通過寫讀后感，我們可以更好地吸收、理解和運用書中的知識和思想。寫一篇較為完美的讀后感需要慎重選擇語言和表達方式，既要簡潔明了，又要富有表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是讀者對作品的理解和感受，每個人的讀后感都是獨特而有價值的。讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞作品，同時也是對作者的一種尊重和回應(yīng)。讀后感是對作品進行思考和賞析的過程，它可以讓我們更加深入地了解作品的內(nèi)涵和意義。讀后感是文學(xué)作品與讀者之間的一種精神交流和情感傳遞，它可以激發(fā)讀者的思考和創(chuàng)造潛力。在讀后感中，我們可以表達自己對作品內(nèi)容、情節(jié)、人物形象、文體特點等方面的認(rèn)識和感受。讀后感是一種實踐性的文學(xué)活動，它可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。讀后感是一種對作品的回顧和思考，它可以幫助我們更好地理解和探索作品的內(nèi)涵和意義。
寫在水上的字讀后感篇一
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集，一開始看這本書的時候，并不能覺出這本書的好，也只當(dāng)做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認(rèn)知我實在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。
伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯誤，但是它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對小孩子日后的成長并不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧！
先生說偏見可以說是思想的放假。先生講理會通過具體事例來講，先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對于天籟，對于人籟，或許我們覺得這都是極美好的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點罷了，但若細思下來，又是不能說否的。
說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，但是文人是真正可嘉獎的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝報的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎勵――獎勵他們不要作文人。其實在我眼中，這是對文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實在讓我覺得困惑，須得再思考。
這樣的先生實在讓我困惑，許多地方實在剖析不來，哪怕是按自己的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨樹一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝，為了他人而改變自己，不同的人不同的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個快樂的自己呀，心口一致的快樂的自己。
但是快樂卻是不能永恒的，先生在《論快樂》中講到“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。每個人對快樂的定義不同，但倘若有人將快樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊涂的分析?？鞓吩谌松?，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時候就像結(jié)婚，名義上是最重要的東西，其實往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那么大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒有關(guān)系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復(fù)雜了，但我卻找不到語言來反駁。
這或許是給我自傲的一個教訓(xùn)吧，先生《談教訓(xùn)》時講到“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。這是對所謂潔癖的一點看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓(xùn)，這與假道學(xué)可以說是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時期是一個道理。
假使人生是一部大書，那么，下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。
寫在水上的字讀后感篇二
寒假抽出時間讀了錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫在人生邊上》就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。可是，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說“永遠歡樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂——即使歡樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
寫在水上的字讀后感篇三
生命的歷程就象是寫在水上的字，順流而下，當(dāng)你想回頭再想看的時候，已經(jīng)消失了。我以為很多事情也能如水上寫的字一樣，能永遠不留下任何痕跡，可是一旦再次觸及，卻更加讓人心痛不已。
曾經(jīng)我是個很開朗的人，可是無奈的歲月剝奪了我那么多的歡樂。我以為人生有了親人和家就有了一切，可是當(dāng)一切歸于現(xiàn)實生活的時候，那么瑣碎，那么無奈，于是沒有時間去談及其他。我想回到過去的時光，做個單純而又快樂的人，整日無憂無慮地抱著個籃球到處亂跑，那時侯會發(fā)現(xiàn)天空特別的藍，還有籃筐和球網(wǎng)構(gòu)成的線條是那么地明晰，還有爽朗的進球，一切的一切在我的記憶中都是那么美好。
可是回不去了，因為成長是不能拒絕的，我不能等到什么事情都擺在面前，無處可躲的時候才意識到與我自己切身相關(guān)，我必須堅強地作好準(zhǔn)備，當(dāng)變故來的時候，心里才不會有那么大的落差以至于承受不了?？偸浅两诨貞浿械娜艘苍S我可以理解為很重情很戀舊，現(xiàn)在我卻覺得是很脆弱的人，因為那是在逃避現(xiàn)實。
世界總會在變，可生活還是得繼續(xù)，不管發(fā)生了什么，第二天的太陽還是會升起，我們還是要抬起頭來迎接！
寫在水上的字讀后感篇四
今晚是農(nóng)歷八月十四，明天就是中秋節(jié)了。晚上看了很多文章，回到家想寫博客時，就想不到要寫什么。腦子里就閃現(xiàn)出《寫在水上的字》這一名字，我記得這是林清玄的散文，這是看第二遍了。也許是對林清玄比較敏感，也許是看了多次，所以我才記得，或許只能是依稀記得。不管怎樣，我還是在接近凌晨2點時寫了這一博客。下面我就學(xué)學(xué)別人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：紅色部分是我的點點感想，綠色部分則是原文）。
