讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)內(nèi)容和思想的理解和感受的簡(jiǎn)要陳述。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為優(yōu)質(zhì)的讀后感呢？首先，我們可以先閱讀完整個(gè)作品，確保對(duì)內(nèi)容有全面的了解。其次，要結(jié)合自己的感受和思考，通過(guò)對(duì)作品中的細(xì)節(jié)、人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行分析和解讀。同時(shí)，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和連貫性，使讀后感更具有說(shuō)服力和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀讀后感的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，同時(shí)也可以拓寬自己的視野，吸取他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這些范文涉及的內(nèi)容廣泛，層次分明，語(yǔ)言優(yōu)美，希望能夠幫助大家更好地寫(xiě)出自己的讀后感作品。為了使讀后感更加具有個(gè)人特色和獨(dú)立思考，我們必須要真實(shí)表達(dá)自己的看法和思考，不要刻意迎合他人的觀點(diǎn)，而是要堅(jiān)持真實(shí)和客觀的原則。同時(shí)還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確性，以及文章結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性。希望這些范文能夠?yàn)榇蠹覍?xiě)作讀后感提供一些參考和借鑒。
文明的讀后感篇一
今天老師帶我們觀看了《小學(xué)生文文明禮儀》的視頻，這個(gè)短片讓我懂得了許多道理。
文明禮儀與我們的生活是分不開(kāi)的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動(dòng)打招呼，不能就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，從那人的身邊走過(guò)。別人來(lái)你家做客，你應(yīng)該用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語(yǔ)。當(dāng)你要問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)應(yīng)該用的禮貌用語(yǔ)是“請(qǐng)問(wèn)”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說(shuō)“謝謝”，而不是有氣無(wú)力，看都不看那個(gè)人一眼，或者是連謝謝都不說(shuō)一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)非常不好的印象。
社會(huì)上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護(hù)欄上跨過(guò)去。有的為了趕時(shí)間，面對(duì)紅燈依然闖過(guò)去。這樣既不文明又危險(xiǎn)。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會(huì)上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經(jīng)常能夠看到的。
看完了這本書(shū)，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見(jiàn)地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢?就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X(jué)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺(jué)得自己所做的事情沒(méi)有人看見(jiàn)，沒(méi)有什么大礙。他們絲毫不覺(jué)得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!讓我們的周圍開(kāi)放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬(wàn)里!
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。文明禮儀靠自己。一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生，我們已經(jīng)不再是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
文明的讀后感篇二
