人生是一本書(shū),總結(jié)是書(shū)寫(xiě)人生時(shí)必不可少的一頁(yè)??偨Y(jié)應(yīng)該從整體上把握,結(jié)構(gòu)合理,邏輯清晰。在這里,我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了一些總結(jié)的樣例,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的思路。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇一
今天我讀了周敦頤的荷花《愛(ài)蓮說(shuō)》,尤其是描寫(xiě)荷花的那一部分,讓我記憶猶新,她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái),卻不受淤泥的沾染;經(jīng)過(guò)清水的洗滌后,卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的,外形是筆直的,沒(méi)有多余的藤蔓和分枝,不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽,它挺拔,直立地樹(shù)立在那里,人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們,卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì),是因?yàn)樗鲇倌喽蝗?,贊美荷花的美麗,是因?yàn)樗利惗饲f而不妖媚,我愛(ài)荷花,贊美荷花,更愛(ài)她高貴的品格。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這段話出自北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě),歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
不知為何,我也是從小就獨(dú)愛(ài)蓮花,或許是因?yàn)樗逍碌诺念伾?,與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈,也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒(méi)有桂花那般濃烈的香氣,有的只是一絲沁人心脾的清香,淡淡的。
在這樣的前提下看到周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,我不由得有感而發(fā)。文中,作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng):“予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”本來(lái),花是不具備人格的,但在作者眼里,蓮花近于菊,卻不像菊那樣清高冷傲,似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶,以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染,受清水洗濯而不顯妖冶,實(shí)為百花叢中的賢君子。
另外,蓮花又是佛教中的圣物,如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云:“故十方諸佛,同出于淤泥之濁;三身正覺(jué),俱坐于蓮臺(tái)之上?!弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云:“佛愛(ài)我亦愛(ài),清香蝶不偷。一般清意味,不上美人頭?!睘楹沃芏仡U如此愛(ài)蓮呢?他把蓮花比作自己,立志成為像蓮花般出淤泥而不染,濯清漣而不妖的君子。
關(guān)于周敦頤那蓮花般的性格,有一件事令我記憶深刻:在宋慶歷四年調(diào)南安軍司理參軍。第二年,南安有一囚犯,法不當(dāng)死,而轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻決定嚴(yán)加處理,眾官雖覺(jué)不當(dāng),但他們懾于王的權(quán)勢(shì),不敢出面講話,惟獨(dú)周敦頤獨(dú)能據(jù)理力爭(zhēng),王逵不聽(tīng),他便棄官而去,氣忿地說(shuō):“如此尚可仕乎?殺人以媚人,吾不為也?!蓖蹂咏K于省悟,放棄了原來(lái)的意圖,囚犯免于死刑。
單從這件小事,就可以看出周敦頤不阿諛?lè)畛?,事事秉公處理。不懼?quán)勢(shì),不圖富貴,為人正直的性格。正如他所說(shuō)的那一池蓮花一般高潔。
相比東晉時(shí)期的陶淵明晚年隱居,周敦頤選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí),不受環(huán)境的影響。在我看來(lái),前者的心態(tài)確有消極避世之嫌,而后者的態(tài)度更值得后人學(xué)習(xí),面對(duì)社會(huì),種種挫折,一味躲避并不能解決問(wèn)題,直面困難,改變社會(huì),才能真正實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。
胡宏在《通書(shū)略序》中說(shuō)道:“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙,一回萬(wàn)古之光明,如日麗天,將為百世之利澤,如水行地。其功蓋在孔孟之間矣?!?/p>
由此可見(jiàn),周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng),成就了一代大儒的風(fēng)范,他的人品和思想,千百年來(lái)一直為人們敬仰。
周敦頤愛(ài)蓮,因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì),它不與世俗,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,是花中君子。
花木雖不能言語(yǔ),但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)!
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇二
何為君子?大度、謙和、會(huì)忍耐?不計(jì)小利、是非分明、講義氣?在我周?chē)娜搜壑校邮且粋€(gè)十分抽象的詞。何為君子?仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者,在他的眼中,“蓮”就是花中的君子----“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”
我認(rèn)為,君子不一定要說(shuō)得死板,只要一個(gè)人有德行,有志向,有毅力,明辨是非、謙和大度,會(huì)忍耐,圓滑有度,能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境,懂生存,就可以稱上君子。也許,他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn),也許他們并不溫文爾雅,也沒(méi)有學(xué)富五車(chē),但現(xiàn)代社會(huì)的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇三
記得童年的那個(gè)夏夜,父親指導(dǎo)我第一次讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。說(shuō)實(shí)話,那時(shí)還不能全部理解這篇文章的涵義,但我卻愛(ài)上了這篇透射著精神光彩的文字,直到我走向社會(huì)生活以后,我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容,直到現(xiàn)在,我還能背誦出它的全文。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是周敦頤,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利,不求聞達(dá),“人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月”(黃庭堅(jiān)語(yǔ)),他的《愛(ài)蓮說(shuō)》可以說(shuō)是他灑落胸懷的光輝寫(xiě)照。據(jù)史,北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢(qián)拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩(shī)刻石。后來(lái)沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請(qǐng)周敦頤題詞,周敦頤即作《愛(ài)蓮說(shuō)》相贈(zèng)。
蓮,俗稱荷花,歷來(lái)是古今文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象,但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容,而周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》卻獨(dú)辟蹊徑,通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě),歌頌了蓮堅(jiān)貞而高貴的品格,從而表現(xiàn)出作者潔身自愛(ài)的高尚人格和瀟灑胸襟。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的全文是:“水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。”
文章的第一部分,寫(xiě)蓮之美在于一個(gè)“潔”字?!俺鲇俣蝗?,濯清蓮而不妖”,描寫(xiě)了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚。“中通外直,不蔓不枝”,寫(xiě)出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)?!翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩”,寫(xiě)蓮如傲然君子,而決不被世俗輕慢玩弄。
文章的第二部分說(shuō):“蓮之愛(ài),同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是在于感慨,具有蓮花之潔的人實(shí)在是太少太少了。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的“說(shuō)”,即托物言志,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。同時(shí),文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗,還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比,使“愛(ài)蓮”的主題得以深拓,通過(guò)三種形象的對(duì)比,加深立意的作用,藝術(shù)手法極其新穎而高明。并且,文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文,表達(dá)出作者的情感世界。
《離騷》中,也有這樣的詩(shī)句“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳?!痹?shī)人為了表達(dá)自己不與世俗同流合污的決心,要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
