閱讀一本好書(shū)之后，我總是有一種種種感悟和思考。那么如何通過(guò)讀后感來(lái)分享自己與書(shū)中人物之間的共鳴和情感體驗(yàn)？閱讀讓我對(duì)故事中的人物產(chǎn)生了深刻的共鳴。如何寫(xiě)出一個(gè)有深度和觀(guān)點(diǎn)的讀后感？以下是小編為大家精選的讀后感范文，請(qǐng)大家參考。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇一
梭羅說(shuō)自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式，怎樣把人對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)降到最低。
與訪(fǎng)客交流需要空間，太近反而無(wú)法傾聽(tīng)，談話(huà)保持一定的距離，交流起來(lái)才是佳境，宏偉才被顯示出來(lái)。竊竊私語(yǔ)，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì)客廳，人們?cè)谀抢锟梢詴乘?，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪(fǎng)客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪(fǎng)客不必大講迎接排場(chǎng)，更不必依靠提供山珍海味來(lái)取悅訪(fǎng)客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪(fǎng)的可能性減小。最重要的是有話(huà)要說(shuō)，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧?kù)o越稱(chēng)心。
距離可以篩選朋友，大老遠(yuǎn)來(lái)拜訪(fǎng)的肯定不是因?yàn)楝嵥榈氖虑?，交際減少，才能安下心來(lái)去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿(mǎn)足，他童心不眠，他都沒(méi)有想過(guò)這天然的生活方式會(huì)發(fā)生什么變化。他對(duì)錢(qián)對(duì)社會(huì)機(jī)制的解釋?zhuān)瑥淖约旱纳顚?shí)際出發(fā)解釋的很好。他對(duì)誠(chéng)實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡(jiǎn)單的生活，沒(méi)有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類(lèi)開(kāi)始思考人們的生存機(jī)制一樣。
由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì)的最底層也會(huì)生活著人類(lèi)的天才，盡管沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實(shí)地生活著，思想雖未開(kāi)化，但卻深不可測(cè)。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì)需要公平，需要給任何人機(jī)會(huì)。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時(shí)就是很另類(lèi)的人與事，所以惹來(lái)一些人的參觀(guān)，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來(lái)尋歡作樂(lè)的，有來(lái)為自己的好奇心找答案的，有想來(lái)學(xué)謀生的，有來(lái)看看不信仰上帝的人怎么能生活下來(lái)，有來(lái)看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來(lái)看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn)，梭羅覺(jué)得他們這是庸人自擾。試想，我們所見(jiàn)所聞的大多不都是他們這些人嗎？對(duì)死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來(lái)的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì)怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康?？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對(duì)此心存不滿(mǎn)。
梭羅喜歡的訪(fǎng)客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩(shī)人、哲人，因?yàn)檫@些真誠(chéng)的人，拋開(kāi)世俗社會(huì)到野外是來(lái)尋求自由的。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇二
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對(duì)，就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來(lái);如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則，外觀(guān)再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿(mǎn)未知的旅途。
當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N.種而茫然的時(shí)候，解脫自己吧!像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會(huì)給我們無(wú)窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進(jìn)。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候，為自己減負(fù)吧!像梭羅一樣，過(guò)濾掉自己過(guò)多的貪念，收獲簡(jiǎn)單的快樂(lè)和幸福。像梭羅一樣，果斷地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。
