通過寫讀后感，可以與他人分享我們的閱讀體驗和觀點。寫讀后感時，可以借鑒其他讀者的觀點和評論，以拓寬自己的思路和視野。接下來是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對這本書的評價可都是非常高哦。
個人讀書讀后感篇一
等待3個月時間，留在記憶里的，或許能離開一些現(xiàn)實。
沒等想明白答案，就在文理分科時選擇了數(shù)理化?？申幉铌栧e，大學(xué)又選擇的是法律專業(yè)，政哲法，多多少少都有牽連。原來那個銜尾蛇，還是形容物理比較合適，人不可能踏入同一條河流，社會形態(tài)也不可能重復(fù)之前的軌跡。
可沒人會放棄對烏托邦的幻想吧，哪怕是最勤勞的人兒，就像對永生、權(quán)力、財富等欲望的追求，人性使然。
也不知道是不是胡思亂想，竟覺得，在所有動物農(nóng)場中的動物們，幾匹馬活得最像人生。即使是離開農(nóng)場的mollie，也是明確知道自己想要的，想要緞帶，選擇緞帶，最終獲得緞帶，是不是也是求仁得仁？而留在農(nóng)場的，對自己的信念堅信不疑，最終為之付出骨血的代價也在所不惜，悲壯卻也心安。
哪有什么對錯，生產(chǎn)力總在不停發(fā)展，風(fēng)車總會立起，農(nóng)場總會用上電力；與此同時，享樂者永遠(yuǎn)會追求更高的享樂，勞作者永遠(yuǎn)會有更高的奮斗目標(biāo)，哪里是什么輪回，不過是不變應(yīng)萬變。
那一切，意義何在？
滄海一粟，若把整個人類歷史放在地球存在的時空來看，不過一瞬吧。而任何人在整個人類歷史進(jìn)程中，眨眼都不及。像蘇菲的世界里說的，做一只爬上兔毛頂?shù)?虱子固然令人敬佩，但安安靜靜在兔毛底端生活的虱子又有何不好？總有人英勇就義，總有人茍且偷生，更何況偷生之后或許另有一番天地，別人眼中的平庸追隨或許有你看不到的堅持和理想。
縱使豬都聰明百倍，有人暗度陳倉，有人敗走麥城，他們又多相信自己所說的呢？更何況，奴役別人的人，總是不討喜的。
所以，真的喜歡那幾匹馬：他們認(rèn)真的去相信，不管信的是烏托邦還是緞帶；他們認(rèn)真的去追求，不管最終能否實現(xiàn)；他們信任自己當(dāng)下的每一分努力，也是一種自在。
天地不仁以萬物為芻狗，可沒說，萬物以萬物為芻狗。
個人讀書讀后感篇二
托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對社會的邪惡，同藝術(shù)家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是，福樓拜“認(rèn)為自己的力量在于不愛自己的主人公”，而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”，正是由于他對人們的愛，“他深入到生活的各個角落”。羅蘭無論如何也不愿意這樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場去看待他所否定的人物的。這一點在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對社會偏見的斗爭》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅信，托爾斯泰--遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他那些同時代的法國現(xiàn)實主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸，然而重要的是，他作這一個藝術(shù)家，甚至作為一個政論家，并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評始終具有創(chuàng)造性價值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實主義中，羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力，而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態(tài)度，而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯泰傳》中，羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因，即俄國的現(xiàn)實主義，特別是托爾斯泰的現(xiàn)實主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國文學(xué)同人民及其解放運動的緊密聯(lián)系，文藝作品在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的俄國社會生活中的特殊作用--所有這一切當(dāng)時羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測：人民反對壓迫者的怒潮日益高漲，這對托爾斯泰產(chǎn)生了影響，養(yǎng)成了他對社會的批判態(tài)度，特別在他生命的最后一段時期?！S著新世紀(jì)的開始，革命風(fēng)云四起，開始出現(xiàn)在知識分子中間的風(fēng)潮，在人民中間擴(kuò)展開來，同時紛擾不安地煽惑著成千上萬備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者，托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的；民眾的災(zāi)難不斷，他們的風(fēng)潮日益高漲，在這一局面的影響下，托爾斯泰違背了自己的學(xué)說，“同樣大聲疾呼向劊子手們復(fù)仇”，羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個方面：一個藝術(shù)家對民間創(chuàng)作、豐富的民間語言和勞動農(nóng)民思維方式的高度注意?！巴袪査固┻@位大師不受文藝程式化的任何束縛，就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語言的整個美妙之處。他習(xí)慣生活在遠(yuǎn)離城市的地方，生活在農(nóng)民中間，他掌握人民思維的特點已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語言和描寫手法應(yīng)歸功于人民；他的許許多多的靈感也應(yīng)歸功于人民?！痹诿鑼懲袪査固┑脑S多法國文學(xué)家中間，象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個也沒有。顯然，羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索，估價和領(lǐng)會了托爾斯泰人品的真正價值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作，在內(nèi)容豐富的長篇小說的新形式方面的探索都激勵著他努力去認(rèn)識托爾斯泰的歷史性長篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭與和平》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，又感覺到了這一創(chuàng)新同俄國現(xiàn)實、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗的聯(lián)系?！爸钦叩奶煨詯酆梦怂?，使他從描寫人物的個人命運的小說轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件，這些事件幫助他理解俄國民族的精神和長期以來的遭遇。羅蘭說，在《戰(zhàn)爭與和平》中，”我會感覺到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐，在你的面前會出現(xiàn)一個整體，那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……?“在小說原結(jié)尾中，”產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復(fù)活的永恒性的印象……未來的英雄，發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預(yù)料到了，離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中“。托爾斯泰史詩性小說的這些與眾不同的特點，早在大學(xué)生年代就吸引了羅蘭，激勵他如果不去模仿，那就去競賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的，在《托爾斯泰傳》中，羅蘭闡明了俄國偉大藝術(shù)家的美學(xué)觀。
