每次讀完一本書，寫讀后感是一個很好的方式來將自己的體驗和感受記錄下來。在寫讀后感時，可以注重作品的主旨和作者的意圖，幫助讀者更好地理解和思考。記得閱讀完一本書后，不妨來看看以下是小編為大家收集的讀后感范文，或許能夠幫助你更好地寫作。
禮儀讀后感篇一
在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真
學(xué)習(xí)
和觀看了中國人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。觀看講座后，我懂得了
什么
是禮儀?！岸Y者敬人也”，即尊重；“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對學(xué)生要“以學(xué)生為本”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”；還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用“首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)”來塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛
心來展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛的良師益友，成為家長尊重愛戴的好教師。要做一名人民教師，首先是做好一個人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛黨、愛國、愛人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個正確的人生觀、世界觀和價值觀。
“桃李不言，下自成蹊”，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的'作用。教師是教人（學(xué)生）
怎樣
做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過教師的言行舉止來了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內(nèi)容：
一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。
二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。
三、說話言語。教師語言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過程中如何選擇完美的語言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
四、文明禮儀。古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進全社會團結(jié)互助，平等友愛，共同前進的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開展“一張笑臉、一聲致謝、一個問候、一句道歉”的待人接物“四個一”工程活動。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足
勇氣
，義無反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.作為一名人民教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量。禮儀讀后感篇二
人們常說：“退一步，海闊天空”凡事都是說的容易，做的難。想要正真做到這一點，是很難的。
學(xué)校里，一個盛完湯的同學(xué)因盛的太滿而不小心撒到了別的同學(xué)。那個被撒到的同學(xué)瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個同學(xué)見他沖來，也向他應(yīng)起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。
最后，同學(xué)們請來了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語重心長地說：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說的好，吃虧就是福嘛。不要那么計較小事。就讓它過去吧，大家都是朋友嘛?！甭犃死蠋煹倪@番話，他們面面相覷，開心的笑了。
沒錯，就是這樣，不要計較小事，就讓它過去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個中國人就應(yīng)該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，向身邊的人學(xué)習(xí)。
總而言之，言而總之，我們一定要學(xué)禮儀，學(xué)會禮儀，學(xué)好禮儀。
禮儀讀后感篇三
今天，我看了《文明禮儀實用手冊》。我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
其中，令我印象最深的是“學(xué)校禮儀”中的“課堂禮儀”這一部分。它用生動有趣的故事告訴我們上課之前就要作好課前準(zhǔn)備，上課時，各種物品要輕拿輕放，避免碰落。如果上課要向別人借用文具時，盡量要在課前進行，避免課上講話影響他人學(xué)習(xí)。我更是從中知道了，上課時要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，打的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使我國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”
“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如說：有好東西要和朋友分享，謙讓，吃飯前要先洗手……”教授說。
