讀后感可以記錄和分享自己的閱讀體驗，同時也能夠激發(fā)對其他作品的興趣。寫讀后感時要注意避免片面主觀情感的流露，而要注重對作品內(nèi)容的客觀評價和分析。請大家仔細閱讀以下這些讀后感范文，它們對于我們寫作和思考有著重要的指導作用。
名著學生讀后感篇一
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創(chuàng)了白話章節(jié)小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱為水滸學，簡稱水學。
《水滸傳》曲折動人的情節(jié)，鋒利劇烈的`矛盾沖突，往往通過一個個場面展開、一個個細節(jié)描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節(jié)就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松疑心店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數(shù)里，看見剝皮樹干上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續(xù)上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等這本書讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的對抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。
名著學生讀后感篇二
一個國家，一個民族，需要有愛國之心的人，需要有熱愛人民的人，而鄧小平爺爺就具有這種品質(zhì)。
鄧小平爺爺生活在一個貧苦的年代，他從小就聰明伶俐、頭腦靈活，對待事物有自己獨特的見解，干什么事情都認真仔細，絲毫不馬虎。
在鄧小平爺爺15歲的時候，“五.四運動”爆發(fā)了，鄧小平作為一名熱愛祖國的青年，他理所當然的和其他愛國人士一樣在街上游行，喊著那些充滿激情的口號。每當口號聲響起，鄧小平爺爺就覺得他和自己的國家、廣大的民眾是那么緊密、那么心心相連。正因為如此，我仿佛看到了這支群情激昂、龐大的隊伍，感受到了他們的愛國心切。
俗話說得好：“天下興亡，匹夫有責?！笔堑?，誰都有責任。鄧小平爺爺從青年時就執(zhí)著的追求這個理念，努力為目的去做到。
寫到這里，我得感謝這本書，感謝鄧小平爺爺，因為是他告訴我，怎樣做一個愛國的人，怎樣做一個愛民的人。
名著學生讀后感篇三
今天，我讀了《魯濱孫漂流記》，我知道了魯濱孫是一個探險家、冒險家。
這篇文章說的是：魯濱孫從小就有出海冒險的愿望，所以他不顧父母阻攔和朋友親威的勸阻，一心就想出海經(jīng)商。開始的幾次出海經(jīng)商還順利，但是，有一次拂曉的時候，突然遭到了從薩累開來的土耳其的`海盜船的襲擊，魯濱孫一下子從商人變成了奴隸，后來，又成功地逃了出來，來到了巴西學種植。四年后，又再次出海，去往非洲，結(jié)果遭到了一股強烈的颶風襲擊，船上只有魯濱孫一個人脫險，被沖到了一座荒無人煙的孤島上，其余的人全部葬身魚腹了。魯濱孫在這個荒無人煙的地方，通過自己的機智和勇敢，在島上安了家，學會了治病、造船、養(yǎng)羊和種麥等，同時他還救了星期五，并讓他做了自己的奴隸。他在這個孤島上生活了28年2個月19天，最后，終于重見天日了。
讀了這篇文章，使我認識到，魯濱孫是一個出身低微的人，他能靠自己的機智勇敢、勤奮和敢于冒險的精神，最后獲得成功。我尤其對文中的魯濱孫說的這句話“因為我的脾氣是，一旦決心去做，不成功是決不罷休的”而感動。以前，我在學習上、生活當中遇到困難就退縮，做事也是經(jīng)常半途而廢，看到這篇小說之后，我想，以后我要像魯濱孫學習，遇到困難要積極去思考，爭取自己解決，還有只要下決心去做的事，就一定要做好，不完成、不成功也決不罷休。
名著學生讀后感篇四
維果斯基和皮亞杰的關(guān)于兒童認知發(fā)展的觀點基本上都是一個模式上升到另外一個模式的螺旋形漸進漸成模式，沒有本質(zhì)的不同，兒童發(fā)展心理學讀后感。皮亞杰強調(diào)順應生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。
關(guān)于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結(jié)論，中國的造紙水平最高。我們一般只認可最早的，最好的，最經(jīng)濟的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學家，強調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學習先于發(fā)展，也就是說我們是在先學習，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運的發(fā)現(xiàn)者”來進行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強調(diào)實用性，我們從灌輸?shù)揭龑б呀?jīng)是進步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點更加貼合實際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會最終把基礎(chǔ)性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢.....我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實踐去內(nèi)化一些感受。
為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。關(guān)于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴?？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實。
智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實事上仍可以理解為智力的進步。很多人成年之后嚴肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實生活可以使人認識到更多的維度。實事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點，就是說對于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴赜糜蓽\入深的學習方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。
名著學生讀后感篇五
經(jīng)過半個多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀完后覺得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對人生有了新的了解和認識，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅強的意志也激勵著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個在俄國革命的風暴中，成長起來的'保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會生活，他被嚴酷的瓦里神甫趕出學校后，迫于生活的壓力來到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會的愿望。
我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭,但是我能夠好好學習,像保爾一樣有堅強的意志和精神,保爾,我們永遠敬佩你!
