寫心得體會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決問題的方法和方案。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞得當(dāng)，避免造成歧義和誤解。世上無難事，只怕有心人。寫一份心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，也是對(duì)自己成長的回顧和激勵(lì)。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）。
《向上生長》是現(xiàn)代教育家李陽先生所著的一本教育成長類書籍，講述了人生的成長與成才之路。通過閱讀此書，我深深被書中所傳遞出的積極向上的成長態(tài)度和努力奮斗的力量所打動(dòng)。在閱讀中，我意識(shí)到，只有不斷追求優(yōu)秀與進(jìn)步，才能讓自己在成長的道路上不斷向上攀爬。
第二段：成長在于自我超越（250字）。
《向上生長》告訴我們，成長在于不斷超越自我。作者以自身親身經(jīng)歷為例，總結(jié)了自我超越的方法論。在面對(duì)挫折與困難時(shí)，不要放棄，而是堅(jiān)持努力，超越自己。閱讀此書，我深刻體會(huì)到，在成長的道路上，沒有所謂的天才，只有不斷努力奮斗的人。只有持之以恒地努力，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
第三段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣（250字）。
《向上生長》強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的重要性。閱讀此書，讓我明白到，只有對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能提高學(xué)習(xí)效果。作者以通俗易懂的語言，生動(dòng)活潑的案例，讓我對(duì)學(xué)習(xí)抱有了全新的態(tài)度。在閱讀中，我也學(xué)到了很多培養(yǎng)興趣的方法，如主動(dòng)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容，與同學(xué)分享學(xué)習(xí)心得等。通過激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)將不再是一種負(fù)擔(dān)，而是變成一種樂趣。
第四段：心態(tài)塑造成就人生（250字）。
《向上生長》教會(huì)了我如何正確塑造心態(tài)。書中指出，正確的心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵。無論在哪個(gè)階段，我們都會(huì)面臨挫折與壓力，但能否成功，很大程度上取決于我們的心態(tài)。閱讀此書，我明白到只有積極樂觀地對(duì)待生活中的困難，才能以正確的心態(tài)去面對(duì)一切。在書中，作者通過自身經(jīng)歷，告訴我怎樣從容面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，如何在逆境中保持樂觀與堅(jiān)持。通過正確塑造心態(tài)，我們才能獲得內(nèi)心的力量，向上生長。
第五段：結(jié)語（200字）。
閱讀《向上生長》讓我受益匪淺，不僅明白到成長在于自我超越、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣、正確塑造心態(tài)等重要性，也學(xué)到了很多實(shí)用的方法和技巧。通過此書，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到成長的意義和價(jià)值，也獲得了不斷向上的動(dòng)力和勇氣。最后，我堅(jiān)信只要保持積極的心態(tài)，不斷超越自我，就能在人生的旅途中不斷向上生長。
總結(jié)：通過閱讀《向上生長》，我深刻體會(huì)到追求進(jìn)步的重要性，學(xué)會(huì)如何激發(fā)興趣，正確塑造心態(tài)。這些成長的經(jīng)驗(yàn)和方法將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。我將把《向上生長》中的智慧融入到自己的成長之中，不斷努力，向上攀爬，追求更加美好的未來。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇二
開篇就是民營企業(yè)的“原罪說”(指企業(yè)創(chuàng)建時(shí)因無股本而負(fù)債經(jīng)營，比如大筆的銀行借貸等等，造成企業(yè)原始黑洞愈深，導(dǎo)致資本結(jié)構(gòu)和財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)不合理、產(chǎn)業(yè)選擇趨向暴利行業(yè)，投資規(guī)模擴(kuò)大的速度過快等等狀況)。馮侖認(rèn)為，民營企業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)時(shí)大環(huán)境下的產(chǎn)物，有其時(shí)代特征和原因。很多民營企業(yè)，在發(fā)展之初，或多或少都有這樣那樣的原罪，隨著企業(yè)發(fā)展，時(shí)代發(fā)展，一部分原罪在企業(yè)內(nèi)部自行消耗，一部分卻如雪球般愈滾愈大，最終拖垮企業(yè)。原罪中，甚至包括一部分發(fā)展之初在法律邊緣的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)說不上是觸犯法律，在現(xiàn)今卻是違公司法、合同法等等。民營企業(yè)發(fā)展三十年，多少曾一時(shí)風(fēng)光無限的企業(yè)陷入“原罪”之中不可自拔，折戟沉沙，而萬科、萬通等企業(yè)能夠屹立二十余年不倒，其相對(duì)健全的管理制度功不可沒。惟有健康的制度，方能避免民間企業(yè)家消除創(chuàng)業(yè)初期難以避免的道德劣勢，打破“富不過三代”的吊詭。
書中，馮侖用大量的篇幅，寫了民營企業(yè)發(fā)展過程中所需要注意的問題：比如合伙人之間“江湖方式進(jìn)入，商人方式推出”。用萬通公司本身發(fā)展過程為例。馮侖與潘石屹等其他五個(gè)人最初聚在一起創(chuàng)業(yè)是由于朋友之間的信任到后來因?yàn)樗季S方式，工作方式的不同，地域差異性等不能再維持下去，于是以國外商人、組織的方式散伙，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行利益劃分，避免了江湖方式推出的慘烈。又比如在公司發(fā)展過程中，馮侖寫了幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如投資、管理、組織、金錢、關(guān)系、政商關(guān)系。指出人和組織，是企業(yè)的核心。每一篇每一段都是精彩紛呈。
馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒有遮遮掩掩的虛情假意，沒有討好，沒有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。馮侖作為一個(gè)泳者，能夠如此理性的思考真讓人欽佩，他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個(gè)思考過程，他讓我看到了中國民營企業(yè)的希望，它們將是成熟的，未來也是美好的。
對(duì)此書中一些論述的思考：
2、民營企業(yè)原罪說：“原罪”原是___義中指亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果而犯下的罪過。馮侖把這個(gè)“原罪”延伸到民營企業(yè)的成長論中，把民營企業(yè)最初邏輯上的發(fā)展悖論和體制環(huán)境中一些不妥的制度安排稱為“原罪”。這樣的延伸很有意思，讓人從源頭上對(duì)民營企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行一些思索，這對(duì)民營企業(yè)的何去何從、今后如何健康發(fā)展是有益處的。我想這應(yīng)該歸入企業(yè)文化的范疇吧。民營企業(yè)在不斷的反省中，找到了自己的原罪，這是最可貴的。企業(yè)能夠自我剖析，找到自己的軟肋和問題的癥結(jié)所在，應(yīng)該是幸事，是企業(yè)生存和發(fā)展的制動(dòng)力，某種程度上可以說是新觀點(diǎn)或說是中國企業(yè)新理念的引領(lǐng)，我認(rèn)為他們功不可沒。我把這種思考看作是實(shí)踐的思考，實(shí)踐出真知，馮侖做到了，還需要更多人去實(shí)踐去思考，完成民營企業(yè)從野蠻生長階段向文明科學(xué)發(fā)展階段的過渡。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇三
本書的主線，根據(jù)他自己，是“顏色”和“圓圈”的問題，即“著色”的愿望。與社會(huì)倫理和政策法規(guī)“此環(huán)”沖突。在私營企業(yè)發(fā)展20多年的時(shí)間里，如果沒有欲望，只有道德和規(guī)范，我們的經(jīng)濟(jì)就沒有任何生命力，它就失去了生命力的源泉;相反，如果只追求財(cái)富和金錢的欲望，而不是“規(guī)則”，沒有社會(huì)道德，責(zé)任和法律規(guī)范來約束，金錢的欲望將成為社會(huì)的災(zāi)難。在這里，我想補(bǔ)充一點(diǎn)，道德和規(guī)范不僅限制欲望，而且更重要的作用是引導(dǎo)欲望。人與人的欲望大致相同，不同的是價(jià)值取向和道德價(jià)值。在不同價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人們滿足自己欲望的手段和方法將會(huì)有所不同，最終會(huì)導(dǎo)致不同的命運(yùn)。
