屈原列傳教案(匯總20篇)

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屈原列傳教案(匯總20篇)
時(shí)間:2023-12-09 05:11:19     小編:薇兒

教案的編寫需要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求,注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。教案中應(yīng)該包含適當(dāng)?shù)脑u(píng)估和反思環(huán)節(jié),幫助學(xué)生鞏固知識(shí)和提高能力。教案是教師制定的一份詳細(xì)指導(dǎo)教學(xué)的計(jì)劃,它包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)流程和評(píng)估方式等,是教師教學(xué)的重要依據(jù)之一。教案可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)效果,因此編寫一份合理的教案對(duì)于教學(xué)是非常必要的。我們需要準(zhǔn)備一份教案了吧。那么,如何編寫一份高質(zhì)量的教案呢?首先,要明確教學(xué)目標(biāo),確保教學(xué)的針對(duì)性和指導(dǎo)性;其次,要合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序,使學(xué)生學(xué)習(xí)過程有條不紊;還要精心選擇教學(xué)方法,使學(xué)生能積極參與,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和能力;此外,教案中的評(píng)估方式也需要合理設(shè)置,以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。綜上所述,寫一份完善的教案需要注意以上幾個(gè)方面。以下是小編為大家整理的幾份高質(zhì)量的教案范文,供大家參考學(xué)習(xí)。希望能給大家提供一些教案編寫的思路和靈感?,F(xiàn)在就讓我們一起來看看這些范文吧!

屈原列傳教案篇一

1.導(dǎo)入新課。

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落:

夫《詩》《書》隱約者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論《兵法》;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天,我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》,看看司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)屈原的。

2.我話屈原。

(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!

何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月;離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原:屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,我國歷史上第一個(gè)偉大詩人,愛國主義詩人,第一位浪漫主義詩人,曾被推舉為世界文化名人。

屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

(3)《楚辭》:《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品,西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?!冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集,論其對(duì)后世的影響,只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

原文:

屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

譯文:

屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛,便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’?!背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見,邪惡的小人危害公正無私的人,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》?!半x騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君,卻被小人離間,可以說處境很困難。誠信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約,語言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來看,不過是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是肯前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月爭(zhēng)光都可以。

重點(diǎn)實(shí)虛詞。

第一段:

屈平疾(恨,痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動(dòng))也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁,離同“罹”,遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者,人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動(dòng),使……正)道直(使動(dòng),使……直)行。

竭忠盡智以(連詞,表目的,來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑,忠而被謗,(兩個(gè)被動(dòng)句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀,向上)稱帝嚳。

下(名作狀,向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全,都)見。

其文約(簡(jiǎn)約)其辭微(含蓄),其志潔(高潔),其行廉(正直,端正)。

其稱文小而其指(同“旨”,旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(yuǎn)(深遠(yuǎn))。

自疏(疏遠(yuǎn))濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀,像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會(huì))。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也,雖(即使)與日月爭(zhēng)光可也。

文化常識(shí)。

1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年),名平,字原;又自名正則,字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,代表作品:《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2.帝嚳,傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜,也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯,是最高祭祀等級(jí)的儀式之一。)之一,號(hào)高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文:屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非,讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非),(致使)邪惡歪曲殘害了公道,端方正直不被接受,因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。

譯文:他的文筆簡(jiǎn)約,詞意精微,他的志趣高潔,行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小,但意義卻非常重大,列舉的事例雖然淺近,但含義卻十分深遠(yuǎn)。

3.其志潔,故其稱物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

屈原列傳教案篇二

第一段:

屈平疾(恨,痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動(dòng))也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁,離同“罹”,遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者,人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動(dòng),使……正)道直(使動(dòng),使……直)行。

竭忠盡智以(連詞,表目的,來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑,忠而被謗,(兩個(gè)被動(dòng)句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀,向上)稱帝嚳。

下(名作狀,向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全,都)見。

其文約(簡(jiǎn)約)其辭微(含蓄),其志潔(高潔),其行廉(正直,端正)。

其稱文小而其指(同“旨”,旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(yuǎn)(深遠(yuǎn))。

自疏(疏遠(yuǎn))濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀,像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會(huì))。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也,雖(即使)與日月爭(zhēng)光可也。

文化常識(shí)。

1、屈原(約公元前340或339年-公元前278年),名平,字原;又自名正則,字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,代表作品:《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2、帝嚳,傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜,也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯,是最高祭祀等級(jí)的儀式之一。)之一,號(hào)高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1、屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文:屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非,讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非),(致使)邪惡歪曲殘害了公道,端方正直不被接受,因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2、其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。

譯文:他的文筆簡(jiǎn)約,詞意精微,他的志趣高潔,行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小,但意義卻非常重大,列舉的事例雖然淺近,但含義卻十分深遠(yuǎn)。

3、其志潔,故其稱物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

屈原列傳教案篇三

本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊,這個(gè)板塊的學(xué)習(xí),旨在了解作者“讀其書,想見其為人”的知人論世理念,了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。

課文比較難懂,選文較長,教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通,在理解的基礎(chǔ)上探討問題。

1、能夠流暢地朗讀出課文。

2、積累文言知識(shí);體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫的素材采集。

3、了解屈原和他的高尚人格;了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。

時(shí)間設(shè)定:3教時(shí)。

要點(diǎn):朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。

過程:

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

1、注意讀音。

慘怛()溫蠖()濯淖()啜其醨()()帝嚳()皭然()汶汶()汨羅()屈匄()隨屬()?唐眛()?嫻于辭令()讒諂()舉類邇?滋垢()?滓()商於()?頃襄王令尹()?咎()行吟澤畔()?枯槁()?三閭大夫()?懷瑾握瑜()?皓皓()?郢()絀()從親()不內(nèi)()汶汶()。

2、指名朗讀。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(楚之同姓——是楚王的同姓。

博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng)。

明于治亂——明了國家治亂的道理。

嫻于辭令——擅長外交辭令。

王甚任之——任,信任。

爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛,心里嫉妒屈原的賢能。

屬草稿——屬,編寫。

眾莫不知——莫,沒有人。

平伐其功——伐,夸耀。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛,便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’?!背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。)。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(疾王聽之不聰——疾,痛心;不聰,聽力不好。

讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。

邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容納。

憂愁幽思——憂愁深思。

離憂——“離”同“罹”,遭遇。

疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

可謂窮矣——窮,困厄。

以刺世事——刺,諷刺。

明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

治亂之條貫——治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。

其文約——他的文章簡(jiǎn)約。

其辭微——語言含蓄。

其志潔——他的志趣高潔。

其行廉——他的行為端正。

稱文小而其指極大——就其文字,雖然是尋常事情,但是它的旨趣是極大的。

舉類邇而見義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。

蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

雖與日月爭(zhēng)光可也——即使同日月爭(zhēng)光都可以。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚的言語遮蔽了國君的明見,邪惡的壞話危害了公正,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君,卻被小人離間,可以說處境很困難。誠信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約,語言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來看,不過是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月爭(zhēng)光都可以。)。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里。