生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多么的費力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
寫在水上的字，只能是隨著那永不停下腳步的水，流去，流去，一切的一切，都無法阻擋它前進的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我們企圖要停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦，歡欣和悲嘆水只是寫在水上的字，一定會在時光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻正如在流水上寫字，第二筆未寫，第一筆就流到遠方。
愛，也是流水上寫字，當(dāng)我們說愛的時候，愛之念已流到遠處。
美麗的愛是寫在水上的詩，平凡的愛是寫在水上的公文，愛的誓言是流水上偶爾飄過的枯葉，落下時，總是無聲的流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去，看見花開，知道是花的因緣具足了，花朵才得以綻放；看見落葉，知道是落葉的因緣足了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總是會遇見那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫在水上的一個字，在因緣中散滅了。()。
我們生活著為什么會感覺到恐懼、驚怖、憂傷與苦惱，那是由于我們只注視寫下的字句，卻忘記字是寫在一條源源不斷的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，順勢流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮樞。只要我們認(rèn)清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，遠離顛倒夢想。
寫在水上的字讀后感篇五
初識錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風(fēng)睿智幽默，語言詼諧趣味，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著這個庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀(jì)四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書可是三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認(rèn)真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復(fù)咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會作品的價值，欣賞作者那獨一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、幽默，亦看到了豁達、靈動、博學(xué)，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學(xué)識基礎(chǔ)，引領(lǐng)我進入一個廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“歡樂的豬”？這實在是個矛盾的命題。十分喜歡這篇《論歡樂》，作者從不一樣角度、不一樣層面反復(fù)闡說了對歡樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”，在我看來這個“歡樂”更側(cè)重于物質(zhì)的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認(rèn)為真正的歡樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點的問心無愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲歡樂。進入中支這個溫馨而又催人奮進的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進里學(xué)會應(yīng)對成長煩惱，當(dāng)年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論歡樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書可是是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，當(dāng)悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對待生活的這份樂觀與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來，坦然理解與應(yīng)對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自我，漸漸學(xué)會欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在水上的字讀后感篇六
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，可是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是隨手在書邊的.空白上注幾個字吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是沉悶，就是長時間，就是痛苦。可是，人生雖不歡樂，但仍能樂觀確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說永遠歡樂它不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為這是人生對于人生觀開的玩笑，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且歡樂是由精神決定的。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂即使歡樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。經(jīng)過親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)當(dāng)?shù)谋M的一項神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不可是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書的情誼，是要兒子明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自我正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場黑暗的災(zāi)禍中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