在這本書中，馮侖反復(fù)強(qiáng)調(diào)要建立正確的價(jià)值觀，這絕非偶然。因?yàn)闊o論生死觀念如何，無論是決定還是實(shí)踐，它都是以價(jià)值觀為指導(dǎo)。如果沒有他或他們團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特價(jià)值觀，本書中描述的任何內(nèi)容都不會(huì)發(fā)生。不會(huì)有這樣一群知識(shí)分子“不做生意”，他們的艱辛和艱辛就不會(huì)持續(xù)存在，也不會(huì)有如此眾多的優(yōu)秀私營企業(yè)現(xiàn)在支持中國經(jīng)濟(jì)。
中西文化差異很大，其中一個(gè)非常值得注意。西方文化以教堂為基礎(chǔ)。它的核心是“罪”文化，它強(qiáng)調(diào)生命是有罪的。人們必須通過努力工作和努力工作做出良好的調(diào)整，然后在死后無罪地升到天堂。東方文化與此相對(duì)應(yīng)，是“恥辱”的文化，其重點(diǎn)是知道榮辱，是非。它是一種以價(jià)值取向和道德文化為中心的文化。
我國知識(shí)分子，即所謂的文人階層，一直關(guān)注價(jià)值觀的塑造和培育。經(jīng)過無數(shù)先賢的艱苦思考和艱苦奮斗，最終形成了成熟的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的核心。宋代大師張載以四句話總結(jié)了班級(jí)的價(jià)值取向。從那時(shí)起，他就成了知識(shí)分子的座右銘，即所謂的“為了世界，為了人民，為了圣人的繼承”，為世界開放和平“。什么是“為了心臟和地球”?在古人的視野中，天地的一切都是屬靈的。例如，仁慈的愛山，聰明的人是快樂的。在仁慈的眼中，這座山反映了仁慈和正義的精神。在明智的眼中，水是敏捷的，反映出一種不可預(yù)知的智慧。例如，田行健是一個(gè)自我完善的人。天堂的特點(diǎn)是日出和日落，輪回的四季，永不懈怠，無盡的生活，體現(xiàn)了自我完善的精神。知識(shí)分子有義務(wù)表達(dá)天地萬物的精神。這是代表世界的?！盀榱巳嗣竦纳睢?，人們用“詩經(jīng)”中的話語，即普通人，為人民謀生。人民的起源在哪里?它應(yīng)該有助于人們擁有一個(gè)生活環(huán)境，有一個(gè)良好的追求，并有一定的物質(zhì)和精神條件?！俺蔀樯袷サ纳袷W(xué)?！?，這是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承。也就是說，我們必須繼承神圣生活努力所形成的思想，并讓它傳承下去。中國人是中國人，我們不僅有黑頭發(fā)和黃皮膚，更重要的是，我們繼承了祖先的思想基因。我們每個(gè)人的深度都有孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)，他們都具有司馬遷的精神，都具有文天祥的價(jià)值取向。最終，“為世界開放和平”，不為萬世創(chuàng)太平，開平是開頭，后人繼續(xù)做。這是中國價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。
從我們公司的角度來看，我們可以提供建筑光環(huán)，并專注于我們的勞動(dòng)力產(chǎn)品。它可以為公司的股東和員工帶來利益，并為相關(guān)人員安頓下來。全體員工可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承中華文明。在這個(gè)中國文藝復(fù)興的偉大時(shí)代，我們可以為太平的創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)并盡我們的一份力量?？傊?，今天，我們公司致力于建設(shè)文化房地產(chǎn)，并致力于推動(dòng)中國先進(jìn)的傳統(tǒng)文化。它的本質(zhì)是繼承祖先的價(jià)值觀，讓這些價(jià)值觀指導(dǎo)我們?nèi)绾伪憩F(xiàn)，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇四
一口氣把《野蠻生長》看完了。野蠻在文中的理解可以是，粗暴，放任，人如草芥。這幾乎貫穿著所有人物。生于五六十年代的人，又有多少精致的照顧呢?人和動(dòng)物的生長沒有多少的不同，偶然懷孕，生下，放養(yǎng)，隨世浮沉，沒有選擇的命運(yùn)。里頭，可以看到各個(gè)鮮活的個(gè)性迥然的人，在現(xiàn)實(shí)面前，或抗?fàn)幓蛘J(rèn)命，最終趨于暗淡，生于無聲，死于隨意。各種的無奈和荒謬。
人性無好惡之說，站在今時(shí)的道德制高點(diǎn)去評(píng)判那時(shí)的言行，除了道德上的自我陶醉，沒有什么意義。再者說，現(xiàn)今的社會(huì)，不也是及其混亂和分裂的么?只是社會(huì)提供了更多的可能性，讓大家有條件去選擇自己想要的生活。無論高尚或是罪惡，都只是自我的選擇，這個(gè)社會(huì)并沒有什么正義戰(zhàn)勝黑暗。有的最多，只是，制止了惡的暴行結(jié)果。而所謂好惡的標(biāo)準(zhǔn)也分崩離析，在不影響他人的情況下，按自己喜好生活便是對(duì)人性最大的尊重。
包括性。里面很多人在性方面都有一定的解放，其實(shí)很多時(shí)候性的解放就是人性的解放。肖水芹、李春天和她老公劉芝麻都有過外遇，都在婚姻世俗單位之外的地方獲得某種程度的釋放，心理的某種需求也得以安放。劉一花則把愛和性全然分開，在愛中看淡性，在愛人離去后亂性。李小寒更是真愛至上，置疑一切的或荒謬或莊正的道德。
書中，最令我深刻的，是對(duì)人性那種入木三分的刻畫。每一種行為都有它的動(dòng)機(jī)，她不加掩飾，直指最深處的最黑暗的隱秘。作者不負(fù)“犀利”一說。習(xí)慣里，對(duì)于過于“上不上臺(tái)面”的事情及其動(dòng)機(jī)，我們總試圖不說或者掩飾，而她則是最直接最真實(shí)也是最徹底的揭開。就那么直接刺入我愈加掩飾的回憶：農(nóng)村里都有類似的過往，或者更泛點(diǎn)說，生于中國這個(gè)大環(huán)境便有很多的共同的境遇，貧窮及強(qiáng)權(quán)，還有道德綁架下的對(duì)人性的蔑視。
也很慶幸，生活在發(fā)展改善，在一批又一批如李夏至、傅書中、李小寒等人的努力下，在改革開放帶來的物質(zhì)生活的提高中，人越來越有條件去生活得更有尊嚴(yán)。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
野蠻生長，這是一個(gè)充滿活力與自由的詞語。它代表著對(duì)生活的激情與探索，同時(shí)也意味著冒險(xiǎn)與不安。在我的成長經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了野蠻生長所帶來的力量與成就。在這篇文章中，我將分享我野蠻生長的心得體會(huì)，希望能給讀者一些啟發(fā)。
第二段：獨(dú)立探索（250字）。
野蠻生長的第一步是獨(dú)立探索。在我年輕的時(shí)候，我意識(shí)到只有依靠自己的努力才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，我放棄了對(duì)他人的依賴，開始自己尋找知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)困難，不再依賴別人的幫助。通過獨(dú)立探索，我獲得了更多的自由，深入了解了自己的興趣與潛力，為我的人生之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：勇于冒險(xiǎn)（250字）。
野蠻生長需要勇氣與決心。在我的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能突破自己的局限。于是，我開始主動(dòng)尋找新的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。我參加各種競賽與活動(dòng)，雖然會(huì)經(jīng)歷挫折與失敗，但每一次經(jīng)歷都使我更加強(qiáng)大。在嘗試和冒險(xiǎn)中，我培養(yǎng)了應(yīng)對(duì)困難的能力與樂觀的心態(tài)，掌握了解決問題的方法。勇于冒險(xiǎn)成就了我野蠻生長的自信與成就感。
第四段：獨(dú)立思考（250字）。
野蠻生長需要獨(dú)立思考。我意識(shí)到，人生沒有捷徑，只有通過自己的努力才能取得成功。在我成長的過程中，我逐漸意識(shí)到，從眾并不一定獲得真正的成就。相反，獨(dú)立思考才是野蠻生長的關(guān)鍵。我學(xué)會(huì)了將自己的觀點(diǎn)與他人的意見相結(jié)合，并從中尋找最佳解決方案。獨(dú)立思考使我不斷拓寬視野，發(fā)現(xiàn)新的可能性，并在逆境中更加堅(jiān)韌。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)（250字）。
野蠻生長是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與成長的過程。我深深相信持續(xù)學(xué)習(xí)是人生的關(guān)鍵。在我成長過程中，每一次經(jīng)歷都給我?guī)砹诵碌膯⑹九c教訓(xùn)。我學(xué)會(huì)了接受挑戰(zhàn)并從中成長，學(xué)會(huì)了反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)與成長，我逐漸明白了人生的真諦，也找到了實(shí)現(xiàn)自己夢想的道路。
結(jié)尾（150字）。
野蠻生長是一種積極向上的生命態(tài)度，它使我不斷發(fā)現(xiàn)自己的潛力與價(jià)值。通過獨(dú)立探索、勇于冒險(xiǎn)、獨(dú)立思考和持續(xù)學(xué)習(xí)，我變得更加自信和勇敢，更加富有創(chuàng)造力和執(zhí)行力。當(dāng)然，野蠻生長也要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難使我變得更強(qiáng)大，更有成就感。我相信，野蠻生長的心得體會(huì)將幫助我在未來的人生旅程中迎接更大的挑戰(zhàn)，并取得更大的成就。有了野蠻生長的精神，我相信我可以成為更好的自己。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇六