我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的吃飯、洗手、讓座這些小事做起。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼。想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為大家感到難過。中華民族自古就是個禮儀之邦，文明是一個人最基本的道德規(guī)范。希望同學(xué)們讀了這本書之后，能夠?qū)φ兆约旱男袨榱?xí)慣，改變自己不良的言行。講文明，懂文明，做一個文明的學(xué)生。
這樣，才能建立一個美好和諧的社會。
禮儀讀后感篇四
在學(xué)校一次次開展文明禮儀伴我行的活動中，我們不斷加深了對文明禮儀的理解。我們在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該遵守一定的文明禮儀原則：
一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運用禮儀時，務(wù)必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。
二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重;就是要在運用禮儀時，積極主動，自覺自愿，表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤;也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。
三是適度的原則。運用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應(yīng)當(dāng)牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。
四是真誠的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。
我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
禮儀讀后感篇五
新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認(rèn)識。
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會交往等方面進行了針對性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐，對今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。
通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的.教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進的道路。
作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。
禮儀讀后感篇六
《禮儀之花處處開》 寒假里，我看了《文明禮儀教育讀本》。
我手捧那這本藍(lán)色封面的書時，感覺沉甸甸的。
因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。
不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。
如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。
此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。
他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
讓同學(xué)間相處得更團結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞…… 總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點。
我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。
我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀本》后讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要性，書中講述了:禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、伴你學(xué)習(xí)和成長。
你只要與人打交道，不論在什么場合，你都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。
不懂禮儀，會讓你時時尷尬，處處獻丑，有時一個無禮的小動作也可能會扭曲別人對你的認(rèn)識，甚至毀掉你的大好前程。
我們常說“你的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個方面。
如果說人生中哪門學(xué)問時刻與人相關(guān)，那么這門學(xué)問非禮儀莫屬。
禮儀是人與人之間交往的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的深邃內(nèi)涵。
隨著國家對外開放的深入和擴大，人們應(yīng)從狹小空間走向世界，了解各國的風(fēng)情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。
綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方面的基本意思:
其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。
沒有人非逼著你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。
其二，禮儀是大家共同遵守的'，當(dāng)然，不可能全世界每個人都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍的。
現(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。
其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證社會秩序，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。