名著學生讀后感篇六
《綠山墻的安妮》是一部很甜蜜寫兒童生活的小說。加拿大的作者露西以清晰流暢的筆觸，講述了純真善良，熱愛生活的主人公小安妮。
小主人公安妮從小就失去爸爸媽媽，在領(lǐng)養(yǎng)人，朋友，老師之間發(fā)生了很多故事……。
這本書主要講述的是馬修和馬麗拉兄妹兩在綠山墻農(nóng)舍過著簡單平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個幫手，他們打算在孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)一個孤兒。沒想到陰差陽錯的，孤兒院竟然送來了滿頭紅發(fā)并且喋喋不休的十一歲小女孩安妮。小安妮，天真熱情。滿腦子都是熱情的想象，在她的想象中：頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想象成兩個知心朋友，向他們訴說心事。
然而，酷愛幻想以及愛美之心，安妮給自己帶來一連串的麻煩，她不斷的闖禍又不斷的改正錯誤。最終，憑借著自己的刻苦與努力，安妮不但得到了領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也重新贏得了老師和同學們的`友誼。
我認為安妮是一個很值得我們學習的一個人。她有著金子般善良的心，遇到困難不驕不餒。她在不快樂的事當中尋找快樂的理由，在困難當中又尋找希望。她心胸寬廣，心里裝著愛與善良，裝著堅強與勇敢。我們也要像安妮一樣用樂觀向上的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。
名著學生讀后感篇七
《了不起的蓋茨比》，作者，弗?司各特?菲茨杰拉德(1896-1940)，美國二十世紀最杰出的作家之一?！读瞬黄鸬纳w茨比》是他最的代表作。小說的背景是二十世紀二十年代美國社會中上階層的白人圈內(nèi)，偶然的機會，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是對河岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛的黛西。然而，冰冷的現(xiàn)實容不下縹緲的夢，到頭來，蓋茨比心中的女神只不過是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當一切真相大白，蓋茨比最終徹底成為自私而殘忍的黛西的犧牲品，他的悲劇人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。一闋華麗的“爵士時代”的挽歌，在菲茨杰拉德筆下，如詩如夢，在美國當代文學留下了墨色濃重的印痕。
讀《了不起的蓋茨比》完全是出于一個偶然的機會，原想趁閑暇之余讀讀打發(fā)時間，然而開頭那句父親的忠告卻讓我有了莫大的興趣：你在評論他人的時候，要記住并非所有的人都有你這樣優(yōu)越的條件。喜歡看著蓋茨比站在海邊遙望黛西家碼頭上的綠燈，喜歡看著他“以奇怪的方式伸出手臂”，喜歡那種驚奇和熱切;喜歡蓋茨比豪宅上徹夜不明的燈光，和從花園里隨風飄至的音樂和笑聲，那樣聲色犬馬，醉生夢死。以及蓋茨比躲在這一切繁華背后的孤獨和被壓抑的欲望。喜歡死后的那段人情冷暖，喜歡看著那輛來自另一個世界盡頭的汽車來到豪宅門口，卻沒有發(fā)現(xiàn)美好的宴會早已散場。也喜歡書中的`語言、隱喻、講故事的方式，和精致卻縝密的結(jié)構(gòu)。只有在反復閱讀之后，你才會發(fā)現(xiàn)原來書中的每個人不僅豐滿、獨立，而且在無形之中又被歸攏在情節(jié)的網(wǎng)絡(luò)里，成為情節(jié)的一部分。
