心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物、活動(dòng)或過(guò)程進(jìn)行概括與反思的重要方式。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要明確寫作的目的和主題，確保內(nèi)容準(zhǔn)確、有針對(duì)性。下面是一些關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇一
經(jīng)過(guò)搜集相關(guān)資料我了解到：“張麗莉(1983年—)，女，哈爾濱師范大學(xué)畢業(yè)，黑龍江省佳木斯第十九中學(xué)的語(yǔ)文教師。她在2022年5月8日的交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢，她的事跡被傳到網(wǎng)絡(luò)上感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友，她被稱為最美女教師。2022年5月15日、5月16日，張麗莉獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“全?guó)三八紅旗手”等榮譽(yù)稱號(hào)。”
我們要學(xué)習(xí)張麗莉老師的愛學(xué)生如子的奉獻(xiàn)精神，對(duì)比之下，我們只要比平時(shí)在多付出一點(diǎn)兒，讓“愛學(xué)生”成為我們一種良好的習(xí)慣吧!張老師的愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，我要在副班的本職工作中，扎實(shí)做好每天工作，讓愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)成為我的一種工作態(tài)度和習(xí)慣，要向張麗莉老師學(xué)習(xí)的地方很多很多，我想只有把自己的感受落實(shí)到工作中，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)幼兒，有耐心，將自己對(duì)張麗莉老師的崇敬之情落實(shí)到自己的生活之中，讓一種好的心態(tài)伴隨著我，讓我的樸素人生也能煥發(fā)出它應(yīng)有的光輝。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來(lái)，從此永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來(lái)到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來(lái)黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。
特別是高雨欣，母親有病，家里無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>
“最美女教師”張麗莉事跡讓我深受感動(dòng)。在一輛客車突然失控并沖向?qū)W生的危急時(shí)刻，張麗莉老師不顧生命安危，挺身而出，為搶救兩名學(xué)生而被卷入車下遭到碾壓，以至雙腿高位截肢。她今年剛滿29歲，這個(gè)不平凡的瞬間感動(dòng)了所有人，她目前的病情更牽動(dòng)人心，張麗莉老師的事跡在社會(huì)上引起強(qiáng)烈關(guān)注，她被大家稱為“最美女教師”.她之所以美是因?yàn)樗趯W(xué)生生命安全受到嚴(yán)重威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，舍己救人;是因?yàn)樗焉南Ｍ艚o學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動(dòng)譜寫了一曲感天動(dòng)地的大愛贊歌;是因?yàn)樗`行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無(wú)愧的最美教師。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。新學(xué)年，新接了一個(gè)班，我很快發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小女孩整天不聲不響，幾乎和所有的孩子都不來(lái)往，也不愿與老師說(shuō)話、親近。通過(guò)細(xì)心觀察和了解，才知道她是一個(gè)性格非常內(nèi)向的孩子——這樣的孩子更需要老師的愛。于是，每當(dāng)早上來(lái)園時(shí)，她總是先和她打招呼，幫助她整理衣物;在進(jìn)行集體活動(dòng)時(shí)，她特別注意激發(fā)她的積極性，當(dāng)看到她想回答問題又膽怯時(shí)，便鼓勵(lì)她大膽發(fā)言，并讓全體小伙伴為她鼓掌;游戲中，常常動(dòng)員其他小朋友主動(dòng)邀請(qǐng)她合作游戲;孩子特別愛看圖書，她就經(jīng)常抽空與她一起看書，講故事——經(jīng)常的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，使孩子的自信心增強(qiáng)了，性格也開朗活潑多了。這是我的愛!愛是一個(gè)永恒的主題，也是一個(gè)幼兒教師必備的基本素質(zhì)之一，這個(gè)事例雖然是我們身邊很常見、很普通的事，但在經(jīng)歷了孩子由一個(gè)“問題孩子”到一個(gè)活潑開朗的孩子的轉(zhuǎn)變過(guò)程之后，她將一個(gè)淺顯而又深刻的道理擺在我們面前：師愛是一種力量，師愛是教育之本，“沒有愛就沒有教育”.
因此，作為教育的主體，教師必須有一顆熱愛幼兒的心，這是調(diào)整教師與幼兒之間關(guān)系的最基本的教師道德規(guī)范。只有熱愛幼兒，教師才能設(shè)身處地的理解幼兒，才有了解幼兒各方面情況的愿望，熱情主動(dòng)的引導(dǎo)和幫助幼兒，真心誠(chéng)意地尊重幼兒，從而全身心地投入工作，一心撲在孩子身上。
作為一名老師，要向“最美教師”學(xué)習(xí)：二是甘于奉獻(xiàn)高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在責(zé)任。小時(shí)候我就聽說(shuō)過(guò)一句話：教師的責(zé)任重于泰山。那時(shí)覺得這是夸張型的說(shuō)法，但是當(dāng)我真的成為一名教師時(shí)，才深深地感覺到這句話說(shuō)得很對(duì)，尤其作為一名幼兒教師，自身的責(zé)任感真的很重要。責(zé)任心，不是空洞的說(shuō)教，它需要落實(shí)，在日常工作的一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來(lái)。具有責(zé)任心，要求認(rèn)真對(duì)待自己的工作，責(zé)任心是一種態(tài)度，認(rèn)真工作是態(tài)度端正的體現(xiàn)。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，雖然我面對(duì)懵懂無(wú)知的小孩子，但是教案設(shè)計(jì)要精心、課前準(zhǔn)備要細(xì)心、上課時(shí)要認(rèn)真，把他們當(dāng)成平等交流的伙伴看待。我體會(huì)幼兒教師的任務(wù)，在于培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈?、如何學(xué)習(xí)、如何生活。引導(dǎo)孩子們明白道理，啟發(fā)他們探索世界奧秘的興趣。讓孩子們?cè)谝粋€(gè)愉悅的環(huán)境中健康、快樂的成長(zhǎng)。
一個(gè)人的責(zé)任心不是與生就來(lái)的、不是一成不變的，它需要在后天的成長(zhǎng)中培養(yǎng)，它需要反復(fù)的鍛煉、磨礪。幼兒園是教孩子養(yǎng)成責(zé)任心的緣起之地。幼兒教師作為孩子們接觸到的第一個(gè)來(lái)自家庭外的長(zhǎng)輩，肩負(fù)著啟蒙幼兒責(zé)任心的使命，幼兒教師不但要對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)幼兒園履行責(zé)任，還要把這份責(zé)任心傳遞給孩子。言必信、行必果，受人之托衷人之事，用自己日常“負(fù)責(zé)的語(yǔ)言、行為”影響孩子，讓“責(zé)任”的種子在他們幼小的心靈中扎下根來(lái)，成為他們?nèi)蘸蠹缲?fù)家庭、社會(huì)、國(guó)家責(zé)任的起源。
學(xué)校是教師教書的場(chǎng)所，同時(shí)也是育人的場(chǎng)所，教師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，以滿腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實(shí)實(shí)的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
立足本職崗位，做好本職工作，就是要履行好自己的職責(zé)，每項(xiàng)工作都盡自己的努力，把每項(xiàng)工作高質(zhì)量地完成好。近幾年，隨著財(cái)稅政策的不斷更新變化，財(cái)務(wù)部的業(yè)務(wù)量增加，工作難度也隨之加大，向上級(jí)單位和稅務(wù)部門報(bào)送的報(bào)表明顯增多。今年除上級(jí)單位對(duì)公司的例行檢查和審計(jì)工作較往年頻次有所增加，尤其是公司欲引進(jìn)中信建發(fā)集團(tuán)進(jìn)行增資合作，涉及多部門對(duì)公司的盡調(diào)、評(píng)估、審計(jì)等工作，涉及面廣，時(shí)間緊，工作量較大，這是財(cái)務(wù)部以前從沒有遇到過(guò)的。
我們頂住壓力，認(rèn)真疏理，精心組織，周密安排，尋找解決問題的路徑。我們財(cái)務(wù)人員分工協(xié)作，在保證日常工作的同時(shí)，利用工作之余和休息時(shí)間做了大量基礎(chǔ)性的工作，在準(zhǔn)備好大量的財(cái)稅資料后，再對(duì)很多基礎(chǔ)資料進(jìn)行匯總、篩查與分析。在姜總把關(guān)下，我和同事們一道終于按照要求及時(shí)完成了工作。有了這些基本數(shù)據(jù)，今后，無(wú)論是國(guó)家政策調(diào)整，還是公司下步改革需要財(cái)務(wù)部所做的工作都有遵循。我想在自己平凡的崗位上，努力盡心盡力地做好自己的工作，就是踐行新時(shí)代的不懈奮斗者的精神。
做新時(shí)代不懈奮斗者是我們每一位黨員的神圣使命，是每一位中國(guó)人的自豪和光榮的職責(zé)。做新時(shí)代的不懈奮斗者，更要做到“不忘初心、牢記使命，保持矢志不渝的執(zhí)著、永不止步的進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠乱?、求真?wù)實(shí)的篤行”。我要以此為標(biāo)桿，不斷地努力工作，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，成為務(wù)實(shí)、上進(jìn)、能干、奉獻(xiàn)、高尚之人。立足本職崗位，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)好財(cái)務(wù)部同事們，為龍江水利事業(yè)和公司發(fā)展不懈奮斗，作一名優(yōu)秀的新時(shí)代財(cái)務(wù)從業(yè)人員。