當(dāng)然，這是概念上的認(rèn)知，和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。
禮儀不應(yīng)該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄虛、生編硬造。
“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。
該怎么樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。
主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
一 禮儀具有世界通用的特性
無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會交往過程中形成并得到共同認(rèn)可的行為規(guī)范。
我們今天生活的世界可謂千姿百態(tài)。
從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、德語、日語、阿拉伯語等。
人們盡管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。
例如:問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大體上是世界通用的。
雖然由于各個國家、各個地區(qū)、各個民族形成了許多特有的風(fēng)俗習(xí)慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用來說，仍具有共通性。
正是由于禮儀具有共通性，才形成了國際交往禮儀。
二 禮儀是一種文明的表現(xiàn)
禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。
人類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當(dāng)和夏娃用樹葉遮身便是文明之舉。
人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學(xué)、論證無神，從戰(zhàn)爭到和平，尤其是文字的發(fā)明，人類運用語言文字來表達文明、宣傳文明、實驗文明。
文明的體現(xiàn)宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作中的行為?guī)范。
這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，比如待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、和睦相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿?、友?注重個人衛(wèi)生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談，文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。
總之，禮儀是人們內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。
三 禮儀具有與時俱進的特性
禮儀的歷史演變到今天，各個國家和民族都形成了自己獨具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。
英國人的紳士風(fēng)度、法國人的浪漫情調(diào)、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等等，已為世界所共知。
但另一方面，當(dāng)今世界也形成了一些被普遍認(rèn)可和接受的禮儀慣例。
個性與共性并存，特色與慣例同在，共同構(gòu)成了當(dāng)今世界禮儀的亮麗風(fēng)景。
通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我們更加懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡(luò)友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。
讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應(yīng)強調(diào)“禮輕情意重”，注重紀(jì)念意義。
可選擇有紀(jì)念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀(jì)念品則更佳。
另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等。
總之，應(yīng)使禮品價值大于其物質(zhì)價值，切不可將送禮變成賄賂。
喜禮一般在婚前送到。
對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。
開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。
問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。
朋友幫過你的忙， 為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應(yīng)該的。
凡這類送禮，非尋?？杀?，所送的禮物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。
赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。
如赴私人家邸訪問，應(yīng)注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。
如果有小孩，可帶些糖果玩具。
吊喪贈禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應(yīng)當(dāng)面贈送，可附上祝詞和名片。
