論語讀書心得體會感想(專業(yè)17篇)

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論語讀書心得體會感想(專業(yè)17篇)
時間:2023-12-11 10:24:11     小編:書香墨

通過寫心得體會,我們可以分享自己的經(jīng)驗和教訓(xùn),為他人提供幫助和啟示。在撰寫心得體會時,可以運用一些修辭手法和表達技巧,使文章更富有吸引力。這些心得體會涉及學(xué)習(xí)、工作、生活等方面,值得我們細細品味和思考。

論語讀書心得體會感想篇一

論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一,早在大約2500年前的春秋時代,就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄,這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說,對于我們現(xiàn)代人來說,依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語,不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識,更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。

首先,在讀論語的過程中,我感受到了孔子的深邃思想。孔子的思想是深邃而廣泛的,在論語中,他的思想包含了宇宙的法則,對于社會、人性、政治等問題都有著獨到的見解。例如《論語·八佾》中說:“朝聞道,夕死可矣?!边@句話深刻表達了孔子對于道的追求和人生的意義,說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進,執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo),這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,牢記使命”時,我也會聯(lián)想到這句話,內(nèi)心感到特別深刻。

其次,閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素,例如孝道、忠誠、和諧、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分,是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候,我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中,感受到的不僅是中華文化的厚重感,更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語,靜坐思考,我們時刻牢記自己的文化根基,才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。

此外,讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)??鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語,例如:誠招勿疑,自抱柔藍,而后施行之,堅持自己的信仰,勇敢地面對一切,這樣才能讓我們走向勝利。我們在日常生活中,學(xué)習(xí)中,工作中都能化用孔子的智慧,把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程,它不僅可以讓我們更好地理解人生,還能提升我們的道德品質(zhì),增強我們的人格魅力。

綜上所述,讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化,感受到中華文化的厚重感,同時也可以提高我們的人生修養(yǎng),讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此,我建議大家多讀讀論語,將孔子的思想融入到自己的生活中,讓它成為自己人生的指引。

論語讀書心得體會感想篇二

在我看來,讀書是一個非常重要的過程,因為通過閱讀,我們可以獲得知識并且不斷地進步。最近,我有幸閱讀了《論語》,在這本書中,我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理,下面便是我的一些體會。

首先,《論語》告訴我們要謙卑和團結(jié),在我們的日常生活中,我們會遇到各種各樣的人,他們有的比我們優(yōu)秀,有的比我們差,而我們與他們相處的方式會對未來產(chǎn)生很大的影響??鬃诱f道:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”,這句話告訴我們,我們應(yīng)該感謝所有的朋友,并且要與他們和睦相處。同時,《論語》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí),不要自以為是。只有虛心聽取他人的建議和意見,我們才能夠不斷地進步。

其次,《論語》讓我明白了做人要有原則??鬃右恢睆娬{(diào)要做到“道德”,而這個道德是指一種堅持正義、公平和誠實的心態(tài)和行為。一個有道德的人應(yīng)該立志做一個好人,不為出名、獲利而做違背良心的事情。同時,《論語》也告訴我們要有恒心。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進,才能夠創(chuàng)造出自己的天地。

最后,《論語》讓我懂得了如何與人相處。孔子認(rèn)為,面對人際關(guān)系,需要用真誠、尊重和理解去待人。我們必須以對待自己一樣對待他人,不可輕視別人的感受和利益。同時,《論語》告訴我們要坦率和直接地對待他人,不要對他們造成傷害或者誤解。最重要的是,我們得學(xué)會包容,因為每個人的情況和背景都不盡相同,我們需要用一顆寬厚的心去容納他們,而不是輕易地去批評或者譴責(zé)他們。

經(jīng)過這段時間的閱讀和思考,《論語》讓我看到了做人和處世的新方向,我發(fā)現(xiàn),只有當(dāng)我們用真誠、尊重和明悟去對待生活的點滴,才能真正的享受生命的美好。生命長短無常,而我們所學(xué)到的道理卻能波及無窮,幫助我們追求完美和實現(xiàn)更多的可能。

論語讀書心得體會感想篇三

進入讀書會大概有一年多了,讀書之旅如其坎坷,輪到我所主講的篇目時,讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實中疫情肆虐,回顧之前所度過的課堂,就讓我來講述一下我的收獲吧!