當(dāng)人們提到20xx是世界末日時(shí)，我聯(lián)想到的第一個(gè)詞就是“瑪雅”?，斞?？就是那個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個(gè)蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對(duì)它略知一二，但幸運(yùn)的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進(jìn)了這已消失的文明?，斞湃耸巧衩氐摹１娝苤?，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來(lái)得突然，走得也突然。有人猜測(cè)，他們來(lái)自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時(shí)感到十分奇怪。據(jù)說(shuō)在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進(jìn)，后來(lái)在一場(chǎng)大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過(guò)海底長(zhǎng)廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來(lái)了他們先進(jìn)的文明。也就是說(shuō)瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會(huì)不會(huì)和這消失的大西國(guó)有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的一個(gè)猜測(cè)，許多考古學(xué)家對(duì)瑪雅人的來(lái)歷做出了各種不同的猜測(cè)，但都沒(méi)有什么確切的證據(jù)，這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的.神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。
瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準(zhǔn)確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識(shí)，而且這些成果出現(xiàn)于公元前30以前，當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對(duì)太陽(yáng)非常崇拜，自稱是太陽(yáng)神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)了。當(dāng)時(shí)的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計(jì)算中都用了二十進(jìn)制。我想，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無(wú)論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。瑪雅人也是野蠻的。他們對(duì)于祭祀已經(jīng)達(dá)到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對(duì)祭祀，因?yàn)樗麄兺耆梢杂蒙?、水果?lái)作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌萌?？多少無(wú)辜的生命就這么沒(méi)有了，如果這種事放在今天的法制社會(huì)，一定會(huì)遭到許多人嚴(yán)厲的斥責(zé)和法律的嚴(yán)懲。瑪雅人的野蠻和他們的智慧成正比，但畢竟那時(shí)的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反兩面性。
《瑪雅文明之祭》這本書(shū)讓我跡全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對(duì)于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒(méi)有一個(gè)正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開(kāi)瑪雅文明的神秘面紗！
文明的讀后感篇三
今天，我們學(xué)了一篇課文，叫《文明的力量》。這篇課文主要講了：一位加拉拿大六歲的小男孩瑞恩，為了給非洲的孩子挖一口井，拼命地干額外的家務(wù)活來(lái)攢錢。但他那點(diǎn)微薄的“收入”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他的執(zhí)著打動(dòng)了加拿大的人們，人們紛紛捐款幫助他，在他自己的努力和別人的幫助下，很快地一口井打好了。為此聯(lián)合國(guó)成立了“瑞恩的井”基金會(huì)。
這篇課文最讓我感動(dòng)的是：當(dāng)瑞恩得知70元錢不能挖一口井，2000元錢才能挖一口井時(shí)，他沒(méi)有氣餒，只是興奮地說(shuō)：“那我再多干一點(diǎn)活，掙更多的錢吧！”讀到這使我震驚了，一個(gè)剛滿六歲的孩子竟有這樣大的的抱負(fù)。什么讓他有如此大的抱負(fù)呢？是信念的力量和夢(mèng)想的力量。這讓我想起了一句關(guān)于信念的名言：信念不是鐵錘繚亂的火花，而是爐火中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈。信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子而奮發(fā)圖強(qiáng)。