寫在水上的字讀后感篇七
今天，我盼望已久的假期到了，爸爸帶我和哥哥去水上樂園，在車上，我的心得早已飛到那里了。
剛到地方，那里的人真多。我迅速換好衣服到游泳的地方，爸爸已經(jīng)在那里等我了。我從岸上跳到水里，這時，沖浪開始了，我興沖沖的抱起游泳圈，跳到?jīng)_浪地區(qū)，開始了，我漂我游，我像一只大海龜一樣游。
最后，爸爸叫我回家，我才依依不舍的回家了。
寫在水上的字讀后感篇八
今天，可是的最后一天了，明天就是了。
我洗完澡，躺在爸爸媽媽的床上，一邊看著電視，一邊喝著牛奶(好享受啊!)我看見很多電視頻道都有跨年晚會哦!有許多明星在唱歌，有悲傷的歌、有開心的歌、有難忘的歌、還有一些讓人感到欣慰的歌……有一首歌讓我記住的非常深，那就是：曹格和他的女兒：姐姐，還有他的兒子。(唱的歌是爸爸去哪兒2主題曲)他們一人唱一句。
后來，我看著看著就睡著了。我開心的度過了20的'最后一天。我期待著年的每一天。
年的最后一天作文二：
轉(zhuǎn)瞬間，就到了2016年的最后一天。以前我們親切地對2016說：“520!”我們?yōu)?016添加了不少數(shù)字色彩，不少生活上的喜怒哀樂。但如今，我們卻不得不含淚揮手saygoodbye!在這一年中，同樣，我奮斗過，歡喜過，也不少跌跌撞撞過。但現(xiàn)在，我卻也只能為2016默默嘆息，祈求下一年的美好，并把從2016中的積累帶入2017的日子里，更加進步。
當(dāng)然，相信很多人在2016中取得了不小的成績，我也是。我在2016中度過了兩個學(xué)期(快了)。其中一個已出結(jié)果，而另一個也將慢慢浮現(xiàn)。首先，我在2016上半年中，已經(jīng)奪得了令人意想不到的成績。那是我堅持努力而奪來的結(jié)果。這其中還有酸甜苦辣的經(jīng)過。正是由于這些不朽的辛酸“演變過程”，它們也正是最寶貴的、值得令人學(xué)習(xí)的“幕后歷史”。我很是珍惜這不為人知的“演變”，正是它們，才有了我現(xiàn)在的成就。
而現(xiàn)如今，已是2016的最后一天，我雖很愛那段成功日子，但時間一去不復(fù)返，我也只能慢慢回憶，悄悄在他離去時，驀然回首懷念，之后去迎接，去擁抱那嶄新的未知的一年---2017。致那個讓我哭過，笑過，努力奮斗過的2016!
寫在水上的字讀后感篇九
生命的歷程就像寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多么費力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆，只是寫在水上的宇，一定會在時光里流走。
身如流水，日夜不停地流去，使人在閃滅中老去。
心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。
身心俱幻，正如在流水上寫字，第二筆未寫，第一筆已流到遠方。
愛，也是在流水上寫字，當(dāng)我們說愛的時候，愛之念已流到遠處。
美麗的愛是寫在水上的詩；平凡的愛是寫在水上的公文：愛的誓言是流水上偶爾漂過的枯葉，總是無聲地流走。
既然是生活在水上，且讓我們順著水的因緣自然地流下去?？匆娀ㄩ_，知道是花的因緣到了，花朵才得以綻放；看見落葉，知道是落葉的因緣到了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總是會遇見那些跟自己有緣的人。等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他們的名字和面孔，他們也如寫在水上的一個個字，在因緣中湮滅了。
生活中為什么會有恐懼與苦惱？那是由于我們只注視寫下的.字，卻忘記字是寫在源源不斷流動的水上。水上的草木一一排列，它們互相并不顧望，而是順勢流去。人的痛苦在于前面的浮草思念著后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我們認(rèn)清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，遠離不切實際的夢想。
寫在水上的字讀后感篇十
在我真實的經(jīng)歷過無情的生死離別之后，真實的經(jīng)歷過冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風(fēng)般不堪一擊！我曾經(jīng)因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時候，朋友寄來一本書，錢鐘書先生的《寫在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。
人生就是一列開往墳?zāi)沟牧熊?，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當(dāng)陪著你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應(yīng)該是堅強，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？閉上眼睛，我對自己說，人生需要的是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認(rèn)識的每一個人——要珍惜??！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現(xiàn)在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才后悔！趁現(xiàn)在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自己一個安靜。
珍愛我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂，我們?nèi)匀灰⑿Γ瑯酚^的度過一生！
寫在水上的字讀后感篇十一
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質(zhì)?！坝肋h歡樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內(nèi)在的，它僅有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，錢鐘書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應(yīng)對生活，對生活采取進取的態(tài)度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不歡樂的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。異常是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
寫在水上的字讀后感篇十二
假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，可是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在適宜可是了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識了。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂與黑暗應(yīng)對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師?！?/p>