當我翻完《了不起的蓋茨比》的最后一頁，我莫名其妙地回憶起一年前的一個秋夜閱讀果戈理《涅瓦大街》的情景，當我在涅瓦大街迷人的街燈和喧鬧的人群中目睹一個純真又孱弱的年輕人的激情被現(xiàn)實的荒謬徹底擊碎的時候，我感到一種難以名狀的情緒令我無處遁形，庇斯卡遼夫以其全部的生命追求一瞥而來愛情，但是迷人的姑娘卻變成了不可理喻的歌女，于是他對美的追求反而嘲諷般地把他推向了生命的盡頭。然后，我在那個有點慌張的夜晚里得出了一個結(jié)論：要放棄救人，因為不會有太多的人希望在藍色的天空下不斷地延展夢想，包括愛情在內(nèi)，無奈的具有理想性質(zhì)的向往與改變他人的試圖總會變得蒼白和荒謬。
名著學生讀后感篇八
讀古思今，如果沒有先輩的勤勞和智慧，哪有我們現(xiàn)在的幸福生活？難道我們不應該珍惜現(xiàn)在的美好生活嗎？我為我是一名炎黃子孫而驕傲。是誰推動了五千年的文明歷史車輪？數(shù)風流人物，還看今朝。少年興則國興，少年強則國強。讓我們珍惜大好時光，從身邊的小事做起，愛父母，愛同學，愛老師，愛學校，愛祖國的大好河山吧！了解中華民族的歷史文化，以史為鑒，學習新思想、新科技，這樣我們才能永遠屹立于世界民族之林。
名著學生讀后感篇九
前幾天，我讀了一本簡寫版的《水滸傳》。里面有108條好漢，個個都令我佩服，不是大義凜然，就是高大威武。其中我最欣賞的就是宋江和武松。
宋江是非常孝順的`，孝順在他的身上表現(xiàn)得淋漓盡致，比如說他冒死也要探望他的父親。還有他也非常的聰明、仗義、謙虛、大義凜然，這些都值得我們學習。
武松雖然是愛喝酒的，但他豪邁、正直、勇敢，他也非常嫉惡如仇，于是醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，這一步一步地塑造了他嫉惡如仇的形象，更值得讓我們學習。
總之，他們兩個一個足智多謀，一個龐大威武，在我心目中他們永遠是英雄好漢！
名著學生讀后感篇十
《鴨的喜劇》最初發(fā)表于1922年12月上?！秼D女雜志》第八卷第十二號?！而喌南矂 肥且黄獛в屑o實色彩的小說，作者就是大文豪魯迅先生。
魯迅以自己和俄國盲詩人愛羅先柯的一段友情說起，講述愛羅先珂君養(yǎng)蝌蚪，養(yǎng)鴨子而引發(fā)的一個弱肉強食的小故事。
蝌蚪本安逸的生活在愛羅先柯家的小池里，不料當蝌蚪快變成青蛙時，愛羅先珂君卻買來了一群可愛的小鴨子。小鴨子在先珂君看來是可愛調(diào)皮的，但對蝌蚪來說他是一個可怕的掠食者。一次，小鴨子在池中戲水把池子里的水淌成了渾水，過了半天水清了，卻再找不出蝌蚪來。
鴨子和蝌蚪如同強者與弱者。鴨子吃蝌蚪是鴨子的喜劇，蝌蚪的悲劇。文章溫婉的表達了同情弱者，想反抗強暴的思想感情。
在生活中，弱肉強食的事件很多。人們認為是自己是強者，而隨意的去剝奪動物的生存權(quán)利。致使很多動物瀕臨滅絕：大白鯊全球僅剩3500只，中國豚鹿于1960年滅絕，中國白臀葉猴于1882年滅亡使動物視人類為仇敵。
有時強者應適當處理與弱者的關(guān)系就像人類要和動物和平相處一樣。
今天，我讀了魯迅先生寫得《吶喊》里的一篇文章，叫《鴨的喜劇》。
文章講述的是俄國盲詩人埃羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊寂寞，別托人買了些蝌蚪，他想：待他們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”了。然而，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨在游泳時，吃掉了剛長出腳的蝌蚪。使他“夢寐以求”的“蛙鳴交響曲”破滅了。事后，他帶著遺憾，離開了“沙漠”般的北京。
后來我查過資料，這位埃羅先珂先生是位童話作家，魯迅先生曾經(jīng)翻譯過他的童話《桃色的云》。所以，這位富有童心的先生就很希望在自己的身邊有一些小動物的生氣。我們生活在城市里的人，離大自然已經(jīng)很遠了，仿佛喪失了回歸自然的能力。所以希望我們的身邊多一些可愛的小動物。
魯迅先生的文章確實難懂。文章雖然不長，可是我讀了好多遍還是沒有完全明白。我想，等我長大一點再來讀就會明白了吧!
