現(xiàn)代科技給我們的生活帶來了很多便利，但我們也應(yīng)注意科技對我們的影響。良好的人際關(guān)系對于個人發(fā)展和工作生活都至關(guān)重要，我們要注重維護人際關(guān)系。無論是學(xué)習(xí)總結(jié)還是工作總結(jié)，都需要我們從不同的角度思考和總結(jié)問題，以便更好地改進和提升。
瓦爾登湖個人讀后心得篇一
曾國藩曾說：”看書猶如攻城略地，開拓土宇?！拔曳浅Ｏ矚g這句話，認為它非常形象。閱讀時獲取知識與攻城略地的成就感一樣”過癮“，這種唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因為這份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩、有夢的遠方。
閱讀是一種關(guān)乎心情，也關(guān)乎心靈的精神體驗。一卷唐詩，會讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會讓你豁達超然；一首元曲，會讓你痛快淋漓。你在孤寂時，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當(dāng)然，不同的文字也會帶給你不同的感受和體驗。其實，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧靜。
人們時常會在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認為有一本書總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。
梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長達兩年的時間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說”從瓦爾登湖的水波中可以測出自己天性的深淺“，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：
這不是我的夢用于裝飾一行詩我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦爾登我是它的圓石岸飄拂而過的風(fēng)在我掌中的一握是它的水，它的沙而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。
我羨慕這樣的詩句，更羨慕陶醉在這詩境中的梭羅。
真正好的作品，帶給人的不應(yīng)當(dāng)只是短暫的歡愉。閱讀也不應(yīng)當(dāng)被我們視作逃避現(xiàn)實的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避”無往不在的枷鎖“，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。
回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過很長一段時間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因為我所在的學(xué)校里也有一方湖，”湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容“，卻需要人們睜開那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。我時常漫步在這湖畔，并為她寫下這樣的詩句：三月之晨，細草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥爭鳴，魚躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，錈擅桑端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字――醒湖，喻示莫要隨波逐流，應(yīng)保有皆醉獨醒之志。
后來，我在學(xué)校組建了”醒湖詩社“，編輯出版《醒湖詩刊》，創(chuàng)辦文學(xué)網(wǎng)站，開設(shè)文學(xué)講座，做著自己喜愛又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風(fēng)采。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財富，他們體會到了生命的幸福和意義?！毙押耙渤蔀槲覀児餐摹蓖沃骸埃拖衲巧袷サ摹蓖郀柕呛?。其實，梭羅想教給人們的正是透過純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過悠然空靈的天籟之響聽清自己精神自由的聲音。所以，我認為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。
法國浪漫主義詩人雨果曾說：”我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛?！盎糜《仍娙颂└隊柕脑娋洹比绻B兒的翅膀系上了黃金，鳥兒便不能自由地飛翔"，我說我們的精神之翼也不能背負黃金，因為，我們不能只有現(xiàn)實的茍且，我們還需要有詩和遠方。
擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。
瓦爾登湖個人讀后心得篇二
“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X得它莫明其妙，莫知所云?！边@段話是《瓦爾登湖》中文譯者開篇寫的序詞。
寒假讀書書目里有很多書，可是我毫不猶豫的挑了這本，一來是我對這本書本身有興趣，二來是對梭羅這個人感興趣。著名詩人海子臥軌自殺時手里捧著的就是《瓦爾登湖》，有人說梭羅是投胎到西方的東方人，說得有多神秘以至于我不得不看個清楚。不過究其直接原因是因為讀者上海子寫梭羅的一首小詩的節(jié)選。
梭羅這人有腦子。
這首小詩似乎每句都能讓人看懂，卻又說不出懂在哪里。說不懂但是又能感受到它的魅力?！八姆洁弴脑撇省?、“像魚有水”、“鳥有翅”無不讓人感到他思緒的自由，意境的廣闊。梭羅正是這樣任憑思緒遨游的人啊。
還記得第一次讀《瓦爾登湖》是在初中，那時候只是讀了這本書的一章節(jié)便無可救藥的被吸引了。他的文字似乎有種獨立于世的清醇香氣，散發(fā)著清新自然的氣息，字里行間都充滿了對大自然的崇敬和熱愛。書中的景物描寫很美很純粹，讓人心馳神往。想必這個人跟別人很不相同吧。果然，當(dāng)老師介紹《瓦爾登湖》的作者時印證了我的猜測，梭羅，真的很不一般。梭羅（1817—1862），美國作家，思想家，自然主義者。他曾任教師，從事過各種體力勞動，他的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗完成的。《瓦爾登湖》記錄了他于1854至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他的筆下，自然，人以及超驗主義理想交匯融合，渾然一體。他是19世紀超驗主義運動的代表人物。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內(nèi)容，在美國19世紀的散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁。路德金等人都有很大影響。他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，但是沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡譜、原始的生活。我們不難注意到，梭羅在創(chuàng)作《瓦爾登湖》的時候正是19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！