收禮時最好當(dāng)面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝:“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應(yīng)及時回復(fù)短信或名片致謝。
1、 人多的場合如何贈送禮品:
首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。
在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。
寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導(dǎo)致一些尷尬。
也可雙方協(xié)商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。
另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、 選擇禮品要考慮贈禮的對象:
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習(xí)俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。
如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認(rèn)為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、 送花小常識:
世界各地都有送花的習(xí)俗，但要注意的是:
西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認(rèn)為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經(jīng)常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、 不適宜贈送的物品:
刀。
贈送刀子被認(rèn)為含有一刀兩斷的意思，應(yīng)避免選作禮品。
但有兩種刀有時可以作禮品贈送:一種是特別富有民族特色的禮品刀(如阿拉伯彎刀)，另外一種就是瑞士軍刀。
很多國家的男子很喜歡這兩種刀;
鐘和鞋子。
鐘或代表死亡，或代表浪費時間，因此不作禮品送人。
鞋子往往被認(rèn)為不潔或不吉利，也應(yīng)避免作為禮品;
藥品。
藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。
但保健品在很多國家受到歡迎;
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。
許多國家有很嚴(yán)格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、 贈送禮品的包裝:
包裝禮品前一定要把禮品的價格標(biāo)簽取掉，如果很難取，則應(yīng)把價目簽用深色顏料涂掉;
要注意從色彩、圖案等方面選擇適合的禮品紙。
不選用純白、純黑色包裝紙。
要注意有些國家和民族的人對色彩與圖案有不同的理解。
如果用彩帶扎花，不能結(jié)出“十字”狀，日本人則不喜歡“蝴蝶結(jié)”;
如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、 贈禮的時機:
贈送禮品沒有嚴(yán)格的時間限制，一般習(xí)慣是:
禮儀讀后感篇七
金正昆，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院外交系教授、系主任、博士生導(dǎo)師，禮儀與公共關(guān)系研究中心主任。作為中國禮儀泰斗、中國奧運會禮儀顧問、沈陽世界園藝博覽會禮儀大使、cctv―10《百家講壇》禮儀專欄撰稿人，金正昆教授多次在中央電視臺、中央人民廣播電臺、山東電視臺等全國幾十家知名媒體禮儀節(jié)目中擔(dān)任主講嘉賓，經(jīng)常被邀請去香港、澳門等地區(qū)做演講。
金正昆教授的《禮儀金說》這本書買回來后我閱讀了多遍，因為這本書有較強的操作性，學(xué)了就可以應(yīng)用到生活和工作當(dāng)中去。
大凡在電視上看過金正昆教授禮儀講座的人，都會折服于他橫溢的才華、淵博的學(xué)識，從內(nèi)心深處欣賞他風(fēng)發(fā)的銳氣、精深的見解，更會被他旁征博引的故事、詼諧幽默的談話方式所吸引。
《禮儀金說》這本書融合了金正昆教授多年以來禮儀講座的精華，從瑣碎的日常生活到正式的國際交往，100多個禮儀細(xì)節(jié)都包含在其中，每篇都引用了生活與工作中的典型事例，能夠幫助您改善溝通能力、提高個人素質(zhì)、維護個人和企業(yè)形象，使您成為人際溝通與社交禮儀的高手，成為政場或商場上叱咤風(fēng)云的人物。
有時候，對于絕大多數(shù)上班族來說，女士們常常披一頭飄逸的長發(fā)，而男士的腰間也總是掛滿了東西，女士會以為自己很嫵媚，男士也會感到信心滿懷，但是此書的緒論就明確地告訴你這樣做是多么的沒有品位：
“一個女人一頭飄逸的長發(fā)，極富有女人的魅力，你自己可能不知道，那是年輕女人的標(biāo)志，你這兒若無其事地一甩，沒準(zhǔn)就把附近的某個兄弟搞暈了。那叫搔首弄姿，搞不好別人說你是不正當(dāng)競爭手段。……一個有社會地位的人，在大庭廣眾之下腰上是不掛任何東西的。你見過普京腰上掛手機嗎？你見過安南腰上有鑰匙嗎？”
隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)達，手機已經(jīng)成為最普遍的通訊工具，但是，我們?nèi)鄙俚膮s是打電話的禮儀，為了說明休息時間尤其是就餐時間不要打電話，金正昆教授用了這樣的幽默語言：“說實話，像我們大家都挺忙的，我和你一樣，中午就那么一個小時吃個飯，你還給我打個長長的電話，影響我的食欲，破壞我的消化系統(tǒng)，摧殘我的生命?！?/p>
就這樣，書中涉及了從日常生活到國際接待等各個方面上百個禮儀細(xì)節(jié)，隨著禮儀教授的講解，你很快就能輕松掌握禮儀規(guī)范，而且會記憶深刻，從而讓你在生活和工作中時刻留意自己的行為舉止，提高自己的休養(yǎng)，塑造自身形象。
另外，本書的封面與腰封的設(shè)計也很有特色，雅與俗完美結(jié)合，簡單中透出了典雅。
禮儀的表現(xiàn)需要細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的拿捏需要智慧，讓我們尋求最獨特的演繹，從《禮儀金說》中得到最完美的指引吧！
