通過總結(jié)心得體會，可以更好地了解自己的興趣和潛能，避免盲目從事不適合自己的工作和學(xué)習(xí)。寫心得體會時，要注重結(jié)合實際情況，切忌空泛和模糊。以下是大家共享的心得體會，希望能夠激發(fā)更多的思考和想象。
圍城讀書的心得體會篇一
第一段：引言（150字）。
《圍城》是錢鐘書先生的經(jīng)典著作，通過描寫主人公裴擢在婚姻、事業(yè)和友情中的迷茫，展現(xiàn)了人們普遍困惑于現(xiàn)實中的人生態(tài)度。在閱讀這本書的過程中，我不僅感嘆于錢鐘書先生的深刻思考和細(xì)膩描寫，更對人們在面對困境時的選擇和態(tài)度有了新的認(rèn)識。下面我將從三個方面分享我在讀完《圍城》后的心得體會。
第二段：婚姻觀的沉思（250字）。
在《圍城》中，裴擢的婚姻觀引起了我深深的思考。他不能確定自己是否真正愛上了妻子梁思申，而是因為被她家庭的優(yōu)越條件吸引而結(jié)婚。然而，隨著時間的推移，他發(fā)現(xiàn)婚姻不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更需要情感的交流與共享。通過裴擢的婚姻觀，我認(rèn)識到婚姻并非只是兩個人利益的交換，更應(yīng)該是情感和默契的共同成長。一個好的婚姻需要雙方互相支持、尊重和理解，而非只是利益的權(quán)衡。
第三段：事業(yè)選擇與人生迷茫（350字）。
在《圍城》中，裴擢經(jīng)歷了職場上的挫折與困惑。他原本想通過文學(xué)創(chuàng)作追求自己的理想，但最終輾轉(zhuǎn)于政府職位與報社工作之間。他的事業(yè)選擇困境體現(xiàn)出了人們在追求利益和追求理想之間的糾結(jié)。通過看到裴擢的經(jīng)歷，我深思現(xiàn)實生活中的迷茫與選擇。追求理想往往需要付出巨大的努力和犧牲，而選擇安逸和利益往往更加容易。然而，《圍城》讓我認(rèn)識到，追求無私奉獻(xiàn)與理想的實現(xiàn)才是人生的真正價值，而安于現(xiàn)狀只會讓我們陷入圍城之中，無法實現(xiàn)真正的成功與成就。
第四段：友情與自我辨識（250字）。
在《圍城》中，裴擢與他的朋友茅醉云的關(guān)系，引發(fā)了我對友情與自我辨識的思考。茅醉云內(nèi)心自在、不羈，對于社會現(xiàn)象有著獨立的見解和態(tài)度，與裴擢形成鮮明的對比。通過他們之間的交往，我明白到友情不僅是彼此間的互動和陪伴，更是獨立思考和自我辨識的引導(dǎo)、支持和啟示。有了真正的朋友，我們才能更好地認(rèn)識自己，并抵御社會的誘惑與異化。友情是人生旅途中的重要支持力量，讓我們保持真我，抵御圍城的誘惑。
第五段：啟示與反思（200字）。
《圍城》給我留下了深刻的啟示和反思。面對困擾和迷茫時，我們不能簡單地選擇逃避或者安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該積極抵抗圍城的困境，堅持自我追求和理想，并與追求相同目標(biāo)的朋友們攜手前進(jìn)。只有這樣，我們才能擺脫困境、實現(xiàn)自我。同時，我們也要警惕自己不要成為圍城的一員，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)責(zé)任，并保持對周圍環(huán)境的獨立判斷和思考。
總結(jié)：通過閱讀《圍城》，我對婚姻、事業(yè)和友情有了更深入的思考。堅信只有真實的獨立自主與自我的努力，才能化解困境，追逐理想的光芒?！秶恰酚蒙铄涞亩床煺宫F(xiàn)了人們在現(xiàn)實面前的彷徨，卻又給予了我們積極擁抱自由、勇敢拓展自我人生的情感與啟示。
圍城讀書的心得體會篇二
《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說，是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評論，更覺這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。感慨可謂頗多。
簡單的故事情節(jié)就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當(dāng)時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應(yīng)驗在現(xiàn)代人的生活層面里。
首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復(fù)雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象?？此品比A卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會?，F(xiàn)在看看我們周圍的人群，有幾個你認(rèn)為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對比的結(jié)果是——社會的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。
社會的復(fù)雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復(fù)雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。
然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”，永遠(yuǎn)找不到理想的境地，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說結(jié)尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束，但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠(yuǎn)生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。
總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉(zhuǎn)不定。
最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng)造自己的未來?！?/p>
薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。
存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的?！斌w現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的'理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結(jié)局如何。
這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實，并描繪了現(xiàn)實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔(dān)自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
圍城讀書的心得體會篇三
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假的.文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假的文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認(rèn)識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
圍城讀書的心得體會篇四
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說，章與章之間一點聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。
吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時x有關(guān)，楊絳就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤?！痹谶@部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代x人。
對于書中的某些場景和表現(xiàn)手法更是深有體會。
凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！痹诨厝サ穆飞希龓状卧O(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個失敗的.人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個較工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因為，它是我看到了當(dāng)時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實必出高徒??！名實必出高徒??！”。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到x。
圍城讀書的心得體會篇五
《圍城》是錢鐘書先生的一部現(xiàn)實主義小說，作者通過對主人公方鴻漸的塑造描寫了一個中國人的困境和困擾，以及對人性的深入剖析。閱讀這部小說給我留下深刻的印象，讓我對人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識。在讀完《圍城》后，我深感這個世界是復(fù)雜而多變的，人性充滿矛盾和迷惘，只有通過正確的價值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先，小說中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說中是一個充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由，又擔(dān)心融入圍城之后會使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒有找到自己真正的位置。正是通過對方鴻漸的描寫，錢鐘書先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨立，但也害怕孤獨和無助。在這個多變的世界中，如何找到自己的位置，是一個永恒的難題。
其次，小說中的女主角唐曉芙給我?guī)砹瞬簧賳⑹尽Ｌ茣攒绞且粋€自由奔放的女性，擁有獨立和堅定的個性。她任性地追求著自己的夢想，不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個重要的信息，那就是在現(xiàn)實世界中，我們應(yīng)該堅持自己的獨立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑，但只有保持獨立的思考和行動，才能真正找到自己的位置，不被圍城限制。
第三，小說中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對個人成長的影響。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無所適從，在追求個人理想和為家庭爭取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們，家庭教育對于個人的成長和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識自己，找到自己的位置。
第四，小說中的思想斗爭讓我深思。在小說中，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過各種方式來逃避圍城，卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來真正的解脫。這使我想到，在面對困境和困擾時，我們不能簡單地逃避，而是要通過思考和探索來找到解決問題的方法。只有堅定不移地思考自己的處境和困惑，我們才能找到真正的解脫和成長。
最后，小說通過對圍城現(xiàn)象的描寫，給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象，無論是個人還是群體，我們都會遇到各種各樣的圍城。面對這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對呢？我認(rèn)為，首先要明確自己的價值觀和目標(biāo)，堅定自己的信念。其次，要勇敢地面對困境，不被圍住。最后，要善于思考和反思，尋找對策和解決辦法。只有這樣，我們才能真正擺脫圍城的束縛，實現(xiàn)個人的自由和獨立。
《圍城》這部小說通過人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭和圍城現(xiàn)象的描寫，給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦l(fā)。我深刻地認(rèn)識到，人性是復(fù)雜的，困境是無處不在的。只有通過正確的價值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過讀《圍城》，我的視野得到了拓寬，我對圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識，同時也更加堅定了我追求獨立和自由的信念。
圍城讀書的心得體會篇六
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個單元。由第一章至第四章是第一個單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章能夠算作第二個單元，是“過渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭暗斗。第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最終一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原先是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當(dāng)他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認(rèn)識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自我很無能，總認(rèn)為自我是一場杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對外人那就只能對自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門后，最終一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書的心得體會篇七
作為現(xiàn)代中國現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來都是中國讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外，自大學(xué)開始接觸這本小說后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來對《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾。
《圍城》在描寫當(dāng)時社會風(fēng)氣的同時，也暗示了當(dāng)時中國社會傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說中，方鴻漸這個主人公，就是一個集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時中國社會的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害。
作為小說中的女主角，孫小姐是個典型的三觀偏頗的人。她長期受到父親的寵愛與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對別人的需要視而不見，最終只會自取滅亡?！秶恰飞羁痰慕沂玖诉@一點，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛情的世俗與純粹。
四、生命和命運的不確定性。
小說中的多個人物角色，都注定了要面對生命與命運的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說中是個令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運是不可預(yù)測和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性。
