演講稿的撰寫應該注重邏輯性，避免過多的修飾語和夸張言辭。演講稿的開頭需要吸引聽眾的注意力，可以使用引言、故事情節(jié)或引發(fā)思考的問題等方式。閱讀這篇演講稿，我們可以感受到演講者深厚的專業(yè)知識和思考能力。
端午節(jié)朗誦演講稿篇一
親愛的老師們，親愛的學生們：
上午好！
今天我國旗下講話的題目是：《回味端午，傳承民俗文化》。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應在我們的手中發(fā)揚光大。
端午節(jié)朗誦演講稿篇二
穿越節(jié)節(jié)歷史的隧道。
追尋著以身殉國的英魂。
那首千古吟誦的《離騷》。
不厭其煩地播放著。
楚國風云變幻的喋血情節(jié)。
國破家亡的臣民。
哼著悲涼的《九歌》。
臣服于十二金人集權和暴戾的瘋狂。
逝者如斯的感嘆。
無力撫平汨羅江岸的傷痕。
千百只龍舟以氣吞山河之勢。
馳騁在江河湖海。
尋找愛國者的感傷。
撕開葦葉制作的粽子。
袒露大紅棗兒的赤誠。
門戶穿插的艾葉和杯內的雄黃酒。
讓滿堂的`正氣穿透所有的感官。
“舉賢而授能”的主張。
被歷朝歷代制作成字體迥異的牌匾。
遮掩了世襲的丑陋。
行走在朝堂上的正氣。
總是讓奸小終日惶惶。
“循繩墨而不頗”的諫言。
被人治淹沒千年。
律典在艱難的爬行中。
把行為和秩序掛在方與圓的墻框。
《涉江》的《哀郢》難平《國殤》。
《問天》的答案用《九歌》唱響。
舉世皆濁的獨清。
被《湘君》的羽衣舞出一江春水。
世人皆睡的唯醒。
伴《山鬼》巡游在暗夜蒙昧的路上。
滾滾汨羅江啊。
你在千年流淌的喧囂中。
將蠅營狗茍的沉渣滌蕩。
那些還原屈子夢想行者們。
將昨夜的精忠。
托給一個個五月的端陽。
端午節(jié)朗誦演講稿篇三
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，
有你的地方，
一片荒蕪……。
唯有那朵紅花，
點綴著我的`年華，
隨風消逝……。
端午，端午，早已不是當初。
清清的河水緩緩流淌，
楊柳依依。
我沿河而上，
禁不住失聲痛哭……。
撿拾一片片的芳馨遺所思，
宛在水中沚……。
端午節(jié)朗誦演講稿篇四
只放一個個清脆的粽子。
看能否與世沉浮。
汨羅江畔長影枯槁。
早在文字里凝固。
女人與水都在沸騰一唱三嘆。
而你漁夫敲碎過的靈魂。
濕漉漉曝曬在江邊。
擱置千年。
惟有石頭你懷中唯一的厚重。
以最頑劣的姿勢。
日夜守望在秭歸的夢里。
聽江風號叫千帆競爭。
只等一張熾熱的網。
打撈在這黑了又黑的夜空。
在這日夜奔騰的江面。
為語言作一次清洗。
為目光作一次長久的鋪墊。
端午節(jié)朗誦演講稿篇五
讓我在他鄉(xiāng)念叨粽子的味道。
雄黃酒在飄香。
讓我思鄉(xiāng)的情緒。
從眼底延伸到遙望。
讓我把兒時的舊照珍藏。
龍舟上掛著的香囊。
讓我思念的情結。
從心底蔓延到臉膛。
把琴弦彈唱。
讓我在他鄉(xiāng)把她念想。
艾草發(fā)著磬香。
如煙的往事。
讓我從心底泛起到四處張望。
把白酒醞釀。
讓我獨自對月暢想。
那一縷縷的蘭香。
從古時就與屈翁隔河相望。
多想。
把自己扔在五月的渡口上。
依著江南的煙雨。
把那小橋流水的記憶再次來永藏。
讓我的呢喃編成連綿不絕的水云煙。
讓粽子的香味在這五月天飄香永遠。
端午節(jié)朗誦演講稿篇六
用心包裹。
用思緒纏繞。
里面的一顆蒸熟的紅棗。
可是古代美女芬芳的.紅唇。
在大火熊熊燃燒的夜晚。
獻出的最虔誠的祭奠。
祭奠誰已經不再重要。
已經走過了多少年。
有多少堅硬的壯漢。
被歷史可圈可點。
有多少硬骨頭的詩人。
站在了歷史發(fā)展的前沿。
不僅僅是吃幾包粽子。
不僅僅是喝幾杯酒。
不僅僅是吃幾個雞蛋。
不僅僅是與家人愛人親人團圓。
不僅僅是讓麥子豐收的喜悅。
迷醉雙眼。
端午節(jié)，展現的是中華民族的歷史。
有骨氣，才會有魄力。
才會有能力推動歷史的發(fā)展。
凝聚著中國人散發(fā)著正能量的心愿。
端午節(jié)朗誦演講稿篇七
五月五日（梅堯臣）。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午（張耒）。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午（貝瓊）。
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午（唐·李隆基）。
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩（唐·盧肇）。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩陸游（南宋）。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·蘇軾）。