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來(lái)，從此永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，六歲的黃鳳開始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來(lái)到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來(lái)黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。
特別是高雨欣，母親有病，家里無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源靠賣燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇二
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛。”
這是法國(guó)有名雕塑家羅丹最有名的一句名言，他認(rèn)為生活中處處都布滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)覺美的眼睛。
通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深化的理解與熟識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑。這種熟識(shí)也是特別膚淺的。以前我對(duì)美的熟識(shí)僅僅“停留”在好看，秀麗、秀麗，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原那么的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、熟識(shí)美，更能夠幫忙我們更深的理解或熟識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名老師更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)怎樣正確的去熟識(shí)美，發(fā)覺美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)同學(xué)用眼睛去發(fā)覺生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素養(yǎng)培訓(xùn)”。目的是期望我們的同學(xué)能夠全面的進(jìn)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素養(yǎng)培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的有名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了培訓(xùn)的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主見美育與德育應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面進(jìn)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的'審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞才能，更能夠提高我們的品嘗。羅丹始終堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明白這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人民自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就肯定能夠發(fā)覺美，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)覺美的所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒有確定的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒有確定的美和確定的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人民自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人民的眼中美是永恒的。
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了歡快和幸福的生活。在我們的生活中有很多奇特的事物，它們始終都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光、綠色的草坪、清亮的流水等。同樣也有很多奇特的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。或許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊奇特的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。或許我們會(huì)突然發(fā)覺在我們身邊原來(lái)有這么多奇特的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)覺美的眼睛和心靈。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇三
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過(guò)了五周九堂的黨課，我想說(shuō)我真的成長(zhǎng)了不少，我從一名對(duì)黨有崇高的敬意，并時(shí)時(shí)能為加入這支中華民族的先鋒隊(duì)而興奮而自豪但缺乏理論知識(shí)的青年，成長(zhǎng)為一名黨的理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時(shí)茫然，有時(shí)散漫，有時(shí)缺少責(zé)任感的青年，成長(zhǎng)為一名能用馬克思主義武裝自己去面對(duì)一起困難的青年?？梢哉f(shuō)，雖然黨校培訓(xùn)時(shí)間很短但我在每一位老師那里得到了知識(shí)和幫助，我變得自信了，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，我變得有責(zé)任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準(zhǔn)備好了嗎?，說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)我問了自己好多遍，你真的準(zhǔn)備好了嗎，你行嗎，當(dāng)天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說(shuō)，我已經(jīng)完完全全的準(zhǔn)備好了，我要加入中國(guó)***，這是我心靈最深處的話語(yǔ)。說(shuō)真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個(gè)人對(duì)事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個(gè)人。不知怎地，第一節(jié)當(dāng)課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學(xué)沒有來(lái)上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實(shí)我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來(lái)做一些自己原來(lái)沒有做過(guò)的事，特別是能為周圍的人帶來(lái)好處的事，而又主動(dòng)的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會(huì)到。我真的很高興我體會(huì)到了，我很自己驕傲。
劉老師說(shuō)做人要“慎獨(dú)”。我很同意這句話。當(dāng)我一個(gè)人靜靜的躺在床上時(shí)，我總是讓時(shí)間白白渡過(guò)，造成睡眠時(shí)間嚴(yán)重超時(shí)。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時(shí)的睡眠時(shí)間變成了為身邊的人和自己服務(wù)。每當(dāng)睡前，我都會(huì)回顧一下這一天：我都做了什么，我又應(yīng)該做些什么，我是否做到了。我開始在一個(gè)小本上每天記一句話，來(lái)總結(jié)這一天。我想這會(huì)是我一生的財(cái)富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國(guó)家時(shí)事了，這讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來(lái)我們的國(guó)家是這么的強(qiáng)大，又是這么的不容易。這和中國(guó)***的正確領(lǐng)導(dǎo)和敢于探索并能根據(jù)中國(guó)的特殊情況制定與之相適應(yīng)的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越愛國(guó)，越來(lái)越愛黨了。
黨課給我的另一個(gè)很大的收獲是：黨的理論知識(shí)。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當(dāng)我把他應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當(dāng)我遇到困難時(shí)我不會(huì)再膽怯了，也不會(huì)再猶豫了。因?yàn)槲乙呀?jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會(huì)盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的深深的崇敬之情化作進(jìn)步的動(dòng)力，努力向黨組織靠近，爭(zhēng)取早日入黨。我會(huì)一直努力的，敬請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
