心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們深化思考并提高自己的認(rèn)知能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以逐段敘述經(jīng)歷、感悟和啟示。9.在這里,我們推薦了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
老子閱讀心得體會(huì)篇一
老子是中國(guó)先哲之一,他的思想在中國(guó)歷史上占據(jù)了極其重要的地位。老子的思想深邃而富有哲理,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在如今這個(gè)科技日新月異、信息爆炸的時(shí)代,我們更需要了解和閱讀老子的思想,來(lái)觸碰到更廣闊的境界,拓展自己的思維。通過(guò)閱讀老子的著作,我收獲了許多心得和體會(huì)。
第二段:虛以待物。
老子的思想主張“虛以待物”,并不是被動(dòng)消極,而是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)?!疤摗奔词强侦`之意,他要求人們要像空間一樣,保持自己的清空之本,才能容納世間萬(wàn)物。只有心態(tài)空靈,才能接納新事物,吸收他人的智慧,從而更好地創(chuàng)造出屬于自己的世界。
第三段:知足常樂(lè)。
老子的“知足常樂(lè)”思想一直被世人津津樂(lè)道。這句話是老子對(duì)心境與物質(zhì)的關(guān)系進(jìn)行的總結(jié),他認(rèn)為越是追求物質(zhì)的滿足,心境就越容易受挫。而“知足”所要實(shí)現(xiàn)的,是心境和物質(zhì)相互平衡,心態(tài)平和的人并不是沒(méi)有欲望,而是通過(guò)自控達(dá)到了一種平衡的狀態(tài)。這個(gè)調(diào)節(jié)心態(tài)的理念,是一條思維路徑,是一種精神實(shí)踐,有助于我們順應(yīng)環(huán)境,讓我們更加知道如何用平衡的方式去處理生活的大小事情。
第四段:隱名思想。
老子在他的著作《道德經(jīng)》中,對(duì)“名與實(shí)”之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的闡述。“隱名思想”即是老子提出的思想,他強(qiáng)調(diào)了重實(shí)不重名,不要過(guò)于在意外在的名利、地位和權(quán)利,因?yàn)槟切┒贾皇翘摶玫幕孟?,真正有價(jià)值的是實(shí)實(shí)在在的東西。老子反對(duì)以“名”取信于人,而是要注重“實(shí)”情。我們應(yīng)當(dāng)注重自身的實(shí)際能力和付出,而非透支未來(lái)的信譽(yù)。
第五段:樂(lè)觀向上。
老子的思想反映出了中國(guó)文化的“樂(lè)觀向上”和“涵養(yǎng)自然”傳統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們,是常常面對(duì)諸多的困難和挫折的,而老子的思想有助于我們保持對(duì)人生的信心。在生命的旅途中,老子似乎喚醒了我們內(nèi)心里的潛藏的閃亮的靈魂。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的的人生之路上,人們應(yīng)該保持樂(lè)觀向上的精神面貌,去積極面對(duì)生活,涵養(yǎng)自然,創(chuàng)造美好的人生。
總結(jié)。
通過(guò)閱讀老子的著作,在這個(gè)快節(jié)奏、威權(quán)主義的時(shí)代中,老子提供了很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和深思的思想。大家學(xué)習(xí)老子,首先需要更加博愛(ài),擁有足夠的空間去容納天地之間的一切事物。要在凡事中講求一個(gè)“知足”,從而獲得來(lái)自內(nèi)在的平衡和自信。其次,我們要去追求真正的實(shí)力,注重內(nèi)在品質(zhì)的修煉,不只看重外在的外表和外界的名望。最重要的是,要保持一個(gè)積極向上的心態(tài),面對(duì)困難要更加樂(lè)觀,去面對(duì)生活,積極尋求問(wèn)題的解決方案。這樣,我們才能讓我們的靈魂得到潤(rùn)澤、得到凈化,更好地接近內(nèi)部的真實(shí)境界,創(chuàng)造內(nèi)在的幸福和外在的美好。
老子閱讀心得體會(huì)篇二
老子是中國(guó)古代偉大的思想家和哲學(xué)家,在他的著作《道德經(jīng)》中,闡述了許多關(guān)于人生、治國(guó)、修身等問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。作為一位現(xiàn)代人,閱讀老子的著作,不僅能夠豐富自己的思想,也能夠從中體會(huì)到古代智慧和智慧的力量。在我閱讀老子的過(guò)程中,我受到了許多啟發(fā),從中得到了很多深思。
第二段:對(duì)道的理解。
老子的道觀念是他最為重要的思想,他認(rèn)為道是宇宙的根源,是萬(wàn)物的本源。我在閱讀《道德經(jīng)》時(shí)了解到,道是一種無(wú)為而治的智慧,它象征著自然、流動(dòng)和和諧。而人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)道的方式生活,尊重自然規(guī)律,追求內(nèi)在的平靜與寧?kù)o。我通過(guò)努力理解老子的“道”,在生活中更加注重與自然的和諧相處,尊重自然、與自然共同生活的智慧。我也嘗試了“無(wú)為而治”的方式,不盲目追求功利與表面的成就,而是深入思考自己的內(nèi)心需求和價(jià)值觀,更加注重個(gè)體內(nèi)在的成長(zhǎng)和修養(yǎng)。
第三段:對(duì)天人合一的思考。
老子提出了天人合一的思想,他認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)與天地相融合,與自然辯證統(tǒng)一。通過(guò)觀察和研究自然規(guī)律,人們能夠認(rèn)識(shí)到自己的微不足道以及自然的偉大。我在閱讀老子的著作時(shí),深受天人合一的觀念啟發(fā)。我開(kāi)始更加注重與自然的聯(lián)系,去感受大自然的美好和變化。我出門(mén)散步時(shí),留意鳥(niǎo)兒的歌聲,參與到四季的變換中,從而體會(huì)到自己與自然的緊密聯(lián)系。我相信,只有與自然相融合,人們才能夠獲得真正的內(nèi)心安寧和滿足。
第四段:無(wú)為而治的思考。