我愛(ài)荷蓮,不僅愛(ài)其品質(zhì)的高潔和美好,而且愛(ài)其精神不落世俗的嬌媚。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇四
童年,一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字,一個(gè)讓人感到歡樂(lè)的兩個(gè)字,一個(gè)讓人年輕無(wú)極限的兩個(gè)字,卻被高爾基爺爺描述的如此悲傷,又如此幸福。
高爾基爺爺活了69年,在生命的69年當(dāng)中,他創(chuàng)作了驚人的作品,如:《我的大學(xué)》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是:《童年》。
小小的阿廖沙,在三四歲的時(shí)候,父親就不幸地去世了,母親帶著阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母親的來(lái)到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭(zhēng)斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外公很兇,經(jīng)常毒打阿廖沙,卻又在他生病的時(shí)候來(lái)關(guān)照他。
我喜歡阿廖沙的外婆,外婆很親切,也很勇敢,不會(huì)給阿廖沙帶來(lái)負(fù)面能量,再一次大火中,外婆十分勇敢的撲向大火,拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡,那是一個(gè)十分有正義感的小伙子,每次在阿廖沙被打的時(shí)候,他總是伸出手來(lái)幫阿廖沙擋住痛打??墒?,還是被兩個(gè)可惡的舅舅給害死了。
我們認(rèn)識(shí)的童年,應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)的童年,是開(kāi)心的童年,是無(wú)憂無(wú)慮的童年,可是,在著名作家高爾基筆下的童年,卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一齊的童年,這是童年嗎?就這樣,阿廖沙在這個(gè)沉重的家庭中早早離別了自身的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母,因?yàn)樗赂遥灰驗(yàn)樗认?;因?yàn)樗郎厝帷K軌蚪o阿廖沙帶來(lái)正面能量。
我們要從此刻開(kāi)始,珍惜自身童年的一分一秒的時(shí)間,更要尊敬老人,孝敬父母。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇五
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》,仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?。他的?nèi)心是那般深邃,那般細(xì)膩;一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏,或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈?duì)柺且晃粣?ài)國(guó)者、哲人和詩(shī)人,他的詩(shī)中洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀;對(duì)婦女的同情;對(duì)孩子的喜愛(ài)。有強(qiáng)烈的愛(ài)就有強(qiáng)烈的恨,當(dāng)他所愛(ài)的一切受到侵犯的時(shí)候,他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼,他的愛(ài)和恨像波浪一樣蕩漾開(kāi)來(lái),遍及全世界。在詩(shī)人的筆下,我們感悟著飛鳥(niǎo)的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美好、游魚(yú)的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好,這樣的美好在詩(shī)人的筆下是永恒的!
泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富,更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷!印度人說(shuō)他是誕生在歌鳥(niǎo)之巢中的孩子,他的戲劇、小說(shuō)、散文……都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌氣息,他的人民喜愛(ài)他寫(xiě)的那些自然而真摯的詩(shī)歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者,在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所,和著勞動(dòng)的節(jié)奏,唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌,抒發(fā)著心中的歡樂(lè)和憂愁。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔?ài)的詩(shī)人。為深入研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化,他深入民間,聆聽(tīng)神話、歌謠、民間故事,用最樸素的語(yǔ)言寫(xiě)出絕妙的詩(shī)歌。
從他的詩(shī)中,我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家;熱愛(ài)這國(guó)家里愛(ài)和平、愛(ài)民主的勞動(dòng)人民;熱愛(ài)這國(guó)家的雄偉美麗的山川。
從這些詩(shī)的字里行間,我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè)家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹(shù)繁花……我們似乎聽(tīng)到那密集的雨點(diǎn),聞到那濃郁的花香。
泰戈?duì)柕脑?shī),沒(méi)有普希金的雄偉壯闊,沒(méi)有海涅的甜蜜夢(mèng)幻,沒(méi)有拜倫的氣悍心魂,也沒(méi)有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫(huà),無(wú)聲無(wú)息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊,不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩(shī)人,同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)?,他的每一首?shī),都閃耀著熾熱的精神火花,照亮讀者的心,讓世俗世界中奔波于功利、名望,甚至被嫉妒與金錢(qián)附身了的人們,心臻得以超脫和凈化?!肮怙L(fēng)霽月”,“金剛怒目”,泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地,生機(jī)勃勃,充滿活力。
雖然,詩(shī)人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚,但他的哲學(xué)和思想是光輝的、快樂(lè)的、博愛(ài)的。品茗泰戈?duì)柕脑?shī),走近泰戈?duì)?,我們?huì)更聰慧,心里也暖洋洋的。讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》,你將受益匪淺!
也許在塵世中忙碌的人,不會(huì)注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩(shī)篇。不過(guò),我相信他的詩(shī)篇能感動(dòng)我們?cè)S久都不曾平靜下來(lái)的心;而一旦你平靜下來(lái),才能夠真正地讀懂他的詩(shī)篇。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇六
今天,我認(rèn)真的閱讀周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平靜。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,通過(guò)對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操,以及對(duì)人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情??梢?jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花啊!
社會(huì)很復(fù)雜,我們要先做好一個(gè)學(xué)生,長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人,高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,花中君子。她的美好形象,是“美”的化身,相信蓮教給我們的品質(zhì),一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,為社會(huì)多做貢獻(xiàn),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,就讓我們貢獻(xiàn)出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇七
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶後鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
【賞析】。
蓮花,是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑,通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě),歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟.
從內(nèi)容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評(píng)三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆.
文章的前一部分,寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫(xiě)出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩",寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.
前文所說(shuō)的一切,事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照,是作者心志的自明,關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說(shuō):"蓮之愛(ài),同予者何人?"其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了.