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學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇四
通過(guò)對(duì)護(hù)理美學(xué)的認(rèn)真學(xué)習(xí)使我收獲很多，首先，護(hù)理美學(xué)的任務(wù)在于提高護(hù)理人員的審美能力，更好地為醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。其次，它具有鮮明的職業(yè)特色。而且它運(yùn)用正確審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響護(hù)理人員的審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)，以便在臨床護(hù)理和社會(huì)人群保健工作中，按照美的一般法則去體現(xiàn)美、創(chuàng)造美、以美好的環(huán)境和完善的護(hù)理，促進(jìn)患者康復(fù)，提高社會(huì)人群的健美水平。
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理工作人員必修的學(xué)科美是什么，現(xiàn)代許多美學(xué)家只講美感和藝術(shù)，對(duì)美卻避而不談，這門學(xué)科很重要。這是護(hù)理人員塑造人體美的進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的護(hù)理美的現(xiàn)象和護(hù)理審美規(guī)律，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)理人員有很大的幫助，對(duì)護(hù)士的形體和言行舉止都有很大的幫助，我很喜歡學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)這門學(xué)科很重要。學(xué)習(xí)這門學(xué)科對(duì)我的言行和氣質(zhì)都有拉很大幫助，老師講的也很好，每次都很期待上美學(xué)的課，在上每節(jié)課是感覺都有很大的收獲。感覺自己不僅學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué)還學(xué)會(huì)了做人真的，護(hù)理美學(xué)對(duì)護(hù)士的職業(yè)影響也很大，護(hù)理美學(xué)這門課程又分為、護(hù)理美學(xué)概述、護(hù)理美學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、原則與方法、高級(jí)護(hù)士生學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的意義、護(hù)理美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
一定要學(xué)好美學(xué)，這是護(hù)理人員的氣質(zhì)和交流的基礎(chǔ)，這是作為一名好的護(hù)理工作人員的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為美是一種發(fā)展的.文化共識(shí)。這種文化共識(shí)是一定時(shí)期、一定區(qū)域的人對(duì)事物的共同看法，是對(duì)某一事物從不同角度、不同立場(chǎng)有利于人類自身的普遍看法；這種文化包括了物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等等。伏爾泰所說(shuō)的美其實(shí)就是美的文化共識(shí)的一些特性，由此，我們可以輕易的得出美的一些特性。我們?cè)诿缹W(xué)中又從新的認(rèn)識(shí)啦美，在生活中在工作中無(wú)處不在。護(hù)理美學(xué)是護(hù)理職業(yè)人員的必備資料也是提高護(hù)理人員的審美能力和創(chuàng)造美的能力都有一定的幫助。
南丁格爾說(shuō)：護(hù)理工作不僅需要精湛的技術(shù)，更需要藝術(shù)。護(hù)士作為一種職業(yè)已有一百多年歷史。新世紀(jì)里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從理念到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著深刻的變化，與人類健康美息息相關(guān)的護(hù)理事業(yè)也發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求也越來(lái)越高，護(hù)理美學(xué)也呼之欲出。這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美的強(qiáng)烈渴求。今后，我要成為護(hù)理隊(duì)伍中的一名優(yōu)秀護(hù)士而不被淘汰，需要具有非常全面的綜合素質(zhì)，并需在工作中不懈努力。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)《護(hù)理美學(xué)》知識(shí)。
《護(hù)理美學(xué)》是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐中的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科?！蹲o(hù)理美學(xué)》從美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理美學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)士職業(yè)道德與護(hù)士素質(zhì)、護(hù)士職業(yè)形象、護(hù)士禮儀美、護(hù)士語(yǔ)言美、護(hù)理審美教育與評(píng)價(jià)、護(hù)理美學(xué)教育8個(gè)方面系有著至關(guān)重統(tǒng)全面地介紹了護(hù)士在工作中如何應(yīng)用護(hù)理美學(xué)，對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)要的作用。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇五
毛豐美是一個(gè)古道熱腸、坦蕩無(wú)私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國(guó)農(nóng)民的心中，他是一直在全國(guó)人代會(huì)上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個(gè)“最敢為農(nóng)民說(shuō)話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責(zé)和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會(huì)成為一名最美基層干部。30多年來(lái)，這位基層干部的優(yōu)秀代表，帶領(lǐng)干部群眾，把大梨樹村從一個(gè)窮山溝建成興旺發(fā)達(dá)之地。他用實(shí)干為黨員干部特別是基層干部立了一面光輝的旗幟;他身上所凝聚的擔(dān)當(dāng)精神，為遼寧老工業(yè)基地新一輪振興樹起了精神坐標(biāo)。
曾經(jīng)，有人組團(tuán)去大梨樹村考察學(xué)習(xí)，大家感觸很深，約定以十年為期趕超大梨樹。十年過(guò)去，誰(shuí)都沒有學(xué)成，各有各的“實(shí)際”困難。毛豐美聽了，說(shuō)了一句：“你不干，永遠(yuǎn)困難?！比缃瘢?dāng)?shù)馗刹咳罕姼醒裕罄鏄浯鍙奈羧铡鞍松桨胨环痔铩?，一路披荊斬棘，發(fā)展成為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”，全在老書記的擔(dān)當(dāng)，以及這種擔(dān)當(dāng)激發(fā)和釋放出干部群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的巨大能量。
有多大的擔(dān)當(dāng)，才能干多大的事業(yè);盡多大的責(zé)任，才會(huì)有多大的成就。眼下，遼寧滾石上山、爬坡過(guò)坎，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨較大下行壓力，一些體制性結(jié)構(gòu)性矛盾集中呈現(xiàn)，一些錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題需要解決。而與此同時(shí)，一些干部精神懈怠，一些干部有本領(lǐng)恐慌，甚至個(gè)別人失去動(dòng)力無(wú)所事事。困難面前，消極作為，只會(huì)貽誤改革發(fā)展時(shí)機(jī);奮發(fā)有為，才可能攻堅(jiān)克難。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，毛豐美是我們做人為官的一面鏡子，大梨樹村發(fā)展史是我們推動(dòng)振興發(fā)展的一面鏡子，這理應(yīng)成為推進(jìn)改革開放的基本共識(shí)，也應(yīng)成為銳意探索者的底氣所在。
擔(dān)當(dāng)是一種境界。毛豐美的兒子毛正新說(shuō)，小時(shí)候有一天，父親指著村子外雜草叢生的荒山頭，告訴兒子以后一定會(huì)把這荒山變成花果山。
擔(dān)當(dāng)是一種能力。20xx年底，大梨樹村廣場(chǎng)上，全村一千多男女老少露天開會(huì)。天降大雪，臺(tái)上，毛豐美談當(dāng)年收成和翌年計(jì)劃，侃侃而談、眉飛色舞;臺(tái)下，人人伸長(zhǎng)脖子聽生怕沒聽全。兩個(gè)小時(shí)，雪越下越大，就是沒人挪動(dòng)腳步。人心齊，就能指哪打哪。附近的村，基礎(chǔ)條件好的有的是，為什幺沒能像大梨樹村這樣發(fā)展起來(lái)?我們要說(shuō)，能把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，就是基層干部在我們這個(gè)時(shí)代最大的擔(dān)當(dāng)。
現(xiàn)在，老百姓想起毛豐美，都說(shuō)共產(chǎn)黨有這樣的好干部，了不起;老百姓能有這樣的帶頭人，就愿意跟著干。遼寧新一輪振興鼙鼓敲響，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)毛豐美，需要打造一支對(duì)黨忠誠(chéng)、敢于擔(dān)當(dāng)、清白做人的干部隊(duì)伍，需要鍛造更多可負(fù)重、能奉獻(xiàn)的“鐵肩膀”，需要激揚(yáng)那種以天下為己任、以為民當(dāng)追求的偉大精神和真摯情懷。
每一位黨員干部都應(yīng)該認(rèn)真思考：我，能擔(dān)起這個(gè)偉大時(shí)代的重任嗎?