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
菩薩蠻（宋·陳與義）。
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲（宋·歐陽修）。
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
六幺令．天中節(jié)。
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅．端陽前作。
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。
同名小說《端午節(jié)》——魯迅。
端午節(jié)朗誦演講稿篇八
親愛的老師、同學們：
大家早上好!紅領巾廣播站如約又和大家見面了。我是播音員楊靖瑩。
6月2日，也就是農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，我今天為大家?guī)淼氖顷P于紀念屈原的。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
聽完了端午節(jié)的故事，今天我們的廣播就要結束了,明天同一時間我們再見!
端午節(jié)朗誦演講稿篇九
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“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”！
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的.不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今來，秋風依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎？當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十
“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”！
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
古往今來，秋風依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎？當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十一
綠豆糕，它們一再提醒我：
端午節(jié)就要到了。一切看上去
都很熟悉，和
往年一樣
后天就是6·1兒童節(jié)
再過七天，就是農歷五月初五
孩子，天堂里有沒有兒童節(jié)，玩具
和書本？有沒有粽子和
鴨蛋？
當我睜著眼睛，看著
這些琳瑯滿目，可口的食品
我看到的卻是，被埋在樓板下
干裂的唇，和再沒機會
趕上這個兒童節(jié)的孩子們，那
無人背的花書包，還有
坐在路邊，痛哭的
父親
我合上眼睛
那些小巧的粽子，又在
眼前舞蹈，那些粽子
原為紀念偉大的詩人屈原
如今又承擔起，祭奠
汶川地震中遇難的
亡靈
這個即將到來的
端午節(jié)，于我來說
就是，另一個
追思的
鬼節(jié)
睜開眼睛，閉合眼睛
我看到的每一只棱角分明的
粽子，都是一個夭折的孩子
光著糯米一樣潔白的身子
包裹在，棕葉的
清香中
端午節(jié)朗誦演講稿篇十二
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“櫻桃桑葚與菖薄，更買雄黃酒一壺，門外高掛黃紙貼，卻疑帳主怕靈符”！
提起端午，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子；想起趣味橫生的龍舟。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》；一句“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。”的豪言壯志，已使我無暇可想。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里