在寫(xiě)法上,《愛(ài)蓮說(shuō)》具有"說(shuō)"這一文體的共同特點(diǎn),即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時(shí),文章還運(yùn)用了對(duì)比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比,使"愛(ài)蓮"之一主題得以加深,沒(méi)有空洞的說(shuō)教,而是通過(guò)三種形象的對(duì)比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個(gè)"愛(ài)"字貫通全文,使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán).在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn),三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省.
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡(jiǎn)練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ).其重點(diǎn)是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.
古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實(shí)際上,他說(shuō)的意思就是:官場(chǎng)黑暗,要在官場(chǎng)上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),因?yàn)樗幌胪骱衔?而"濯清蓮而不妖",不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié).
接下句"自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹",像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的.這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題"予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉",寫(xiě)蓮之語(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě),其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運(yùn)筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀止.可說(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī).語(yǔ)言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長(zhǎng),越品越有滋味.
收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來(lái)也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節(jié)"晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致,而無(wú)一言直接指責(zé).
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點(diǎn)來(lái)看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過(guò)周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆"菊之愛(ài),陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因?yàn)槭里L(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也.
此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實(shí)為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn).加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時(shí)候,如果能感動(dòng)于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧.
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇八
在我書(shū)房的墻角,有一尊花瓶。之所以稱其為“一尊”,是因?yàn)樗萘耍荷舷聝啥藢?,到了中間一下子窄了,仿佛病弱的孩子,讓人擔(dān)心;又仿佛窈窕的舞者,頗有幾分靈活的'動(dòng)感。
這花瓶并不像名字大作那般珍貴,只是普通的樣子,卻足以叫人愛(ài)不釋手了。在那瘦弱的頸里,裝著幾樣?xùn)|西:一束干花、幾枝蘆葦,干花是原來(lái)有的,而蘆葦是之后放的,這倒映得它有幾分妖嬈了,花瓶是透明凈澈的,便可看到蘆葦根本上的泥土,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去,既不礙眼,也添了幾分鄉(xiāng)土氣息。在那花瓶的邊上,雕著淡雅的小花,不知是蘭還是什么,總之,仿佛舞者身上絢麗的裝飾,若是比作那瘦弱的孩子,這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。
我自愿把這花瓶比作君子,便不愿再將它的妖嬈展現(xiàn),但這花瓶的美,卻遠(yuǎn)在心目中的君子之上了:你若夸它,它便搖搖那瓶中的花兒,像是說(shuō):“過(guò)獎(jiǎng)了!”遇上不喜歡的人罵,它也不怒,一動(dòng)不動(dòng),大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的時(shí)候,它就把花兒對(duì)著你;若是不看,它便老實(shí)地盛著花兒。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇九
“愛(ài)蓮說(shuō)”是中國(guó)古代文學(xué)家周敦頤的一篇名篇。它詮釋了中國(guó)文學(xué)中一種精神追求,即以荷花為媒介,表達(dá)出靜心、寧心、悟心的境界。作為讀書(shū)人,我們也可以從中讀悟到許多有關(guān)讀書(shū)和心靈成長(zhǎng)的道理。
“愛(ài)蓮說(shuō)”的核心在于悟性。周敦頤以愛(ài)荷花的方式,表達(dá)人的性情、生命價(jià)值和人間美好。讀書(shū)也同樣需要順應(yīng)自己的心性與天地,去領(lǐng)悟和追尋真理、善美。讀書(shū)其實(shí)是一次探訪人類文化源頭、鑄就高尚人格的人生的過(guò)程,要把握自己性情與文本的主旨,盡情吸收并發(fā)揮其生命感和價(jià)值趨向。
第三段:愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)于心靈成長(zhǎng)的啟示。
在家居、文人倡導(dǎo)下,中國(guó)文化中將自然景觀人性化,在周敦頤筆下,荷花不再僅僅是花卉,而是一個(gè)有靈性的存在。如果人們對(duì)自然——荷花的順從、感悟達(dá)到了一定的層次,對(duì)人也就是親近感、對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度、人生境界都會(huì)有更加宏大的提高。領(lǐng)略自然的大千世界,塑造心靈成長(zhǎng),也只有達(dá)到一種境界才會(huì)認(rèn)為自己領(lǐng)會(huì)了荷花的意蘊(yùn)。
第四段:愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)于價(jià)值觀的啟示。
“愛(ài)蓮說(shuō)”以荷花為載體,從愛(ài)的角度來(lái)闡釋自然之美。讀書(shū)人,更應(yīng)該去學(xué)會(huì)愛(ài),從愛(ài)閱讀開(kāi)始,去感悟權(quán)利、自由、平等、正義等核心價(jià)值觀,并用這些成熟的價(jià)值觀去衡量自己,思考自己與外部世界聯(lián)系,在此過(guò)程中理性地解決心中疑惑與困擾。因此,讀書(shū)與愛(ài)的結(jié)合才能夠在心中細(xì)膩而深刻地理解作品的奧妙,領(lǐng)悟到文化、宗教、人類道德等各種人文涵義。
第五段:總結(jié)。
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中,作者以荷花為示范,探討了自然、人性、人類價(jià)值觀等多個(gè)層面的問(wèn)題,旨在給讀者提供一個(gè)清晰、志善、共商的生命修行方向。讀書(shū)人同樣也應(yīng)該以荷花之旅為夢(mèng)想,朝著理解作品、悟性思考、愛(ài)與價(jià)值觀的融合??傊?,在今天這個(gè)快速變化的社會(huì),自然所呈現(xiàn)的穩(wěn)定與浪漫成為了我們尋求安寧、成長(zhǎng)和文化傳承的重要載體,也是我們主張人文和善好心情的楷模。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十
我喜歡書(shū),也愛(ài)讀書(shū)。
我看了許多書(shū),有《托起心中的太陽(yáng)》、《格林童話》等。其中,我最喜歡看《托起心中的太陽(yáng)》這本書(shū)。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富,有鐘儀南冠刀、此心無(wú)憾訶振梁、向中國(guó)人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫(xiě)了螞蟻能滅火,螞蟻能?chē)梢粋€(gè)螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個(gè)大家庭,大集體,不會(huì)為一點(diǎn)小事而打架。我們班其實(shí)也是個(gè)大集體、大家庭,但是卻常常為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。比如:今天誰(shuí)丟了橡皮,或丟了東西,都會(huì)去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開(kāi)始打罵起來(lái)。我也會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)吵,橡皮不見(jiàn)了,就找同桌問(wèn)話。螞蟻?zhàn)鹁椿锇楹图议L(zhǎng)。我常常會(huì)為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會(huì)冒犯長(zhǎng)輩,我想要讀書(shū),硬是逼著爸爸買(mǎi)書(shū),從來(lái)不知道爸爸的辛苦和關(guān)心,從我讀了這故事后,尊敬長(zhǎng)輩了,很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識(shí)。比如:楊鋼林叔叔為國(guó)獻(xiàn)身,在非典面前從不屈服的白衣天使,黃堂那不足掛齒的小事,李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書(shū),讀好書(shū)。讀書(shū)益處多,它可以讓人們明白許多道理,學(xué)到許多知識(shí)。
