總結是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運用這些規(guī)律，是時候寫一份總結了。怎樣寫總結才更能起到其作用呢？總結應該怎么寫呢？這里給大家分享一些最新的總結書范文，方便大家學習。
清明文明祭掃活動總結篇一
我們跟著領路的老師和同學，來到五樓的展廳。展廳每到一個區(qū)域，就會有不同的解說員為我們講解。其中最引人注目的是墻上的二十幾個圓板，一按它，這幾個圓板就會轉過來，上面寫著一些法律知識，如一歲就是一出生就會受到法律的保護。我今年剛好十一歲，我就特意看了一下。我發(fā)現十一歲是容易犯錯的年齡，平時要控制一下自己的情緒。
在介紹的視頻上，我們親眼看到很多人經受不了的誘惑，吸食了人工后，出現幻覺造成慘劇。一個吸食的人在產生幻覺后，殘忍地把自己的親生父母都殺了，的人沒有人性??！可見是萬萬沾不得的。
看完展廳，我們就去了禮堂，去聽青年檢察官的講座。他教育我們如何做人才不會犯罪，如何去利用法律保護自己的生命安全。我們還學了一句新口號：“不要打架，打輸住院，打贏坐牢！”這句話深深地刻在我的心里，會記一輩子。
在這次學習中，我學會了法律知識，我們不能去碰社會上邪惡的，那會引火燒身上還要懂得用法律保護自己，讓自己更安全。
清明文明祭掃活動總結篇二
清明節(jié)是我國的重要傳統節(jié)日，是對學生進行革命傳統教育和傳統美德教育的有效手段。我校根據縣精神文明辦公室<關于組織全縣未成年人開展“網上祭英烈”活動的通知>安排，積極制定活動方案，以“網上祭英烈”為教育主題，并結合我校實際，開展了一系列教育活動，收到了良好的成效。具體活動匯報如下:
1、學校成立了“網上祭英烈”宣傳發(fā)動小組，一是利用升旗儀式，以國旗下講話的形式對學生介紹了關于清明節(jié)的來歷、有關先烈的事跡介紹等，號召大家向先烈們學習。通過講話學生知道了革命先烈們的感人事跡，紛紛表示要繼承先烈遺志，奮發(fā)學習，立志成才，愛國愛鄉(xiāng)，學好本領。二是利用黑板報校園廣播，班會等認真組織、積極宣傳，取得了較好的效果。
2、利用課余時間對全校師生如何進行網上祭掃進行專項培訓。為本次活動的順利開展提供了技術性的支持。組織全校師生到學校微機室，行網上獻花、網上獻歌、網上點燭、網上上香、網上留言、瀏覽革命紀念館和革命人物先進事跡等活動。以“網上祭英烈”互動平臺，進行發(fā)表祭奠感言、開展網絡訪談。參與學生達1413人次，評選出優(yōu)秀感言50條。活動倡導了網絡祭祀、文明祭祀的新理念。
3、搜集有關革命先烈、英模人物的事跡材料，舉行追憶歷史、緬懷先烈、講述我最尊敬的英雄人物的故事為主要內容的主題班會。通過革命故事搜集及主題班會弘揚了民族精神，激勵了廣大學生，珍惜當前，奮發(fā)圖強的斗志。
4、閱讀中國革命歷史及英烈事跡的書籍，記好讀書筆記，寫好心得體會。
5、結合感恩教育，積極組織的“學習革命英烈”征文比賽活動。通過追思先人的養(yǎng)育恩情、弘揚先賢的精神品質、謳歌先烈的豐功偉績和崇高精神，表達對先人、先賢、先烈的深切懷念和無限哀思，在學校中開展了祭文征集活動。此次活動，極大地增強了學生進取心，進一步規(guī)范了學生養(yǎng)成習慣教育。
清明文明祭掃活動總結篇三
清明之際，踏青掃墓，是國人祭奠先輩的重要形式。任何傳統文化習俗，也都會與一定的形式緊相聯系，并成為其有機部分。但形式終歸服務于內容，透過形式感，真切地觸及到文化內核之精神，更應是我們必然而終極的追求——清明祭奠，亦應如此。進入當代文明社會，世移事易、歷史變遷之下，用更多適應當下價值理念的方式，來繼承像清明等傳統文化之內涵，就需于清明來臨之時，讓我們多一些發(fā)自內心的虔誠“心祭”。
清明之“心祭”，是適應當今現實之需。“過節(jié)回家”，是中國人節(jié)日文化的重要表現，這與我們千百年來所秉持的孝道與感恩文化息息相關。這種“落葉歸根”的思想，表現于清明祭掃的形式上，就是能回到先人所葬之處，燒些香火、燃些鞭炮和扎紙，以及鞠躬跪拜于先人墓前等。但這仍然是止于形式上，在我們祭掃時，事實上，最重要的是那種內心里深蘊的追思慎遠之情——這種無時不在的“心祭”，才是清明文化中最高的精神境界。