看完這篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撐而成名的的小林浩，就是在汶川地震后從廢墟中救出兩名同學(xué)的小林浩。支撐著他的信念只有四個(gè)字，就是：我是班長(zhǎng)。
這就是信念的力量，這絕對(duì)是一種博大的，無(wú)私的力量。
文明的讀后感篇四
今年正值龍年，博主也引用馬未都先生書(shū)中有關(guān)龍袍的兩段敘述。
龍身上共有九種動(dòng)物的特征：一是頭似駝、二是角似鹿、三是眼似蝦、四是耳似牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鱗似魚(yú)、八是爪似鷹、九是掌似虎，讀后感《馬未都著《醉文明(下)《。由此也可以看出龍身上集合了中國(guó)人認(rèn)為最吉祥、最威猛動(dòng)物的特征。
我們還有一句老話是“龍生九子、各有不同”，民間傳說(shuō)龍共有九個(gè)兒子：
老大叫囚牛，喜好音樂(lè)，成為今天胡琴頭上的`刻獸；
老二叫睚眥，嗜殺好斗，刀柄上的龍吞口就是其造型；
老三叫嘲風(fēng)，好險(xiǎn)，殿角走獸便是它；
老四叫蒲牢，它能夠抓在鐘上面；
老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐騎就是它；
老六叫p粒能負(fù)重，駝碑的就是它；
老七叫狴犴，有威力，好訴訟，原來(lái)衙門(mén)上的獅子頭就是他的形像；
老八叫負(fù)粒石碑兩旁的紋龍是其意象；
老九叫螭吻，排行老末，殿脊獸頭就是它。
文明的讀后感篇五
對(duì)于余秋雨，我一直認(rèn)為他是一個(gè)學(xué)者，然后是一個(gè)歷史學(xué)家，最是一個(gè)作者，他的文體我覺(jué)得叫歷史散文或許更合適。既可以讀到散文的那種喜怒哀樂(lè)，又可以讀到歷史的沉重和厚度。
《文明的碎片》的風(fēng)格基本還是和《文化苦旅》相承接的，感覺(jué)是《苦旅》的補(bǔ)充版。對(duì)我而言，看他的書(shū)首先是得到更多歷史的信息，然后再去感受他文筆的張力，和對(duì)生活的理解。
逐字逐句的講解，未必每個(gè)人都有的福分，這樣的結(jié)果就是印象深刻，當(dāng)然講不了幾篇。我一直覺(jué)得這個(gè)過(guò)程直接奠定了我日后扎實(shí)而又彪悍的閱讀功力，以及飄忽不定的閱讀風(fēng)格。
記得講到敦煌壁畫(huà)被愚昧而又貪婪的老道毀掉的時(shí)候，mr。l氣憤的叉著腰站在講臺(tái)上眼眶泛紅久久無(wú)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得是不是太內(nèi)啥矯情了。結(jié)果若干年后當(dāng)我站在講臺(tái)上時(shí)，我才明白那種情感是自然而然的，掩飾不了。
這個(gè)民族太容易讓人哀其不幸怒其不爭(zhēng)了，執(zhí)政者大多熱衷于那些愚民的小把戲，而那些普通百姓們又大多可愛(ài)的擅于自欺欺人。或許大家都樂(lè)在其中。
您是我此生最感激的老師之一。
老余的書(shū)還是早期的好看，不論文風(fēng)還是深度。
文明的讀后感篇六
在這個(gè)寒假里，我讀了一本叫《文明美德伴我成長(zhǎng)》的書(shū)。
這本書(shū)講述了我國(guó)古代有火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷這四大發(fā)明，三皇五帝的故事，翟志剛是中國(guó)第一位實(shí)現(xiàn)太空行走的人。我還從富蘭克林和葉圣陶的故事中懂得了要養(yǎng)成好習(xí)慣，愛(ài)迪生教會(huì)了我要培養(yǎng)自己的興趣。從這本書(shū)中學(xué)會(huì)了要微笑著面對(duì)生活，微笑也是一種美德，人人都要做一名微笑天使。我們還要注意坐、立、行的姿勢(shì)，要愛(ài)學(xué)習(xí)，要尊重每一個(gè)人，還要幫助那些有困難的`人。還知道了贊美可以使人戰(zhàn)勝一切困難。父母一天天為我們操勞著，太辛苦了，所以我們要說(shuō)一聲：“爸爸、媽媽，你們辛苦啦！”我們?cè)谏鐣?huì)上還要遵守公德，待人接物要彬彬有禮，寬容大度。只要有誠(chéng)信，就會(huì)有力量。在公共場(chǎng)合要遵守規(guī)章制度。我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)的好習(xí)慣。大自然美好的環(huán)境需要我們來(lái)保護(hù)，這樣世界才會(huì)變得更美好。
讀了這本書(shū)讓我感觸良多，受益匪淺。
文明的讀后感篇七
自從我讀了《文明禮儀讀本》之后，我深深地體會(huì)到了：講文明，禮貌對(duì)一個(gè)人很重要。別看它只有幾個(gè)字，卻包含著豐富的內(nèi)涵，做起來(lái)不是那么輕而易舉的。