讀書(shū),讀書(shū),就是讀了書(shū),才能了解信息。高爾基曾說(shuō)過(guò)一句形象的話:“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?!笔前?,不讀書(shū)怎能進(jìn)步呢?此外,高爾基自身就是一位書(shū)迷,他從小就愛(ài)看書(shū),長(zhǎng)大了更是勤奮好學(xué),直到最后就通過(guò)書(shū)籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書(shū)是為了更好的學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車(chē),長(zhǎng)得不能再長(zhǎng),而想要乘坐這列“火車(chē)”就必須要有火車(chē)票——書(shū),有了這張獨(dú)一無(wú)二的火車(chē)票才能通向事業(yè)的大門(mén)。
讀了書(shū)就可以學(xué)到知識(shí),知道哪些事該做,哪些事不該做。也許有人會(huì)說(shuō)“讀書(shū)又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬(wàn)能的,難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書(shū),明白了許多道理,學(xué)到許多知識(shí)才能成為老師的。
“書(shū)”是人類的朋友,人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時(shí)候,爸爸媽媽就買(mǎi)了許許多多的小人書(shū)給我們看,為的就是讓我們了解知識(shí)。小時(shí)候我們還小,不認(rèn)識(shí)字,人們就把畫(huà)畫(huà)在書(shū)上,這樣小朋友就能學(xué)到了書(shū)中的知識(shí)。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十一
我讀時(shí)的感受與高爾基寫(xiě)時(shí)的感受是一樣的:一種濃厚的,色彩斑斕的,離奇的難以描述的生活,以驚人的速度開(kāi)始了。
感觸最深的要數(shù)第二章了,阿廖沙的兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而大打出手,阿廖沙幼小的心靈就留下了烙印,他被嚇的竟蹦上了炕爐上,由此就可推想出他兩個(gè)舅舅”戰(zhàn)爭(zhēng)“的激烈了。
熱愛(ài)科學(xué)的”好事情“是我最喜歡的一個(gè)主角,雖然當(dāng)時(shí)所有人都歧視他,甚至善良的外祖母也不能理解他,但他卻一如既往,還和阿廖沙成了好朋友,可是最終他也難逃當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的”制裁“,悲慘離去。以致阿廖沙說(shuō)出了”你們?nèi)腔斓啊暗脑挕?/p>
若是再將《童年》刨的更深一點(diǎn),會(huì)出現(xiàn)理性于感性的分歧,他們的視角不一樣,讀出的道理當(dāng)然也不盡相同:理性之人會(huì)讀出一把雙面刃,它從正邪兩面插入了俄國(guó)基層市民的胸膛;而感性的人會(huì)讀出一面鏡子,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中竟會(huì)有自身的影子。但不管怎樣,《童年》都將洗滌讀者以腐蝕,貪婪的靈魂。
窒息的天地,苦難的童年。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十二
很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn),老師安排了《愛(ài)蓮說(shuō)》一文,此后,在眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛(ài)上了它。
周敦頤從“水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃”,開(kāi)篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài),只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開(kāi)篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛(ài)菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢?“自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。
隨之,直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”,寫(xiě)蓮之語(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直接描寫(xiě),其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,實(shí)在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說(shuō)無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗,而回味悠長(zhǎng),越品越有滋味。
收篇,周敦頤用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來(lái)別有一番滋味?!坝柚^菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也?!鄙舷挛目芍^渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過(guò)目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的感嘆:“菊之愛(ài),陶后有鮮聞,蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?!笔堑?,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見(jiàn),周敦頤那種不從眾只求寧?kù)o的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。
《愛(ài)蓮說(shuō)》,此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,每次品讀,都會(huì)有不同的感受。我愛(ài)那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語(yǔ)句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長(zhǎng)存!
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十三
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不見(jiàn),竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí),魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起。可見(jiàn)到閏土后,卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了,魯迅感到非常難過(guò),也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想,閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光,只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”,他們有著階級(jí)的差異,在那時(shí),他們有著大人們所沒(méi)有的天真。仔細(xì)品味他們的話,小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(zhǎng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土,他忘記了童年的真誠(chéng)的友誼,這樣,他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里,有一張全家福,是在我五歲時(shí)候在家鄉(xiāng)照的,在這張照片里全家都站著臺(tái)階上,唯有我一人坐在最前面坐著哭,這是多么戲劇的一幕!這里面還有個(gè)故事:小時(shí)候我在家鄉(xiāng),沒(méi)幾天就和一個(gè)小孩混熟了,當(dāng)我們要去照全家福時(shí),我想帶他一起去,大人們不同意,原因很簡(jiǎn)單,他和我不是親戚。但是我偏要帶他去,最后我被大人們硬拉到那里,而我的伙伴也被他的父母留在家里,在照相的時(shí)候我坐著大哭,偏不站起來(lái)。于是,這一幕就被留在了相片里。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)起這個(gè)故事,我暗自冷笑,沒(méi)想到那時(shí)的我竟會(huì)這么“仗義”。
雖然現(xiàn)在,已經(jīng)沒(méi)有了魯迅那時(shí)的階級(jí)差別,但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴,因?yàn)槲也荒芟耵斞敢粯訉?duì)朋友念念不忘?還是我變得冷漠了?后來(lái)我才明白,我在心中沒(méi)有一個(gè)美好的回憶,我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對(duì)閏土有著一段美好的回憶,這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著一段段美好的回憶,這也是我們的希望。只要我們?cè)谛闹杏袀€(gè)希望,不放棄它,這便是我們向前的動(dòng)力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話:希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也變成了路。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十四
牡丹受人追捧,因?yàn)樗毁F有余;水仙使人家養(yǎng),因?yàn)樗ねび窳?甚至于玫瑰,都讓人采摘,因?yàn)樗鼖善G欲滴。花開(kāi)千朵,蓮,似乎被人遺忘了。
蓮,穿著白衣,靜靜地臥在水面上,縱然有人走過(guò),也只是淡然一眼便匆匆離去――他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,也不似水仙一般大方,更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當(dāng)所有人都在愛(ài)別的花時(shí),蓮不嫉妒,也不怨恨,更沒(méi)有報(bào)復(fù),即便有淡淡的羨慕。但,它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的,從不沾染世俗。
蓮,孤立凡塵,遠(yuǎn)離那喧嘩的塵囂。可誰(shuí)又知它的'內(nèi)心豐富多彩呢?可誰(shuí)都不曾細(xì)細(xì)觀看,不然,蓮也不用默默無(wú)聞了,人們都只愛(ài)看表面,都喜歡一看便知的東西,卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,她雖如一位天真少女,卻從小便立身邪地,不被欣賞。她,又像不食人間煙火的仙子,不懂爭(zhēng)奪,不懂世故。蓮,卻又更像一位壯志難酬的志士君子,空有才華,卻無(wú)處施展。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn),一如剛出生嬰兒的瞳孔:黝黑,干凈,平靜。
默默里,也不知默默里流逝了多少歲月!