在全國(guó)人大代表毛豐美的追悼會(huì)上，無(wú)數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駨牧璩科鹁完懤m(xù)自發(fā)打著送行的條幅站在街上等待著靈車的經(jīng)過(guò)，而他的靈棚里則擺滿了來(lái)自全國(guó)人大會(huì)、當(dāng)?shù)攸h政機(jī)關(guān)、全國(guó)各大名村以及社會(huì)各界人士的挽聯(lián)與花圈，毛豐美被譽(yù)為最美基層干部。
毛豐美是一個(gè)古道熱腸、坦蕩無(wú)私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑?，他是帶著大伙兒把窮山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國(guó)農(nóng)民的心中，他是一直在全國(guó)人代會(huì)上為農(nóng)民切身利益大聲疾唿的那個(gè)“最敢為農(nóng)民說(shuō)話”的好代表。
如果你是一名干部，如果你是一名人大代表，只要牢記自己的職責(zé)和使命，只要模范遵守一名干部、一名人大代表的行為規(guī)范，這樣你也會(huì)成為一名最美基層干部。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇六
學(xué)期之初，我抱著古怪的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中學(xué)校時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為熟識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)潔的被定義為“美”和“丑”，而是去熟識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的.研究對(duì)象還有爭(zhēng)論。
第一種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種看法的人看來(lái)，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本緣由。
第二種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種看法認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主見仔細(xì)理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美閱歷置于美學(xué)研究的中央。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫忙人民了解美、美的觀賞和美的創(chuàng)新的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和進(jìn)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美觀賞才能外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居”。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人民的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美處處都有，只是缺少發(fā)覺美的眼睛。”
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇七
美學(xué)作為一門研究哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，以研究藝術(shù)、美、審美等為主要內(nèi)容，對(duì)于普通人而言或許顯得有些陌生。然而在如今這個(gè)追求美感和審美享受的時(shí)代，學(xué)習(xí)美學(xué)的重要性也日益凸顯。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我深切地感受到了藝術(shù)給我們帶來(lái)的美好，并對(duì)美學(xué)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：感悟美的力量。
美學(xué)的學(xué)習(xí)使我開拓了眼界，讓我對(duì)美這個(gè)概念有了全新的理解。在以前，我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅停留在物質(zhì)層面，認(rèn)為美是指外表的漂亮和令人愉悅的事物。然而通過(guò)對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白美是一種內(nèi)在的力量，是內(nèi)心與外界的交互作用。美在我們的生活中無(wú)處不在，可以通過(guò)欣賞一幅畫、聽一曲音樂或一次心靈的對(duì)話來(lái)感受美的力量。美的存在讓我們的生活充滿了溫馨、快樂和幸福，它不僅僅是感官的享受，更是精神的寄托。
第三段：審美感的提升。
美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)美有了更深入的理解，也提升了我的審美感。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史以及通過(guò)品味不同的藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)家們創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，體驗(yàn)到了藝術(shù)帶來(lái)的美感。對(duì)于色彩、構(gòu)圖、光影等藝術(shù)元素的理解，讓我更敏感地感受到了作品所傳達(dá)的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)習(xí)美學(xué)也讓我在日常生活中更加關(guān)注細(xì)節(jié)，并發(fā)現(xiàn)了生活中隱藏的美。我開始注意到身邊的美好事物，無(wú)論是一個(gè)微笑、一朵花、一杯咖啡，都能帶給我愉悅的感受。
第四段：人文關(guān)懷的重要性。
學(xué)習(xí)美學(xué)還讓我意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我明白了藝術(shù)家對(duì)于人性、人的命運(yùn)以及社會(huì)問題的關(guān)懷。在我們浮躁的社會(huì)里，藝術(shù)家們用他們的作品傳遞出對(duì)于人性本善的堅(jiān)持，對(duì)于善良和美好的追逐。他們通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)于生活、社會(huì)和人性的關(guān)懷，喚起人們內(nèi)心深層的感受和思考。我開始意識(shí)到人與人之間的互相理解與關(guān)懷的重要性，通過(guò)藝術(shù)來(lái)拉近心靈的距離，傳遞愛與友善。
第五段：對(duì)生活的啟示。
學(xué)習(xí)美學(xué)的過(guò)程中，我不僅開闊了眼界，提升了審美能力，更將美學(xué)的觸角延伸到了我的生活中。我開始嘗試著用美的眼光去看待生活，去與人交流、去關(guān)注身邊的人和事。藝術(shù)的美和生活的美互相交融，讓我的生活更加充實(shí)和有意義。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品、品味生活中的細(xì)節(jié)，我慢慢體會(huì)到了美的存在給我的心靈帶來(lái)的平靜和溫暖。美學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種生活的哲學(xué)，它深刻地影響著我的生活和思考方式。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)，我對(duì)美有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，感悟到美的力量。美學(xué)的學(xué)習(xí)提升了我的審美感，讓我更敏感地感受到生活中的美好。我也意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性，通過(guò)藝術(shù)作品傳遞愛與友善。美學(xué)的學(xué)習(xí)改變了我的生活方式，讓我享受到美的觸動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)并不僅僅是為了學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是在為了更好地感受生活的美好和給予關(guān)懷。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇八