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說，《圍城》能夠引起人們對自由、平等和人權(quán)的重視。小說中的多個情節(jié)，都體現(xiàn)了人類多年來為爭奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊含在人類生存和發(fā)展的動力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說，它不僅描繪了20世紀(jì)中國的社會現(xiàn)實，還反映了許多人類普世主題。通過這本書，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅持人性化的三觀，實現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來。
圍城讀書的心得體會篇八
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說。小說通過展現(xiàn)圍城這個特殊的城市，借以揭示和諷刺那個時代人們的無奈和矛盾，以及對現(xiàn)實的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對《圍城》進(jìn)行分析，探討小說所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說通過對男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對女朋友胡曉陽心生厭煩，卻遲遲無法離開。他又對姑媽的疼愛感到壓力，對文學(xué)的追求卻困于獎學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對生活現(xiàn)狀的不滿與對文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實困境。在那個時代，人們都被生活所困擾，無法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說通過女主角胡曉陽的形象，深刻揭示出封建思想對女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的諷刺。胡曉陽生來深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛情和婚姻。然而，她的生活卻沒有真正的幸福。她被家庭和社會舊觀念所壓迫，無法獨立自主地選擇自己的生活方式。她是無法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過胡曉陽的形象，作者傳達(dá)了對封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實。小說中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽的婚禮，被描寫得非?；闹嚳尚Α：鷷躁柕拈|蜜因為聽錯了方鴻漸的名字，竟然去找錯了人。這個情節(jié)暗示了社會對于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說中的人物對于自己所處的困境往往視而不見，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂，一邊被小說背后所隱藏的深刻思考所觸動。
此外，小說通過對家庭的描寫，傳達(dá)了對家庭困境的關(guān)注。小說中的家庭在圍城中也徘徊不定，無法真正融入社會。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無法做出真正的選擇。而胡曉陽的家庭也因家族的命令而束縛著她，無法真正追求幸福。通過對家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對個人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說通過對圍城這一特殊象征的運用，深刻道出人們對現(xiàn)實的逃避和畏懼。圍城象征了一個封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會讓人們生活在虛幻的世界中，無法真正體驗和面對生活的痛苦與快樂。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也并不少見，許多人對于現(xiàn)實的逃避和回避，只會讓問題越積越多，最終落得個事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過對人物形象、社會現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對現(xiàn)實。小說中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書的心得體會篇九
人生快事，莫如讀書。書是我們美德的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在放肆地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有細(xì)化的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和親歷經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者建構(gòu)了比喻手法，或使文章變得生動有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有香味諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給織女星擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽蕩漾了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫到得如此富有生命?！斑@一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥。一方紙能把一個人的.空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來?！焙牵嬗哪Ｒ粡埼膽{，就想到亞當(dāng)夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)?！罢l知道從冷盤到咖啡，沒有一樣石頭可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長該時期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸?！边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識確實淵博，獨創(chuàng)性也十分豐富。方鴻漸要去縣賈瑞省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地太過分一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋公民道德?！薄斑@春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢?！痹S多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺?，去感受作者那“一針見血”的寫法?/p>
當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中同的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像不停春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。
要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)寓言里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事情節(jié)的精湛。要用理論知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會受益匪淺的!