蓮,等來(lái)的是一位詩(shī)人。
蓮,等來(lái)的是一個(gè)知己。
蓮,等來(lái)的是一個(gè)時(shí)代。
自此以后,每到盛夏,當(dāng)水平面上漂浮起白蓮,她,便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十五
隨著時(shí)間的推移,我不禁感嘆,人類擁有了如此豐富的智慧。正因?yàn)槿绱耍议_(kāi)始對(duì)讀書(shū)心得產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書(shū)的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn),書(shū)籍就像是一座座奇妙的寶藏,而每次翻閱都讓我得到啟迪和收獲。
在我讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》后,我從中體會(huì)到一個(gè)重要的道理:人生如夢(mèng)。小說(shuō)以賈寶玉的一場(chǎng)夢(mèng)境為引,引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的辨析。我思考了自己的人生,發(fā)現(xiàn)有許多自以為是的夢(mèng)境,讓我迷失了方向。從此之后,我明白了珍惜當(dāng)下的重要性,也不再為虛幻的幻夢(mèng)所困擾。
隨后,我著迷于讀勵(lì)志小說(shuō),其中《百年孤獨(dú)》給我留下深刻的印象。小說(shuō)描繪了布恩迪亞家族七代人的奇幻歷程,每個(gè)人物都有著自己的追求與掙扎。通過(guò)閱讀這本書(shū),我逐漸理解到成功的背后付出的努力是不可或缺的。無(wú)論是哪一代的人物,他們都在用實(shí)際行動(dòng)詮釋著奮斗和堅(jiān)持的重要性。正因?yàn)樗麄兊呐?,這個(gè)家族才取得了輝煌的成就。這讓我深受鼓舞,堅(jiān)信只要持之以恒,也能在人生道路上取得輝煌的成就。
在讀書(shū)的過(guò)程中,我還認(rèn)識(shí)到了多元文化的重要性。例如,通過(guò)讀《儒林外史》,我切身感受到了中國(guó)古代士人的思想和生活方式。小說(shuō)以幽默的方式,諷刺了士人的自卑和虛偽,并提出了對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判性思考。在這個(gè)過(guò)程中,我不僅拓寬了視野,也發(fā)現(xiàn)了古代文化的博大精深。這使我更加珍視我所擁有的文化背景,同時(shí)也讓我對(duì)其他國(guó)家和文化保持了一種開(kāi)放和尊重的態(tài)度。
值得一提的是,科幻小說(shuō)給我?guī)?lái)了極大的開(kāi)闊視野的體驗(yàn)。在《三體》這本小說(shuō)中,我被驚嘆于作者劉慈欣的天馬行空的想象力和深刻的創(chuàng)意。小說(shuō)中充滿了科學(xué)與哲學(xué)的思考,引發(fā)了對(duì)宇宙、人類命運(yùn)等問(wèn)題的思考。通過(guò)閱讀這本書(shū),我了解到科學(xué)與人文可以相互融合,而不是對(duì)立的兩個(gè)領(lǐng)域??苹眯≌f(shuō)帶給我與眾不同的閱讀體驗(yàn),拓寬了我的思維,讓我更加積極進(jìn)取。
讀書(shū)心得是一種寶貴的收獲,它使我不斷思考并認(rèn)識(shí)到自身的不足。無(wú)論是從古典文學(xué)到現(xiàn)代小說(shuō),從人文科學(xué)到自然科學(xué),每一本書(shū)都是一扇可以深入探索人性、生活和宇宙奧秘的窗戶。讀書(shū)不僅讓我享受知識(shí)的快樂(lè),更讓我明白人生的意義和追求。讀書(shū)心得作為我的內(nèi)心體驗(yàn),促使我在生活中更加熱愛(ài)和珍惜每一個(gè)瞬間,以及樹(shù)立追求堅(jiān)持的信念。
總之,在翻閱書(shū)籍的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是經(jīng)典名著還是現(xiàn)代小說(shuō),都蘊(yùn)含著寶貴的智慧和見(jiàn)解。通過(guò)讀書(shū)心得的思考與記錄,我能更好地理解世界,探索智慧的無(wú)窮寶藏。讀書(shū)心得不僅是我的思考過(guò)程,也是我和書(shū)籍之間的對(duì)話,它使我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書(shū)心得是我走向智慧之路的踏腳石,它讓我熟悉世界、認(rèn)識(shí)自我,并成為一個(gè)有思想有見(jiàn)識(shí)的人。從此之后,我將繼續(xù)熱愛(ài)閱讀,將讀書(shū)的心得體會(huì)化作行動(dòng),不斷追求知識(shí)與智慧的殿堂。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十六
魯迅老師是如此的獨(dú)特,如此的博大,如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此,魯迅的名著也值得一讀?!秴群啊纺?,魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”這幾個(gè)字來(lái)概括當(dāng)時(shí)的中國(guó)人,他們的憐憫和悲哀。
《阿q正傳》中的阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?,卻因?yàn)楸挥夼欢竞Χ浜蟆K麩o(wú)法真正意識(shí)到這一點(diǎn),最終被迫害致死。阿q在舊中國(guó)是一個(gè)貧窮的農(nóng)民。在衛(wèi)莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有,所以就叫阿q,他很努力,專門(mén)做短工,但是窮到只有一條脫不下來(lái)的褲子;他弱,被欺負(fù)卻欺負(fù)比他弱的小d;他被打,經(jīng)常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己,在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無(wú)助,深沉的愚昧和毒害使他無(wú)知麻木。從對(duì)革命的深惡痛絕到對(duì)革命的“憧憬”,他對(duì)革命對(duì)象和革命目的的認(rèn)識(shí)極其模糊,這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉和短期心態(tài)。他的革命行動(dòng)是撤退并搞惡作劇。當(dāng)假洋鬼子禁止他搞革命時(shí),他恨假洋鬼子,但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現(xiàn),只是無(wú)知和無(wú)知。
今天,我也想學(xué)魯迅,喊:同學(xué)們!讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),努力弘揚(yáng)祖國(guó)文明!