老子強(qiáng)調(diào)了一種無(wú)為而治的智慧,他認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)像水一樣,柔軟而又堅(jiān)韌,以柔克剛,以弱勝?gòu)?qiáng)。我從中汲取了對(duì)待問(wèn)題的策略啟示。在工作和生活中,我逐漸認(rèn)識(shí)到不必總是為了追求目標(biāo)而不斷努力,而是可以更加從容地面對(duì)問(wèn)題,以柔克剛。比如,在處理復(fù)雜的工作問(wèn)題時(shí),我注重靈活變通,采取適時(shí)的措施,而不是一味地沖動(dòng)和強(qiáng)硬。我相信,“無(wú)為而治”不僅可以幫助我們應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況,也能夠幫助我們更好地調(diào)整自己,為自己的發(fā)展與他人的關(guān)系創(chuàng)造更多的和諧。
第五段:反思與展望。
閱讀老子的著作之后,我深刻體會(huì)到古代智慧的偉大和深刻。老子的思想不僅適用于古代社會(huì),也對(duì)現(xiàn)代人有著重要的借鑒意義。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)老子的思想,不斷給自己的生活帶來(lái)智慧和力量。同時(shí),在日常的工作和生活中,我也會(huì)適當(dāng)?shù)刎瀼乩献拥乃枷?,注重與自然和諧相處,以柔克剛,為自己創(chuàng)造更加和諧的生活。我相信,在學(xué)習(xí)和生活的不斷嘗試中,我會(huì)收獲更多與老子思想相符的智慧,為自己和他人帶來(lái)更多的福祉。
總結(jié):
閱讀老子的著作是一次深入思考自己的機(jī)會(huì),從中獲得了許多深刻的體悟。尊重自然、與自然相融合,在處理問(wèn)題時(shí)以柔克剛,這些都是老子思想的核心要點(diǎn)。我會(huì)將這些智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中,為自己的成長(zhǎng)和他人的幸福做出積極貢獻(xiàn)。
老子閱讀心得體會(huì)篇三
第一段:介紹《老子》的背景和意義(200字)。
《老子》是中國(guó)古代哲學(xué)家老子所寫(xiě)的一部重要哲學(xué)著作,《道德經(jīng)》的別名。它是中國(guó)古代思想中的精華,以其獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)和智慧的箴言而聞名于世?!独献印分饕接懥巳祟?lèi)生活、社會(huì)治理、道德倫理等方面的重要問(wèn)題,對(duì)現(xiàn)代人的思考和人生觀也有很大的啟示作用。
第二段:《老子》對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的啟示(300字)。
《老子》中強(qiáng)調(diào)了無(wú)為而治、反思自身等重要思想。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們往往忙于各種事務(wù),忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)。而《老子》則提醒人們,要學(xué)會(huì)無(wú)為而治,即通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律,不強(qiáng)求、不過(guò)度干預(yù),從而達(dá)到一種平和、和諧的狀態(tài)。同時(shí),《老子》也告訴人們要反思自己,要不斷思考自己的行為和處事方法是否合理,從而實(shí)現(xiàn)自身的修養(yǎng)和進(jìn)步。
第三段:《老子》對(duì)于社會(huì)治理的啟示(300字)。
《老子》主張“無(wú)為而治”,強(qiáng)調(diào)了放下欲望和個(gè)人私欲,注重“道”的作用和力量。它告訴我們,一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該是在“道”的引導(dǎo)下運(yùn)行,政府和社會(huì)的管理者應(yīng)該尊重自然規(guī)律,不以個(gè)人私利為目的,而是以整體的利益為出發(fā)點(diǎn)。只有如此,社會(huì)才能達(dá)到真正的和諧與安寧。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們可以借鑒《老子》的思想,去思考和解決社會(huì)治理中存在的問(wèn)題。
第四段:《老子》對(duì)于道德倫理的啟示(300字)。
《老子》著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的道德修養(yǎng)。它教導(dǎo)人們要追求君子之道,要尊重他人、注重道德行為,要遵守自己的職責(zé)與要求。這種道德倫理觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也具有很大的啟示,我們?cè)谌粘I钪?,要注重自己的行為舉止,尊重他人的權(quán)益,恪守道德底線,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。
第五段:總結(jié)《老子》對(duì)于現(xiàn)代人的啟示(200字)。
《老子》是中國(guó)古代哲學(xué)的瑰寶,對(duì)于現(xiàn)代人的思考和人生觀有很大的啟示作用。從個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)治理到道德倫理等方面,《老子》提供了許多有益的思考和解決問(wèn)題的思路。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的寧?kù)o與和諧,要順應(yīng)自然、注重道德行為,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧共處。正是這些思想和智慧的箴言,使得《老子》成為了一個(gè)不朽的經(jīng)典,給人們帶來(lái)了寶貴的啟示和指引。
老子閱讀心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)古代哲學(xué)的重要經(jīng)典之一,老子的《道德經(jīng)》流傳了兩千多年,對(duì)于世界哲學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀老子的《道德經(jīng)》,讓我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。本文將從老子對(duì)于“道”的理解、個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)治理、領(lǐng)導(dǎo)才能以及道的智慧等方面展開(kāi)探討。