社會(huì)上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護(hù)欄上跨過(guò)去。有的為了趕時(shí)間，面對(duì)紅燈依然闖過(guò)去。這樣既不文明又危險(xiǎn)。還有些人，明明看到垃圾箱近在咫尺，卻偏愛(ài)隨處扔垃圾……社會(huì)上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經(jīng)常能夠看到的。
這些，并不是一朝一夕能夠做到的，而是需要長(zhǎng)期積累的素質(zhì)。書(shū)上說(shuō)禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明秩序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視和開(kāi)展禮儀教育已經(jīng)成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。我下決心要學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，努力改正自己的缺點(diǎn)。
文明的讀后感篇八
當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)，就像來(lái)到了5前神秘輝煌的瑪雅世界。
廣受關(guān)注的瑪雅文明，堪稱是文明史上的一朵奇葩，它因印第安瑪雅人，而瑪雅文明就是他們?cè)谝粋€(gè)完全獨(dú)立的空間里所創(chuàng)造的偉大文明。
可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和現(xiàn)代精密計(jì)算的日歷相差無(wú)幾的歷法、在石器時(shí)期就已出現(xiàn)的象形文字、精美絕倫的雕刻藝術(shù)、仍然是未解之謎的隧道和符號(hào)都緊緊吸引了我的目光。
而就是這樣一個(gè)龐大的國(guó)度，他們迅速地崛起與衰亡都像一個(gè)謎一樣讓人百思不得其解。在一夜之間，瑪雅文明就在這個(gè)熱帶叢林里消失了，消失的無(wú)影無(wú)蹤，給我們留下了無(wú)限的遺憾和謎團(tuán)?？茖W(xué)家們解釋說(shuō)，因?yàn)閲?guó)家內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致了混亂的內(nèi)戰(zhàn)，從而大部分居民遷移，留下了破敗的建筑，任憑它們被熱帶樹(shù)木肆無(wú)忌憚地霸占。
如果沒(méi)有爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，那么現(xiàn)在的瑪雅會(huì)是什么樣子的呢？可是，歷史是不容許修改的，這樣一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度就這樣消失在了熱帶雨林中。
我們?cè)诟袊@瑪雅的高度文明時(shí)，也應(yīng)該聯(lián)系我們的生活。平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，很多人都會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而大吵大鬧甚至不惜大打出手。如果一直這樣下去很可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)團(tuán)體的重心偏離甚至各自走上歧途。
一本書(shū)，讓我懂得許多?，斞乓呀?jīng)消失，從中吸取的教訓(xùn)會(huì)讓我永遠(yuǎn)銘記。
文明的讀后感篇九
在學(xué)校一次次開(kāi)展文明禮儀伴我行的活動(dòng)中，我們不斷加深了對(duì)文明禮儀的理解。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該遵守一定的文明禮儀原則：
一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必將對(duì)交往對(duì)象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對(duì)方的自尊心。
二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重;就是要在運(yùn)用禮儀時(shí)，積極主動(dòng)，自覺(jué)自愿，表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤;也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。
三是適度的原則。運(yùn)用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問(wèn)題具體分析，而且應(yīng)當(dāng)牢記過(guò)猶不及。所謂適度，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對(duì)具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過(guò)了頭，也不能做得不到位。
四是真誠(chéng)的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠(chéng)心誠(chéng)意，待人以誠(chéng)。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運(yùn)用禮儀時(shí)逢場(chǎng)作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠(chéng)的原則的含義。
