讀后感可以是對文學(xué)藝術(shù)作品的賞析和品評，也可以是對專業(yè)書籍的思考和總結(jié)。那么，如何編寫一篇有著較高質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們可以通過閱讀全文，理解并梳理作品的主題和情節(jié)。其次，我們應(yīng)該抓住自己的感受和思考，結(jié)合作品中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行個人化的闡述與評價。最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和條理性，使讀后感更有說服力和觀點(diǎn)性。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作的靈感。大家可以一起來欣賞和思考這些讀后感，也可以根據(jù)自己的喜好和選擇讀寫其他作品的讀后感。讀書是一種美妙的體驗(yàn)，通過讀書并寫讀后感，我們可以在文字中感悟人生的智慧和美好。快來跟我一起寫一篇精彩的讀后感吧！
星云大師舍得讀后感篇一
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋鳌Ｋ?，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識，有認(rèn)識就有感覺，有感覺才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻。”的確，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融?！狈浅膶W(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇二
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。
觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。
觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時間。
觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
宋·朱熹《朱子語類·大學(xué)三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應(yīng)該對孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！
1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個看起來微不足道的習(xí)慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。
星云大師舍得讀后感篇三
修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧，因此我們教師需要對學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實(shí)和真心，和學(xué)生的`交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會達(dá)到一定的高度。
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星云大師舍得讀后感篇四
1、受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進(jìn)步。
4、個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計謀是誠實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無?！保晌蚓壠鹁墱?，必能精進(jìn)；由“無我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
18、不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時沒有貴賤之分，服務(wù)時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來。
22、世學(xué)有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
25、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來實(shí)踐，力量要靠真理來發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。
31、時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。
34、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長。
35、知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒有新觀念，不會有進(jìn)步；沒有大格局，不會有遠(yuǎn)見。
47、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。
48、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
53、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過頭，失去未來。
54、一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進(jìn)的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?/p>
58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來點(diǎn)亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內(nèi)財。
72、死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬年。
73、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。
75、求學(xué)讀書要：讀做一個人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
78、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇五
這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當(dāng)中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因?yàn)橐粋€學(xué)生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。
說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇六
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時候，心里面就會有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書后我突然感悟到很大一方面就是問題發(fā)生時的對方?jīng)]有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個孩子生長的環(huán)境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習(xí)慣上經(jīng)過師生長期很大的努力進(jìn)步很小的時候，千萬不能急躁要學(xué)會等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機(jī)會與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會更好?？戳诉@本書后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個年歲過來的，將心比心，可能會有所理解，多謝包容。
通過學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M(jìn)。作為教師，對待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會理解父母的殷切期望。試問天下有哪個父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時，也要多加強(qiáng)他們?nèi)棠土?、情緒控制的培養(yǎng)。不論是誰，只要在社會上工作，肯定會受委屈，肯定會有情緒失落的時候。面對這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會加強(qiáng)自身的忍耐力、情緒控制能力，同時也加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會做的更優(yōu)秀！
星云大師舍得讀后感篇七