堅持下去，不要留下遺憾!!
名著學生讀后感篇十一
“弟子規(guī)，圣人訓。首孝弟，次謹信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過濾般明凈，沒有了塵世喧囂，沒有紛塵雜擾，留下來的，只有一份安寧和坦蕩。
《弟子規(guī)》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學等時應有的禮儀規(guī)范。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學文”。一個人的知識如果一直停滯不前，那么他將被社會所淘汰。一個沒有知識的民族，將會成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界?！拔┑聦W，惟才藝，不如人，當自勵”?？鬃涌嘧x《易經(jīng)》，把穿竹簡的牛皮繩磨斷了三尺，而后成為中國傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對知識永不知足的探索是分不開的。
學文需室“香”?！傲械浼?，有定處，讀完畢，還原處?！币粋€整潔有序的學習環(huán)境總會讓我們賞心悅目，并很快投入到學習中。相反，一個雜亂骯臟的學習環(huán)境只會讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧靜祥和的環(huán)境里，還“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋。歸有光的項脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別致情趣。陋室因書香而不陋，學文因書香而充實。
成學貴在專?！澳テ?，心不端，字不敬，心先病?！比绻趯W習過程中心不在焉，墨就會磨偏，字就會歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者，于是后來便有了“世有伯樂，然后又千里馬”之說。于濂在致東陽馬生信中說：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這都說明一個人的成才，往往是扎根于對某一知識的專注。只有在學習過程中心無旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。
學文需室“香”，成學貴在專，學文且力行。如果我們一開始就端正學習態(tài)度，掌握正確的學習方法，總結(jié)有效的學習經(jīng)驗，那么“少年成天性，習慣成自然”，在漫漫的學習過程中，我們便能苦中作樂，收獲人生道路是一筆巨大的精神財富，讓人生彰顯光彩。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開書的扉頁。
名著學生讀后感篇十二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事都付笑談中?！闭f到這首詞，就不能不提起《三國演義》。今年寒假，我讀了這本名著，像是走進了萬花筒世界，不禁絕為之震憾，為之拍案叫絕。
《三國演義》主要講了東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的戰(zhàn)爭故事，還有一些讓人感動的人物。
我最敬佩的人物是諸葛亮，他上知天文，下知地理，足智多謀。比如：他火燒新野，草船借箭，巧借東風，擺八陣圖，七擒孟獲，大唱空城計，六出祁山，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！弊屓诉z憾的是諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
最能表現(xiàn)義氣的是關(guān)羽，他身在曹營心在漢，為找劉備，他過五關(guān)斬六將，義蓋云天，在華容道，義釋曹操；他單刀赴會，水淹七軍，勇冠三軍；麥城被俘，他堅貞不屈，誓死捍衛(wèi)了他對劉備的'忠心。
讀了《三國演義》，我從中得到了很多啟發(fā)，要學習諸葛亮面對街亭失守時的冷靜。我做事大大咧咧，急性，好發(fā)脾氣。有時，做作業(yè)，遇到難題，做了好久，還是想不出，氣得我罵老師為何要布置這種題目，直叫爸媽幫我做。如今我再也不能那樣了，你看諸葛亮，他遇到問題，不是回避，不是推卸，不是怨天尤人，而是那樣沉著冷靜，胸有成竹，把問題處理得比較得體。
當然，我更要從小努力學習知識，廣泛閱讀，不斷擴大自己的知識結(jié)構(gòu)，理論知識和實踐相結(jié)合，像諸葛亮那樣上知天文，下知地理，做個對國家，對社會有用的人。