首先,老子對(duì)于“道”的理解深刻而獨(dú)到。老子將“道”看作宇宙間萬(wàn)物的本源,是一種無(wú)形且無(wú)所不在的存在。他認(rèn)為,人與“道”在本質(zhì)上是一致的,只有與“道”保持和諧,才能達(dá)到真正的自由和幸福。而我們現(xiàn)實(shí)生活中所追求的物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位,只是“道”的表象,稱之為“德”。因此,老子強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修煉與悟道的重要性。
其次,個(gè)人修身養(yǎng)性是老子思想的核心。老子主張以柔弱來(lái)應(yīng)對(duì)世界上任何一種力量,他認(rèn)為世界上最柔弱的事物就是“道”,因其守靜無(wú)為的特性。因此,修身養(yǎng)性就是要以柔克剛,守靜無(wú)為。與現(xiàn)代社會(huì)的追求名利相比,老子的思想顯得獨(dú)辟蹊徑。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往容易被功利主義和物質(zhì)主義所籠罩,學(xué)習(xí)老子的思想,讓我明白了內(nèi)心的寧?kù)o和修養(yǎng)的重要性。
接下來(lái),老子對(duì)于社會(huì)治理有著獨(dú)特的見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)“道治天下,而不知其所以然”。他認(rèn)為,好的治理是不用言語(yǔ)去影響,而是以榜樣的力量讓人們自覺(jué)遵循。“上仁而不親,下義而不用”。這種治理方式也體現(xiàn)了老子的無(wú)為而治的理念。在現(xiàn)代社會(huì),我們常??吹筋I(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力壓制人民,這與老子的思想形成了鮮明對(duì)比。因此,學(xué)習(xí)老子的思想,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)治理的和諧與穩(wěn)定具有重要的指導(dǎo)意義。
與此同時(shí),老子對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)才能有著獨(dú)到的看法。他認(rèn)為最好的領(lǐng)導(dǎo)者是能夠不被人們看到的,不施任何手段而達(dá)到目的?!罢?,正也”,正如一篇文章需要留白來(lái)突出重點(diǎn)一樣,領(lǐng)導(dǎo)者也需要善于退讓,不刻意顯露自己,讓他人自發(fā)地創(chuàng)造價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會(huì)看到咄咄逼人的領(lǐng)導(dǎo)者,這使得我深信老子智慧的珍貴與實(shí)用。
最后,老子的思想中蘊(yùn)含著深刻的道的智慧,例如,他認(rèn)為“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。這個(gè)觀點(diǎn)揭示了宇宙萬(wàn)物的生成規(guī)律。而他所提倡的柔弱勝于剛強(qiáng)的思想也指導(dǎo)著人們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度。老子的道,不僅是個(gè)人修行的方法,更是我們?cè)谌粘I钪袘?yīng)該遵循的智慧法則。
綜上所述,閱讀老子的《道德經(jīng)》給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)與思考。老子對(duì)于“道”的理解、個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)治理、領(lǐng)導(dǎo)才能以及道的智慧等方面的思想,都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。在日常生活中,我們也可以從中汲取力量,學(xué)習(xí)老子的思想,不斷提升自我修養(yǎng),為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。
老子閱讀心得體會(huì)篇五
《老子》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一,被譽(yù)為道家思想的源頭。最近,我有幸閱讀了《老子》,并受益匪淺。這本經(jīng)典作品不僅揭示了人生的真諦和處世哲學(xué),還給予了我新的思考方式和人生觀。下面,我將就我的閱讀體會(huì)與大家分享。
第二段:理解“道”的含義。
《老子》講“道”,這個(gè)概念在書(shū)中被提及數(shù)以百計(jì)。通過(guò)閱讀,我逐漸領(lǐng)悟到“道”的核心意義。其實(shí),“道”并不是一個(gè)特定而明確的概念,正如書(shū)中所言:“道可道,非常道。名可名,非常名?!钡罒o(wú)法被凡人言語(yǔ)所定義,它是一個(gè)超越了人類(lèi)所能理解的存在。通過(guò)不斷探索,人們可以感知到“道”的存在,并通過(guò)順其自然的方式與之和諧相處。
第三段:處以“無(wú)為而治”的智慧。
《老子》強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”,主張順勢(shì)而為。這個(gè)思想與當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)的“奮斗”與“努力”截然不同。在理解這個(gè)觀點(diǎn)的過(guò)程中,我感受到了其中的智慧。《老子》告訴我們,當(dāng)外界環(huán)境變化時(shí),我們應(yīng)該隨之變化,以達(dá)到最佳狀態(tài)。無(wú)論是在工作中還是人際關(guān)系中,我們都能通過(guò)“無(wú)為而治”的智慧,放下執(zhí)著和掌控欲望,以一種平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),達(dá)到事半功倍的效果。
第四段:回歸內(nèi)心,修身養(yǎng)性。
在現(xiàn)代社會(huì),人們常常追逐物質(zhì)的享受和社會(huì)地位。而《老子》告訴我們,真正的幸福和滿足源于內(nèi)心。我體會(huì)到,閱讀《老子》不僅是對(duì)世界的理解,更是對(duì)自我的反思和修養(yǎng)的一種指引。通過(guò)思考“道”的含義,我們可以更好地了解自己的內(nèi)心需求,找到真正重要的事情,并努力追求內(nèi)心深處的平靜與滿足。
第五段:和諧共生,回歸自然。
《老子》強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的關(guān)系,主張和自然共生共存。在當(dāng)今大城市的喧囂與繁忙中,我們往往忽視了與大自然的聯(lián)系。而《老子》教導(dǎo)我們要回歸自然,與自然和諧共生。只有與自然和諧相處,我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。通過(guò)與自然的聯(lián)結(jié),我們能夠從繁忙的生活中釋放出來(lái),重拾生活的樂(lè)趣,并保護(hù)我們賴以生存的大自然。