瓦爾登湖個人讀后心得篇三
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。實驗開始了，我們先不急動手，因為如果別的小組成功了，我們就有經(jīng)驗了。男生們都很“讓”著女生，女生也“讓”著男生，只聽見：“成功了!”原來有一組試驗成功了，緊接著就聽到“砰”的一聲，只見那組同學(xué)被嚇得跳了起來，我們僅有的勇氣又在爆炸中消失了。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……。
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。
瓦爾登湖個人讀后心得篇四
我很喜歡梭羅的作品，尤其喜愛那本《瓦爾登湖》。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉(xiāng)?！?/p>
上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
瓦爾登湖個人讀后心得篇五
人類立于世千百年，傍水而生，勞力而活，最開始的我們依靠自己雙手，拓開這底蘊深厚的土地，繼而產(chǎn)生了石器，又有了青銅，再到了今天的現(xiàn)代化智能，從開始的一竅不通，到自給自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再滿足。像進食一樣，人們一步步從渴望食物，到擁有食物，又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類不斷遠離自然，甚至破壞自然，開始肆意破壞土地，開始建起萬丈樓閣，開始面不改色的破壞生態(tài)，開始無動于衷的看著有毒化工合成品一點一點滲入水源，滲入大地的深處。不理會地球的絕望哀嚎哽咽。
還有誰會想起那種與自然做伴的日子呢？
《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀，彼時工業(yè)革命席卷歐洲，資本主義飛速發(fā)展，人們被金錢和利益沖昏了頭腦，蒙蔽了心智，用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢，社會擠壓著無知的人類，侵蝕著人性，這是人們摒棄自然的開始。
誰會在這種時代孑然一身呢？
我想說，我們在得不到自己想要的的時候，何不靜下心，找一個沒有聒噪浮華，金迷紙醉的地方，找一個依山傍水的山林，找一處簡陋的小屋，找一個需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天，執(zhí)一本頗有古人韻味的書籍，或者找一架琴，找一盤棋，親手燃著一壺茶，閑暇時聽山，聽水，聽自然之聲。
在一個夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日東升的場景，就這么坐在門前，望著它漸漸爬上天。這時我們會恍然發(fā)覺，原來自己從前的人生過得這么忙碌，這么辛苦，也這么無知，原來人生也可以這么簡單又芳香撲鼻。
我認為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情，不需要學(xué)富五車，不需要時刻想著出人頭地，也不要想著今年要買房，明年要有車。這樣我們活得累，而且不值得，因為你會發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走，終其一生追尋的，也不過只在這世界上，隨時間的消逝而遠去了。人類本就是兩手空空的降臨在這個是世界上，也注定要空無一物的走，化成灰，腐爛，最后被人遺忘。
所以說，不值得。
多花點時間去思考人生，去親近自然，因為大地會告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，簡化生活并不是說我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食，而是要多聆聽，找到最適合自己的生活的節(jié)奏。
作者在書中追求生活，追求孤獨，我覺得他同時也在追求深刻，所以他的文筆也深刻地承載了他對生活的另一種活法。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！薄锻郀柕呛?。
瓦爾登湖個人讀后心得篇六
這是一個好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
瓦爾登湖個人讀后心得篇七
梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功？梭羅就是一個偉大的實踐者。
梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。感謝《瓦爾登湖》給我?guī)淼?精神支持。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。
瓦爾登湖個人讀后心得篇八
時至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深，當(dāng)我們的心情逐漸平靜，更能體會到書中是語語驚人，字字閃光?！锻郀柕呛纺芤I(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土，在那里，我們將擺脫世俗的困擾，領(lǐng)會精神的自由。
《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是一個智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性，是書中最能觸動我的一點。
對于生命，我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣，生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認為成功的生活只有一種，我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去，他希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的.時候，才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活，也不是去揮霍，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實踐是檢驗真理的唯一標準，如果沒有經(jīng)過驗證，我們憑什么說我們現(xiàn)在所過的生活就是最好的。
梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。
說到衣服，梭羅認為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服，往往是因為追求新求新奇，還要考慮別人的看法，但卻很少考慮這些衣服是否真正實用。書中說到，“一般人為了衣服費盡心思，衣服要穿得入時，至少要整潔，不能有補丁，至于他們自己有無健全的心志，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悅別人身上，卻忽略了自己真正要的是什么。