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十七
魯迅的筆很鋒利,可以說(shuō)是穿透了紙的背面。他筆下的小人物都反映了社會(huì)的大問(wèn)題。《藥》,他只是借中國(guó)人和夏家的悲劇,想喊出中華民族的悲哀?!犊袢巳沼洝贰栋正傳》《故鄉(xiāng)》《吶喊》創(chuàng)造的愚蠢的國(guó)家形象,今天都沒(méi)了嗎?它們一直存在,如果沒(méi)有普及教育,它們將永遠(yuǎn)存在。
今天,在城市工作的人越來(lái)越多,城市各行各業(yè)都非常需要為我們辛勤工作、揮灑汗水的人。也許我們無(wú)法改變農(nóng)民工的文化素養(yǎng),但國(guó)家可以為改善他們孩子的教育條件做出貢獻(xiàn)。只有讓他們接受教育,我們才能提高整體國(guó)民素質(zhì)。在山區(qū)多建點(diǎn)學(xué)校,讓他們學(xué)習(xí)文化知識(shí),至少要知道打架斗毆是野蠻的。
人的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在我們建設(shè)世界頂級(jí)高鐵創(chuàng)造了多么高的gdp,還體現(xiàn)在人們的日常生活中,比如文明習(xí)慣、談吐舉止、文化修養(yǎng)。
就像魯迅用他的筆和心呼喊的那樣,我們總有一天會(huì)改變,明白魯迅所寫(xiě)的深刻含義,走向文明時(shí)代。
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愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十八
在我對(duì)待課文的閱讀過(guò)程中,我深感課文不僅僅是一段文字的堆砌,更是一本知識(shí)的寶庫(kù)。通過(guò)讀課文,我們能夠從中汲取到各種各樣的營(yíng)養(yǎng),養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,擴(kuò)大我們的知識(shí)面。我們能夠從課文中感悟到人生的智慧和價(jià)值觀念的培養(yǎng),進(jìn)而豐富自己的內(nèi)涵,提高自己的思考能力。下面我將自己在讀課文過(guò)程中得到的收獲進(jìn)行總結(jié)。
首先,通過(guò)學(xué)習(xí)課文,我深感到課文是一本智慧與人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在課文中,作者融入了他們對(duì)人生的理解和思考,以及他們獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。例如,通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典的小說(shuō),我深刻感受到曹雪芹對(duì)人性的洞察和對(duì)人生的思考。他用細(xì)膩的筆觸描繪了一幅情感世界的畫(huà)卷,使我對(duì)人性的復(fù)雜性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深層次的理解。這讓我明白,課文讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí),還能夠拓展我們的思維和眼界。
其次,通過(guò)學(xué)習(xí)課文,我對(duì)人生的智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)。世界上有無(wú)數(shù)人經(jīng)歷了各種各樣的事情,課文正是他們留給我們的寶貴遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和實(shí)踐,作者們總結(jié)出了一些深邃的思想和智慧,告訴我們?nèi)绾稳ダ斫馐澜绾蜕?。比如,在讀《論語(yǔ)》時(shí),我被孔子的言行所感動(dòng),他深深影響了我的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。他的言行舉止告訴我們,要做一個(gè)有道德、孝順、真誠(chéng)和謙虛的人。這種智慧使我受益終身,我將繼續(xù)在讀課文的過(guò)程中汲取智慧,指導(dǎo)我在人生道路上前行。
再次,通過(guò)學(xué)習(xí)課文,我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。課文教會(huì)了我如何提升解讀和理解的能力。通過(guò)分析和解讀課文中的細(xì)節(jié),并將其擴(kuò)展到自己的生活中,我更好地理解了作者的用意和意圖,同時(shí)培養(yǎng)了自己的思考能力。此外,通過(guò)課文,我學(xué)會(huì)了如何挖掘文字背后的深層次意義和思想,提升了自己的閱讀水平。這種習(xí)慣不僅能夠幫助我更好地理解文學(xué)作品,還能夠讓我在日常生活中更加細(xì)致入微地觀察和思考,提高自己的見(jiàn)識(shí)和能力。
最后,通過(guò)學(xué)習(xí)課文,我豐富了自己的內(nèi)涵。閱讀課文不僅是一種知識(shí)的獲取,更是一種品味和審美的提升。通過(guò)閱讀各種文學(xué)作品,我能夠欣賞到優(yōu)美的文字和精妙的表達(dá),感受到作家對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解。這些優(yōu)秀的作品使我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的感悟和理解,并激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣。同時(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)課文,我還能夠了解到不同的文化背景和思想觀念,使我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)。
綜上所述,通過(guò)課文的閱讀,我得到了諸多收獲。課文教會(huì)了我人生的智慧和價(jià)值觀念,養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣,并豐富了我的內(nèi)涵。我將繼續(xù)努力閱讀,不斷提高自己的閱讀能力和品味水平,為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信通過(guò)不斷地讀書(shū),我能夠汲取更多的智慧和知識(shí),成為一個(gè)更全面發(fā)展、更有價(jià)值的人。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇十九
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來(lái);月色便朦朧在這水氣里,每個(gè)人的'故鄉(xiāng)大多數(shù)都是這個(gè)樣子的吧!