總結(jié):
閱讀《老子》是一場(chǎng)精神之旅,幫助我重新思考人生的真諦。通過(guò)理解“道”的含義,我意識(shí)到了人與自然的關(guān)系以及與人和諧共處的智慧。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的平靜與滿足來(lái)自于修身養(yǎng)性和與自然共生。這些體會(huì)不僅幫助我重新審視自己的生活方式,也讓我更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。閱讀《老子》,我學(xué)到了如何處世、如何理解自己與世界的關(guān)系,這將與我終生相伴。
老子閱讀心得體會(huì)篇六
如果說(shuō),半部輪椅可以治天下,則一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部偉大的哲學(xué)著作。
李約瑟說(shuō),中國(guó)文化就像一顆參天大樹(shù),而這顆參天大樹(shù)的根在道家??梢砸?jiàn)得:《老子》是如此博大精深,是中國(guó)文化中的一顆奇葩。讀了《老子》,我只能說(shuō)是讀了《老子》,理解了這部巨著中的皮毛罷了。對(duì)于自己,只能說(shuō),選出幾個(gè)特有感想的來(lái)說(shuō)。
“天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。”其實(shí),客觀世界就是矛盾對(duì)立著的,可人們卻因?yàn)樽约旱闹饔^,有了所謂的美惡、善與不善,這才有了每個(gè)人不同的世界觀,人生觀,審美觀等等??稍凇独献印防锩妫坝袩o(wú)相生,難以相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,恒也。”每個(gè)事物的存在都是以其對(duì)立面的存在來(lái)體現(xiàn)了。也許,這就是我們中國(guó)古典哲學(xué)中的“相反相成”。
“上善若水”這是家喻戶曉的一句經(jīng)典了,可又有誰(shuí)能真正理解這句話的內(nèi)涵呢?老子以水來(lái)教化世人,用水性比喻有高尚品德者的人格?!八评f(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!辈痪褪钦f(shuō)高尚的品格就像水那樣,那么柔,停留在卑下的地方,滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不與之爭(zhēng)。這才是最高的善吧。而如今,反思社會(huì),爭(zhēng)權(quán)奪利,趨炎附勢(shì),哪能體現(xiàn)善呢?又還有多少人做到無(wú)私呢?老子認(rèn)為“天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不能自生,故能長(zhǎng)生。”由天地之長(zhǎng)久存在,是因?yàn)樘斓厝绱藷o(wú)私的奉獻(xiàn)著自己。所以。老子說(shuō):“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無(wú)私,故能成其私”由于自己的`無(wú)私,最終成就了自己,如此都偉大呀。
其實(shí),《老子》里講到了很多人道的部分,正是我喜歡的。關(guān)于為人處世的哲學(xué):“功遂身退,天之道也?!睘槿酥?,要求行事須留有余地,不要把事情做得太過(guò),無(wú)論做什么都要有一個(gè)度,應(yīng)該適可而止。人們不可“盈”,一個(gè)人在成就功名之后,就應(yīng)當(dāng)身退不盈,才是長(zhǎng)保之道呀。
“大白若辱,大方無(wú)隅,大器晚成。大音希聲,大象無(wú)形,道隱無(wú)名。夫唯道,善貸且成。”道之偉大呀,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道之乃萬(wàn)物之母呀。
著,才能越來(lái)越接近“道”。慢慢地了解道,如同數(shù)星星般,無(wú)窮無(wú)盡。
老子閱讀心得體會(huì)篇七
斷斷續(xù)續(xù),把白云先生的《老子之道》一書(shū)讀完了。至道學(xué)宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀,可作入門(mén)之用,而出版的《老子之道》一書(shū)對(duì)《道德經(jīng)》的解讀,則更加的深入。讀完后的感覺(jué)是,老子《道德經(jīng)》通篇,都是圍繞著“去人復(fù)天”四個(gè)字來(lái)展開(kāi)論述的。
天,天之道。人,人之道。去人復(fù)天,就是要去人道,復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說(shuō)的無(wú)為,都是指不要為人之道,所說(shuō)的有為,都是指要為天之道。
什么是天之道呢?萬(wàn)物皆為一道所生,道生之,德蓄之,物形之,勢(shì)成之。生而不有,為而不恃。雖然天下萬(wàn)物皆為道所生,萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏也皆為天道使之然,但天道從不將天下?lián)榧河?,萬(wàn)物只是循天道自然而然的生活,本自然。
老子所推崇的時(shí)代,是上古三皇時(shí)期,天人未分,萬(wàn)物與我為一,天下是天的天下,而不是人的天下。人與天地和諧并存,沒(méi)有人之道的奇技淫巧。人人天德足全,含德之厚,比于赤子。這里說(shuō)的德,是天之德,而非人之德。嬰兒剛生下來(lái)時(shí),天德足全,而隨著后世喪道,偽詐四起,嬰兒慢慢的長(zhǎng)大,被社會(huì)的爾虞我詐玷污,天德之缺,人德之厚,不復(fù)赤子之心。
什么是人之道呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們的奇欲。人都有欲望,這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯,睡覺(jué),結(jié)婚,生子,這都是人的正欲,天道使之然,符合天道的人欲,都是正欲。不符合天道的欲望,就是人之奇欲。
日月山川,樹(shù)木花草,大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了,但人卻喜歡追求高樓大廈,鋼筋水泥。鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴,高山流水,大自然的天籟之音已經(jīng)很動(dòng)聽(tīng)了,但人卻喜歡追逐搖滾打擊,聽(tīng)覺(jué)刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了,但人卻制作各種添加劑,調(diào)料,追逐味覺(jué)刺激。