2、提問交流。

(既絀——既,已經(jīng);絀,罷官。

從親——從,合縱;親,友好。

患之——患,意動(dòng)用法。

厚幣委質(zhì)事楚——厚,豐厚;幣,禮物;委,呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”,見面禮;事,侍奉。

楚誠能絕齊——誠,假使;絕,斷絕。

儀與王約六里——約,約定。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原已(被)免官,這以后秦國想進(jìn)攻齊國,齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的.禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王,說:“秦國很憎恨齊國,齊國卻同楚國聯(lián)合,如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系,秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?!背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x,于是同齊國絕齊,派使者到秦國,接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說:“我同楚王約定是六里的地方,沒聽說給六百里?!背氖拐呱鷼獾仉x開,回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息,偷襲楚國鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交,不救楚國,楚國處境十分困難。)。

要點(diǎn):繼續(xù)朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。

過程:

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及。

2、提問交流。

(而當(dāng)漢中地——當(dāng),抵得上。

又因厚幣用事者——因,憑借;用事者,受信任的當(dāng)權(quán)者。

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯,編假話。

顧反——回國。

不及——沒有追上。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(第二年,秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說:“不愿得到土地,希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了,就說:“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地,臣請(qǐng)求前往到楚國。”到楚國后,張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),又不在朝廷做官,出使到齊國,回來后,勸諫懷說:“為什么不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒有追上。

在這以后,諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國,把楚國打得大敗,殺死楚國的大將唐眜。)。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(秦昭王與楚婚——婚,通婚。

稚子——小兒子。

奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系。

因留懷王以求割地——因,就;留,扣留。

趙不因留內(nèi)——內(nèi),同“納”。

令尹——官名,類似于宰相。

既咎子蘭——咎,歸罪。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(這時(shí)秦昭王和楚國通婚,要同懷王會(huì)見。懷王打算去,屈原說:“秦國是虎狼一樣的國家,不可以相信。不如不去?!睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去:“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。逃跑到趙國,趙國不敢接納。又回到秦國,終于死在秦國,尸體被運(yùn)回(楚國)埋葬。

懷王的大兒子頃襄王繼位做國君,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來。)。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(既嫉之——既痛恨他。

系心懷王——系心,關(guān)心。

冀幸君之一悟——冀幸,希望;一悟,醒悟。

俗之一改也——俗,風(fēng)氣。

存君興國而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國家;反復(fù)之,恢復(fù)楚國強(qiáng)壯。

然終無可奈何——無可奈何,無濟(jì)于事。

卒以此見懷王之終不悟也——卒,最后。

人君無愚、智、賢、不肖——無,無論。

亡國破家相隨屬——屬,接連。

累世而不見者——累世,幾代幾世。

其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠。

不知忠臣之分——分,職責(zé)本分。

身客死于秦——自身在外死在秦國。

怒而遷之——遷,放逐。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國,關(guān)心懷王,不忘祖國想返回朝中,希望君王能夠覺悟,楚國壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國家,想把楚國從衰弱的局勢(shì)中挽救過來,在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事,所以不能返回朝中,最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國破家的事一件接著一件,而圣明治國的君主好幾代都沒見到過,正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗,國土被割削,丟失漢中六個(gè)郡的地方,自己遠(yuǎn)離故國死在秦國,被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽了很生氣,把屈原放逐出去。)。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(江濱——江邊。

被發(fā)行吟澤畔——被發(fā),披發(fā);行吟澤畔,在河邊一邊走,一邊吟誦。

是以見放——因此被流放。

不凝滯于物——凝滯,拘束。

何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令見放為——令,讓;為,語氣詞。

以身之察察,受物之汶汶者乎——察察,潔白;汶汶,污染。

皓皓之白——皓皓,潔白狀。

溫蠖——塵垢。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這里?”屈原說:“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐?!睗O翁說:“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。)。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。

祖屈原之從容辭令——祖,效法;從容辭令,委婉文辭。

日以削——日,一天天削弱。

過屈原所自沉淵——過,經(jīng)過。

賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容——怪,感到奇怪,意動(dòng)。

自令若是——若是,像這樣。

同死生——把生和死等同看待;同,意動(dòng)。

輕去就——把棄官和得官等閑視之。去:指貶官放逐。就:指在朝任職。輕,意動(dòng)。

爽然自失矣——爽然,茫然。

《服鳥賦》——賈誼所作。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原死了以后,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛好文學(xué),由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒有人敢于直諫。從這以后,楚國一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國所滅亡。

太史公說:我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙,經(jīng)過屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他的為人??吹劫Z誼憑吊他的文章,文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯,哪個(gè)國家不會(huì)容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》,把生和死等同看待,把棄官和得官等閑視之,這又使我感到茫茫然失落什么了。)。

要點(diǎn):總結(jié)、探討,作業(yè)。

過程:

1、認(rèn)真看課文,和同學(xué)合作,完成下列問題:

(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?

(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?

(3)課文有哪些議論性語句直接贊揚(yáng)屈原?

2、班級(jí)交流。

(作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國,系心懷王”,“其存君興國而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了:屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)。

(屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也?!街鳌峨x騷》,蓋自怨生也。)。

(“推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也?!薄皯淹跻圆恢页贾郑蕛?nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人?!保?。

1、和同學(xué)合作,完成下列問題:

(1)作者用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn),用意是什么?

(2)人物傳記,一般不需要作者直接評(píng)論,而本文,作者卻禁不住出來議論,怎么解釋?

(3)記敘屈原與漁父的對(duì)話,有什么作用?

2、班級(jí)交流。

(作者在交代屈原被絀后,用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn),意在表現(xiàn)楚國遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失,揭示楚懷王的昏庸,把屈原的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,暗示屈原的命運(yùn)就是楚國的命運(yùn)。)。

(本文具有濃厚的抒情色彩,記中有議,敘中有情,傾向鮮明,表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國君的批判,這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)。

(表現(xiàn)屈原愛國無私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)。

1、則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。

2、信而見疑,忠而被謗。

3、推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

4、卒以此見懷王之終不悟也。

5、人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。

6、其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。

7、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。

8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?

