讀后感是讀者對所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn)，幫助更好地消化、吸收和理解書籍中的思想。寫讀后感時，我們可以從作品中感受到的主題和意義出發(fā)，突出作者想要傳遞的核心思想。這里整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和啟示。
大學(xué)生讀后感篇一
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。
可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪-惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
目前我讀完了第一卷中《愛國主義和我國知識分子的使命》一文，對于“愛國”這個詞和大學(xué)生的責(zé)任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀(jì)念五四報告會上的講話。
時值五四前夕，jzm同志藉紀(jì)念五四的機會，提出了發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)、我國知識分子的使命等問題，并強調(diào)黨要充分發(fā)揮知識分子的積極性和創(chuàng)造性，也對中國當(dāng)代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)。
jzm同志提出，愛國主義是我國歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛國主義在社會的不同階段有不同的含義和具體內(nèi)容。
我想，在今天，我國經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經(jīng)有了重要地位的今天，愛國主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說“我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點出了“愛國主義”要求之大，之深。
作為中國人，我們要愛國，但是，一味的抵制外來優(yōu)秀事物和思想，對我們只會有害而無益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛國主義停留在情感層面上，只會喊幾句口號或者心血來潮的仇視其他發(fā)達(dá)國家，這些不是真正的愛國;理智的愛國，不狹隘的愛國，是我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。
講話第二部分--知識分子在現(xiàn)代化建設(shè)中的使命，第三部分--中國知識分子成長的正確道路，第四部分--進(jìn)一步做好黨的知識分子工作，其中強調(diào)了知識分子的重要使命和作用、青年身上肩負(fù)的重任和國家人民的殷切期望。
我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項宏偉的、艱巨的任務(wù)。
知識分子作為工人階級隊伍中主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會責(zé)任。
對于國情的探索，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)和民主建設(shè)，都使我國人民對知識分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國知識分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過人的知識、銳意進(jìn)取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識，在史冊上留下了千古佳話，而五四運動，正是這一切的集中體現(xiàn)。
現(xiàn)今中國，青年知識分子已經(jīng)占到近半數(shù)，即將挑起國家建設(shè)的重?fù)?dān)，很大程度上關(guān)系到國家的前途和命運。
讀了這三部分之后，我對于自己--當(dāng)代大學(xué)生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來到大學(xué)，國家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無用的書生裝點門面;我們，是支撐起未來國家脊梁的人，所以，我們一定要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，做到學(xué)有所成;更要提高自己的思想水平，了解國情，將來把自己的所學(xué)投入社會主義建設(shè)事業(yè)，做到學(xué)有所用，報效祖國。
從那首“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”的《臨江仙》中，我不由得感到英雄的故事，將在這本厚厚的《三國演義》中演繹。
《三國演義》是中國四大名著之一，其他與這本書享有同樣四大名著之稱的是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》，《水滸傳》在上次的假期中我就閱讀過了。
而《紅樓夢》則是以往的假期中我自己抽空閱讀的，《西游記》是從小耳熟能詳?shù)墓适?，雖然沒有看過原著，但是電視劇，連環(huán)畫倒是看得不少。
這次要求閱讀的《三國演義》雖然我以前看過青少年版，但是看了原著才知道原著里還有更多的精彩片段，而且閱讀原著也是對我的古文能力的一種提升。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄?曹操對劉備說，在這亂世中，只有你我二人是真正的英雄。
劉備本想以種菜的假象來蒙蔽曹操，讓他覺得自己心無大志，想逃過一劫，但是曹操卻說自己是英雄。
而劉備身邊的張飛、關(guān)羽和趙云等人，我也認(rèn)為他們是英雄。
張飛雖魯莽，但也是英勇無敵，關(guān)羽能夠溫酒斬華雄，屢屢立下戰(zhàn)功，趙云能夠在亂戰(zhàn)中單騎救阿斗。
而曹操，是一個一直以來存有爭議的人物，被稱為奸雄，而他是不是英雄?我認(rèn)為是的，他在董卓掌權(quán)，胡作非為時，能夠勇敢地去刺殺他，他也為天下的統(tǒng)一作出了卓越的貢獻(xiàn)。
他有不正確的行為，但是誰能說人能十全十美呢?所以曹操也是英雄。
只不過可能為了突出劉備的仁義，而把他寫成了奸詐之人。
無疑很多人都喜歡足智多謀的諸葛亮，我也如此。
他總能料事如神，劉備的三顧茅廬讓他深受感動，決定出山。
在劉備娶孫權(quán)的妹妹孫尚香時，諸葛亮給了趙云三個錦囊，讓他在必要關(guān)頭打開。
使孫權(quán)賠了夫人又折兵。
而諸葛亮在后來三氣周瑜，劉備死后盡全力照顧阿斗，輔助他的江山。
可惜，阿斗是個窩囊廢，后來司馬遷的一點點好處，就讓他樂不思蜀。
悲哉，悲哉!