有吃有喝有錢(qián),人們本身已經(jīng)很富足了,但卻還是不滿足,追求更多的財(cái)富,更多的金銀軟細(xì),難得之貨。隨著欲望一步步升級(jí),花樣越來(lái)越多。普通之物已經(jīng)無(wú)法帶來(lái)更多刺激,于是飚車(chē),蹦極,吸毒。本來(lái)男女之情天作之合,非要搞人獸戀,同性戀,搞丁克。本來(lái)日出而作,日落而息,非要熬夜作死。
人在奇欲的路上是沒(méi)有盡頭的,奇欲非天道使之然,而是人之道所使,既非天道,故不足,不足,就會(huì)爭(zhēng),有爭(zhēng)就會(huì)斗,有斗則有兵,最終走向天下大亂,這是一條不歸路,最終的方向只能是一個(gè),毀滅。一己之身失道則毀身,一家之身失道則敗家,一國(guó)之身失道則亡國(guó)。
人人都想要難得之貨,為了避免走向毀滅,于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來(lái)救場(chǎng),就是讓人們行合于禮,大家不要爭(zhēng),不要搶,以免兵戈相見(jiàn)。禮非天之道,而為人之道,你可以定你的禮,我也可以定我的禮,憑什么要聽(tīng)你的。于是就有了偽詐,有人守禮,就會(huì)有人不守禮。
這時(shí)候法家應(yīng)運(yùn)而生來(lái)救場(chǎng),對(duì)于不守禮之人,以法律的名義懲治他。但問(wèn)題是,法為人之法,非天之法,天生天殺,變成了人生人殺,誰(shuí)來(lái)確保人之法的正統(tǒng)性,正義性?你可以定你的法,我也可以定我的法,憑什么要聽(tīng)你的。最后還是要以暴力一較高下,血流成河。問(wèn)題是,今天你能打贏我,明天你沒(méi)了,換了新人,又會(huì)有新的法律。況且世間之事層出不窮,以有限之法律,永遠(yuǎn)無(wú)法約束無(wú)限之世事,最后只能淪為法無(wú)禁止即可為的混亂地步。
可見(jiàn),隨著天下失道,人們?cè)谌酥赖穆飞鲜菦](méi)有盡頭的,失道而后禮,失禮而后法。禮法皆為人之道,皆為人言,人言,皆不足以成為判準(zhǔn),只有天之道,才能成為恒久的,不變的,唯一的判準(zhǔn),因?yàn)樘斓廓?dú)立而不改,周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢?在于最關(guān)鍵的第一步,見(jiàn)可欲。如何才能去人復(fù)天,讓人們重返天道的懷抱,避免走向毀滅呢?老子說(shuō),不尚賢,使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨,使民不為盜。不見(jiàn)可欲,使民心不亂。失道,正是因?yàn)槿酥嬗麉采?,只有禁絕人之奇欲,人民才能重新變得淳樸,天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。
有人說(shuō),現(xiàn)在不是過(guò)的好好的嘛,怎么說(shuō)人之道會(huì)讓人走向毀滅呢?其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)一直面臨著瀕臨滅絕的境地,在人之奇欲的追逐之路上,得不到就騙,騙不到就搶,搶不到就打,原子彈氫彈可以讓地球毀滅無(wú)數(shù)次,人類(lèi)隨時(shí)面臨著滅絕,自己把自己毀滅,恐怕是這個(gè)星球上最可笑又可悲之事。
反者道之動(dòng)。隨著大道喪,人們往而不反,在以人滅天的道路上越走越遠(yuǎn),而且停不下來(lái)。為什么停不下來(lái)呢?因?yàn)檫@本身就是一條不歸路,你今天發(fā)明刀,我明天就發(fā)明槍,發(fā)明炮,人人自危而沒(méi)有安全感,直到有了原子彈,大家發(fā)現(xiàn)再打下去,都得死,才有了一時(shí)的表面平靜。越是平靜,越是說(shuō)明暗流涌動(dòng),到目前為止人類(lèi)還沒(méi)有滅絕,堪稱奇跡。
怎么讓大家都放下刀槍呢?這不是件容易的事。誰(shuí)都不敢先放。蠻夷根本不懂天道,只知積人道之厚,指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn),以天道的名義,克人之道,讓天道之光普照天下。到了那時(shí),才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。
去法以復(fù)禮,去禮以復(fù)道,這是一條漫長(zhǎng)的去人復(fù)天之路。
老子閱讀心得體會(huì)篇八
讀書(shū)是最幸福的,我在讀書(shū)時(shí),便認(rèn)定自己是最幸福的。
每天火急火燎的寫(xiě)作業(yè),就是為了多一秒的時(shí)間來(lái)讀課外的書(shū)籍。
對(duì)我來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)是工作,閱讀卻是休息,我的想法是,當(dāng)你捧起一本書(shū),心無(wú)雜念的閱讀時(shí),肉體便沉睡,這便是休息,而與此時(shí),你沉睡的靈魂才剛剛蘇醒。當(dāng)然,靈魂不會(huì)迷迷糊糊的,ta會(huì)非常清醒地去一個(gè)只屬于靈魂的地方——書(shū)中世界。
我讓為書(shū)中世界也是“夢(mèng)想的世界”,在《外婆的道歉信》中,這個(gè)地方應(yīng)該叫“米瑞瓦斯”,它負(fù)責(zé)守護(hù)夢(mèng)想,意思是“我夢(mèng)”靈魂在書(shū)中可以做所有自己感興趣的事,甚至完成自己的夢(mèng)想,而這些事,肉體在現(xiàn)實(shí)中,往往是做不到的。這是使我愛(ài)上閱讀、癡迷閱讀最主要的原因。當(dāng)然,不只是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,書(shū)還總是會(huì)給人帶來(lái)夢(mèng)想,因?yàn)?,?shū)解答人的疑問(wèn),也會(huì)給人留下新的疑惑,讓人不斷去探索。
書(shū)還有一個(gè)作用,就是凈化心靈。讀過(guò)《外婆的道歉信》后,才明白,每個(gè)人向前邁出的第一步,都是向著善良與美好的。如果,忽然有一天,他們的目的變成了邪惡,那么他們一定是經(jīng)歷了什么,而那個(gè)“什么”或許是讀了一本不那么好的書(shū)。對(duì),凈化心靈的前提是,讀一本好書(shū)。讀的好書(shū)多了,你就是智者,心靈中的骯臟會(huì)被消滅,你將擁有透明的靈魂。不偏離航線,走向邪惡。
讀書(shū)嘛,有一個(gè)眾所周知的好處,就是在閱讀過(guò)程中,不斷地聚集好詞、好句,讓自己的作文也靈動(dòng)起來(lái),而不是死板、沉寂的陳述句“烤串”。
書(shū)是個(gè)好東西,幸虧我有。
老子閱讀心得體會(huì)篇九