9、又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是。

10、讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。

屈原列傳教案篇四

教學(xué)目的:

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德,并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點(diǎn):記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合,即人物評(píng)傳的特點(diǎn),明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀,從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn):

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的'作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn):

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排:兩課時(shí)。

教學(xué)步驟:

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):閱讀全文,理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟:

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民,熱愛祖國長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱。

潔身自好,自我完善奇服……高馳……食玉英。

(唯美情結(jié))制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇,不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想與天地兮比壽,與日月兮齊光。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索。

二、教師朗讀課文,學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序,分四部分進(jìn)行。

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào),找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語:

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋,閱讀課文,進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次:全文以屈原。

屈原列傳教案篇五

要點(diǎn):朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。

過程:

一、導(dǎo)入。

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

二、朗讀。

1、注意讀音。

慘怛()溫蠖()濯淖()啜其醨()()帝嚳()皭然()汶汶()汨羅()屈匄()隨屬()唐眛()嫻于辭令()讒諂()舉類邇滋垢()滓()商於()頃襄王令尹()咎()行吟澤畔()枯槁()三閭大夫()懷瑾握瑜()皓皓()郢()絀()從親()不內(nèi)()汶汶()。

2、指名朗讀。

三、疏通1、2段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(楚之同姓——是楚王的同姓。

博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng)。

明于治亂——明了國家治亂的道理。

嫻于辭令——擅長外交辭令。

王甚任之——任,信任。

爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛,心里嫉妒屈原的賢能。

屬草稿——屬,編寫。

眾莫不知——莫,沒有人。

平伐其功——伐,夸耀。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛,便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’?!背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。)。

四、疏通第3段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(疾王聽之不聰——疾,痛心;不聰,聽力不好。

讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。

邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容納。

憂愁幽思——憂愁深思。

離憂——“離”同“罹”,遭遇。

疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

可謂窮矣——窮,困厄。

以刺世事——刺,諷刺。

明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

治亂之條貫——治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。

其文約——他的文章簡(jiǎn)約。

其辭微——語言含蓄。

其志潔——他的志趣高潔。

其行廉——他的行為端正。

稱文小而其指極大——就其文字,雖然是尋常事情,但是它的旨趣是極大的。

舉類邇而見義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。

蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

雖與日月爭(zhēng)光可也——即使同日月爭(zhēng)光都可以。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚的言語遮蔽了國君的明見,邪惡的壞話危害了公正,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》?!半x騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君,卻被小人離間,可以說處境很困難。誠信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約,語言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來看,不過是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月爭(zhēng)光都可以。)。

五、疏通第4段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里。

2、提問交流。

(既絀——既,已經(jīng);絀,罷官。

從親——從,合縱;親,友好。

患之——患,意動(dòng)用法。

厚幣委質(zhì)事楚——厚,豐厚;幣,禮物;委,呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”,見面禮;事,侍奉。

楚誠能絕齊——誠,假使;絕,斷絕。

儀與王約六里——約,約定。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原已(被)免官,這以后秦國想進(jìn)攻齊國,齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王,說:“秦國很憎恨齊國,齊國卻同楚國聯(lián)合,如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系,秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?!背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x,于是同齊國絕齊,派使者到秦國,接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說:“我同楚王約定是六里的地方,沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開,回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息,偷襲楚國鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交,不救楚國,楚國處境十分困難。)。

六、朗讀全文。

第2教時(shí)。

要點(diǎn):繼續(xù)朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。

過程:

一、疏通5、6段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及。

2、提問交流。

(而當(dāng)漢中地——當(dāng),抵得上。

又因厚幣用事者——因,憑借;用事者,受信任的當(dāng)權(quán)者。

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯,編假話。

顧反——回國。

不及——沒有追上。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(第二年,秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說:“不愿得到土地,希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了,就說:“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地,臣請(qǐng)求前往到楚國?!钡匠?,張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),又不在朝廷做官,出使到齊國,回來后,勸諫懷說:“為什么不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒有追上。

在這以后,諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國,把楚國打得大敗,殺死楚國的大將唐眜。)。

二、疏通7、8段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(秦昭王與楚婚——婚,通婚。

稚子——小兒子。

奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系。

因留懷王以求割地——因,就;留,扣留。

趙不因留內(nèi)——內(nèi),同“納”。

令尹——官名,類似于宰相。

既咎子蘭——咎,歸罪。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(這時(shí)秦昭王和楚國通婚,要同懷王會(huì)見。懷王打算去,屈原說:“秦國是虎狼一樣的國家,不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去:“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。逃跑到趙國,趙國不敢接納。又回到秦國,終于死在秦國,尸體被運(yùn)回(楚國)埋葬。

懷王的大兒子頃襄王繼位做國君,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來。)。

三、疏通9、10段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(既嫉之——既痛恨他。

系心懷王——系心,關(guān)心。

冀幸君之一悟——冀幸,希望;一悟,醒悟。

俗之一改也——俗,風(fēng)氣。

存君興國而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國家;反復(fù)之,恢復(fù)楚國強(qiáng)壯。

然終無可奈何——無可奈何,無濟(jì)于事。

卒以此見懷王之終不悟也——卒,最后。

人君無愚、智、賢、不肖——無,無論。

亡國破家相隨屬——屬,接連。

累世而不見者——累世,幾代幾世。

其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠。

不知忠臣之分——分,職責(zé)本分。

身客死于秦——自身在外死在秦國。

怒而遷之——遷,放逐。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國,關(guān)心懷王,不忘祖國想返回朝中,希望君王能夠覺悟,楚國壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國家,想把楚國從衰弱的局勢(shì)中挽救過來,在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事,所以不能返回朝中,最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國破家的事一件接著一件,而圣明治國的君主好幾代都沒見到過,正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗,國土被割削,丟失漢中六個(gè)郡的地方,自己遠(yuǎn)離故國死在秦國,被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽了很生氣,把屈原放逐出去。)。

四、疏通11段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(江濱——江邊。

被發(fā)行吟澤畔——被發(fā),披發(fā);行吟澤畔,在河邊一邊走,一邊吟誦。

是以見放——因此被流放。

不凝滯于物——凝滯,拘束。

何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令見放為——令,讓;為,語氣詞。

以身之察察,受物之汶汶者乎——察察,潔白;汶汶,污染。

皓皓之白——皓皓,潔白狀。

溫蠖——塵垢。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這里?”屈原說:“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說:“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。)。

五、疏通12、13段。

1、讀課文,理解下列詞語,并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。

祖屈原之從容辭令——祖,效法;從容辭令,委婉文辭。

日以削——日,一天天削弱。

過屈原所自沉淵——過,經(jīng)過。

賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容——怪,感到奇怪,意動(dòng)。

自令若是——若是,像這樣。

同死生——把生和死等同看待;同,意動(dòng)。

輕去就——把棄官和得官等閑視之。去:指貶官放逐。就:指在朝任職。輕,意動(dòng)。

爽然自失矣——爽然,茫然。

《服鳥賦》——賈誼所作。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原死了以后,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛好文學(xué),由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒有人敢于直諫。從這以后,楚國一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國所滅亡。

太史公說:我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙,經(jīng)過屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他的為人??吹劫Z誼憑吊他的文章,文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯,哪個(gè)國家不會(huì)容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》,把生和死等同看待,把棄官和得官等閑視之,這又使我感到茫茫然失落什么了。)。

六、朗讀全文。

第3教時(shí)。

要點(diǎn):總結(jié)、探討,作業(yè)。

過程:

一、總結(jié)。

1、認(rèn)真看課文,和同學(xué)合作,完成下列問題:

(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?