寫在水上的字讀后感篇十三
如果讓我用幾個關(guān)鍵詞來描述錢鐘書，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認(rèn)識錢鐘書大概是在初中的時候。當(dāng)時去一個同學(xué)家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對著它居然還有點臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時閱歷尚淺并未能體會書中旨趣，借來的《圍城》并沒有仔細地閱讀，興奮勁兒過后書就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛上錢鐘書時已經(jīng)是高中了。當(dāng)時不知道在哪兒看見一張鐘書先生年輕時候的照片，英倫風(fēng)，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時彼境的某高中女生的確如此。
如果沒記錯，《讀伊索寓言》一篇被當(dāng)時的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說，“因為沒有標(biāo)點，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學(xué)觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據(jù)，求知真相的過程會被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗)，正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽光雨露時，便會生根發(fā)芽逐漸長成。
鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點錢鐘書的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。
寫在水上的字讀后感篇十四
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風(fēng)靡一時，看了電視劇，自我也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者趣味的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當(dāng)作一本趣味的`故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學(xué)生寫讀書后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學(xué)語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀(jì)中國學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個巨大的文化象征，他的學(xué)問稱之為：錢學(xué)。錢學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽海內(nèi)外，為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢學(xué)的?？墒请y懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自我必須要知其然，且又知其所以然了。
寫在水上的字讀后感篇十五
初識錢鐘書，自然是《圍城》，行文真是“彈眼落睛”，八寶樓臺，句句驚艷。又一年秋初，偶得錢老先生散文集《寫在人生邊上》，全書文風(fēng)睿智幽默，語言詼諧有趣，在字里行間回歸到一種樸素、自然、寧靜，舉重若輕間不乏深度。依稀間，仿佛望見一位智者，登臨如風(fēng)凜冽的山頂，從容俯瞰著這個庸庸碌碌的世界。捧讀此書，心中無限感慨。
看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。一如此書，幽默之中暗含諷刺，不僅僅作為一種形式與技巧，更內(nèi)化為一種錢氏精神，如食芥末，清新過后伴隨的辛辣更讓人暢快與回味，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的超凡心境和博大胸懷，具有一種所向披靡的力量。
春華秋實敲開思想的大門。
《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，作于上世紀(jì)四十年代，共收入《論文人》等十篇文章，全書不過三萬余字，卻字字珠璣，行文一氣呵成，閃爍智慧光芒。我曾是一個看書很快的人，或是年輕，總是追隨故事的精彩、文字的華美與否，在快讀中忽略了作品背后的潛在深意和作者的獨特人格。錢鐘書的文章，須靜下心來認(rèn)真閱讀、細細品嘗，才能讀的通透、看的深遠，這又何嘗不是閱讀的終極享受——在反復(fù)咀嚼中領(lǐng)悟作品的思想，體會作品的價值，欣賞作者那獨一無二的精妙之處，滌蕩心靈，彌散芬芳。我讀到了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、幽默，亦看到了豁達、靈動、博學(xué)，《寫在人生邊上》的魅力，來自于錢老先生天才般的語言駕馭功底和宇宙般浩瀚無垠的學(xué)識基礎(chǔ)，引領(lǐng)我進入一個廣闊無垠的人生天地，給予我繽紛多彩的深刻啟迪。他侃侃而談，淡泊從容，奇思妙想與真知灼見俯拾皆是。如果說一本好書能閱見寫者的生命軌跡與生活底色，讓人驚嘆，那《寫在人生邊上》正像一把開啟思想大門的鑰匙，傾瀉意識的洪流，一字一言仿佛水中投石，擊中心靈深處，泛出層層漣漪，久久回蕩不絕。
歲月沉淀心安即是歸處。
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？這實在是個矛盾的命題。非常喜歡這篇《論快樂》，作者從不同角度、不同層面反復(fù)闡說了對快樂的種種理解，文無華彩之處，卻偏得人心，他在文中寫到，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”，在我看來這個“快樂”更側(cè)重于物質(zhì)的享受，“樂觀”則代表了精神意義上的大徹大悟，也是作者認(rèn)為真正的快樂。向前的道路布滿荊棘，但也不能阻擋我的腳步，哪怕行走的雙腿流血，也比不上抵達終點的問心無愧，我欣賞這曼妙的風(fēng)景，而下一站，又將啟程……歲月極美，在于它必然的流逝，進入央行，我走過夏日、秋月，看過春花、冬雪，心懷感激、收獲快樂。進入中支這個溫馨而又催人奮進的家，在深切感召下逐步掌握工作技能，在蓄勢拼搏中敢于發(fā)現(xiàn)自身不足，在攜手共進里學(xué)會面對成長煩惱，當(dāng)年歲漸長、經(jīng)歷漸多，才懂得這才是世間幸福的深意，也是《論快樂》所教給我的。心安即是歸處，奮斗的艱辛無人能超脫，重要是堅守自我的一抹淡然、一席大度、一份心安。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣，《寫在人生邊上》歷經(jīng)匆匆數(shù)十載，內(nèi)涵絲毫未減，依舊耐人尋味。身為作者，錢鐘書曾謙虛地表示，此書不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，當(dāng)悠然漫步在人生邊上的錢鐘書，瀟灑地步出了書頁邊緣之際，他的名字則永遠留在了人生這部大書的書底留白處。錢老先生對待生活的這份樂觀與豁達常人難以企及，使我備受感染，也讓我懂得，洞悉生活的細微之處，才能領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。致意未來，坦然接受與面對人生的起起伏伏，用心雕琢人生這本大書。送給未來的自己，漸漸學(xué)會欣賞，去欣賞前行的亢奮，也欣賞駐足的淡然，欣賞身邊的城市，欣賞真正的自我。人生邊上看人生，看得更真切，更清晰。
