誠信信念動搖。調查顯示,大學生制造虛假簡歷現象十分普遍。所以,加強誠實守信教育,解除大學生思想上的困惑,為他們走出校門、融入社會打上誠信“預防針”,十分重要和必要。

(2)敬業(yè)精神教育。干一行愛一行。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求,也是大學生從開始職業(yè)生涯那一刻起必須堅持的職業(yè)操守。根據我們對高職院校畢業(yè)生所作的調查,當代大學生比較缺乏敬業(yè)精神,尤其是缺乏奉獻精神、吃苦精神。他們中的大多數人急功近利,索取多于奉獻,不是把工作當事業(yè),而是把工作當跳板,稍有成就或稍不如意就頻頻跳槽,跳來跳去,最終事業(yè)無成、一無所獲。俗話說,三百六十行,行行出狀元。必須從大學時代開始加強愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng),讓他們樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀、職業(yè)觀和成才觀,正確對待工作和生活,注重意志品質鍛煉,養(yǎng)成吃苦耐勞的實干精神,力爭具備較高的職業(yè)道德境界。

(3)合作精神教育?,F代社會是一個競爭與合作并存的社會,也是一個分工越來越細的社會,任何一項事業(yè)的成功,都離不開團隊的合作。當代大學生是父母的驕傲和期望的寄托,是家庭生活的中心。由于長期在家長的過度保護下生活,他們中的許多人自我認識片面,往往以自我為中心,性格自私,心胸狹窄,缺乏包容心,在團體環(huán)境中往往不受歡迎,其直接后果是參加工作以后缺乏團隊合作精神。針對這種現象,有必要大學時代起培養(yǎng)他們的團結協(xié)作意識,使他們能夠順利融入工作單位,建立良好的人際關系,促進他們成長成才。

(4)職責意識教育。職責是一種意識、一種態(tài)度、一種境界,有職責、有擔當是干好工作、成就事業(yè)的前提和基礎。大學生作為國家培養(yǎng)的高素質人才,其是否具備職責意識,從大的方面看,直接影響到社會的發(fā)展提高;從小的方面看,直接影響到工作單位的生產效益。基于此,必須加強大學生職責意識教育,使他們成為社會和單位值得信賴的、能夠勇挑重擔的骨干和脊梁。

(5)法紀意識教育。遵紀守法是社會公德最基本的要求,也是每一個公民在工作和生活中必須堅守的底線。職業(yè)紀律意識和法律素質,是每一位從業(yè)人員必須具備的最起碼的職業(yè)道德品質。自控本事差、紀律觀念不強、極力擺脫對家庭的依靠、在學校生活中自由散漫是當代許多大學生的通病,將這些缺點帶到今后的工作之中,將會帶來極為嚴重的惡果。故而要加強對大學生的法紀教育,引導他們從此刻做起,從遵守學校規(guī)章制度開始,自覺養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣,成為具有較強法律意識、嚴守工作紀律的合格職業(yè)人。

教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內容。

新《教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條,體現了教師職業(yè)特點對師德的本質要求和時代特征,“愛”與“職責”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求。

熱愛祖國是每個公民,也是每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家,是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標,需要每個社會成員知法守法,用法律來規(guī)范自我的行為,不做法律禁止的事情。

2、“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質要求。

沒有職責就辦不好教育,沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自我的神圣職責,志存高遠,把個人的成長提高同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一齊,并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責。

3、“關愛學生”——師德的靈魂。

親其師,信其道。沒有愛,就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益。

4、“教書育人”——教師的天職。

教師必須遵循教育規(guī)律,實施素質教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學生良好品行,激發(fā)學生創(chuàng)新精神,促進學生全面發(fā)展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

5、“為人師表”——教師職業(yè)的內在要求。

教師要堅守高尚情操,知榮明恥,嚴于律己,以身作則,在各個方面率先垂范,做學生的榜樣,以自我的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心團體,團結協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利。

6、“終身學習”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

終身學習是時代發(fā)展的要求,也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務,勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育。

教學。

水平。

職業(yè)道德的論文內容篇十六

答:所謂教師,是指通過教育活動為社會服務或為一定階級培養(yǎng)合格人才,以滿足社會需要而為社會服務的人。

教師職業(yè),就是按照一定社會需要和規(guī)定的標準培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力,使受教育者成為有社會價值的人的事業(yè)。

