好的總結應該具備簡明扼要、重點突出、體現(xiàn)價值等特點。怎樣提高自己的學習效率是學生們共同探索的問題，我們可以尋找適合自己的學習方法。這是一些別人的總結范文，我們可以從中獲得靈感和啟發(fā)。
以個人修養(yǎng)為話題篇一
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
作文二：寬容是一種修養(yǎng)。
寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!
學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好!學會寬容!
作文三：個人修養(yǎng)。
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不做作，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養(yǎng)的人。
以個人修養(yǎng)為話題篇二
在日本的旅行，時時刻刻都感到修養(yǎng)的力量。
過海關，人很多?？蓭装倜椎拇髲d，除了人走動時鞋與地面摩擦的聲音，再沒有其他動靜。每個人，都安靜、迅速的辦手續(xù)。一位叔叔的護照掉在了地上，我?guī)退麚炱饋恚钌畹木狭艘还?，笑容燦爛，但都不說一句話，便快步排隊繼續(xù)辦理通關手續(xù)了。出了海關，我深深地舒了一口氣。天啊，那安靜，快悶死我了。
小柳是日本當?shù)貙в巍Ｂ眯兄?，不管是泥濘的雨路，還是高峻的山峰，又或是熱辣的天氣，他都一直西裝革履，神情莊重。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店，大家都很疲憊，把行李往巴士里一通亂塞。他挺直這腰板，把行李一件件拿出來，整齊的排好，再裝進去。有游客問起，他答：“這是我的工作。如果因為懶惰影響了我該做好的事，我無法原諒我自己。”我十分敬佩他的修養(yǎng)。
東京的天空湛藍得象海，有一朵朵白云漂浮在這海上。樹木碧綠葳蕤，街道清潔整齊。在這里，垃圾必須分類。污染環(huán)境，你會受最嚴厲的處罰。
店鋪內購物時，店員總會向你熱情一笑，問一句“您好”。那笑容，是春日最暖的陽光。
異國他鄉(xiāng)，一行人也曾迷路。問了路之后，我發(fā)現(xiàn)擔心是多余的。他們都那樣熱心耐心。
我們攔下了一對夫婦，大聲向他們解釋目的'地的英文發(fā)音。他們先搖搖頭，但很快打開手機，搜索地圖。不一會他們笑了，并用翻譯軟件告訴我們步行約20分鐘，可以送我們過去。東京的生活節(jié)奏非常快，他們著實然令我們感動。
走了一會，他們突然說了句什么，指向前方的大樓。那女的摘下口罩，露出珍珠一樣的齒貝，笑著向我們招手。我們聽懂了，他們在說“再見”。我們也向他們招手并喊道，再見，再見。
結束旅行時，所有人都很感動。有的說再也不亂扔垃圾了。有的說，以后去商場，我不高聲說話了。有的說我以后工作要認真，要負責。我默默地對自己說，以后對待任何事情，都要保證有正確的態(tài)度。要做個有修養(yǎng)的人。
生活并沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都?？嘀槪巧钊绾蚊篮?生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報”的，人際關系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度讓對方覺得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執(zhí)是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
當年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，并且說有一百位科學家聯(lián)合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說，一百位?要這么多人?只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。
愛因斯坦的理論經歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。
微笑發(fā)自內心，無法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應清除心中的障礙。微笑的實質便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢?微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實質是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!