中華詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承中華詩(shī)詞的美學(xué)，這不僅有助于我們了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，還能夠提升我們的審美能力和文化修養(yǎng)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)，讓我對(duì)中華文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中華詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，每一首詩(shī)、每一篇詞都是睿智先賢的思想結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞，我感受到了中華文化對(duì)于人生、情感、道德和自然等方面的深思熟慮，學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地觀察世界、感受生活。詩(shī)詞中的“風(fēng)花雪月”和“山水田園”等描寫自然景物的手法，讓我體會(huì)到了大自然的宏偉壯麗和生命的美好。同時(shí)，中華詩(shī)詞還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的情感紐帶，讓我認(rèn)識(shí)到人應(yīng)該用愛和關(guān)懷去交流和理解。
其次，學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)，提升了我的審美能力和文化修養(yǎng)。中華詩(shī)詞以其獨(dú)特的形式和花樣繁多的詞藻，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫。通過(guò)欣賞、品味中華詩(shī)詞，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的敏感和獨(dú)特的審美眼光，學(xué)會(huì)了感受詩(shī)歌和文學(xué)作品的美感。同時(shí)，中華詩(shī)詞還融入了大量的文化、歷史、地理和人文知識(shí)，讓我了解到了更多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些知識(shí)不僅讓我豐富了文化修養(yǎng)，還讓我在閱讀中華詩(shī)詞時(shí)能夠更好地理解其中的意境和內(nèi)涵。
再次，學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)，讓我獲得了一種“言志之美”。中華詩(shī)詞以其仿佛天成的言辭，在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)傳達(dá)了作者的抒情、傾訴和表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用簡(jiǎn)練而具有深意的詞句去表達(dá)自己的思想和情感。詩(shī)詞的“意蘊(yùn)”之美，讓我逐漸喜歡上了獨(dú)特的表達(dá)方式，欣喜于用自己的文字去傳遞內(nèi)心的感觸和情感。
最后，學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)，讓我培養(yǎng)了一種藝術(shù)鑒賞的能力。中華詩(shī)詞是一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的欣賞需要讀者具備較高的審美眼光和藝術(shù)鑒賞能力。通過(guò)學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)，我逐漸懂得了如何欣賞詩(shī)詞的表現(xiàn)方式、如何體味詩(shī)詞的意義和如何領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的韻律美。這種藝術(shù)鑒賞的能力，不僅使我更加懂得欣賞詩(shī)詞之美，還帶給了我更多的藝術(shù)享受和文化滋養(yǎng)。
總之，學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞之美學(xué)是一項(xiàng)有益而愉悅的事情。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，還提升了自己的審美能力和文化修養(yǎng)，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)美的敏感和追求。我相信，只有通過(guò)與中華詩(shī)詞的交流與感悟，我們才能真正體驗(yàn)到中華文化的精髓和魅力，感受到中華詩(shī)詞之美學(xué)給我們帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇九
近日，閩侯縣竹岐鄉(xiāng)元格村開展孫麗美同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)會(huì)，組織黨員干部學(xué)習(xí)她的先進(jìn)事跡?！皩O麗美同志為我們基層黨員干部樹立了榜樣?！痹翊妩h支部委員陳禮勝說(shuō)，“作為一名村干部，我要把榜樣力量轉(zhuǎn)化為實(shí)干動(dòng)力，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，扎實(shí)做好群眾工作，為人民辦好實(shí)事?！睂W(xué)習(xí)孫麗美同志的先進(jìn)事跡后，泉州洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)永安村黨支部書記杜振忠感觸頗深。他表示，要汲取榜樣的'力量、筑牢理想信念，全力以赴做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作?！拔覀円?qū)O麗美同志學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以人民為中心，自覺與群眾想在一起、干在一起?！闭闹菔旋埡^(qū)程溪鎮(zhèn)粗坑村黨支部書記徐奇峰表示，在今后工作中，將努力提升當(dāng)?shù)鼗ɑ艿漠a(chǎn)品力和品牌價(jià)值，拓展電商銷售平臺(tái)，帶動(dòng)更多群眾增收致富。
尤溪縣婦聯(lián)副主席陳曉翠表示，孫麗美同志對(duì)黨忠誠(chéng)、沖鋒在前、實(shí)干盡責(zé)、心系群眾、甘于奉獻(xiàn)的精神令人敬佩。要以她為榜樣，用實(shí)際行動(dòng)踐行一名共產(chǎn)黨員的初心使命，時(shí)刻把婦女兒童的事放在心上，盡心盡力為婦女兒童謀福祉、辦實(shí)事?！皩O麗美同志在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)，她的先進(jìn)事跡激勵(lì)著我們奮勇前行?！逼翁锸?2345熱線管理中心主任張毓真表示，將進(jìn)一步強(qiáng)化為民意識(shí)，著力解決企業(yè)群眾訴求，營(yíng)造良好營(yíng)商環(huán)境，努力打造有溫度、有深度、有滿意度的“線上政府”。
南平市檢察院第五檢察部四級(jí)檢察官助理劉勛表示，要以孫麗美同志為榜樣，立足本職崗位，持續(xù)把以人民為中心的理念貫徹到法律監(jiān)督工作中，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義?！皩O麗美同志的先進(jìn)事跡深深感動(dòng)了我。”上杭縣臨江鎮(zhèn)黨委組織委員廖新蓮說(shuō)，要以孫麗美為榜樣，牢記為民初心，竭盡全力為群眾百姓做好事、辦實(shí)事、解難事。國(guó)網(wǎng)平潭供電公司團(tuán)委書記李宇航表示，作為一名電力青年黨員，將時(shí)刻以孫麗美同志為榜樣，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，直面困難、勇于擔(dān)責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人民電業(yè)為人民的企業(yè)宗旨。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》，我了解了什么是美學(xué)，審美活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，美感經(jīng)驗(yàn)，美感經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，審美活動(dòng)的本質(zhì)，作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式，藝術(shù)活動(dòng)等七個(gè)主要問題。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了最一般的美學(xué)理論知識(shí)，還掌握了相關(guān)的美學(xué)史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。
美學(xué)的研究對(duì)象包含以下幾個(gè)相互聯(lián)系的方面：
從客觀方面研究審美對(duì)象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互聯(lián)系。
從主觀方面研究作為審美對(duì)象的反映的審美意識(shí)，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。
研究作為審美意識(shí)的物質(zhì)形態(tài)化了的集中表現(xiàn)的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，以及藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律性和作為這種創(chuàng)造成品的.反映、評(píng)價(jià)的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)等問題。