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二、延續(xù)性和艱苦性。

三、藝術性和創(chuàng)造性。

四,主動性和示范性。

五、個體性和群體性。

4

答:教師職業(yè)的社會價值具體表現在以下幾個方面:首先,教師的職業(yè)勞動對社會精神文明建設起著直接而重要的作用。其次,教師的職業(yè)勞動對社會物質文明建設起著簡潔而巨大的作用。最后,教師的職業(yè)勞動對一個人的成長發(fā)展起著引導作用。

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答:職業(yè)道德是指人們在從事某種職業(yè)活動過程中,思想和行為所應遵循的道德準則和道德規(guī)范,也就是調整職業(yè)內部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間的各種關系的行為準則。

特點:第一,內在的穩(wěn)定性。第二,形成和行為尺度的多樣性。第三,適用對象的限定性。

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答:教師職業(yè)道德又稱為“師德”“教師道德”,是職業(yè)道德的一種表現形式,是教師從事教育活動過程中,所應遵循的調節(jié)教師與學生、教師與集體、教師與社會之間關系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和所應具備的道德品質。

特點:一、意識水平高層次;二、道德境界高尚性;三、道德意識自覺性;四、行為舉止示范性;五、道德影響深廣性;六、道德內容先進性。(重要)。

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答:聯系:1、共性,它們都是約束人們的行為規(guī)范;2、共性與個性的關系,道德包含教師職業(yè)道德,而教師職業(yè)道德是道德的特殊形式。

區(qū)別:1、產生的世界不同;2、適用范圍不同;3、層次境界不同。

第二章。

10。

答:教師職業(yè)道德原則是一定的社會和階級在某一歷史時期對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求,是教師在教育活動中處理各種利益關系、調節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。它在教師職業(yè)道德體系中居于主導地位,是整個教師職業(yè)道德體系的核心和精髓。

11。

答:1、集體主義原則;2、教育人道主義原則;3、教書育人原則;4、樂教勤業(yè)原則;5、教育民主原則;6、教育公正原則;7、人格示范原則;8、依法指教原則。

12。

簡述集體主義原則的內容和本質。(重要)。

答:集體主義原則的內容要求是:堅持集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一,強調集體利益高于個人利益;充分尊重和維護個人的正當利益;當集體利益和個人利益發(fā)生矛盾時,要以集體利益為重,必要時要放棄或犧牲個人利益,同時要不斷發(fā)展完善集體利益,已逐步滿足個人的正當利益。

本質:1、集體利益反映了社會主義公有制經濟關系的根本要求。2、集體主義正確解決了個人利益和集體利益的關系。3、集體主義貫穿了社會主義道德的一切規(guī)范和范疇之中,成為構成社會主義道德規(guī)范體系的核心。4、集體之一是社會主義道德區(qū)別于一切舊道德的根本標志。

12(另)簡述堅持集體主義原則的.具體要求。

答:1、正確處理個人與社會的關系;2、把集體利益放在首位;3、正確處理個人與他人的關系;4、正確處理貢獻與索取的關系。

13簡述教育人道主義原則的內涵的確立依據和具體要求。

答:人道主義原則是指在教育過程中教育者與受教育者都應當從社會主義人道主義原則出發(fā),尊重對方作為人的價值與尊嚴。

具體要求:1、尊重和理解自己的教育對象;2、真誠的與其他教育者合作。

14為什么說教書育人是基本原則?教書育人原則的具體要求是什么?(重要)。

答:理由:1、教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質特征;2、教書育人也是古今中外名著典籍和先哲所一直強調的;3、自古以來,教書育人一直就是衡量和判斷教師工作優(yōu)劣的根本標準。

具體要求:1、正確認識和處理好教師與育人的關系;2、正確理解育人的含義,樹立全面的育人意識。

15樂教勤業(yè)原則的含義和具體要求是什么?

答:含義:樂教勤業(yè)原則是指教師樂于從事教育事業(yè),勤奮努力地從事教育工作。

具體要求:1、熱愛教育工作,把教育工作當成崇高的事業(yè)來追求;2、勤于敬業(yè),勇于探索。

16教育民主原則的含義和具體要求是什么?