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個(gè)民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。
讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時(shí)間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時(shí)間。所以如果我們在有效的時(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來，而省下來的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。(時(shí)間管理，精力管理)。
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗(yàn)感悟)人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時(shí)間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費(fèi)，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化;等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時(shí)間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時(shí)刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇七
《向上生長》是一本由吉姆·羅恩所著的成功勵(lì)志書籍。通過講述各種成功者的故事和經(jīng)驗(yàn)，羅恩揭示了成功的真諦和方法，引導(dǎo)讀者從各個(gè)方面全面提升自己，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。在讀完這本書之后，我深深地受到啟發(fā)和感動(dòng)，從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：成長需要持續(xù)學(xué)習(xí)。
書中強(qiáng)調(diào)了成長的核心要素是持續(xù)學(xué)習(xí)。成功的人都是積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面和技能。他們不斷地閱讀書籍、參加培訓(xùn)課程，并通過與他人的交流和思考來不斷提高自己。通過學(xué)習(xí)，我們能夠開拓眼界，增長見識(shí)，不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地追求新的知識(shí)和技能，以保持競爭力和成長。
第三段：積極思考的重要性。
書中還強(qiáng)調(diào)了積極思考的重要性。成功的人都具備積極的心態(tài)和樂觀的態(tài)度。他們懂得相信自己，相信周圍的人和事物，相信未來的美好。積極思考可以幫助我們克服困難和挫折，保持內(nèi)心的平靜和積極向上的精神狀態(tài)。它能激勵(lì)我們尋找解決問題的辦法，并在挫折面前堅(jiān)持不懈。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持積極的心態(tài)，相信自己的能力，多一份自信和勇氣。
第四段：制定明確的目標(biāo)。
書中還強(qiáng)調(diào)了制定明確的目標(biāo)的重要性。成功的人都懂得給自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并積極邁向目標(biāo)。他們清楚自己的人生方向和追求，通過制定目標(biāo)并制定計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢想。制定目標(biāo)能夠幫助我們明確自己的方向，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，并幫助我們保持決心和毅力。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)給自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并通過努力去實(shí)現(xiàn)它們。
第五段：堅(jiān)持不懈地努力。
書中最后一點(diǎn)重要的心得體會(huì)就是堅(jiān)持不懈地努力。成功的人都懂得通過努力和堅(jiān)持來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。他們在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不會(huì)輕易放棄，而是不斷努力，鍥而不舍地追求成功。努力不僅能夠提高我們的能力和技能，還能讓我們更加珍惜成功的喜悅。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈地努力，不斷追求自己的夢想。
結(jié)論：
通過閱讀《向上生長》，我深刻地意識(shí)到學(xué)習(xí)、積極思考、制定目標(biāo)和努力都是成功的重要要素。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和完善自己，我們才能在競爭激烈的社會(huì)中脫穎而出。只有通過積極思考和樂觀的態(tài)度，我們才能克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只有通過制定明確的目標(biāo)和堅(jiān)持不懈的努力，我們才能追求成功，并成為向上生長的人。因此，我將牢記這些心得體會(huì)，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇八
這本書錯(cuò)過了一次，當(dāng)人說這本書不錯(cuò)的時(shí)候，沒有理會(huì)，等到一天在第一財(cái)經(jīng)上看到專訪后，方才知道自己有的時(shí)候還是比較任性于自認(rèn)為對(duì)的方式，固執(zhí)的不愿意接受過多的建議，大概是摩羯座+屬牛的關(guān)系，四個(gè)犄角，夠煩人的。
說句老實(shí)話，最近也是我待崗接近尾聲的時(shí)候，雖然新的方向還沒有確立。心里創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)在燃燒著，不過好像心里上還不能接受自己做老板的心理的關(guān)口。幾年來，身邊的朋友不斷勸說讓我自己出來做，可就是一種感覺總是暗示自己之前的路走得還不夠穩(wěn)，不斷地向能夠觸及到每一個(gè)成功人士學(xué)習(xí)者。直到最近，好像無法在簡單地聽命于任何所謂的公司第一把手的大餅誘惑了。
然后不斷地看書，大約最近兩個(gè)月的閑暇，收獲非常之大。十幾年的工作沒有靜下來認(rèn)真地坐下來，思考一下未來，理解一下時(shí)間的使用。野蠻成長有好多精彩的段落，我最喜歡的主要是三個(gè)方面，第一、《色?戒》看懂的人不多，看懂的人都很佩服李安的水準(zhǔn)，但真的看懂什么，沒有幾個(gè)人敢說，連馮哥也是避實(shí)擊虛，不過足于欣慰，和成功人士有相通的感受;第二、時(shí)間成本，都知道時(shí)間的可貴，知道專業(yè)來源于卓越的專注，然而，前十年走得很穩(wěn)，沒有遺憾，沒有高收入，沒有大成就。現(xiàn)在停下來思考，相信能走的更加高遠(yuǎn)了;第三、偉大是熬出來的，大家都知道多年的媳婦熬成婆的道理，然而這句話真的可以讓每一個(gè)有故事的人回憶起好多的事，足以對(duì)著一個(gè)空曠的地方，留下好多莫名其妙，如此多感觸地淚水，人說男兒有淚不輕彈，呀呀呸的，誰管誰呀。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇九
《野蠻生長》的第一章以原罪為題，講得是民營資本的原罪。這里我們需要看重的，不是他的觀點(diǎn)是否正確――屁股決定腦袋，站在一企業(yè)無產(chǎn)者的角度去評(píng)論一個(gè)有產(chǎn)者的正確，是非常蛋痛的。我從這一章，只是試圖從馮侖的角度來了解以他為代表的這一代民營企業(yè)家對(duì)自身發(fā)展的態(tài)度。
從“原罪”一章我們可以看到，雖然在制度與觀念的夾縫中幾經(jīng)周折，歷盡艱辛，但民營資本以其固有的堅(jiān)韌終于迎來了蓬勃的發(fā)展。那么，民營企業(yè)家對(duì)這一段歷史是怎么看的呢?從馮侖的表述中，我們可以看到，民營企業(yè)家們對(duì)原始積累時(shí)期的經(jīng)歷，其實(shí)是迫切希望得到社會(huì)的諒解或者說理解。他們認(rèn)為在當(dāng)初的歷史條件下，在當(dāng)時(shí)的政治與法律環(huán)境下，所做的一切雖然可能不合乎今日的法理與道德，但至少大眾應(yīng)該理解并原諒他們，過去的只是歷史，對(duì)今天毫無意義。社會(huì)不應(yīng)糾結(jié)于已成為歷史的違法或者違反道德的作為，而是面向現(xiàn)在，面向未來。
與此同時(shí)，馮侖對(duì)自己的企業(yè)能夠及時(shí)的自我反省，找到正確的發(fā)展道路得意不已――這一點(diǎn)，也是我所欽佩的?？催^太多中國的民營企業(yè)發(fā)展到一定階段之后轟然倒塌的例子，萬通能夠走到如今，真的是非常不容易!萬能的“反省日”，也非常有新意，有想法。民營企業(yè)不應(yīng)該僅僅是以賺取眼前的蠅頭小利為目的，而應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)營態(tài)度，更科學(xué)的管理，更開放的精神。只有這樣，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高!