個人讀書讀后感篇三
當(dāng)我接過這本塵封的書，《簡愛》這兩個字映入眼簾。我輕聲嘆道，上學(xué)的時候說是要讀這本書的，可是到現(xiàn)在這本書已經(jīng)塵封在記憶里了。靜下心來，在今天讀完了這本書，似乎真的如朋友所說，腦子清明很多，心里恍然間也有了著落，面對父母，面的自己，知道自己想要的是什么。
《簡愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，她是一個溫柔，清純的女子，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了追逐金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、__的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨立、堅強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強(qiáng)獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
個人讀書讀后感篇四
習(xí)近平同志指出，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。雖然自己入黨七年有余，可惜歷年來忙于工作事務(wù)與家庭瑣事，還沒有完完全全的研讀過幾本馬列原著。借這次學(xué)習(xí)機(jī)會，有幸認(rèn)真學(xué)習(xí)了原著《共產(chǎn)黨宣言》,感覺受益非淺，體會頗深，觸動很大，深思不已。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克斯和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟(前身為正義者同盟)起草的綱領(lǐng)，戰(zhàn)斗口號是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”(原同盟口號是“人人皆兄弟”)。它是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，是馬克思主義與無產(chǎn)階級革命運動相結(jié)合的典范，是對馬克思主義理論首次做出的完整系統(tǒng)而又簡潔凝練的表述。
第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者明確指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，以馬克思主義的唯物歷史觀闡述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的歷史，科學(xué)地評價了資產(chǎn)階級的歷史作用，同時揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾，進(jìn)而得出了兩個必然結(jié)論：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人清晰闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、基本綱領(lǐng)、基本特點，提出了共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和社會理想。共產(chǎn)黨人在無產(chǎn)者共同的不分民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的利益;在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。共產(chǎn)黨人了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，能夠使無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。共產(chǎn)黨人的理論可簡潔描述為“消滅私有制”，理想目標(biāo)概括為“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>
第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)是對反動的社會主義(包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正”的社會主義)、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義等的批判，對正確回答什么是社會主義是具有重要意義。啟迪和引導(dǎo)各國無產(chǎn)階級和勞動群眾在科學(xué)社會主義旗幟下團(tuán)結(jié)起來，共同為人類解放的偉大事業(yè)而奮斗。
第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨的態(tài)度說明共產(chǎn)黨對其他黨派的態(tài)度，是關(guān)于斗爭策略的。共產(chǎn)黨人在所有無產(chǎn)階級革命運動中強(qiáng)調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發(fā)展程度怎樣。共產(chǎn)黨人爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人公開宣布自己的目的與意圖：“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只有鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
總之，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所揭示的客觀真理和普遍原理是永不可磨滅的。170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但宣言所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的，以當(dāng)今的歷史條件為轉(zhuǎn)移應(yīng)用其原理，對分析與理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢仍有著深刻的指導(dǎo)與借鑒意義。
讀原著、學(xué)原文、悟原理，深學(xué)深悟、常學(xué)常新，《共產(chǎn)黨宣言》讓自己清晰理解了市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其作用不等于資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系及其作用，經(jīng)濟(jì)全球化不等同于全球資本主義，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化也不等同于美國化，深刻明白了中國發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系，中國已成為推動經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入開展的一支重要力量，與世界各國的關(guān)系應(yīng)該在相互比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，堅持發(fā)展開放與和平的社會主義。一句話概括之就是《共產(chǎn)黨宣言》原理的實際應(yīng)用隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，一個詞就是活學(xué)活用。
個人讀書讀后感篇五
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。
主人公福貴，豈止是一個主人公，他簡直是一部血淚史的見證人。因困苦磨難而去逝的人固然痛苦，而見證者則更加痛苦。然而作者地硬生生地將這樣一個從物推到了我們的面前，硬生生的讓我們接受這樣一個道理：活著，就是為了活著。一個成功者，就是敢于活著，能夠活著，敢于面對，善于面對。悲苦，是活著的內(nèi)容，死亡亦是活著的一部分。生命的形式是千差萬別，而心靈世界卻異中有同。生命的意義似不在于有多少閑逸快樂，生命的意義在于它的豐富性。生命的意義亦不在于它的長度，而在于它的深度。
從這種意義上講，榮華富貴并不值得艷羨，艱難困苦并不需要規(guī)避?；钪褪巧捏w驗，而生活，則是開掘生命深度的一把鏟子。
超越善惡，苦樂隨緣，平視生死，堅強(qiáng)地活著，寬容地活著，樂觀地活著，方能無入而不自得。
福貴，一生難得福貴，然而就他的生命意義而言，卻是一生福貴。
個人讀書讀后感篇六
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢!