低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。
以個人修養(yǎng)為話題篇三
荀子曾言：“君子恥不修，不恥見污?！币馑际且粋€品德高尚的人最應注重的是自己的修養(yǎng)。無獨有偶，德國哲學家康德也曾強調品格修養(yǎng)的重要性：“有二事焉，恒然于心;敬之畏之，日省日甚;外乎者如璀璨蒼穹，內在者猶道德律令?！倍恢型庹苋耍鶑娬{了修養(yǎng)的重要性?？梢姡瑢τ谝粋€人來說，修養(yǎng)是其最寶貴的財富，是必須具備的良好品格。
“高行微言，所以修身”
“這一跪，跪出了素養(yǎng)?！本W友如是評價董卿。在央視節(jié)目“開學第一課”中，董卿為便于和96歲高齡的翻譯家許淵沖交談，在3分鐘內跪蹲3次。董卿這一跪，于點滴之間顯現(xiàn)其“高行”。難怪董卿被稱為目前中國最好的主持人之一，因為她在不經意間展示了良好的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)從何而來?我想，離不開日常的修身而立德。修身聽起來似乎高端遼遠，其實修身并不難，無外乎內在注意品行的高潔，外在注重言辭的謹慎，所謂高行微言即是修身。
“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”
良好的修養(yǎng)展現(xiàn)于不經意間，而它的養(yǎng)成卻要平時的日積月累。在良好修養(yǎng)的養(yǎng)成因素中，中華古典詩詞無疑是一泓不容忽視的源頭活水。所謂“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，便是其寫照。例如一生遵從“知足不爭”的理念的當代著名女學者楊絳先生，被譽為民國“最后的才女”、主張“十分冷淡存知己”的張充和，提倡“弱德之美”的中國古典文學專家葉嘉瑩，她們身上所體現(xiàn)出來的高尚的修養(yǎng)、儒雅的氣質，都與中華古典詩詞有著密切的淵源：楊絳先生出身書香門第，家學淵源，中華古典詩詞功底深厚;葉嘉瑩、張充和都明確表示過自己深受中國古典詩詞的熏陶;葉嘉瑩更是以終身傳播中華詩詞之美為志業(yè)。生活中她們粗衣劣布一如常人，但源于中華古典詩詞的胸中的學問氣質，讓她們修養(yǎng)璀璨異于常人。所以說，中華古典詩詞是高尚修養(yǎng)的源頭活水。
“日省其身，有則改之，無則加勉”
那么，如何有效地改變呢?我認為，每個人都自我警醒是必由之路。即人人都以此為鑒，“日省其身，有則改之，無則加勉”，不斷規(guī)矩自己，做有修養(yǎng)的人。
曹丕在《與王朗書》中有“唯立德?lián)P名，可以不朽”的話，時下也有“喜歡一人，始于顏值，陷于才華，終于人品”之說。一個人保其一生的只有品德修養(yǎng)。所以，我們必須時刻注意提升品德，加強修養(yǎng)。修身立德，方得不朽!
以個人修養(yǎng)為話題篇四
寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的.結局肯定不會是這樣！
在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心！
學會寬容吧！做人如果能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！
以個人修養(yǎng)為話題篇五
我看了《中國小學生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。
文章里的留學生因為半夜回家使勁關門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時不掀開馬桶墊子,被英國人認為他既是正在接受高等教育的中國留學生,也是一個淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。
也許,有些人會認為是英國人過于苛刻,而我卻不這樣認為。我支持英國人的觀點?？既W位和謀得一個好的職業(yè)固然重要,但與人相處時良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職業(yè)代表了一個人的身份的話,那么習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會以此去判斷一個人。
我在看中國的足球賽時,發(fā)現(xiàn)了一個情況:一些中國球員有個習慣,在眾目睽睽之下往球場上吐痰。我認為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個人的形象,還損壞了球隊的形象,以及中國人的形象。
在我看來,有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語。
文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無所指的語言習慣,那位朋友說出來也是無心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。
修養(yǎng)很重要,希望我們小學生從小養(yǎng)成良好的習慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個有修養(yǎng)的人。
談談個人修養(yǎng)。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
讀《一雙腳上的修養(yǎng)》有感。
一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門?！拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾。看著它，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
低調做人是一種智慧和修養(yǎng)。
人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!