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十
國慶節(jié)放假前，公司老總發(fā)給中高層管理者各自一本書，馮侖的《野蠻生長》，《野蠻生長》讀書筆記1000字。
“不做制度看不見的事情”，這句話是王石說的。做為hr的我很能理解和佩服。
開始談的“原罪”是中國法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民營企業(yè)家或老板，而健康的企業(yè)：基業(yè)長青的企業(yè)、百年老店卻總有“從優(yōu)秀到卓越”的一段過程，在當(dāng)初的懵懂狀態(tài)下闖出來的基業(yè)如果要保持著長青，必須是盡快拋除創(chuàng)業(yè)階段的“原罪”，消除所有在制度不健全時(shí)養(yǎng)成的壞習(xí)慣，依法辦事，并在企業(yè)內(nèi)部建立利于營運(yùn)的機(jī)制，用制度管人。這樣才能形成眾所追求的統(tǒng)一的價(jià)值觀文化。
經(jīng)歷過“野蠻生長”，“馮侖們”當(dāng)然希望自己能改頭換面，強(qiáng)化道德倫理，追求陽光下的利潤。我也相信這是每一個(gè)有道德良知底線的“馮侖們”的期盼！而這些價(jià)值觀文化在企業(yè)生存、發(fā)展的過程中又是比較矛盾的！
整本書中的秘聞較多，王石、牟其中等經(jīng)商、起家的一些故事吸引著我；同時(shí)，馮侖的真誠、坦白、不做作、不理論、口語化寫書也是一個(gè)亮點(diǎn)。一個(gè)人說話時(shí)比較真誠，但出書的時(shí)候可能就比較謹(jǐn)慎。整本書易于理解，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書后，受益不小，有幾個(gè)方面值得我學(xué)習(xí)和鍛煉：
這是企業(yè)文化形成的精華和關(guān)鍵對(duì)于發(fā)展中的企業(yè)來講，企業(yè)文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自己，提升自己，做好表率和模范作用，這時(shí)候不用要求大家怎么做，自然就形成了一種氛圍有人說，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了老板不斷的提升自己，讓自己進(jìn)步，下面的人也會(huì)跟著進(jìn)步這個(gè)道理也適合于我們這些中層管理干部。
為家庭、為公司、為員工、為社會(huì)。看你的責(zé)任感建立在什么層面，如果都有，肯定會(huì)成功！有責(zé)任感的人才能成功，否則，成功只是一時(shí)的。
其實(shí)比較簡單：制定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、為公司、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；調(diào)整目標(biāo)，解決問題，回報(bào)社會(huì)。但是也比較復(fù)雜：企業(yè)文化的建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)、流程的不斷修正、戰(zhàn)略的思考實(shí)施、股東、員工、社會(huì)的利益平衡，商戰(zhàn)……等。
借用王石說的一句話：“不做制度看不見的事情”，制度、標(biāo)準(zhǔn)等同于管理有了制度和標(biāo)準(zhǔn)就能節(jié)省成本按照“法、理、情”的順序進(jìn)行管理就可以見收益。
今天，眾多的馮侖雖然可以望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找自己的縫隙，密集地生長！野蠻生長的日子不僅僅是“馮侖們”獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然“野蠻生長”已經(jīng)成為過去時(shí)了，但個(gè)人卻始終認(rèn)為：管理階層的大老爺們或許也要經(jīng)歷著本質(zhì)上相同或類似的過程。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十一
大學(xué)生活是青春時(shí)期最為重要的一個(gè)階段，這個(gè)時(shí)期的成長經(jīng)歷將會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，大學(xué)野蠻生長技巧也成為了許多大學(xué)生在成長道路上遇到的難題。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)中摸索出的一些野蠻生長技巧，希望能為同樣感受到迷茫的大學(xué)生們提供一些幫助與啟發(fā)。
第二段：尋找自我定位。
在大學(xué)的初期，許多大學(xué)生會(huì)面臨找不到自我定位的問題。他們無法確定自己的興趣愛好和未來的職業(yè)方向。這時(shí)，我認(rèn)為要努力去嘗試不同的活動(dòng)，多參加社團(tuán)、實(shí)習(xí)經(jīng)歷，以及與各種人交流。通過這些經(jīng)歷，我找到了我自己的熱愛和擅長之處，并逐漸確定了我未來想要追求的方向。
第三段：擴(kuò)展人際關(guān)系。
在大學(xué)中，與人建立良好的人際關(guān)系能夠帶來許多意想不到的機(jī)會(huì)和資源。我學(xué)會(huì)了主動(dòng)與同學(xué)、老師以及各類校內(nèi)外人士進(jìn)行交流，建立聯(lián)系。通過參加各種社交活動(dòng)，我結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，并與他們一起成長。這些人際關(guān)系不僅為我提供了學(xué)業(yè)上的幫助，同時(shí)也為我?guī)砹思?lì)和支持。
第四段：合理安排時(shí)間。
大學(xué)生活中，時(shí)間管理是一個(gè)關(guān)鍵的技巧。合理安排時(shí)間能夠幫助大學(xué)生在各種學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)中平衡發(fā)展。我常常使用時(shí)間管理工具來幫助我進(jìn)行時(shí)間規(guī)劃，制定每天的任務(wù)清單，并確保按時(shí)完成。此外，我也學(xué)會(huì)了拒絕一些不必要的邀請和誘惑，以保證自己有足夠的時(shí)間來專注于重要的事情，同時(shí)也為自己留出休息和娛樂的時(shí)間。
第五段：開拓視野與能力。
大學(xué)時(shí)期是拓寬視野和培養(yǎng)能力的最佳時(shí)機(jī)。我善用課余時(shí)間參加各類講座、討論會(huì)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過和不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流，不斷拓寬我的知識(shí)面和見解。我也積極參與社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)踐鍛煉自己的能力，提高自己的綜合素質(zhì)。這些經(jīng)歷使我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，豐富了我的大學(xué)生活，并為將來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
通過摸索和實(shí)踐，我在大學(xué)中逐漸找到了自己的野蠻生長技巧。尋找自我定位，擴(kuò)展人際關(guān)系，合理安排時(shí)間和開拓視野與能力，這些技巧對(duì)于大學(xué)生的成長發(fā)展起到了重要的作用。我相信，只有不斷地摸索和實(shí)踐，才能真正地發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自己的潛力。因此，我希望每一個(gè)大學(xué)生都能在自己的大學(xué)生活中找到屬于自己的野蠻生長技巧，并實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十二
大學(xué)生活作為一個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來說都是一段寶貴的經(jīng)歷。在這個(gè)階段，大學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)各方面的能力，更重要的是探索自我、成長自己。然而，大學(xué)中的野蠻生長技巧心得體會(huì)才是真正幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長的關(guān)鍵。本文將從時(shí)間管理、社交技巧、學(xué)習(xí)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及心理健康等五個(gè)方面分享我在大學(xué)中獲得的野蠻生長技巧心得體會(huì)。
首先，時(shí)間管理是大學(xué)中的關(guān)鍵技巧之一。在大學(xué)中，學(xué)習(xí)任務(wù)、社交活動(dòng)、興趣愛好等等占據(jù)了我們的時(shí)間。因此，合理安排學(xué)習(xí)和生活時(shí)間成為了我在大學(xué)中的首要任務(wù)。這就需要我學(xué)會(huì)制定計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)，將時(shí)間分配給不同的任務(wù)。我意識(shí)到，合理的時(shí)間管理不僅能夠提高效率，還能減輕壓力，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的挑戰(zhàn)。
其次，社交技巧在大學(xué)野蠻生長中非常重要。在大學(xué)生活中，我們需要與各種各樣的人交往，包括同學(xué)、老師、室友等等。通過與他們交流并建立良好的關(guān)系，不僅可以拓寬視野，還可以獲得更多的支持和幫助。在大學(xué)生活中，我學(xué)會(huì)了尊重他人、傾聽他人、分享自己的想法和體驗(yàn)，這些社交技巧不僅提升了我的人際交往能力，還讓我結(jié)交了許多寶貴的朋友。
第三，學(xué)習(xí)方法是大學(xué)野蠻生長的重要部分。在大學(xué)中，學(xué)習(xí)是我們最主要的任務(wù)之一。然而，高中時(shí)期的學(xué)習(xí)方法可能已經(jīng)不再適用于大學(xué)。我通過摸索和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。首先，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)，避免分散注意力。其次，我培養(yǎng)了主動(dòng)閱讀和思考的習(xí)慣，善于總結(jié)歸納，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)不僅提高了我的學(xué)習(xí)成績，還培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和解決問題的能力。
第四，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是大學(xué)野蠻生長中的重要組成部分。大學(xué)不僅是理論學(xué)習(xí)的地方，更是實(shí)踐成長的舞臺(tái)。通過參加各種社團(tuán)、實(shí)習(xí)和志愿活動(dòng)，我積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅提升了我的專業(yè)能力，還鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我真正體會(huì)到“實(shí)踐出真知”的道理，這種知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用不僅讓我在大學(xué)中收獲思想的成長，更讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)。
最后，心理健康在大學(xué)野蠻生長中是至關(guān)重要的。在大學(xué)生活中，我們面臨各種各樣的壓力和困惑，例如學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系問題、就業(yè)壓力等等。因此，保持心理健康成為了我在大學(xué)中的重要任務(wù)。我學(xué)會(huì)了傾訴和尋求幫助，通過與他人交流和心理咨詢，我能夠更好地處理自己的情緒和壓力。此外，我也學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，保持積極向上的態(tài)度，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，并在困難和挫折中不斷成長和進(jìn)步。