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)造。后來雙目失明了，這對于已經(jīng)癱瘓的人來說，要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。經(jīng)過頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅強(qiáng)的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動力。
保爾·柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹立身殘志不殘的'偉大榜樣，我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人，他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上，球臺前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學(xué)校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學(xué)后再由四樓背到一樓，中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強(qiáng)的站了起來。
對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的精神力量。
個人讀書讀后感篇七
托爾斯泰，青年時代的他擁有一副丑陋的面容。這也是他時?？鄲赖膯栴}。不過，他還是寫出了讓我們敬佩，喜愛的作品-《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》我想不到，一個生在富裕家庭的人。居然能夠如此體諒下層人民的生活與苦難。揭發(fā)那些統(tǒng)治者，資本主義地主的惡劣行為。他是一個擁有大筆財富，擁有很高的地位的人，他能夠這樣做，讓所有人都感到驚訝。從羅曼羅蘭的語言之中，我想，其實他是一個寂寞的人。在他發(fā)現(xiàn)那些地主的惡劣行為的時候，他勇于和他們分裂，但是并沒有得到支持。其實他在精神上一直都很孤獨，寂寞。這是屬于他一生的遺憾。作為讀者的我，深深的感受到屬于他的寂寞。失望。其實值得一說的是屬于托爾斯泰的愛情，家庭。他之所以能夠?qū)懗鋈绱藘?yōu)秀，深入人心，揭發(fā)社會現(xiàn)實的作品，有很大一部分原因是他美滿幸福的家庭生活給他足夠的動力。
接著看到的是關(guān)于米開朗基羅的傳記。他在3個傳記中，采用了分段的方式敘述。分別是上編-戰(zhàn)斗，下編-舍棄，尾聲-死。很獨特呢。往下讀之后。終于明白何謂戰(zhàn)斗，何謂舍棄他的一生過得可憐，卻又不平凡。他一輩子似乎是注定了要永無休止的幫他人做事。造陵墓，畫天頂畫甚至卷入了革命風(fēng)暴。差點喪命。后來以為能夠解脫，怎么知道又被保羅三世抓去這是一條坎坷不平的人生路。一條缺乏自由的人生路。他對人生的態(tài)度，令人奇怪-“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅。這始終令我無法理解。關(guān)于米開朗基羅，我對他，是好奇，是敬佩，也是同情。
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個人讀書讀后感篇八
《如何讓你愛的人愛上你》是2011年6月新世界出版社出版發(fā)行的圖書，作者是[美]莉爾·朗茲。譯者是毛燕鴻。
國際著名情感問題專家莉爾.朗茲以堅實的科學(xué)研究為基礎(chǔ)，通過真實生動的個案，對男女兩性在情愛觀念與行為上的差異進(jìn)行了饒有趣味的分析。書中詳細(xì)描述了男女在情感需求與表達(dá)方面的區(qū)別，探討了他們墜入情網(wǎng)的緣由和過程，并由此引導(dǎo)我們通過各種語言以及非語言的方法與技巧，博得意中人的青睞，收獲心目中的理想愛情。
個人讀書讀后感篇九
最近，我再次讀了馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》這本書，這次閱讀使我對黨的這一經(jīng)典理論加深了理解。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運動的開端，它“是每個覺悟工人必讀的書籍”。
《共產(chǎn)黨宣言》講述了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會結(jié)構(gòu)，認(rèn)為：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。在紛繁復(fù)雜的無數(shù)偶然的歷史事件中解開了人類歷史發(fā)展的斯芬克斯之謎，揭示了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，認(rèn)識到了戰(zhàn)爭與剝削階級利益、私有者擴(kuò)張間的聯(lián)系，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅，民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失?！比绻f《共產(chǎn)黨宣言》號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”造就的社會主義陣營印證了馬克思恩格斯的真知灼見的話，那么，這種真知遠(yuǎn)沒有停止。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方?！边@為今天資本主義世界中越來越多的結(jié)構(gòu)危機(jī)、社會福利水平下降和成千上萬人面臨生存威脅作了最好的注釋?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還深刻指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”