可以說，《三國演義》上演的是英雄的傳奇，里面的人物描寫的十分豐滿，故事情節(jié)也層層相扣。
也讓我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁紹那樣自大的人，只想自己稱帝的，才能在亂世中求得生存。
曹操就是一個求賢若渴的人，而劉備也是為了求得賢人而親自到隆中，三顧茅廬從而感動了諸葛亮。
“話說天下大事，分久必合，合久必分。
”《三國演義》就讓我感受到了為天下大事紛爭的一段永久鮮明的歷史。
大學(xué)生讀后感篇二
讀完《家長必讀》這本書我感慨萬千，為學(xué)校安排我們家長學(xué)習(xí)《家長必讀》感到感謝，為孩子感到慶幸，因為這本書，我們就能在他以后成長學(xué)習(xí)中給他正確的幫助；又為自己對小學(xué)學(xué)習(xí)的理解感到羞愧。
好奇，好動是孩子的天性，怎么在他的天性中引導(dǎo)他去學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，這是我們家長特別要注意的?！爸卟蝗绾脤W(xué)者，好學(xué)者不如樂之者”，孩子從出生時候開始，就在以驚人的速度學(xué)習(xí)著，對于周圍的一切，充滿著好奇。不夸張地說，學(xué)習(xí)是孩子的本能，每個孩子的內(nèi)心都渴望著學(xué)習(xí)的，順著他們的好奇心旁征博引，引用一些歷史典故及自然科學(xué)知識來引導(dǎo)他們對知識的渴望，讓他們喜歡學(xué)習(xí)，讓他們沉浸學(xué)習(xí)中，在知識中汲取苷汁；讓“孩子在快樂中的學(xué)習(xí)”，簡單的一句話，但是對于孩子來說，只有形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣后才能真正體會得到“快樂”的意義。
幼兒園主要是在玩中學(xué)習(xí)，進(jìn)入小學(xué)就要全面系統(tǒng)的有固定作息時間的學(xué)習(xí)，開始他們可能不適應(yīng)但我們家長不能讓他對知識的渴望消失，讓他們開始厭倦學(xué)校的生活，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，一種枯燥。我們要正確的引導(dǎo)他們，幫助他們培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)然習(xí)慣并不是全部進(jìn)入小學(xué)才開始培養(yǎng)的，良好的飲食起居習(xí)慣必須從小就培養(yǎng)，以良好的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣會更輕松一些；“少成即天性，習(xí)慣成自然”，好習(xí)慣是人生發(fā)展的奠基，沒有好的習(xí)慣就沒有健康的身體和美好的明天；個性是潛意識與生俱來的也是后期教育發(fā)展形成的，個性化教育就是發(fā)現(xiàn)孩子的潛在天賦，讓孩子在某個方面擇優(yōu)更好的發(fā)展；所以我一定從小就要注重孩子個性的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子有個良好的個性。
大學(xué)生讀后感篇三
茅盾文學(xué)獎桂冠上的明珠，從中國黃土高原上普通農(nóng)村的歷史變遷中，展現(xiàn)出社會各階層復(fù)雜的矛盾糾葛，眾多主人公之間的勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起。
許多人并不認(rèn)為這是一套好書，而我認(rèn)為并不盡然。正如有些書，當(dāng)你年少的時候讀不懂的時候，那就好好珍藏著。會有一天，當(dāng)你撣去書架上的灰塵，用心閱讀，就會忽然讀懂了。就像有些道理以前有人給你說了好多遍，你沒能理解，但是等你走過人生的某個階段，就會忽然明白。
《平凡的世界》大概就是這是一套書，洋洋灑灑一百五十萬字中，不管你處在人生的哪個階段，讀后都會有自己不同的感受：年少時體會少平讀書的艱辛；青春時體會少平之于郝紅梅，曉霞之于少平，潤葉之于少安，向前之于潤葉，那種暗戀的懵懂；工作后體會那種孫少平工作時那種為了生活打拼的困難，少安創(chuàng)辦磚廠的三起三落，少安還有潤葉曲折的感情生活；還有年老后，孫玉厚老漢面對生活近似卑微的絕望。
的.確需要努力和勞動才能改變?nèi)松松偸遣蝗缫?，哪有那么多只要努力就會成功的例子，生活根本就不是你原先想的那個樣子。就像我們剛畢業(yè)時，初入職場，以前老師也是千叮嚀萬囑咐，注意這，注意那。其實生活根本就不是你原先想的那樣，有些事情需要自己慢慢了解，有些苦難需要自己默默承受。
書中曾經(jīng)感動過我三次，三番落淚。
當(dāng)少平歷經(jīng)千辛萬苦，在煤礦闖出一片屬于自己的天地，卻收到心愛的曉霞去洪災(zāi)現(xiàn)場采訪，為救一個被洪水圍困的小姑娘獻(xiàn)出了自己生命的電報，在此我唏噓的不只少平，還有田書記，曉霞那位一心為民、鞠躬盡瘁的父親；當(dāng)向前因車禍不得不截斷雙腿，對生活失去了所有希望時，原本深愛著少安的潤葉終于幡然醒悟，帶著深深的愧疚與悔意，明白她該珍惜的，不過是一直陪伴在她身邊，卻從未被她接受的丈夫。那才是真正的愛情，不只激情與熱愛，還有默默的承受與付出；當(dāng)金波重返高原去尋找那個一見鐘情的馬場姑娘時，經(jīng)歷數(shù)月卻杳無音訊。就像老男孩唱的那首歌一樣，“那是我曾深愛的人吶，如今是什么模樣？”
人生僅此一次，有時錯過了就真的錯過了。
“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭。金黃的落葉堆滿心間，我已不再是青春少年?！?/p>
該長大了，總該長大了，小時候夢想過的世界，沒有那么美好，但我們總要面對，這個平凡的世界。
大學(xué)生讀后感篇四
靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過你窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊……”每當(dāng)這首歌在我耳邊響起時，就會有許多的老師的身影在我的腦海中浮現(xiàn)。
第一位老師，是教我三年級的張娟老師。有一次數(shù)學(xué)考試我沒考好，結(jié)果。張老師就把我的奶奶叫到了學(xué)校，并在她老人家面前訓(xùn)斥了我一頓。最后，在期末考試中我的數(shù)學(xué)考了99分。當(dāng)我徜徉在快樂的海洋里，我才明白張老師的'良苦用心。