一個(gè)人，一片湖，一座木屋，一程堅(jiān)守，創(chuàng)造了一個(gè)不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩(shī)意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無(wú)旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
而他從來(lái)沒(méi)有受過(guò)職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨(dú)一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請(qǐng)專(zhuān)利，朋友們盛贊他已打開(kāi)了財(cái)富之門(mén)，他卻說(shuō)以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛(ài)默生的得意弟子，他本可以成為美國(guó)工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛(ài)默生所說(shuō)：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負(fù)，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)?！?/p>
不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來(lái)更多的物質(zhì)財(cái)富，因?yàn)樗皇沁x擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個(gè)人的完整性，并在這過(guò)程中將永遠(yuǎn)寧?kù)o的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。
梭羅沒(méi)有像李固《遺黃瓊書(shū)》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒(méi)有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。他不是那種不食人間煙火的隱士，他來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天，然后告別——“到時(shí)候了，可以走了?！币痪洹翱梢宰吡恕?，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個(gè)完滿(mǎn)的結(jié)局——如此簡(jiǎn)單，而沒(méi)有造作和偽飾，也沒(méi)有對(duì)生活的消極和疲倦。
結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。在這兩年多時(shí)間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀(guān)察自然，思考問(wèn)題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩(shī)篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪(fǎng)了陽(yáng)山腳下的拾房書(shū)院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門(mén)即是深山。無(wú)論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來(lái)盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
梭羅是現(xiàn)實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國(guó)?？赐赀@本書(shū)也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請(qǐng)繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來(lái)了然后有又離開(kāi)其原因用他的話(huà)說(shuō)“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn)，而且無(wú)法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的，正如電影《等風(fēng)來(lái)》上的那句話(huà)：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀(guān)看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿(mǎn)著性情的湖，是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開(kāi)它，即使離開(kāi)，我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。
寫(xiě)的無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，為必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。
梭羅對(duì)生活的理解是在與自然的相處中得到升華的?！坝H近自然就是親近自己心靈，遠(yuǎn)離自然也就是遠(yuǎn)離了自己心靈。”書(shū)中如此說(shuō)道。這與中國(guó)古老傳統(tǒng)文化中人們對(duì)自然的崇拜異曲同工。熱愛(ài)生活的人必然是熱愛(ài)自然的，自然是一切生命的源頭，探求生活的本質(zhì)離不開(kāi)對(duì)自然的感悟。
《瓦爾登湖》中蘊(yùn)含了一些東方色彩，在對(duì)湖畔生活和思想的一點(diǎn)一滴描寫(xiě)中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統(tǒng)一。只有完全拋棄塵世的雜念，與自然融為一體，心靈方能找到歸宿。
當(dāng)身邊一切的平凡成為經(jīng)典時(shí)，我想，我只能仰望。
正如佛曰，一花一世界。細(xì)微的東西，用心靈才能看清。
學(xué)會(huì)觀(guān)察，試著像梭羅一樣的思索，時(shí)刻保持一顆對(duì)世界的好奇心，平凡便成為偉大，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇三