我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。管住自己的嘴，不說(shuō)臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹(shù)立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識(shí)。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。
文明的讀后感篇十
大家都知道講文明，懂禮貌是中華民族多年以來(lái)不變的宗旨。而在寒假期間，我就閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，它讓我的心情久久不能平靜。
這本書(shū)分為十五課，每一課都講了一種美好，高尚的品德。而我印象最深的是第十二課——“誠(chéng)守信人人敬”。內(nèi)容講的是“誠(chéng)信老爹”吳乃宜的家在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小漁村，20xx年，他的四個(gè)兒子四處借錢買了艘鋼質(zhì)漁船?？扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到就在那一年，一場(chǎng)百年不遇的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)讓出海捕魚(yú)的吳家四兄弟遭遇滅頂之災(zāi)，只有二兒子死里逃生，新買的鋼船也沉入大海。臺(tái)風(fēng)過(guò)后，有不少債主上門(mén)討債，當(dāng)他們看到吳乃宜的家境時(shí)，都覺(jué)得這筆債要不回來(lái)了。然而，吳乃宜斬釘截鐵地說(shuō)：“做人要講信用，是我兒子的欠條我都認(rèn)！這錢，我一定會(huì)還！”此后，他省吃儉用，夠一筆欠款就去還債》他的`行為感動(dòng)了每一個(gè)人。老人用最樸素的方式，告訴了我們“誠(chéng)信”的含義。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德，陪伴青少年茁壯成長(zhǎng)，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高思想道德修養(yǎng)，為提高民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力奉獻(xiàn)我們的一份力量。
文明的讀后感篇十一
今年寒假，我閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，它不僅讓我知道了中國(guó)的千年歷史，更讓我懂得了文明美德的重要。
我國(guó)古代人民勤勞又聰明，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)擁有悠久歷史的文化遺產(chǎn)。比如：無(wú)與倫比的古代建筑杰作故宮，滔滔不絕地哺育我們的長(zhǎng)江、黃河，流傳千古，走遍世界的瓷器，博大精深的民族符號(hào)書(shū)法……其中，我最感興趣的就是書(shū)法了！書(shū)法不僅能傳達(dá)人們之間的情感，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和道德，看出一個(gè)人的樣貌、修養(yǎng)……因此，我練了一手好字。
我們是中華民族的后代，不僅要了解，我們勞動(dòng)人民是多么辛苦，更要引以為傲，做一個(gè)身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德兼優(yōu)的好少年！
文明的讀后感篇十二
通過(guò)學(xué)習(xí)《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你。
文明的讀后感篇十三
寒假里，我讀了一本書(shū)，名字叫《中華歷史文明故事》。
這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手,里面講了七十個(gè)精彩的歷史文明故事，每一個(gè)故事還配有精美的圖畫(huà)，生動(dòng)有趣。從這些故事中不僅可以知道好多歷史知識(shí)，還學(xué)到了好多道理。比如說(shuō)：《鋸的發(fā)明》里的魯班、《東漢科學(xué)家張衡》、《活字印刷》里的畢昇、寫(xiě)《齊民要術(shù)》的賈思勰等，他們的敬業(yè)精神值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)《圖窮匕見(jiàn)》里的荊軻、《晏子使楚》里的晏子、《替父從軍》里的花木蘭等，他們的愛(ài)國(guó)精神讓人敬佩。
其中,給我印象最深的要數(shù)《六尺巷》這個(gè)故事了。故事講得是，清朝康熙年間，安徽桐城人張英在京做高官，他的老家因?yàn)樯w房子和鄰居葉家發(fā)生了矛盾，兩家互不相讓。張英家人就給張英寫(xiě)信，想用權(quán)勢(shì)壓倒鄰居。不料張英寄回一首詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀完，覺(jué)得很有道理，便退后三尺壘墻。鄰居知道了這件事，很受感動(dòng)，也把院墻向后移了三尺。這樣就在兩家之間形成了一條六尺寬的巷子。