第二位老師，是教我四年級的張永久老師。他在上課的時候，十分的幽默搞笑，因此，上他的課，我總是很快樂。有一次上課，他剛教完一種題型后，又準(zhǔn)備教另外一種題型，于是，他對我們說：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在來換個頻道。”但是，班里卻有個同學(xué)說:“老師，沒有遙控器怎么改臺呀?”張老師聽后，將另一種題型寫在了黑板上，然后說:”看，這不是改好了嗎?”就這樣，一節(jié)課就結(jié)束了。
第三位老師是……。
其實，還有很多很多，有施老師，王老師，崔老師，高老師，陳老師，還有劉老師……。盡管他們的教學(xué)方法不一樣，但是他們都有一顆負(fù)責(zé)任的心。
大學(xué)生讀后感篇五
“他長眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折；他去了另一個世界，因為他失去了自己可愛的天使。然而時間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環(huán)?！?/p>
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細(xì)細(xì)地從頭細(xì)數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因為太餓，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年地牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當(dāng)他舉起手扣響最后一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心*露了出來，如今鮮活地跳動著。他是米里艾主教。他說：“這扇門并不問走進(jìn)來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！?。他關(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認(rèn)識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當(dāng)上了市長。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭的慘烈，法國底層人民生活的凄苦……雨果通過這部125萬字宏偉巨著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下；這部小說又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當(dāng)濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進(jìn)可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風(fēng)送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易？如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負(fù)，如果我們的祖先都這么干，估計這個世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎哪輪得到我？”因而不思進(jìn)取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力?！笔堑?，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛！”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界；也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負(fù)責(zé)的人。國家與社會給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報答社會？人生路漫漫，請君多珍重！
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎？在過去的幾十年里，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷?。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等并幸福、安康。同學(xué)們，讓我們攜起手來創(chuàng)建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭！
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……。
大學(xué)生讀后感篇六
《理想國》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護(hù)君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。可是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
大學(xué)生讀后感篇七
近來，我讀了一本叫做叫做《與大學(xué)生村干部談心》的書。很受教育，也覺得應(yīng)該在以后的生活中多閱讀此類書籍，作為一名大學(xué)生預(yù)備黨員，我應(yīng)該對黨的方針政策非常了解，并為社會的發(fā)展盡自己的一份力量。
正值畢業(yè)之際，看到忙忙碌碌尋找實習(xí)單位的學(xué)哥學(xué)姐我都會情不自禁的問他們有什么打算，當(dāng)有學(xué)哥學(xué)姐說準(zhǔn)備去參加大學(xué)生村干部的考試時，我就會油然而生一種羨慕之情。能夠把所學(xué)的知識運用到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中是一份至高無上的光榮使命。