(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?

(3)課文有哪些議論性語句直接贊揚(yáng)屈原?

2、班級(jí)交流。

(作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國,系心懷王”,“其存君興國而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了:屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)。

(屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也?!街鳌峨x騷》,蓋自怨生也。)。

(“推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也?!薄皯淹跻圆恢页贾?,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也?!薄坝嘧x《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人?!?。

二、探討。

1、和同學(xué)合作,完成下列問題:

(1)作者用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn),用意是什么?

(2)人物傳記,一般不需要作者直接評(píng)論,而本文,作者卻禁不住出來議論,怎么解釋?

(3)記敘屈原與漁父的對(duì)話,有什么作用?

2、班級(jí)交流。

(作者在交代屈原被絀后,用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn),意在表現(xiàn)楚國遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失,揭示楚懷王的昏庸,把屈原的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,暗示屈原的命運(yùn)就是楚國的命運(yùn)。)。

(本文具有濃厚的抒情色彩,記中有議,敘中有情,傾向鮮明,表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國君的批判,這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)。

(表現(xiàn)屈原愛國無私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)。

三、即時(shí)作業(yè)。

1、則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。

2、信而見疑,忠而被謗。

3、推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

4、卒以此見懷王之終不悟也。

5、人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。

6、其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。

7、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。

8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?

9、又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是。

10、讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。

屈原列傳教案篇六

教學(xué)目的:

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德,并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點(diǎn):記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合,即人物評(píng)傳的特點(diǎn),明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀,從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn):

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn):

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排:兩課時(shí)。

教學(xué)步驟:

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):閱讀全文,理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟:

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民,熱愛祖國長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱。

潔身自好,自我完善奇服……高馳……食玉英。

(唯美情結(jié))制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇,不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想與天地兮比壽,與日月兮齊光。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索。

二、教師朗讀課文,學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序,分四部分進(jìn)行。

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào),找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語:

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋,閱讀課文,進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次:全文以屈原。

活動(dòng)的時(shí)間為序,第一部分(1――3自然段)任――疏。

第二部分(4――10自然段)黜――遷。

第三部分(第11自然段)投。

第四部分(第12自然段)身后影響。

四、布置作業(yè):熟讀翻譯課文,思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的.遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟:

一、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

明確:作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?!捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭(zhēng)光可也”這段話,是結(jié)合屈原的作品和人格說的,說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映,渾然一體。

二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分,課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起,其用意是什么。

明確:幾件大事:第一,受騙絕齊,第二兵敗丹淅,第三復(fù)釋張儀,第四諸侯擊楚,第五赴秦身死,第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。

三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

明確:體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度,體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話,代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向,漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著,最好是得過且過、隨遇而安,即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移,至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒,則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué),認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流,絕對(duì)不能同流合污,寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照,是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。

四、熟讀課文,體味:司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇,有著屈原那樣正道直行的品格,有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原,同情屈原,他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

五、布置作業(yè):課后習(xí)題。

六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),列出結(jié)構(gòu)提綱,舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng),進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末,表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)。

七、學(xué)生自讀《語文讀本》中:《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

八、布置作業(yè):學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。

屈原列傳教案篇七

開頭兩段是敘事,交代屈原家世,才干和職任。楚制,高級(jí)官員都是王族,左徒亦是屈氏世任之職,屈原任此,忠于楚國,獲得懷王信任,關(guān)鍵在“明于治亂”這四字。

屈原很清楚戰(zhàn)國時(shí)代必須在國內(nèi)修法度,富國強(qiáng)兵,在國外,連齊抗秦才能大治,他要佐懷王行美政,效法先王之德,尊賢重道,這樣—來,便觸犯了楚國貴族的特權(quán)和利益,所以“上官大夫必害其能”“固時(shí)俗之工巧合,儷規(guī)矩以改錯(cuò),背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以改度?!碑?dāng)時(shí)的楚國貴族一味地顧及私利而不顧公義,討好楚王,破壞法度,再加上楚王昏聵,致使群小得勢(shì),賢人日退。

此傳只寫了一個(gè)細(xì)節(jié):上官大夫給楚王進(jìn)讒,毀謗屈原,楚王怒屈原“自伐其功”,因而疏之。奪了他的政治權(quán)力,這樣無異于自毀長城。懷王心胸狹隘,并且虛榮浮夸,頭腦糊涂,他倚仗先王開創(chuàng)的楚國國力,稱雄于世,實(shí)際上是個(gè)平庸無才的人,因而不能與賢臣共事,更不能正確判斷局勢(shì),末世之主即此等人。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國與楚王,堅(jiān)持力排眾議,忠貞進(jìn)言。從側(cè)面與群小作有力的對(duì)比,為下文楚王不聽勸諫導(dǎo)致最終身死國滅做有力的鋪墊。

五至八段寫楚王誤信讒言深入險(xiǎn)地,導(dǎo)致身死國滅的歷史教訓(xùn),在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評(píng)價(jià),突出文章的主旨。

最后兩段通過屈原與漁父的對(duì)話與沉江而死的細(xì)節(jié)描寫及后人對(duì)屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響,也點(diǎn)明了寫作目的。

屈原列傳教案篇八

我們對(duì)待文言文一向只重翻譯輕思想,抓背誦放精神?,F(xiàn)在反思自己的教學(xué),結(jié)合語文教學(xué)新課標(biāo),有抓了芝麻漏了西瓜之感,小學(xué)而大遺!傳統(tǒng)文化是我們的文化母體,這兒有我們的精神家園,愛國是我們民族的魂,舍棄了它,就舍棄了我們的根,無論到什么時(shí)代,我們都需要他的滋養(yǎng)。

翻遍歷史,還找不出幾個(gè)像屈原這樣為了自己的理想,至死不渝,如此執(zhí)著,如此專一,如此不為任何人所動(dòng)的愛國文人。他永遠(yuǎn)是孤高的,幽獨(dú)的。他不像莊子那樣,拋舍下一切,在自己的精神世界里遨游。也不像孔子那樣,退而求其次,設(shè)杏壇施教。他若去適應(yīng)世界就將失去自我,他獲得世界,又將失去自我。他選擇了戰(zhàn)斗也選擇了孤獨(dú),在生命的兩極里之間艱難的跋涉著。明知自己的志向操守與世界不合,但他卻絕不放棄自己的人格,以自己的脆弱之軀與污濁的世道做最后的抗?fàn)?!他可以說是自己理想的殉道者!他最終以毀滅自己的方式向生命的意義做了一次沉重的叩問!有人說屈原是世界的棄兒,但另一方面他又何尚不是歷史的寵兒!