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們也應(yīng)該學(xué)會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感。用積極的態(tài)度來評價自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對自己的正確認(rèn)識和評價，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進(jìn)行客觀的自我評價。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過程。多看到自己的進(jìn)步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇八
一認(rèn)同的觀點(diǎn)：
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結(jié)果，別人也不會向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象?？赡苓€更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的人際關(guān)系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會快樂的。用心做事。
星云大師舍得讀后感篇九
舍得——有舍有得、有得有舍?！吧岬谩笔且环N人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個富翁，在坐船過河時，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁檬裁?，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價值?？偸羌m纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。”
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度。有接受別人批評的雅量，有改正自己錯誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對于給予自己批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑ψ约旱牟还讲拍茏屛腋訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來大家勉勵：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財），才能舍才（財）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對社會、對單位、對九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇十
無私才能容眾，從無私中可以擴(kuò)大自我。
由一個充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個重要方面。時刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會到你在關(guān)心他、愛護(hù)他，這是老師對待學(xué)生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展?！鄙钪形覀儫o法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因?yàn)閾碛辛藧?，而使生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧?，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠的朋友般的接納每個孩子，平等地愛每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵原則。要用賞識的目光看待學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評價，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價值觀。
無錯原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯誤，重在因勢利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽光。
星云大師舍得讀后感篇十一
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)茫崴?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時，話不可說滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對于給予你批評的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑δ愕牟还讲拍茏屇愀訄?jiān)強(qiáng)的面對人生；對于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹牵鲞M(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說的好：對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時間，重新定義一下“舍得”的`真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥?。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁檬裁?，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動就會有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇十二
漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數(shù)只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥如釋重負(fù)，棲息在樹枝上，心想：我背負(fù)這條魚，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒有了這條魚，反而內(nèi)心平靜，沒有憂愁。
如果情愛是束縛，你能舍去情愛，不就得到自在了嗎?如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎?如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實(shí)了嗎?如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎?所以能舍什么，就能得什么，這是必然道理。
舍得，以“舍”為“得”！這其中的因、緣、果之關(guān)系，如果我們不能了然，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地里，沒有播種（舍），哪里有收成（得）?對于親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，怎么能獲得他們的回禮相贈呢?舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁檬裁?，這是必然的因果。有一個民間故事：父親樂善好施，經(jīng)常給人，他反而家財萬貫。而他的兒子卻性情貪吝。等到父親去世，兒子掌權(quán)，千方百計搜刮別人的財富，最后天災(zāi)人禍，家遭不幸，一無所有了。父子二人，一給一受，其結(jié)果得失有天壤之別，所以“以舍為得”，誠信然也！
舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀樹，種一收十，種十收百，種百可以結(jié)果千千萬萬。所以吾人在世間希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽(yù)高尚、身體健康、聰明智慧，先要問——你有播下春時種嗎?否則秋天怎么會有收成呢?舍，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益?！端氖陆?jīng)》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身?！笔┥嵋嗳缢投Y給人，如果我們所送的禮物不恰當(dāng)，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們“己所不欲，勿施于人”。
走路時，不舍去后面的一步，便無法跨出向前的一步；作文時，不舍去冗長的贅語，便無法成為精簡的短文；庭院里的花草樹木，如果你舍不得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩葉的新芽；城市中，如果你舍不得破壞簡陋的違章建筑，便無法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代大都會。
佛陀“難行能行，難忍能忍”，因?yàn)樗軌蚋钊馕国棧嵘盹暬?，所以才能成就?。