全書共分六章，二十八節(jié)，圍繞農(nóng)村宣傳工作、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村社會管理、農(nóng)村文化建設(shè)、基層民主政治建設(shè)、農(nóng)村基層組織建設(shè)等方面，具體探討大學(xué)生村干部的主要職責(zé)、基礎(chǔ)知識、政策要點、工作方向、工作方法等。很多大學(xué)生不愿意去農(nóng)村，但我覺得身為一名黨員，能夠去基層鍛煉自己，為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量是一件生命中最有意義的事情。大學(xué)生黨員是社會中的一支先進(jìn)力量，要有為基層做貢獻(xiàn)的決心，應(yīng)該從現(xiàn)在開始多閱讀相關(guān)書籍，借鑒經(jīng)驗。
該書寓理論性與實踐性于一體，既在理論上勇于探索，積極創(chuàng)新，為身處基層一線的大學(xué)生村干部提供必需的基礎(chǔ)知識和政策法規(guī)，有效地解決了當(dāng)下大學(xué)生村干部該做什么的問題；又在實踐上通過大量的事例和圖片，以及豐富的農(nóng)村實際工作經(jīng)驗，有效地解決了大學(xué)生村干部該怎么做好的問題。
通過閱讀了這本書，我對大學(xué)生村官越來越向往。因為在沒有讀這本書之前，我就聽過大學(xué)生村官王蘭蘭的《基層也有風(fēng)景》的講座，王蘭蘭原是我們工商管理學(xué)院的一名畢業(yè)生，畢業(yè)后她選擇了從基層做起，幾年以后，她做出了驕人的成績，無愧于一名黨員的身份，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
這本書主要講了大學(xué)生村干部扎根新農(nóng)村、建設(shè)新農(nóng)村提供有針對性、指導(dǎo)性的建議和思路，對提高大學(xué)生村干部的履職能力將起到積極的作用。因此，這是一本值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的通俗理論讀物。
大學(xué)生讀后感篇八
人生在世應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西很多，但首先要學(xué)會感恩，這是做人做事的基點。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學(xué)會感恩值得我們每一個人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說過:“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說:生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應(yīng)有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應(yīng)如此。
一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。
父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質(zhì)上給他們多少回報。
我們不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然地幫我們做任何事情。
俗話說:“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說:“這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語道:“誰言寸草心，報得三春暉。
”做人應(yīng)該學(xué)會知恩，感恩，報恩。
除了感恩父母外，作為一個大學(xué)生，行走在漫漫的求學(xué)路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時時關(guān)注著我們的成長。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u，我們都會終生難忘。
搏擊藍(lán)天，那時您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風(fēng)化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細(xì)密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進(jìn)的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
中國的名著之一。
史記作者是我國古代文學(xué)家司馬遷。
史記中有許多個經(jīng)典小故事。
如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。
看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受。
看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。
為商紂王的殘忍而心酸。
看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。
我心中充滿了氣憤。
看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當(dāng)做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。
如果我是商紂王，我會專心務(wù)國，以國事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。
司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長。
司馬遷出身與史官世家。
漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。
司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。
看了這本書，給我留下了深刻的影響。
這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。
這篇文章里的人物生動形象，故事活靈活現(xiàn)。
所以我很喜歡。
作為大學(xué)生的你，讀了史記你的感想是什么呢?