作為一本具有豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義的文學(xué)作品,《》無(wú)疑給我的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊和震撼。通過(guò)閱讀這部作品,我深深體會(huì)到了作者的文化背景、情感表達(dá)和人物塑造的獨(dú)特之處。接下來(lái),我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的閱讀心得體會(huì)。
首先,本書(shū)生動(dòng)而真實(shí)地刻畫(huà)了那個(gè)氣氛惡劣、腥風(fēng)血雨的年代,讓我更加深入地了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了農(nóng)村的一些建筑和景色,使我仿佛看到了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)家院落和鄉(xiāng)村田園的美景。與此同時(shí),作者也用筆描寫(xiě)了日本帝國(guó)主義殘酷的統(tǒng)治和對(duì)中國(guó)人民的凌辱,讓我深刻感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和殘酷。
其次,本書(shū)的人物形象栩栩如生,個(gè)性鮮明。作者給每一個(gè)主要人物都賦予了深刻的思想和情感跌宕起伏的內(nèi)心世界。從小周家的老趙到小魯家的小魯再到方二的母親,每一個(gè)人物的性格特點(diǎn)都鮮明可見(jiàn),讓我對(duì)他們的生活和遭遇產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時(shí),作者也通過(guò)這些人物的思想和行動(dòng)來(lái)揭示了人性的復(fù)雜性,讓我對(duì)人性的本質(zhì)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
再次,本書(shū)的情節(jié)安排緊湊有序,引人入勝。作者巧妙地使用描寫(xiě)、對(duì)話和心理描寫(xiě)等手法,使整個(gè)故事的情節(jié)層層遞進(jìn),筆墨生動(dòng)。故事的發(fā)展永遠(yuǎn)充滿了懸念和扣人心弦的感情,讓我時(shí)時(shí)刻刻都無(wú)法自拔,引得我從頭到尾的集中精神。
第四,通過(guò)本書(shū)對(duì)于愛(ài)情和家庭的描寫(xiě),我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的理解。小魯愿意舍棄一切去改變自己,為了家人的生活變得更好而努力。而方二的母親則將自己的全部心思和精力都放在了培養(yǎng)女兒身上,為了子女的前途而傾盡所有。他們的愛(ài)是無(wú)私的,是深沉的,是無(wú)比偉大的。通過(guò)閱讀本書(shū),我更加珍惜了自己的親人,也更加意識(shí)到家庭的溫暖和力量。
最后,通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀,我感觸最深的是勇氣和希望。小魯和方二的母親兩個(gè)女性形象都展現(xiàn)了堅(jiān)定的信念和勇氣面對(duì)困境。盡管她們都遭受了巨大的苦難和打擊,但她們從未放棄希望和追求更好的生活。她們的勇氣和堅(jiān)持讓我深受感動(dòng),并且給了我更多的信心去面對(duì)生活中的困難和挫折,勇往直前。
總之,《》是一本值得細(xì)細(xì)品味和揣摩的文學(xué)作品。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀,我更加了解了中國(guó)的歷史和文化,感悟到人性的復(fù)雜和深刻。同時(shí),這本書(shū)中的人物形象、情節(jié)安排和對(duì)愛(ài)情、家庭的描寫(xiě)也給予了我深深的思考和感動(dòng)。我相信,在今后的人生道路上,這些理念和情感將給予我巨大的指引和啟發(fā),讓我勇往直前,追求更美好的人生。
老子閱讀心得體會(huì)篇十
書(shū)籍是人類(lèi)的好朋友,是每一個(gè)人成長(zhǎng)的良師益友。閱讀可以使我們忘憂、可以使我們超然、可以使我們充實(shí)。閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職,也是老師的天職。古人說(shuō):“三日不閱讀,便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味,面目可憎?!泵腿灰宦?tīng),這句話說(shuō)得很?chē)?yán)重。可是,仔細(xì)想一想,又覺(jué)得很有道理。
一個(gè)喜歡閱讀的人,好久沒(méi)有閱讀。那么,一定是這段時(shí)間他很忙,或者把心思分散在了一些瑣碎的事情上。致使他沒(méi)有了閱讀的時(shí)間,或者沒(méi)有了閱讀的心情。使人忙碌的瑣碎事情,是造成一個(gè)人思想庸俗的最大原因。思想庸俗表現(xiàn)出來(lái)后,言語(yǔ)自然無(wú)味,面目也就使人看起來(lái)感到可憎了。
我們每一個(gè)人都不能脫離現(xiàn)實(shí)世界而生活。但是,每天都抽出一部分時(shí)間來(lái)閱讀,卻可以使我們保持頭腦的清醒、思想的靈活、心里的快樂(lè),是我們的身心受益很多。
多讀一些有益的書(shū),可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí),升高到一個(gè)較為超然的境界,能夠以旁觀者的眼光,回顧自己的忙碌沉迷,把一切牽扯到自己的擾攘紛爭(zhēng)、煩惱、仇恨,都看淡了、拋開(kāi)了。
在現(xiàn)實(shí)的這個(gè)世界上,有人喜歡儲(chǔ)蓄金錢(qián);有人喜歡收藏古董;有人喜歡搜集郵票珍玩;有人喜歡買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房;也有人喜歡把書(shū)本上的佳言名句儲(chǔ)存在大腦中。而我認(rèn)為,在大腦中儲(chǔ)存佳言名句,即使最富有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,也是最安全的儲(chǔ)蓄。這是因?yàn)椋炔慌卤I竊,也不怕丟失,而且攜帶方便、取用簡(jiǎn)單。
自古就有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。閱讀,使人風(fēng)度高雅、氣宇軒昂、遠(yuǎn)勝過(guò)服飾上的奢華;閱讀,使你寧?kù)o、快樂(lè),少了一些唯利是圖,少了一些唯恐失去存款的心神不寧。既然閱讀有這么多的好處,不愛(ài)閱讀的朋友,趕快過(guò)來(lái)試一試吧!愛(ài)閱讀的朋友,請(qǐng)繼續(xù)努力閱讀吧!讓我們一起努力閱讀,共同進(jìn)步!共享盛世繁華的好時(shí)代!