(項目部黃曉妍)“禮”這個字的意思是什么呢？它是一種道德規(guī)范：尊重。“禮者敬人也。”在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人。但是你只是口頭說說尊重沒用。心里想什么？這就要求你善于表達，它需要一定的表達形式。你得會說話，你得有眼色，你得懂得待人接物之道。因此，在人際交往中我們不僅要有禮，而且要有儀。
看著手中的書，任何一則小故事和一段引人深思的話都會讓我陷入思考。而上面這段對本書的概論，相信也是推薦該書的原因。在忙碌的`工作中，思考過自身在工作中角色的定位，也不斷調(diào)整工作方式和自身的工作能力、積極性，疲憊的時候很多，也曾經(jīng)茫然和困惑在人際交往的過程中。如今在書中體味著人際交往中的禮儀方面認(rèn)知：學(xué)會表達、尊重、友善及溝通，用簡單的四句話我歸類了自己的讀后感：
一、昨天過去了,不要煩;明天還沒來到,暫時煩不著;今天的事,不能煩。
二、從來不拿自己折磨別人,從來不讓別人折磨自己。
三、讓大家都喜歡你是不可能的,我們應(yīng)該爭取讓多數(shù)人喜歡。
四、用健康的心態(tài)面對每一個人每一天。
喜歡在安靜的狀態(tài)看書，于是選擇了晚飯后。遠(yuǎn)離一天的煩雜，在這時才能靜靜的思考。如今的工作的角色定位很清楚，實際工作能力加上自身的平時行為將是人際交往中和工作中舉足輕重的關(guān)鍵因素。在外接洽項目留給人第一印象非常重要。代表的是公司而不是個人。人的第六感（好感）、親和力以及人投緣、掌握人際交往的磁場是外聯(lián)工作中成功的必要因素。相信讀了這本書除了努力打拼外，我更會注重把人做好。學(xué)會尊重別人和尊重自己。善于看到別人的優(yōu)點，接受別人的缺點。物業(yè)作為一個如日中天的行業(yè)，除了要內(nèi)部管理外還要有對外的品牌知名度。希望通過努力可以為打造這種企業(yè)對外的形象。我們在前期交往中傳遞的是一種企業(yè)的印象，在溝通中越融洽則越接近合作對象，溝通越通常和直接，才能越了解對方需求，雙方透過這樣的合作才能達成共識。
一個人的素養(yǎng)不是與生俱來的，從孩提時代的家庭教育到學(xué)校的成長教育，這些過程的積累和培養(yǎng)，都為今后打下基礎(chǔ)。因此學(xué)生從學(xué)校出來都會學(xué)習(xí)怎么適應(yīng)社會，在家庭中都會有人謙讓這是因為是你的家人，在社會中個性只能在不斷的人際交往中進行磨練。協(xié)作才能造就團隊的戰(zhàn)斗力，把個性的角磨平是社會必修課，適應(yīng)各種環(huán)境是工作中恒久不變的主題。因此自己覺得人際交往在未來扮演著舉足輕重的角色，面對有些事情還是會有任性和孩子氣。從“尊重”到“禮儀”，從“不斷學(xué)習(xí)”到“成功”，都是在人生成長中不斷接受的歷練。
讀了這本書，感受就是希望人際交往成為我工作中的一座橋，而不是一堵墻。人和人之間有接觸才有了解，有了解才能溝通，有溝通才會互動，這是重要的溝通程序。因此在禮儀方面只有不斷的自我完善和學(xué)習(xí)，我才可以有提高。在交往中有基本要求：第一個要求尊重為本；第二個方面的要求就是要自尊為本；平時的待人接物、生活工作小節(jié)上也不斷的改進。細(xì)節(jié)決定成敗，我很認(rèn)同這樣的話，既然成功的關(guān)鍵就是不斷審視改進自己，那就對照這本書看看還有什么還沒做到位的。書是看完了，思緒有些跳躍，改進才剛剛開始。讓那么多的感慨成為實際行動，這樣讀了這本書才更有意義。
禮儀讀后感篇八
所謂謙詞，就是表示謙虛的言辭。所謂敬詞，是指敬稱他人或與他人有關(guān)的人和事時所用的詞。
以下是一些典型的謙詞敬語。
一、“拙”字一族：稱自己的(文章、見解等)。
拙筆：稱自己的文章和書畫。如：拙筆一幅，敬請惠存。
拙見：稱自己的見解。
拙著(拙作)：稱自己的作品。
拙荊：古人對人稱自己的妻子。
二、“小”字一族：稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己。如：小弟有一不情之請。
小兒：謙稱自己的兒子。
小女：謙稱自己的女兒。
小可：謙稱自己(多用于早期白話)。如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后來地位低的人也用于自稱。如：小人不敢。
小生：青年讀書人自稱(多見于早期白話)。
小店：稱自己的店。
小照：指自己的尺寸較小的照片。如：附小照一張。
三、“薄”字一族：稱自己的事物。
薄技：微小的技能，謙稱自己的技藝。如：薄技在身。愿獻薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客時的謙詞。如：薄酒一杯，不成敬意。
薄禮：不豐厚的禮物，多用來謙稱自己送的禮物。如：些許薄禮，敬請笑納。
薄面：為人求情時謙稱自己的情面。如：看在我的薄面上，原諒他一次。
四、“賤”字一族：稱與自己有關(guān)的人或事物。
賤姓：與“貴姓”相對，謙稱自己的姓。如：(您)貴姓?賤姓王。
賤內(nèi)：對別人稱自己的妻子(多見于早期白話)。
賤事：古人稱自己的私事。
五、“敝”字一族：稱自己或自己的事物。
敝姓：稱自己的姓。如：(您)貴姓?敝姓王。
敝人：對人稱自己。
敝處：謙稱自己的家或停住的地方。
敝校：謙稱自己的學(xué)校。
六、“鄙”字一族：稱自己或自己的事物。
鄙人：謙稱自己。
鄙意：稱自己的意見。
鄙見：稱自己的見解。
七：“愚”字一族：用于自己的謙稱。
愚兄：對比自己年齡小的人謙稱自己。
愚見：謙稱自己的意見。如：愚見淺陋拋磚引玉。
愚以為：謙稱自己認(rèn)為。如：愚以為不可。
八、“忝”字一族：表示辱沒他人，自己有愧。
忝列：有愧被引入或處在其中。如：忝列門墻(愧在師門)。
忝在：有愧處在其中。如：忝在相知之列。
忝任：有愧地?fù)?dān)任。如：忝任宰相之職。
禮儀讀后感篇九
第三章和我們分享了社交禮節(jié)基本行為規(guī)范。這一章和我們走上事情崗位的辦公室一族是親昵相關(guān)的，在通常待人接物中，這些行為規(guī)范是最基本的。該章節(jié)偏重先容了怎樣語言、聽話、問候、先容、握手、電話等，有助于今后我們在事情和生活中的一些不妥當(dāng)行為失掉改善。
第四章重要先容一樣平常的社交禮節(jié)，諸如省親探友、迎來送往、節(jié)慶宴會、婚喪祝壽、饋贈受禮等禮節(jié)的學(xué)習(xí)，讓大家在來往過程中可以不要再為這些一樣平常的社交禮節(jié)心煩、頭痛，甚至手足無措，好好研讀這個章節(jié)的知識，可以讓我們在一樣平常社交禮節(jié)中得心應(yīng)手、處置懲罰得當(dāng)、生活更輕松。