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。
最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說:好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。
故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的`教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對知心的朋友。
當(dāng)克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。
當(dāng)我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時候的我們應(yīng)該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。
其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過許多事情。
但摔倒了不能永遠(yuǎn)趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學(xué)校。
但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事:一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。
為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠(yuǎn)的路去賣花以貼補家用。
有時路走多了，右腿就會沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時候，不但不承認(rèn)錯誤，還把責(zé)任推到別人的身上;當(dāng)別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
大學(xué)生讀后感篇九
最近，我讀了一本名為《童年》的書，作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書主要講述了阿列克謝童年時遭受的各種磨難：爺爺?shù)囊着⒈┝?、兩個叔叔的自私和粗魯以及其他惡心的丑聞。幸運的是，他有祖母的愛。
讓我感動的是，阿列克謝遇到了三個年輕的男孩，和他們玩捉迷藏。在書中，阿列克謝說：“你會被打敗嗎？”這句話說明了阿列克謝生活在一個沒有愛和經(jīng)常被打敗的家庭的事實。我無法想象這樣一個沒有溫暖的家庭，因為我的家庭非常和諧。
記得有一次，我拿碗的時候不小心把碗摔了下來。只聽到一聲巨響，地上的玻璃渣散落著，讓人無法開始。就在我要伸手撿的.時候，媽媽跑過來問我:“浩浩，你受傷了嗎？”看到我沒事，她跑過去拿掃帚掃玻璃渣。連奶奶都跑過來仔細(xì)看我，確認(rèn)我沒受傷后才松了一口氣。
在書中，阿列克謝被爺爺重重地打在身上，因為他染了布。他第二天醒來時感到麻木。多么同情?。?/p>
高爾基在文章的最后寫道:“人的善良本性在成長，喚起了我們恢復(fù)人類美好生活的永恒希望。”從這句話中，我體會到了高爾基對美好未來的向往，希望沒有人像他的童年那樣痛苦。我必須珍惜現(xiàn)在充滿愛的生活。
大學(xué)生讀后感篇十
早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等許多圣人，已給我們留下了一個個深刻的哲理?？桌戏蜃訛槊駬?dān)憂、居安思危的精神深深的`震撼了我！他內(nèi)心純樸，心系天下國民之安危，真的做到傳道、授業(yè)、解惑。
同學(xué)們！少年強則國強！我們要挺起我們的脊梁，立志讀書，為中國獻(xiàn)一份力量。因為我們是中國少年，龍的傳人，有著黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國人，我們?yōu)橹覀兪侵袊倌甓湴痢⒍院?！我們要強中華文明禮儀之邦，做頂天立地的中國龍！
大學(xué)生讀后感篇十一
在沒有讀過詹姆斯的《實用主義》之前，我一直以為實用主義是一種價值觀，一種十分現(xiàn)實的行為方式，而我就是奉行這種實用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現(xiàn)自己的知識面又寬廣些。
實用主義，一個既陌生卻又是很熟悉的名字，因為它被深深的打上了美利堅的烙印，因為它在美利堅的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因為它可以說是為維護(hù)資產(chǎn)階級的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強大的——因為它被世界各國很多的學(xué)者、哲學(xué)家等甚至是市井貧民所津津樂道。可見實用主義的影響力實在不容小覷。
實用主義究竟是一種什么樣的東西呢?是一種認(rèn)識論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學(xué)界占據(jù)這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時不時的提起它。
許多人說實用主義動搖到知識的可靠性，使得人類難以生存。在我看來恰恰相反，因為意識到自己的觀念可能是錯的，才會去不斷反思不斷填補漏洞。而且實用主義固然動搖了認(rèn)識的根基，但他認(rèn)為觀念并不如結(jié)果重要，只要認(rèn)識對我們有用那么便是真理。其實歸結(jié)起來就是有用即真理。如果沒用，又何必去認(rèn)識?亦或者這其實根本不是真理。實用主義讓人們走出觀念的洞穴，來到實踐的陽光當(dāng)中，而我們知道，后者才是這個世界的根本。實踐才是最基礎(chǔ)的，是其他一切的來源。
當(dāng)明對具體問題時，實用主義總認(rèn)為只有實用主義才是最準(zhǔn)確、最實在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質(zhì)、屬性等，而把他抽象到最后的實體?！鞍盐镔|(zhì)叫做世界的原因不會使構(gòu)成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會使這些成分增加絲毫?！币簿褪菍嵱弥髁x在乎的只是實體問題，只是最后的結(jié)果的問題。