答:含義:教育民主原則是指在教育教學過程中教師要以平等友善的態(tài)度對待學生、尊重學生、引導學生,激勵學生發(fā)展。

具體要求:1、教師要尊重每個學生的興趣、愛好、個性和人格;2、教師要以平等、寬容、博愛、友善和引導的心態(tài)對待學生;3、教師要營造一種使學生能平等交流、主動參與、自由探索、大膽創(chuàng)新的民主氛圍。

17教育公正原則的含義和具體要求是什么?

答:含義:所謂教育公正,就是通過合理的教育制度,恰當地分配教育資源,使每個人獲得與其相適應的教育,滿足個體的學習需要,使個體得其應得,實現個性化的發(fā)展。

具體要求:1、尊重學生人格和受教育的平等權利;2、因材施教;3、賞罰分明。

18人格示范原則的含義及具體要求是什么?(重要)。

答:含義:人格示范是指教師通過自身高尚的人格力量給學生以良好的榜樣示范。它是教師職業(yè)道德的主要特征,是教師應當遵守的基本的師德原則。

具體要求:1、教育者先受教育;2、在實踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格;3、要有良好的儀態(tài)。

職業(yè)道德的論文內容篇十七

結合時代特征和職工身心發(fā)展的特點,職業(yè)道德教育的內容主要有以下幾個方面:

所謂敬業(yè)就是珍惜和忠實于自我的職業(yè),具有較強的職業(yè)自豪感和職責感,立足本職,扎扎實實為社會作貢獻。高素質的勞動者應懷著強烈的敬業(yè)精神,熱愛本職工作,忠實履行職業(yè)職責,在任何情景下都能堅守崗位。一個人僅有愛崗敬業(yè)、以高度的職業(yè)榮譽感和自豪感,煥發(fā)出對本職工作的活力,把身心融化在職業(yè)活動中,才能在工作中充分發(fā)揮自我的聰明才智,做出出類拔萃的成績;一個人僅有把職業(yè)當成自我的事業(yè)而不僅僅是謀生的手段,做到干一行、愛一行,才能成為社會的有用之才。所以,愛崗敬業(yè)、忠于職守是奉獻社會、實現人生價值的重要途徑。

講究質量和信譽是社會主義職業(yè)道德的重要規(guī)范,也是市場經濟體制中競爭者應當遵循的最基本的規(guī)則。它要求從業(yè)者立足于以質取勝、以信立本,反對忽視質量、不講信譽、對消費者及用戶不負職責的作風和行為。講信譽要求勞動者必須嚴格踐約,對于自我向社會、他人做出的承諾都必須認真履行。它既是一種經營策略,更是一種合乎道德的舉措。質量問題關系到人民和國家的根本利益,也是企業(yè)順利發(fā)展的前提和條件。

遵紀守法、公平競爭要求從業(yè)者在職業(yè)實踐中自覺遵守法律和法規(guī),遵守職業(yè)紀律,自覺抵制各種行業(yè)不正之風。僅有每個人都自覺遵守市場法則,公平競爭的市場秩序才能得到保證。遵紀守法、公平競爭體現了從業(yè)者對國家、對人民以及對職業(yè)利益的尊重與保護,是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀要求,也是抑制部門和行業(yè)不正之風的需要,因而是社會主義職業(yè)道德的一條重要規(guī)范。

團結協(xié)作、顧全大局是處理職業(yè)團體內部人與人之間,以及協(xié)作單位之間關系的一條道德規(guī)范。社會的提高和事業(yè)的發(fā)展,是千千萬萬職業(yè)勞動者共同的任務,勞動者彼此之間和協(xié)作單位之間需要互相支持、互相幫忙。是一種在共同利益、共同目標下進行的相互促進的活動。經過彼此的相互支持,才能構成職業(yè)團體、行業(yè)團體中良好的道德氛圍,激勵和提高勞動者的勞動熱情,充分發(fā)揮他們的創(chuàng)業(yè)潛能,創(chuàng)造更好的經營業(yè)績,同時實現更好地為社會服務的目的?,F代社會分工越來越細,對協(xié)作的要求越來越高,單靠個人的力量孤軍奮戰(zhàn),即使再有本事,也難以獲得事業(yè)的成功。也就是許多企事業(yè)在招聘員工時都要詳細考察應聘者是否具有“團隊精神”的原因。