總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學(xué)習(xí)舍的性格：金錢物質(zhì)、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質(zhì)、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；舍去性格上壞的，也會得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。
星云大師舍得讀后感篇十三
有個"漁王"非?？鄲?，就因?yàn)槿齻€兒子的捕魚技術(shù)都很一般。他常向人訴苦："我從兒子們剛懂事起就傳授技術(shù)，怎么他們都比不上平常人的孩子?"。
一位路人聽后，問："你一直是手把手地教他們嗎?""是啊，我很仔細(xì)、很耐心地教他們。"。
"他們是一直跟著你干活嗎?""是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我干。"路人說："看起來這是你的錯。你只傳授給了技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，沒有教訓(xùn)就不能成大器！"。
人生不能沒有教訓(xùn)，正如跌倒是每個嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因?yàn)橐粫r的失意而一蹶不振。奇美集團(tuán)董事長許文龍說："跌倒了不必急著站起來，四周找找看有什么可以撿的，再站起來！"此言確實(shí)不錯。人生的順境、逆境，對于一個有智慧的人來說都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時反而能有意外的收獲。
一、跌倒可以累積經(jīng)驗(yàn)。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說："不要緊，不要緊，跌得多，長得快。"每個人的成長過程，就如學(xué)習(xí)騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學(xué)會。所以人生跌倒了可以累積經(jīng)驗(yàn)。有些老年人還會自豪地說自己很會跌倒，因?yàn)樗玫箷r要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會安全無恙。
二、跌倒可以鍛煉意志。事業(yè)有成的人必定有很多跌倒的經(jīng)驗(yàn)。世間許多事不是一蹴而就的，都是經(jīng)過多少挫折、多少次跌倒后重新站起來，所謂"打落牙齒和血吞"，再次往前沖，才能成功的。多少成名的科學(xué)家都是歷經(jīng)許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經(jīng)過許多次失敗才成功，多少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)也是累積了許多失敗的經(jīng)驗(yàn)才峰回路轉(zhuǎn)。失敗為成功之母，成功屬于意志堅(jiān)強(qiáng)、能堅(jiān)持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來成功之肇因。
星云大師舍得讀后感篇十四
認(rèn)真拜讀了星云大師《寬心》的第二篇章，結(jié)合自己平時對教學(xué)工作的實(shí)際談點(diǎn)自己的感受。
反思重構(gòu)：具體到我自己日常的教學(xué)管理過程中，我很認(rèn)同這一觀點(diǎn)態(tài)度決定一切，態(tài)度可以改變一切。也正向我們的一些古話講的一樣，如人心齊泰山移，也向我們現(xiàn)代的一些廣告詞說的一樣如一切皆有可能。這些其實(shí)都強(qiáng)調(diào)的是一個人一個團(tuán)隊(duì)在對待一些問題上的態(tài)度。做為一個人民教師我想我們在對待日常的教學(xué)管理中的一些棘手事情時也需要一份正確的態(tài)度，比如上課時學(xué)生不聽講我覺得就應(yīng)該好好想想是不是自己的課準(zhǔn)備得不充分吸引不了學(xué)生的注意力等，而不是一味的去責(zé)怪學(xué)生，這也和學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)的三讓教育有很大的聯(lián)系，又比如面對班級里一而在在而三違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生我們也需要靜下心來仔細(xì)分析分析問題到底出在什么地方，前幾次的教育為什么沒有達(dá)到預(yù)期的效果，而不能簡單的停留在說怎么和你講了這么多便你都不聽啊，你干脆不要讀退學(xué)好了等等有傷學(xué)生心靈的話。
不足與改進(jìn)的方向：在出現(xiàn)問題時多一份冷靜調(diào)整好自己的心理狀態(tài)端正自己的態(tài)度，本著真正為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度去處理一些事情，同樣的今后教育學(xué)生千萬不能急于求成，不能只盯著各項(xiàng)競賽的分?jǐn)?shù)看，要更全面的去關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
星云大師舍得讀后感篇十五
信心很重要，你有信心，財富就在你的心里。對事業(yè)、對道德都要具有信心。對于凡是慈善的事情，就是受了委屈挫折，也都要不喪失信心。要自我肯定，敢承擔(dān)責(zé)任；我們長大了，就要對自己的責(zé)任、家庭的責(zé)任、社會的責(zé)任、國家的責(zé)任，都要能擔(dān)當(dāng)。在成長過程中，難免會遇到風(fēng)霜雨露，要培養(yǎng)承擔(dān)的勇氣才能成長，才有力量。想好了就規(guī)劃，以最快的速度賦注于行動；最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。有助于引導(dǎo)個人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會有高回報的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
不管是哪個工作需要自信心，自信就等于成功的一半；不相信自己任何工作都做不好，沒有信心成功的機(jī)會就會少些，自信心能激發(fā)你做什么都不難，生活需要自信心，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒有自信心是難以生存的，道路是坎坷的，自信心能幫你順利地走過，希望是渺茫的，自信心能讓你看到美好明天；教師也一樣，你要堅(jiān)信，你現(xiàn)在播種下的是一顆顆希望的種子；要對自己從事的工作注入感情，你種下的“希望”當(dāng)然是你好好的呵護(hù)才能茁壯成長。奉獻(xiàn)自己的感情，傾注自己的關(guān)懷，為他們奉獻(xiàn)，要是說"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說自己沒有能力，也沒有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個笑容，點(diǎn)一個頭，給人快樂……這些都可以給人信心；有了信心，可以鼓起勇氣去遠(yuǎn)航。
責(zé)任也重要，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)覺前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個人對工作沒有了責(zé)任感。他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因?yàn)檫@個世界已經(jīng)證明。
在以后的學(xué)習(xí)工作中，首先認(rèn)真做好規(guī)劃，有一個完整的構(gòu)思，列好步驟，設(shè)想出有哪些難點(diǎn)與困難，先完成什么目標(biāo)，都能有一份詳案；之后全力以赴，沖著這個目標(biāo)，開足馬力前進(jìn)。
我們都知道，每個人不管擔(dān)任什么社會角色，都肩負(fù)著相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)好一名人民教師，需要具備的條件很多。有人說，一個教師的學(xué)識、能力、才華很重要，但我感覺責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心更為重要。責(zé)任心是道德內(nèi)涵的核心。具有責(zé)任心，是一個人立足社會，安身立命的基礎(chǔ)，是干好本職工作的必備條件。
責(zé)任心對教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。責(zé)任心可以樹德，責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字，它會形成一種團(tuán)隊(duì)精神，形成一種良好的校園文化。
星云大師舍得讀后感篇十六