先容了當(dāng)代社交禮節(jié)的職能和準(zhǔn)繩。概括起來社交禮節(jié)具有四大職能:第一是塑造抽象;第二是溝通信息;第三是聯(lián)結(jié)情感;第四是增長交情。我們在了解其這么緊張職能的底子上，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將禮節(jié)的作用發(fā)揮到事情當(dāng)中，一定會帶給大家不測的驚喜，禮節(jié)掌握得當(dāng)，事情溝通中服從更高，心境更好，對付業(yè)務(wù)朋友來說，掌握好禮節(jié)能間接帶來銷售業(yè)績提高。
第四章重要先容一樣平常的社交禮節(jié)，諸如省親探友、迎來送往、節(jié)慶宴會、婚喪祝壽、饋贈受禮等禮節(jié)的學(xué)習(xí)，讓大家在來往過程中可以不要再為這些一樣平常的社交禮節(jié)心煩、頭痛，甚至手足無措，好好研讀這個章節(jié)的知識，可以讓我們在一樣平常社交禮節(jié)中得心應(yīng)手、處置懲罰得當(dāng)、生活更輕松。
關(guān)彤，男，商務(wù)禮節(jié)、職業(yè)生活指導(dǎo)專家及資深培訓(xùn)講師。歷任北京速記協(xié)會培訓(xùn)中間教師，北京禮節(jié)學(xué)校培訓(xùn)講師，北京前門商業(yè)大廈精品樓人事司理，北都門范大學(xué)科培中間客座傳授，北京理實華恩企管顧問公司高級培訓(xùn)顧問、培訓(xùn)講師，《企業(yè)文化研究》雜志社記者、編輯，四川仙牌靈芝芝團體司理、內(nèi)刊編輯，重慶瑞碩思生理資詢事務(wù)所首席咨詢顧問，四川成都思先企管顧問公司首席禮節(jié)培訓(xùn)講師、職業(yè)生活顧問等職。
禮儀讀后感篇十
這幾個星期，我在網(wǎng)上看了金正昆教授的《禮儀金說》。只要觀看過金正昆教授現(xiàn)場講的《禮儀金說》，你肯定會被他那橫溢的才華、淵博的學(xué)識、滔滔不絕的口才所折服。在我們的日常生活中，有許多這樣的事情發(fā)生；每次我們班吳秋晨講話被聶老師批評以后，就會在回座位的時候，悄悄地罵老師幾句壞話。這種行為是不對的，老師批評我們是因為我們犯了錯誤，是為我們好，要不然老師才不會管我們呢！而我們班的何文雯卻不同，她每次見到老師都會向他敬個禮說；“老師，您好！”這是多么有教養(yǎng)的同學(xué)呀！我想；何文雯和吳秋晨的行為反差是多么的呀！一個有禮貌的人，會使別人喜歡；一個不講禮的人，會被人討厭。金正昆教授曾說過“有時侯，對于我們絕大多數(shù)上班族來說，女士們常常披一頭飄逸的頭發(fā)，而男士的腰間也總是掛滿了東西，女士會以為自己很嫵媚，男士也會感到信心滿懷。但是此書就告訴你這樣做是不對的；女人常常會披一頭的頭發(fā)，在你不知道的情況下，那是女人的標(biāo)志。要是哪個女人隨意地甩一下頭發(fā)，沒準(zhǔn)就把周圍的哪個兄弟搞暈了，這叫搔首弄姿。一個有地位的男人，在大庭廣眾之下是不掛任何東西的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，手機已成為最普遍的通訊工具，但是，我們?nèi)鄙俚氖谴螂娫挼亩Y儀金正昆教授用了這樣的幽默語言；現(xiàn)在我和你一樣，像我們大家都挺忙的，中午就那么一個小時吃午飯，你還給我打一個長長的電話，浪費我的時間，影響我的食欲，破壞我的消化系統(tǒng)，摧殘我的生命。看了金正昆教授的《禮儀金說》我受益匪淺。金正昆教授的《禮儀金說》幫助我改善溝通能力，提高個人素質(zhì)，維護個人形象，使我變成了一個懂禮貌的學(xué)生使我成為人際溝通與社會禮儀的高手。
這本書告訴了我穿涼鞋的時候，不要穿襪子；告訴了我在出去玩的時候，身上帶的東西不要超過3件，否則別人就會指著你說；你遠(yuǎn)看像個圣誕樹，近看像個雜貨鋪。你看，禮儀對我們是不是很重要呢？我們每次在做事情的時候，一定要記住“禮儀”這兩個字哦！
禮儀讀后感篇十一
現(xiàn)代社會越來越注重個人的儀表以及社交是怎樣對待他人。個人的儀表問題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對他人，以自信滿滿面對他人，我們知道了禮儀對于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。（2）從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。
通過教程對我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益非淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強學(xué)習(xí)與提升，努力為班級爭光彩，為學(xué)校添榮譽。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。作為每一個有社會責(zé)任的中國人，我們都應(yīng)該學(xué)會懂禮儀，用禮儀，以應(yīng)有的禮儀對待每一個人，以應(yīng)有的禮儀面對社會。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學(xué)校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國家。我們決不能因為我們自己的行為而給自己所在的各種集體抹黑。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時不能太忘乎所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學(xué)會應(yīng)該在該注重禮儀方面注重它，學(xué)會在公共場所應(yīng)該注意自己的言行，或許僅一個簡單的動作，就能改變一個人的命運，或許只一句話，就能失去一個千載難逢的機會，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對一切，給人以愜意的感覺，給人以能夠信任的安全感，這樣，無論是交朋友，還是應(yīng)聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會取得成功。