人類(lèi)立于世千百年，傍水而生，勞力而活，最開(kāi)始的我們依靠自己雙手，拓開(kāi)這底蘊(yùn)深厚的土地，繼而產(chǎn)生了石器，又有了青銅，再到了今天的現(xiàn)代化智能，從開(kāi)始的一竅不通，到自給自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再滿(mǎn)足。像進(jìn)食一樣，人們一步步從渴望食物，到擁有食物，又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類(lèi)不斷遠(yuǎn)離自然，甚至破壞自然，開(kāi)始肆意破壞土地，開(kāi)始建起萬(wàn)丈樓閣，開(kāi)始面不改色的破壞生態(tài)，開(kāi)始無(wú)動(dòng)于衷的看著有毒化工合成品一點(diǎn)一點(diǎn)滲入水源，滲入大地的深處。不理會(huì)地球的絕望哀嚎哽咽。
還有誰(shuí)會(huì)想起那種與自然做伴的日子呢？
《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì)，彼時(shí)工業(yè)革命席卷歐洲，資本主義飛速發(fā)展，人們被金錢(qián)和利益沖昏了頭腦，蒙蔽了心智，用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無(wú)上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢(qián)，社會(huì)擠壓著無(wú)知的人類(lèi)，侵蝕著人性，這是人們摒棄自然的開(kāi)始。
誰(shuí)會(huì)在這種時(shí)代孑然一身呢？
我想說(shuō)，我們?cè)诘貌坏阶约合胍牡臅r(shí)候，何不靜下心，找一個(gè)沒(méi)有聒噪浮華，金迷紙醉的地方，找一個(gè)依山傍水的山林，找一處簡(jiǎn)陋的小屋，找一個(gè)需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天，執(zhí)一本頗有古人韻味的書(shū)籍，或者找一架琴，找一盤(pán)棋，親手燃著一壺茶，閑暇時(shí)聽(tīng)山，聽(tīng)水，聽(tīng)自然之聲。
在一個(gè)夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日東升的場(chǎng)景，就這么坐在門(mén)前，望著它漸漸爬上天。這時(shí)我們會(huì)恍然發(fā)覺(jué)，原來(lái)自己從前的人生過(guò)得這么忙碌，這么辛苦，也這么無(wú)知，原來(lái)人生也可以這么簡(jiǎn)單又芳香撲鼻。
我認(rèn)為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情，不需要學(xué)富五車(chē)，不需要時(shí)刻想著出人頭地，也不要想著今年要買(mǎi)房，明年要有車(chē)。這樣我們活得累，而且不值得，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走，終其一生追尋的，也不過(guò)只在這世界上，隨時(shí)間的消逝而遠(yuǎn)去了。人類(lèi)本就是兩手空空的降臨在這個(gè)是世界上，也注定要空無(wú)一物的走，化成灰，腐爛，最后被人遺忘。
所以說(shuō)，不值得。
多花點(diǎn)時(shí)間去思考人生，去親近自然，因?yàn)榇蟮貢?huì)告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，簡(jiǎn)化生活并不是說(shuō)我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食，而是要多聆聽(tīng)，找到最適合自己的生活的節(jié)奏。
作者在書(shū)中追求生活，追求孤獨(dú)，我覺(jué)得他同時(shí)也在追求深刻，所以他的文筆也深刻地承載了他對(duì)生活的另一種活法。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！薄锻郀柕呛?。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇四
“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙，莫知所云?！边@段話(huà)是《瓦爾登湖》中文譯者開(kāi)篇寫(xiě)的序詞。
寒假讀書(shū)書(shū)目里有很多書(shū)，可是我毫不猶豫的挑了這本，一來(lái)是我對(duì)這本書(shū)本身有興趣，二來(lái)是對(duì)梭羅這個(gè)人感興趣。著名詩(shī)人海子臥軌自殺時(shí)手里捧著的就是《瓦爾登湖》，有人說(shuō)梭羅是投胎到西方的東方人，說(shuō)得有多神秘以至于我不得不看個(gè)清楚。不過(guò)究其直接原因是因?yàn)樽x者上海子寫(xiě)梭羅的一首小詩(shī)的節(jié)選。
梭羅這人有腦子。
這首小詩(shī)似乎每句都能讓人看懂，卻又說(shuō)不出懂在哪里。說(shuō)不懂但是又能感受到它的魅力?！八姆洁弴?guó)的云彩”、“像魚(yú)有水”、“鳥(niǎo)有翅”無(wú)不讓人感到他思緒的自由，意境的廣闊。梭羅正是這樣任憑思緒遨游的人啊。
還記得第一次讀《瓦爾登湖》是在初中，那時(shí)候只是讀了這本書(shū)的一章節(jié)便無(wú)可救藥的被吸引了。他的文字似乎有種獨(dú)立于世的清醇香氣，散發(fā)著清新自然的氣息，字里行間都充滿(mǎn)了對(duì)大自然的崇敬和熱愛(ài)。書(shū)中的景物描寫(xiě)很美很純粹，讓人心馳神往。想必這個(gè)人跟別人很不相同吧。果然，當(dāng)老師介紹《瓦爾登湖》的作者時(shí)印證了我的猜測(cè)，梭羅，真的很不一般。梭羅（1817—1862），美國(guó)作家，思想家，自然主義者。他曾任教師，從事過(guò)各種體力勞動(dòng)，他的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗(yàn)完成的。《瓦爾登湖》記錄了他于1854至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過(guò)的一段隱居生活。在他的筆下，自然，人以及超驗(yàn)主義理想交匯融合，渾然一體。他是19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想內(nèi)容，在美國(guó)19世紀(jì)的散文中獨(dú)樹(shù)一幟。他的思想對(duì)英國(guó)工黨、印度的甘地與美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁。路德金等人都有很大影響。他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，但是沒(méi)有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著非常簡(jiǎn)譜、原始的生活。我們不難注意到，梭羅在創(chuàng)作《瓦爾登湖》的時(shí)候正是19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書(shū)之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活！