這本書(shū)的作者是魯迅,原名周樟壽,1898年改名為:周樹(shù)人,浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、革命家。早年在新式學(xué)堂讀書(shū),又被選派赴日本留學(xué),后棄醫(yī)從文,立志以文藝改變國(guó)民精神。1918年,以“魯迅“為筆名在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建白話小說(shuō)《狂人日記》,被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父”其作品對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
《故鄉(xiāng)》這本書(shū)中有很多個(gè)小故事,比如:《在酒樓上》:我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)眼圈微紅的一位叔叔,他不怎么吃菜,但是酒卻不停的喝了一斤多了,后來(lái)他的神情和舉動(dòng)都活潑了起來(lái),漸近于先前的呂緯甫了。
《故鄉(xiāng)》這本書(shū)是精選了《吶喊》和《彷徨》兩部小說(shuō)集中的經(jīng)典作品。魯迅先生從反封建出發(fā),尖銳的揭露了宗法制度和封建文化傳統(tǒng)的弊害。他對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行冷峻刻面,關(guān)注最底層普通人—沉默的國(guó)民的靈魂與命運(yùn),意欲“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的精神關(guān)懷。魯迅先生的小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)樸凝練,眼光冷峻,寓意深刻,其現(xiàn)實(shí)主義的深廣性,對(duì)中國(guó)小說(shuō)具有劃時(shí)代的重要意義。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇二十
讀過(guò)這么多書(shū),給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》,從《**》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康,但是老一輩的精神不能丟啊。在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,也是消遣的娛樂(lè)品,當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書(shū),對(duì)自己是有利無(wú)害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),而是在書(shū)中知識(shí)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,結(jié)合自己的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書(shū)的最高境界。“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?!边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?,也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要,它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯,使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,是險(xiǎn)的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯,對(duì)自己也是很有幫助的,但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,書(shū)籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反,如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,而是在使自己墮落,會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。在一本書(shū)中,有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞,那么我們中華民族的文學(xué)史則不能不提魯迅——魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的“民族魂”。
發(fā)軔于五四時(shí)期的中國(guó)新文學(xué),無(wú)論從語(yǔ)言形式還是表現(xiàn)對(duì)象上看,都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座新的高峰,而峰巔之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。
上述話語(yǔ)沒(méi)有一絲半點(diǎn)的夸張,魯迅先生的確是一位偉人。從小學(xué)就開(kāi)始閱讀他的文章,我認(rèn)為《吶喊》中有更多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)知的鏡頭和實(shí)例,其中有幾個(gè)令我“刻骨銘心”。一個(gè)是自己整天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過(guò)”自己的“狂人”。另一個(gè)是客店老板華老栓,為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭,還要在火上烤,直至烤焦!文中對(duì)烤焦的人血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西?!惫庀胂刖妥屓烁杏X(jué)反胃,而小栓卻“似乎拿著自己的性命一般,心里說(shuō)不出的奇怪?!倍襾?lái)他家店里吃飯的人都說(shuō):“有了‘人血饅頭’,什么病都能治好。你們家小栓真有福?!蔽铱赐暌院蟾杏X(jué)到當(dāng)時(shí)人們受封建影響太嚴(yán)重了,科學(xué)知識(shí)沒(méi)有普及,中國(guó)還處于“半封建半殖民”的社會(huì),人們的思維和想法幾乎成了迷信,這實(shí)在是太可怕、太恐怖了。
還有那可憐的孔乙己。一介書(shū)生,卻淪落到被人打死的地步,僅僅是因?yàn)椤案`”了別人家的書(shū)來(lái)看!“讀書(shū)人竊書(shū)不為偷”,但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,有多少人被這樣殺害了,給一個(gè)個(gè)原本美好又幸福的家庭帶來(lái)多少傷痛,這樣給社會(huì)帶來(lái)了多少不可挽回的損失!當(dāng)時(shí)的人們是自私自利的,現(xiàn)在的人們呢?距離我們所盼望的社會(huì)主義高級(jí)階段還遠(yuǎn)著呢?!澳珜?xiě)的謊言掩蓋不來(lái)血的事實(shí)?!本拖袷切∷ǖ乃?,無(wú)論是什么靈丹妙藥,都比不上相信科學(xué)靠譜。
還有可愛(ài)又可悲的阿q,一個(gè)高傲自大、還有點(diǎn)傻兮兮的人。就因?yàn)樗鄬?duì)來(lái)說(shuō)比較“無(wú)知”,就處處被人欺負(fù)最終當(dāng)了替罪羊,被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些吃驚。他是那么的老實(shí)安分,這真的讓我感到有些無(wú)話可說(shuō)了?!皞ゴ蟮男男?,應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。”正如阿q那樣。
魯迅先生的《吶喊》讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。魯迅先生的作品里,盡是他憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族深深的熱愛(ài)。他的語(yǔ)言犀利,他的作品尖銳,犀利與尖銳的背后是對(duì)國(guó)家和民族深深的熱愛(ài)。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲!