在幾千年后的司馬遷時(shí)代,司馬遷以對(duì)屈原強(qiáng)烈的認(rèn)同感而作了《屈原列傳》。對(duì)屈原的美好政治,偉大的人格,堅(jiān)貞的意志都做了高度的評(píng)價(jià)!在《屈原列傳》中,司馬遷用蓋棺定論式的語氣把楚懷王的客死他鄉(xiāng),兵挫地削歸結(jié)為不知人之禍。相似的命運(yùn)讓司馬遷對(duì)屈原報(bào)以深刻的同情。在汨羅江畔,司馬遷追隨者屈原的精神足跡,“適長沙,觀屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。”司馬遷骨子里就是一個(gè)詩人,由此說來,他不僅是對(duì)屈原報(bào)以同情,甚至可以說是知音。他說“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志?!币粋€(gè)悲字,讓人心顫。在司馬遷因替李陵鳴不平而遭受宮刑的時(shí)候他想到了屈原“屈原放逐,乃賦《離騷》”此時(shí),屈原成了他站立起來的精神支柱。這時(shí)一段穿越時(shí)空的心靈的對(duì)話。一個(gè)年輕的氣度不凡的史官在人生最低谷的時(shí)候碰上了一位心靈相通的知音。屈原的心思那位且行且歌的漁父猜不透,汩汩的汨羅江讀不懂,唯獨(dú)司馬遷能心領(lǐng)神會(huì)。

今天我們讀《屈原列傳》就是為了賭屈原的行,讀屈原的心,讀屈原的思想情感體系。進(jìn)而吸收養(yǎng)分,構(gòu)建我們自己的思想情感體系。

所以,本次教學(xué)設(shè),就是在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生從司馬遷的角度來關(guān)注屈原的人生及命運(yùn)。從司馬遷飽含血淚的字句中去感悟屈原強(qiáng)烈的愛國精神。體會(huì)作者為屈原立傳,抒情寄憤以澆心中塊壘的情感與目的。引領(lǐng)學(xué)生傳承屈原以及司馬遷身上的高尚人格。努力構(gòu)建和追求高尚的人格,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、金融危機(jī)嚴(yán)重的形勢(shì)下,更要加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。

屈原列傳教案篇九

第一段:

屈平疾(恨,痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動(dòng))也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁,離同“罹”,遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者,人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動(dòng),使……正)道直(使動(dòng),使……直)行。

竭忠盡智以(連詞,表目的,來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑,忠而被謗,(兩個(gè)被動(dòng)句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀,向上)稱帝嚳。

下(名作狀,向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全,都)見。

其文約(簡(jiǎn)約)其辭微(含蓄),其志潔(高潔),其行廉(正直,端正)。

其稱文小而其指(同“旨”,旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(yuǎn)(深遠(yuǎn))。

自疏(疏遠(yuǎn))濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀,像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會(huì))。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也,雖(即使)與日月爭(zhēng)光可也。

文化常識(shí)。

1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年),名平,字原;又自名正則,字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,代表作品:《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2.帝嚳,傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜,也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯,是最高祭祀等級(jí)的儀式之一。)之一,號(hào)高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文:屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非,讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非),(致使)邪惡歪曲殘害了公道,端方正直不被接受,因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。

譯文:他的文筆簡(jiǎn)約,詞意精微,他的志趣高潔,行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小,但意義卻非常重大,列舉的事例雖然淺近,但含義卻十分深遠(yuǎn)。

3.其志潔,故其稱物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

屈原列傳教案篇十

乃令張儀佯去秦,厚委質(zhì)事秦。

而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。

人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自用,舉賢以自佐。

懷王因?yàn)椴恢页嫉膮^(qū)分,所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑,在外受張儀的欺騙。

身客死于秦,為天下人笑。

夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。

何故懷瑾握瑜,而自令見放為?

其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

士無賢不肖,皆謙而禮交之。

諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏數(shù)十年。

士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之。

秦王使使者告魏王。

安在公子能急人之困也!

見侯生,具告所以欲死秦軍狀。

朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。

屈原列傳教案篇十一

《屈原列傳》是魯教版高中語文必修第四冊(cè)第一單元的第一篇課文,該單元以“譜寫生命贊歌”為主題。

《屈原列傳》是司馬遷寫的一篇文言人物傳記,通過記述屈原的生平事跡,表現(xiàn)了屈原對(duì)楚國興衰存亡說起的重大作用,贊頌了他的'愛國精神和正直品德,同時(shí)也流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生閱讀與鑒賞文言文的要求是:閱讀淺易文言文,借助注釋和工具書,讀懂文章內(nèi)容,基于此,以及單元教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際,我從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:

1、了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)他的愛國精神和正直品德;

2、學(xué)習(xí)本課出現(xiàn)的重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞以及文言句式;

3、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作手法,理解作者這樣寫的原因。

新課標(biāo)要求學(xué)生了解并梳理常見的文言實(shí)、虛詞和文言句式的意義或用法,因此,我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:掌握本課出現(xiàn)的通假字、詞類活用和判斷、介賓后置等句式。

由于學(xué)生思維的深度有限,對(duì)于文本的寫作背景生疏,所以我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為:在學(xué)習(xí)作者記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作手法基礎(chǔ)上,理解作者“借他人酒杯,澆自己塊壘”的思想感情。

由于本文是一篇文言人物傳記,依據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)生實(shí)際,我準(zhǔn)備采用朗讀法、點(diǎn)撥法和討論法等方法進(jìn)行教學(xué)。

朗讀法使學(xué)生由讀促悟,由讀入境。

教師的點(diǎn)撥和學(xué)生積極的思考相結(jié)合,既拓展了學(xué)生思維的深度,又充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

討論法加強(qiáng)了師生互動(dòng),生生互動(dòng),體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式和以學(xué)生為主體的理念。

關(guān)于學(xué)生的閱讀方法,以“圈點(diǎn)讀書法”為主,學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。

此外,我準(zhǔn)備采用多媒體手段輔助教學(xué)。

為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按照一下五個(gè)環(huán)節(jié)展開:

再過幾天就是端午節(jié)了,想必大家都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的詩人屈原而設(shè)立的,關(guān)于屈原可歌可泣的故事大家都知道很多。今天,讓我們走進(jìn)史學(xué)家司馬遷筆下的屈原,學(xué)習(xí)《屈原列傳》,用歷史的眼光去品評(píng)屈原。(多媒體展示屈原簡(jiǎn)介和相關(guān)圖片)。

此導(dǎo)語力圖讓學(xué)生從對(duì)屈原的興趣遷移到對(duì)文本的興趣,又抓住了即將過端午節(jié)這一時(shí)機(jī),具有及時(shí)性,又使學(xué)生理解了關(guān)于屈原的文學(xué)常識(shí)。

由于本課含有較多的通假字,詞類活用和文言句式,如:“離騷者,猶離憂也”中的“離”通罹難的“罹”,以及注釋中并沒有出現(xiàn)的“齊與楚從親”的“從”通“縱”,合縱的意思。

“秦虎狼之地”中的“虎狼”是名詞做狀語。還有判斷句如“屈原者,名平,楚之同姓也?!钡?。字詞是學(xué)生讀懂文章的基礎(chǔ),教師請(qǐng)數(shù)位學(xué)生通過逐段朗讀結(jié)合教師的講解,既訂正了字音,又梳理的文言實(shí)、虛詞和文言句式,體現(xiàn)了語文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科。疏通字詞和句子后,教師請(qǐng)學(xué)生默讀課文,劃分層次,提取圈點(diǎn)出關(guān)鍵詞。學(xué)生邊讀邊思考,教師和學(xué)生一起完成本課提綱,教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。(板書內(nèi)容見第四)此外,對(duì)于文本的第12自然段,出現(xiàn)了屈原和漁父的對(duì)話,教師請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀,體會(huì)人物的情感,又可以活躍課堂氣氛和激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲。

此環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生理清文本思路,概括要點(diǎn),在整體感知的基礎(chǔ)上為下一步思考作者想要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情做鋪墊。

文本的第三自然段是記敘、議論和抒情相結(jié)合的典范,也是歷來評(píng)價(jià)屈原的重要文字,所以教師以兩個(gè)問題為線索,請(qǐng)學(xué)生重點(diǎn)研讀此段。

教師用多媒體出示題目:

問題一:屈原寫《離騷》的原因;

問題二:請(qǐng)分別用不同的符號(hào)圈出文中記敘,議論和抒情的句子。

問題一學(xué)生可以在文本中用原文回答:“蓋自生怨也”和“憂思而作離騷”,使學(xué)生能夠體會(huì)屈原受冷遇和排斥的痛苦,以及他面臨困難時(shí)表現(xiàn)的高潔品質(zhì)。

問題二學(xué)生首先通過文本具體句子區(qū)分這三種寫法方法,進(jìn)而體會(huì)司馬遷在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論,在議論中又表達(dá)感情的寫作手法。

學(xué)生通過分組討論,基本可以明確作者這樣寫是為了通過寫懷王的昏庸反襯屈原對(duì)楚國的重大作用和表現(xiàn)他的高潔品質(zhì)。

此時(shí),教師點(diǎn)撥,通過講述司馬遷的經(jīng)歷對(duì)學(xué)生思考問題的深度進(jìn)行拓展:司馬遷和屈原在人生經(jīng)歷上又很多相似之處,都曾遭受陷害和放逐,司馬遷是“借他人酒杯,澆自己塊壘”,史學(xué)家認(rèn)為此篇可以看作二人的合傳,作者在議論的過程中表達(dá)的不平之氣的思想感情也就可以得到理解了。

學(xué)生在教師的點(diǎn)撥之下,既了解的有關(guān)司馬遷的文史知識(shí),又拓展了思考問題的深度,學(xué)會(huì)用歷史的眼光去品評(píng)歷史人物,這也是本單元教學(xué)目標(biāo)所要求的。

文言問學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是掌握實(shí)、虛詞和文言句式,并且在閱讀實(shí)踐中舉一反三,因此我的作業(yè)為:對(duì)本課中出現(xiàn)的通假字、詞類活用和文言句式形式整理歸類,并做相關(guān)練習(xí)。

司馬遷。

(1-3)任-疏-志。

(4-11)免官-放逐。

(13)屈原影響。

屈原列傳教案篇十二

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落:

夫《詩》《書》隱約者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論《兵法》;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天,我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》,看看司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)屈原的。

2.我話屈原。

(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!

何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月;離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原:屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,我國歷史上第一個(gè)偉大詩人,愛國主義詩人,第一位浪漫主義詩人,曾被推舉為世界文化名人。

屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

(3)《楚辭》:《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品,西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?!冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集,論其對(duì)后世的影響,只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

屈原列傳教案篇十三

這一篇顧名思義,寫了兩個(gè)人,屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似,都是早年得志,以文采和博學(xué)深得君主器重,但是都遭遇誣陷抵毀,然后一蹶不振,屈原跳汩羅江自殺身亡,賈誼流放長沙抑郁而死。

簡(jiǎn)單的說這一篇就是這樣。

作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞,大抵都是悲憤喊冤之辭,“舉世皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”,小人得志,有才能之士失意,“世既莫吾知兮,人心不可謂兮”。總之,是這個(gè)世界錯(cuò)了,我沒錯(cuò),世既不容我,我將離世而去。

但是,從另一方面來看,這個(gè)世界的確是極其不完善的,古往今來,有太多的懷才不遇之士;有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識(shí)之士;世之不公,比比皆是;因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識(shí)分子的共鳴,也成就了他千古才名。

其實(shí),從某種角度說,屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性,當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就,所謂憂愁憤怒出詩人,就是這個(gè)道理。

屈原列傳教案篇十四

自懷石投江之后,屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個(gè)節(jié)日來紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久,這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國主義和嫉惡如仇,潔身自好的高風(fēng)亮節(jié),贏得了后人對(duì)他的永世景仰。

屈原之死,感天動(dòng)地,氣貫長虹。

每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎”這一句,都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像,作為一個(gè)“真正直行,竭忠盡智”的忠信之臣,一再被疑謗直至被貶,作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國之心的國之棟梁,眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力,這該有多痛苦!在極端痛苦之中,用死來求得永恒的解脫,以死來保護(hù)自身的清白,以死來報(bào)效祖國,這實(shí)在令人同情,令人感動(dòng),令世人油然而生敬意。

我同情屈原,我景仰屈原,我歌頌屈原,但我又不深深地感嘆一句:

屈原之死,悲哉!惜哉!

屈原列傳教案篇十五

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔,其行廉”,“雖與日月爭(zhēng)光可也”的屈原,千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原,居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼!屈原既死,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫,其后楚竟為秦所滅!暖乎!若是屈原不死,秦何以滅楚?何以定天下?歷史也許因此而改寫也!