瓦爾登湖讀后感心得高一篇五
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？你的心又真的能安靜下來(lái)嗎？——耳邊仿佛傳來(lái)震耳發(fā)聵的疑問(wèn)。
懷著向往、好奇的心情，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》。這是本極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果心安靜不下來(lái)，恐怕就很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。
初讀《瓦爾登湖》，我只覺(jué)這本書(shū)既生澀無(wú)聊又讓人難以理解。為什么作者開(kāi)篇要花這么大的篇幅介紹自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢(qián)和多少成本呢？后來(lái)才明白，這是梭羅先生的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)——他要證明物質(zhì)生活究竟可以簡(jiǎn)化到何種程度，以便為更重要的追求騰出時(shí)間。他來(lái)到瓦爾登湖不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，而是追求現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命本質(zhì)的一種探索。
我們到底應(yīng)該花多久去謀生，然后花多久去享受生活？梭羅先生一直強(qiáng)調(diào)，活著其實(shí)用不了多少錢(qián)，沒(méi)必要將大多數(shù)時(shí)間都拿去勞動(dòng)，然后忘記去生活。生活就應(yīng)該享受大自然，去讀書(shū)，學(xué)習(xí)，思考還有旅行。而現(xiàn)實(shí)卻往往相反，人們只學(xué)會(huì)了如何得到更多的東西，總是把人生中最美好的階段用來(lái)賺錢(qián)，然后穿華麗的衣服，吃華麗的食物，不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些防病的錢(qián)財(cái)，以便能在人生中最沒(méi)價(jià)值的階段享受一點(diǎn)值得懷疑的自由；卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)如何滿(mǎn)足于更少的東西，在最美好的階段做更多有價(jià)值的事情，享受真正的自由。
我們要學(xué)會(huì)擁有，學(xué)會(huì)舍棄，花時(shí)間做有意義的事情。在繁忙過(guò)后，去自己的“瓦爾登湖”坐一坐，喝會(huì)茶，看本書(shū)，靜靜心，傾聽(tīng)自然的聲音。當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候，不妨翻翻《瓦爾登湖》，就靜靜地翻開(kāi)它來(lái)讀，讀出聲，讓自己的心靜下來(lái)，感受自然的聲音，傾聽(tīng)瓦爾登湖水聲的美妙動(dòng)人！
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。與大海為伴，看潮落星生，依窗觀(guān)濤，聽(tīng)浪花陣陣，做一個(gè)有趣有盼的人！
瓦爾登湖讀后感心得高一篇六
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇七
讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的瓦爾登湖高一讀后感800字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路途。而在這個(gè)被稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜地卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的'書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活可以是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì)讓你不虛此行。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇八
再一次讀到這本書(shū)時(shí)，也再一次有了不同的感受。記得匆匆買(mǎi)回這本書(shū)的時(shí)候，是為了語(yǔ)文的讀后感，但當(dāng)我品嘗這本書(shū)的時(shí)候，又因?yàn)樗浟诉@個(gè)世界的喧鬧。
我并不知道故事中的第一人稱(chēng)角度是否真正來(lái)自屠格涅夫本人，但我很向往故事中的游獵生活，哪怕它并不讓人富裕。如果我懂得俄語(yǔ)的話(huà)，我不會(huì)選擇看翻譯過(guò)的獵人筆記，因?yàn)樽g者是表達(dá)不出屠格涅夫那種向往自然、自由的風(fēng)格。
我完全忘卻了這是一部諷刺農(nóng)奴主的小說(shuō)，這簡(jiǎn)直是就是“俄國(guó)的李白”的著作!那些農(nóng)奴其實(shí)并不是想像的那么骯臟，低賤，相反，他們的生活充滿(mǎn)樂(lè)趣，向往自由，文中的農(nóng)奴卡西揚(yáng)還是一位哲學(xué)家呢，不僅如此，歌手雅可夫也同樣是農(nóng)奴。
原來(lái)農(nóng)奴們所向往的生活都是多么的美好，他們是多么渴望自由與幸福，他們又是多么聰明能干、刻苦耐勞。
屠格涅夫?qū)戇@部小說(shuō)冒了許多風(fēng)險(xiǎn)，據(jù)說(shuō)諷刺社會(huì)的農(nóng)奴制度使他被流放，但他卻又在監(jiān)獄中完成了另一部小說(shuō)。這本書(shū)曾在當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)是禁書(shū)，就算他曾經(jīng)是貴族家庭，父親是騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，但沙皇卻依然認(rèn)為對(duì)屠格涅夫?qū)λ袗阂饣虿粷M(mǎn)，這些屠格涅夫都挺了過(guò)來(lái)。