剛開始星期五下午的小課堂,會有些許困倦,但是團團圍坐的大家,和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇,勾起了不少求知欲。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨,下午三點的暖陽射進教室,打開了這片知識殿堂。

起初,我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語,讀懂古人的思想,不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn),讀書的目的并不是讀通讀懂,而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中,運用到生活里去,以此來提高自己的道德修養(yǎng),不斷地改善自己,這才叫真正的收獲。

輪到我做主講時,因為篇目最長,也為此準(zhǔn)備了不少時間,但是太過緊張,反復(fù)修改措辭甚至口誤,有些知識點并沒有清晰地表達出來。在準(zhǔn)備過程中,為了理解一篇對話,還要花費時間查詢歷史,明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因為有了這些準(zhǔn)備工作,我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易,才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。

很榮幸能加入這次的《論語》讀書會,我的收獲可以說是不計其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西,讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己,也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家,更是上了一堂沉重的人生哲思課。

論語讀書心得體會感想篇四

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”??鬃邮讋?chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻??鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中,積累一套極有價值的教學(xué)理論,在許多方面反映樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)學(xué)思結(jié)合,溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”。從治學(xué)的角度看,他強調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認(rèn)為一個人要增長知識,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

(二)因材施教,循循善誘。孔子進行教學(xué)活動的特點,是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導(dǎo),如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式,受到弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人?!蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,已經(jīng)確立新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異,根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生,要善待學(xué)生的錯誤,要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學(xué)生的成長起點。

(三)善于啟發(fā),觸類旁通??鬃犹貏e強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也?!敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果??鬃拥倪@一論點是非常高明的,他要求學(xué)生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說,現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識,更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識,使學(xué)生真正把知識學(xué)活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋,教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學(xué)相長的效果?!墩撜Z?學(xué)而》記載子貢聽孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況??鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評,對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責(zé)怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”??梢?,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供成功的范例。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。

(五)聯(lián)系實際,評人評事??鬃釉u價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子??鬃油ㄟ^對人的評價,教育學(xué)生辨別善惡是非,為弟子們修身養(yǎng)性樹立理想人格的典范??鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時事,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張??鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負,并且也反映他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實際,是教學(xué)的一條根本原則。今天,聯(lián)系實際,評人評事,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識,又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo),即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,其中就體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下,“教師既要給學(xué)生干糧,還要給學(xué)生?!?/p>

總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認(rèn)真閱讀、仔細品味??鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分,是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。

論語讀書心得體會感想篇五

有一本書,如山澗清澈的泉水,凈化人們的心靈;有一本書,如林間徐徐的清風(fēng),撫平人們的貪婪;有一本書,如藍天上朵朵白云,如浪花里顆顆水滴,質(zhì)樸無華。

沒錯,這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。

讓我們怎樣為人的是它,教會我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時,給予我們方向和幫助的,或許也是它。

俗話說:“半部《論語》治天下”,由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。

可我們大家真正的了解過它嗎?

是的,在科技日趨發(fā)達的這個時代,許多人越來越繁忙,崇洋媚外的人也日益增長,當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時,大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機,他們的目光所停留的原因,仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙,可是甚多啊!

傳統(tǒng)文化的流失,固然是一種沉痛的悲哀!

當(dāng)然,既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達,《論語》中知識的傳播,不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。

影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力,也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng),了解《論語》。

但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如:為了收視率,不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。

可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的,中華的文化淵遠流長,幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮,總有那么一些沉淀著。所以說,影視劇難以把握到實質(zhì),這也再正常不過了。

在這個傳播傳統(tǒng)文化的熱潮,現(xiàn)在的人們“看山是山,見水是水”??纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及,通過我們的齊心協(xié)力,共同改正,修訂,共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們?yōu)檫@個偉大“工作”的共同努力,將沉淀著寶石都挖掘出,并變得晶瑩剔透之時,大家對論語的看法,也將被我們刷新。

《論語》的存在是一筆寶貴的財富,它象征著古代人民的智慧,它需要流傳,不論影視劇的利與弊,最好的方法應(yīng)是我們主動閱讀《論語》,讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!