感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，如果不是現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺走，想怎么樣就怎么樣，從來不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會在無形當(dāng)中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會無形中運用所學(xué)過的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。
感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我開始運用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。
禮儀讀后感篇十二
最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內(nèi)容不多，但對日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類：家庭
生活
類如一般日常生活、節(jié)日生活、家庭祭祀等;社會交往類;職業(yè)工作類;政治生活類。具體而言，家庭生活禮儀應(yīng)當(dāng)包括一切與生老病死相關(guān)的禮儀，例如出生禮、成年禮，以及婚喪食節(jié)喜祭等等的禮儀;社會交往禮儀應(yīng)該包括往來迎送諸禮儀;職業(yè)工作禮儀包括求、辭職禮、與各類同事相處禮等;政治生活禮儀包括與開會、選舉、談判、外交、軍隊等相關(guān)的禮儀;另外還有一些其他
比較細(xì)微的禮節(jié)。在看此書之前，我對這些東西還是一無所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個人的的`個性風(fēng)格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問之中很多地方與語言相關(guān)，也有許多語言方面的的學(xué)問中有不少與禮儀相關(guān)的地方。
不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以
什么
國際禮儀方面的一大堆的東西就應(yīng)運而生了，我認(rèn)為在兩個國家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外，其他的應(yīng)該堅持自己國家的禮儀方式而不必刻意去使用他國的禮儀。《現(xiàn)代禮儀》認(rèn)為，我們的禮儀方式應(yīng)面向世界，對于西方的禮儀作了許多的介紹，比如說親臉這種禮儀，其認(rèn)為這是一種文明的，現(xiàn)代的禮儀，大有西方的禮儀就是現(xiàn)代化禮儀的意思。所以我對此不以為然，就以親臉這種禮儀來說，在中國如果日常以這種方式來交往是大大不妙的，因為我們的文化有含蓄、矜持的特點，中國傳統(tǒng)文化是極力反對這種行為的，作為一個中國人應(yīng)該維護自家的傳統(tǒng)文化，不可能完全向外國學(xué)習(xí)
。禮儀這東西在我國也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書五經(jīng)里面就有《禮》這一門學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認(rèn)為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進，一個標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項素質(zhì)。
現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強調(diào)人的尊嚴(yán)，強調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強調(diào)職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范，強調(diào)人應(yīng)該熱
愛
而不是憎恨這個世界，引導(dǎo)人的精神邁向更高境界。以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長但也大體表達出我的意思與觀點了。我雖然沒有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進了我對這個世界，這個社會的了解。
禮儀讀后感篇十三
《現(xiàn)代社交禮儀金典》內(nèi)容簡介：在當(dāng)今社會，可謂有禮走遍天下，無禮寸步難行。禮儀是一種無聲的語言，它反映著一個人的道德修養(yǎng)，也傳遞著一個人對生活的內(nèi)心態(tài)度。具有良好的儀表，無論走到哪里，都能得到人們的尊敬。只有社會上講文明禮貌的人越多，我們這個社會才會越和諧。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，國家也會更加安定有序。
圖書目錄編輯。
第一章個人禮儀。
一、服飾禮儀。
(一)tp0決定coat：tp0著裝原則。
(二)揚長避“短”：女性職業(yè)裝基本原則。
(三)記住，著裝要端莊得體：女性正式場合的著裝。
(四)要風(fēng)度更要溫度：女性著裝禁忌。
(五)用西裝打造職業(yè)形象：男性西裝禮儀。
(六)男人著裝“七宗罪”：職業(yè)男性著裝禁忌。
(七)飾品在精不在多：佩戴飾物的禮儀。
(八)白領(lǐng)麗人手中“寶”：皮包的選擇。
(九)成功男士必備品：手表的選擇。
二、表情禮儀。
(一)此處無聲勝有聲：目光禮儀。
(二)微笑是人際交往的通行證：笑容禮儀。
三、儀容禮儀。
(一)濃妝淡抹總相宜：化妝的禮儀。
(二)切勿自成一派玩“驚喜”：女性化妝禁忌。
(三)完美形象為你加分：儀容修飾。
四、言談禮儀。
(一)小稱謂，大智慧：稱謂的禮儀。
(二)好的溝通從好的寒暄開始：寒暄的禮儀。
(三)用交談培養(yǎng)情誼：話題的禮儀。
(四)用幽默接近距離：開玩笑的禮儀。
(五)學(xué)會說“不”：拒絕的禮儀。
(六)傾聽要用耳更要用心：傾聽的禮儀。
(七)道歉需要勇氣：道歉的禮儀。
(八)得饒人處且饒人：批評的禮儀。
(九)學(xué)會有效提問：提問的禮儀。
(十)用贊美搞定人際關(guān)系：贊美的禮儀。