我也要學會辨證地一分為二地看問題，不要人云亦云，鸚鵡學舌，沒有自己的觀點和看法。
我更要像諸葛亮和關(guān)羽那樣，對自己的國家要熱愛，“天下興亡，匹夫有責”。我們的國家還是一個發(fā)展中的國家，許多重擔還等著我們?nèi)ヌ?，我們應該熱愛國旗、國徽，熱愛祖國美麗的一山一水，絕對不容許任何外來勢力干涉我們的內(nèi)政，絕對不容許敵人侵犯我們神圣的領(lǐng)土。
古人也說得好：“讀書百遍，其義自見?！薄芭c君一席談，勝讀十年書”，今后，我還要不時地多讀讀《三國演義》，多與“君”談?wù)劇?/p>
名著學生讀后感篇十三
安靜的微光透過窗戶，灑在我的太陽穴上，不禁沉思：身材、外表、地位嗎？……能成為衡量人的標準嗎？看了很久《簡》·愛，我堅定了自己的答案——那就要注意人是否有靈魂，是否有心。就像簡一樣·我和你有同樣多的靈魂，同樣充實的心。
古今中外多少典著永垂不朽，卻如此深入人心，給我千萬思潮，簡·愛是第一本。
以19世紀初英國偏遠農(nóng)村為背景，講述了出生在貧困牧師家庭的簡單悲慘生活。由于父母因病去世，被叔叔收留，后來被阿姨里德夫人及其子女歧視和侮辱，被趕進孤兒院。在孤兒院，她遇到了好友海倫，然后海倫的死給了簡的心沉重的打擊。簡長成后，她成了一名家庭教師，并與男主人羅切斯特相識相愛。但當幸福來臨時，我發(fā)現(xiàn)三樓的.瘋女人是羅切斯特十五年前的妻子。突然，她陷入了痛苦和失望的深淵。當她兩年后回到桑菲爾德時，簡離開了羅切斯特，羅切斯特在一場大火中失去了財產(chǎn)。她終于和羅切斯在一起了結(jié)婚了，生了一個孩子，得到了自己的幸福。
我合十上《簡》·愛，腹中奔騰翻滾的感言太多了。我想，簡想表達的是人的價值=尊嚴愛”。就像書中的結(jié)局——簡和一無所有的羅切斯特幸福地生活在一起，簡似乎獲得了前所未有的巨大滿足。她不必擔心自己和羅切斯特之間的地位差距。不管他們的生活是否貧窮，她都不再害怕前方的曲折，因為她已經(jīng)滿足于自己的價值、尊嚴和愛。她堅定不移，剛?cè)岵?，對現(xiàn)狀不滿，不甘受辱，敢于抗爭。她應該繼續(xù)用激情和幻想抵制生活的壓迫，追求自己渴望的幸福！
是的，為什么人們應該安于現(xiàn)狀？有人曾經(jīng)說過，要懂得知足，安于現(xiàn)狀。但在我看來，當代人應該學會不安于現(xiàn)狀的精神，爭取上游。在欲望的浩瀚大海中，如果我們止步于當下，不要說它有多強大，它總會被超越。我們既不能競爭自然選擇，適者生存的離奇境界，也不能安于故俗，溺于舊聞。
書中說:如果一陣風或幾滴雨能阻止我做這些輕松的事情，這種懶惰能為我規(guī)劃的未來做些什么準備？現(xiàn)在我意識到這個世界是無限廣闊的，希望與絕望、機遇與挑戰(zhàn)并存，這個世界屬于有勇氣去追求和探索的人。讓我無法忘記，就像一個里程碑站在我充實的腦海里，屹立不倒。我忍不住嘆了口氣：簡，這樣一個神話般的女人，以她柔弱而強烈的氣質(zhì)抵制那些不人道的欺凌，追求他們渴望幸福和愛的生活，堅持維護他們的尊嚴！
她，簡的形象，一夜之間在我心中得到了無限的敬畏！
她，就像密封的雪，凈化了我的心，我的靈魂。
名著學生讀后感篇十四
多少人陶醉在法布爾筆下的昆蟲世界，多少人欣賞著情趣盎然的文學經(jīng)典，而我，卻孤身一人領(lǐng)略著法布爾高尚的靈魂。
昆蟲記將昆蟲鮮為人知的生活習性和特征描寫的淋漓盡致，它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，帶給多少人無限樂趣。而這成功的背后，法布爾付出了多少汗水與心血，付出了多少個日日夜夜，他耗盡畢生時間與昆蟲默默交流，譜寫一部昆蟲世界的樂章，創(chuàng)造出只屬于他自己與昆蟲的一個世界，他，比任何人都具有傳奇色彩。付出就有收獲，付出與收獲是成正比的，而堅持則會讓收獲更大，會讓你離成功更近一步。人生漫漫，有多少次成功，就有多少次堅持，或許，人生本來就是堅持。任何事情沒有絕對，任何情況沒有必定，如果你為此努力，為此堅持，那將不是奇跡。
一個人耗費一生光陰觀察昆蟲已是奇跡，一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而法布爾研究昆蟲的動力，來自于一種對生命的尊重與熱愛，源自于作者內(nèi)心對昆蟲的喜愛。興趣往往能帶領(lǐng)一個人進入另一個奇妙世界，只要你喜歡它，任何一個高雅情趣都能使人升高一個境界。法布爾喜歡昆蟲，喜歡研究昆蟲，他是屬于昆蟲世界的一個人，正是因為他的喜歡，他可以與昆蟲默默交流一生，那么，這也不算是奇跡了。