論語讀書心得體會感想篇六

《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。

起初,我在讀這本書的時候,很不想讀,自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用,可是讀了幾次之后,覺得還挺有用的,它教會了我生活的智慧和做人的道理。

我們每天都在學(xué)習(xí),也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友,特別是多年不見的好朋友,都會有一股涌上心的溫暖,都很開心。在人生里,有很多人不認(rèn)識自己,不了解自己,如果誤會了自己,不要怨恨,因為這些都是很正常的事。

再例如說,”子曰:‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!斑@句話是說,只學(xué)別人的知識而自己不思考,會陷于迷惑;只獨立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗,這就危險了。

在平常的學(xué)習(xí)生活中,如果你只是學(xué)習(xí)而不思考,學(xué)再多的東西也是白費。我們在學(xué)習(xí)的過程中,要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法,就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考,不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗,就算你有再多的方法,也沒用,要把學(xué)到的知識運用到實踐之中。

我覺得,我們身為中國人,一定要讀好《論語》,知道更多的道理。

論語讀書心得體會感想篇七

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力,而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想,建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富,已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語》是其中的代表之一,它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?!墩撜Z》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠,是古代圣人們智慧的結(jié)晶,是多少年來文化知識的沉淀,這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。

讀完《論語》,它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容,在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)方法的幾則中,我們要時常復(fù)習(xí)舊的知識,從而得到新的知識,所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來,不可顧此失彼。光思不學(xué),會變成空想、妄想;光學(xué)不思,又會成為書呆子。在學(xué)習(xí)知識時,既要學(xué)又要思考;與別人在一起時,要學(xué)習(xí)他的長處,他做的不好的地方,譬如短處,則要避免。思索貴于勤,凡事都應(yīng)該多問幾個為什么,這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的,面對一個問題我們都要想想,不能僅僅知道結(jié)果就行了。

在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面,我們在學(xué)習(xí)時,不要不懂裝懂,要聰明好學(xué),知識是永遠無法滿足的;還要做到敏而好學(xué),不恥下問,要愛學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教而為恥。這一點是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起,從不向其他同學(xué)和老師請教,既使是自己不懂的地方也不吭聲,不懂還裝懂。這樣則會導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降,各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。

至于思想品德修養(yǎng),我們每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法,通過不斷檢查自己的言行,使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過這次讀書年活動,拓寬了我的知識視野,更新了我的知識結(jié)構(gòu),提高了我的個人素養(yǎng)和教書育人水平,引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,讓我從《論語》中吸取了前進的力量。

作為一名教師,在今后的教學(xué)中,要用自己的良知和尊嚴(yán)感動和關(guān)愛學(xué)生,我堅信,讀書能使我在順境時不驕不躁,挫折時奮勇前進。我以后會更加嚴(yán)格的要求自己,為自己走向成功搭一座堅固的橋?!墩撜Z》的深奧,里面的很多東西并不是我所能完全體會的,但我想,我會在今后的日子里,不斷地學(xué)習(xí),讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心,這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會的準(zhǔn)則。

論語讀書心得體會感想篇八

《論語》是我國經(jīng)典讀物,涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說:“孝順父母,順從長兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母,順從長兄,這就是“仁”的根本?!傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個人在社會中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點,不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實,我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理,才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”,而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會,沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,社會越來越和諧!