低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。
今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。
我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責;在學校，要對班級負責;在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。
一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強?！蔽覀兪亲鎳磥淼慕ㄔO者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能對社會做出較大的貢獻。
以個人修養(yǎng)為話題篇六
修養(yǎng)，就是人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。這關系到我們自己，是我們自我的感覺，現(xiàn)在的社會，個人修養(yǎng)儼然成為一種無形的力量，約束著你，我，他的行為。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
個人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個人的內在德行。包括德，即品德，是內在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內涵行，是由內在品德素質決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構成了個人修養(yǎng)。
在日常生活中經?？吹揭恍┤瞬缓玫牧晳T，比如垃圾隨手就丟，就算垃圾桶就在離自己不遠的地方，也不愿多走那么一小步，就像一個公益廣告所說的那樣，其實我們只是差那么一點點。也許你的那一點點方便了許多人，同時也提高了你自己的個人修養(yǎng)，當然在日常生活中也有許多的人在做著與前面的人相反的事，在他們沒有丟進垃圾桶的，而他們卻撿起來扔進垃圾桶，不知道當然前面那些人看到別人為他們撿起來，他們的心里會不會有那么一絲羞愧呢?這只是人的外在表現(xiàn)的一方面，那么內在的又有哪些呢?首先在與別人交往時應該從內心去關心他人，幫助別人。待人要親切、誠懇。朋友之間應該相互理解、相互寬容。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息。作為大學生我們更應該提高自己的個人修養(yǎng)，通過努力學習使自己的內在修養(yǎng)得到提高，在日常生活中多注意個人的外在修養(yǎng)，在別人幫助你的時候，別忘了說聲謝謝、當自己做錯事時說聲，對不起等。我相信只要我們在日常生活中養(yǎng)成好的習慣，你的個人修養(yǎng)一定會得到提高的。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
以個人修養(yǎng)為話題篇七
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。
謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調，才是真正的謙虛。
尊重，是對各層、各類人的`尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來總理身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養(yǎng)，必須學會尊重。
寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣?因為天下之大，無奇不有。先進與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構成了當今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
以個人修養(yǎng)為話題篇八
修養(yǎng)是一個人由內而外散發(fā)出的氣質體現(xiàn)，我們在修養(yǎng)的過程中變得更從容，更淡定。
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
修養(yǎng)——是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養(yǎng)達到的內化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他(她)是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴謹節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質的人。
一、做一個真我的人。
“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競;消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來?！睋碛姓嫘郧椋瑩碛姓\實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深;對待朋友，即可淡無心機，坦蕩心懷;對待他人，即可寬厚待人、少思計較;對待事物，即可驅除眼礙，尋得本性，自得其樂。
二、做一個自律的人。
“書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜;講學問不崇尚實踐，就像隨口念經不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉眼間就會凋謝。
自律，源于一個人對自己的真正關愛，源于一種道德良知?！安煌龥]于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈?！弊鲆粋€自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿;就是能做到才華應韞、德居人前，利在人后;就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。(文章閱讀網：)。