老子閱讀心得體會(huì)篇十一
介紹段:
《》是一本讓我受益匪淺的書(shū),它不僅令我思考人生的意義和價(jià)值,還讓我深刻了解到人與人之間的相互影響和情感交流的重要性。通過(guò)閱讀這本書(shū),我對(duì)人類(lèi)的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí),并且意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)愛(ài)他人、珍惜人與人之間的連結(jié)。
第一段:揭示人性的復(fù)雜性。
《》一書(shū)通過(guò)描寫(xiě)主人公的內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)話等手法,深入展示了人性的復(fù)雜性。主人公在遭受挫折和困惑的時(shí)候,既可以表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的一面,也能夠暴露出他內(nèi)心深處的脆弱和矛盾。這讓我反思了自己的行為和心態(tài),意識(shí)到每個(gè)人都有著各自的故事和情感。我們應(yīng)該理解并包容他人,因?yàn)樗麄兊难孕型艿礁鞣N復(fù)雜的因素影響。
第二段:思考人生的意義和價(jià)值。
《》一書(shū)深入探討了人生的意義和價(jià)值問(wèn)題,讓我不禁陷入了深思。主人公通過(guò)與他人的交流和生活的點(diǎn)滴,逐漸發(fā)現(xiàn)了他自己應(yīng)該追尋的目標(biāo)和真正重要的東西。這讓我意識(shí)到人生不僅僅是追求金錢(qián)和名利,更重要的是要尋找到讓自己感到滿足和快樂(lè)的事物,并將自己的力量用于造福他人。這種思考方式讓我對(duì)自己的人生目標(biāo)有了更明確的認(rèn)識(shí),并激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期許。
第三段:人與人之間的相互影響。
《》一書(shū)還大量描寫(xiě)了人與人之間的相互影響。主人公和其他角色之間的情感交流和思想碰撞,不僅讓我感受到了人類(lèi)情感交流的奇妙之處,還教會(huì)了我如何與他人保持良好的關(guān)系。人際關(guān)系是我們生活中不可或缺的一部分,而這本書(shū)告訴了我,通過(guò)真誠(chéng)的溝通和善待他人,我們能夠建立起深厚的友誼和親密的關(guān)系。而這種關(guān)系的形成,又能夠進(jìn)一步影響到我們自己和他人的成長(zhǎng)和幸福。因此,我們應(yīng)該珍惜并善于維護(hù)人與人之間的連結(jié)。
第四段:關(guān)愛(ài)他人的重要性。
《》一書(shū)中,主人公通過(guò)關(guān)心他人的福祉和付出真摯的愛(ài),改變了他人的命運(yùn),傳遞出了關(guān)愛(ài)他人的重要性。我們每個(gè)人都有能力去改變他人的生活,并為他人帶來(lái)希望和快樂(lè)。但關(guān)愛(ài)他人并不僅僅是行善的一種方式,更是一種回饋社會(huì)、塑造自己的方式。通過(guò)幫助他人、理解他人和分享他人的快樂(lè),我們能夠提升自己的情感素質(zhì)和內(nèi)心的滿足感。因此,我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心他人的需要,盡自己的能力去幫助他人,從而共同建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。
總結(jié)段:
通過(guò)閱讀《》這本書(shū),我深刻認(rèn)識(shí)到了人的復(fù)雜性,同時(shí)也意識(shí)到人與人之間的相互影響和情感交流的重要性。我們每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)愛(ài)他人、珍惜人與人之間的連結(jié)。通過(guò)關(guān)愛(ài)他人,我們不僅能夠塑造自己的品格和形成良好的人際關(guān)系,更能夠?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。因此,我會(huì)將《》這本書(shū)中的思想和觀點(diǎn)應(yīng)用到自己的生活中,并將其成為我行為準(zhǔn)則的一部分。我相信,只要每個(gè)人都能在自己的生活中體現(xiàn)出關(guān)愛(ài)他人的精神,我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好。
老子閱讀心得體會(huì)篇十二
“每一則故事都蘊(yùn)藏著深刻的道理,就像金色的陽(yáng)光,能除走青少年內(nèi)心沉沉的陰霾;每一段文字都寄寓著高尚的情懷,好似怒放的玫瑰,讓成長(zhǎng)的日子溢滿花香。”
是什么在你躁亂時(shí)給你寧?kù)o,在你困惑時(shí)給你啟發(fā),在你傷心時(shí)給你慰藉,在你潦倒時(shí)給你力量,在你得意時(shí)給你清醒?……那就是我們身邊的良師益友——書(shū)籍。書(shū),小小的體積蘊(yùn)含著無(wú)窮的內(nèi)涵,娓娓地向我們彈奏一曲曲動(dòng)人的樂(lè)章。
我喜愛(ài)閱讀,書(shū)幫我“知善”。書(shū)上曰“擇其善者而從之,其不善者而改之?!弊鋈司鸵嫔菩?,表善意,起善行,終善果。要善待同學(xué),善待朋友,善待親人,善待對(duì)手,更要善待自己。我在書(shū)上學(xué)到的第一個(gè)成語(yǔ)就是“與人為善”,我要把這書(shū)中文字符號(hào)的“善”變成更加具體的“善事”。
我喜愛(ài)閱讀,書(shū)幫我“知義”。書(shū)上曰“鐵肩擔(dān)道義”,這個(gè)“義”不是義氣,是指自己承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。書(shū)讀的越多,自己肩上承擔(dān)的.義務(wù)也就越多,對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任也就越大。書(shū)上還曰:“多行不義必自斃”。書(shū)告訴我們什么是國(guó)家之義,什么是江湖之義。什么義可行,什么義不可行。
我喜愛(ài)閱讀,書(shū)幫我“知理”。書(shū)上曰:“世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的?!笔澜缟先绾问挛锒际怯新?lián)系的,有規(guī)律的。因此我們只有“按規(guī)律辦事”才能事半功倍;分不清事物的內(nèi)在聯(lián)系和事理,那只能是事倍功半。
我喜愛(ài)閱讀,書(shū)幫我“知遠(yuǎn)”。書(shū)上曰:“智者慮遠(yuǎn),見(jiàn)微知著”。閱讀可以幫我們明亮眼睛,明辨是非。在慢慢人生路上,難免會(huì)有一些困難,有一些干擾。書(shū)籍,像一艘船,帶領(lǐng)我們沖出狹隘的溝谷,行駛到廣闊的大海;書(shū)籍,像一面旗幟,引導(dǎo)我們獲取知識(shí)的密碼,打開(kāi)智慧的大門(mén);書(shū)籍,像一盞明亮的燈,為你照亮人生前方的道路,為你照亮心靈的塵埃!