圍城讀書的心得體會篇十
《圍城》是我看過遍數(shù)最多的長篇小說，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺都不一樣，這不愧是一部趣味的小說，至少在第一次讀的時候，我是這么想的，并且對于其中很多精辟的譬喻印象深刻。
對于好的小說，每次讀都會有新的體會，《圍城》對于我，也不愧是好小說。多年前朋友向我介紹它，說的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀?！庇谑墙鑱戆葑x，果然被其中的譬喻吸引。
多年后，再重讀時，譬喻依然趣味，可是卻對其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對這圍城觀有了更多的共鳴和理解。
《圍城》中處處圍城：故事開始的時候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時候，就盼著離開；但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說，得不到的才是最好的嗎？正如書中所說：“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來?！鄙畲_實如此啊，職場亦復(fù)如此。
生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯了，如果都不犯錯就不會吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因。無論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過，方先生甚至想好了“以后要好好對她”，不料最終又是大吵一場。
所以，此刻我看到生活的吵架，是不會奇怪了，或許生活本身就離不開吵架，就像離不開鹽一樣。吵架過后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時間卻有明顯的越變越長趨勢，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時間不是由半天、一天、到兩天了嗎？所以不要試圖控制吵架開始時間，但要努力控制吵架結(jié)束時間。
人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計謀，但聽某人講起，卻又覺得言之成理。據(jù)說孫小姐在船上的時候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過謠言、父親來信等等步驟，最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個來信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個評論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設(shè)身處地想：其實方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了?！彼钥赡芊较壬缫衙靼?，但亦只好裝作不知了。
“因為生活本身就是荒謬的，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因為不僅僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實?！?/p>
如此看來，這小說真值得反復(fù)體味了。再過幾年，不知又會有何新理解。
圍城讀書的心得體會篇十一
高爾基有一句“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@其實是他的切身感受。他酷愛讀書，如饑似渴地從書籍汲取知識的養(yǎng)料，最終從一個生活在底層的貧困孤兒變成了作家，并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘，那樣得可憐!他四歲時，父親就不幸去世了。他還不太懂事，居然覺得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家，然而這卻是一個瀕臨倒閉的小染坊。從此，開始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁，且愛財如命。阿廖沙因為頑皮的緣故，總是經(jīng)常犯錯，也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪，為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，沒有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽，還會被舅舅打罵，猶如出氣筒，有一個舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子，長大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智，經(jīng)常受到外祖父的.稱贊，兩個舅舅因此對他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯，像個大力士，結(jié)果還是被兩個舅舅用陰謀詭計給害死了，被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長得像一個圓滾滾的球，長著一個滑稽的軟塌塌的鼻子，卻是最疼愛阿廖沙的人，她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的，身邊殘酷的例子太多了，有時甚至連自己都不敢相信竟然會發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動的，這潛移默化地影響了他，要做一個善良、勇敢的人。
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，他開始到“人間”去謀生了，等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜L久;有所爭取，才會得到。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！闭埌焉钪械牟恍遗c不如意，看作是生活對我們的磨練。從現(xiàn)在開始，我們要珍惜眼前的幸福!
圍城讀書的心得體會篇十二
現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會，方便大家學(xué)習(xí)。
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學(xué)會看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!