三、做一個守靜的人。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒?！膘o，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強?！币粋€人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢于挑戰(zhàn)的自己，一個生命飛揚的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
五、做一個自省的人。
自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。“靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門前，自有桃花絢麗開放;生命，因此充滿生機和樂趣。
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
以個人修養(yǎng)為話題篇九
一個真正理解藝術的人，他所能感悟到的藝術修養(yǎng)，其實是其做人的真諦。藝術原本來自生活，在生活中我們是個活生生的人，面對人該面對的一切，心里又該如何釀造生活升華后的藝術之感呢?這就需要修養(yǎng)。修養(yǎng)，這詞人們習以為常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正質量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個人的文化內涵、道德品質、思想觀點。而對于從事藝術的人來說，修養(yǎng)便是他們踏入藝術圣殿的手中卷。藝術不是空洞而無實的東西，它表現(xiàn)的是一個特社會背景下人與人之間的情感矛盾，如悲憫與同情，熱愛與憎恨，而再高一層便是人在異化的同時，積極地自我揚棄，最終達到人性的回歸!人性啊!一個毫無思想，毫無文化底蘊的藝術者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“臟”，隨地吐痰，必存詭機，挑拔離間的人，怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員，就不一定能當上藝術家，這就說明演員缺少些質的東西。他們或許做人的品質太薄，或許根本沒形成對藝術獨特的視角。這些修養(yǎng)其實缺一不可，用“或許”并排它們看來確是在求過低了。當然，人無完人，但這是個借口嗎?缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情，現(xiàn)代社會，尤其是藝術界，對人的修養(yǎng)是越來越注重了，人們眼光都亮了，都高了，即使你有很好的藝術技能，如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前，那就只能退而隱之，因為你已經是個失敗者了。而且在藝術上，采得百花，要想釀就好蜜，你就必須積累各方面的修養(yǎng)，這樣你才是個完整的.人，有價值的人，一個有資格成就大業(yè)的人。藝術的修養(yǎng)是搏志，是內涵，是智性，是技能，是為人……藝術修養(yǎng)對于一個人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人與群體更加融洽。
作文二：在歲月中，修養(yǎng)成真正的自己。
修養(yǎng)是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養(yǎng)達到的內化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他(她)是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴謹節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質的人。
一、做一個真我的人。
“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競;消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來?！睋碛姓嫘郧?，擁有誠實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深;對待朋友，即可淡無心機，坦蕩心懷;對待他人，即可寬厚待人、少思計較;對待事物，即可驅除眼礙，尋得本性，自得其樂。
二、做一個自律的人。
“書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜;講學問不崇尚實踐，就像隨口念經不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉眼間就會凋謝。
自律，源于一個人對自己的真正關愛，源于一種道德良知。“不妄沒于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈?！弊鲆粋€自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿;就是能做到才華應韞、德居人前，利在人后;就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。
三、做一個守靜的人。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒?！膘o，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜，就是要做一個身置閑處，心安靜中的人。心不動，才能堅守節(jié)操，心不動，才能守護真我。靜，并不是靜止的，而存在于動的平衡狀態(tài)之中，是一種通過自我調節(jié)，走向平衡、安靜的內心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心，即可達到蘇軾《定**》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的淡然境界。
四、做一個挑戰(zhàn)自己的人。
老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強?！币粋€人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢于挑戰(zhàn)的自己，一個生命飛揚的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