《共產(chǎn)黨宣言》的再一次閱讀讓我收獲頗豐，面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。我們應(yīng)當(dāng)始終堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務(wù)實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，讓《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代中國放射出更加燦爛的真理光芒。
個人讀書讀后感篇十
曾在初中的課堂上肆無忌憚的嘲笑過一個名叫陳望道的傻小子，是因為覺得竟能將墨汁當(dāng)成紅糖水就著粽子吃下去，還不禁絕口稱道“甜極了”。時至今日，當(dāng)歷史老師推薦我讀完《共產(chǎn)黨宣言》這本舉世之作后，才發(fā)現(xiàn)那時無知的自己，愚蠢至極，陳先生吃的并不是食物，他所咀嚼的便是真理。對，真理是甜的，而《共產(chǎn)黨宣言》這本巨作最是讓人饞涎欲滴，令你情不自禁讀完一遍又一遍，為它消得人憔悴。
囫圇吞棗的讀完第一遍后，令我久久琢磨不透的便是這本巨作里的第一句話如此寫道：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”我不知道德文的原意，中文翻譯時為什么用了“幽靈”這個詞。在我看來在中國人的意識中所認(rèn)為的幽靈飄忽不定，并未固定的形態(tài)，神秘卻又氣勢磅礴，威力無窮，看不見也摸不著，讓國人不禁敬重卻又有幾分恐懼，虛無縹緲卻又不敢讓人造次，掙不脫也甩不掉，大概這就是幽靈吧。如此解釋后，便覺得“幽靈”一詞是最能總結(jié)《共產(chǎn)黨宣言》一書所給人帶來的影響，共產(chǎn)主義幽靈給人帶來的影響。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，1848年2月24日時，第一次以單行本形式在倫敦出版，是偉大的共產(chǎn)國際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志，該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。偉大先哲馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對資產(chǎn)主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，正因為他所提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而在歷史上廣為流傳。這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。
在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們能夠看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織。得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到這天，這個偉大的組織已成為了世界上不能夠缺少的一部分。試問，這樣的功績就應(yīng)歸功于誰呢?每一個偉大的團(tuán)體要傳承萬世，都務(wù)必有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
《共產(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都能夠看到社會完全劃分為各個不一樣的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖高^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識，團(tuán)結(jié)起來，透過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義政黨的基本綱領(lǐng)和共產(chǎn)主義者的第一個宣言，自傳入中國以來，對中國革命和中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了巨大的影響。作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員和偉大變革歷史進(jìn)程的當(dāng)事人，毛澤東特別鐘愛《共產(chǎn)黨宣言》，在中國革命和建設(shè)過程中，他善于把《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作中的一些深刻道理與中國實際有機(jī)結(jié)合，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化。一代領(lǐng)袖毛澤東在讀完此書后都受益匪淺，他生前曾表示《共產(chǎn)黨宣言》不僅確立了馬克思主義信仰，而且一生堅定共產(chǎn)主義理想信念。
在中國革命和建設(shè)過程中，凡是遇到重大問題和思想疑難，毛澤東都要從中找智慧、找思路、找辦法。帶著問題讀，遇到難題讀，讀懂以后再與實踐相結(jié)合，把其中的深刻道理運用于中國社會實踐，讓馬克思主義理論成為行動的指南，這些，就是毛澤東研讀和運用《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作的基本流程。在探索中國革命道路時如此，在探索社會主義建設(shè)道路時亦如此，毛澤東從《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作中找到了解決中國問題的豐富的智慧、寬廣的思路和有效的辦法。從新中國成立后毛澤東自己研讀以及不斷提倡全黨閱讀馬列著作的情況來看，每當(dāng)他特別提出要重讀《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的時候，大都是中國社會實踐出現(xiàn)波折或者思想認(rèn)識上出現(xiàn)疑惑的時候，毛澤東的一條重要經(jīng)驗和做法，就是從《共產(chǎn)黨宣言》等馬列主義經(jīng)典著作中尋找理論初心，正像他經(jīng)常提醒大家的，讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書籍，重要的是研究其中的方法，這些方法是將馬克思主義普遍真理、基本原則與中國具體實踐相結(jié)合的橋梁。