讀完這個(gè)故事，我深受感動(dòng)，張英真是我學(xué)習(xí)的榜樣，他的做法充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的和諧和友善。人們之間互相謙讓，和諧友善的相處，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，我們的生活就會(huì)更加美好。
文明的讀后感篇十四
我今天讀了《瑪雅文明之祭》，感慨萬(wàn)千。
我們所知道“瑪雅文明”，是從一部電影“”得來(lái)?！?012”講的是2012年是世界末日，人類文明將被毀滅。它的出處，就是瑪雅文明的預(yù)言。瑪雅文明是一種非常古老的文明，也是一種非常神秘的文明。按照瑪雅歷法，人類的歷史到公元2012年12月21日就終結(jié)了，所以許多人認(rèn)為2012年就是世界末日。
瑪雅人建造了許多金字塔，金字塔的主要作用就是“祭天”，也就是祭祀他們的神仙?，斞湃税言S多精力、許多財(cái)力都浪費(fèi)在祭祀上面，根本沒(méi)有努力去從事生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造。因此，瑪雅人散居在地域龐大的拉丁美洲，居然沒(méi)有發(fā)明出車輪！沒(méi)有車輪就沒(méi)有車，他們的交通只能靠?jī)蓷l腿！當(dāng)西班牙侵略者登陸拉丁美洲的時(shí)候，瑪雅人居然被他們騎的.馬嚇得魂飛魄散，因?yàn)樗麄儚臎](méi)見(jiàn)過(guò)馬！
因此，這樣一個(gè)野蠻、落后、迷信的民族，怎么可能精確地計(jì)算出幾百年后的世界末日呢？瑪雅人預(yù)測(cè)的世界末日肯定是荒謬的，這就是我閱讀《瑪雅文明之祭》，得出的結(jié)論。
（江蘇省無(wú)錫市萬(wàn)科育紅小學(xué)五（3）班）。
文明的讀后感篇十五
文明的祖國(guó)只是我的祖國(guó)中的一冊(cè)，全套共有五冊(cè)，其它四套書(shū)分別叫我愛(ài)你，祖國(guó)、富饒的祖國(guó)、美麗的祖國(guó)，還有強(qiáng)大的祖國(guó)。
別看這一套書(shū)只有薄薄的五本，但是它卻把我們祖國(guó)表現(xiàn)的很透徹。文明的祖國(guó)主要講述了祖國(guó)幾千年的風(fēng)云變幼的歷史，展示了古代碩果累累的科技創(chuàng)造和詩(shī)歌小說(shuō)，音樂(lè)歌舞、書(shū)法繪畫(huà)等文藝經(jīng)典，以及民俗民居、生活?yuàn)蕵?lè)等中華文明的諸多方面。這只是一套中的一冊(cè)中的大概內(nèi)容，我并沒(méi)有把一套完完整整的買來(lái)看完，只選取了其中一冊(cè)來(lái)看。在這冊(cè)中最令我感興趣是“智慧生活”中的一小片斷——色香味之美，說(shuō)到吃我的肚子會(huì)說(shuō)話了！它里面說(shuō)會(huì)么琵琶大蝦、賽螃蟹，還有九轉(zhuǎn)肥腸什么的，花樣可不少呢！聽(tīng)著就不錯(cuò)。
還有那“桑蠶變美衣”那小小的蠶吃下桑葉吐出來(lái)的蠶絲，竟然是我們身上穿的必不可少的.材料。傳說(shuō)這是皇帝的妻子嫘祖偶然發(fā)現(xiàn)的，但在原始社會(huì)時(shí)期蠶已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，這卻是事實(shí)。
祖國(guó)有許多文化，應(yīng)該是數(shù)不清的，祖國(guó)它應(yīng)該是永遠(yuǎn)也讀不完的大書(shū)。了解國(guó)情，才能擁有一顆中國(guó)心；熟知中國(guó)文化，才能打開(kāi)廣闊的視野。
文明的讀后感篇十六
書(shū)中有這樣的一個(gè)故事：新學(xué)期開(kāi)始了，我們班新來(lái)了一位班主任。當(dāng)新班主任張老師走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們安靜的坐在自己的座位上，用微笑的目光注視著張老師，默默地表達(dá)著對(duì)老師的歡迎與尊敬。張老師上課的話音剛落，便響起了班長(zhǎng)清脆的聲音：“起立！”全班同學(xué)迅速地站起身來(lái)，然后向旁邊橫跨一步，齊刷刷地站在課桌間的過(guò)道里。大家的動(dòng)作又輕又齊，沒(méi)有一個(gè)人碰響桌椅。張老師滿面笑容地站到講臺(tái)上，親切的喊道：“同學(xué)們好！”并向?qū)W生們深深地鞠了一躬。同學(xué)們一邊鞠躬還禮，一邊用心底發(fā)出的聲音答道：“老師，您好！”張老師又說(shuō)：“請(qǐng)坐！”大家向課桌內(nèi)跨回一步，輕輕地坐下。
師生親切而熱情的'相互問(wèn)好聲，如同一首美妙的開(kāi)始曲，使大家懷著愉快的心情投入新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。
在這個(gè)故事中的學(xué)生們都是非常尊重老師的，可想起我們班級(jí)的有些同學(xué)是很不尊重老師，而且在課堂上鬧轟轟的，一點(diǎn)紀(jì)律也沒(méi)有。
這個(gè)故事教育我們要尊重老師，還有一些故事教育我們要互相幫助，上課時(shí)要安靜等等。