先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路，他以自己淵博的學問，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲。初出茅廬的屈原，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能，富國強兵，指點江山，力主聯齊抗秦。他以機制雄辯的說服力，聯合各國，建立六國聯盟，消除秦國威脅，挽救祖國危亡，革除弊政，消除人民疾苦。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水
那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的高官奸臣們，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望，記述他的悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出，獨具風貌、影響深遠。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
古往今來，秋風依舊，汨羅江水泠泠，屈原先生走了，留給我們的只有詩歌和懷念嗎？當然不是，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國、忠于人民的精神。愿這種精神，可以永駐人間。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十三
才華最好守拙掩藏。
情感最好不要釋放。
否則。
我就會和您一樣。
懷抱石頭而投江。
心胸最好別太寬廣。
玫瑰最好別太芬芳。
筆下最好別太留香。
心底最好別太善良。
否則。
我就會和您一樣。
懷抱石頭而投江。
視野不要比帝王還高遠。
性情不要比美女還斷腸。
理想不要比老板還遠大。
憂愁不要比江水還綿長。
否則。
我就會和您一樣。
懷抱石頭而投江。
屈大夫啊。
我真的沒有您那么高尚。
但
我也想像雄鷹一樣飛翔。
我也想像玫瑰一樣芬芳。
我也想像大海一樣寬廣。
我也想像楚辭一樣流芳。
哪怕。
我會像您一樣。
懷抱石頭而投江。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十四
每年的端午，總是伴著細雨。
屈原的想念，三千年，揮之不去。
汨羅江的水，流到心底，都是思索的'雨季。
繞過雨季，一個偉岸背影，握著求索的冷劍。
回望天際，倚天，長嘯，長髯飄飄，悵然佇立。
良久，翩然而去。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十五
淚水充溢眼眶我看見。
你悲憤地走向汨羅江。
衣裾飛舞化作。
一只水中之蝶。
在自由的夢中飛翔。
我聽見。
一個孤獨的魂靈。
在沉睡的楚國大地上回響。
是誰人使你這般憂傷。
是什么讓你這樣悲愴。
你的光輝。
洞穿楚天擊破水魂。
可茫茫天地之下竟無法生長。
苦艾和蒲葵的芳香。
而讒言如同一把利箭。
刺向你充滿苦難的思想。
一部離騷只能寫在潺潺的水聲之上。
屈子，請打開你苦難的詩歌。
把我的懷念列為一章。
然后，讓我們圍著你。
留下的半截詩稿。
取暖并把你悲憤的淚水烘干。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十六
端午節(jié)悄悄到來，大家在端午節(jié)有什么感想的呢?以下是本站小編為大家整理的，有關端午節(jié)的詩歌朗誦，希望大家喜歡。
回到吃粽子的家里，
回到掛菖蒲的門前，
回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村，
回到屈原縱身的一跳，
一條止于湖南的河流，
卻流經中國每一個人的心靈。
打撈也罷，求索也罷。
龍舟再快，也不過是，
時間的一枚梭子。
自發(fā)地一個節(jié)日。
幾千年地打撈，
幾千年地存在，
應該比什么都重要都深刻。
一個偉大的主題，
一個偉大的身影，
一個痛苦的問號和句號，
一塊問路的石頭和一顆，
求索的頭顱，
至今佇立江邊。
汩羅江，一條永遠流淌著，
詩歌的光榮與夢想的河流。
五月五，是端陽;龍船雙雙鬧長江;。
兩邊坐著劃船手;中間坐著打鼓郎;。
咚咚鏘;咚咚鏘;咚咚咚咚鏘。
五月初五是端午，家家戶戶包粽子，門窗插起艾條草，胳膊系上百鎖子。
五月端午吃軟米，飯香棗甜喜心中，辨好艾草掛門臉，過夏經秋熏蚊蠅。
五月端午端粽子，九月重陽重鏡子，五月編下艾腰子，九月用來熏蚊子。
金鎖子、銀鎖子，不如戴個百鎖子。
初一，不戴柳，死嘍變成大黃狗!
初二，不戴艾，死嘍變成老太太!
初三，不戴百鎖，死嘍變成黑騾!
打莖(粽)葉、筏莖(粽)的，單五(端午)清晨等不得!
墜荷包、穿火蒜，端著蒸米滿街轉!
點雄黃、喝黃酒，掂上敬(粽子)的到處走!
五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋.