如果我們過(guò)多的去強(qiáng)調(diào)屠格涅夫?qū)戇@本獵人筆記的初衷，會(huì)讓我們?cè)陂喿x中有一個(gè)包袱，不如丟掉它，換一個(gè)角度來(lái)看它，會(huì)是個(gè)很美好的故事。或許出版社應(yīng)該把書(shū)名還原成《游獵隨筆》，只有隨筆才能讓讀者們感覺(jué)到它是一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的故事。
伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫，游獵隨筆就是最能體現(xiàn)他善良、大膽、向往游獵生活，整個(gè)內(nèi)心世界的鏡子。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇九
維特死了，那個(gè)青衣黃褲的少年，用一把槍結(jié)束了自己的生命。
我靜靜地合上書(shū)頁(yè)，仿佛聽(tīng)到了那“砰“的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一直不斷重復(fù)著維特死之前說(shuō)的那段話(huà)，“我要先去啦，去見(jiàn)我的天父，你的天父!我將向他訴說(shuō)我的不幸，他定會(huì)安慰我，知道你的到來(lái)，那是我將奔向你，擁抱你，當(dāng)著無(wú)所不能的上帝的面，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的和你擁抱在一起!”這樣聲嘶力竭的吶喊，聽(tīng)起來(lái)是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的愛(ài)情帶入墳?zāi)梗矶\著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的愛(ài)情開(kāi)出花朵。這樣偉大而又高傲的一個(gè)人，在愛(ài)情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預(yù)料到自己的結(jié)局，因而他告誡后人，“做個(gè)堂堂正正的男子漢吧，不要步我的后塵?！本S特所不知道的是，他的舉動(dòng)已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。沒(méi)有人覺(jué)得他不偉大，因?yàn)椴皇撬腥硕加袨閻?ài)而死的勇氣。誠(chéng)如他自己所說(shuō)，“人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣?！北M管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛(ài)也許會(huì)讓活著的人背上沉重的負(fù)擔(dān)，甚至失去愛(ài)的勇氣，但維特還是義無(wú)返顧地做了。
在最后一次見(jiàn)綠蒂時(shí)，他雙眼噙滿(mǎn)淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩(shī)歌，在念到最后那句“明天，有位旅人將到來(lái)，他見(jiàn)過(guò)我美好的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見(jiàn)我的蹤影。”絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一起，再也控制不了的狂吻起來(lái)。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。維特心中只有一個(gè)強(qiáng)烈的想法，他要為綠蒂死，不是絕望，而是信念。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇十
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十_歲的中文系少女，從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng)，是他豐饒的內(nèi)心，是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣，是堅(jiān)守初心的執(zhí)著，是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉，對(duì)世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō)，不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié)，來(lái)抓住讀者的心?！锻郀柕呛芬膊皇且槐驹?shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒(méi)有什么情節(jié)，也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě)，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū)，卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書(shū)中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒(méi)有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言，睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢(qián)，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當(dāng)。