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知,患不知人也?!笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語讀書心得體會感想篇九

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話??鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂,真正走進了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。

平時,總喜歡看一些純文類的書籍、目的是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,最近讀了一本叫做于丹論語心得的書,給了我很多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。這個曾經(jīng)被捧被批的圣人,因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過天與地的對待,然而,他口中的道理卻如此亙古不變。這一次,他又借著于丹教授之口,通俗的給了我一次心靈的洗禮,人性的成長。當(dāng)然,讀《論語心得》,在他人的心得之上取得感觸,是比較容易而且盛產(chǎn)的,要把這些感觸化成文字,真是寫也寫不完。下面我就說幾個對我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸,與大家分享,共勉。

記得于丹老師在書中講了這樣一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階很不服氣對佛像提出抗議,說:我們本是兄弟,憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說:因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事,使我如夢初醒。做為一個剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會在工作中對一些安排充滿了怨氣,總是會想,那個那個我也可以做,為什么只讓我做這個沒意思的工作呢。我想,這應(yīng)該不是我個人的一種問題,在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會中,也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身,年輕氣盛,我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的.與他人胡亂對比,總拿自己不如意的地方去和他人順利對比,不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,書中寫的多好,佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗,而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗,怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的一點思考。

還有另外一則也讓我記憶深刻,子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲喝缜腥绱?,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩矣。告諸往而知來者?!笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢?一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,他也不會因為富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想,儒家做派的影子,但一個人能夠不被富足的生活蠱惑,又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨,無不吸引和震撼著我?;蛟S很多人會說,這不過是說說,讓誰做到這樣,誰也不行!我左思右想,悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實來說服擁有這樣思想的人,然而,這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠決定著我們的行動,心有多寬路就有多寬。在社會風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個更為善美更為清亮的明天!圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧,品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長才是人性的成長,也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。

這本書我讀了兩遍,每一輪都有不一樣的收獲,正如孔子所說的”溫故而知新”吧.孔子不只是位思想的巨人,更是位行動上的巨人,他就是用他的一言一行來做榜樣與表率,感染著身邊的人與他所處的社會.一本好書是經(jīng)得起時間與歷史的檢驗的!“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾矩?!睆闹形乙搀w會到點滴,人生是有坐標(biāo)的,每一個階段都有不同的生命意義,要活出精彩,要活出不敗的人生!

論語讀書心得體會感想篇十

論語,古代中國的經(jīng)典名著之一,以其簡練的語言,深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌。作為中國古代文化的瑰寶,《論語》中的格言箴言無時不在影響著我們的思維和行為。本文將就《論語》這本偉大的著作給予讀后感悟,涉及到孔子思想的核心,家庭倫理和道德教育等主題。通過學(xué)習(xí)《論語》,我們或許能改變自己的人生觀和價值觀,使自己成為更好的人。

首先,《論語》的核心是孔子的思想。他是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一,他的思想也一直影響著中國幾千年的歷史和文化?!墩撜Z》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力。例如,他提出了“君子有三戒,少之時戒之,在得之時戒之,懼之時戒之”這一名言,告誡人們在生活中不僅要克己奉公,善待他人,更要保持對自己的警惕。通過孔子的思想,我們知道了如何在做人方面追求更高的境界,如何更好地與他人相處。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道,為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。

其次,《論語》強調(diào)了家庭倫理的重要性??鬃邮挚粗丶彝惱?,他認(rèn)為家庭是一個人學(xué)習(xí)和成長的第一學(xué)堂。在《論語》中,我們可以看到孔子對于家庭道德規(guī)范的強調(diào)。例如,他提出:“子夏曰:‘敏而好學(xué),不恥下問,是以圣人之道也’”。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí),要善于向他人請教,尊重師長。這對于現(xiàn)在的社會來說,也是非常重要的。在家庭里,我們應(yīng)該互相尊重,互相愛護,共同學(xué)習(xí)進步。通過家庭教育的培養(yǎng),孩子們能夠得到更好的成長,同樣也能夠幫助改善社會的整體素質(zhì)。