總之，大學(xué)野蠻生長技巧涵蓋了時(shí)間管理、社交技巧、學(xué)習(xí)方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及心理健康。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我獲得了這些野蠻生長技巧，并在大學(xué)生活中取得了積極的成長和進(jìn)步。這些技巧不僅幫助我更好地管理自己的時(shí)間，提升了我的人際交往能力，還提高了我的學(xué)習(xí)效果和專業(yè)能力，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)。在大學(xué)的野蠻生長中，我深刻體會(huì)到了自我的成長和進(jìn)步，也認(rèn)識(shí)到野蠻生長是一種寶貴的經(jīng)歷，它帶給我無限的可能和機(jī)遇。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十三
民營企業(yè)的發(fā)展過程，是一種非常痛苦的情感與倫理之間沖突的過程，更是正義和財(cái)富之間平衡的復(fù)雜過程。
作者通過自己在民營企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營，貫穿民營企業(yè)的發(fā)展歷史，結(jié)合中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度的變革，而再版此書。
未讀此書之前，我并不知道馮侖這個(gè)人物，也不太理解此書為什么叫野蠻生長，感謝在印尼出差的一位書友的推薦并親自從另外一個(gè)城市把紙質(zhì)版本的書籍帶給我閱讀。前面兩周我都是斷斷續(xù)續(xù)的翻看，章節(jié)看的也比較亂，這和我個(gè)人看書的特點(diǎn)也有關(guān)系。最近看書我總是一本未看完，就去跳著看另外一本，經(jīng)常性的都是同時(shí)幾本書來回的穿插著看。最近挑戰(zhàn)改變自己的看書的方式，一本看完之后再看另外一本，那么就從《野蠻生長》這本書開始。
馮侖目前是萬通集團(tuán)的董事長，主營是房地產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這本書是從一個(gè)比較貼近生活的角度描述民營企業(yè)的發(fā)展以及民營企業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和作用，書中的有些比喻語言相對(duì)來說比較"粗俗"，如：私營企業(yè)家要和政治家“保持精神戀愛，而不是嫖娼的關(guān)系”，但是“跟國有資本要上床”。
道理很容理解，但是我感覺總是讀起來怪怪的。有些部分作者是比較敢講，我想這也是此書比較暢銷的一個(gè)原因吧。
全書分為7個(gè)章節(jié)：
原罪->合伙人->流變->投資->管理->金錢->政商關(guān)系。7個(gè)章節(jié)把民營企業(yè)的早期，中期和后期的模式通過一些實(shí)際例子進(jìn)行了講解，也是民營企業(yè)發(fā)展越來越規(guī)范化的一個(gè)歷程。中國民營企業(yè)的發(fā)展早期很多時(shí)候就是以家庭關(guān)系和合伙人江湖聚義的形式組成，但是發(fā)到到一定階段，背叛和廝殺導(dǎo)致散伙的非常多，成功以江湖模式進(jìn)入，商人方式退出的也比較少。1993年，《公司法》的出現(xiàn)，是中國民營經(jīng)濟(jì)走向市場規(guī)范化的一個(gè)重要的里程碑，對(duì)之后民營企業(yè)的組織，形式，發(fā)展都有了質(zhì)的變化。
網(wǎng)傳李光耀曾評(píng)價(jià)過李嘉誠，意思是他并沒有給香港的整體繁榮和人類的進(jìn)步帶來實(shí)質(zhì)性的作用，而僅僅是通過壟斷方式賺錢，非實(shí)業(yè)，都是不能讓生產(chǎn)力變革的事情。我不認(rèn)為他表達(dá)的意思不對(duì)，一個(gè)是政治家，一個(gè)是商人，兩者追求的目標(biāo)和站的角度不同。商人就是追求利益最大化，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但是走的遠(yuǎn)的商人要有社會(huì)責(zé)任，要回饋社會(huì)。
回看現(xiàn)在所謂中國“新四大發(fā)明”：高鐵，網(wǎng)購，移動(dòng)支付，共享單車，部分發(fā)明無法從根本上推動(dòng)人力質(zhì)的進(jìn)步，無核心技術(shù)，容易被復(fù)制。但也不能以偏概全，從另外一個(gè)角度看，民營企業(yè)對(duì)社會(huì)的前進(jìn)是有很大的推動(dòng)作用的，他和一些科技的上的創(chuàng)新和工業(yè)上變革一樣重要。民營企業(yè)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，改變著人類的生活方式，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)。
此書以“原罪”開頭。什么是原罪？
原始定義：就是從一入了世界，又傳給眾人的罪，也就是那使嬰兒也必須受洗的罪。
有時(shí)我們認(rèn)為民營企業(yè)就是為了暴力圈錢，牟取暴利（特別是房地產(chǎn)），任何一個(gè)高級(jí)干部的倒臺(tái)，背后都一個(gè)民營企業(yè)在支撐。無形中民營企業(yè)就是和腐敗，行賄直接掛上了勾。直到2006年11月17日，政府聲明說：民營經(jīng)濟(jì)的誕生，非但沒有“原罪”，而且應(yīng)該早生10到20年，如果清算原罪，那就是對(duì)改革開放成績的否定。原罪一詞才逐漸從民營企業(yè)的頭上慢慢淡化。一個(gè)民營企業(yè)想要良性健康的發(fā)展下去，同樣也需要堅(jiān)持四化:“資本社會(huì)化，公司專業(yè)化，經(jīng)理職業(yè)化，發(fā)展本土化”，走這條路，原罪的繩結(jié)就可以解開了。
管理。
管理是當(dāng)下中國企業(yè)使用最頻繁的詞匯。書店到處都是管理相關(guān)的書籍，特別是機(jī)場經(jīng)常播放企業(yè)名人的管理思路和方法?！暗卖斂恕背蔀槠髽I(yè)管理者的教父。好像你不知道德魯克就無法進(jìn)入"管理圈"。可比較諷刺的是，每年也都有很多企業(yè)破產(chǎn)。管理是一門學(xué)問，一個(gè)學(xué)說，并不能復(fù)制，不能套樣，必須在實(shí)際的經(jīng)營中通過變革，不斷的適應(yīng)找到平衡。
這里的核心需要管理者關(guān)注"人的管理和管理的人"的區(qū)別，一個(gè)管理者如果認(rèn)為管理就是管理人，我想就是最大的誤區(qū)。真正的管理者不是管理別人，而是通過管理自己而去影響別人。任何偉大的人，偉大的領(lǐng)袖都是一個(gè)成功管理自己的人，在中國房地產(chǎn)行業(yè)中，王石是一個(gè)管理自己非常成功的人（細(xì)節(jié)可以參考他的書籍），行為管理和行為矯正的關(guān)鍵是矯正自己的行為。我們學(xué)習(xí)游泳，學(xué)習(xí)不好，會(huì)不會(huì)埋怨教練教的差，一個(gè)事情做不好了，會(huì)不會(huì)埋怨都是別人的錯(cuò)誤，無休止聲嘶力竭的"咆哮"？管理自己，就是做重要的事情，重要的事情做好了，剩下的事情員工自己就能處理了。
企業(yè)管理者什么是重要的事情？公司戰(zhàn)略，員工培訓(xùn)，制度建設(shè)就是管理者最重要的事情。
雖然我們很多人無法成為管理者，但是此書里面的很多做事方法和對(duì)自己的管理事例也非常值得學(xué)習(xí)?？傊?，這是一本值得男人讀的書。（莫杜康）。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十四
作者簡介：馮侖，現(xiàn)任萬通集團(tuán)董事局主席，北京萬通實(shí)業(yè)股份有限公司董事長。1959年生于陜西西安。1982年畢業(yè)于西北大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年畢業(yè)于中央黨校，獲法學(xué)碩士學(xué)位。1984年至1990期間先后于中央黨校、中宣部、國家體改委任職。1991年創(chuàng)建萬通。馮侖是一個(gè)文人，而且是絕對(duì)的文人。但他從商所獲得的成就更讓人矚目，因此認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的都稱其為“儒商”。
合同。
法等等。民營企業(yè)發(fā)展三十年，多少曾一時(shí)風(fēng)光無限的企業(yè)陷入“原罪”之中不可自拔，折戟沉沙，而萬科、萬通等企業(yè)能夠屹立二十余年不倒，其相對(duì)健全的管理制度功不可沒。惟有健康的制度，方能避免民間企業(yè)家消除創(chuàng)業(yè)初期難以避免的道德劣勢，打破“富不過三代”的吊詭。
書中，馮侖用大量的篇幅，寫了民營企業(yè)發(fā)展過程中所需要注意的問題：比如合伙人之間“江湖方式進(jìn)入，商人方式推出”。用萬通公司本身發(fā)展過程為例。馮侖與潘石屹等其他五個(gè)人最初聚在一起創(chuàng)業(yè)是由于朋友之間的信任到后來因?yàn)樗季S方式，工作方式的不同，地域差異性等不能再維持下去，于是以國外商人、組織的方式散伙，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行利益劃分，避免了江湖方式推出的慘烈。又比如在公司發(fā)展過程中，馮侖寫了幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如投資、管理、組織、金錢、關(guān)系、政商關(guān)系。指出人和組織，是企業(yè)的核心。每一篇每一段都是精彩紛呈。
馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒有遮遮掩掩的虛情假意，沒有討好，沒有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。馮侖作為一個(gè)泳者，能夠如此理性的思考真讓人欽佩，他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個(gè)思考過程，他讓我看到了中國民營企業(yè)的希望，它們將是成熟的，未來也是美好的。
對(duì)此書中一些論述的思考：
2、民營企業(yè)原罪說：“原罪”原是基督教義中指亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果而犯下的罪過。馮侖把這個(gè)“原罪”延伸到民營企業(yè)的成長論中，把民營企業(yè)最初邏輯上的發(fā)展悖論和體制環(huán)境中一些不妥的制度安排稱為“原罪”。這樣的延伸很有意思，讓人從源頭上對(duì)民營企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行一些思索，這對(duì)民營企業(yè)的何去何從、今后如何健康發(fā)展是有益處的。我想這應(yīng)該歸入企業(yè)文化的范疇吧。民營企業(yè)在不斷的反省中，找到了自己的原罪，這是最可貴的。企業(yè)能夠自我剖析，找到自己的軟肋和問題的癥結(jié)所在，應(yīng)該是幸事，是企業(yè)生存和發(fā)展的制動(dòng)力，某種程度上可以說是新觀點(diǎn)或說是中國企業(yè)新理念的引領(lǐng)，我認(rèn)為他們功不可沒。我把這種思考看作是實(shí)踐的思考，實(shí)踐出真知，馮侖做到了，還需要更多人去實(shí)踐去思考，完成民營企業(yè)從野蠻生長階段向文明科學(xué)發(fā)展階段的過渡。
《野蠻生長》，讓我讀出了一個(gè)成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫真。萬通集團(tuán)的董事長，馮侖，就是這個(gè)寫真的當(dāng)事人。
書中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重要問題，有合伙人，投資，管理，金錢，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。
這里向介紹幾個(gè)大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問題。