他的新家，位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧?kù)o，平日里少有村里人光顧，也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處，一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲;在那里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪(fǎng)的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的`房間裝飾畫(huà)，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹(shù)林，有鳥(niǎo)鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物，啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè)，那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽(tīng)到他所聽(tīng)到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一齊笑，跟他一齊思索，仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí)，我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭;在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒(méi)有什么笑意，甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí)，他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜，住著幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識(shí)，一齊坐坐，一齊聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充實(shí)而忙碌?？?，有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自我，為什么活著，自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上，看著身邊的車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，有時(shí)會(huì)想，大家如此忙碌究竟是為了什么?；蛟S很多人都會(huì)回答，為了生活，為了自我，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿(mǎn)目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。可是，或許你也像我一樣，總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足，想要更大的房子，想買(mǎi)更豪華的車(chē)子，想用更高級(jí)的化妝品，想穿更大牌的服裝，期望孩子能上最好的學(xué)校，盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延，越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì)被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口;人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破，期望的一切在瞬間成為泡影。
不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)突然追問(wèn)，自我的存在有什么價(jià)值，自我真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居。或許，你我能夠像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自我尋一片心境，體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛?；蛟S那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì)少些，更少些，甚至?xí)А?/p>
陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自我的真心，想想自我的初心，明白自我的真心，記著自我的初心，無(wú)論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣?？匆槐緯?shū)，掩卷細(xì)思之后，重返生活的我們，心境早已不一樣。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物;或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇十一
我的書(shū)桌上經(jīng)常擺放著一本不厚的書(shū)，那里面清新的字眼總能讓我重回寧?kù)o的懷抱，這是梭羅的《瓦爾登湖》，每當(dāng)夜闌人靜，我便愛(ài)進(jìn)入他明亮的生活。
梭羅是隱居時(shí)創(chuàng)作了這部書(shū)，總有人說(shuō)，消極躲避也是不善于經(jīng)營(yíng)生活者所采取的作法，豐子愷在譯過(guò)夏目石的《不如歸》后，也被朋友看作顯存似于陶淵明的人物。我想，這些隱士與那些避世的隱秘的想法何嘗不是別樣的生活?何嘗不是甚于積極入世者所采取的有趣方式?我喜歡宮崎駿的《歲月的童話(huà)》中奶奶的一句話(huà)：“活著就要把好的事情都嘗試一下”。去嘗試親近自然的梭羅，在這個(gè)意義上說(shuō)，的確具可敬的了。
說(shuō)到這里，我不得不說(shuō)，作為學(xué)生自己的生活便都在書(shū)上，我很少有體驗(yàn)生活的.念頭，并非我不想，而是機(jī)會(huì)很少，在校時(shí)間還是相當(dāng)長(zhǎng)的，這讓我的瓦爾登湖冰凍了，印度婆羅門(mén)不是有這樣一個(gè)說(shuō)法，“人是一種無(wú)極的存在”。這就意味著我學(xué)成后的自身存在，一旦固定，我便會(huì)投入一個(gè)又一個(gè)今天不能體驗(yàn)的生活中，我深信湖不會(huì)在那時(shí)解凍。
怎么說(shuō)湖水都存在我的心底。那無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜暮想朝思著我存在的價(jià)值。我又想，難到凍結(jié)著的湖不好看嗎?難到我非得等等等嗎?俯仰于天地之間，又有什么大事永遠(yuǎn)等著你去體驗(yàn)?我便說(shuō)：“少年的生活也有趣”。來(lái)日方長(zhǎng)，我正身處生活，正體驗(yàn)生活，我的瓦爾登湖，雖冰凍，但也銀裝素裹，一派靜潔。
梭羅說(shuō)：“當(dāng)我從愛(ài)爾蘭人的木屋回來(lái)時(shí)，走在滿(mǎn)是河塘與沼澤的荒原上，我想，像我這樣一個(gè)接受過(guò)高等教育的人去釣梭魚(yú)是否太猥瑣了?但當(dāng)我向著西方跑時(shí)，一條長(zhǎng)虹投在我肩上，一個(gè)聲音對(duì)我說(shuō)，這值得，因?yàn)檫@就是生活!”