一個人對生命的熱愛源自于他對生命的尊重，一個人對所有生命的熱愛源自于他對每個生命的尊重。法布爾以人性觀照蟲性，與大自然融合的無比和諧。他熱愛生命，尊重生命，是因為他能夠品味生活，感受生命的美好，他尊重每一個生命，是因為他懂得生命的可貴，他尊重每一個生命，是因為他知道生命的意義非凡。
此刻，我看到了一個高尚的靈魂在眼前徘徊。
名著學生讀后感篇十五
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部情小說，賈寶玉與林黛玉的情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實的社會中仍有被-迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續(xù)著悲劇。
名著學生讀后感篇十六
讀了《簡?愛》這本書后，我百感交集:既同情簡?愛的悲慘遭遇，又驚嘆于她那不屈不撓的頑強毅力。這本書描述了一個“灰姑娘”令人憐憫，令人震撼，更令人佩服的奮斗精神。
簡?愛是個普通而平凡的女孩，可是上帝偏偏捉弄她，給予她無窮的苦難，將她推向痛苦的懸崖邊緣。她是個孤兒，從小父母雙亡，不得不寄居在舅舅家里?？墒?，舅母對她十分不好，每天都拿她當仆人對待，還經(jīng)常虐待她，就連跟她差不多大的孩子都欺負她。不屈強權(quán)的簡?愛實在受不了這般折磨，便毅然離開了這個“監(jiān)獄”。來到一所學校，又開始了一段漫長的新生活。長大后的她做了家庭教師，但感情卻受到挫折，經(jīng)過千辛萬苦之后，才擁有了一個美滿令人羨慕的家庭，擁有了一個完美的人生。
雖然簡?愛嘗盡了人生的苦難，卻仍然頑強不屈，與命運掰手腕，最終贏回了自己美好人生。簡?愛是個孤兒，而我們的條件卻非常好，但很少有人像她那樣堅強，那樣不屈不撓!難道我們就該當之無愧嗎?讀了這本書，我堅信只有在逆境中懂得堅強，勇于戰(zhàn)勝困難的人才是真正成功的人。記住海明威的一句名言:人可以被撕碎，但不可以被打倒。即使被挫折和失敗一百次打翻，也要一百零一次站起來，把苦澀的微笑留給昨日，用不屈的毅力和信念贏得未來!
名著學生讀后感篇十七
魯迅的《鴨的喜劇》選自于《吶喊》。1922年12月，魯迅先生創(chuàng)作此文。我的朋友——俄-國盲詩人愛羅先柯君，所買的小蝌蚪在成長是被鴨子給吃了，同樣含沙射影地指出當時社會的殘暴，弱肉強食。
《鴨的喜劇》主要講述的是俄-國盲詩人愛羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊，寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒，待它們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”。當他從孩子口中得知“他們生了腳了”，“他便高興的微笑道”。
然而，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛，但它們在游泳的時喉，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。
文章不長，但是字里行間魯迅先生所運用的修辭手法卻是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現(xiàn)出北京的安靜、干燥等特點。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子。
魯迅先生本意是反對當時那個殘暴的社會，但是我認為現(xiàn)在我們就應該生活在一個像這樣充滿競爭的社會里。如果你想更好的生活在世上。那只有一個辦法，那就是讓自己變強，更好的完善自己。
要讓自己變強!在網(wǎng)絡(luò)小說里很流行那種什么都會如：街舞，唱歌，跆拳道，空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只適合我們?nèi)チw慕，去幻想，去崇拜……那里我太遙遠了。
名著學生讀后感篇十八
這篇小說主要講了母鷹霜點在倒春寒得時候去捕獵，看見了一條老蛇，但沒捉到，只能將一只幼鷹做誘餌，卻把親生寶貝扔了下去，雖然紅腳桿死了，但黑頂活了下來，變成了一代雄鷹。
有些野生動物的生活環(huán)境十分艱苦，甚至無法生存，它們在饑餓的時候會做出痛苦的選擇，這也體現(xiàn)了母鷹的偉大，她權(quán)衡利弊，為了使小鷹更好的生存下去，人類也要學習她的“舍小家為大家”的精神。由此，我們更應該保護它們。
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