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡潔明凈，但意境深幽；文字也并無奢華，但行云流水。文章從“職場篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門里門外”的做人做事哲理。核心要義即為：門內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門外的東西屬于他人所有。門要可關(guān)可開，開門迎客，開門就教，開門才能走進(jìn)社會，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來。有形的門再怎么多，再怎么開，如果心門不開，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門里門外”四個字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說理。而這四個字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會更是一脈相承，意境相通。門外的世界很精彩，門外的誘惑很贏人，門外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門外的世界，以怎樣的取向打開這扇魔術(shù)般的心門，以怎樣的態(tài)度去取舍門外的樁樁件件，這才是門里門外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類和每一位個體的關(guān)鍵。不同的人面對的是同一扇門，但最終透過這扇門看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在?其實(shí)道理很簡單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬語，萬語千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對待自己的崗位事業(yè)，咱們爭做和諧社會大家庭中的一分子，哪里都是“門內(nèi)門外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對待“門里門外”，毫無疑問，我們至少在幾個方面會重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門里門外，在做人行事上，我們就會光明磊落，堂堂正正，而不會心生貪戀，鋌而走險；在工作上，我們就會敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會推諉拖拉，簡單應(yīng)付；在生活上，我們就會謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長，而不會驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門內(nèi)門外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會大局，更是一脈相承，意境相通?！伴T內(nèi)門外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門內(nèi)門外”，便會由然滋生一顆無欲之心、博愛之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會的創(chuàng)造需要社會每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個人將門內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢必會在人與人之間搭起座座友愛互信的橋粱，給社會營造一份份美好溫馨的空間。和諧社會建設(shè)，事關(guān)國家x久安和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國公民，每一位個體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書中感悟些許“門內(nèi)門外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會越發(fā)燦爛無比。
星云大師舍得讀后感篇十七
觀念影響我們對人生的態(tài)度，改變我們的命運(yùn)，對人生保持施舍的掛念會使我們富裕。
2、信仰可以改變命運(yùn)。
有了信仰，好比航海中有了目標(biāo)，旅程上有了方向，做事有了準(zhǔn)則，可以一往直前，迅速到達(dá)目的地，減少不必要的摸索。
雖不知道抱怨是不是已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，但不可否認(rèn)的是，在工作中，我經(jīng)常抱怨。人一旦抱怨，情緒一定惡劣，沒錯，抱怨的結(jié)果，可能對方損失有限，而自己則有更大的敗德之行，總而言之，抱怨絕對是損己不利人的一種壞習(xí)慣！時常抱怨命運(yùn)的不公，卻不知道，到底是什么牽制了我們的命運(yùn)，是我們所抱怨的對象嗎？真是上天對待我們的不公嗎？真的不是別人吧，愛情線，事業(yè)線，生命線，我們只要握緊雙手，就都在我們手里了。在寫下這段話之前的心情，是不好的，而現(xiàn)在，輕松了許多，快樂和痛苦，也許真的只在轉(zhuǎn)念之間。
改變觀念，堅(jiān)持信仰。很多的觀念，源于內(nèi)在。未曾接受過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，所以，不知道對錯。只是，漸漸的，現(xiàn)實(shí)告訴我，你錯了。該是改變還是堅(jiān)持？不把錯誤的觀念當(dāng)作信仰，不把信仰只當(dāng)成一種觀念，所以，改變能改變的，堅(jiān)持可以堅(jiān)持的。心外的世界如何改變是無法控制的，只有肯定自我的心，才可以做自己的主人。本著一顆善心，寬心、耐心，去看待學(xué)生，對待工作，等待機(jī)遇。
星云大師舍得讀后感篇十八
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜？近日，在諸多本書中我選擇看星云大師著的《寬心》一書，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對人生觀、價值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書的確寫的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時也感覺生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無味，沒有了工作的激情，那不是我所想的。
全書共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書中文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個笑容，點(diǎn)一個頭，不時給人快樂……這些都算是奉獻(xiàn)。對待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價值，所以說工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說工作中才有人緣?！肮ぷ鳠o貴賤，服務(wù)最神圣?！?/p>
聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計較個人得失，常以寬宏的心去對待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇十九
三、要忍得下挫折。遭受打擊、批評、陷害時該怎么辦?跟人家打架，和人家起口角嗎?這都不是根本的解決方法?！毒靶袖洝防镎f："片刻不能忍，煩惱日月增。"能忍得下挫折，表示你有力量，能擔(dān)當(dāng)；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器?，F(xiàn)在的年輕人往往逞一時匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心里久久不能消除。沒有忍辱的功夫，無論做什么事都不能達(dá)到目標(biāo)。一句閑話就要計較，一點(diǎn)小小折磨就受不了，這種沒有力量應(yīng)付環(huán)境的青年是不能擔(dān)當(dāng)任務(wù)、創(chuàng)造事業(yè)的。佛陀說："學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。"我們看"忍"這個字是心上一把刀，從這個字的構(gòu)造也可以看出忍耐的意義。一個人在平時生活里若不培養(yǎng)忍耐的力量，沒有很好的修養(yǎng)，不要說一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點(diǎn)就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時間。有些時候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時間，物換星移，人就成長了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時間不遠(yuǎn)了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
佛光菜根譚。
人格的可貴，是在功名富貴之外；
物質(zhì)的可愛，是在贈者情義深長。
人格，建立在"不自私"三字；
成功，奠基于"不茍且"一語。
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