職業(yè)技能是人們進行職業(yè)活動、履行職業(yè)職責的本事和手段。它要求所有從業(yè)人員努力鉆研所從事的專業(yè),孜孜不倦,鍥而不舍,不斷提高技能。因為沒有豐富的.業(yè)務知識和熟練的服務技能就不可能有優(yōu)良的服務質量,也就體現不出良好的職業(yè)道德。同時,現代科學技術發(fā)展迅猛,知識不斷更新,社會發(fā)展的速度日益加快,學習型社會、學習型組織逐步建立。作為新世紀的勞動者,僅有勤于探索,不斷學習,才能緊跟時代發(fā)展的步伐。經過學習新知識、新技術,洞察事物的發(fā)展方向,研究新方法,走出新路子,開拓新途徑,才能在不斷發(fā)展和變化的社會中找準自我的位置。所以,要培養(yǎng)職工的學習意識,樂于學習,善于學習,終身學習。

艱苦奮斗、厲行節(jié)儉是我國勞動人民的傳統(tǒng)美德,也是人類發(fā)展的共同精神財富。目前,我國正處在社會主義市場經濟體制的構建初期,它要求我們不斷提高管理水平、減少能源消耗、降低成本、提高產品質量。對于一個單位來說,艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉是提高經濟效益的決定性因素。就要求社會主義勞動者在職業(yè)活動中,要珍惜國家和團體財產,節(jié)儉原材料,勤儉辦事,反對鋪張,在工作中不講條件,不圖實惠,經得起挫折,受得了委屈,以主人翁的勞動態(tài)度和職責感從事自我的職業(yè)。

職業(yè)道德的論文內容篇十八

職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則,是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設應從以下幾個方面著手:忠于和熱愛檔案工作,維護檔案安全;樹立和強化服務理念,提高利用水平;提高自身素質,加強專業(yè)知識學習;遵守檔案法律法規(guī),發(fā)揚團結協(xié)作精神。

檔案工作者;職業(yè)道德建設;服務;創(chuàng)新;團結協(xié)作。

一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè),如何對待自己的職業(yè),是一個關于生命意義與價值的問題,我們的職業(yè)應能夠引導我們逐步實現自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分,在職業(yè)活動中應自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德,是由檔案工作的性質所決定的,同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務,這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設,提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看,檔案工作仍然存在著服務意識不牢固,服務主動性欠缺,服務手段較落后,服務效率太低的問題,檔案利用率低。解決好這些問題,除了用政治的、經濟的、法律的手段進行調節(jié)外,還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設的方式、方法進行調節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范,要有針對性和適應性,要從端正服務思想,改變服務態(tài)度,提高服務質量入手,促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設尤為重要,應從以下幾個方面著手加強:

一、忠于和熱愛檔案工作,維護檔案安全。

檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分,我們應以檔為憑,以史為證,維護歷史的真實面貌,在特定歷史時期分析特定原因。因此,要做好檔案工作,必須具有對政治的敏銳感;有強烈的事業(yè)心和責任感;有較強的職業(yè)道德;有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的,是能發(fā)現未來的走向及態(tài)勢,這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務水平,并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托,是一生執(zhí)著追求的目標,作為檔案工作者應具有默默奉獻,耐得住寂寞,有強烈的敬業(yè)鉆研精神,對工作有責任、有興趣、有熱情,嚴細認真的工作作風,把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做,熱愛檔案工作,自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守,遵守紀律,具有較高的專業(yè)知識水平,且要勤奮學習專業(yè)知識,自覺地搞好檔案工作,改進服務態(tài)度,提高服務質量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量,決定了對世界理解的廣度和深度,決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風,時刻規(guī)范自己的言行,以身作則,率先樹立起良好的形象,時刻維護檔案的實體完整與安全,這是檔案保管工作的基本任務,也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣,從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命,又使檔案充分發(fā)揮利用價值。