投資，這里說一下時(shí)間投資。正因?yàn)闀r(shí)間本身是一維的，所以你就必須在有限的時(shí)間里，去做一些特定的活動(dòng)。但究竟怎么做才能收益最大呢？想在人生的道路上投資有所回報(bào)，第一件事就是必須在一個(gè)正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時(shí)間越多，收益和回報(bào)就越大。十年磨一劍，也是這個(gè)道理。這里就反映出我們是不是為了一個(gè)清晰的目標(biāo)，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動(dòng)都不會(huì)脫離這個(gè)目標(biāo)帶給你的方向，這樣的時(shí)間，就是正向的投資。
管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬科的董事長王石就是一個(gè)顯著的例子。一個(gè)而今接近60歲的人，用了5年的時(shí)間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)；為保持能量，再難吃的食物也往下咽；在山上應(yīng)該5點(diǎn)進(jìn)帳篷，很多人興奮8點(diǎn)多才睡，第二天就爬不了，他就堅(jiān)持著，誰喊都不出來。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當(dāng)不能管理自己的時(shí)候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當(dāng)一個(gè)人走向偉大的時(shí)候，千萬要首先管理好自己，包括金錢、人脈、行為等。大家會(huì)把命運(yùn)寄托在一個(gè)能管理好自己的人身上，會(huì)得到信任。
關(guān)系，中國人是愛面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會(huì)中國上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會(huì)落入熟人陷阱、忠誠陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對(duì)中國文化下的關(guān)系，面子，人情做一個(gè)樂觀的解釋，就能夠在關(guān)系社會(huì)中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個(gè)“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢？當(dāng)你危難的時(shí)候，能真誠借錢給你的一般不超過10個(gè)人?？梢韵胍幌拢约河龅轿ｋy，能張口借錢并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過點(diǎn)事的，大概不超過30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話來記得住這個(gè)人，而且也大概了解他的背景，可能很長時(shí)間都沒見的那種“朋友”，最多包括60個(gè)，還包括前面說的30個(gè)。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實(shí)就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。
幸福，現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個(gè)方面看，即我們的欲望和滿足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個(gè)欲望，然后通過自己的能力或者外部提供的條件使這個(gè)欲望得到了滿足，你會(huì)有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺、打嗝、放屁的欲望，而又不讓，就是不幸福的。當(dāng)欲望和能力差距太大的時(shí)候，即使再有雄心，也很快會(huì)讓你為這個(gè)欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會(huì)圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會(huì)教我本來不該喝水，我不應(yīng)該有這個(gè)欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會(huì)管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標(biāo)之間的平衡，這個(gè)非常重要。
每個(gè)人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗(yàn)和奮斗吧。有了正向清晰的目標(biāo)，肯去堅(jiān)持和奮斗，相信一定會(huì)擁有自己的成功，一定行。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對(duì)馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。
讀完全書，更印證了馮侖是個(gè)充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸?！?、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，我們可以看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，后來“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個(gè)偉大的時(shí)間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自己”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個(gè)航標(biāo)，即使因?yàn)楦鞣N原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個(gè)航標(biāo)總會(huì)指引回正確的航線上來，定下一個(gè)方向后，就要一直往一個(gè)方向上努力，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對(duì)信念的執(zhí)著不能靠一時(shí)的小聰明，在遇到困難時(shí)，多數(shù)人是再選擇而不是將原來的選擇堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自己，在于養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對(duì)事業(yè)有幫助，怎樣有效安排自己的時(shí)間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識(shí)儲(chǔ)備，要有一個(gè)自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個(gè)善于管理自己的人。
讀完本書，我不禁對(duì)自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎？我的奮斗目標(biāo)是什么？我的未來該往哪個(gè)方向發(fā)展？二是在管理自己上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒及時(shí)寫上讀后感；日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自己在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時(shí)總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自己不想做很多事情的借口，是管理自己糟糕的表現(xiàn)。
這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。如果，從現(xiàn)在開始，我能修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個(gè)發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自己的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自己，這將是我讀這本書的最大收獲。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十五
不得不說自己是第一次那么認(rèn)真地讀經(jīng)營管理書籍。以往覺得這類書籍要等到自己積累些管理再讀。這次純粹是因?yàn)橹С职嬷髯x書會(huì)才勉強(qiáng)拿來翻翻的。沒想到，翻了幾頁后，我就被馮侖精辟麻辣的見解吸引了，忍不住一直讀下去。剛看完，就趕著寫心得跟大家來交流分享了。
老實(shí)說吧，我是把馮侖對(duì)企業(yè)“原罪”，公司管理制度的思考見解，和王石牟其中成功失敗的闡述當(dāng)成了名人傳奇來看的。沒辦法，我對(duì)“男人愉悅的冒險(xiǎn)游戲”興趣缺缺?？赡芫褪邱T侖說的女性性格決定了吧。
不過我倒是對(duì)馮侖的金錢篇，關(guān)于金錢的解釋和思考非常感興趣。
小時(shí)候外婆告訴我，錢是壞東西，不能老想著錢，容易做壞事?？墒谴罅艘院螅貏e是物價(jià)飛漲的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)什么都離不開錢，沒錢真是萬萬不行。錢，是好是壞，這已經(jīng)不是一加一等于二那么簡單了。身邊不乏做采購?fù)其N工作的朋友，常?？吹剿麄冊诤诎字g搖擺不定。不由得慶幸自己只做純技術(shù)的東西，錢的是非要少很多。馮侖在“第二個(gè)花錢的藝術(shù)”中說到的“學(xué)會(huì)管理欲望，管理你的欲望增長速度和發(fā)展的方向，以及欲望的構(gòu)成”倒不失為處理“錢的是非”問題的解決方法。如果能夠控制了自己的欲望，那在道德的取舍上，“是”必定能戰(zhàn)勝“非”。而花錢藝術(shù)的第一件事，尋找花錢與幸福之間的平衡，更能讓天平在偏向“非”的時(shí)候控制住欲望?！盎ㄥX很多，并不一定會(huì)有幸福?！迸c其昧著良心，提心吊膽，不如坦坦蕩蕩，心安理得。
“掙錢的最高境界，不是爭，而是讓”。這個(gè)論點(diǎn)讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙？吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過這招還得看使的地方，在國外恐怕就行不通了。面對(duì)那些有一句是一句，不會(huì)拐彎的人來說，面子可不值錢。
“一生的三個(gè)錢包”中，我更看重第二個(gè)錢包，“信用”。錢沒有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現(xiàn)在國內(nèi)是否已經(jīng)將信用記錄聯(lián)網(wǎng)了。但我總是不斷提醒自己準(zhǔn)時(shí)付信用卡帳和按時(shí)還銀行貸款。俗話說得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問題，不光是錢方面，對(duì)待朋友也是如此?！袄莵砹恕钡墓适麓蠹叶贾溃揖筒欢嗾f了。
我媽常說的“錢也很有眼力，總是跑去有錢人那里”。以前我聽了不以為然，現(xiàn)在看了馮侖關(guān)于“人心”與“錢心”的見解，不由得贊同起來?！板X必須判斷，我的永遠(yuǎn)是我的，才敢去?！笨赐赀@句話，本來就比較保守的我更沒有勇氣投資風(fēng)險(xiǎn)高的產(chǎn)品了。保本是理財(cái)?shù)氖滓襟E。就象炒匯就要養(yǎng)成止損的習(xí)慣?！板X要翻身，要?jiǎng)?chuàng)造”，是啊，用錢掙錢才是王道。沒見過哪個(gè)富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復(fù)利的效果也是很可觀的。
小小心得，歡迎大家批評(píng)指正。(補(bǔ)充：文筆比較爛，還請?jiān)?。水瓶自小就怕寫作文，所以才選了工科來學(xué)。)。
最后說一句，堅(jiān)決支持大學(xué)的版主讀書會(huì)。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十六