圍城讀書的心得體會篇十三
圍城是一部反映社會現(xiàn)實與人性弱點的小說，在這本小說中，錢鐘書通過將人物置身于一個圍城當(dāng)中，反映出了人們在愛情、婚姻、事業(yè)等方面的弱點。作為一位讀者，我也從中受益，感悟到了很多人生道理。
第一段：人生的追求是什么。
圍城中最具有代表性的人物莫過于方鴻漸和芙蓉，他們分別代表了人們在婚姻和愛情中的追求。方鴻漸追求的是事業(yè)與權(quán)力，而芙蓉則希望尋找真愛。這兩種追求肯定不是互斥的，但是兩個人始終沒能在一起，這說明，在現(xiàn)實中，我們有時難以得到所有我們想要的東西，人生就像是一個圍城，有些人被困在里面，而有些人則站在外面看著。
第二段：婚姻并不是成功的保證。
方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的，兩個人之間缺乏真誠和信任，這是大多數(shù)婚姻失敗的原因。作者認(rèn)為，婚姻是一種需要共同經(jīng)營和維系的關(guān)系，而在這個過程中，信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量，比如金錢、社會地位等，是不足以維系一段婚姻的。
第三段：珍愛眼前人。
在圍城中，方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情，雖然最后他們沒有在一起，但是這一過程給我的啟示是，我們處于一個社會環(huán)境中，讓我們感到不滿意的事情時有發(fā)生，但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，這些人包括我們的家人、朋友和戀人等等，他們是我們最可靠的支持和后盾。
第四段：成功并不等于幸福。
在圍城中，有很多成功的人物，像方鴻漸、周大舅等等。但是他們并不一定都是幸福的，相反，他們也在生活中面對種種不如意，這表明，成功并不意味著幸福。成功只是一個過程，而幸福則是一個終點，幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜，外部成功所帶來的一時的興奮感，并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。
第五段：圍城中的自我反省。
圍城中的人物，最有價值的是他們對自己的反省和思考。每個人都有自己的煩惱和迷茫，但是能夠反省自己，思考自己的問題，才能夠在人生中更好的前進(jìn)。我們不能期望每個人在人生中都一帆風(fēng)順，但是我們可以期待每個人都能夠認(rèn)真對待自己、反省自己，嘗試通過思考和行動來找到更好的出路。
總結(jié)：圍城是一本思想深邃的小說，它揭示出了社會現(xiàn)實的不足和人們的自我弱點，雖然這種弱點在現(xiàn)實生活中時有發(fā)生，但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能有更加充實和滿足的人生。
圍城讀書的心得體會篇十四
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結(jié)婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實的！在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個個都?xì)庥钴幇?，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的.只是貼近生活的真實感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽矣X得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書的心得體會篇十五
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn)明顯，給小說的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時，我反面人物又不得不對人物的命運略為思考。最后鴻漸的命運可以說是當(dāng)時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個副教授的職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
而另一段反映現(xiàn)實的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣非處方藥，無不顯示著社會的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見識，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書的心得體會篇十六
圍城，初讀這兩個字還以為是寫武俠小說。后來讀完圍城之后，才知道是寫現(xiàn)實生活。