第三,《論語》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式??鬃有欧睢爸杏埂边@一思想,即在處理問題時要追求適度和平衡。他認(rèn)為,只有做到既不過分偏頗,又不漠不關(guān)心,才能達到人與自然、人與人之間的和諧。這種思維方式在現(xiàn)代社會仍然具有重要的借鑒意義,讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題。如果每個人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式,努力追求適度和平衡,那么我們的社會一定會變得更加和諧、穩(wěn)定。

然后,《論語》對于道德教育有著深遠的影響??鬃诱J(rèn)為,一個人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì),要在日常生活中忠誠、寬容、正直,對待他人要以誠相待,以善待人?!墩撜Z》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題,都是非常具有啟示意義的。例如,孔子說:“人而無信,不知其可也?!边@句話告訴我們,信任和誠信是人際關(guān)系的基礎(chǔ),也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會,我們常常面臨著道德倫理的課題,只有恪守道德底線,才能創(chuàng)造一個和諧美好的社會。

綜上所述,《論語》是一本極具教育意義的著作,它既是一部古代文化的瑰寶,又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典。通過學(xué)習(xí)《論語》,我們能夠受益良多,收獲知識智慧,提升自身的道德修養(yǎng)。因此,我們應(yīng)該讀書《論語》,從中尋找到人生的真諦,成就更好的自己。

論語讀書心得體會感想篇十一

“半部《論語》治天下”,這種說法毫不夸張?!墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧,歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則,以達“一粒沙中見世界"之功。

一、子日:“溫故而知新,能夠為師矣。

這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科,重耳舌相傳與記誦功夫,所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實上,記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說,沒有記憶,就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實際上是透過不斷的刺激,加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶?重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù),便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹,方能具備新的基礎(chǔ)知識;惟有“溫故"并輔之以思,方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野,到達“知新"的效果。

二、子目:“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。

這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實上,沒有絲毫的興趣可言的話,是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上,知之者不如好之者;然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味,同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的,對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個“正心誠意,格物致和",以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基,我表示懷疑。因為孔子早已經(jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點,我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘,能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。

三、孔子日:“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>

本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識,更要源頭活水,以求得“事事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學(xué)問,所以對現(xiàn)實的關(guān)懷遠大于對于“彼岸”的追索。事實上,一個人處于社會中,也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹,其根系伸展得越深越廣,其枝葉也就越繁茂。

人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展,這個時候,就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時存在的人們之問,知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚?!皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進的本源性的動力之一,所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識,并加以掌握和利用。

但是,只有語言的時代,知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳,千百里的道聽途說,使許多消息離它原先的真相越來越遠,最后只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣,一切都變得虛幻縹緲,不可捉摸。遙遠的歷史湮沒在時間的塵埃之下,永遠也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上,刻在石頭上,又從竹簡上被抄到紙上,此刻又存到了光盤上。

道理是樸素而永恒的,絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移;我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實踐,也絕不就應(yīng)有任何時間期限。

論語讀書心得體會感想篇十二

本人才疏學(xué)淺,未能參透《論語》一書中深刻的道理,也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此,我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。

“仁”

孔子一生富有政治理想,推行禮治德政,其學(xué)說核心為“仁”,因此,“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容?!叭硕蝗?,如禮何?人而不仁,如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便說“剛,毅,木,訥,近仁?!笨鬃诱J(rèn)為:“剛強不屈,果敢堅毅,質(zhì)樸老實,言語謹(jǐn)慎,(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或許,連孔子心中也沒有明確的答案,也或許,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此,只要做到接近于“仁”便已不錯了。

“學(xué)”

這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力,奮斗,傾盡自己的一生。

“君子”與“小人”

在《論語》中,“君子”與“小人”可謂是高頻率詞,而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。

太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同,太多太多的語句警戒激勵著我們??墒?,如何才可做到“君子”呢?孔子說:“君子不器?!庇谑?,我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識,我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說:“君子成人之美?!庇谑?,我們每時每刻都在幫助著他人,以此來方便他人,快樂自己;孔子還說:“君子恥其言而過起行?!庇谑牵吧僬f多干”成為了我們的口號。