五、做一個自省的人。
自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程?！办o坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門前，自有桃花絢麗開放;生命，因此充滿生機和樂趣。
作文三：加強個人修養(yǎng)。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學校里也會有一些事發(fā)生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!
作文四：談談個人修養(yǎng)普通話。
當今社會經濟發(fā)展迅速，有些人向往金錢物質的同時卻失去了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質的的富有者，卻是精神的的貧困者。當我看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時，我會從心底涌起某種似乎悲哀的感覺。當我聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，我會感到無奈。中華民族自古以來就被稱為禮儀之邦，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當代更要發(fā)揚光大。小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養(yǎng)的人。但是長大了才知道，具不具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內在德行。德，即品德，是個人修養(yǎng)的主要內涵。行，是由內在品德素質決定的外在表現(xiàn)。這樣構成了個人修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人要具備的標準有很多，我覺得有修養(yǎng)的人，應該要對人和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。還要謙虛隨和，謙虛是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為成功的障礙。還要誠信守約，一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。提高自己的修養(yǎng)是很有必要的，我認為，我們不僅要在日常生活中注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息。一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美、一種快樂、一種享受。
以個人修養(yǎng)為話題篇十
作文一：
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
作文二：
屹立的山谷，只有你對著喊，他才會給你回音;理解就是縷縷的春風，帶給你的是清爽和愜意。被理解是一種幸福，理解別人更是一種素養(yǎng)的體現(xiàn)，理解可以讓你的交往散發(fā)著屬于你的魅力。一個善于理解員工的領導，總是能夠受到員工的'愛戴;反之，一個善于理解領導的員工，總能得到領導的器重。這里體現(xiàn)了理解是改善員工與領導之間代溝的秘方。在我們的生產中，你對員工在某些情況下的言行多一些理解，員工同樣也對你多了一份信任和感激。這里，理解是一把鑰匙。
現(xiàn)實的社會，更需要這樣的理解，人與人的交往非常頻繁，同樣人與人之間也存在著巨大的差異。只有理解，才能消除隔閡和岐見;只有理解，才能讓壓抑的心情得到釋放;只有理解才能走向溝通和團結。無論怎么樣，我們一定要以推已及人的胸懷多給別人一些理解，多一些換位思考，。這樣就會少很多的誤解和傷害，這樣世界也變的陽光。
不要光希望別人的理解，也要主動去理解別人。主動理解別人就象心靈盛開的美麗，純凈，熱烈而馨香四溢的花朵。這樣的馨香，可以感染別人，也可以陶醉自己。這種理解，就是做好的修養(yǎng)。
你想成為這樣馨香的花朵嗎?用這抹香，裝點自己，熏香他人。
作文三:。
在第一屆社會奧運會上，站在最高領獎臺上的拳王——發(fā)展，抱住他的教練——人文，喜極而泣。那淚水中顯現(xiàn)著真誠，感激中充滿著敬意，觀眾臺上一片沸騰，全場高呼“沒有人文，何求發(fā)展”!?；叵氚l(fā)展出道之時，單憑身體優(yōu)越，家世強勁，與工業(yè)、金錢、指標、權勢等結成職業(yè)拳擊社。即便沒有教練，卻也一路橫掃，把環(huán)境、精神等拳手擊倒在地，因此獲得了一定的“美名”。
然而，天行有常，不為堯存，不為桀亡。發(fā)展等人的囂張氣焰受到人文的嚴正指責，但發(fā)展卻不以為然。作為老者和前輩的人文無奈之下，只好退隱山林。
一日。發(fā)展夢遇時間拳神。拳神給了他一個字：亡。果不其然，在發(fā)展與自然的對抗中，發(fā)展被擊倒，成為眾人譏笑的對象。金錢、權勢等見狀，紛紛背離。
發(fā)展落泊街頭，再遇人文。人文以其莊重而明確的預示，將發(fā)展心頭的枷鎖打開。從此，發(fā)展拜人文為師，走上了一條提高綜合實力的道路。
于是乎，發(fā)展又一次站起來。他不再是輕狂自傲之人，在人文的指導下，他以迅雷不及掩耳的人文拳戰(zhàn)勝了金錢，擊倒了指標，廢除了污染，掌控了環(huán)境，攻取了利益，戰(zhàn)敗了效益。成為眾人傾慕的不敗拳手。
奧運會如期而至，發(fā)展展現(xiàn)自己實力的時候也到來了。他一路過關斬將，奮勇向前，拳力也恰到好處，不傷及弱者性命，將勁敵節(jié)節(jié)擊敗。決賽中，發(fā)展又遇自然，此次他倆已化干戈為玉帛，拳賽在友誼中展開。發(fā)展的人文拳氣勢驚人，與自然拳戰(zhàn)得難解難分。最終戰(zhàn)成平手，而發(fā)展以體重輕而取勝。獲得拳王之美名。
這場比賽是人文精神下的比賽，精彩度之高令人拍案叫絕。觀眾沉浸在發(fā)展與人文帶來的喜悅之中，賽場內外洋溢著和諧的氣氛。
始終聽得到的還是那句歡呼：
“沒有人文，何求發(fā)展”!
作文四：
人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!