一門哲學(xué)或者說一位思想家能夠流行被大多數(shù)人所接受是因為他所說的是能夠與生活相結(jié)合的哲學(xué)。我認(rèn)為實用主義就是一門與生活結(jié)合十分緊密的。像我在讀不懂哲學(xué)著作時，搞不明白這些哲學(xué)家在說什么時，我就會想學(xué)這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對我以后人生道路有什么影響呢，我花費如此多的精力和時間后收到的回報又是多少呢?其實這就是典型的實用主義，比較重視結(jié)果。
“實用主義”是一種解決問題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問題的答案。它能夠使你簡單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實用主義的啦。
大學(xué)生讀后感篇十二
第一次讀《青春之歌》這部小說是在進(jìn)入大學(xué)一個月后。在郭曉春老師的課上，這部小說被小郭老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應(yīng)該好好去看看。所以，我把這部小說認(rèn)真仔細(xì)地閱讀了一遍。當(dāng)時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現(xiàn)實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。
再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產(chǎn)生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。
生活在二十一世紀(jì)的人們似乎很難體會到當(dāng)年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠(yuǎn)。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛?？墒?，那個時代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。
有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細(xì)細(xì)品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情；領(lǐng)悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風(fēng)云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當(dāng)然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經(jīng)過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。
能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當(dāng)我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當(dāng)然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經(jīng)說過：“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實，在哪個戰(zhàn)爭的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨，當(dāng)時，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進(jìn)行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當(dāng)成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認(rèn)，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。
這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當(dāng)僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分?！肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當(dāng)時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴(yán)厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進(jìn)的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。
在入黨后，她積極地在北京大學(xué)策劃革命活動。在此期間，由于叛徒的挑撥離間，她最好的朋友與她反目成仇，與她為敵所有人都攻擊她，侮辱她，將她當(dāng)成叛徒，這些困難她都挺過去了，這需要多大的勇氣?。「锩睦砟畎殡S她左右，所以她并不覺得孤單。勇敢地向前。
那個時代讓你擁有戰(zhàn)勝孤獨的勇氣，那個時代讓你奮勇向前，那個時代讓你停不下來。他催著你向前，向前、、、、、、這就構(gòu)成了一曲獨特的青春之歌，這支歌它歌頌勇者，這支歌它趕走寂寞，這支歌它催人奮進(jìn)，只要你還有一點青春的氣息，它就能燃燒起革命的熱情，這種熱情支持著無數(shù)英列，他們哪怕在死神面前就算犧牲也永不后怕，致死不渝。
這本書也讓我感到，在當(dāng)今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻(xiàn)精神和堅強的意志，這種奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻(xiàn)精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來！
大學(xué)生讀后感篇十三
這里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，不幸的杜小康以及柔弱、文靜的紙月，他們是那么純真、善良，每個人身上都散發(fā)出人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙月，不僅學(xué)習(xí)好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊含著巨大的能量，感染和改變著周圍的每一個人，仿佛是真善美的化身：桑桑變得干凈了，不再搶妹妹的餅吃了，吃飯也變得文雅了，不再把桌上灑得湯湯水水，當(dāng)桑桑得了重病的時候，她用眼神鼓勵他，默默地送去一籃子青菜和雞蛋，把媽媽親手縫制的書包送給桑桑：書包是我媽做的，可結(jié)實了，能用很多很多年。紙月把“很多年很多年”重重地說著，把自己的祝福和關(guān)心送過去。