(十一)不卑、不亢、不慌張：涉外談話禮儀。
(十二)掌握成功交談的原則：成功交談十忌。
五、舉止禮儀。
(一)小動作，大事情：手姿禮儀。
(二)練就優(yōu)美的站姿：站姿禮儀。
(三)蹲起之時勿“泄密”：蹲姿禮儀。
(四)練就正確的坐姿：坐姿禮儀。
(五)走路要輕松矯?。盒凶硕Y儀。
第二章社交禮儀。
一、介紹。
(一)不要“雷人”要動人：自我介紹的禮儀。
(二)尊者優(yōu)先：介紹他人的禮儀。
(三)尊卑有序：集體介紹的禮儀。
二、握手。
(一)該出手時才出手：握手的時機。
(二)主動出擊太失禮：伸手的先后順序。
(三)熱情洋溢三秒鐘：正確的握手禮儀。
(四)手會出賣你的心：握手與心理。
三、名片。
(一)我叫xx，請多關(guān)照：名片遞交禮儀。
(二)尊重對方的名片=尊重對方：名片接收禮儀。
(三)因人而異，靈活應(yīng)對：索取名片的方法。
四、電話禮儀。
(一)三聲之內(nèi)要接聽：接聽電話的禮儀。
(二)溝通從電話開始：撥打電話的禮儀。
(三)代人接聽要做好記錄：代人接聽電話的禮儀。
(四)提升形象要從細(xì)節(jié)做起：接打手機的禮儀。
五、饋贈禮品。
(一)來而不往非禮也：饋贈禮品的禮儀。
(二)花意花語要準(zhǔn)確地傳情達意：送花禮儀。
第三章職場禮儀。
一、求職面試禮儀。
(一)知己知彼上職場：面試前的準(zhǔn)備。
第四章商務(wù)禮儀。
第五章生活禮儀。
第六章餐飲禮儀。
第七章涉外禮儀。
禮儀讀后感篇十四
今天，我讀了《金鵝》這篇文章，使我深有感觸。
故事講的是：在很早以前，有一對夫妻，他們有三個兒子。其中最小的叫小傻瓜，大家看不起他，他總是受人嘲笑和欺負(fù)。
有一天，大兒子要去森林里砍柴，母親替他準(zhǔn)備了美味的食物，他走著走著，在森林里遇到了一個花白頭發(fā)的矮人，向他討吃的，他沒給，還罵了小矮人。第二天，二兒子要去砍柴，母親像對待大兒子一樣，準(zhǔn)備了美味的食物，二兒同樣遇到那個花白頭發(fā)的矮人，同樣也沒給他吃的，也罵了他。最后他們哥倆都受了傷，是小矮人施得法。
三兒子也去砍柴，但母親卻只給他了一塊餅子和酸啤酒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上兩個兄弟。他在森林中同樣也遇到了那個矮人，三兒子把自己吃的.、喝的都拿出來和小矮人一起享用。結(jié)果，小矮人也施了法，讓他和公主結(jié)了婚，當(dāng)了王子。國王去世后，他繼承了王位，當(dāng)了國王。
讀了這篇童話，使我懂得了：心地善良、無私幫助他人是每個人應(yīng)具有的美德。我們應(yīng)學(xué)習(xí)小兒子，樂于幫助他人，贈人玫瑰，手留余香。但千萬不要當(dāng)大兒子和二兒子，因為自私的人，早晚會遭報應(yīng)。只有心地善良的人，才有好運相伴”。
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禮儀讀后感篇十五
今天，我看了《文明禮儀實用手冊》，我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
我更是從中知道了，上課時要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。
這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。
一個社會的公共文明水平，
禮儀讀后感篇十六
人生第三個剩下一個尾聲了，臉上的皺紋日趨明顯，心里的就不說了，簡直就是大裂谷，從小到大對文學(xué)的迷戀一直到今天，想著趁著想著有些碎片化的時間，我一定不要辜負(fù)自己，我要用起來。這本書不單單講故事，還以最通俗易懂的語言教我們怎么寫作，怎么從普通的日子里找到不普通，怎么在平凡的人身上看到不平凡，怎么去描寫春天的生氣夏天的激情秋天的沉穩(wěn)冬日的內(nèi)涵，怎么去愛去恨去憤怒去拒絕，怎么去熱烈瘋狂地去相遇怎么去悄無聲息地離開。
如果你是一個媽媽，一定要給孩子好好看看這本書，鼓勵孩子去觀察去體會去熱愛生活，去好好寫日記寫作；如果你是一個老師，一定要給你的學(xué)生介紹這本書，激勵學(xué)生去記錄去留意去更好的熱愛青春和愛情；如果。
每一分鐘，每一個在無意中說出來的字眼，每一個無心的流盼，每一個深刻的或者戲謔的想法，人的心臟的每一次察覺不到的搏動，一如楊樹的飛絮或者夜間映在水洼中的星光----無不都是一粒粒金粉。然后，送那個最愛的人一朵永不凋零的金薔薇。
禮儀讀后感篇十七
金正昆教授的《禮儀金說》這本書買回來后我閱讀了多遍，因為這本書有較強的操作性，學(xué)了就可以應(yīng)用到生活和工作當(dāng)中去。
大凡在電視上看過金正昆教授禮儀講座的人，都會折服于他橫溢的才華、淵博的學(xué)識，從內(nèi)心深處欣賞他風(fēng)發(fā)的銳氣、精深的見解，更會被他旁征博引的故事、詼諧幽默的談話方式所吸引。
《禮儀金說》這本書融合了金正昆教授多年以來禮儀講座的精華，從瑣碎的日常生活到正式的國際交往，100多個禮儀細(xì)節(jié)都包含在其中，每篇都引用了生活與工作中的典型事例，能夠幫助您改善溝通能力、提高個人素質(zhì)、維護個人和企業(yè)形象，使您成為人際溝通與社交禮儀的高手，成為政場或商場上叱咤風(fēng)云的人物。
有時候，對于絕大多數(shù)上班族來說，女士們常常披一頭飄逸的長發(fā)，而男士的腰間也總是掛滿了東西，女士會以為自己很嫵媚，男士也會感到信心滿懷，但是此書的緒論就明確地告訴你這樣做是多么的沒有品位：
“一個女人一頭飄逸的長發(fā)，極富有女人的魅力，你自己可能不知道，那是年輕女人的標(biāo)志，你這兒若無其事地一甩，沒準(zhǔn)就把附近的某個兄弟搞暈了。那叫搔首弄姿，搞不好別人說你是不正當(dāng)競爭手段。……一個有社會地位的人，在大庭廣眾之下腰上是不掛任何東西的。你見過普京腰上掛手機嗎？你見過安南腰上有鑰匙嗎？”
隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)達，手機已經(jīng)成為最普遍的通訊工具，但是，我們?nèi)鄙俚膮s是打電話的禮儀，為了說明休息時間尤其是就餐時間不要打電話，金正昆教授用了這樣的幽默語言：“說實話，像我們大家都挺忙的，我和你一樣，中午就那么一個小時吃個飯，你還給我打個長長的電話，影響我的食欲，破壞我的消化系統(tǒng)，摧殘我的生命?！?/p>
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