低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。
以個人修養(yǎng)為話題篇十一
偉大的科學家牛頓曾經說過：“如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你‘跌倒了，爬起來’!這就是成功?！边@是牛頓在經歷過大風大浪后的深刻體會。
是啊!只有當你“跌倒”，才有“爬起來”的時候。如果一個人連“跌倒”的勇氣都沒有，還怎能談得上“爬起來”?雖然“跌倒”了，但也算是向成功跨了一大步。
美國的第一任總統(tǒng)華盛頓也說過：“與其說成功是一杯甜酒，不如說它是一杯苦酒，是許多次失敗的苦汁的聚結”。的確，一個人在通往成功的道路上不免遇到荊棘和泥潭，但只要戰(zhàn)勝它，成功的大門就會為你敞開。
在我通往成功的道路上也遇到過荊棘和泥潭。在上一屆“創(chuàng)新杯”小學生基本素質展示活動中，由于我的一念之差，與獲得全能獎的機會擦肩而過，原因就是我未能勇敢地舉起手。我并沒有灰心，決心打出一片天地，讓同學們知道我并不是一個只能與成功擦肩而過的人。我也有實力，我也要讓他們看到我手捧全能證書的時候。當?shù)诹鶎盟刭|大賽開始時，我已經步入五年級，對于吸取經驗教訓已經是耳熟能詳了。所以對每一個項目，我都盡自己最大的努力，爭取獲得最好的成績。
今年，我又參加了學校組織的學科類、藝術類、綜合類中的多個項目。對于學科類中的語文最有信心，也最有把握，其中一個最大的原因就是我熱愛祖國的文化，熱愛祖國的語言，熱愛祖國的詩詞絕句，熱愛祖國的成語、文言文。正因為這樣，像語文考試簡直是小菜一碟，數(shù)學我的把握就比較小了，我本以為出得題我都能答的八九不離十，但是卷子上的有些題卻讓我無從下手。
通過素質大賽，使我看清了自己的不足與自己的優(yōu)勢。每當我看到墻上一張張獎狀的時候，它們就像一面鏡子反映出我從小到大所取得的進步;它們就像相冊一樣清楚地記載著我從稚嫩到成熟的歷程。
我感謝素質大賽，因為它讓我找到了自己的起跑線，讓我看到了不足，使我逐漸改正，成為一個全面發(fā)展的學生。
我想，如果我成功了，就用第一句話勉勵自己;如果失敗了，就用第二句話鼓勵自己，讓希望從灰燼中的一絲火苗變?yōu)?00度的熾熱的火焰。素質大賽就是一個展示自己的大舞臺，大平臺，使自己的才藝得到充分的展示，使自己已有的優(yōu)勝得到別人的欣賞，使自己從默默無聞的“小石子”變成燦燦發(fā)光的“金石頭”。
其實，成功與失敗有時就隔著一道門。是啊!只要勇于嘗試，勇于拼搏就會成功!我要用成功的喜悅來激勵自己。我要讓嘗試伴我走得更長，走的更遠，走得更精彩!
以個人修養(yǎng)為話題篇十二
在這個社會上，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就伴隨在你的身邊。
人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，照亮人生之路;道德是路，引領人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始，從自我開始，從一點一滴開始，為建設而不懈努力。
以個人修養(yǎng)為話題篇十三
論語其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語十則個人修養(yǎng)方面，希望對你有幫助。
學，淺層意思當然是學習書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領會、覺悟道理，進而效仿先賢，學習先賢的意思;時，不僅指時時，經常，還指把握適當?shù)臅r機;習，當然指溫習、練習，進而實踐?！罢f”，即“悅”，開心之謂。
學到很高的境界很難，付諸實踐并堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當?shù)臅r機。
通過“學而”和“時習”，有了一定的學問，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來投奔你，即“有朋自遠方來”，當然“不亦說乎”，很高興了。
古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學而時習之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時代發(fā)展趨勢的遠大目標是謂高，必不可少的現(xiàn)實事業(yè)基礎是謂高，呼的當然是理想和目標。非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。曹操如果沒有海納百川的雅量，如果沒有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺，他不能做到手下謀士如云，猛將濟濟。
你在權力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度?到達了又能呆多久?竊以為，曾國藩在這方面是國中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認自己的缺點、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。
以個人修養(yǎng)為話題篇十四