瓦爾登湖讀后感心得高一篇十二
我研讀了《瓦爾登湖》這本名著，感觸很深，就像是小沈陽(yáng)的一句話(huà)，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀(guān)念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活!充滿(mǎn)物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車(chē)、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話(huà)，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
思想之外，是瓦爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔燦燦的越桔、山花，是鳥(niǎo)兒清脆的啼音，是魚(yú)兒在水中打轉(zhuǎn)的潑喇聲，是土撥鼠機(jī)靈的眼睛......與自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能讓智慧開(kāi)出最美的花兒，在梭羅的世界里，心里中始終如三月桃花般灼灼其華，也許那就是陶淵明筆下的樂(lè)土——人類(lèi)心靈的桃花源。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇十三
該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國(guó)馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱(chēng)為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。
美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗(yàn)主義的影響，主活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì);他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。
本書(shū)以春天開(kāi)始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開(kāi)始復(fù)蘇。
這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無(wú)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺(jué)到心靈的純凈，精神的升華。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過(guò)有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說(shuō)那不是黃金年齡的清純狂喜的話(huà)。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說(shuō)，如果他想把這兩者都合到一本書(shū)里，那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。
正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性，連他自己恐怕也沒(méi)有意識(shí)到自己在做什么;他一會(huì)兒為自我辯護(hù)，一會(huì)兒充滿(mǎn)了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的煎蛋卷，讓人們?cè)陴囸I的一天不斷從中汲以營(yíng)養(yǎng)?！锻郀柕呛肥亲钤缫槐P(pán)充滿(mǎn)維生素的菜肴之一。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇十四
雖然開(kāi)學(xué)后已經(jīng)是9月的季節(jié)，但火熱的太陽(yáng)似乎仍不打算退場(chǎng)，反而在天空上漲紅了臉，好像要將我們身上的懶散和睡意蒸發(fā)的一干二凈。
就在這樣的環(huán)境下，我們?cè)诮坦俚挠?xùn)練下度過(guò)了艱難的xx天軍訓(xùn)。這幾天來(lái)，辛苦、疲憊、友誼、團(tuán)結(jié)……各種復(fù)雜的體會(huì)讓我忘記了自己是一名高中生，只記得自己是一名“軍人”，是正在參加軍訓(xùn)的xx連隊(duì)的一名兵！
但這中思想也并不是一天就能練成的，回想起來(lái)，在第一天的時(shí)候，我們的內(nèi)心對(duì)軍訓(xùn)都是充滿(mǎn)了抗拒，甚至還有些其他連的同學(xué)想打著“生病”的名號(hào)想要逃避訓(xùn)練。但好在，我們這個(gè)隊(duì)伍并沒(méi)有出現(xiàn)這樣可恥的行為，自始至終我們xx名同學(xué)都是團(tuán)結(jié)一心，從未有人推出，也不曾有人掉隊(duì)。我想，這除了因?yàn)槲覀冴?duì)員們“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”的意志，同樣還因?yàn)橛形覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的友誼精神。我仍記得，在我們訓(xùn)練遇到關(guān)卡的時(shí)候，同學(xué)們是怎樣互幫互助，如何一點(diǎn)一點(diǎn)的找出我們隊(duì)伍的問(wèn)題，再一步步幫助沒(méi)做好的同學(xué)達(dá)到與隊(duì)伍一致的水平原創(chuàng)。這正是我們的隊(duì)伍，是一支團(tuán)結(jié)，且充滿(mǎn)奮斗熱情的隊(duì)伍。
回顧軍訓(xùn)的xx天，我感覺(jué)自己真正認(rèn)識(shí)了軍訓(xùn)的模樣。三年前，當(dāng)時(shí)還只不過(guò)是孩子的我們遇到了自己第一次的軍訓(xùn)。當(dāng)時(shí)的我什么都不懂，只顧著做好教官教導(dǎo)的動(dòng)作就已經(jīng)夠吃力了。但在那個(gè)時(shí)候，我也能隱隱感覺(jué)到在隊(duì)伍中新誕生的友誼和團(tuán)結(jié)。
如今，我已經(jīng)走上了高中的校園，不僅僅是知識(shí)和能力有了增長(zhǎng)，我們?cè)谲娪?xùn)中也能體會(huì)到更多的情感變化，能體會(huì)到我們隊(duì)伍的友誼在不斷的凝聚、升華。
還記得我們男女生一起比拼的時(shí)候嗎？一開(kāi)始的我們還只顧著爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但漸漸的卻開(kāi)始找出對(duì)方的不足，成為了一場(chǎng)互相指點(diǎn)的友誼賽。還記得我們一起唱軍歌的傍晚嗎？那時(shí)候雖然每個(gè)人身上都十分的疲憊，但我們的歌聲卻一輪高過(guò)一輪，唱響了整個(gè)xx中學(xué)的天空。