“民以食為天”，我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營養(yǎng)?？伞锻郀柕呛防锩嬗幸欢卧?，“一個農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對我說：你不能只靠蔬菜活著，光吃著蔬菜是不會讓你的骨骼變得強壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會虔誠地拿出一部分時間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料，他走在牛的后頭，自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖，突破一切障礙”，在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時，我們每個人心中要有自己的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。
梭羅在住方面的獨到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說“每一個覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個窟窿，至少可以放進些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。外出時，也不會有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金，煩惱不斷;而他是不會凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時得到房子的我們并沒有因此而變富，倒是更窮了，因為房屋占有了我們。
很多同學(xué)酷愛旅行，每到一處，必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場寫進了詩歌”。真正的占有，更應(yīng)是心靈的占有。
書中思想的深刻性，還體現(xiàn)在他對人生的思考上。
梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長，好像玉米在夜間生長一樣，比任何手上的勞動好得不知多少了。梭羅認為這樣做不是從他的生命中減去了時間，反而是增添了許多。
人們總是樂于譴責(zé)無所事事，而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡單點，真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個人若能自信地向著他的夢想行進，努力經(jīng)營他所向往的生活，他可以獲得意想不到的成功。
“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍上的露珠會把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個個樹樁上返射回來，仿佛她在照耀萬物時有所選擇，她的星星點點的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。
愿我們每個人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜，自在、坦然、簡單。
瓦爾登湖個人讀后心得篇九
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應(yīng)該毫不猶豫地換下來;如果鞋子里滲進了沙子，就應(yīng)該及時抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。
當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N.種而茫然的時候，解脫自己吧!像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，為自己減負吧!像梭羅一樣，過濾掉自己過多的貪念，收獲簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。
一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
而他從來沒有受過職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專利，朋友們盛贊他已打開了財富之門，他卻說以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛默生所說：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問和行動上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)?！?/p>
不去討論如果他是個積極的入世者是否能給世界帶來更多的物質(zhì)財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個人的完整性，并在這過程中將永遠寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。
梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后告別——“到時候了，可以走了?！币痪洹翱梢宰吡恕?，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個完滿的結(jié)局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。
結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。在這兩年多時間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
梭羅是現(xiàn)實的，瓦爾登湖也不是一個理想國?？赐赀@本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運之路，唯獨你自己的不是，既然如此請繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因為我認為還有好幾種生活等著我去體驗，而且無法勻出更多的時間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個人都有的，正如電影《等風(fēng)來》上的那句話：“人活著，總得信點什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個“總是頌揚上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個湖，而是一個充滿著性情的湖，是一個心靈的歸所。其實我們每一個人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個人都會出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會像安泰需要大地一樣時常需要它。
寫的無拘無束，沒有一點迂腐和胭脂氣，為必要表達什么看法，只傳達一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個人生活的詩意而神圣。