中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車運轉到了今日，我認為，應讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之?！薄熬硬粖Z他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規(guī)則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
以個人修養(yǎng)為話題篇十五
世界上最令人仰慕的，一是頭頂絢爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的'腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經利誘、幾經威逼幾經熬煎，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡潔而又困難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而宏大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地欣賞。
喜愛諸葛亮，不僅是因他的錦囊妙計，而且因其“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
以個人修養(yǎng)為話題篇十六
一個人，其最本真。最純粹的，變是他的個人修養(yǎng)。這種修養(yǎng)體現(xiàn)在他的舉手投足間。腹有詩書氣自華。這也是一種自我修養(yǎng)。
出淤泥而不染。濯清漣而不妖。這是連的修養(yǎng)。也是古至今來多少，儒雅名士的修養(yǎng)。采菊東籬下。悠然。見南山。這是陶潛的，修養(yǎng)。也許我們并沒有像這般的，看透城市。有這般高深的修養(yǎng)。但我們，至少要有這個過程。有這個意識。什么叫自我修養(yǎng)?他有什高深。有時簡單。有時繁榮似錦。有時平淡似水。在一個人浮躁不安時，不去打擾他。這邊是你的修養(yǎng)。在與別人發(fā)生爭執(zhí)時，不輕易動手，這是你的修養(yǎng)。在被這個世界拋棄過后，你卻報之以歌。這也是你的修養(yǎng)。面對那些挫折和不如意。有的人在陽光下哭花了臉。有的人在暗地里開了花。愿我們都能成為后者。為自己綻放，也為別人帶來清香。其實，哪怕是一件微不足道的小事。你的修養(yǎng)。和你的光芒，從來都不會被掩蓋。隨地吐痰，亂扔垃圾。這些不道德的行為，背后其實體現(xiàn)的就是一個人的素質?？赡苓@些沒有造成重大的損失。但是這個人的修養(yǎng)，已經崩塌了。
在別人眼中的形象，已經不復存在。我只愿帶著金砂般渺小而閃光的品質。在一方靜好，無常的土地上，為世界的前行，慷慨解囊。我不是孔子那樣愛天下，的圣人?？墒俏蚁氚盐业纳屏?，奉獻給這個世界。我沒有，馬丁路德金那樣可以為黑人爭取權利的能力?？墒俏艺媲械南Ｍ幢闶遣煌w色的，我們，也可以一起談論夢想。期待未來。我沒有魯迅，那樣用筆做武器。喚起國人深思的才華?？墒俏蚁胝f，寫下每一個令我感觸頗深，的瞬間，然后分享給大家。這是我成長的一部分。也是我自我修養(yǎng)中重要的一刻。
也許在現(xiàn)在的自己看來，這是無趣的。但我相信在某一天。他一定會令我瞠目結，實的形式，帶給我驚喜。我也許不會成為一個滿身驕傲的人。但我會在自我修養(yǎng)中提升自己。我期待著自己的蛻變。
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以個人修養(yǎng)為話題篇十七
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無聲，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使不說，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋他生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
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以個人修養(yǎng)為話題篇十八
1946年1月，周恩來同志從延安乘飛機去重慶。同行的除了工作人員，還有葉挺的女兒小揚眉，她才11歲。
飛機飛得又快又穩(wěn)。透過云層，可以看到積雪的山峰層層疊疊，好像波濤洶涌的大海。突然，飛機遇到一股強烈的寒流，機翼和螺旋槳上都結了冰，而且越結越厚。不大一會兒，機身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機像凍僵了似的，沉甸甸地往下墜，還失去了平衡。機翼掠過一座座山峰，眼看就要撞著山尖了，情況十分嚴重。機長命令機械師打開艙門，把行李一件一件往下扔，好減輕飛機的重量，還要大家背上降落傘包，做好跳傘的準備。
大家正忙著，忽然聽到小女孩的哭聲。周恩來同志立刻站起來，從搖擺不定的機艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來小揚眉的座位上沒有降落傘包，她急得哭了。周恩來同志馬上解下自己的傘包給小揚眉背上，還親切地鼓勵她說：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅強，同困難和危險做斗爭!”