讀紙月的時候，我常常在心里和她做比較，看我離她有多遠(yuǎn)，我也要像紙月一樣，做個善解人意的小姑娘，珍惜現(xiàn)在，珍惜友情，無論做什么事情都嚴(yán)格要求自己，努力做到，對別人起到積極的促進(jìn)作用，平時要謹(jǐn)言慎行，也許我不經(jīng)意的一句話、一個眼神就能改變一個人。執(zhí)著、倔強的美。陸鶴是個禿頂?shù)暮⒆?，常常被人戲弄，陸鶴十分苦惱，孤獨，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對自己尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務(wù)，讓同學(xué)和老師對他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能讓大家改變對他的看法，只要心靈美，再丑陋的形象也會散發(fā)出動人的光芒。在陸鶴身上我懂得了，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是的解藥;每個人身上都有閃光點，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會尊重你。勇于承擔(dān)，堅韌無比的美。杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的'紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)成績名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家，和父親一起到離家很遠(yuǎn)的大蘆蕩里去放鴨，當(dāng)他們的鴨終于下蛋的時候，又不小心把鴨放進(jìn)了別人家的魚塘，吃光了人家的小魚苗，鴨子和船統(tǒng)統(tǒng)被扣留了，他們的希望又一次破滅了。
但杜小康畢竟是杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我，富有的時候，不能浪費，不能高傲自大，貧窮的時候，也不要自卑，盡自己所能，克服種種困難，想盡一切辦法渡過難關(guān)。成長的美。這一切看似平常的往事深深地觸動了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會搶了陸鶴的帽子，掛在高高的旗桿上，再也不會把父母的蚊帳拿去捕魚……他幫細(xì)馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當(dāng)做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅持上學(xué)，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué)。
這就是人性之美散發(fā)出來的獨特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。
大學(xué)生讀后感篇十四
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人之歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因為此塑造出了古今第一奇書《紅樓夢》。《紅樓》以其獨到的文筆刻畫出何謂情感的絕響。《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。整書以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。初讀紅樓，是在少年時，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，只知道隨著書中令人憐愛的林妹妹而落淚，空嘆世事無常，折煞了一對璧人兒。
此時再讀紅樓，已是步入社會，遍歷人世百態(tài)，對書的體味更加深刻：
紅樓，作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁?，F(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
讀罷此書，我看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧...他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色，。人與人之間充滿了疏離和冷淡。轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體?！醇t樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
《紅樓》一書。文中語言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美?；蛟S也正是這些奇妙的文字，打動了一代又一代的人，流芳百世。
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大學(xué)生讀后感篇十五
有時候，你低頭看墻下冰冷的水泥板，當(dāng)你改變主意，看著天空，你會看到星星閃爍，耀眼。請記住，從另一個角度來看會更漂亮。
愛因斯坦是一位著名的科學(xué)巨星。他經(jīng)常獨自學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)。在他年輕的時候，他是如此的不合群，但他是如此的簡單、謙虛和慷慨。當(dāng)他知道原子彈造成的悲劇時，他有很多冥想和擔(dān)憂；他提出了相對論——e=mc，贏得了大家的掌聲。
他的衣服不修邊幅；
他內(nèi)心寬容無私；
他的態(tài)度真誠而執(zhí)著……。
他就是“愛因斯坦”！
當(dāng)然，從另一個角度來看，我們也需要有勇氣突破束縛。愛因斯坦出生在一個物理變化迅速的時代。當(dāng)時，一系列新的物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。古典物理很難解釋，所以許多物理學(xué)家只是修復(fù)了原理論。但愛因斯坦脫穎而出，選擇從另一個角度看待問題。他對傳統(tǒng)理論開始了大膽的挑戰(zhàn)，所以他實現(xiàn)了自己的偉大！