懷著崇敬的情緒閱讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地陳述陳述了有關(guān)人類社會和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。
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個人讀書讀后感篇十一
最近，我讀了一本新書，名叫《一個人的村莊》。它是一本具有80篇美文的散文集。作者劉亮程通過細(xì)膩的筆觸向我們展現(xiàn)了他兒時生活在黃沙梁的許多故事，故事的主人公大多是村里的人和牲口，花草樹木，甚至幾只小蟲與老鼠間，也走進(jìn)了我們的視野。儼然一個多彩的鄉(xiāng)村大世界。
劉亮程的那么文章，并不那么華麗，也沒有過多的修飾，散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。簡簡單單的文字里還透著各種各樣的人生哲理。我的心仿佛也跟著作者，來到了黃沙梁，隨他一起看那里的生老病死、春耕秋收;隨他一起聽鳥的耳語、蟲的呢喃。他告訴我們，懷著感激之心看這萬物，你會發(fā)現(xiàn)這世界的美麗。
《一個人的`村莊》中，令我印象最深的是這一句：“靠近我的兩朵(花)，一朵面朝我張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳。另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。我也禁不住笑了起來，先是微笑，繼而哈哈大笑。”是啊，對一朵花露出笑容，為一片新葉歡欣激動，這是多么美好的事。
《一個人的村莊》沒有華麗的彩衣，沒有絢爛的外表，只有樸素的語言和濃濃的戀鄉(xiāng)情緒，卻打動了我的心靈。雙手捧著這本書，心情享受它。仿佛有一抹麥香，由遠(yuǎn)而近緩緩送來。
個人讀書讀后感篇十二
這一天陰雨連綿、狂風(fēng)大作，烏云在天空遲遲不肯散去，像上帝皺緊的眉頭。雨點像激光槍一樣嘀嗒、嘀嗒地落在窗戶上，還不時有幾片泛黃的樹葉，顫顫巍巍地飄落下來。但在我眼里，窗外依然陽光燦爛、風(fēng)光明媚。是什么事讓我這么“得瑟”呢？說出來你也許不信，是一個感人的小故事。
是的，愛心的力量讓人十分贊嘆！讀了這個故事，我懂了一個道理：愛心的力量雖然微薄，但許多個愛心的力量卻能讓更多人得到幫助，也許還能讓一些窮人改變現(xiàn)在貧窮的狀況。如果人人都獻(xiàn)出一點愛心，世界下則沒有貧困！為了讓更多貧困孩子上起學(xué)，為了讓迷茫的孩子走出大山！
愛心之火，就像一個接力棒，還在接力下去，愿愛心之火能燃到世界的各個角落！
——后記。
個人讀書讀后感篇十三
每當(dāng)有早年的童謠響起，幼稚的聲音飄來，充滿童年天真快樂的事情發(fā)生，我都能想起曾經(jīng)讀過的一本書——《城南舊事》。
《城南舊事》是由林海音以自己7到13歲的生活所創(chuàng)作的一本短篇小說，記錄了各色人物與當(dāng)年的北京城南，故事豐富有趣，實際背后暗藏玄機(jī)。
主人公英子為人善良可愛，一家人溫馨和睦，因此結(jié)識了兩位朋友秀貞和妞兒，秀貞失去了自己的女兒，因就像瘋了似得，被村里人當(dāng)瘋子看待，但英子并不如此認(rèn)為，英子同情她，與她成為朋友，在好不容易讓秀貞找到自己的女兒妞兒時，兩人最終的結(jié)局卻令讓心寒。
后來，英子又遇到了厚嘴唇的一個年輕人，意外之下，間接讓警察帶走了為了弟弟而偷取物品的他，最后，宋媽隨著她丈夫離開，英子的父親也去世。
無論是為了女兒“瘋”的秀貞，為了弟弟上學(xué)而偷東西的厚嘴唇，還是淳樸善良的宋媽，都有自己獨到的特點，小英子有著童年最潔白真摯的情感，她會為失去朋友而難過到大病一場，會為間接抓了一位善良的小偷而難過，會因爸爸的離去而成長。
我很喜歡作者這樣細(xì)膩富有情感的文筆，也很喜歡她記敘的那些或使人發(fā)笑或使人沉思或使人悲傷的小故事，這些小故事經(jīng)過文筆的發(fā)酵，變得更加真實，引人入勝，發(fā)人深省。
我很喜歡里面的一句話：“要學(xué)駱駝，沉得住氣，慢慢的走，慢慢的嚼，總會走到的，總會吃飽的?！边@句話對我影響深刻，我想人生也應(yīng)如此，慢慢的去走完它，沉住氣，靜下心。這本書真的帶給我不小的驚喜，我相信看了它的人，都會受益匪淺。
個人讀書讀后感篇十四
習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，我的味蕾已被高熱量的泡沫小說浸染得失去知覺，真實亦逐漸從流光溢彩的文字中被剝離。而遲子建的散文，將我麻木的觸覺一點一點地化了開去。
作為一個出生在北極村——漠河的北方作家，她的文字給我這個純粹的南方人帶來了全然不同的寒冷與冰雪的氣息。從冰封雪裹的漠河到她所說“水墨丹青哈爾濱”，再到臨江而立的憂郁俄羅斯，含在其中的獵獵朔風(fēng)還原出本真的模樣，向我展示它獨有的深情。遲子建筆下的寒冷被化作了一種溫暖，黑暗亦是一份光明。同村的俄羅斯老太太，郁郁蔥蔥的興安嶺，家家戶戶的腌制酸菜，以及偶遇的精神失常卻擁有一份他人所沒有的天真的男子。這些平凡的瑣碎在我的腦海里漸漸勾勒出一幅別樣的北國。其中充溢著的市井氣息是再多的華麗照片或是虛浮攝像都不能帶來的。
在她的散文中，我能讀到的不僅僅是北國的萬里風(fēng)光，更多的是一個個深刻冷峻的剖白。在遲子建獨特的視角下，歷史舊事、藝術(shù)人生、著名作家都被一一評點。
大西洋岸邊諾曼底海岸上浩浩蕩蕩的白色墓群，荒草深深掩埋的是一段永遠(yuǎn)無法忘懷的歷史?？v然是和平年代的歡聲笑語歌舞升平，也無法淹沒成千上萬個年輕戰(zhàn)士來自靈魂深處的嗚咽。墨西哥壁畫大師里維拉與他的第三任妻子——著名畫家弗里達(dá)·卡洛，就像是那“廢墟上的雄鷹和蝴蝶”，他們站在世事變遷舊物消亡的潮尖，以堅定的民族情懷挽救古瑪雅文明的璀璨和墨西哥悠久的傳統(tǒng)。這兩個榘驁不馴的天才即使至死也熄滅不了他們胸膛里燃燒著的熊熊火焰和無限靈感。而遲子建筆下的聶華苓，則以一個堅強(qiáng)又頑皮的少女，一個巍然又孤傲的戰(zhàn)士和一個淡然又明朗的老太太的形象重疊著向我走來?！度跋瘛防锬壑哪敲炊嗫嚯y最終塑造出這樣一個快樂明媚、平和自足的老人。無論是少時喪父的貧困生活，還是專年時期里任《自由中國》編輯所遭受的迫害，都掩蓋不了聶華芩在經(jīng)歷時間的淘洗后依舊具有著的無限光華。