寫在水上的字讀后感篇十六
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品。看到這些題目就打動了我的心，我自我何嘗不是站在了人生的邊上，自我心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的簡便自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多資料中，讓我印象深刻的是《論歡樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白歡樂的本質(zhì)。“永遠歡樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的歡樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們期望它來，期望它留，期望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的歡樂。真正的歡樂是內(nèi)在的，它僅有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，錢鐘書先生還有一句話說得異常地對，那就是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們能夠選擇樂觀地應(yīng)對生活，對生活采取進取的態(tài)度，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去享受歡樂----即使歡樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與完美；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不歡樂的，可是我們?nèi)匀荒軌驊{借自我的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節(jié)像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。異常是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。異常是錢先生的觀點是“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
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寫在水上的字讀后感篇十七
假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識了。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
寫在水上的字讀后感篇十八
這個散文，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
（三）。
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然?，F(xiàn)在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞?！洞啊芬晃?，也是多引用。討論門與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區(qū)別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人?，F(xiàn)實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛?！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請吃飯了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。把吃飯和交際這種國內(nèi)常見的現(xiàn)象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。
一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：牛有我這樣大么？小蛙答說：請你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會相安無事。這是一個揚長避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。
我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人；愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德（hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價。就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。
書中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。
寫在水上的字讀后感篇十九
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡(luò)繹不絕”(《不夠知己》)“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!”(《落日頌》)然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)x。其二，本書不僅內(nèi)容雜，而且風(fēng)格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”(《寫在人生邊上·序》)。
寫在水上的字讀后感篇二十
最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因為筆者自己即是個一無足取的文人，故特別對它們認(rèn)真閱讀了一下。竊以為現(xiàn)在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最后的一句話：“我們應(yīng)當(dāng)毀滅文學(xué)而獎勵文人――獎勵他們不做文人，不干文學(xué)。”看上去殆如態(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實說這話的背后卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對誰傾吐才好的難言之隱。
于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。
1946年五四節(jié)寫訖。
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