梭羅對生活的理解是在與自然的相處中得到升華的?！坝H近自然就是親近自己心靈，遠離自然也就是遠離了自己心靈?！睍腥绱苏f道。這與中國古老傳統(tǒng)文化中人們對自然的崇拜異曲同工。熱愛生活的人必然是熱愛自然的，自然是一切生命的源頭，探求生活的本質(zhì)離不開對自然的感悟。
《瓦爾登湖》中蘊含了一些東方色彩，在對湖畔生活和思想的一點一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統(tǒng)一。只有完全拋棄塵世的雜念，與自然融為一體，心靈方能找到歸宿。
當(dāng)身邊一切的平凡成為經(jīng)典時，我想，我只能仰望。
正如佛曰，一花一世界。細微的東西，用心靈才能看清。
學(xué)會觀察，試著像梭羅一樣的思索，時刻保持一顆對世界的好奇心，平凡便成為偉大，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十
1.人生的必需品，就是人類需要依靠努力才能獲得的一切。食物、衣服和住所。
2.人性中最美的品質(zhì)，就像果實上的霜，必須小心翼翼才可以保存下來。但是，現(xiàn)在人和人之間正好就缺乏這種溫情。
3.一個人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說，指明了他的最終歸宿。
4.只有真正的工作之后，才會有真正的娛樂。不做沒有希望的事情，才是真正的智慧。
5.不論何時，隨時糾正我們的偏見都不算晚。
6.解決生命問題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實踐出發(fā)。
7.當(dāng)付出的勞動換來的只是痛苦。這種時候，痛苦本身就是勞動的報酬。
8.如果要別人來買你的籃子，你必須要讓人覺得你的籃子是值得買的，或者做些讓別人覺得有價值的其他東西也可以。
9.我們不應(yīng)該對自己過分關(guān)心，這樣才可以把這些關(guān)心真誠地給予其他人。
10.人的需求，不一定要應(yīng)付什么事業(yè)，而是要有所作為。
12.導(dǎo)致房子很別致的，不是它們的外表，而是房子里面的居民生活。
13.他們不應(yīng)該對人生僅僅采用一種游戲或研究的態(tài)度，而是應(yīng)該自始至終真誠地體驗生活。
14.一個人獲得的其實就是另一個人失去的。
15.不要充當(dāng)窮人的先知。而是要勤奮，努力成為世界上一個有價值的人。
16.“必須多思考，更勇敢，更大度、仔細地去研究每個字和每句話的言外之意。
17.年輕時用一些時間去學(xué)習(xí)一門古代語言——即使是只掌握一些詞匯……也是有價值的，因為這些詞匯是從大街小巷的煩瑣中提煉出來的，它們已經(jīng)變成永恒的啟示和使人振作的力量。
18.閱讀優(yōu)秀的著作——也就是閱讀真正意義上的有意義的書——是一件高尚的運動，必須苦苦思索，其中的甘苦和世上推崇的任何運動不相上下。
19.讀書要訓(xùn)練，必須終身堅持，不能三心二意。
20.著作是慎重而含蓄的，那么閱讀也應(yīng)該慎重而含蓄。
21.我們應(yīng)該踮起腳尖，把我們最敏銳、最清醒的時刻用于閱讀。
22.我們至少要在四周黑暗、愚昧的深淵中，建造一座橋梁。
23.心靈的空虛，靈魂的空白才是真正的孤獨。
24.不管兩腿的力量有多大，都不可能使兩顆心靈更接近。
25.所有重要而真誠的交流，并不是每次都需要見面。
26.人的嘴巴不會使人骯臟，而貪婪的口胃卻使人骯臟。
27.多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。
28.我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。。簡單，簡單，再簡單！
29.如果我得整天躲在閣樓的一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對于我還是一樣地大。
30.人們關(guān)心的并不是真正應(yīng)該敬重的東西，只是關(guān)心那些受人尊敬的東西。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十一
很早就聽說過梭羅寫的這本書《瓦爾登湖》，閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅，特別是作者所寫內(nèi)容皆是親身所為，在這喧鬧的城市中，在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，閱讀這樣的名著會使人的心靈像夜晚的天空一樣寧靜，工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時，細細品味的好書是難能可貴的。
文中作者用細膩優(yōu)美的語言，詳盡記述了兩年多的湖畔生活，從中可以感受到梭羅對于瓦爾登湖的'熱愛，對大自然的熱愛，正是這種發(fā)自內(nèi)心的情感，才促使作者靜靜地在湖邊度過了兩年多的日子，寫出了如此經(jīng)典的著作來。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山的田園生活，與陶淵明不同的是，梭羅主動將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔，擁有的只是一座小木屋和簡陋的生活器具，卻靠著強大的內(nèi)心世界，在湖邊孤獨的生活著、創(chuàng)作著，寫出了這部不朽的文學(xué)作品，讓人著實感到敬佩。
現(xiàn)代社會發(fā)達的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了先進的文明社會，但是伴隨而來的還有人們無限膨脹的欲望，很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能，為了換更大的房子，更高檔的汽車而拼命的工作，忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢的奴隸，放棄了道德良知，突破了法律底線，被社會所拋棄。作者在文中展示了另外一種價值觀，拋棄名利，做回真實的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀過本書后，我也一直在思考自己的生活，從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著，生活也從學(xué)校那種簡單規(guī)律變得復(fù)雜起來，失去了思考的時間。梭羅書中所提倡的那種簡化的生活，不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑，直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微，那也要面對它過下去;不要躲避它，也不要貶損它，生活畢竟不像你那么要不得吧?！币驗?，在梭羅看來，生命永遠沒有想象中的惡劣。這種樂觀積極的生活態(tài)度，給予我莫大的鼓勵和信心，是我從文中汲取的最大收獲。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”送給正在奮斗中的我和朋友們，對于美好生活的向往是我不懈的追求。
假期的時候，我從圖書館借了大衛(wèi)梭羅寫的《瓦爾登湖》。作者在書中描述了他獨自生活在瓦爾登湖湖畔三年光陰中的點滴。