此書中，令我印象最深刻的莫過于一篇《兩個人的電影》。一部樸素自然又簡單溫馨的電影無人問津，而電影院對面庸俗低下的文藝表演卻博得了掌聲雷動?！澳赣H”的一句感慨令人唏噓。的確，物質(zhì)文明快速前進(jìn)著的同時，人類的精神世界卻在不斷地后退。充滿泡沫的東西成為時代的流行，“快餐文化”已變成了社會主流。不由想起當(dāng)年《喜羊羊與灰太狼》盛極一時時，我問同學(xué)為什么會看稚齡兒童才應(yīng)看的動畫片，他是這么說的：因為不用思考。速度已將人類的今生世界榨干，效率變成了一切的中心點?？尚?，原本被視作人類存在標(biāo)志的思考竟被當(dāng)今的世人看成枷鎖，而行尸走肉的生活又被看成享受。悲哉！憾哉！
我慶幸讀到這本《遲子建散文》，它在某種程度上喚醒了我被效率消解了的直覺，讓我從成堆的數(shù)理化試卷中留住一份喘息的空間，并以自己思考為榮。
縱然這個社會上堅持看淳樸電影的人很少很少，于遲子建至少有她和她母親，而于我則應(yīng)學(xué)著重新拾回對于本我的堅持，找到真正的自我。而這場兩個人的電影，也應(yīng)一直一路看下去，更何況我并非只身一人。
個人讀書讀后感篇十五
開學(xué)這么多天，我利用每天放學(xué)的時間和每周四的閱讀課讀完了一本朋友推薦的小說，名字是《一個人的好天氣》看完了140頁的小說，我的心情也是豁然開朗，雖然不是什么長篇大論，但讀完也有對生活的感嘆。
《一個人的好天氣》講述的是，一個非常簡單的故事，簡單到不算一個故事，簡單到只要你隨處找一個20多歲的人問一下，可能都會得到一個差不多的故事，然而就是這樣的隨處可見，吸引了人。
整整一本書，就是講述這知壽來到東京后與和自己完全不同一個時代的老奶奶吟子的生活。在這一年里，知壽打著好幾份工作，丟了一個男朋友，交了一個男朋友，又丟了一個男朋友，其余就是呆在老房子里與舅姥姥吟子過著最為普通也最為無聊的生活。整本書，分成4個部分，分別是春天、夏天、秋天和冬天，講述了知壽來到東京一年的生活。
青山七惠的《一個人的好天氣》，把這樣的年輕女性的一種被虛無感證實了的孤獨感，都是以一種都市的輕松筆調(diào)描寫了出來。
這本書的最后，我沒有讀到我想要的結(jié)果，他是不是和她男朋友重歸于好？是不是吟子要死了？這些疑問也體現(xiàn)了社會的變遷，這是作者留給我們的懸疑，讓我們在自己的生活中找尋答案。
我們都要更珍惜周邊的人。同時也要珍惜自己，就算在感情上受到傷害，也不要氣餒，要保持勇敢向前的精神。
個人讀書讀后感篇十六
從這本書，從知壽身上看到了很多東西吧。
她喜歡拿別人的東西。她覺得這并不是偷。起初我還不認(rèn)同他這種做法的，后來覺得，這是她想保留的與東西的主人有過聯(lián)系的.記憶的寄托。
她剛與別人認(rèn)識，就一直在做與別人分離的準(zhǔn)備。
她脆弱，竟然向情敵阿絲說藤田好像不喜歡她。
她內(nèi)心失衡，孤獨，就到玲子那邊尋找平衡，挖苦她，對她尖銳，向她展示自己的好皮膚。
她對媽媽也是這樣的態(tài)度，對媽媽平淡，不去上大學(xué)，想工作掙錢，就是為了不在媽媽離開的時候自己無法生存。
她想一下子變成七十歲。因為二十歲的她不幸福，一直在失去，在受傷。玲子七十歲，有芳介，會有心思把自己打扮的很漂亮，會愿意為一個人在情人節(jié)去買巧克力。
我覺得我跟她還挺像的。把幸福快樂的重心寄予在一個人身上，那個人走了，重心就會不穩(wěn)了。
愛情開始了，什么時候才能不是因為惰性才繼續(xù)在一起的呢？
時間還是最好的治愈師。雖然現(xiàn)在很難受，但是慢慢恢復(fù)的過程，都千篇一律。
悲傷和痛苦是永遠(yuǎn)不會窮盡的，只是年輕時總是拼命伸手想抓住什么，老了，這些都看淡了，也就不想抓住什么了。順其自然了。
世界不分里外，只有一個。
每天睜開眼睛，不悲不喜，努力生活下去，認(rèn)識一個又一個人，好好打理自己，吃好吃的，穿好看的，別人，都沒有自己重要吧。
個人讀書讀后感篇十七
寒假里，無聊得很，就讀了幾本書，自我感覺這幾本書都不錯，尤其是這本《海底兩萬里》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險，這是法國著名小說家凡爾納的三部曲中的第二部，主要講述的是諾第留斯號潛艇的故事。
主要講述，在1886年，有人以為在海上見到一條獨角鯨，法國生物學(xué)家阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾第留斯號的潛艇，并且?guī)е腿丝等麪柡鸵粋€捕鯨手，跟隨尼摩船長乘坐這艘潛艇在海底作了兩萬里的環(huán)球探險旅行。
我很喜歡《海底兩萬里》，是因為它有眾多的知音。我們現(xiàn)在的中學(xué)生都很前衛(wèi)，對語文課本后的讀這本書的時候，仿佛和主人公一起暢游了海底的世界，紅海、地中海、愛琴海、黑海、大西洋、南極、北極、北冰洋，遇見了許多極為罕見的植物、海產(chǎn)品、海洋動物、世紀(jì)戰(zhàn)艦的殘骸等等，許多有趣的事情，使我開拓了視野，豐富了自己的知識，使我感受到海洋世界的神秘莫測。
《海底兩萬里》這部讓人驚心動魄的精神;學(xué)習(xí)仆人康塞爾對主人忠心耿耿與無私的精神，學(xué)習(xí)尼摩船長的勇氣，和見到朋友有危險的時候奮不顧身去營救的精神。這部小說還告訴我們，人要有勇于探險的精神，才能發(fā)現(xiàn)這大自然的無比美妙。
讀了這部科幻小說，我感嘆作者的妙筆生花，這些偉大作家們用他們畢生的知識與智慧創(chuàng)作出世界這個假期中，我懷著無比興奮的心情讀了《海底兩萬里》這部小說。這部小說，給了我極大的震撼。它告訴了我許多我不了解的美麗島嶼;它讓我了康塞爾是何等的忠誠;還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識。
皮埃爾;阿龍納斯被美國海軍部部長邀請去尋找令人們不得安寧的“獨角鯨”這個怪獸。在一次捕捉過程中卻不幸與仆人掉入水中，意外游到了這只怪物的脊背上。后來才明白了，這只驚動人們的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇。