如今，軍訓(xùn)雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去。但我們?cè)谲娪?xùn)中所經(jīng)歷過(guò)的，所收獲的，都一點(diǎn)不曾減少。我相信，這份友誼，會(huì)成為我們今后高中學(xué)習(xí)的法寶，他會(huì)凝聚著我們xx名學(xué)生的心，共同闖過(guò)三年的高中，向著我們共同的目標(biāo)駛?cè)ィ?/p>
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瓦爾登湖讀后感心得高一篇十五
瓦爾登湖是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集，我們?cè)趯?duì)作品的接觸中不僅需要接觸我國(guó)的名著，對(duì)外國(guó)的著作也需要涉獵。
大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處，也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記(摘自《瓦爾登湖》第9頁(yè))。
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種.種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷?dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊?、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪(fǎng)客，這些訪(fǎng)客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)?，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
上文學(xué)大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望同學(xué)們能夠了解，幫助同學(xué)們了解這部著作，在對(duì)文學(xué)的鑒賞中取得一定突破。
瓦爾登湖讀后感心得高一篇十六
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書(shū)之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活!物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢(qián)財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車(chē)，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富，有了可觀(guān)的錢(qián)財(cái)后還想得到的更多，永無(wú)止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚(yú)便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢(qián)人見(jiàn)到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢(qián)人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖?過(guò)幾年那可以賺多少錢(qián)啊!”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢(qián)干什么?”有錢(qián)人說(shuō)：“這樣的話(huà)就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問(wèn)：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢(qián)人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了!”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么?”有錢(qián)人語(yǔ)塞。
一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過(guò)隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒(méi)有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過(guò)那種山林生活，千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場(chǎng)不得志的士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心，家有老小，能夠拋開(kāi)他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無(wú)論在古代還是現(xiàn)今要想過(guò)不問(wèn)世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過(guò)了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問(wèn)有誰(shuí)能花三年的光陰來(lái)嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來(lái)自己的心跡?現(xiàn)代的90后往往熱愛(ài)看小說(shuō)，玩游戲，這都是一種幻想的空間，既然物質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)空間里，人們不能拋開(kāi)那份心去過(guò)自己想過(guò)的閑云野鶴的生活嗎，那每天抽一點(diǎn)時(shí)間，給自己，讓自己沉靜在自己理想的空間里，把自己當(dāng)作里面的主角，在自己的領(lǐng)地，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，做上1分鐘的“隱士”也是好的。所謂“大隱隱于市”。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
“我引以為容的是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：
人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，
不需要多余的款待;。
休息就是盛宴，一切順其自然，
最崇高的心靈，最能怡然自得”
“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的?！?/p>
“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。”
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧。
讓心靜下來(lái)，總會(huì)找到你自己的“瓦爾登湖”。
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