二、樹立和強化服務理念,提高利用水平。

利用檔案是檔案工作的永恒主題,是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心,也是檔案工作的重要內容,是有助于擴大檔案的影響,增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念,有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員,更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中,熱愛本職工作,才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便,在工作中把每一件簡單的事做好,把每一件平凡的事做好,同時做到熱心、細心、耐心,講文明,有禮貌,處事通情達理,注意與對方溝通、交流,遇有分歧要有氣度,能忍讓,不爭吵,說話和氣,急利用者之所急,想利用者之所想,幫利用者之所需。在工作方法上,不單一、不死板,不墨守成規(guī),要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態(tài)度體現出檔案工作者的道德修養(yǎng),高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶,具有深遠的社會意義。

三、提高自身素質,加強專業(yè)知識學習。

檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展,檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗,知識經濟的挑戰(zhàn)和網絡信息時代的沖擊,以及出現的許多新型載體的檔案和全新的管理手段,急需一批專業(yè)能力強、適應時代新變化,工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習,不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平,將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待,以認真、嚴謹的學習態(tài)度,把檔案知識學好,讓檔案工作在經濟社會發(fā)展中起到一定促進作用,同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者,也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。

四、遵守檔案法律法規(guī),發(fā)揚團結協(xié)作精神。

檔案具有唯一性、真實性和不可再生性,檔案工作的特殊性決定了其價值的體現不在當前,而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程,是真實、可靠的,因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現代化,是國家體制建設的必然要求,是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律,嚴守機密,尊重歷史,珍視檔案,用法律約束自己,保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎。團結是超越個人的局限,取集體智慧,發(fā)揮集體的協(xié)作能力,只有依靠團結的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來,將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作,發(fā)揚團結協(xié)作精神,心往一處想,勁往一處使,發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢,認真協(xié)調各業(yè)務環(huán)節(jié)的工作,才是搞好檔案工作的必要條件,也是檔案工作者所應有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的,是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作,工作量大且面廣,事情具體又瑣碎,要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務功底,熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟,掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法,又要有較強的管理能力、團結協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務意識。檔案按實體管理來分,可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細,但各業(yè)務環(huán)節(jié)卻存在著相互聯系,這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此,檔案工作者要能適應新形勢,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),善于提出新辦法和新思路,來解決工作中出現的新問題,從而打破傳統(tǒng)管理模式,在檔案業(yè)務上有所創(chuàng)新,有所突破,同時認真搞好各業(yè)務環(huán)節(jié)的團結協(xié)作及部門內各成員之間的相互關系的協(xié)調。使檔案工作者在業(yè)務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。

【參考文獻】。

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職業(yè)道德的論文內容篇十九

藥品生產的職業(yè)道德,是指一切從事藥品生產的藥學工作者在生產和工作中的行為準則和道德規(guī)范。

(1)愛崗敬業(yè),竭誠奉獻。

(2)明確目的,端正思想。

(3)遵紀守法,文明生產。

(4)注重科學,確保質量。

小編看來,和藥品研制相比,藥品生產的質量道德顯然更注重質量。藥品的質量直接關系到服藥者的生命安危,所以對于制售假藥者一定要嚴厲打擊,嚴懲不貸。拿別人的生命當兒戲,這樣的人必須受到嚴厲制裁。

職業(yè)道德的論文內容篇二十

隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多,個性化、專業(yè)化的康復、保健按摩人員需求不斷增大。康復保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質的高低,不僅會影響患者的療效,也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng),全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質,是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措,也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。

康復;保健按摩;職業(yè)道德;綜合素質。

由于現代生活節(jié)奏不斷加快,人們飲食結構及習慣發(fā)生變化,造成亞健康及慢性病患者日益增多,各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發(fā)的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經濟社會不斷發(fā)展,人類文明程度的不斷提升,人們對物質生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高,對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化,健康理念和要求也出現多樣化和個性化的趨勢,人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式,從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升,這就使康復保健按摩行業(yè)日漸興盛,各種保健按摩館、康復中心,甚至康復醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復科相繼建立,并很快受到了行業(yè)的重視,也得到了廣大人民群眾的認可,而受過正規(guī)專業(yè)培訓的康復醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而,現有康復治療從業(yè)人員大多是從神經內科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學科進修后轉過來的,專業(yè)技術參差不齊,缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng),雖有專業(yè)康復人員但數量甚微,而且多數剛從學校畢業(yè)出來時間不長,既缺乏經驗又未取得資格證書,很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜,人員素質也良莠不齊,大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業(yè),甚至還有未經任何培訓現學現用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果,也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響,嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此,加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng),同時對現有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓,全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質,是促進行業(yè)良性發(fā)展,滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優(yōu)秀的學生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復推拿按摩技師,僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優(yōu)秀的技師,一名優(yōu)秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術,更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天,一個優(yōu)秀康復保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務質量等不僅會影響患者療效,影響從業(yè)人員的聲譽,甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結合自身教育工作實踐,就康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質的培養(yǎng)與提升談幾點認識。