在瓦爾登湖過著隱居的生活，打漁耕種，與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活頗有些相似之處。遠離了城市的喧囂，懷著一個簡單純真的心，過著快樂簡樸的生活。讓我對于這樣的生活，我是向往的，而對于他這樣的勇氣，我是敬佩的。他的辭藻并不華麗，卻十分生動，文字仿佛是活的。簡單的語句中透著不簡單的哲理。
在書中結(jié)尾有這樣一段話：“他的生活越簡單，宇宙的規(guī)律將顯得越不復(fù)雜，孤獨將不成其為孤獨，貧困也不成其為貧困，軟弱也不成其為軟弱?！蔽蚁肷畋揪褪且患趾唵蔚氖虑?，茶米油鹽醬醋茶，只是在很多時候我們把他復(fù)雜化了。我很喜歡一位老師說過的話“別讓簡單的事情變復(fù)雜，別讓心機摻在感情里?！爆F(xiàn)在對于名利金錢的追求，讓很多人迷失在這樣的誘惑中，人與人之間的情感也摻入心機。其實在這個世界上除了追求物質(zhì)生活之外還有另一種生活，精神上的追求遠比物質(zhì)上的追求快樂得多，容易得多。
所以無論你的生活多么卑賤，面對它，活下去，不要躲開生活，咒怨生活。盡管生活看起來很窮，還是要熱愛生活。即便在貧民所，也許你還會有快樂，刺激，光榮的時光。梭羅的這幾句話教會了我要用一顆簡單真誠的心來面對生活，用一顆樂觀的心面對生活中種種的不如意，讓我懂得創(chuàng)造在我們的視野中擴展，精神上的財富是用不著錢來買的。
對書中的還有很多地方，我并沒有完全讀懂，或許因為的我年齡和閱歷的關(guān)系吧.但這本書會是我一直收藏著的一本書，因為書中還有許多的東西值得我去挖掘，去思考。它就如同喧囂世界中一潭幽靜的清水，凈化著浮躁的心靈。
你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為，或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個喧鬧繁雜的世界中，就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵擾。可有那么一個人，他像逆流而上的魚，他渴望純凈的內(nèi)心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。
梭羅，美國半個世紀以前的詩人、哲學(xué)家，他向往一種詩意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細致地記錄所見所感。
每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測，而歸根結(jié)底，我體會到的是他在以平靜的心境，領(lǐng)悟一種在自然中最簡單的生活態(tài)度。
梭羅在書中曾說：“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢購買的?！边@仿佛映射了如今的社會現(xiàn)狀，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代，我們總是被動地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當(dāng)新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時間，當(dāng)微博qq奪取了人們面對面交心的機會，人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應(yīng)靜下心來思考，放慢腳步，透過時代的鏡面審視本質(zhì)，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來的內(nèi)心的寧靜。
這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀與人生觀。這個世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時候我們無法去選擇生活，我們或許只能無奈地接受現(xiàn)實或是適應(yīng)競爭，弱肉強食是自上古就存在的。這或多或少會影響我們對生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著，每一個個體的千差萬別的體驗與感悟賦予每一個人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質(zhì)生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內(nèi)心的平和與豁達。
這個時代需要這種回歸寧靜的哲學(xué)，它能使狂熱的頭腦冷靜下來，能使人們在迷惘時找到自我，在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點。
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?？上攵@是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
這是一個有點像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的經(jīng)驗相結(jié)合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質(zhì)發(fā)達的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，減少沖動，其實不是時髦，而是一種必然。
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。
梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十二
石室人心靜，冰潭月影殘。
——題記(賈島)。
七月盛夏，悶熱無風(fēng)，柳條無精打采的垂著，紋絲不動，水泥路上被曬的泛出點點銀光，仿佛一切都要融化了，這只是某些地方。
但有一本書，卻讓我一直被太陽炙烤著的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。
看完書，我獨自一人踏著幽靜的小路，來到一棵有數(shù)不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風(fēng)，仿佛讓著一切更加寧靜。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”，從“簡樸、簡樸、簡樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。
我之所以會在看完書后做這樣的兒事情，完全是因為《瓦爾登湖》給我了一個完全不一樣的感覺?！锻郀柕呛凡皇且徊考冃≌f，而是一個真實的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過的兩年零兩個月的生活以及這兩年零兩個月的他的許多思考。在季節(jié)的變化中體驗了一番別有風(fēng)趣的人生。從動物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆;從“躺”在冰上看梭魚到百花爭艷，萬物復(fù)蘇的春天?！锻郀柕呛窂念^到尾就給我一種感覺：從頭到尾的綠色，一陣陣清涼迎面而來。
濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農(nóng)村里的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來，像我們一樣熟睡了之后比我們早地醒來了。公雞也在這個時候醒來了，而它，醒來后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個寧靜夜，豐富的一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望著天空，忽然發(fā)現(xiàn)白云變成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著，蜻蜓不見了……我想著：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個晴空萬里的日子了。
可天氣就偏偏和我作對，不一會，雨，便飄了下來。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂，用心體驗簡樸生活?？捎曷暣蚱屏嗽谏钌街械那逅挽o謐。像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下著，我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬里傳來的樹葉沙沙聲。雨聲里，山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無數(shù)輕盈優(yōu)雅的手指，彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。
下午，經(jīng)過了一場太陽雨的洗禮之后，天氣晴了。我不太想出門，濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還是踏上了一段不一樣的征程。越往里走，就會發(fā)現(xiàn)在那一棵棵大樹的樹枝上，有一兩個鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩?誰也不知道，只有鳥兒們知道自己在干什么。一陣鳥叫聲過后，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著自然界萬物的生活的氣息。
我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽著公雞的叫聲，看著太陽的東方吐白。耕田種地，收獲自己勞動的果實。一頓簡單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠遠要好于待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環(huán)境中好。所以，梭羅之所以會在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個月，并不是他為了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經(jīng)融入了這個大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。
傍晚，夜又到來了，此時大地已經(jīng)沉睡了，除了微風(fēng)輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十三
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十四
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會大自然和深入地去思考，思考這個世界，思考人生。
我是在很大了之后，才讀過這本書，當(dāng)時一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白了一個道理，那就是一個孤獨的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無為。
梭羅為了逃離現(xiàn)實的生活，一個人搬進了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點，也正是在這兩年多一點里，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨的人心中的至寶。至少我個人是這么認為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。
我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種沖動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現(xiàn)實的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個俗人。
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨，可以一個人可以在那么一個地方，獨自地呆上那么長的時間，可能現(xiàn)在恐怕真沒有幾個人能夠忍受住，他的那一份孤獨，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個時候形成，把自己的所有對于現(xiàn)實的思考，都寫進了這本散文集里。感動了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動，才使得我認識到了一件事情，那就是一個人孤獨一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時常在想一個問題，一個人應(yīng)該要如何去生活?
當(dāng)然我沒有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點水式地去思考，還是可能我不夠孤獨，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現(xiàn)實的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會有這種深入的思考，正是讀了這本書之后，我才開始慢慢地也會去思考一些問題。
所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界里去思考自己的人生。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十五
今天我終于讀完美國亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時十天。
梭羅是著名作家、實用主義哲學(xué)家，三十多歲時在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過了兩年多的時間。本書便是對那兩年多的時光的記錄與總結(jié)。
第一章《經(jīng)濟》，梭羅從衣住行食方面講了他的經(jīng)濟觀——從簡。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無窗簾的房子。室內(nèi)只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡，用他的話來說就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認為人們對慈善有太多的溢美之辭，事實上正直和慈善是一個人必需的也是普通的?！八纳屏疾皇蔷植康?，短暫的行為，而是過剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對他來說是一種無意識的行為?！彼岢氖恰耙环N將萬惡隱藏起來的慈善”。