這個潛水艇是一位叫尼摩船長在太平洋中的一座島嶼上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，在途中經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀有的海洋動植物和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
在這本書里，你可以知道海底森林怎末散步;在海底是如何打獵的;怎樣制服鯊魚的;還可以了解到諾第留斯號是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險境，安然無恙地奔馳在危機(jī)四伏的海底的。
看完這一本書，我看到了一個豐富多彩的海底世界，尼摩船長帶著我們一起進(jìn)行了一場海底的奇妙之旅。在這本書里，我感受到了平時感受不到，想到了我們平時想象不到的東西。
個人讀書讀后感篇十八
黨工作。而他又住在保爾家，在這段時里，朱赫來向保爾講解了許許多多的道理。之后朱赫來被抓捕了，他在朱赫來因事被捕的情況下，勇敢地沖上前去，與匪兵展開了殊死的搏斗，最終救走了朱赫來。正因為這件事，保爾當(dāng)上了紅軍。保爾參軍后當(dāng)過偵查兵、騎兵，在戰(zhàn)場上他是個勇敢的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)場下，他是個優(yōu)秀的政治宣傳員。在一次戰(zhàn)斗中，保爾受了重傷，因為他一直不放棄，他戰(zhàn)勝了死神。于是保爾由于忘我的工作，最后得了肺炎。在1927年，他全身癱瘓，又雙目失明，最后只能開始他新的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作，他的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》終于出版了。
精神很值得我們學(xué)習(xí)。他是一個不向命運屈服的人，他在戰(zhàn)場上受了重傷，醫(yī)生都斷定他沒有活下來的希望，但他依然活了下來。他病情惡化，導(dǎo)致雙目失明，全身癱瘓，但他依然對生活充滿著信心。他不能為祖國工作，但他依然靠手中的筆工作，經(jīng)過不懈的努力終于完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。我們可以看出保爾那為之不懈的努力，感動著我，感動著世上的每一個人。
世上還有一個像中國的前些天，我讀了一本好書《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)一位杰出的無產(chǎn)階級作家奧斯特洛夫斯基的作品。小說中的保爾就是作家本人。小說講述了奧斯特洛夫斯基的一生。他只讀了三年學(xué)，就被迫棄學(xué)打工，在十月革命爆發(fā)后年僅十四歲的他自愿加入了紅軍，參加過各種戰(zhàn)役，鍛煉成一名鋼鐵般堅韌的勇士。后來他在與波蘭白匪軍戰(zhàn)斗時，頭部中了彈片，傷勢非常嚴(yán)重，可他以愛國精神和旺盛的生命力戰(zhàn)勝了死神，但他的右眼卻完全失明了。幾年后，他由于舊傷復(fù)發(fā)和辛勤忘我的工作，導(dǎo)致全身癱瘓和雙目失明，在休養(yǎng)期間，他仍然從事宣傳工作，在他雙目失明以后，他拿起筆開始創(chuàng)作，仍然為祖國，人民而奉獻(xiàn)自己。
書中最讓我感動的是保爾在得知自己將全身癱瘓時，并沒有去找醫(yī)生醫(yī)治，而是打算把自己的余生都交給革命事業(yè)嗎，堅持工作直到死去為止。啊，軍人多么偉大啊！他們把自己的生命置之度外，把祖國和人民放在自己的生死之上。
“人最寶貴的是生命。每個人只有一次生命。因此，一個人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首已逝年華時，不因虛度光陰而悔恨，也不因一事無成而羞愧：這樣，在他離開人世的時候，就可以坦然地‘說我把整個生命和全部精力都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)-----為人類的解放而奮斗’?！边@本書讓我明白，生命不是為了索取而是為了奉獻(xiàn)！
個人讀書讀后感篇十九
《三個人一雙眼睛》這篇課文主要講述了：一個小男孩的父母，是盲人，但是他們一家三口沒有任何一個人抱怨過上天沒有給自己很好的命運，讓自己的眼睛看不見，而是以一個樂觀的心態(tài)來面對每一天。
回憶童年，許多事情都像小河流水般地“嘩啦嘩啦”地流了過去，我記得最清楚的'一件事就是：和姐姐在一起游戲。
一次，大姨帶著姐姐來找我玩來了，我很開心，我們兩個人就開始玩了起來。
我們玩了很多的游戲，突然，姐姐提議說：“我們來玩拉面吧!”我爽快地答應(yīng)了。我們兩個從姥姥的面鍋里揪了一大塊面，就跑到外面去了。
到了外面，我們找到了一個有很多土的地方，就往面上撒了一點，然后我們兩個人按照姥姥的做法，團(tuán)成了一個大面團(tuán)子。最后，我們開始分面了。在這個步驟上，我和姐姐因為一件事情吵了起來——分面沒有分均勻。
首先，是我搶了姐姐的，而且是一大塊面;姐姐一看見這個情景，就搶了我的。我們兩個人打了起來。最后，我實在是搶不過姐姐了，就撓了姐姐的臉，把姐姐的臉給撓破了。那血，一滴一滴地滴到了地上，姐姐不但沒有哭，而且還溫柔地對我說：“妹妹，我的面是比你的多，你從我的這里拿走一點吧?！比缓螅憬隳昧艘粔K干干凈凈的面，擦了一下血，然后，我們就又開開心心地玩了起來。
以后，姐姐每和大姨出來的時候，都沒有任何捂住那塊地方的意思，而是以一個樂觀的心態(tài)去面對那個傷疤，去面對那個生活!
以后，我們不管遇到了任何的困難或者是挫折，都不要被壓倒，要以一個樂觀的心態(tài)去面對他!
個人讀書讀后感篇二十
馬一左是哥哥，可是他有時候覺得自己像弟弟，馬一右是弟弟，可是他有時候覺得自己像哥哥。做什么事情他們都在一起。因為他們是--絕佳拍檔。
這本書中，我印象最深的還是絕佳廚師這個故事。
故事發(fā)生在一個下午，兄弟倆的父母都不能來做飯，但他們沒有買面包吃，而是自己做晚餐與爸爸媽媽分享。剛開始我認(rèn)為他們肯定不能做好菜，因為他們不會打雞蛋，還在煮飯時放了一大瓶水，我很好奇他們能做出什么樣的菜。所以我迫不及待地往下讀。兄弟倆放棄了向網(wǎng)絡(luò)求助，自己創(chuàng)新，做了西紅柿韭菜炒雞蛋這道菜和變成稀飯的栗子蒸飯。這道西紅柿韭菜炒雞蛋五味雜陳，但兄弟倆的媽媽說這是她吃過的最好的菜。因為這是兄弟倆第一次做菜。