康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程,對從業(yè)人員的綜合素質要求較高,既要扎實的基礎知識,又要豐富的實踐操作能力,還要有較高的職業(yè)情商,積極的心態(tài),耐心的溝通,良好的表達能力等等,可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師,需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質低下、個人修養(yǎng)不高,被服務對象就會對其產生抵觸情緒,不僅影響治療效果,也會造成服務的對象流失。所以優(yōu)秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業(yè)技能,加強自身修養(yǎng),遵守職業(yè)道德,規(guī)范職業(yè)行為,培養(yǎng)職業(yè)情感,樹立良好的職業(yè)形象,以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務,才能得到患者的尊敬和認可。

1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識。

康復保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性,認識自己在工作中應該承擔的責任和義務,以強烈的服務意識,自覺履行崗位職責、規(guī)范自身行為,針對服務對象的需求,充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧,按時優(yōu)質地完成職業(yè)過程。

1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。

康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業(yè),有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣,不斷修煉自己職業(yè)情商,打造良好的職業(yè)心態(tài),以強烈的職業(yè)責任感,全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè),精于職業(yè),從內心中熱愛自己的職業(yè)和崗位,強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性,增強個人職業(yè)競爭力。

1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念。

康復、保健、按摩大多數都是一個漫長的服務過程,執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸,不僅要耐心周到地對患者熱情服務,而且還要正確處理好與患者的關系,妥善解決和克服工作中的矛盾和困難,不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力,還要承受一些患者的無理取鬧,甚至身心攻擊和傷害。因此,康復保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德,潔身自好,還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。

1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習慣。

康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此,康復保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎上,在日常生活中,在專業(yè)訓練中,在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習,注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育,培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習慣,加強人文知識學習,培養(yǎng)個人氣質,進而形成高尚的道德品質,并達到崇高的職業(yè)境界,為職業(yè)發(fā)展奠定基礎。

2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學習是奠基石。

“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展,必須要練就一身過硬的專業(yè)技能,努力使自己成為該行業(yè)的行家里手,才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此,合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學》《人體解剖學》《傳統(tǒng)康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫(yī)推拿學》《經絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學習,掌握國內外各種保健按摩術的基本內容和特點,熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養(yǎng)學》等相關知識,熟知與行業(yè)相關的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內外保健按摩術、按摩器械、遞質及發(fā)展趨勢,學習保健按摩室經營管理知識,掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業(yè)局限性,不斷提升自身專業(yè)技術能力和水平,才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復保健服務,而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業(yè)化人員。

2.2良好的敬業(yè)精神是源動力。

愛崗敬業(yè),盡職盡責,踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質,也是造就優(yōu)秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內心中熱愛自己的本職工作,崇敬自己的職業(yè),才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力,在不斷的學習和創(chuàng)新中實現職業(yè)升華,在工作中實現人生價值??祻捅=“茨σ嗍侨绱耍绻粋€職業(yè)康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作,甚至瞧不起這份職業(yè),何談敬業(yè)、盡職、守責,更談不上創(chuàng)新,自然也就不可能在這一行有所建樹,甚至影響行業(yè)的形象。因此,康復保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛,堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產,也是一種勞動行業(yè),它需要繼承和發(fā)揚,需要有人去從事這種勞動,要從內心克服職業(yè)自卑感,增強職業(yè)自豪感,這樣才能愛自己的職業(yè),敬業(yè)守業(yè),才能在在業(yè)務上有所建樹,在技能上不斷提高。