在序章中。錢鐘書說，他寫的是早期中國某一部分社會、，某一類人物?？赐旰笾朗菍憫?zhàn)爭時期的一批到外國留學(xué)的年親人。講述他們的愛情風(fēng)險問題，工作競爭，生活的壓力。主人公方鴻漸一開始對于感情、生活充滿了遐想、向往，當(dāng)它成為了別人的丈夫時卻發(fā)現(xiàn)多么無趣，又向往以前的自由，也印證了書中均的一句話“城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城”
生活就是第一座圍城。在圍城里的人面對這各種雙重壓力：學(xué)生面對著學(xué)業(yè)雙重壓力，剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對著新的壓力：畢業(yè)后怎么生活，面對社會等等。在書中作者也描繪著一個剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個尤為愈加有知識的青年人。他不斷的想成為一名在名人社會中的名流，但是他經(jīng)不起誘惑，總是被私欲的惡魔勾走。就是他的特質(zhì)才產(chǎn)生了他的種種決定。
方鴻漸拿著假畢業(yè)文書，并不他想騙父母，而是被圍城迫著騙父母。他面對著假文書被識破的壓力，不斷的掩飾，爾虞我詐，在社會中會明爭暗斗。他不能在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，根本無法屈服于這股大潮流，成為這座圍城下才的扯線玩偶。身為一名高中生，看過《圍城》之后，我終于明白了——責(zé)任。婚姻生活中會不斷遇到讓人頭疼的問題，而徹底解決這種問題的能力我們是還根治不具備。在婚姻生活中的責(zé)任就是足以能夠在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，來去自如的，對家人和朋友負(fù)責(zé)的能力。
從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系，因為這種在我們這群高中生中像一群瘋牛，不由我們所控制，我們在這關(guān)系中往往需要依靠別人替我們?nèi)ソ鉀Q，我們也往往會一般來說在這種關(guān)系中闖下大禍，最后我們總會一走了之去逃避，剩有一堆爛攤子讓我們的父母，老師去解決?；橐霰緛硎菍﹄p方美好的婚前事，但這種美好需要我們有能力去需維持，去保護(hù)。這就是我在《圍城》中的`伴侶所理解的責(zé)任。
在《圍城》的剛剛開始中，方鴻漸面對著欺騙與誠實的抉擇，而他選擇了欺騙。對于欺騙的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對父母在假畢業(yè)證這件事中，確實是難以選擇。當(dāng)初方鴻漸是這樣想的：如果不拿假畢業(yè)證趕去，父母和打頭自己在社會中會抬不起頭做人，就業(yè)難，婚姻難再等等的問題會親密關(guān)系不斷的出現(xiàn)。但如果拿假畢業(yè)證下班，結(jié)果會不一樣。就業(yè)容易，婚姻也不難，父母也會自豪。但會面對被揭發(fā)的市場風(fēng)險，被揭發(fā)以后面對的問題會比不納的嚴(yán)重很多。也許污辱的結(jié)果會是好的，但也許是壞的如方鴻漸在后來被識破之后產(chǎn)生的種種棘手的問題。所以不懼我們面對欺騙的態(tài)度在不同問題上應(yīng)該持有不同的態(tài)度。這是我在《圍城》中理解到的。但我會選擇盡量不欺騙，因為相信著誠實總會有相信超額回報的。后來很多人都指責(zé)方鴻漸這種拿假畢業(yè)證有自食其果的做法。但當(dāng)我們這種面對真正問題的時候我們能不能創(chuàng)造比方鴻漸更好的做法。其實選擇往往有四分之三都是錯的，但我們注重的應(yīng)該是做錯后補(bǔ)救的方法、能力。這才是我們值得去討論的。
圍城，圍城中所的人想走出去，城外的人則想走進(jìn)來，走出去的人面對的又是一個圍城，走進(jìn)來的人因也面對的一樣，但人們總會在攻防戰(zhàn)中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因為有生活就有壓力，我們?yōu)槭裁床荒芪⑿χッ鎸ω攧?wù)壓力，試著沖向圍城的上方，可能上能圍城上所是不一樣的天空。
圍城讀書的心得體會篇十七
圍城這本書，我已讀過多遍了。
最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細(xì)細(xì)體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的`真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實際的事只會令自我陷入圍城。
圍城讀書的心得體會篇十八
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機(jī)。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點。在這個領(lǐng)域來說，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經(jīng)心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。