記得一個故事:1848年，美國加州發(fā)現(xiàn)了金礦，隨后淘金者蜂擁而至地西部淘金，一條大河攔住了通往淘金地的路。一個人靈機一動，在河上開始了擺渡生意，因金礦而涌來的淘金者使他的生意格外興隆。但幾年后，他成了一支大船隊的老板。面對蜂擁而至的淘金大軍，在大多數(shù)人眼里，他們只看到“金子”，而聰明人卻從中找到了“商機”。從另一個角度看，在驚濤駭浪中看到了另一種“金子”，另一種財富！
從另一個角度來看，普通人無法思考。從新的視覺出發(fā)，你可以創(chuàng)造自己美麗的.傳奇！
我們不應(yīng)該盲目地追隨者。我們應(yīng)該選擇一個新的視角，用勇氣和智慧開辟自己的新道路。當(dāng)你悲觀時，因為你無法逃避束縛，看不到希望，請改變你的觀點。你將聽到美麗新世界的號召，帶領(lǐng)你走向成功之路。
請記住:換個角度會更漂亮。
大學(xué)生讀后感篇十六
尼采的“權(quán)力意志”哲學(xué)是建立在叔本華“生命意志”哲學(xué)的基礎(chǔ)上的，而他對前輩思想有一個飛躍和強化的過程。正如羅素所說，“尼采自認(rèn)為是叔本華的后繼者，其實他在許多地方勝過了叔本華。”叔本華的思想可以看作尼采哲學(xué)思考的起點，但叔本華從生命意志走向了虛無，而尼采卻是把權(quán)力意志塑造成超人。對于痛苦的態(tài)度，叔本華站在幸福主義的立場上持消極、擺脫的觀點。而尼采不同意叔本華用“生存意志”說明這個世界，認(rèn)為最能表達(dá)這個生機盎然的世界的根本的概念是“權(quán)力意志”。這是尼采對叔本華思想認(rèn)同上的飛躍。
“權(quán)力意志”與“強力意志”兩種譯法的更優(yōu)性的原始沖動是在人們挑選尼采這部權(quán)力意志著作時所產(chǎn)生的：同時有內(nèi)容、翻譯相近的《權(quán)力意志：重估一切價值的嘗試》與《強力意志：重估一切價值的嘗試》兩種版本，起初從字面看“權(quán)力”、“強力”相差明顯，而“thewilltopower”的譯法取“強力”較妥。待到具體研讀了這部著作后，終究以為，取“權(quán)力意志”更佳。在尼采的作品中，我們明顯能讀出一種近乎“強權(quán)”的生命意志，也充斥著壓制、統(tǒng)治的意志，并且也包含了明顯的種族色彩，有“鏟除衰退種族”之類說，并且有成為最高級的人類的強勢張力，可見這種強大的意志是建立在自我擴張、自我創(chuàng)造的生命活動之上的，當(dāng)生命意志表現(xiàn)、釋放、改善、增長內(nèi)在的生命力的意志時，就成了權(quán)力意志。
當(dāng)尼采把生存意志本來就包含著的意義揭示出來，并加以強調(diào)時，他就把生存意志叫做“權(quán)力意志”了。當(dāng)尼采把追求力量的強大、追求優(yōu)勢說成生命意志的本質(zhì)特征，并肯定、倡揚生物的這種特征，在這樣的權(quán)力意志概念的基礎(chǔ)上建立起哲學(xué)體系時，他的哲學(xué)就與叔本華那種主張否定生存意志的消極悲觀的哲學(xué)區(qū)別開來了。尼采的哲學(xué)是一種具有積極外表的，甚至可以說是具有瘋狂色彩的哲學(xué)。
大學(xué)生讀后感篇十七
《邊城》是沈從文的一部長篇小說。沈從文的作品在中國文學(xué)史上也是有重要的地位，據(jù)說差點得了諾貝爾獎，趁著周末空閑我翻開了《邊城》。
書中的邊城是湘西，這個地方有從四川到湖南的一條官路，故事就從一個叫做“茶峒”的小山城說起，這里有一個小溪，小溪旁邊有一座白色的小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。這個女孩就是翠翠。
“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，老人靠渡船維持生計。小城是非常安靜的，小小的邊城里面的日子悠閑而自在。這種神仙一樣的日子隨著翠翠的長大就發(fā)生了變化。
天保和儺送這兩個土生土養(yǎng)的湘西小伙，從小在父親的`訓(xùn)練下跟船各處旅行，培養(yǎng)出健康正直的人格，懂得做人的勇氣和義氣?！皩Ω冻饠潮仨氂玫?，聯(lián)結(jié)朋友也必須用刀”到需要用刀時，他們就從不讓它失去那點機會。這可能就是野夫說的那片土地上“多游俠子弟氣”，“弄得兩個人結(jié)實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人?！彼麄兌加胸?zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，真性情。兄弟倆同時愛上翠翠，卻手足情深沒有因此反目，而是公平競爭，對待愛情也敢于爭取。
這部小說是沈從文的代表作品。借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯了人性的善良和心靈的澄澈?？傊哆叧恰肺乐袔е鴤?，意境里也充斥著難以言喻的快樂。
大學(xué)生讀后感篇十八
《西游記》出自清代，作者是吳承恩。
這本書的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。主要內(nèi)容是唐僧師徒經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真經(jīng)。孫悟空三打白骨精是八十一難中最受歡迎的。
三打白骨精主要寫白骨精成為女孩、妻子和祖父。唐僧不知道這三個人都是白骨精變成的。他們認(rèn)為孫悟空殺死了三個手無寸鐵的生命，所以唐僧很生氣，把孫悟空趕走了。
在這篇文章中，我迫不及待地想進(jìn)入這本書，幫助孫悟空向唐僧解釋，讓他不要誤解孫悟空。不幸的是，想象力是豐滿的，現(xiàn)實往往是非常骨感的`。
事實上，我們的生活中也有很多類似的事情，可能是老師誤解了你，也可能是父母誤解了你。以我為例。有一次，我沒有帶英語作業(yè)，被老師發(fā)微信批評了。媽媽看了微信后，整張臉都像千年鍋底一樣黑，差點從肚子里跳出來。本來正要逃離危險區(qū)的時候，媽媽突然上前一步對我說:“寶貝，我覺得我們需要好好談?wù)勆?。我說：“說……說什么？“我一臉心虛，心想完了，媽媽一定收到了老師的投訴微信，不然怎么會這么生氣呢？看那臉黑得像千年老妖。
媽媽說：“你今天沒有做作業(yè)嗎？
我回答說:“沒有，啊，我的意思是早上匆匆離開。
媽媽說：“別辯護(hù)，今天你給我抄了十遍昨天的作業(yè)。
“嗚嗚……為冤枉?。?/p>
看，所以我對孫悟空很可憐，總想為孫悟空辯護(hù)。
這是我想告訴你的書，你必須記住哦！
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