美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質(zhì)上是一種關(guān)系屬性，是一種非物質(zhì)性的客觀存在。這種存在，與人類意念正方向指向有關(guān)。從哲學(xué)的角度來(lái)看，美是一種關(guān)系屬性是唯一切合實(shí)際的解釋。
美的現(xiàn)象是很復(fù)雜的。我認(rèn)為，沒有人也就沒有美。在沒有人類之前也就沒有美的現(xiàn)象，一種物理現(xiàn)象不與人關(guān)系不可能具有任何審美意義，這是其一。其二，美的現(xiàn)象不會(huì)出現(xiàn)在其它非人類活動(dòng)領(lǐng)域，一只蝴蝶雖在花叢中嬉戲，但它絕不會(huì)感受到花的美。同樣，蜜蜂巢穴絕不會(huì)使用“美的尺度”來(lái)建造。其三，說(shuō)“美”這個(gè)詞，意味著它是人與對(duì)象之間所形成的獨(dú)特的“關(guān)系”，除了這個(gè)關(guān)系外，美不可能出現(xiàn)在別的任何地方?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，在沒有人類之前，璀璨的星空不是照樣在天穹上閃耀嗎？不是仍有無(wú)數(shù)的鮮花在盛開嗎？黃山、石林不是照樣存在嗎？我們說(shuō)，這些只是物理現(xiàn)象或事實(shí)，如果不與人關(guān)系，美或不美，都是不得而知的。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象惟一的見證。我非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。
《美學(xué)概論》對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的見證作了描述：美是屬于人的現(xiàn)象，沒有人便沒有美，美的現(xiàn)象只存在于人與對(duì)象發(fā)生審美關(guān)系的那一刻，即產(chǎn)生于審美經(jīng)驗(yàn)之中。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象的惟一見證。其一，如果沒有審美經(jīng)驗(yàn)，我們就不能斷定美的現(xiàn)象是否存在，美的現(xiàn)象只能出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)之中。所以，它是“惟一的見證”。其二，如果一個(gè)事物與人沒有發(fā)生審美經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，我們便無(wú)法斷定它美或者不美。一朵花、一幅畫，如果不出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)中，它仍是一件物理體。你不閱讀《紅樓夢(mèng)》，不與它發(fā)生審美關(guān)系，它只是置于書架上紙制品。至于它的內(nèi)容是否美，你是不知道的，是無(wú)法斷定的。審美經(jīng)驗(yàn)是美的現(xiàn)象的見證。
其三，審美經(jīng)驗(yàn)出于何處？只能出現(xiàn)于人的活動(dòng)中。只有人才有審美經(jīng)驗(yàn)，其它任何事物都沒有審美經(jīng)驗(yàn)，這正是美的現(xiàn)象屬于人的根據(jù)所在。因此，就人的審美活動(dòng)來(lái)說(shuō)，最基本的事實(shí)是：美感經(jīng)驗(yàn)是審美活動(dòng)和美的現(xiàn)象的唯一見證，是其唯一的標(biāo)志。沒有美感的產(chǎn)生，我們也就不能說(shuō)我們進(jìn)行了審美活動(dòng)，只有產(chǎn)生了美感經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，才能稱作審美活動(dòng)。這兩者是緊密聯(lián)系在一起的。
美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
如果一個(gè)人要進(jìn)入美學(xué)領(lǐng)域，他除了要有一定的哲學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的知識(shí)和心理學(xué)的知識(shí)外，還要有豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)人進(jìn)入美學(xué)大門的通行證和最好的老師。美或藝術(shù)鑒賞的能力是每個(gè)人生命里就有的，譬如，你不一定懂得電影知識(shí)，就可以坐在電影院里看電影，并能獲得審美感受；同樣你也可以不懂作曲，但這并不妨礙你欣賞一首樂曲。鑒賞力是建立在感受力的基礎(chǔ)上的，而每個(gè)人的生命中都具有這種感受力。當(dāng)然，不能僅僅靠這種感受力。豐富的藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的藝術(shù)欣賞中積累、訓(xùn)練出來(lái)的。
這就要我們能夠多讀文學(xué)作品，多觀賞繪畫、雕塑作品，多聽音樂。當(dāng)然，讀名著、看名作最好。因?yàn)槊?、名作是大師們最深刻的審美活?dòng)的見證。當(dāng)我們閱讀、觀看這些名著、名作時(shí)，我們就是與這些大師為伴，作品會(huì)把我們帶入真正的審美活動(dòng)的王國(guó)。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類所追求的一種精神。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇十一
7月7日我有幸聆聽了浙江大學(xué)徐岱教授的演講，他演講的題目是《舊題新說(shuō)：美學(xué)與人生》，聽后給了我很大的啟示。下面我從幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。
美學(xué)，一個(gè)由來(lái)許久的名詞。以前對(duì)于美學(xué)不是很了解，甚至可以說(shuō)沒聽說(shuō)過(guò)。通過(guò)《美學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)，讓我的內(nèi)心進(jìn)入了一個(gè)嶄新的世界！
對(duì)于美學(xué)的發(fā)展過(guò)程，也許不是很清楚。通過(guò)老師的講解，有了一定的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為：當(dāng)人類存在時(shí)起，就開始用自己的眼睛以及心靈去分辨世間的美與丑，真與假，善與惡。現(xiàn)實(shí)中，每天我們也無(wú)時(shí)不在審視心中的美。美學(xué)觀點(diǎn)最早起源于古希臘。對(duì)于美學(xué)的解釋是：美是被秩序與和諧統(tǒng)攝的宇宙。那時(shí)的美，是自然化的美，是擴(kuò)大化的美。而后羅馬對(duì)于美學(xué)的詮釋是：上帝創(chuàng)造從無(wú)到有的完美世界。此時(shí)的美，是神化，人性化的美。之后愛默生說(shuō)美學(xué)是：美是德行設(shè)立的標(biāo)志。更使美人性化，現(xiàn)實(shí)感更加濃厚。黑格爾對(duì)于美學(xué)的詮釋是：美是理念的感性顯現(xiàn)。此時(shí)的美，跟人的關(guān)系更為緊密，也可以說(shuō)美的標(biāo)準(zhǔn)是人定的。近代，對(duì)于美學(xué)的解釋是：美是關(guān)系的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，跟自己關(guān)系好的，緊密的，就會(huì)覺得美。這對(duì)于美的解釋是符合人的心理的，但是也不能說(shuō)它就是對(duì)的。美，到底是理性的還是感性的，到底是客觀的還是主觀的，到底是真是的還是虛幻的？沒有人會(huì)有正確的答案。人在不同的時(shí)候，對(duì)同樣的問題的答案是不一樣的。
那么，何為美？有人說(shuō)美就是人的內(nèi)心世界對(duì)事物的完美體現(xiàn)。那么，美是一種意識(shí)，是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的虛幻。然而，我們會(huì)問：在現(xiàn)實(shí)世界中，美到底存在不存在？記得上課的時(shí)候老師跟我們說(shuō)，世界是不存在的，真實(shí)也是不存在的。我問過(guò)老師：那么，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，什么是存在的。老師的回答是：只有存在著的'存在！當(dāng)時(shí)，我說(shuō)這個(gè)答案無(wú)法接受。到現(xiàn)在還是不明白。什么是存在？存在難道就一定要有實(shí)物在哪里嗎？存在就一定是看得見，摸得著的嗎？存在本身存在嗎？存在。存在一定就存在嗎？不一定。這也可以用來(lái)解釋美到底存在不存在。