總的來說，這兩年他過得簡單而安寧，生活得充實而明智。
第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當(dāng)?shù)氐耐ǖ馈膭e的章節(jié)可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內(nèi)藏、真誠憨厚、孤獨快樂的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。
他大概可以用清醒從容不迫來回答自己的問題。文中大量出現(xiàn)“清醒”“從容”等字眼?！疤搨闻c困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實確實荒誕不經(jīng)?！贝朔c更是旗幟鮮明地表明他的立場——清醒地活著，分辨虛偽和真實，不在甚或在困惑中。
第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設(shè)性的讀物了，除了課本、輔導(dǎo)書，該最多的還是那些無營養(yǎng)的言情小說。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十六
梭羅說自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實驗一種生活方式，怎樣把人對經(jīng)濟的依賴降到最低。
與訪客交流需要空間，太近反而無法傾聽，談話保持一定的距離，交流起來才是佳境，宏偉才被顯示出來。竊竊私語，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會客廳，人們在那里可以暢所欲言，一兩個人時還可以用餐，訪客多的時候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場，更不必依靠提供山珍海味來取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱心。
距離可以篩選朋友，大老遠來拜訪的肯定不是因為瑣碎的事情，交際減少，才能安下心來去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒有想過這天然的生活方式會發(fā)生什么變化。他對錢對社會機制的解釋，從自己的生活實際出發(fā)解釋的很好。他對誠實與美德深信不疑，但他只是簡單的生活，沒有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類開始思考人們的生存機制一樣。
由這個樵夫，梭羅想到，這個社會的最底層也會生活著人類的天才，盡管沒有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實地生活著，思想雖未開化，但卻深不可測。自古及今，概莫如是，所以，這個社會需要公平，需要給任何人機會。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時就是很另類的人與事，所以惹來一些人的參觀，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來尋歡作樂的，有來為自己的好奇心找答案的，有想來學(xué)謀生的，有來看看不信仰上帝的人怎么能生活下來，有來看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來看看在野外生存是否風(fēng)險最小也好給自己不再去奮斗找個事做。這些人全都認為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險，梭羅覺得他們這是庸人自擾。試想，我們所見所聞的大多不都是他們這些人嗎？對死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時何地不受死亡的威脅呢，社會怎樣革新卻改變不了這一事實，重要的還是在于精神上的勇敢與健康?？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對此心存不滿。
梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩人、哲人，因為這些真誠的人，拋開世俗社會到野外是來尋求自由的。
瓦爾登湖個人讀后心得篇十七
梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書，人們對書的評價是：內(nèi)容豐富而意義深遠，它是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學(xué)名著。從高中時起，我就常?？吹?，聽到梭羅的《瓦爾登湖》，在作文素材中，它頻頻出現(xiàn)，但我對瓦爾登湖的了解僅僅只限于高中語文課本上少之又少的文章節(jié)選，所以我對這本書的了解并不完整，只是整體上模糊大概的了解。
現(xiàn)在，趁著書香校園的機會，我選擇《瓦爾登湖》，這本書，即希望通過細讀他從而對其有更深入的了解，也希望借此提高我的文學(xué)修養(yǎng)。《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的穎悟。在兩年零二個月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對生命，對生活對人生的全新認識。在書中很多經(jīng)典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。我在閱讀時，思想也會不時與梭羅心有靈犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢滲透了我的身心。
梭羅在經(jīng)濟篇中詳細地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊的給你細細講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨特的見解。
《瓦爾登湖》中描述作者梭羅在瓦爾登湖的日常生活，記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多的生活與感悟，梭羅在瓦爾登湖感悟生活，感悟自然，在記錄點點滴滴的日常生活中自然流露對各種生物的感悟。
說實話，我從剛開始到最后讀完瓦爾登湖這本書，一直感覺非常吃力，也感覺這本書不怎么有興趣，沒有代入感，可能是我閱歷還沒有達到一定深度，也可能讀這本書本來就是這種感覺，但是，我還時耐心讀完了這本書。在讀完之后，我對這本書也有了新的認識。梭羅一直向往平靜，祥和，安逸，遠離世俗的生活，正是對生活的寧靜的向往，驅(qū)使梭羅在瓦爾登湖畔建造了那個普普通通的小木屋。
瓦爾登湖中對瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動了我，我向往梭羅所描述的那種安寧祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖，記得最早接觸瓦爾登湖這本書是在高二的語文課本上，是節(jié)選的書中的一小部分，我記得是對瓦爾登湖冬季雪景的描寫，最初讀的時候，便被梭羅細膩的描寫所吸引，那種感覺就仿佛是我和梭羅并肩站在瓦爾登湖畔，仿佛我可以親眼目睹瓦爾登湖那感人的雪景。雪對我這個北方漢子并不陌生，下雪的日子，白雪飄飄，紛紛揚揚的從天空上落下，無聲無息，落在臉上，絲絲微涼，濕漉漉的，很是舒服，但那種感覺只有在剛下雪沒多久才有，因為隨著時間延長，雪在路面上融化，車轍在雪上碾壓，就會使?jié)嵃谉o暇的雪會變得丑陋不堪。這就是城市化，現(xiàn)代化的社會對大自然原生態(tài)的破壞，我想，在遠離人煙的瓦爾登湖畔，那里的雪，打在臉上，應(yīng)該會有些許微涼甘甜吧。