朋友,如果你想求善、求義、求理、求遠(yuǎn),那就熱愛(ài)書(shū)吧!
老子閱讀心得體會(huì)篇十三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的總目標(biāo)第八條中指出:“具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感。學(xué)生會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法?!薄罢Z(yǔ)文教學(xué)的根本目的,是讓學(xué)生在交流和討論中,敢于提出自己的看法,作出自己的判斷,讓學(xué)生愛(ài)讀書(shū),樂(lè)于讀書(shū),形成快樂(lè)語(yǔ)文觀?!毕旅媸俏覍?duì)閱讀教學(xué)的反思:
“,莫乎于情”感人心者,課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情,打動(dòng)學(xué)生的是情,震撼學(xué)生的仍然是情!每節(jié)課上,我都會(huì)調(diào)整好自己的心緒,深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的每一個(gè)情感因素,把我對(duì)于課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生的每一份感悟、每一種情感,用我的語(yǔ)言、我的眼睛、動(dòng)作……激發(fā)起孩子們的情感渴望,點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花,展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”,讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的心靈雞湯,讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中,用心靈去擁抱語(yǔ)言,用情感去融化語(yǔ)言。
在教學(xué)中,我努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā),在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解語(yǔ)言,同時(shí)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際,使學(xué)生親近語(yǔ)文,感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。但是在語(yǔ)言和動(dòng)作上我需要進(jìn)行提高。
1、讓孩子盡情地去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴,更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟?!闭n堂上,千萬(wàn)別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們?nèi)ンw驗(yàn),去探索,去感悟,去盡情地展示自己吧!
在教學(xué)中,我讓學(xué)生總結(jié)閱讀方法時(shí),課前讓學(xué)生進(jìn)行收集,有許許多多的資料都是學(xué)生自己通過(guò)課外書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等多種途徑搜集來(lái)的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家,這樣,無(wú)論是在課內(nèi)還是課外,他們都表現(xiàn)得十分積極,而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。
2、在生活中學(xué)語(yǔ)文。
環(huán)顧周?chē)谖覀兊慕虒W(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象:一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西,教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問(wèn)題,教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化,忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見(jiàn)解和疑問(wèn),往往因?yàn)槔蠋煹?就照我教的來(lái)"而扼殺。在新課程下,教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性,為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì),構(gòu)建開(kāi)展研究的平臺(tái),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活,在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”一直以來(lái),我總是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,使孩子們深切地感受到:語(yǔ)文離他們很近很近。這樣,孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
靈活使用挖掘教材,在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平,在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)意圖的同時(shí),學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材,根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整,這樣才能從"有限"的教材中無(wú)限延伸。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,眼里有資源,心里有教育,課程資源就無(wú)處不在。
要使學(xué)生的思維活躍起來(lái),讓課堂充滿思維的張力。既要有個(gè)人的靜思默想,又要有同學(xué)之間的思維的碰撞;既要發(fā)展形象思維(讀文章,想畫(huà)面),培養(yǎng)想象力,又要發(fā)展創(chuàng)新思維(在不誤讀的前提下,鼓勵(lì)個(gè)性化乃至創(chuàng)造性解讀),培養(yǎng)創(chuàng)造力,要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議,不僅要展開(kāi)師生之間的對(duì)話,而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對(duì)話。要圍繞有價(jià)值的問(wèn)題,抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花,進(jìn)行思維碰撞,展開(kāi)真實(shí)的對(duì)話、交流,使課堂真正成為學(xué)生學(xué)語(yǔ)習(xí)文的舞臺(tái),成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。
以上是我對(duì)閱讀教學(xué)的反思,教學(xué)中只有發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,才能提高自己。
老子閱讀心得體會(huì)篇十四
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的一部經(jīng)典小說(shuō),它以女主角簡(jiǎn)·愛(ài)的生活和情感經(jīng)歷為主線,生動(dòng)地描繪了一個(gè)時(shí)代和一種社會(huì)狀態(tài)。閱讀這部作品,我深受啟發(fā),感受到了人生的復(fù)雜性和豐富性。
簡(jiǎn)·愛(ài)的形象深深地震撼了我。她不僅外貌美麗,更具有堅(jiān)韌的性格和無(wú)限的潛能。在羅克府的生活中,她歷經(jīng)種種困難,但她始終堅(jiān)持自我,從未放棄過(guò)對(duì)自由和尊嚴(yán)的追求。她的精神在羅克府這群人中得到了升華,讓我看到了人類(lèi)的韌性和勇氣。
我也從中感受到了勃朗特對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解。簡(jiǎn)·愛(ài)的生活經(jīng)歷不僅反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的冷酷和無(wú)情,也體現(xiàn)了勃朗特對(duì)人性的深刻理解。通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài),我看到了一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)韌、勇敢的女性形象,這不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)上的沖擊,更給我?guī)?lái)了心靈上的觸動(dòng)。
與《簡(jiǎn)·愛(ài)》相比,我們的生活可能更為優(yōu)越,但簡(jiǎn)·愛(ài)的精神依然值得我們學(xué)習(xí)。她告訴我們,無(wú)論生活有多么艱難,我們都應(yīng)該堅(jiān)持自我,追求自由和尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛(ài)的形象讓我明白了,每一個(gè)人都有無(wú)限的潛能,只要有堅(jiān)韌的性格和勇敢的精神,就能克服生活中的種種困難。
總的來(lái)說(shuō),《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部描繪人性、激勵(lì)人心的經(jīng)典之作。它讓我看到了人性的光輝和黑暗,讓我明白了生活的真諦。這是一部值得每一個(gè)讀者去閱讀、去體會(huì)的作品。我相信,無(wú)論何時(shí),這部作品都會(huì)給我?guī)?lái)新的啟示和感悟。
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