人生是什么？從時(shí)間上說(shuō)，人生就那短暫的幾十年；在意義上說(shuō)，人生是自我價(jià)值的體現(xiàn)；對(duì)自己來(lái)說(shuō)，人生就是經(jīng)歷的喜怒哀樂，悲歡離合。那么，人生追求的是什么？是快樂？是名利？是財(cái)富？是享受？還是別的什么？有時(shí)候不禁問自己，到底有沒有完美的人生？什么樣的人生是完美的人生？怎樣才能擁有完美的人生？人生，就是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，你想怎么去度過(guò)，你想要怎樣的人生，你想為人生留下些什么？有人說(shuō)，人生就是痛并快樂著。是的，人生必須經(jīng)歷喜怒哀樂，悲歡離合?？墒钦娴娜松椭挥羞@些嗎？如果不是，那另外的是什么？我不敢說(shuō)每個(gè)人都這么想，但是，凡是思考過(guò)這個(gè)問題的人，都會(huì)去問——人生除了我們能看到的，能感受到的，還有什么是我們無(wú)法感知的？是我們的內(nèi)心嗎？是我們心中最完美的追求嗎？每個(gè)人都無(wú)法做到最好，所有在我們心里，有一個(gè)最完美的世界，那是我們無(wú)法達(dá)到的，但是它又在我們內(nèi)心世界真實(shí)存在。
人生，大多時(shí)候都是在對(duì)美的追求。于是，美學(xué)與人生有不可分割的關(guān)系。人生就是一個(gè)不斷追求美的過(guò)程。人生的完美，就是對(duì)美的最好詮釋！有人說(shuō)，美學(xué)可以提升人生的境界。
對(duì)美學(xué)的深入了解，也許我們就可以尋找到，我們心中那完美的世界，最真實(shí)的美！美，是生活中不可缺少的。每時(shí)每刻，我們都在用自己的眼睛，用自己的內(nèi)心分辨真善美。每個(gè)人都有自己的美學(xué)，就像每個(gè)人都有自己的人生一樣。每個(gè)人心中自有對(duì)于美的定義，對(duì)美的觀點(diǎn)及看法，因此對(duì)人生的追求也不盡相同。人生，能達(dá)到內(nèi)心美的標(biāo)準(zhǔn)，那就是完美的人生。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇十二
我代表班里唯一的上海同胞接受展現(xiàn)家鄉(xiāng)美的任務(wù)。在靜下心來(lái)思考要用什么形式來(lái)表現(xiàn)上海的美的時(shí)候，我上網(wǎng)查資料，閱讀相關(guān)書籍，慢慢地愈加發(fā)現(xiàn)上海這個(gè)城市的美好。都說(shuō)上海是一個(gè)匆忙的城市，汽車是匆忙的，腳步是匆忙的，工作也是匆忙的。然而我們大多堅(jiān)持贊美慢下來(lái)是一種美德，比如成都，比2如海南。但是我想說(shuō)，快，也是一種生活節(jié)奏。這個(gè)城市的快是無(wú)數(shù)年輕人寄托于此的夢(mèng)想的噴薄，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的激揚(yáng)的心跳，是我們認(rèn)真地生活，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力奮斗的證明。所以，快起來(lái)，也應(yīng)是一種值得被贊美的美德。其實(shí)，上海也有慢下來(lái)的時(shí)候，只不過(guò)上海的慢更多的帶一點(diǎn)“大隱隱于市”的低調(diào)。踏著沿街堆積的厚厚的梧桐葉，路過(guò)衡山路的花園咖啡館，多倫路的文化露天休息廣場(chǎng)，甜愛路的愛情郵箱，深居弄堂的田子坊·······慢慢地邊走邊看，心情不自覺地松懈下來(lái)，好似給奮斗忙碌了一周的心靈放了個(gè)酣暢淋漓的假期。我一直深愛著的這個(gè)城市，在我異地求學(xué)的年月里，我越發(fā)地思念她。在家鄉(xiāng)美的展示中，我穿了旗袍，唱了首小調(diào)，但僅這些怎能詳盡地道出上海的美好？那天我給媽媽打完電話，掛下電話的時(shí)候我突然覺得，每個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)的記憶都是美好的，不單單因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻€(gè)城市生活了那么多年月，有著無(wú)法抹消的記憶，更是因?yàn)?，在那個(gè)城市停留著我最愛的人，有他們的地方才是我心靈的家鄉(xiāng)；有他們的地方，才可以稱為最美的家鄉(xiāng)；有他們的地方，我覺得生活很美。
“德之根——孝親尊師”演唱朗誦晚會(huì)。
這是一場(chǎng)關(guān)于美的晚會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)布置的美，工作人員在幕后默默付出辛勞的美，帶給人心靈啟迪的美，在社會(huì)傳播美德的美。我很高興能作為晚會(huì)工作組中的一員參與晚會(huì)的全程工作。因?yàn)椋谶@場(chǎng)晚會(huì)中，我不僅收獲了人生第一次參與操辦一場(chǎng)晚會(huì)的難得經(jīng)驗(yàn)，更是從這場(chǎng)由內(nèi)心去期待的晚會(huì)中感悟到了我身邊的細(xì)微的美好。
“德之根”晚會(huì)的宗旨之一是發(fā)揚(yáng)中華孝親尊師的傳統(tǒng)美德。在整場(chǎng)晚會(huì)中《人間跪羊圖》無(wú)疑掀起了當(dāng)晚晚會(huì)的高潮。沒有色彩華麗的修飾，只有質(zhì)樸的表演，但這是這份樸實(shí)打動(dòng)了我們?cè)趫?chǎng)所有的人。為什么能夠打動(dòng)我們呢？是我們從那個(gè)“不孝子”身上隱約找到我們的影子因而覺得存在心靈共振嗎？還是最后那一聲撕心裂肺的“爸——”震撼到了我們的心靈嗎？我所感悟到的是，當(dāng)經(jīng)歷了幾年外面世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，回過(guò)頭來(lái)想去找尋心靈的缺失時(shí)，“不孝子”在周遭溫馨的場(chǎng)景中卻怎么也找不到自己熟悉的身影，回頭來(lái)只能懷揣著亡父的遺像撕心裂肺?！白佑B(yǎng)而親不待”這真的是一種嚴(yán)酷的懲罰。不孝子是一個(gè)悲劇，他本擁有世界上最偉大的愛，可是因?yàn)檫@種愛在生活中太過(guò)平凡，所以他不屑一顧，慢慢地就迷失了發(fā)現(xiàn)美的心靈，等到覺得缺失了回頭再來(lái)找可是結(jié)局卻變成3了空白。但他也是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谧詈螅谒撵`的救贖之路上，我想他是真正地發(fā)自內(nèi)心地感受到了父母的愛，感受到了生活中最樸實(shí)卻也最偉大的美，——愛。帶著這個(gè)寶貴的財(cái)富，在他未來(lái)的人生道路中，他一定更懂得珍惜，懂得感恩，懂得用心去愛生活中一切值得被愛的美好。
在這樣一個(gè)下雨天，似乎有一種滿足的情愫，綿延的雨絲，耳旁扣入我心扉的音樂，室友們安靜地午睡，我在寫著我的美學(xué)報(bào)告。突然覺得就這樣一種很平常的日子也很美了，一種帶給我心境平和的美的力量。我看著窗外，想起了我的父母，好久沒有見到他們了，他們身體可好，模樣是否有了變化，鬢角的皺紋有沒有加深，沒有我在身邊他們是否會(huì)覺得孤單呢？多么希望這綿延的雨絲能將我的思念帶到他們的身邊，看看他們現(xiàn)在在做什么，幫我給媽媽按摩一下酸痛的頸椎，替我跟老爸說(shuō)一聲：“爸，其實(shí)我挺想你的。你都不打電話給我。爸，我好想念你的紅燒肉啊?！?/p>
寫到這我想起羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毖劬κ切撵`之窗，我們被塵世的浮塵蒙蔽了的心靈，使我們不再那么容易感悟到生活中美的存在了。所以，我們要時(shí)時(shí)凈化自己浮躁的心靈，用自己的內(nèi)心去體驗(yàn)美，了解美。
問問自己美是什么？美是一種存在，存在于自然中是碧藍(lán)的湖水、翠綠的竹林、五彩的花朵、悠游的紅鯉。存在于生活中就是一種心態(tài)。日常生活的瑣碎，日復(fù)一日的再現(xiàn)，千篇一律，難以改變。但是，當(dāng)一個(gè)人心存坦蕩，心存感激，心存對(duì)社會(huì)與生活的熱望和責(zé)任，這時(shí)候，就會(huì)有美的感覺，就會(huì)有美的存在，就會(huì)使枯燥平淡的生活閃光，并在美麗中完善。生活中的美也不僅僅限于生活中的花草樹木，山水蟲魚這些自然之美，更多的來(lái)自身邊的親人，同學(xué)，朋友，甚至是素不相識(shí)的過(guò)路人。有時(shí)候閑來(lái)無(wú)事坐在路邊的某個(gè)小石凳上，什么也不干，就只默默地看著來(lái)來(lái)往往的人群，我總能發(fā)現(xiàn)，有的行色匆匆，有的不緊不慢，有的嘻嘻哈哈，有的神色憂慮，他們就像一幕幕人生一樣，折射出我自己的樣子。這樣的細(xì)細(xì)品味，突然覺得即使是生活中的`這些瑣事其實(shí)也會(huì)使我們的人生顯得色彩斑斕，這未嘗不是一種美。生活在海大這樣一所浪漫的大學(xué)，還有一道特殊的美麗風(fēng)景線。
我們總能在幽靜的小徑上，看著一對(duì)對(duì)情侶襯著昏黃的路燈，手牽著手，或者依靠著，緩緩的行走，那燈下的背影總是能打動(dòng)我，有種想4戀愛的沖動(dòng)——人性愛情之美，無(wú)論我們?cè)鯓淤澝肋@朵奇葩都不算過(guò)分。還有那些老人家，或者手牽著手、相互偎依地走著，或者在很閑適地散步遛狗，夕陽(yáng)無(wú)限好，他們是這樣的和諧，多么令人羨慕。讀書，這或許又是另一種美?？傇谀切┝质a之地聽到朗朗的讀書聲，也許他們沒有那么準(zhǔn)確，也許他們還有點(diǎn)靦腆生澀，但是這并不妨礙那種讀書聲給我們帶來(lái)的另一種美的體驗(yàn)，好像頓時(shí)感悟，我們不必為社會(huì)上某些不堪的一面所蒙蔽視聽，生活也能如此的閑暇。最讓人心動(dòng)的莫過(guò)于書中所蘊(yùn)含的美了：有“春天春日春水流，春鳥落在春枝頭”，看柳樹“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，賞梅花“梅花香自苦寒來(lái)”，說(shuō)益師“三人行必有吾師焉”，也會(huì)有“眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)”，秋日賞菊“吹落黃花遍地金”，冬日里“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花來(lái)”。一本書就能照出自然四季更替，就能折射生活的千姿百態(tài)。許許多多，生活的美太多了，一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心去感悟，生活中皆能顯露美及喜悅來(lái)。