梭羅在經(jīng)濟篇中寫道，僅僅靠自己的雙手的勞動來養(yǎng)活自己，這是自給自足的小農(nóng)生活，最自然最純真，相信梭羅也體會到了其中無拘無束的快樂生活，雖然只有梭羅一人，但這更容易靜下心來去體會大自然的魅力與神秘。更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好，對于梭羅來說，獨處也許最適合梭羅的生活，就像梭羅自己說的，我喜歡獨處。我從來沒有遇到過比孤獨更好的同伴，在簡單，樸素而純凈的原始生活中，獨處也許是最好的生活方式，梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人敢于向梭羅那樣離開世俗，回歸自然呢?正如書上所說，拼命奔波的人，根本無暇日復(fù)一日的保持生命的本真。我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會生活，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠，花天酒地的娛樂場所，我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了雙耳，看不見生活的本真，也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴，這是我們自己的選擇，我們早已離不開自己所厭惡的這種生活方式。如果想要改變，我們也可以想梭羅那樣，幽居在空谷，享受體會生活的本真，正如梭羅在書中所說：倘若我們能過一過原始的生活或者開荒的生活一定會有益處，即使僅僅是為了知道文明社會中的必需品是什么，了解人類曾用過什么樣的方法，才得到這些必需品的。
梭羅在書中說到：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠地追求新式樣，沒錯，我們都在樂此不疲地追求的快節(jié)奏生活方式，而不屑于去體會慢生活的美好，這也使得我們見見脫離了原始的本真，日漸空虛。
《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來的日常生活，但其中夾雜著梭羅對各種事物的感悟與思考，有對文學(xué)作品的思考，又對生活本真的探求，有對藝術(shù)的享受等等。有人曾問梭羅：我很好奇你怎么不攢錢，你是那么喜歡旅行，你可以坐上車今天就去費奇伯格去看一看。梭羅的回答很簡單且富有深意：我已經(jīng)了解到最快的旅行是步行。確實，步行看似是最慢到達目的地的方式，但步行的過程中，我們能真正體會到我們在旅行，我們在一點點靠近目的地，另外，我們再步行途中，可以享受沿途的風(fēng)景，步行到哪里，那里就有我們未曾看到的風(fēng)景。
在瓦爾登湖畔生活的梭羅，遠離文明發(fā)達的社會，面對炎熱，他選擇跑到大自然所提供的連幕后避一避，而不是在家用細目之中再添一幅窗簾，梭羅想避開一切多余的東西，而避免罪惡的最好方法就是在他剛剛露頭時就避開他，。梭羅對自由格外珍視，在他書上說到：我對某些事物有所偏愛，尤其格外珍視我的自由，還由于我能吃苦并取得一些成功，所以我并不愿意把我的時間花費在購買華麗的地毯或者其他講究的家具，精致的廚具，希臘式或哥特式的房屋，梭羅是這樣說的，也是這樣做的，梭羅真正做到了，淡薄于世，不以物喜，不以己悲，超然物外的生活態(tài)度不僅是梭羅生活安逸祥和，也是梭羅加深了對生活本真的理解，豐子愷的書《活著本來單純》中的某些觀點和梭羅的理念正好相得益彰，我在出生在這個世界，面對燈紅酒綠的誘惑，我們要秉持梭羅那樣的淡泊與平常心，真正的智者是抵制誘惑，而不像普通人那樣迷失在誘惑中。因此，我們在繁華的社會中，要做到像古人說的那樣“風(fēng)來疏竹，風(fēng)去而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而譚不留影；是故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”
《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r間去花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細細品味其中的魅力，初讀《瓦爾登湖》的時候，感覺十分無聊，毫無情趣，慢慢的，竟然也讀完了，現(xiàn)在回過神來想想，其中許多道理與思想，對我們大學(xué)生來說很有幫助，希望每一位同學(xué)都能夠找時間閱讀這本文學(xué)著作，認真體會書中的內(nèi)容，也許，在以后生活的某一天，你會對書中某句話，某個道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。
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瓦爾登湖個人讀后心得篇十八
猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡單、閑適時，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗、努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過自己所向往的生活。“我不已經(jīng)過著這樣的生活嗎”，漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說，相較于富翁紛繁復(fù)雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。
在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”，只需“一年勞動三四十天，以供養(yǎng)自己”，只需用一顆溫潤平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，同時保有對那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的無限熱愛和眷戀。無論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對生命本質(zhì)的細致把握，對極簡生活的不懈追求，以及對物質(zhì)生活的極度淡化，更由于內(nèi)心始終堅守的平淡質(zhì)樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧靜質(zhì)樸的生活畫卷，呈現(xiàn)給一個因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會，呈現(xiàn)給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來，平息人們心中的躁動，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡約生活面前，該如何在內(nèi)心的安適、欲望的滿足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落、云卷云舒，同賞鳥叫蟲鳴、冰破湖開，共享一次極簡之旅。
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