《野蠻生長》，讓我讀出了一個(gè)成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫真。萬通集團(tuán)的董事長，馮侖，就是這個(gè)寫真的當(dāng)事人。下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。
作者簡介：馮侖，現(xiàn)任萬通集團(tuán)董事局主席，北京萬通實(shí)業(yè)股份有限公司董事長。1959年生于陜西西安。1982年畢業(yè)于西北大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年畢業(yè)于中央黨校，獲法學(xué)碩士學(xué)位。1984年至1990期間先后于中央黨校、中宣部、國家體改委任職。1991年創(chuàng)建萬通。馮侖是一個(gè)文人，而且是絕對(duì)的文人。但他從商所獲得的成就更讓人矚目，因此認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的都稱其為“儒商”。
合同。
法等等。民營企業(yè)發(fā)展三十年，多少曾一時(shí)風(fēng)光無限的企業(yè)陷入“原罪”之中不可自拔，折戟沉沙，而萬科、萬通等企業(yè)能夠屹立二十余年不倒，其相對(duì)健全的管理制度功不可沒。惟有健康的制度，方能避免民間企業(yè)家消除創(chuàng)業(yè)初期難以避免的道德劣勢，打破“富不過三代”的吊詭。
書中，馮侖用大量的篇幅，寫了民營企業(yè)發(fā)展過程中所需要注意的問題：比如合伙人之間“江湖方式進(jìn)入，商人方式推出”。用萬通公司本身發(fā)展過程為例。馮侖與潘石屹等其他五個(gè)人最初聚在一起創(chuàng)業(yè)是由于朋友之間的信任到后來因?yàn)樗季S方式，工作方式的不同，地域差異性等不能再維持下去，于是以國外商人、組織的方式散伙，按照既定的游戲規(guī)則進(jìn)行利益劃分，避免了江湖方式推出的慘烈。又比如在公司發(fā)展過程中，馮侖寫了幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如投資、管理、組織、金錢、關(guān)系、政商關(guān)系。指出人和組織，是企業(yè)的核心。每一篇每一段都是精彩紛呈。
馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒有遮遮掩掩的虛情假意，沒有討好，沒有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。馮侖作為一個(gè)泳者，能夠如此理性的思考真讓人欽佩，他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個(gè)思考過程，他讓我看到了中國民營企業(yè)的希望，它們將是成熟的，未來也是美好的。
對(duì)此書中一些論述的思考：
2、民營企業(yè)原罪說：“原罪”原是基督教義中指亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果而犯下的罪過。馮侖把這個(gè)“原罪”延伸到民營企業(yè)的成長論中，把民營企業(yè)最初邏輯上的發(fā)展悖論和體制環(huán)境中一些不妥的制度安排稱為“原罪”。這樣的延伸很有意思，讓人從源頭上對(duì)民營企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行一些思索，這對(duì)民營企業(yè)的何去何從、今后如何健康發(fā)展是有益處的。我想這應(yīng)該歸入企業(yè)文化的范疇吧。民營企業(yè)在不斷的反省中，找到了自己的原罪，這是最可貴的。企業(yè)能夠自我剖析，找到自己的軟肋和問題的癥結(jié)所在，應(yīng)該是幸事，是企業(yè)生存和發(fā)展的制動(dòng)力，某種程度上可以說是新觀點(diǎn)或說是中國企業(yè)新理念的引領(lǐng)，我認(rèn)為他們功不可沒。我把這種思考看作是實(shí)踐的思考，實(shí)踐出真知，馮侖做到了，還需要更多人去實(shí)踐去思考，完成民營企業(yè)從野蠻生長階段向文明科學(xué)發(fā)展階段的過渡。
《野蠻生長》，讓我讀出了一個(gè)成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫真。萬通集團(tuán)的董事長，馮侖，就是這個(gè)寫真的當(dāng)事人。
書中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重要問題，有合伙人，投資，管理，金錢，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。
這里向介紹幾個(gè)大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問題。
投資，這里說一下時(shí)間投資。正因?yàn)闀r(shí)間本身是一維的，所以你就必須在有限的時(shí)間里，去做一些特定的活動(dòng)。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投資有所回報(bào)，第一件事就是必須在一個(gè)正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時(shí)間越多，收益和回報(bào)就越大。十年磨一劍，也是這個(gè)道理。這里就反映出我們是不是為了一個(gè)清晰的目標(biāo)，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動(dòng)都不會(huì)脫離這個(gè)目標(biāo)帶給你的方向，這樣的時(shí)間，就是正向的投資。
管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬科的董事長王石就是一個(gè)顯著的例子。一個(gè)而今接近60歲的人，用了5年的時(shí)間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn);為保持能量，再難吃的食物也往下咽;在山上應(yīng)該5點(diǎn)進(jìn)帳篷，很多人興奮8點(diǎn)多才睡，第二天就爬不了，他就堅(jiān)持著，誰喊都不出來。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當(dāng)不能管理自己的時(shí)候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當(dāng)一個(gè)人走向偉大的時(shí)候，千萬要首先管理好自己，包括金錢、人脈、行為等。大家會(huì)把命運(yùn)寄托在一個(gè)能管理好自己的人身上，會(huì)得到信任。
關(guān)系，中國人是愛面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會(huì)中國上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會(huì)落入熟人陷阱、忠誠陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對(duì)中國文化下的關(guān)系，面子，人情做一個(gè)樂觀的解釋，就能夠在關(guān)系社會(huì)中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個(gè)“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢?當(dāng)你危難的時(shí)候，能真誠借錢給你的一般不超過10個(gè)人?？梢韵胍幌?，自己遇到危難，能張口借錢并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過點(diǎn)事的，大概不超過30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話來記得住這個(gè)人，而且也大概了解他的背景，可能很長時(shí)間都沒見的那種“朋友”，最多包括60個(gè)，還包括前面說的30個(gè)。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實(shí)就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。
幸福，現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個(gè)方面看，即我們的欲望和滿足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個(gè)欲望，然后通過自己的能力或者外部提供的條件使這個(gè)欲望得到了滿足，你會(huì)有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺、打嗝、放屁的欲望，而又不讓，就是不幸福的。當(dāng)欲望和能力差距太大的時(shí)候，即使再有雄心，也很快會(huì)讓你為這個(gè)欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會(huì)圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會(huì)教我本來不該喝水，我不應(yīng)該有這個(gè)欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會(huì)管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標(biāo)之間的平衡，這個(gè)非常重要。
死亡，是企業(yè)和個(gè)人應(yīng)該面對(duì)的問題。不知死，焉知生?只有在死的問題上充分的思考，人生的終極道路才能在生的過程中更精彩的展開。蘋果的老板喬布斯經(jīng)歷過一次誤診癌癥，他有一次瀕死的體驗(yàn)，以致后來形成習(xí)慣，每天醒來就想，如果我明天要死，今年要做什么?這個(gè)事情是不是最重要的?他一直用這種方式激勵(lì)自己，把有限的時(shí)間用在做最重要的事情上。馮侖也經(jīng)歷過誤診癌癥，瀕死的體驗(yàn)。中國臺(tái)灣研究死亡的黃天中博士說：如果我們能視死亡為我們?nèi)松猛局锌床灰姸焉频耐?，他?huì)提醒我們，不要常把現(xiàn)在該做的事情拖延到明天，幫助我們每天做的更好，而且更充實(shí)。
每個(gè)人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗(yàn)和奮斗吧。有了正向清晰的目標(biāo)，肯去堅(jiān)持和奮斗，相信一定會(huì)擁有自己的成功，一定行。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對(duì)馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。
讀完全書，更印證了馮侖是個(gè)充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，我們可以看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，后來“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個(gè)偉大的時(shí)間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自己”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個(gè)航標(biāo)，即使因?yàn)楦鞣N原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個(gè)航標(biāo)總會(huì)指引回正確的航線上來，定下一個(gè)方向后，就要一直往一個(gè)方向上努力，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對(duì)信念的執(zhí)著不能靠一時(shí)的小聰明，在遇到困難時(shí)，多數(shù)人是再選擇而不是將原來的選擇堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自己，在于養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對(duì)事業(yè)有幫助，怎樣有效安排自己的時(shí)間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識(shí)儲(chǔ)備，要有一個(gè)自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個(gè)善于管理自己的人。