我們必須向魯迅先生學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新,學(xué)會(huì)拼搏,學(xué)會(huì)努力。
“真正的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?!?/p>
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿??滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇二十一
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中,讀書(shū)越來(lái)越被人們所忽視。然而,好的書(shū)籍卻是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在學(xué)校的課文中,我們接觸了許多經(jīng)典之作,這些課文不僅給我們帶來(lái)了知識(shí)的積累,更為重要的是培養(yǎng)了我們的思維和品格。在讀書(shū)的過(guò)程中,我深深地體會(huì)到了課文帶給我的啟迪。
第二段:?jiǎn)⒌现腔邸?/p>
課文是智慧的源泉,通過(guò)學(xué)習(xí)課文,我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧。例如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象,不僅栩栩如生地展現(xiàn)在我的眼前,更重要的是通過(guò)他們的行為和遭遇,我學(xué)到了很多處世之道和人際交往的技巧。還有《水滸傳》中的豪杰好漢們,他們的忠誠(chéng)與義氣讓我懂得了生活中的真義和人與人之間的情誼。通過(guò)這些課文,我在讀書(shū)中獲得了智慧的滋養(yǎng),不僅提高了我的學(xué)識(shí)水平,也培養(yǎng)了我的人生觀和價(jià)值觀。
第三段:陶冶情操。
課文不僅讓我感受到知識(shí)的力量,更引領(lǐng)我走進(jìn)了文學(xué)的世界,陶冶了我的情操。例如《詩(shī)經(jīng)》中的各種各樣的詩(shī)歌,表達(dá)了作者對(duì)生活、自然、人情的感悟,讀之使我對(duì)美的追求更加深入,對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和激情。還有《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)哲理、寄托情感的詩(shī)詞,通過(guò)閱讀,我學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)詞之美,也更加懂得了如何用詩(shī)詞表達(dá)自己的感受。通過(guò)這些課文的熏陶,我的情操得到了提升,內(nèi)心更加充實(shí)和充滿美感。
第四段:磨礪品性。
課文不僅滋養(yǎng)了智慧和情操,還對(duì)我品性的培養(yǎng)起到了重要的作用。例如《小狗包弟》這篇課文,通過(guò)包弟對(duì)家人的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神,讓我明白了親情的可貴和家庭的重要性。還有《沒(méi)頭腦和不高興》這篇課文,通過(guò)描述沒(méi)頭腦與不高興的對(duì)立與融洽,讓我懂得了友誼的珍貴和相互理解的重要性。這些課文啟迪了我的心靈,讓我更加懂得如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人,寬容、積極向上、勇敢面對(duì)困難。
第五段:積極行動(dòng)。
讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)和享受美的過(guò)程,更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于生活中,通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的提升。因此,讀書(shū)之后,我會(huì)積極付諸行動(dòng),將書(shū)中的智慧、情感和品性熏陶貫徹到生活中,用所學(xué)所感去豐富我自己的人生,影響他人的人生。我將學(xué)習(xí)包弟的奉獻(xiàn)精神,關(guān)心他人;學(xué)習(xí)不高興的寬容與包容,與他人和諧相處。通過(guò)這樣的積極行動(dòng),我相信自己會(huì)變得更加優(yōu)秀和有意義,影響周?chē)娜藗?,一起?chuàng)造美好的未來(lái)。
總結(jié):
讀書(shū)給予我們智慧、情感和品性的滋養(yǎng),在課文中感受到的啟迪,應(yīng)該引導(dǎo)我們走向積極的行動(dòng)。閱讀課文不僅是為了學(xué)習(xí)和考試,更是為了培養(yǎng)我們的思維、道德和人格。通過(guò)讀書(shū),我們才能在茫茫書(shū)海中找到屬于自己的智慧和美感,實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此,讓我們積極讀書(shū),將所學(xué)所感付諸實(shí)踐,讓讀書(shū)成為一種美好的生活方式,并將這種美好傳遞給身邊的人們。
愛(ài)蓮說(shuō)課文讀書(shū)心得篇二十二
《愛(ài)蓮說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家李清照的一篇詞作,主題是對(duì)荷花的贊美,表述了作者對(duì)荷花的長(zhǎng)相、裝飾和氣質(zhì)的贊美和感悟。而其中最奇妙的是愛(ài)蓮之心,作者認(rèn)為只有用心才能看到荷花的美,從而感受到它的內(nèi)在魅力。通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》,我有了不少啟示,領(lǐng)略了李清照的散文魅力,也思考了讀書(shū)的意義。
第二段:愛(ài)蓮之心的深刻內(nèi)涵。
愛(ài)蓮之心是《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題思想,同時(shí)也是作者李清照的一種修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)荷花的仔細(xì)觀察和描繪,作者生動(dòng)形象地表達(dá)了愛(ài)蓮之心的深刻內(nèi)涵,即不刻意,持之以恒地用心去發(fā)掘生命中最普通、最美好的事物。這種內(nèi)心的靜默觀察和沉淀,在我看來(lái),對(duì)于閱讀也同樣具有啟示性。只有用心去讀,去感受,才能真正品味文本,提升自己的審美水平,將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都視為一種收獲和成長(zhǎng)。
第三段:荷花的內(nèi)在美。
荷花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的形象之一,它代表著高潔、純真和崇高的品德。李清照在《愛(ài)蓮說(shuō)》中,不僅僅是描繪荷花的形態(tài)和色彩,更多的是關(guān)注荷花的內(nèi)在美。例如荷花清香幽雅,生命力頑強(qiáng),都顯示了荷花內(nèi)在的美麗和強(qiáng)大。而這種內(nèi)在美,正是作者所倡導(dǎo)的愛(ài)蓮之心的體現(xiàn),只有認(rèn)真、細(xì)致、用心的觀察,才能感受到它的內(nèi)在魅力。
第四段:讀書(shū)的意義。
在我的閱讀過(guò)程中,除了領(lǐng)略李清照散文的魅力,我也在思考讀書(shū)的意義。在本文中,讀書(shū)對(duì)悟愛(ài)蓮之心具有積極的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代社會(huì),信息爆炸,人們常常忽略了生活中一些微小的、普通的、細(xì)節(jié)的美好,而讀書(shū)恰恰可以啟迪人們心靈,使人們有能力去認(rèn)識(shí)和感受生活中的種種美好。如此一來(lái),我們就能拓寬我們的視野,提升我們的文學(xué)素養(yǎng),也能對(duì)生活有更深刻的感悟。
第五段:結(jié)尾。
總之,通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》,我領(lǐng)悟到了愛(ài)蓮之心的深刻含義,也意識(shí)到了閱讀對(duì)一個(gè)人的提升和啟發(fā)。讀書(shū)作為一種修養(yǎng),不僅可以帶來(lái)知識(shí),還能高舉我們的精神世界,帶來(lái)心靈上的享受和慰藉。因此,我們讀書(shū)要用心、讀書(shū)要深入,這樣才能真正體驗(yàn)到它的魅力和價(jià)值。
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