菜做的不怎么樣，但孝心非?？少F。天下父母也總是那么寬容，總是支持我們。我做不出來的東西會求助，兄弟倆卻自己想方法，我感到十分汗顏。
這本書中肯定還有更多道理等你來發(fā)掘！
個人讀書讀后感篇二十一
人的際遇是一件很神奇妙的事情，你無法知道你會遇到什么故事，會遇到背后有著讓你深深動容的人，你的生活會隨之發(fā)生怎樣的變化，也許會讓自己也變成一個充滿神奇故事的人。認(rèn)識九把刀是從大熱的《那些年我們一起追的女孩》開始，但是與這本校園青春故事相比，我更喜歡他的《等一個人咖啡》。
會去看這本書，是被書名深深吸引，于是在每天的咖啡時光里窩在圖書館的陽光角落帶著微微笑容讀起了這本書。開篇便被一句話打動，“深吸一口氣，補(bǔ)充氧氣、勇氣，還有咖啡的馨香在”。
看完整篇故事，沒有承重糾結(jié)的感情糾葛，沒有太多青青河邊草之類的背負(fù)不起的愛意。冷酷的阿不思，搞笑的思螢爸爸，憨厚的阿托，內(nèi)里情濃的暴哥，花心的肯亞，成功的九把刀。
一口氣看完，輕松，感動又蕩氣回腸。
說不上來，比較喜歡阿拓還是肯亞。但我堅信思螢沒有選錯，因為說服自己愛很難，說服自己不愛更難。
起初，我認(rèn)為阿拓是懦弱的，前女友被拉子搶走，被身邊哥們兒嘲笑，但他也不爭辯。但最后他對思螢說，自己的那套10年后的理論，總會用十年后的自己看現(xiàn)在的事情，現(xiàn)在的事情就簡單很多。他身邊有一班怪里怪氣，卻特別有趣的朋友。他說他只是覺得任何人都有選擇自己生活方式的權(quán)利。說實話，我喜歡他更多一點，他的豁達(dá)震撼到了我。
起初，我同思螢一樣，喜歡那一杯肯亞，光鮮，亮麗，氣宇非凡如同鉆石。他說他希望自己找到另一杯肯亞。這是一種期許吧，但大可不必這樣，若愛情中非要一方改變一方，不太累了么。總是計較得失，付出。但我還是希望，至少他可以看見身邊的思螢一次，但愛情發(fā)生在現(xiàn)實中，在瑣瑣碎碎的生活里，不在幻想，希望中。
思螢是快樂的，和爆哥看電影，看小才復(fù)習(xí)考試，吃金刀嫂的美餐。她學(xué)會了用手接蝴蝶炮，她在吊娃娃機(jī)里，吊出壞頭長頸鹿。這瓶三洋維士比的快樂，卻都不是肯亞給的。若你不能使我快樂，不停的說服我喜歡你，又有什么用。
故事總是要開始的，十年后若回想這些經(jīng)歷，阿拓的光芒，只有強(qiáng)勁有力的真實才可以觸碰。
我相信每一個咖啡館都有屬于自己的故事，每一杯咖啡都有屬于自己的淵源，就如同我相信每一個人都有屬于自己的故事一樣。友情，愛情，親情，事業(yè)，好像這個世界上所有的故事都是在這四個因素中循環(huán)往復(fù)。
真的希望某一天，我獨自坐在茉啡靠近落地窗的卡位，不是為了裝小資，不是為了所謂體驗人生，只為了點一杯純正的咖啡，伴隨著嗅覺的愛味覺的恨，可能我會蹙著眉頭，一點點一口口地抿著那苦澀的咖啡，望著窗外的馬路或發(fā)呆或碼字，然后意外地發(fā)現(xiàn)下一口的咖啡，有傳說中香甜的味道，那就夠了。
我在等一個人咖啡，不為情，不為愛，因為那不是等一個人，咖啡；而是等，一個人咖啡，屬于我的那杯讓我懂得欣賞懂得成長懂得甜蜜的咖啡。
個人讀書讀后感篇二十二
臺風(fēng)“山竹”來勢洶洶，隨手拿起很久前買回來卻一直未讀的這本書《你在天堂里遇見的五個人》，一口氣讀完，心中感慨萬千。
故事的主人公叫愛迪，他是一個游樂場的維修員，雖然這是一份他很不情愿的工作。八十三歲生日那天，為了拯救在突發(fā)事故中身處險境的女孩而殞命游樂場。醒來時，愛迪已身處天堂，這才發(fā)現(xiàn)，那里和自己想象中的伊甸園不一樣，并不是歡聲笑語，歌聲繚繞的樂土，而是地球上生活片段的交疊重現(xiàn)。每個人在死后都會碰到五個人，也許你認(rèn)識他們，也許你并不認(rèn)識他們，但終究你會明白他們和你之間的關(guān)系，會明白上帝安排的隱喻。愛迪同樣碰到了五個人，其中有他銘記的人，也有他遺忘的人，甚至有他完全忽略的人。他們輪流登場，引領(lǐng)他尋找逝去的時光，追問人生的謎底，很多他活著的時候不理解、不寬容的事情終于得到解釋，得到諒解，天地間仿佛有一條巨大的鎖鏈，愛迪只是其中的一環(huán)，所有的故事都像河底的卵石，一顆接著一顆。
《你在天堂里遇見的五個人》告訴我們：天堂里，會有五個人，為了五段不同的記憶，等候你長大、相愛、衰老、死亡，等待著解答你最后的疑問。每一個故事的開始就是另一個故事的結(jié)局，每一個故事的結(jié)局又是另一個故事的開始，循環(huán)往復(fù)，生生不息。世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的。你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣。因為，我們每一個人都會影響到另一個人，世界上各式各樣的故事，說到底都是同一個。
我們總會在瑣碎的生活中、在平凡的日子里去追問：為什么我會活著，活著到底為了什么？看完本書，看完愛迪在天堂的經(jīng)歷，他碰到的五個人逐一向他講述和解釋了似乎與他毫不相關(guān)的故事和聯(lián)系，我突然覺得，也許我們每個人生命的意義就在于那些平凡的日子，那些我們以為毫無意義的生活。我們經(jīng)歷的時候并不完全能體會到事情的前因后果，也不能深刻明白事情發(fā)生的影響，但是，這些經(jīng)歷卻實實在在的改變了一些人的生活，我們也在不經(jīng)意間承載了另一些人的生活，這些就是我們生命的價值所在。
在小說結(jié)尾處的天堂里，有一條神圣的河，流水潺潺，陽光閃耀，如夢似幻。所有的痛苦、所有的疲勞、所有的創(chuàng)傷，全都被寂靜無聲的河水清洗掉，只留在清澈的靈魂。這也是我想象中天堂的樣子。天堂里，愛迪在理解了了公平、寬恕、犧牲、長久的愛之后，終于完成了靈魂的自我救贖。
每一個人的生命中，都會有快樂有傷悲，有高山有谷底，有生與死的萬千聯(lián)系。人生的終極課程是自我救贖，這是人一輩子真正需要追尋的東西。只有揭開內(nèi)心最深的恐懼，才能打破捆綁一生的夢魔。不管是何種經(jīng)歷，都將賦予我們成長的力量。
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