文明禮儀真是一本好書(shū)，我建議大家去看看。
文明的讀后感篇十七
寒假，我讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》的書(shū)。下面讓我就來(lái)說(shuō)說(shuō)使我感受最深的一篇文章吧！
《老師，您好》這章講述了5月12日四川發(fā)生了地震。張家春老師正在給初二（1）班做物理實(shí)驗(yàn)，一陣劇烈的晃動(dòng)，張家春老師指揮學(xué)生們撤離，可是磚頭，碎石，泥塊傾瀉而下，眼看生命之門(mén)就關(guān)閉了，張家春老師一步跨了過(guò)去，用他那魁梧的身軀頂住了門(mén)口。一個(gè)孩子又一個(gè)孩子逃了出去，40多個(gè)孩子逃了出去，直到最后一個(gè)孩子出去的時(shí)候，一塊無(wú)情的水泥板砸向了張家春老師，張家春老師被垮塌的廢墟吞沒(méi)了，29歲的張家春老師講完了他最后的一課。張家春老師是如此的愛(ài)他的學(xué)生，如此的愛(ài)他的這個(gè)職業(yè)，張家春老師真是偉大！
如果我班也發(fā)生了這種事情的話，我們的老師也會(huì)這樣做的。我以后也會(huì)學(xué)習(xí)他們的舍己為人，愛(ài)崗敬業(yè)的精神。
我只有現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能做個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
文明的讀后感篇十八
通過(guò)學(xué)習(xí)《文明禮儀》使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的”禮儀之邦“，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是”不拘小節(jié)“的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的”不拘小節(jié)“，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些”小節(jié)“。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是”尊重為本“。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
文明的讀后感篇十九
中國(guó)，具有“禮儀之邦”的稱號(hào)。我們的校園禮儀，逐日向我們每一個(gè)中小學(xué)生發(fā)展。一幅幅的照片，一張張的廣告，一塊塊的板牌，在校園里到處可見(jiàn)。當(dāng)同學(xué)們?cè)诔臭[時(shí)，看見(jiàn)旁邊的板牌上寫(xiě)著“不能吵鬧”，就安靜下來(lái);當(dāng)同學(xué)們?cè)诖蚣軙r(shí)，看見(jiàn)旁邊的廣告上寫(xiě)著“不準(zhǔn)打架”，就不會(huì)再打架了。課堂上，一聲“老師好”使老師感到欣慰。
中國(guó)上下五千年，多少文明禮儀的好榜樣，孕育著有文明禮儀的人類。文明禮儀，不僅僅只包括禮貌，還包括了人的一言一行。在學(xué)生中，只有有禮貌的學(xué)生才能受到別人的贊揚(yáng);在工作者中，.只有有好習(xí)慣的工作者才能受到別人的尊重。在生活中，不僅僅只有例子，還有醫(yī)生.科學(xué)家.軍人等等，這些都是文明禮儀的支柱。愿文明之花開(kāi)遍全球大地!
今天下午，我們收看了《小學(xué)生文明禮儀》的電影，我知道了以往自己犯下的錯(cuò)誤，而感到羞愧。但是青少年正如春天的小草，萌發(fā)新芽。文明禮儀教育是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這粒種子，它就會(huì)在我們的心靈中生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此，講文明，懂禮貌是億萬(wàn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。
中國(guó)是禮儀之邦，被外國(guó)人贊嘆中國(guó)的文明歷史。那么，以往的中國(guó)怎樣才成為禮儀之邦的呢?“文明從我做起”這句口號(hào)，大家都并不陌生，可誰(shuí)又真正地把它牢記在心，做出真實(shí)行動(dòng)呢!一個(gè)個(gè)小小的家庭組成一個(gè)大家，那是國(guó)家，那什么是家呢?就是由一個(gè)個(gè)成員組成的。所以，一個(gè)國(guó)家中人最重要的。只有當(dāng)每個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。反思我們的所作所為，可見(jiàn)文明還離我們有一段距離。在我們校園里，增加了紙屑灰塵，極不和這美麗和諧的校園。這一種種不文明的行為，漸漸地讓人們的心中中國(guó)曾是文明禮儀之邦。
文明之花，隨處可見(jiàn)。只要我們管好自己的手腳;管好自己的嘴。文明，只是人與人直接的一種距離，只要撿一下紙屑，往往文明之花就會(huì)在你的心中開(kāi)放!舉手之勞，會(huì)讓自己感動(dòng)快樂(lè)和幸福。文明往往是一張紙那么厚，那么你就做到了文明。
文明，只是人的肩膀……文明是一種象征。
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