美，是一種追求，美也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。讓我們記住美，不能忽視美，一起去追求美。不僅要追求外表美，還需追求心靈美，追求和諧的美。愿我們的生活甜甜美美，快快樂樂，幸福吉祥。
學(xué)習(xí)美學(xué)心得體會(huì)篇十三
昔日窮山溝，貧窮不堪回首;今日新農(nóng)村，富足掛滿眉梢。30年，讓一個(gè)鄉(xiāng)村，發(fā)生了巨變。大梨樹村的山水田園無(wú)處不鐫刻著一個(gè)名字——毛豐美。那座鮮紅的“干”字石碑，更是記錄著大梨樹人的堅(jiān)韌不拔。
毛豐美是一個(gè)古道熱腸、坦蕩無(wú)私、極富人格魅力而常常被人喚作“老毛”的好人;在當(dāng)?shù)卮迕竦难壑校菐е蠡飪喊迅F山惡水治成了花果滿園、從一窮二白建出了“遼東第一村”的好干部;在全國(guó)農(nóng)民的心中，他是一直在全國(guó)人代會(huì)上為農(nóng)民切身利益大聲疾呼的那個(gè)“最敢為農(nóng)民說(shuō)話”的好代表。他燃燒生命的后30年，帶領(lǐng)村民苦干實(shí)干加巧干，打造出“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”，更用“為民請(qǐng)命”的不朽人格力量，將自己的名字深深烙印在大梨樹村民乃至全國(guó)農(nóng)民的心中。他的種.種事跡感人至深，令人欽佩，值得所有公職人員學(xué)習(xí)。
人民選我做代表，我當(dāng)代表為人民。毛豐美曾經(jīng)說(shuō)：“履職實(shí)踐使我真切感到，作為農(nóng)民代表，一定要扎根農(nóng)村，心系百姓，及時(shí)了解農(nóng)民想什么、盼什么?只有這樣，才能真心為民解憂，執(zhí)著為民代言;才能無(wú)愧于選民，無(wú)愧于黨和國(guó)家賦予的人民代表光榮職責(zé)。”讓全國(guó)人民最為熟悉的是這個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在鏡頭面前的“黑瘦的農(nóng)村老頭”和他敢為農(nóng)民說(shuō)話的倔強(qiáng)聲音。學(xué)習(xí)毛豐美毫無(wú)私利的精神，就是要把他為了反映提案不受領(lǐng)導(dǎo)“支悠”的勁拿捏好，運(yùn)用到工作中去，就是要在涉及群眾利益、地區(qū)整體利益的情況下敢于“拍桌子”，真真正正地為所在轄區(qū)的群眾謀福祉。
一等二靠三落空，一想二干三成功。毛豐美曾說(shuō)：“我們大梨樹村就是要發(fā)揚(yáng)‘干’字精神：苦干，彎大腰、流大汗;實(shí)干，重規(guī)律、求實(shí)效;巧干，講科學(xué)、闖市場(chǎng)?！本褪敲S美創(chuàng)新提出的“干”字精神，讓他帶領(lǐng)村民干出了一片新天地。30多年后的今天，大梨樹村年人均純收入兩萬(wàn)元、全村年社會(huì)總產(chǎn)值14.2億元!無(wú)論是托著病體、只爭(zhēng)朝夕的交提案還是在村內(nèi)廣場(chǎng)中樹立“干”字雕塑帶領(lǐng)群眾致富等諸多真實(shí)，都真實(shí)的反映了毛豐美實(shí)實(shí)在在的實(shí)干精神。沒有實(shí)干精神，毛豐美所在的小山村就不可能從村干部開工資都困難到位列全國(guó)僅有的6個(gè)“中國(guó)農(nóng)業(yè)公園”行列。學(xué)習(xí)毛豐美的這種實(shí)干精神，就是要在工作中敢以只爭(zhēng)朝夕的精神快干、以求真務(wù)實(shí)的精神實(shí)干、以改革創(chuàng)新的精神巧干，在干中比精神、在干中見高低、在干中看水平，大干快上、奮勇爭(zhēng)先、干成干好，才能無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于良心。
30年艱苦創(chuàng)業(yè)，30年鍥而不舍，30年開拓創(chuàng)新，毛豐美在自己66年的華彩人生路上畫上完美的句號(hào)。他給大梨樹人留下了一個(gè)富裕之村、美麗之村、文明之村、幸福之村、現(xiàn)代版“世外桃源”。
毛豐美的事跡深深的影響著我們，而如今的基層崗位上也迫切的需要一大批像毛豐美同志一樣的黨員干部，作為一名基層公務(wù)人員，我們更應(yīng)該以毛豐美同志為榜樣，學(xué)習(xí)他信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，學(xué)習(xí)他敢于擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難的實(shí)干精神，學(xué)習(xí)他牢記宗旨、心系群眾的為民情懷，學(xué)習(xí)他淡泊名利、清正廉潔的高尚情操。在自己的工作崗位上大膽創(chuàng)新、真抓實(shí)干，深入貫徹落實(shí)“四個(gè)著力”要求，以嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)，在自己的崗位上大放異彩，做百姓們的貼心人。
向毛豐美學(xué)習(xí)心得體會(huì)例文3：教師黨員學(xué)習(xí)毛豐美事跡心得。
立足崗位作貢獻(xiàn)，是中共中央“兩學(xué)一做”專題教育明確指出的主要措施之一，是新時(shí)期、新常態(tài)改革發(fā)展穩(wěn)定呼喚實(shí)干的需求。
毛豐美，連續(xù)四屆全國(guó)人大代表，被贊為“農(nóng)民的代言人”。先后榮獲首屆遼寧新農(nóng)村建設(shè)十大功勛人物、全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)十大杰出村官等稱號(hào)，入選法治人物。因病醫(yī)治無(wú)效，于9月26日與世長(zhǎng)辭，享年66歲。全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對(duì)毛豐美代表的去世表示哀悼。
中共中央組織部日前決定，追授毛豐美同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。毛豐美同志是優(yōu)秀基層干部的代表，是廣大黨員學(xué)習(xí)的榜樣。
——毛豐美同志用60余載的腳步踏出了“生前事業(yè)身后名”。他堅(jiān)定不移、絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格，開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的實(shí)干精神，牢記宗旨、心系群眾的為民情懷，甘于奉獻(xiàn)、嚴(yán)格自律的高尚情操引起了廣大媒體的密切關(guān)注，潤(rùn)進(jìn)了廣大黨員同志的心靈。
“敬仰英雄，傳承精神”。向毛豐美同志學(xué)習(xí)，貴在真學(xué)，真改，必要以“立足崗位作貢獻(xiàn)”作為學(xué)習(xí)的最好實(shí)踐。
真學(xué)，就要以毛豐美同志身前一字一言、一步一程作為學(xué)習(xí)載體，立足大局、立足當(dāng)前、立足自身、立足發(fā)展，實(shí)實(shí)在在、認(rèn)認(rèn)真真挖掘?qū)W習(xí)其政治品質(zhì)，為民情懷，實(shí)干奉獻(xiàn)和清正廉潔。絕不可拉拉標(biāo)語(yǔ)了事，喊喊口號(hào)完事，淺學(xué)輒止走形式主義，愧對(duì)心靈、玷污英魂。
真改，就要學(xué)而思、思而行，行而思。就是要以毛豐美同志為鏡子，為標(biāo)桿，照一照自己，找一找差距，見賢而思齊，知不足而后勇。要常想一想自我的初衷、能力、付出、表現(xiàn)等等，要?？匆豢醋晕业难孕信e止、行為效果、群眾評(píng)價(jià)等等，自覺做到“三省吾身”，修正言行，方為入腦入心入行。
立足崗位作貢獻(xiàn)，就要以毛豐美同志為榜樣，為標(biāo)尺，主動(dòng)亮一亮身份，明一明職責(zé)，量一量實(shí)效，鼓足干勁創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。要立足崗位謀一域、出良策、抓執(zhí)行，心無(wú)旁騖履職盡責(zé)，要牢記宗旨，勇?lián)?dāng)敢作為，干凈干事比付出，清正廉潔比貢獻(xiàn)，踏踏實(shí)實(shí)造福于民，要學(xué)會(huì)換一換位置，聽一聽心聲，設(shè)身處地謀事成事，方可不枉其崗，不負(fù)民心。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。曾指出:“我們說(shuō)一張藍(lán)圖抓到底，不僅需要科學(xué)決策，也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我”。“十三五”規(guī)劃已應(yīng)運(yùn)而生，欲其茁壯成長(zhǎng)，結(jié)滿碩果，當(dāng)黨和人民凝心聚智、戮力同心。前行的路上，需要銘記，需要躬行，立足崗位作貢獻(xiàn)，就是學(xué)習(xí)“毛豐美”的最好實(shí)踐。
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