大家看到周恩來同志不顧自己的安危，把傘包讓給了小揚眉，都要把自己的傘包讓給周恩來同志。周恩來同志用命令的口吻說：“不要管我!大家要沉著，不要慌張……”
就在這時候，飛機沖出了寒流的包圍。在陽光的照射下，冰甲開始融化了，整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機漸漸升高了，繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行。“咱們脫險啦!”機艙里一片歡騰。
以個人修養(yǎng)為話題篇十九
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。下面是yuwenmi小編整理的作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
東西需要道德來體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。
這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法?？墒堑搅宋易x三.四.五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！边@句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
最近竟聽說了一件這樣的事：湖北荊州大學生為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體竟然漫天要價。
還曾聽說過這樣一個真實的故事：某一天，一位主人帶著他的狗出去溜達。這時一個行人不小心在路中央撒了些米，一群雞圍了過去啄米粒。突然一輛汽車從拐彎處飛馳而來，眼看那群雞就要“上西天”了，那只狗奮不顧身，一躍而起，沖到路中央對雞大叫了兩聲，雞脫險了，狗卻被汽車軋死了。
狗，一種平常的家畜，竟能奮不顧身為了救雞而死。而這些人呢?為了錢財，甘愿拋下有可能活著的生命，來索要一筆筆驚天數(shù)目。我還在報紙上看到過：一個女孩不慎落水，周圍圍了數(shù)百人，就無一人去救女孩，直到水池中再沒冒出一個氣泡。我覺得這些人，連一只狗都不如!
我們，雖不能做驚天動地的大事，但可以從一點一滴的小事做起。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
你是否注意過?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。
記得一次，一向衛(wèi)生不好的我們班竟得到了“衛(wèi)生流動紅旗”!我們很驚訝，后來一問韓老師，才知道，一天上學，我們班的xxx看到地上掉著爛紙，隨手撿了起來，但沒想到，被值日的韓老師看到了，給我們班加了分。從此，我們心中都把xxx視為了好朋友。
道德就是這么簡單，同學們，從現(xiàn)在開始，從一點一滴的小事起步，做一個有道德的人吧!
以個人修養(yǎng)為話題篇二十
1、拒絕狀元(觀點提煉：綜合素質是考察一個人的重要標準)。
在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學校，都公開宣稱平時的成績非常重要，但還要看學生的綜合素質。哈佛大學每年都拒絕不少“高考狀元”，比如，就把165名學術水平測驗考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分數(shù)后面的綜合素質不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時寫道:“要進入哈佛這樣的大學，個人的特長、參與社區(qū)的活動、課外活動也很重要?！逼樟炙诡D招生院院長寫道:“我們把每個申請者都當作特殊的個案來審視，看他具體的綜合起來的能力和成就。”美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣諗?shù)十個小時。社會上有很多組織和基金會，為申請大學的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務上有突出貢獻的獎學金。一所高中對此的要求是這樣的:高一5小時，高二10小時，高三10小時，高四35小時(美國高中是四年制)，這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中生的學業(yè)并不突出，但因為“學雷鋒”突出而被大學錄取了。
2、不潔的后果(觀點提煉：素質低下影響聲譽和形象)。
晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，結果被外國記者作為笑料，大四渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。
另據報載:美國客商與我國某醫(yī)療機械廠決定合作生產輸液管，外商到車間參觀時，廠長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來信:“一個廠長的衛(wèi)生習慣可以反映一個工廠的管理素質，況且我們生產的是用來治病的輸液管，人命關天……請原諒我們的不辭而別?！?/p>
3、防微杜漸(觀點提煉：素質可以體現(xiàn)一個人的內在修養(yǎng))。
羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的`領導同志，也是守法的普通公民。
有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因為時間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說:“馬上到車站去補交三張站臺票錢，公安人員應當做守法的模范。中國古人有一句話:‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!”
4、救人的大使與愛管閑事的“老外”(觀點提煉：素質表現(xiàn)在小事中)。
北京長城腳下，某一天有一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。
葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉·林賽來到長城邊，他為長城的美而感嘆，同時又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項保護長城的活動。他們在長城上豎起著名的標語牌:“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”;他們穿的t恤衫與背的背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動參加了這項活動。
一些文明國家的公民對保護環(huán)境的高度自覺和嚴守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時寫道:在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個路人就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來;如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準釣標準的魚，發(fā)現(xiàn)有就會催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因為幾乎家家都要買上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。
以個人修養(yǎng)為話題篇二十一
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
勿忘修養(yǎng)。
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
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