“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的,但若無這幾句話,則可真是分不清了。

《論語》。

薄書一本,一萬余字,細讀一遍,一生無害。

論語讀書心得體會感想篇十三

結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開展品讀好書共鑄師魂讀書征文活動,我利用短暫的寒假仔細閱讀了于丹教授的《論語》心得這本書,讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動,心中頓生一份感悟。

大多數(shù)人都會覺得論語難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識,也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。

在第二屆上海市十大平安英雄頒獎晚會上,當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟為何在信訪調(diào)解上成績斐然時,她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見,教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會:

一、讓快樂陪伴我們的教師。

孔子說,居之無倦,行之以忠,他主張不在其位,不謀其政。發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。這就強調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師,應(yīng)不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務(wù),努力教好自己的學(xué)生,向他們傳授有用的知識,讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時的休息時間來不斷學(xué)習(xí),來適應(yīng)時代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中,在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。

在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師,只要自己擁有健康的心態(tài),才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了,心態(tài)不同,也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年,我任教三個班級數(shù)學(xué),課時少,內(nèi)容多,要求高,班內(nèi)差生多,教學(xué)任務(wù)繁重,每天備課備得頭昏眼花;同時又擔(dān)任班主任和教研組長,每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級學(xué)生年齡小,許多事都要老師親力親為,手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己:每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材,更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會遇事冷靜、對學(xué)生有耐心,有愛心,不能讓壞心情一直圍繞你,否則會影響工作的心情,效率,甚至一事無成。其實學(xué)生都怕老師,特別是犯錯誤后,更不敢在老師面前抬起頭來,這時老師如果大發(fā)雷霆,往往不起作用,如果是平心靜氣地談話,在情在理地耐心教育,將會起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說,我們很盡力,也很認(rèn)真負責(zé),但一次次的考試成績卻不盡如人意,總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后,總有一段時間心情是很郁悶的。讀了論語心得后,我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的,也許有較長時間的面對,絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,抱怨家長的不配合,抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,班級里盡管有部分差生,但也有較多好學(xué)生,說明我們的教學(xué)不是完全失敗的,對于那部分學(xué)困生,只要我們不斷反思,努力尋找適合他們的教學(xué)方法,終有一天他們也會進步的。

正如那句經(jīng)典的老話:記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。在日常的教學(xué)中,我們要學(xué)會積極地控制自己的情緒,讓快樂成為教師生活的主旋律。

二、用真愛對待我們的學(xué)生!

于丹說得好,過分的苛責(zé),不如寬容的力量而恒久。學(xué)會了寬容,老師就可以走進學(xué)生及家長的內(nèi)心世界,學(xué)生及家長也就會感恩于老師的付出;學(xué)會了寬容,我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受,而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,與學(xué)生的接觸較多,在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生,這樣或者那樣的事情,學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時,多從積極的方面來看問題,要少一些指責(zé)和抱怨,要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣,你才會在學(xué)生的心目中留下較好的印象,你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣,教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和諧與融洽。

《論語》告訴我們:要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點余地,朋友之道,親人之道,皆是如此,稍微留一點分寸,得到的往往是海闊天空。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師,在教育教學(xué)活動中,從學(xué)生的差異出發(fā),因勢利導(dǎo),給學(xué)生發(fā)言的機會,傾聽他們的意見與呼聲,給予他們適度的寬容與諒解,體諒理解他們的難處與苦衷,肯定他們的點滴進步,不說任何傷害他們自尊的話語等,讓每個學(xué)生都能看到自己的閃光點,看到自身的價值,鼓起他們自信的風(fēng)帆,讓每個學(xué)生都可能達到成功的彼岸。

隨著素質(zhì)教育的深入開展,以學(xué)生為本的理念已深入人心,而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會寬容與包容,要以智慧去解決,以人格去感化;愛由心生,心中有愛,言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!