兩千年前。
你帶著滿腹的惆悵。
縱身跳進汨羅江。
從此。
楚國失去了砥柱。
奸佞失去了顧忌。
懷王失去了諫臣。
今天。
我們懷著無比敬仰。
在長城內外、運河兩岸。
在大海之濱、高山腳下。
紀念你——也向你訴說。
你可曾看到。
而今的中國。
政治清明國力強盛。
而今的社會。
經濟發(fā)展文化繁榮。
而今的百姓。
安居樂業(yè)幸福美滿。
你可曾看到。
有這樣一批人。
他們立足基層辛勤工作。
他們積極進取奮勇開拓。
他們甘于奉獻服務祖國。
他們沒有燕趙之士的慷慨激昂。
他們沒有戰(zhàn)爭年代的金戈鐵馬。
他們沒有震天動地的豪言壯語。
但是——。
他們有竹的堅韌挺拔高風亮節(jié)。
他們有梅的堅貞自守優(yōu)良品質。
他們有蘭的高雅圣潔淡泊自足。
他們。
不因誤解而困惑。
不因清貧而卑謙。
不因褒揚而得意。
不因譽滿而驕傲。
他們。
服務社會無怨言。
總把奉獻當甘甜。
他們忠誠tt樂于奉獻。
他們實事求是不出假數。
他們依法tt嚴守秘密。
他們公正透明服務社會。
這是他們的品格和操守。
這是他們的信念和追求……。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十七
佩帶香包的孩子，滿街奔跑站在歲月的岸邊。
大人們將雄黃酒緩緩倒下剝開粽子。
剝開延綿千年的歷史。
剝開千年的情緣。
而我，獨想一桿青竹。
撐起一江余韻。
撐起永恒的紀念。
撥開五月的漣漪。
縱身千年的嘆息。
任琴瑟的悲音。
在山谷，聲聲呼嘯。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十八
菖蒲行走，艾草聯歡。
陳愛，掬捧經年的。
淚。藏進衣角，掛在舊時的月勾。
往事如水，取出，
《離騷》的厚重，在失衡的雨季，
層層疊疊。將無奈引入巢。
五月，一首詩站在門外，
不由自主地昂首。
興奮粒粒粽香，往下的詩句，
在一段段記憶話潮。
此刻，汨羅江，
被一枚葉子，帶進塵世的杯盞。
不用淚，不用愁。
只愿詩意如故，
把苦澀泡淡，枯葉喊綠。
曾經包裹的憂心，經過千年洗禮，
再去聆聽，龍舟小調。
畫面上早已積滿了；幸福。
一個朝代的寒，被另一個朝代暖和。
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，
有你的地方，
一片荒蕪……。
唯有那朵紅花，
點綴著我的年華，
隨風消逝……。
端午，端午，早已不是當初。
清清的河水緩緩流淌，
楊柳依依。
我沿河而上，
禁不住失聲痛哭……。
撿拾一片片的芳馨遺所思，
宛在水中沚……。
縷縷粽香，書不完心底的`懷念。
浩浩汨羅江水，吐不盡五月端午的淚。
昌蒲艾葉，期盼著民族安康。
龍舟鑼鼓，提振著尋夢者的信心。
一個不死的靈魂，穿行在中華民族的血脈里，悲壯而又偉岸。
忠貞和赤誠，永遠活在這一天。
端午節(jié)朗誦演講稿篇十九
酷日燎燎。
莽莽華北兮，
河斷地烤。
懷沙絕唱兮，
汨羅江畔。
昔日滔滔兮，
今朝焦焦。
粽香飄飄兮，
英魂裊裊。
龍舟不再兮，
禮節(jié)草草。
屈子天問兮，
曾問此遭?
人禍洶洶兮，
浩浩業(yè)報!
人心吞象兮，
欲比天高。
燒山造田兮，
風雨飄搖。
閥木煉鋼兮，
人哭鬼笑。
三峽方罷兮，
南水北調。
嘆我眾生兮，
逐隨惡濤。
物欲橫流兮，
彼趕我超。
人口眾多兮，
地瘠物薄，
挖地三尺兮，
恨無財寶。
價值單一兮，
魔鬼圈套!
人生真義兮，
不甚了了。
朗朗乾坤兮，
懲賞有道。
安身立命兮，
遂遂陶陶!
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