一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。
一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個知識分子的聚會就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書的心得體會篇十九
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是鋒利的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當(dāng)時社會種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的'圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說：“在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的根本根性。”或許，《圍城》的文學(xué)價值正在此吧。
圍城讀書的心得體會篇二十
《圍城》是一部經(jīng)典的小說，它以婚姻為主線，描繪了上一代知識分子的生活與精神困境。小說中強(qiáng)烈的對白和情節(jié)，深刻地揭示了人性的弱點和社會的矛盾。作為一位讀者，《圍城》的剖析和思考，讓我受益匪淺。
第二段：對小說主題的深度解讀。
《圍城》的主題是反映中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞下，人性的扭曲和國家的困境。這部小說深刻揭示了上一代知識分子的精神迷茫、世俗腐朽和自我放逐的問題。作者透過主人公陳寒冷等人表達(dá)了對自己深深的不滿，對自己過去挖掘和反思。
第三段：小說中角色精神狀況的分析。
在《圍城》中，每個角色的內(nèi)心都有著自己的獨特情感和思想體系。如陳寒冷有著非常多的陋習(xí)，為人自私、冷漠，缺乏人道主義精神，自我意識強(qiáng)，讓人感覺非常獨立，為個人追求的代表；范晶晶則是一個困擾在感情中，真實而富有感情的女人，身上散發(fā)著優(yōu)美而矛盾的力量。與此同時，小說中還有一系列的兩性關(guān)系的描寫,展現(xiàn)出既有一時的恩愛，也會被社會環(huán)境壓制等情況。
第四段：感悟與啟示。
作為一種優(yōu)秀的文學(xué)作品，《圍城》告訴我們真正的人性永遠(yuǎn)是偉大的，是不可被限制的。優(yōu)秀的知識分子應(yīng)該自我不斷地完善和發(fā)展，積極面對生活，經(jīng)歷人生的波折和險阻，克服自己的痛苦和迷茫，主動去追求自己向往的生活和人生價值，做一個正直而自信的人。
最后一段：結(jié)論。
在我看來，《圍城》是一部極其深刻的小說，滿載著先前知識分子的文化與精神難題。讀這部小說可以幫助我們深入了解人性的本性和社會問題的復(fù)雜性，有助于我們提高思想境界和素質(zhì)。通過不斷地閱讀與思考，我們會不斷深入思考人性，著重考慮傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的影響，以及自身與社會的關(guān)系等問題，不斷開展對自己人性的深層探討，成為一位獨立思考、深入思考、勇于突破的有深度的人。
圍城讀書的心得體會篇二十一
如果你是朋友，你應(yīng)該喜歡見面。即使你通過電話接觸過對方，你也看不到對方，你說的話也不能像信一樣保留和閱讀幾次。電話是懶惰的訪問，吝嗇的溝通，最不夠的朋友。
我非常喜歡這部小說的結(jié)尾。一個人餓著肚子躺在床上，聽著鐘聲落后，后悔，回顧幾個小時前的事情，每小時慢7分鐘，真的很諷刺。
我以為方鴻漸會遇到唐曉福，但故事突然結(jié)束了。后來，我覺得即使我相遇了，結(jié)局也是一樣的。人們不能像方鴻漸那樣毫無目的、毫無計劃地生活。我甚至認(rèn)為一切都可以得到補(bǔ)救。我記得曾經(jīng)有一個產(chǎn)品口號：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困在城市里的孩子。逃跑不一定是最好的，出去，你還是會因為某種原因回來，無聊，又出來了……這樣不累嗎？我們應(yīng)該想清楚，在城市或城市之外，然后過上美好的生活，正如書中所說，“你把針轉(zhuǎn)到表面，聽到東部電臺半北京戲曲，西部電臺半報告，突然是半外國歌曲，半昆曲，雞狗碎，聚在一起，莫名其妙。然而，每一個破碎的碎片，在它的廣播節(jié)目中，都有上下文，而不是胡說八道，你只需要聽一個廣播就能理解它的`意義?！?/p>
《圍城》中的比喻也諷刺有趣，不亞于《紅樓夢》。比如形容王美玉的時候：“滿嘴鮮紅的牙根肉，像俠客的心胸一樣不平?！币婚_始我不明白。后來我想，俠客不喜歡打抱不公嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不公，等等。
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