《論語》是傳承華夏的五千年精神財富,是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是一種心態(tài),一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,體味生命的意義。

論語讀書心得體會感想篇十四

《論語》是中國古代文化寶庫中璀璨的一顆明珠,它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,被譽為儒家思想的集大成者。這部書不僅在中國歷史上有著深遠影響,而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價值。讀《論語》是我大學(xué)時期的一項必修課程,通過這門課程的學(xué)習(xí),我深刻地體會到了《論語》所蘊含的智慧和思想,進一步豐富了我對中國傳統(tǒng)文化的理解。

第二段:學(xué)習(xí)貴在實踐。

《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書,它記錄了孔子及其弟子的言談舉止,其中蘊含著豐富的道德、禮儀和思想精華。在閱讀《論語》的過程中,我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠遠不能使我真正體會到其中的精髓。只有將書中的道理融入到日常生活中,真正地實踐其中的理念,我才能有更深入的體悟。例如,書中有一句話說:“巧言令色,鮮矣仁?!边@句話告誡我們要在言行中堅持誠實和仁愛,而不是只為了個人私利而巧舌如簧。通過實踐,我逐漸領(lǐng)會到了這句話的深意,明白了相對于虛偽和欺詐,真誠和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石。

第三段:勤學(xué)修身的重要性。

《論語》中的一大主題是儒家強調(diào)的勤學(xué)修身,誠實守信。儒家強調(diào)個人道德修養(yǎng)的重要性,認(rèn)為只有通過自身的修煉,才能達到內(nèi)心的和諧與外在實踐的統(tǒng)一。在讀《論語》的過程中,我深深地認(rèn)識到,通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),培養(yǎng)良好的品德操守,才能更好地為社會、家庭和個人做出貢獻。因此,我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,不斷完善自我,努力爭取進步。同時,我也發(fā)現(xiàn)只有誠實守信,堅持做人要有原則、有底線,才能贏得他人的尊重和信任,從而取得更多的合作和發(fā)展機會。

第四段:尊師重教的觸動。

在《論語》中,孔子本人對待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象??鬃訌娬{(diào)師德的高尚,認(rèn)為只有尊師重教,才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè)。這一觀點深深地觸動了我,讓我對師長教師充滿敬意。在讀書期間,我努力向老師請教,虛心聽取老師的意見和建議。我深知自己的學(xué)識有限,需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時,我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,用自己的知識和經(jīng)驗來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長。師徒關(guān)系的融洽,讓我明白到只有相互尊重和信任,才能實現(xiàn)真正意義上的教育。

第五段:傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

《論語》作為一部中國古代經(jīng)典著作,對后世產(chǎn)生了巨大的影響。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任,也是社會進步的基石。通過學(xué)習(xí)《論語》,我更加深入地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨特性,更加堅定了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著。同時,我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,才能創(chuàng)造出新的價值和意義。

總結(jié):《論語》是一部價值卓越的經(jīng)典著作,它以其獨特的思想和智慧影響了幾千年來的中國社會。通過閱讀《論語》,我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性,培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力,并且對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識?!墩撜Z》帶給我的不僅是對古代智慧的認(rèn)識,更是對現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實踐其中的理念,并將這份智慧與價值傳承下去。

論語讀書心得體會感想篇十五

再談《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》的主旨,一言以蔽之,就是”無邪“(”思“為語助詞,并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡,而是邪曲,即偽飾。無邪,就是真誠無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》:蓋言詩三百篇,無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢,直寫衷曲,毫無偽托虛徐之意。

若說”為人之學(xué)“,其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難,為此下功夫的人也不少,卻很少聽說有誰耗費心力去硬寫詩來偽飾自己,更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽為佳作?!痹娧灾尽?,志是感情,感情本不易偽飾,即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此,詩最可稱得上一個”真“字。

《宋詩菁華錄》評陸游《釵頭鳳》曰:”無此絕等傷心之事,亦無此絕等傷心之詩?!拔ㄆ淝檎嬉庹\,筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈汪倫》:”李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!傲攘人木?,語意平凡,直似脫口而出一般,豪無華麗辭藻可言,不帶半點修飾。但這首極為平凡的詩,卻因感情真誠,便如江上清風(fēng)山間明月,陶陶然令人沉醉。