讀完本書，我不禁對(duì)自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標(biāo)是什么?我的未來該往哪個(gè)方向發(fā)展?二是在管理自己上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒及時(shí)寫上。
讀后感。
;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自己在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時(shí)總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自己不想做很多事情的借口，是管理自己糟糕的表現(xiàn)。
這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。如果，從現(xiàn)在開始，我能修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個(gè)發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自己的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自己，這將是我讀這本書的最大收獲。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十七
野蠻生長，是指在自然環(huán)境中，個(gè)體通過自身的努力和適應(yīng)能力迅速成長起來。而在人類社會(huì)中，野蠻生長也具有深刻的意義。以下是筆者對(duì)于野蠻生長的心得體會(huì)，希望能夠與讀者分享。
野蠻生長是一種通過不斷進(jìn)行試錯(cuò)實(shí)踐獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的成長方式。與傳統(tǒng)的平緩有序的成長方式不同，野蠻生長可以讓人們更快地適應(yīng)環(huán)境變化，獲得更大的優(yōu)勢。在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的迅猛發(fā)展和競爭的激烈程度使得野蠻生長成為了一種非常重要的能力。通過野蠻生長，個(gè)體可以更快地掌握新知識(shí)和技能，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境變化的能力。
第二段：野蠻生長的條件和方法。
野蠻生長需要有一顆敢于嘗試和不斷探索的心。個(gè)體要勇于接受各種挑戰(zhàn)，不斷尋找新的機(jī)會(huì)和方式。同時(shí)，個(gè)體還需要具備持之以恒的毅力和強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力。野蠻生長還需要善于總結(jié)和反思，通過錯(cuò)誤和失敗，從中吸取教訓(xùn)，不斷修正自己的行動(dòng)。最重要的是，野蠻生長還需要堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)，不被挫折和困難所嚇倒，始終保持積極向上的態(tài)度。
野蠻生長讓個(gè)體具備了更好的適應(yīng)能力和競爭力。在競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中，只有那些不斷追求進(jìn)步和成長的人才能立于不敗之地。野蠻生長不僅可以幫助個(gè)體獲取更多機(jī)會(huì)，還可以培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。野蠻生長也可以促使個(gè)體不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。此外，野蠻生長還可以激發(fā)個(gè)體的潛能，讓個(gè)體在成長中不斷發(fā)現(xiàn)自己更多的優(yōu)點(diǎn)和能力。
第四段：野蠻生長的困擾與反思。
盡管野蠻生長具有許多優(yōu)點(diǎn)，但它也存在一些困擾和問題。首先，野蠻生長可能導(dǎo)致個(gè)體對(duì)于目標(biāo)的追求盲目和無序，容易陷入浮躁和短視的境地。其次，野蠻生長可能會(huì)因?yàn)樽非笏俪啥鲆暳嘶竟Φ姆e累，導(dǎo)致個(gè)體在長期發(fā)展中出現(xiàn)短板。最后，野蠻生長容易讓個(gè)體忽略了身心健康的重要性，導(dǎo)致身心俱疲。因此，在進(jìn)行野蠻生長時(shí)，個(gè)體需要時(shí)刻反思自己的行為和目標(biāo)，保持明晰的思維和全面的發(fā)展。
第五段：如何進(jìn)行有效的野蠻生長。
為了進(jìn)行有效的野蠻生長，個(gè)體需要制定明確的目標(biāo)和規(guī)劃。個(gè)體需要對(duì)自己進(jìn)行全面的分析，找到自己的長處和短處，制定合理的計(jì)劃和策略。同時(shí)，個(gè)體還需要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面和視野，通過閱讀、學(xué)習(xí)和交流等方式獲取更多的信息和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，個(gè)體還需要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，提高自己的專業(yè)水平和核心競爭力。最重要的是，個(gè)體需要保持積極向上的態(tài)度和良好的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)和夢想。
野蠻生長，不僅僅是自然環(huán)境中的動(dòng)植物的生存方式，更是對(duì)于人類成長的一種有益啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，野蠻生長可以讓個(gè)體獲得更多機(jī)遇和優(yōu)勢，提高自身的適應(yīng)能力和競爭力。但是，野蠻生長也需要個(gè)體保持清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并且時(shí)刻反思自己的行動(dòng)和思維方式。只有這樣，個(gè)體才能在野蠻生長中真正找到屬于自己的成長之路。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十八
馮侖的《野蠻生長》，分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時(shí)間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時(shí)間。所以如果我們在有效的時(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來，而省下來的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。(時(shí)間管理，精力管理)。
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗(yàn)感悟)人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時(shí)間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費(fèi)，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化;等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時(shí)間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時(shí)刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。
野蠻生長讀書心得體會(huì)篇十九
大約五年前，剛來深圳工作，同學(xué)帶我爬蓮花山，她指著不遠(yuǎn)處，燈火通明、造型新奇的建筑，對(duì)我說：“那，就是深圳圖書館?！?/p>
我很吃驚，我不知道深圳竟有這么大的圖書館。和很多人一樣，印象中的深圳是文化的沙漠，高樓大廈、燈紅酒綠、車水馬龍，這里的人要么忙著熬夜加班，要么抓緊時(shí)間泡吧、看電影、各種玩樂，畢竟這是一座很年輕、快節(jié)奏的城市，太多的青春荷爾蒙需要釋放。
這里怎么會(huì)有像樣的圖書館？而他們又怎么可能靜下心來，去圖書館看書呢？
帶著好奇和不太相信，我第一次走進(jìn)了圖書館，很意外，竟然不用任何證件就進(jìn)入了，看來，還真沒把我們當(dāng)外地人。
眼前的這些場景深深地震撼了我，我為自己無所事事、游蕩了一天感到很羞愧。
“物以類聚，人以群分”，愛好讀書的人，總會(huì)發(fā)現(xiàn)并找到屬于自己的精神領(lǐng)地。深圳并不缺少文化，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。
那一晚，我和同學(xué)，仿佛接受了精神的洗禮，有股能量，在心間綻開了花，通過神經(jīng)脈絡(luò)傳到了身體的各個(gè)部位，溫暖而又充滿了力量。
當(dāng)時(shí)我們就決定，以后一定要常來這里，多看書、勤學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步。
以后的周末，我們不再無聊乏味、四處壓馬路，而是泡圖書館看書，像打牙祭一樣，捧著書本，大快朵頤，過得充實(shí)而又有意義。
在這里，我考取了心儀的單位，她完成了職稱考試，當(dāng)然，還有更為重要的情感歷練。
我和同學(xué)是85后，都出生在內(nèi)地非常傳統(tǒng)的家庭，父母天天念叨的是“好好學(xué)習(xí)，不要談戀愛”。當(dāng)時(shí)的學(xué)校沒有開設(shè)青春期的教育課程，衛(wèi)生課也完全避開了“性與生殖健康”，更沒有經(jīng)營婚姻和家庭的內(nèi)容。
可當(dāng)我們走出校園，來到深圳這個(gè)國際大都市，才發(fā)現(xiàn)一張白紙并不是一件好事。毫無戀愛經(jīng)驗(yàn)，情感不成熟，面對(duì)感情上的沖突和矛盾，無處適從，茫然不知所措，甚至不知道該向誰求教。
情感專家說：“單純的女子，行走在情感的道路上，步步驚心、如履薄冰，看得直叫人心驚膽戰(zhàn)。”這話用在我和同學(xué)身上再合適不過了。
有段時(shí)間，她失戀了，哭得死去活來，怎么也走不出來。我從未遇到過這種情況，不知道該如何去幫助她、安慰她，又怕她悶出病來，只好把她拖到圖書館，找了一堆的情感書給她看。
她邊看邊流淚邊喃喃自語：經(jīng)營好愛情和婚姻，真是一門學(xué)問，比所有的專業(yè)都難，我們卻從來沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)過。
是的，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，每一個(gè)人的能力和水平都有局限性，而書籍是人類智慧的結(jié)晶，當(dāng)我們遇到難解的問題，不知該問誰時(shí)，大都可以從書中尋找答案或受到啟發(fā)。
“兼聽則明，偏信則暗”，怕被個(gè)別書籍誤導(dǎo)，同學(xué)挑選了不同作家寫的、不同主題的情感類書籍，一本本看，詳細(xì)做讀書筆記，認(rèn)真寫心得，并注重在生活中實(shí)踐。
慢慢地，就從前段失敗戀情的陰霾中走出來，找回了自己，活出了自信，豐盈了情感，處理問題的能力也顯著提高，最終收獲了美滿的愛情和婚姻。
如今，她已成了知心大姐，給身邊為情所困、被愛所傷的小姑娘小伙子指點(diǎn)迷津，將書中所學(xué)惠及更多的人。
每每回想起過往的經(jīng)歷，同學(xué)都很感慨：“在人生那些茫然焦灼的日子里，幸好在圖書館用書溫暖了自己，在書中找到了答案?！倍?，又何嘗不是。
我想，圖書館不僅溫暖了她和我，還溫暖了許許多多來這里求知的人兒。
它是一張深圳文化的名片，彰顯著海納百川的胸懷，無論你來自何方，只要來到這里，都可以平等地汲取知識(shí)的養(yǎng)料，成就更好的自己，更自信地邁出它的大門，創(chuàng)造更精彩的生活，而它將永遠(yuǎn)在身后守望著你。
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