高速發(fā)展的當代社會，正是一個人口大流動的時代。現實卻是，大多數外出的人，很難于清明時節(jié)回到故里祭掃先輩。但沒了這種形式感上的祭奠，我們仍能時刻保持讓“心祭”無所不在。因此，離家在外的人們，于清明之際，都可瞑目追念先輩，用心祭奠逝去的親人。
清明之“心祭”，是應文明殯葬之需?，F在，文明生態(tài)葬越來越為國人所接受，其所達致的文明效應，自是不言而喻?；ㄔ帷湓?、河葬、海葬等現代文明殯葬形式，越來越大行其道，其與傳統清明祭奠形式，并非完全脫離與相悖。因為，只要有虔誠的“心祭”在，無論哪種殯葬形式下，我們都能于清明時，在任一處閉目肅穆追思，讓祭奠懷念之情涌上心頭，讓孝與愛回蕩于靈魂深處，它同樣可達到清明祭奠的意義。
清明之“心祭”，理應無所不在。回望人類歷史，人之短短生命過后，都終歸于泥土;但時光也終會抹去更多歷史的塵痕，像先人之墳之碑，于恒河沙數中，也絕大多數湮滅在時光的蹉跎中。但先輩墳塋之不存，并不會消減我們于清明時的追憶與紀念深情。清明文化氛圍中，當我們閉目靜心，在民族傳統文化濃郁的深思里，人人皆可對逝去經年的先祖、前輩、親人表達內心的祈禱、追思與祭奠，讓感恩與孝愛精神，沿心與心傳送至一代又一代。
清明之“心祭”，應成為全民族內心相約的一種“公祭”。對逝去親人及先輩的祭奠，是清明節(jié)時人們共有的傳統。但我們不應將清明祭奠的內涵僅止于此。像對民族共同先祖——軒轅黃帝的祭奠;像對千百年來中華民族英雄先烈的追思;像對曾為人民與國家做出突出貢獻之仙逝者的紀念等，這些都應成為以家庭名義祭奠之外，我們應共同以心相約的“清明公祭”——當然，我們既可以組織一些儀式感強的清明公祭，也更適宜于全民在清明時，用內化于里的“心祭”，做出最有意義的精神祭奠。
因此，每當清明節(jié)來臨之際，讓我們所有人都有閉目靜思、肅然追念的一刻：讓我們的心，于此時，和先人輩輩傳承之精神同在;讓我們家國同心，走過前輩的足跡，走向更加清明的未來。
清明文明祭掃活動總結篇四
“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！绷曀醉槕獣r代變遷而形式多樣，清明祭掃不應拘泥于形式，應重在心誠情真。近年來，鮮花祭祀、云端祭祀不斷興起，清明節(jié)逐漸少了“煙火味”，這就是文明祭掃的盎然春風，這就賦予了清明節(jié)更多的時代意義，這樣的祭掃值得提倡，也需要被不斷推崇。
清心明志，在停下腳步中回歸初心。在這個思念涌動的節(jié)日，現場祭掃按下了“暫停鍵”，卻回歸了理性、人文的本心。沒了焚香燒紙的煙霧繚繞，只剩虔誠的思念蔓延。和去世的親人來一場穿越時空的對話，追溯初心、祛除雜念，再把追思和敬仰銘刻心中化作前行的動力。
慎終追遠，在追思緬懷中敬畏生命?？箵粢咔闉槲覀兩狭艘惶锰厥獾纳逃n，為了守護人民群眾的生命健康，一批批醫(yī)生、護士、公安、黨員干部、志愿者沖在了疫情防控第一線，筑起了群眾生命安全“防火墻”。當前疫情防控已取得階段性的成效，但外防輸入不可松懈，“少出門、不扎堆”的原則堅決不能動搖。
思親莫讓煙塵擾，鮮花一束慰先人。祭掃重在表達感情，不管是哪一種方式，只要是情感真摯，都可以追思親人。通過一束鮮花來寄托哀思之情，通過種一棵樹來表達緬懷之意，這樣既堅持了清明節(jié)祭祀掃墓的傳統，又賦予了清明節(jié)文明綠色的新意，這樣的清明節(jié)才與綠色發(fā)展的新時代更配。
春來疫去，山河無恙，庚子年的春天承載了太多期盼，我們既追求節(jié)氣意義上的清明，也追求社會層面的“清明”。在疫情防控的特殊時期，讓我們跟隨時代的步伐，為清明祭掃披上文明“新裳”，以理性追思、文明祭掃的實際行動，告慰逝者，遙寄相思，為踐行文明祭掃新風尚和打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻力量。
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