我是喜歡詩的',自忖也還有一兩分詩情,只是空有詩情,無奈缺少詩才,所以只能體悟詩人的情感,卻難以用好詩來表達自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首,方家一看便知蹩腳之極,看來這寫詩是勉強不來的。

孔子不是詩人,似乎也不見得有詩人氣質(zhì),但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍,孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》,讀的是興、觀、群、怨之道(《陽貨第十七》子曰:”小子,何莫學(xué)夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨?!?,因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩,這才有了《論語》中的多次引用。原本”詩無達詁“,況且詩中本就很多比興,后人對《詩經(jīng)》斷章取義,強作類比,也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式,本來就為孔子所慣用。孔子思想不重嚴(yán)密的邏輯推理,也很少論及”是什么“的本體論問題,他的思路多為”如何做",于平凡的行為要求中見大智慧。

論語讀書心得體會感想篇十六

《論語》十則讀后感觸頻多,我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺,為什么讓我興奮呢?因為它給我一股學(xué)習(xí)的沖擊力,讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂時空。

特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。

舉個例子吧,開學(xué)時,班長發(fā)新課本給同學(xué),如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧??!

另外“歲寒,然后知松柏之后凋也”給我感觸很深,這句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。

讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅忍不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅強不屈,高風(fēng)亮節(jié)!

然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!

通過學(xué)習(xí)《論語》十則,我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人” 。

論語讀書心得體會感想篇十七

《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一,自從我初中開始讀,就對這本書所包含的思想及其表達方式感到著迷。它是孔子言行錄,是孔子言傳身教的集大成者,被稱為中國文化的瑰寶。從中,我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式,讓我受益良多。

第二段:以好學(xué)為基礎(chǔ)。

《論語》中,孔子是一個注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人。他說過:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」這句話告訴我們,只有愛好學(xué)習(xí),才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力,更好地發(fā)展自己;只有快樂的學(xué)習(xí),才會有更布滿荊棘的未來,學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗。就我個人而言,我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo),不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦,但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價值,體會到不同的世界。

第三段:以道德為根基。

孔子常常提到的另一個主題是道德。在《論語》中,他說過:「行己有恥,使于四方皆無恥。」這句話揭示了道德在日常生活中的重要性,只有反省自己的行為,增強道德修養(yǎng),才能真正成為一個有價值的人。我十分贊同這一觀點,因為在現(xiàn)實生活中,我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念,讓我們忘記了仁善、正義、勇以及公正等重要的命題,因此,去提高道德修養(yǎng),才能使我們更好地活在社會和諧的世界中。

第四段:以行動為目標(biāo)。

《論語》中,不僅有對于思想的深刻探究,還揭示了對于行動的看重和追求。例如「不患人之不己知,患不知人也」。孔子這種追求認(rèn)識的態(tài)度,講究從實踐中得出結(jié)論,重視個人的行為。我覺得,這一觀點十分關(guān)鍵,因為在當(dāng)今社會中,有太多人喜歡口惠而實不至。具體來講,只有注重行動,才能讓我們變得更加有說服力和影響力,有助于我們的職場和社交上。

第五段:以開放為原則。

《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞,孔子也對不同觀點始終保持著開放態(tài)度,刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在,它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物,接納不同的觀點,我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機會。這一方面也是本字段最重要的一個方面,一旦我們的思維被教條所束縛,那么我們的未來,也會被局限在一個非常狹隘的范圍內(nèi)。

結(jié)語:

總之,閱讀《論語》歷久彌新,每次讀之,都可以從不同的角度去理解不同的思想,思考不同的思路,提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》,我們可以學(xué)習(xí)到人生道理,更加專注精神和行動上,不斷錘煉人生的本領(lǐng),不斷挑戰(zhàn)自我,在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就。在以后的學(xué)習(xí)和生活中,我將會堅持《論語》中所提到的學(xué)習(xí)、道德、行動和開放的觀念,努力讓自己成為老師的真正傳承者,為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

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