2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。

康復保健按摩專業(yè)化非常強,尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此,精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復保健按摩師的法寶,也是吸引患者的磁鐵,熟練掌握各種康復保健按摩手法,能迅速準確診斷患者的病癥,并能按患者體質、習慣和要求,合理選用各種手法或器具對患者自如施診,是優(yōu)秀康復保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好,優(yōu)秀的康復保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精,而且還要新,不僅要在實踐中努力練就“真本領,硬功夫”,還要努力鉆研業(yè)務,挖掘自身潛能,不斷探索創(chuàng)新,推出“特色”,拿出“絕活”,以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風,不斷推動行業(yè)發(fā)展。

2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。

專業(yè)康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準,而且還要根據工作需要不斷探索創(chuàng)新,以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的,努力創(chuàng)造一個科學合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境,還要營造一個即能體現個性和特色,又能體現文化內涵和品位的軟件環(huán)境,即讓患者有種賓至如歸的感覺,還能增強康復保健按摩效果。

2.5恰當的溝通交流是潤滑劑。

康復保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業(yè)康復保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能,還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識,在治療或保健過程中,與患者進行適當的溝通交流,了解患者的需求和感受,發(fā)現患者的禁忌證,準確把握患者心理需要,有針對性地進行心理咨詢和疏導,既能幫助患者減輕心理壓力,也能促進患者積極配合治療,提升康復保健按摩療效。但也要注意,對患者的康復治療保健按摩是主,言語交流、環(huán)境布局等都是輔助,二者把握恰當才為上佳,尤其是要根據患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變,切不可生搬硬套人人都用。綜上所述,康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產生發(fā)展起來的一種康復保健方法,在我國有悠久的歷史,是中華民族的寶貴財富。不論過去、現在,還是將來,對于人們在強身健體,延年益壽,病后恢復等方面,都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質、精湛的專業(yè)技能,才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務,才能夯實職業(yè)活動基礎,奠定事業(yè)成功的基石,才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展,才能不斷推動康復保健按摩行業(yè)真正成為一個現代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。

[1]趙玉琴.大學生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京:中央民族大家出版社,20xx:9.

[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質[j].考試周刊,20xx(56):196.

職業(yè)道德的論文內容篇二十一

倡導“愛國守法”就是要求教師熱愛祖國、遵紀守法。

第一,愛國是教師做好本職工作的支撐。愛國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國各族人民道德品質的重要特征,是一個國家生存和發(fā)展的精神支柱。熱愛自己的祖國是每個公民的義務,也是每個教師的神圣職責和義務。

第二,守法要求教師依法執(zhí)教。守法是《憲法》所規(guī)定的所有社會組織、國家機關和公民的基本義務,是指守法主體以法律為自己的行為準則,依照法律行使權利、履行義務的活動。教師職業(yè)的示范性,要求教師成為守法的楷模,對受教育者的行為產生潛移默化的影響。

因此,作為一名教師,要把熱愛祖國作為自己的神圣職責,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師權利職責用,法律來規(guī)范自己的行為,不做法律禁止的事情。

這是教師職業(yè)的本質要求。倡導“愛崗敬業(yè)”就是要求教師對教育事業(yè)具有強烈的責任感和深厚的感情。沒有責任感就辦不好教育,沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責,志存高遠,并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。

因此,作為一名教師,應始終牢記自己的神圣職責,對工作高度負責,要熱愛自己所在的崗位,具有高度的責任感,積極主動地完成自己的本職工作。

倡導“關愛學生”就是要求教師有熱愛學生、誨人不倦的情感和愛心。親其師,信其道。沒有愛,就沒有教育。這是調節(jié)教師與學生關系的基本行為準則。

因此,教師要關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。

教書育人是教師最核心的職責與任務。教書是育人的主要手段,育人是教書的根本宗旨,二者相輔相成,辯證統(tǒng)一。倡導“教書育人”就是要求教師以育人為根本任務。

所以,教師要遵循教育規(guī)律,實施素質教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學生良好品行,激發(fā)學生創(chuàng)新精神,促進學生全面發(fā)展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

倡導“為人師表”就是要求教師言傳身教,以身立教?!盀槿藥煴怼睂處煿ぷ骶哂刑貏e重要的意義。作為一名教師,教師要堅守高尚情操,嚴于律己,以身作則。關心集體,團結協(xié)作,尊重同事,尊重家長。自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利。教師自己要言傳身教,以身立教,在各個方面率先垂范,以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。

倡導“終身學習”就是要求教師做終身學習的表率。終身學習是時代發(fā)展的要求,也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務,勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

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