所謂賢人政治,就是說治亂由人,任賢臣而感天地泣鬼神,天下太平風(fēng)調(diào)雨順;用小人則災(zāi)禍由此而起,異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,齊之霸業(yè)系由管仲,漢興乃由張子房,蜀興系由諸葛亮;同樣,商亡是殺了比干,楚亡是去了屈原,秦亡是趙高作祟。說來說去,君主只要會(huì)用人就可以了,本人才德并不重要。齊桓公好色好小人,但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸;漢高祖無才無德,但文有張良蕭何武有韓信,便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國政治史,由是留下了無數(shù)半人半神的名字。

最明顯的例子,諸葛亮?!胺垺ⅧP雛,得一而可安天下”,劉備將二人盡得,天下仍未安于蜀漢。相反,蜀是三國中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說,諸葛亮,寸運(yùn)”不濟(jì),“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中,人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生,天未必感人而動(dòng)了。這,也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。

由此可見,即便是標(biāo)榜賢人政治的中國古代,“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說是氣運(yùn),不如說是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了,楚國滅了;賈誼死了,漢朝興了。個(gè)中原因,讀《史記》的人,不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

屈原“信而見疑,忠而被謗”,一生郁郁不得志,終于自沉以終。論品格,屈原是第一流的人物,令人敬仰;而作為政治家,空有才智、抱負(fù),卻只能坐視楚國亡滅,無措手足,這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼,他的政績?yōu)槭廊瞬毮?,連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過他的日記,了解其中的先進(jìn)思想,達(dá)觀智慧,你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯(cuò)了!從他的政績作為來看,他卻是專制君主的最得力大臣,可以說是最頑固的保守分子,不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家,他的所作所為和他所思所想的有如此大差別?這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說,在專制君主手下為官必須善于偽裝自己,決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法,“否則誰說出口,誰就完蛋”。因而有句名言是:“表情要開放,思想要深藏?!边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法,因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),便向首輔張居正行賄,送金錢美女,籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán),當(dāng)總兵十幾年之久,因而得以驅(qū)逐倭寇,實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略,成為一代名將和民族英雄。相反,剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為,一無可述。

由此看來,這些極為成功的政治家的要素是:寧可個(gè)人操守有虧,也要以非常手段獲得大權(quán),施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段,達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行,反而處處碰壁,不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國恭維某個(gè)家庭的孩子,說他長大會(huì)成為一個(gè)政治家,反而招致這個(gè)家庭的憤怒,因?yàn)檎渭以跉W美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列,倒是更近于事實(shí)。

屈原列傳教案篇十六

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn):

教學(xué)難點(diǎn)?:

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排:兩課時(shí)。

教學(xué)步驟?:

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):閱讀全文,理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟?:

潔身自好,自我完善????奇服……高馳……食玉英。

(?唯美情結(jié)?)?????制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇,不同流合污??世溷濁——高馳不顧、茍余心……?????????。

堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想??與天地兮比壽,與日月兮齊光??????????。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索。

二?、教師朗讀課文,學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序,分四部分進(jìn)行。

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào),找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語:

任——疏——黜——遷——投。

活動(dòng)的時(shí)間為序,第一部分(1——3自然段)????任——疏。

第二部分(4——10自然段)???黜——遷。

第三部分(第11自然段)??????投。

第四部分(第12自然段)??????身后影響?。

四、布置作業(yè)?:熟讀翻譯課文,思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):

3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟?:

三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

五、布置作業(yè)?:課后習(xí)題。

八、布置作業(yè)?:學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。?、

屈原列傳教案篇十七

原文:

屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之,屈平不與,因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰以為‘非我莫能為也?!蓖跖枨?。

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!秶L(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

屈原既絀。其后秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之。乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?!背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!背古?,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒,不救楚,楚大困。明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚?!比绯?,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。

其后,諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信,不如毋行?!睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國,而欲反復(fù)之,一篇之中,三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑,此不知人之禍也?!兑住吩唬骸熬筒皇常瑸槲倚膼?,可以汲。王明,并受其福?!蓖踔幻?,豈足福哉!令尹子蘭聞之,大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。

屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年,漢有賈生,為長沙王太傅。過湘水,投書以吊屈原。

太史公曰:“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《鵩鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。”

屈原列傳教案篇十八

一、文學(xué)常識(shí):

屈原(約公元前340——約前278年),名,字,時(shí)期我國偉大的主義詩人,代表作為抒情長詩《》。主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九天》等。漢代把它們合編成《楚辭》。

《屈原列傳》一文記敘、、相結(jié)合,記載屈原的事跡和文學(xué)上的杰出才能,具體而深刻地表現(xiàn)了他忠貞不渝的精神和志潔行廉、剛正不阿的品格,集中表現(xiàn)了屈原的高尚情操和的斗爭(zhēng)精神,流露了作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。

二、生字練習(xí):給加點(diǎn)的字注音。

屬()草稿慘怛()帝嚳()靡不畢見()濯()淖()。

蟬蛻()滋垢()濁穢()皭()然泥()而不滓()。

既絀()商于()既咎()眷()顧被()發(fā)漁父()。

憔()悴()哺()育啜()泣罹()難()。

三、通假字:解釋句中通假字。

1、離騷者,猶離憂也。()2、人窮則反本()3、靡不畢見()4、其稱文小而其指極大()5、自疏濯淖污泥之中()6、屈平既絀()7、齊與楚從親()8、亡走趙,趙不內(nèi)()。

9、被發(fā)行吟澤畔()。

四、解釋加點(diǎn)詞的古今義:

1、明年:古義:今義:2、顏色:古義:今義:

3、形容:古義:今義:4、從容辭令:古義:今義:

5、設(shè)詭辯于懷王:古義:今義:

6、其存君興國而欲反復(fù)之:古義:今義:

五、解釋加點(diǎn)的詞:1。

六、解釋加點(diǎn)詞的詞類活用:

1、厚幣委質(zhì)事楚()2、其后楚日以削()。

3、內(nèi)惑于鄭袖()4、短屈原于頃襄王()。

5、皆祖屈原之從容辭令()。

七、判斷文言句式:

1、“離騷”者,猶離憂也()2、信而見疑,忠而被謗()。

3、內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。()4、太子及賓客知其事者()。

5、求人可使報(bào)秦者()6、明于治亂,嫻于辭令()。

7、是以見放()。

八、一詞多義:

1、害a、爭(zhēng)寵而心害其能()b、為陶謙所害()。

c、除國之大害()d、不能害人()。

2、疾a、屈平疾王聽之不聰也()b、疾在腠理()。

c、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩ǎヾ、君子疾夫舍曰欲之()。

e、吾疾貧富不均()。

3、許a、而趙不許,曲在趙()b、時(shí)人莫之許也()。

c、先生不知何許人也()d、塞上長城空自許()。

4、屬a、亡國破家相隨屬()b、屬予作文以記之()。

c、司命之所屬()d、屈平屬草稿未定()。

e、有寧越徐尚……之屬()。

5、疏a、王怒而疏屈原()b、梅以疏為美()。

c、其于計(jì)之疏也()d、十三經(jīng)注疏()。

6、離a、“離騷”這,猶離憂也()b、約從離衡()。

c、如有離違,宜別圖之()d、多情自古傷離別()。

7、遷a、王怒而遷之()b、再遷為太史令()。

c、予左遷九江郡司馬()d、齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅()。

8、聞a、博聞強(qiáng)識(shí)()b、聞道有先后()。

c、聞寡人之耳()。

9、審a、審問之,慎思之()b、審矣,何足怪乎()。

c、審時(shí)度勢(shì)()d、明日再審之()。

10、望a、望桓侯而還走()b、欲望百姓親附()。

c、自幼有公輔之望()d、若望仆不相師()。

11、過a、過宋將軍而不見()b、求,無乃爾是過歟()。

c、過猶不及()d、人誰無過()。

12、與a、與之斗卮酒()b、世又不與能死節(jié)者比()。

c、何哉?與秦而不助五國也()d、蹇叔使子與師()。

九、名句默寫:

1、長太息以掩涕兮,。2、亦余心之所善兮,。

3、欲少留此靈瑣兮,。吾令羲和弭節(jié)兮,。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,。

4、信而見疑,,能無怨乎?

5、舉世,,是以見放。

6、明道德之光崇,,。,,

其志潔;自疏。

7、屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,,。

8、吾聞之,新沐者必彈冠,。人又。

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屈原列傳教案篇十九

譯文。

原文。

[1/6]。

屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。

屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛,便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’?!背趼犃撕苌鷼?,因而疏遠(yuǎn)了屈原。

上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也?!蓖跖枨健?/p>

[1/6]。

譯文。

原文。

[2/6]。

屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見,邪惡的小人危害公正無私的人,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》?!半x騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君,卻被小人離間,可以說處境很困難。誠信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約,語言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來看,不過是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是肯前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月爭(zhēng)光都可以。

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。

[2/6]。

譯文。

原文。

[3/6]。

屈原已(被)免官,這以后秦國想進(jìn)攻齊國,齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王,說:“秦國很憎恨齊國,齊國卻同楚國聯(lián)合,如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系,秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?!背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x,于是同齊國絕齊,派使者到秦國,接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說:“我同楚王約定是六里的地方,沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開,回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息,偷襲楚國鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交,不救楚國,楚國處境十分困難。

屈平既絀,其后秦欲伐齊,齊與楚從親?;萃趸贾?,乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里?!背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!背古?,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。

[3/6]。

譯文。

原文。

[4/6]。

第二年,秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說:“不愿得到土地,希望得到張儀就甘心情愿了?!睆垉x聽說了,就說:“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地,臣請(qǐng)求前往到楚國?!钡匠螅瑥垉x又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),又不在朝廷做官,出使到齊國,回來后,勸諫懷說:“為什么不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒有追上。

明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚?!比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。

在這以后,諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國,把楚國打得大敗,殺死楚國的大將唐眜。

其后諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眜。

這時(shí)秦昭王和楚國通婚,要同懷王會(huì)見。懷王打算去,屈原說:“秦國是虎狼一樣的國家,不可以相信。不如不去?!睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去:“為會(huì)么要斷絕和秦國的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。逃跑到趙國,趙國不敢接納。又回到秦國,終于死在秦國,尸體被運(yùn)回(楚國)埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君,用他的弟弟子蘭做令尹。

時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信。不如毋行?!睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立,以其第子蘭為令尹。

[4/6]。

譯文。

原文。

[5/6]。

楚國人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來;屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國,關(guān)心懷王,不忘祖國想返回朝中,希望君王能夠一旦覺悟,楚國壞的習(xí)俗一旦改變。他關(guān)心君王振興國家,想把楚國從衰弱的局勢(shì)中挽救過來,在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事,所以不能返回朝中,最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也;屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反;冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反復(fù)之,一篇之中三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國破家的事一件接著一件,而圣明治國的君主好幾代都沒見到過,正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗,國土被割削,丟失漢中六個(gè)郡的地方,自己遠(yuǎn)離故國死在秦國,被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐;然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。

[5/6]。

譯文。

原文。

[6/6]。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽了很生氣,把屈原放逐出去。

令尹子蘭聞之,大怒,卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。

屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這里?”屈原說:“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說:“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。

屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?!睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身人察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦,于是懷石,遂自投汩羅以死。

屈原死了以后,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛好文學(xué),由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒有人敢于直諫。從這以后,楚國一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國所滅亡。

屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

[6/6]。

屈原列傳教案篇二十

原文:

屈原者,名平,為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。

時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信。不如毋行?!睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也;屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反;冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反復(fù)之,一篇之中三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。令尹子蘭聞之,大怒,卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦,于是懷石,遂自投汩羅以死。

譯文:

屈原,名字叫平,擔(dān)任楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令,楚王很信任他。上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛,便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想要走草稿,屈原不給。(上官大夫)于是讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就夸耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’?!背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見,邪惡的小人危害公正無私的人,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒有不呼叫父母的'。屈原使(自己的)道德端正、使(自己的)品行正直,竭盡忠心用盡智慧,侍奉他的國君,小人離間他們,(他)可以說處于困境啊。誠信卻被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的啊。

這時(shí)秦昭王和楚國通婚,要同懷王會(huì)見。懷王打算去,屈原說:“秦國是虎狼一樣的國家,不可以相信。不如不去?!睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去:“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系呢?”懷王最終去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路,扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。(他)逃跑到趙國,趙國不敢接納(他)。(他)又回到秦國,最終死在了秦國,尸體被運(yùn)回(楚國)埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻(導(dǎo)致懷王)未回;屈原也痛恨他,雖然(自己)被流放,仍然眷戀楚國,關(guān)心懷王,不忘祖國而想返回朝中,希望君王能夠有一天能覺悟,楚國壞的習(xí)俗有一天能改變。他關(guān)心君王振興國家,想把楚國從衰弱的局勢(shì)中挽救過,在一篇作品(《離騷》)里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事,所以不能返回朝中。令尹子蘭聽說了屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽了很生氣,又把屈原放逐出去。

屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說:“您不是三閭大夫嗎?為什么到這里?”屈原說:“全世界混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,(我)因此被放逐?!睗O翁說:“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。

屈原死了以后,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差這些人,都愛好文學(xué)并且憑借擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,(卻)始終沒有人敢于直諫。從這以后,楚國一天比一天縮小,幾十年后,最終被秦國滅國。

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